-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Ѕиркат

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 2) ”голок_психолога “олько_дл€_женщин
„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) pravoslavie

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 12.08.2011
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 39

ќб институте семьи и феминизмеЕ

ƒневник

„етверг, 16 ‘еврал€ 2012 г. 11:34 + в цитатник
ќчень больша€ и злободневна€ тема дл€ разговора, ибо си€ часть книги как вы знаете, посв€щена женщинам, и не просто женщинам вообще, а женщинам –оссииЕ
«десь мы не будем повтор€ть банальных, избитых изречений, типа; семь€ первична€ €чейка общества, еЄ основа и т.д. ј поговорим о феминизме, как феномене глубокой интеллектуализации сознани€ женщины, привод€щей к эманационной еЄ стерилизации, лиша€ еЄ возможности выполнени€ самой главной функции женщины Ц быть матерью. » потому в этом контексте феминизм имеет самое пр€мое отношение к рассматриваемому здесь институту семьи. √де эмансипаци€ есть частное производное от сего феномена, когда из женщины пытаютс€ сделать жалкое подобие бесполого существа, почти полностью повтор€ющего стиль поведени€ мужчины, жившего в середине ушедшего XX векаЕ
–анее мы с вами уже говорили об интеллектуальной ущербности сознани€ вообще, здесь же поговорим о том же самом, только относительно сознани€ женщины, где феминизм есть крайн€€ форма интеллектуального умерщвлени€ сути сего сознани€, когда суть есть возможность получать и трансформировать получаемую информацию так, что бы материализовать в опыт хранительницы семейного очага и продолжательницы жизни на вашей планете «емл€. “огда как интеллектуализаци€ сознани€ женщины приводит лишь к подражательству (мужчинам) в неуЄмном стремлении сравн€тс€ с ними во всех правах и несении меры ответственности за творимые дела и поступки, при этом забыва€ самое главное, что женска€ мера ответственности за собственное бытие несоизмеримо более т€жела, чем мужска€, ибо на ней лежит велика€ мера ответственности как хранительнице и продолжательнице рода человеческого.
ј что мы видим теперь? ћы видим стремление очень и очень многих женщин, в том числе и в –оссии, пожить исключительно дл€ себ€, при этом не бер€ в расчет, то обсто€тельство, что женский век не долог, потому как длительность пребывани€ в оптимальном детородном возрасте очень ограничена, когда с болью и горечью приходитс€ наблюдать, когда молодые и уверенные в себе и своей красоте эмансипированные особы (в народе таких называют стервами) очень быстро превращаютс€ в стареющих вечно всем недовольных и никого не люб€щих. ¬ том числе и себ€ развращенных собственным извращенным лукавым умом в мегер, в которых женского остаетс€ лишь тленна€ оболочка уже не способна€ прин€ть сем€ мужчины. » таких, к великому сожалению, в том числе в обетованной стране –оссии, великое множество.
ј происходит сие только по тому, что неправильно понимаетс€ равноправие между мужчиной и женщиной, когда на самом деле никакого равноправи€ нет и быть не может, ибо женщина и мужчина всегда и везде наход€тс€ в неравноправных услови€х. ѕотому как женска€ мера ответственности за свой выбор и поведение несоизмеримо выше мужской, ибо женщина хранитель и продолжатель новой жизни как основы цивилизации человечества будущего. ќ каком равноправии здесь идет речь? –азве можно без содрогани€ смотреть на особу, €вл€ющуюс€ женщиной лишь по половому признаку, создающую Ђсемьюї с мертвым сонмом материальных ценностей, дл€ которой деньги есть мерило всего? Ќет, нет и еще раз нет!
’от€т того или нет сии эмансипированные особы, но им изначально дано великое право управл€ть мужчинами, ибо мужчина всегда бывает таким каким его хочет видеть женщина. ј если женское начало умерщвлено €дом феминистической идеологии провозглашающей женщину самодостаточной твор€щей субстанцией, чь€ Ђсамодостаточностьї лишает еЄ не только насто€щего но и будущего в плане реализации на практике жизни заложенных при рождении —ќ«ƒј“≈Ћ≈ћ великих твор€щих женских начал.  огда расплата неминуемо наступает в виде вечной неудовлетворенности собой и стремлении посто€нно везде и во всем быть, быть любой ценой, быть самой умной, самой преуспевающей, самой красивой и т.д., при этом лошадиными дозами употребл€€ всевозможные препараты, способствующие похудению, выведению солей, гормональной стимул€ции и т.д.
„то очень часто проводит к состо€нию полной зависимости от них, зависимости от сформированного сделанным выбором богопротивного образа жизни, превращающего некогда милую и непосредственную жизнелюбивую девочку, в циничную особу дл€ которой в этой жизни нет ничего св€того, всерьез полагающую, что наиглавнейшим мерилом всех ценностей ћира сего €вл€ютс€ деньги. ѕри этом очень часто сии интеллектуальные уроды женского пола много говор€т о добродетел€х, о духовности, вс€чески деклариру€ свою продвинутость в этих вопросах, при этом одновременно твор€ богопротивные дела, оскорбл€€ и унижа€ всех и вс€ вокруг. ѕечальна€ картина, не правда ли? ѕочему мы говорим об этом? ƒа потому что те, кто живет в первой четверти XXI века, уже свыклись с этим и считают нормальным €влением, на что мы смеем возразить: Ќет, нет и еще раз нет!!! —ие €вление никогда, и не при каких обсто€тельствах не может быть нормальным, ибо от этого зависит будущее всего земного человечества, потому как вопрос стоит так: Ѕыть ему или не быть вообще на этой «емле!
ј теперь поговорим о св€зи феминизма и института семьи. √де св€зь сама€ пр€ма€, ибо феминизм есть не что иное - как уровень пространственной организации сознани€ женщины, глубоко пораженной интеллектуальной ущербностью, носителем которой €вл€етс€ развращенный лукавым ум.  огда си€ организаци€ сознани€ вступает в пр€мую конфронтацию (противосто€ние) с уровнем пространственной организации сознани€ €чейки социума называемую семьей, привод€ во см€тение страждущих ћира сего как мужчин так и женщин, побужда€ их не к сотворчеству в воспитании собственных детей, но к соперничеству и как следствие распаду семьи, даже в том случае если супруги живут под одной крышей и публично демонстрируют свои лучшие добродетели, когда на самом деле уже давно живут порознь име€ на стороне не только любовников (друзей, сожителей, партнеров и т.д.) но и совершенно далекие от интересов семьи свои узколичностные и эгоистические интересы, кои до поры вынуждены скрывать.
ќтсюда неуравновешенные, зачастую плаксивые дети, которые с раннего детства вынуждены приспосабливатьс€ к сим услови€м, маневриру€ между двух эгоцентров, стрем€щихс€ подавить друг друга, коими €вл€ютс€ их родители.  огда именно сие нездоровое положение вещей вынуждает многих из них прибегать к той или иной форме протестного существовани€ в атмосфере быти€ такой Ђсемьиї. „то выражает себ€ либо в полной апатии, либо в зан€ти€х неодобр€емых сими родител€ми, но чаще всего сии дети попадают в сети наркомании, которым уже ничего не надо, главное, что бы доза была.
» что бы здесь не говорили всевозможные умники, наркомани€ как и алкоголизм была есть и будет следствием глубокого кризиса института семьи, повсеместно про€вл€ющего себ€ во всевозможных открытых и скрытых формах, где идеологи€ феминизма привнесенна€ в сознание страждущих ћира сего незабвенной ≈.ѕ. Ѕлаватской еще в конце XIX века и модифицированна€ еЄ последовательницами в XX веке в общем и целом привело все европейские институты семьи на грань катастрофы. » потому говорим вам: —оздавайте новую идеологию построени€ семьи, на основе новых эманационных принципов равноправи€ и плодотворного сотворчества, где плодом сего сотворчества €вл€етс€ не наркоман и не алкоголик, но великий “ворец будущего цивилизации земных человеков, будь то мужчина или женщина.  оим не надо будет объ€сн€ть сущностную роль и функции как в семье так и просто в жизни.
„его нельз€ сказать о тех кто живет в начале XXI века, коим со страниц всевозможных заумных книг и с экранов телевизоров внушают как себ€ вести в этой войне полов, дабы одержать в ней победу, которую в принципе одержать невозможно, ибо сие состо€ние войны противоречит самой сути как женщины так и мужчины, ибо никому из них это совершенно не нужно, ибо противоречит их истинной Ѕожественной сути заложенной изначально —ќ«ƒј“≈Ћ≈ћ, потому как они есть части одного великого и неделимого целого, независимо от того, признают они это при жизни или не признают, ибо сие есть безотносительна€ истина, как первопричина их быти€, котора€ просто есть и всЄ, как —олнце восходит на ¬остоке и заходит на «ападе, независимо от того хочет сего каждый из вас или не хочетЕ
  великому сожалению смеем признать, что сим азбучным истинам, нам приходитс€ знакомить вас, живущих уже в XXI веке, ибо подавл€ющее большинство из вас уподобилось слепым щенкам, тыкающимс€ в разные стены и делающим от страха лужи там где надо и не надоЕ

ƒрузь€, теперь вы можете читать и комментировать мои записи и на я.ру Ч birkat-r!


ћетки:  

 —траницы: [1]