-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Ѕиркат

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) pravoslavie

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 12.08.2011
«аписей: 16
 омментариев: 5
Ќаписано: 39

”грозы безопасности –оссии.

ƒневник

—реда, 07 ƒекабр€ 2011 г. 09:53 + в цитатник
”грозы безопасности –оссии и пути их разрешени€.

–осси€ сложна€, больша€ страна с трагичной, великой и неоднозначной историей, страна, имеюща€ системообразующий статус дл€ всего миропор€дка в целом. ѕоэтому говорить о –оссии в контексте политического или экономического развити€ Ц есть полна€ профанаци€ существа рассматриваемого вопроса, ибо есть упрощение сложной структуры огромной проблемы, коей €вл€етс€ современна€ –осси€ дл€ властных элит, имеющих микроскопический масштаб действий.

ќтсюда можно вывести суть самой главной угрозы имеющей тотальный, подавл€ющий характер над всеми остальными угрозами. Ёто ныне существующа€ система государственной власти, имеюща€ микроскопический масштаб действий. Ќе имеющей никакой динамики развити€, ибо за 20 лет российские геополитические интересы были полностью нивелированы и растворены в желании властных структур угодить всему миру.  огда заключались и заключаютс€ множества бессмысленных, а подчас и откровенно вредных договоров, союзов и т.д., чь€ буква не только противоречит государственным интересам, но и представл€ет реальную, пр€мую угрозу, дл€ них.

Ќет динамики развити€ этих интересов, как внутри страны, так и за еЄ пределами, называемой экспансией.  ак можно модернизировать страну, если сам факт такой модернизации не €вл€етс€ целью как дл€ существующих Ђэлитї, так и дл€ народа? ≈сли масштаб действий этой власти мелок, то не имеет никакого значени€, что говор€т еЄ представители, как в центре, так и на местах, совпадают ли эти слова с их делами?



¬тора€ важна€ проблема Ц это безнравственность власти в глазах собственного народа, власти основанной на циркул€ции теневых финансовых потоков и банковской системе, формирующей эти потоки посредством обслуживани€ коррупционного ресурса. „то в общем и целом ведЄт к полному упадку деловой активности тех, кто ещЄ считает, что только через труд можно зарабатывать деньги, а не через эксплуатацию административного ресурса.

–осси€ Ц воистину велика€ страна, имеюща€ огромный запас прочности, поэтому она ещЄ стоит.

“реть€ проблема Ц это отсутствие действенного плана по развитию страны, по возвращению в некогда брошенное территориальное геополитическое предполье (бывшие союзные республики), где эта проблема проистекает из двух первых.  огда в новых услови€х, стрем€щегос€ к тотальной глобализации, многопол€рного мира, все угрозы, как российской государственности в частности, так и просто любой государственности вообще, сильно видоизменились, и то что ещЄ вчера воспринималось как весьма незначительное событие Ц завтра может перерасти в смертельную угрозу.

—тарый миропор€док разрушаетс€ и стремительно уходит с мировой исторической сцены. ¬месте с ним, уход€т и известные вам типажи мелькающие на российских политических подмостках. ѕоэтому, избираемый в 2012 году российский президент Ц будет последним президентом в истории √осударства –оссийского, чьЄ президентство будет сравнимо с капитанством на “итанике, эдак вечером 14 апрел€ 1912 года.

√р€дущий президент будет, возможно, самой трагической фигурой в истории √осударства –оссийского. ѕотому, что его сделают виновником предсто€щего распада страны, синонимом безответственности и преступной некомпетенции. —трана, распад которой был предопределЄн действи€ми сотен и тыс€ч людей, прошедших через горнило власти, за которых перед судом истории будет отвечать он один. Ќезавидна€ судьбаЕ

29 июл€ 2011 г.

P.S.

–ешением проблемы безопасности √осударства –оссийского, станет неуправл€емый, технический снос всей существующей системы государственной власти. » поделом!

ћетки:  

√лавы из книги "—видетельство о –оссии"

ƒневник

¬торник, 06 —ент€бр€ 2011 г. 18:40 + в цитатник
√лавы из неопубликованной книги ћорозова ѕ.
—видетельство о –оссии.

ѕочему человеку необходимо осознание своего места в жизни?

ƒл€ того , чтобы человеку „еловеком с большой буквы, ему необходимо осознать своЄ место в жизни.  ак, например, клетка печени, не может быть таковой, пока не осознает, что €вл€етс€ составной еЄ частью.
ѕри этом прийти к подобному осознанию каждый отдельный человек может только через ¬еру. Ќи через образование, ни через воспитание прийти к этому невозможно. «десь, смеем заметить, что в одиночку прийти к этому тоже нельз€. ѕрийти к этому можно только в рамках некоей большой и масштабной программы, направленной на достижение великой цели. ¬от почему если у народа нет большой цели, он перестаЄт быть рабочим телом власти и государства, и перестаЄт быть народом.
»бо народ состоит из отдельных человеков, имеющих своЄ идентификационное лицо, что есть осознание того, кто он, зачем он, и что от него нужно.  огда через постижение этого, приходит понимание необходимости осознанного несени€ меры ответственности за свои дела и поступки.
ѕлотский человек мелок в устремлени€х своих, поэтому не имеет осознани€ своего места в жизни, равно как не ценит саму жизнь. »бо, то место, которое занимает человек в начале ’’1 века, не €вл€етс€ его местом. ѕотому как человеку уготована совсем ина€ участь, участь обрести статус Ѕогочеловека во делах и поступках своих, независимо от того, хочет он этого или не хочет. ¬спомните ветхозаветного Ќо€, кому было откровение свыше, о скором пришествии потопа, где это откровение формировало у Ќо€ осознание своего предназначени€ и места в жизни. “оже самое можно сказать и о Ѕиблейских јврааме и ћоисее, коим сие осознание пришло через Ѕожественное откровение.
„еловек, каким бы умным и образованным он не был, устроен так, что знани€ в чистом виде он может получить только через откровение от Ѕога. „то через образование, никаких знаний получить нельз€, ибо только откровение Ѕога, даЄт человекам осознание своего пути и места в жизни.
–азумеетс€, всем подр€д Ѕог Ц ќ“≈÷ ќткровений не даЄт, а только пророкам, избранным из избранных, тем, кто способен донести —лово Ѕога до человеков не искажа€ ≈го. ¬от почему осознание своего места в жизни приходит либо через ¬≈–”, либо через ќткровение Ѕога, и другого здесь не даноЕ

ѕродолжение следует.
ќ природе и первоисточнике власти.

«десь сразу смеем сказать, что первоисточником власти, дл€ всех без исключени€ систем власти может быть только Ѕог ќ“≈÷ —ќ«ƒј“≈Ћ№, ¬—≈ƒ≈–∆»“≈Ћ№ и ѕ≈–¬ќ“¬ќ–≈÷ всех “¬ќ–÷ќ¬. ≈сли этого нет, то значит ваша власть от лукавого, а там где лукавый правит свой бал, там ложь и лицемерие, там сонмище всех пороков мира сего. ѕрирода же власти, всегда неразрывно св€зана с природой человека. ≈сли же человек считает, что он произошЄл от обезь€ны, то природа его власти берЄт своЄ начало от обезь€ны. ≈сли он считает, что создан Ѕогом и Ѕог есть единственный истинный ѕравитель, на земле и на небе, то власть такого человека, только от Ѕога.
» здесь не надо много говорить по Ц поводу, не надо пускать пыль в глаза в тщетной попытке нажить себе сомнительный авторитет в глазах окружающих. »бо всЄ проходит и как бы в бутафорской автомастерской - всЄ выгл€дело максимально правдоподобно, как только доходит до конкретного дела, всЄ сразу становитьс€ на свои места. » потому, сколько бы не говорили о том, что человек произошЄл от обезь€ны и здесь рано или поздно, всЄ встанет на круги сво€.


ќ доверии Ц как основе власти.

¬ысшей формой довери€ у человеков всегда, во все эпохи обладал только Ѕог. —луживший »сточником истинной информации, о том, что есть, о том, что будет, и о том, что было. “е же, кто поклон€лись идолам, либо собственной корысти и самости, довер€ть никому и ничему не могли в принципе. » потому все мысли и помышлени€ сердца их, были зло во вс€кое врем€. ќни всех и вс€ бо€лись, никому не верили и жили только дл€ себ€. ¬от почему дл€ того, чтобы научитьс€ кому-то довер€ть ако себе самому, необходимо обратить свои взоры к ¬≈–≈ ¬еликой, наход€сь в состо€нии смирени€, пока€ни€ и молитвенного послушани€ во делах и поступках творимого.
ѕоэтому управл€ть можно только теми, кто вас ценит и вам довер€ет, когда управл€ть Ц значит служить интересам тех кем вы управл€ете. ≈сли вы будете служить только себе самому, то ваша власть станет бутафорской. ¬ы будете делать вид, что правите, а те, кем вы правите, будут делать вид, что подчин€ютс€ вам. » это будет продолжатьс€ до тех пор, пока не придут те, кто начнЄт совершать реальные дела и поступки.  то будет добросовестно ремонтировать ваш автомобиль, и заливать в него хороший бензин, а не ослиную мочу. » эти другие приобретут в ваших глазах высший статус довери€. Ѕез которого, кем-то управл€ть в принципе невозможно.
ќ доверии Ц как основе власти.

¬ысшей формой довери€ у человеков всегда, во все эпохи обладал только Ѕог. —луживший »сточником истинной информации, о том, что есть, о том, что будет, и о том, что было. “е же, кто поклон€лись идолам, либо собственной корысти и самости, довер€ть никому и ничему не могли в принципе. » потому все мысли и помышлени€ сердца их, были зло во вс€кое врем€. ќни всех и вс€ бо€лись, никому не верили и жили только дл€ себ€. ¬от почему дл€ того, чтобы научитьс€ кому-то довер€ть ако себе самому, необходимо обратить свои взоры к ¬≈–≈ ¬еликой, наход€сь в состо€нии смирени€, пока€ни€ и молитвенного послушани€ во делах и поступках творимого.
ѕоэтому управл€ть можно только теми, кто вас ценит и вам довер€ет, когда управл€ть Ц значит служить интересам тех кем вы управл€ете. ≈сли вы будете служить только себе самому, то ваша власть станет бутафорской. ¬ы будете делать вид, что правите, а те, кем вы правите, будут делать вид, что подчин€ютс€ вам. » это будет продолжатьс€ до тех пор, пока не придут те, кто начнЄт совершать реальные дела и поступки.  то будет добросовестно ремонтировать ваш автомобиль, и заливать в него хороший бензин, а не ослиную мочу. » эти другие приобретут в ваших глазах высший статус довери€. Ѕез которого, кем-то управл€ть в принципе невозможно.


ќ власти Ѕога.

¬ласть Ѕога Ц велика и всеобъемлюща, и не требует доказательств своего наличи€. » пока плотские человеки будут говорить, что Ѕога нет, а они произошли от обезь€ны, они будут обезь€нами родства не помн€щими до конца своих дней. –осси€ жива на прот€жении вот уже тыс€чи лет, только потому, что незримо находитьс€ во власти Ѕога и по праву считаетс€ страной ѕресв€той Ѕогородицы и эманационной –одиной »исуса ’риста. ѕотому до сих пор не погибла, и у неЄ великое будущее.
¬етхозаветный Ќой обладал властью над стихией великого потопа, только потому, что признал над собой главенство верховной власти Ѕога. ¬се же остальные Ц погибли, погибли только потому, что видели в Ќое, лишь одного из многих, такого как они сами. ќн не был дл€ них пророком, носителем —лова Ѕога.
Ѕезверие и самомнение погубило их, и поделомЕ


ќ власти человека.

„еловеки думают, что имеют власть, но при этом никому не вер€т, всех бо€тс€ и живут только дл€ себ€. –азве могут такие, обладать властью? Ќет, не могут! ѕоэтому власть человека над миром и над человеком, есть миф.
¬ласть человека вообще и в частности, без опоры на промысел Ѕога, невозможна. »бо, человек сам по себе, есть никто и зову его никак, тем более если он считает, что произошЄл от обезь€ны. „еловек Ц есть Ѕог и повелитель мира, если действует от имени Ѕога Ц ќ“÷ј всецело подчинившись ≈√ќ воле. ≈сли этого нет, то ничего другого тоже нет.



ќ статусе Ѕога.

—татус Ѕога, есть статус власти над человеком и над миром. Ѕог ќ“≈÷ един во всех своих ипостас€х и во всех про€влени€х. —татус Ѕога, всегда безотносителен и существует независимо ни от вашего желани€, ни от желани€ той обезь€ны, от которой вы произошли. —татус Ѕога Ц это статус мира в вашем сознании, это статус вашей собственной жизни, независимо от того, как вы к этому относитесь.




ќ статусе человека.

—татус человека, может существовать, только в совокупности со статусом Ѕога. ¬етхозаветный Ќой вошЄл в мировую историю в статусе великого пророка, только потому, что был благочестив в мысл€х, делах и поступках своих и потому был угоден Ѕогу. —татус же человека, есть статус изго€, чьи предки были изгнаны Ѕогом из –а€, что по сравнению со статусом лесной, дикой обезь€ны, никогда не нарушавшей никаких запретов, значительно выше.
ѕоэтому человеки говор€т, что произошли от неЄ, и не были созданы Ѕогом ќ“÷ќћ и не имеют с Ќ»ћ пр€мое родство. »бо в противном случае необходимо прийти к пока€нию, а ка€тьс€ в грехах давно умерших далЄких предков, ой, как не хочетс€. ѕоэтому, легче объ€вить своЄ родство с дикой, лесной обезь€ной, чем признатьс€ в собственной греховности, осознава€ необходимость восстановлени€ некогда прерванного завета с Ѕогом.
¬от, почему ¬≈–ј восстанавливает прежний, воистину великий статус человека, что есть путь к ∆изни ¬ечной, заповеданный ещЄ »исусом ’ристом. √де сей статус, воистину сравним со статусом Ѕогочеловека. „еловек же став плотским, слаб и немощен, настолько, что даже сравнение с дикой, обезь€ной €вно не в его пользу,




ѕродолжение следует.




ћетки:  

—имвол единства –оссии.

ƒневник

ѕонедельник, 29 јвгуста 2011 г. 14:14 + в цитатник
—имвол единства –оссии, или о том как мы сажали деревь€.


»де€ посадить лесной массив, который впоследствии стал бы овеществлЄнным символом единства земель √осударства –оссийского, зародилась давно, и только попав, волею судеб в Ѕольшеглушицкий район —амарской области, этой идее суждено было осуществитьс€.
» вот в августе 2008 года, начались работы в администрации района, нам определили место и обещали помочь с оформлением земли. ќсенью 2008 года были заложены первые два участка на площади около 10 га.
¬есной 2009 года, был заложен ещЄ один участок на площади 5 га, но 19 апрел€, кто-то поджЄг траву, и все деревь€ Ц сгорели. «а последующие 2 недели, успели пересадить лишь третью часть ранее посаженного. –аботали и работаем, исключительно вручную Ц лопатами, всего три человека. Ћетом 2009 года случилась засуха Ц и все саженцы деревьев погибли. ћы пытались поливать их, но засуха оказалась сильнее.
ќсенью 2009 года пришлось всЄ заново пересаживать, сажали клЄны и €сени. ¬есной следующего 20010 года, заложили ещЄ один участок на площади 12 гектар, но лето того пам€тного 2010 года, выдалось ещЄ засушливее и жарче предыдущего. », оп€ть, практически все саженцы Ц погибли.
¬сЄ жаркое лето велись работы по перекопке лунок и подготовке к посадке новых саженцев. «а саженцами мы ездим на легковом автомобиле с прицепом, за 100 км на заброшенное поле, заросшее молодыми €сен€ми и клЄнами.
ќсенью 2010 года, эти работы, из-за большого их объЄма, с большими трудност€ми, были выполнены. “огда же сменилась администраци€ района, и в оформлении земель нам было отказано. Ќовый глава администрации √рибенник ј.¬., открыто сказал: Ђ что мне, мол, наплевать на единство –оссии, что единство района мне дороже единства всего остального. » что даже если –оссийска€ ‘едераци€ распадЄтс€ на части, как некогда распалс€ ———–, мы как жили, так и будем жить в своЄм районе. » то, что происходит в стране Ц его не касаетс€.
— этого момента, дл€ нас начались, воистину чЄрные дни. ¬есной 2011 года, добрые люди дали нам немного денег и мы, из Ѕогатовского лесхоза привезли крупнолистные липы, которые посадили на отдельном участке.  оторые посадили на отдельном участке. ¬се эти деревь€ летом 2011 года прин€лись, и начали дружно расти.
Ќо, в середине июл€, руководство администрации района, в лице главы Ѕольшеглушицкого района √рибенника ј.¬., первого заместител€ √воздЄва ј. . и руководител€ аппарата администрации Ѕобошко Ќ.»., дали указание местному фермеру ќрехову ¬.¬. Ц уничтожить этот лесной массив. » тот послал трактор с т€жЄлой дисковой бороной, посредством которой, все эти насаждени€, с таким трудом воссоздававшиес€ в засушливой степной зоне, на прот€жении предыдущих трЄх лет, были уничтожены.

„то и побудило мен€ вз€тьс€ за перо и написать это открытое письмо, с призывом откликнутьс€ неравнодушных людей, радеющих не только за благополучие своего кармана или подворь€, но за судьбу нашей общей, большой страны, у которой на перспективу, нет никаких шансов остатьс€ единой. ѕока такие люди на местах будут считать, что единство великой державы, их не касаетс€, что им достаточно масштаба своего района.

¬оистину опасное заблуждение, которое может привести к территориальному размежеванию и распаду страны. ѕоэтому предлагаем поддержать нашу инициативу и в каждом районе, в каждом городе заложить лесные массивы в качестве символов единства нашего многонационального народа и территориальной целостности нашей великой державы.
ћорозов ѕавел ѕетрович.
28 августа 2011 г.

P.S.
Ќесмотр€ ни на что, начали восстановление загубленного леса, ибо пусть мы Ђкулугурыї и Ђнеизвестно ктої, в лице представителей местной администрации, но ведь кто Цто должен делать эту работу, на проведение которой мы не требуем ни денег, никакой другой материальной помощи, а только понимани€ и морального участи€, ибо единство великой страны начинаетс€ (и заканчиваетс€) в умах и закрепл€етс€ в делах человеческих.

ћетки:  

÷ерковь - последн€€ надежда –оссии.

ƒневник

¬торник, 23 јвгуста 2011 г. 11:55 + в цитатник
÷ерковь Ц последн€€ надежда –оссии.

Ѕлагословенна€ страна –осси€ переживает воистину т€жЄлые и смутные времена, одни из самых т€жЄлых и зат€жных за всю еЄ многовековую историю.
—итуаци€ складываетс€ так, что и современна€ –.‘. очень скоро, может распастьс€ на части, как это некогда произошло с ———–.
ѕр€мых и косвенных признаков того накопилось уже слишком много, дл€ того, что бы не принимать в расчЄт подобное развитие событий в самом ближайшем будущем.
»бо в стране более не осталось никаких эффективных скреп, способных предотвратить еЄ скорый, неминуемый развал. ѕоэтому, на ÷ерковь ложитс€ особа€ мера ответственности, не только по предотвращению подобного развити€ событий, но и ответственность за соединение всех отдельных частей, в случае еЄ территориального распада.
»бо по факту в существующей, очень непростой ситуации, ÷ерковь Ц есть последн€€ надежда –оссииЕ
ѕриглашаем к дружескому диалогу на эту, крайне актуальную и животрепещущую тему.

јвтор книги Ђќткровение о страшном —удеї.

ћетки:  

 —траницы: [1]