D.Gray-man/Знаки Зодиака…)))

Когда-то давно видел эти amv… DGM/Знаки Зодиака… захотелось их себе… Эт реально ржачно… а я как всегда шикарен…!!!

 

 

Магический кот от сглаза

Магический кот от сглаза

Как известно, кошки обладают достаточно сильной магической силой. Магическая аура кошки распространяется не только на то место, которое она считает своим домом, но и на людей, которые живут вместе с ней.

Аура кошки отгоняет злых духов, оберегает от заговоров, сглаза. Но что делать, если злопыхатель притаился не за углом отчего дома, а ждет вас в интернете. Скажите – бред? А теперь признайтесь, сколько раз вы расстраивались, получая неприятный комментарий к своей записи в блоге, антипатию и так далее? Но теперь о неприятностях можно забыть, потому что вам на помощь придет магический кот от сглаза.

Магического кота от сглаза достаточно разместить у себя в блоге, с этого момента он встанет на вашу защиту от темных сил в интернете.

 

Всегда ваш Sergio

Ностальгия

Мы те, кто Смотрели Брат и Брат 2;
Мы те, кто видели триумф Титаника;
Мы те, кто застал еще Сантабарбару;
Мы те, кто видели ОРТ и РТР;
Мы те, кто застал рождение Мобильных;
Мы те, кто испытывал первые мотороллы и мобильную связь, где счет был в долларах, а не в рублях;
Мы те, кто перенес на себя все невзгоды и неспокойства 90х;
Мы те, кто играл в дестве в казаки-разбойники;
Мы те, кто разводили костры во дворах и прыгали через них;
Мы те, кто компьютер с интернетом увидели только в классе 5;
Мы те, кто учились зарабатывать уже класса с 6го;
Мы гуляли целыми днями напролет, потому что не было у нас ни компьютеров, ни телефонов;
Мы те, кто носили с собой громоздкие кассетные плееры и слушали музыку в моно формате;
Мы те, кто слушали Тату и Краски, Руки Вверх и Децла;
Мы те, кто смотрел первую фабрику звезд;
Мы те, кого мамы звали домой путем кричания с балкона;
Мы те, кто писал письма, обычные, бумажные;
Мы те, кто по воскресеньем в 12 смотрел Дисней Клуб;
Мы те, кто играли в домики на улице, строили шалаши в кустах сирени;
Мы те, кто катался на велосипедах типа "Школьник" или "Аист";
Мы те, кто пил "Юппи" и "Зукко";
Мы те, кто играл в Денди и Тамагочи!

В нашем детстве не было и половины того, что есть сейчас у
сегодняшних детей, но это было наше самое счастливое детство! :)

ПСИХОЛОГИЯ: 10 способов выхода из творческого ступора


Если Вы занимаетесь творчеством большую часть своего времени, к примеру работаете в этой сфере, Вас рано или поздно настигает коварный враг - Творческий ступор! Весьма неприятная для человека вещь которая заставляет нас опускать руки на середине пути, особенно в купе с ленью. Что с этим делать? Кто-то сидит и ждет "мозгового просветления", кто-то приобщается к природе или просто решает выспаться, но что делать если Ваша творческая составляющая помогает заработать на злеб насущный? Однажды настигнувший меня творческий ступор (я геймдизайнер, программист) вставил мне палки в колеса и я решил эту проблему. Хочу представить Вам десять способов выхода из творческого ступора используемых мной:

1. Путешествия - отправляйтесь в новые страны, города и местности Вашей области. Пейзажи и картины обязательно натолкнут Вас на новые идеи и мысли!

2. Рисование, прогулка на свежем воздухе - не исключено, что переключение с рутинной работы на прекрасные места мира сего и свежий воздух вдохнут в Вас новые творческие порывы!

3. Созерцание - порой самые обычные и ни чем не приметные предметы вызывают у человека неожиданные идеи!

4. Медитация, релаксация - "отключите" свою голову от внешнего мира, расслабьтесь, займитесь своей энергетической составляющей.

5. Готовка - посетите кулинарный сайт и приготовьте для себя что-то действительно вкусное и приятное, займитесь бытовыми вопросами своей жизни, это в значительной мере уведет Вас от проблем на работе и иных раздражителях мешающих творчеству.

6. Музыка, фильмы - неписанная истина, любимые исполнители и эмоциональные фильмы заряжают людей творческой энергией!

7. Перестаньте биться головой о стену - при творческом ступоре просто необходимо сделать какой-нибудь перерыв! Сходите перекурить или выпить чашку кофе, зайдите к коллегам и поговорите с ними, пустая трата сил ни к чему не приведет!

8. Вспомните о своем мотиве к работе - займитесь небольшими задачами, к примеру: помойте посуду, наведите порядок на столе, допишите пост в блоге. Почувствуйте, что вы справляетесь со всем за что беретесь, вспомните о пользе своей работы, вдохните и продолжайте работать над сложными вопросами своего проекта.

9. "Быстрые сны" - заведите будильник на 5 утра, у Вас будет два выбора - либо встать и наблюдать прекраснейший рассвет, либо заснуть и посмотреть парочку занимательных снов, вы их непременно запомните. Вдохновляйтесь на здоровье

10. "Не наш стиль" - если вы художник по изучайте работы иллюстраторов или скажем 3д-дизайнеров, скульпторов, пообщайтесь с ними на тему творчества. Решения в "их стиле" порой пробуждают совершенно свежие и успешные идеи!

Желаю Вам успехов в Вашей творческой деятельности =) IndiWay =P

Копировать сообщение в свой блог

Лунные Письма

Настроение сейчас - пробел






Как всегда пишу тебе мои лунные письма, мои звёздно-бездонные письма, которые ты не прочитаешь никогда, разве только догадаешься о них, что где-то они есть. Это мои шрамы сентября, россыпь розоватых паутин на теле хищного зверя.

Мой лунный сентябрь, месяц отчаянной рыжести, когда мои геральдические львы окончательно сомкнули свои яростные зубы, лёжа строго по периметру вокруг моего вымышленного воздушного замка. Они только лениво поднимали головы, наблюдая за происходящим, и степенно заворачивали в кольца кончики хвостов. Арлекины лежали в шезлонгах, подставляя юркие, тонкие бока жадным лучам иссякающего солнца. Всё ещё шелестели фонтаны; бабье лето дирижировало грозовыми тучами - разгоняя их, не давая исколоть землю иголочками холодных дождей.

Когда ты сейчас бродишь по моим далёким садам, печально-осенним, демонически-зимним, счастливо-весенним и сверкающе-летним, мои геральдические львы неторопливо поднимаются, и трутся о твои ноги, как большие кошки.


Не читай моих лунных писем.




Valkoinen, август 2011

Психоделика или галлюцинозный реализм

Если с первой составной частью этого слова все понятно (psiche – душа по-гречески), то со второю тут же начинаются этимологические (или, может быть, псевдоэтимологические) проблемы. Ибо русские толковые словари производят ее то от delia (по-гречески – иллюзия), то от delos (слово опять-таки греческое, но означает оно, совсем наоборот, ясность). Впрочем, оба эти значения вполне можно объединить, прибавив к ним еще и третье, как это сделал Павел Пепперштейн - авторитетнейший у нас теоретик и практик психоделической культуры. «Слово «психоделика» - пишет П.Пепперштейн, - хотя и означает «просветление души», или же «ясность души», скорее предполагает соприкосновение с иллюзиями, с заведомо не истинным. «Ясность» достигается «от противного»: душа омывает себя огромными объемами иллюзорного, в результате чего развивается своего рода иммунитет. (...) Слово «психоделика» напоминает о греческом Делосе – месте, где находился оракул».

Пионерами в области психоделической словесности обычно называют Томаса де Куинси с «Исповедью англичаина, любителя, опиума» (1822), Сэмюэля Тейлора Колриджа с визионерской поэтой «Кубла-хан», созданной также под воздействием опиума (написано в 1798, издано в 1816 году), Шарля Бодлера с «Искусственным раем» (1860), а русская традиция включает в этот перечень еще и Петра Чаадаева с «Апологией сумасшедшего» (1837). Находятся, разумеется, охотники искать корни психоделики еще глубже – в шаманизме, у пророков античности и Ветхого Завета, в видениях и прозрениях отцов Церкви («например, связь святоотеческих текстов с психоделикй не представляется насильственной», - замечает, в частности, Томаш Гланц). Тем не менее можно, вероятно, сказать, что измененные состояния сознания из разряда экзотических привычек перешли в сферу общественного и научного внимания всего столетие назад, когда Уильям Джеймс доказал, что «...наше обычное бодрствующее сознание... – это всего лишь одна частная разновидность сознания, тогда как везде вокруг нас за тончайшей завесой находятся потенциальные возможности сознания всецело иного (...) Достаточно лишь приложить усилия, и мы почувствуем, что они рядом... Ни одно описание вселенной в ее целостности не может быть окончательным, если оно не принимает во внимание эти другие формы сознания» (1902).

Что же касается художественной практики, то она в массовом порядке возникла еще позже – на рубеже 1950-1960-х годов, совпав с расцветом движения хиппи и явившись такой же частью радикального опыта западной интеллигенции, как увлечение сексом, троцкизмом и маоизмом, буддизмом и мистикой. Психоделические препараты (их еще называют галлюциногенами, психодизлептиками, психотомимметиками, деперсонализаторами, психотогенами) вошли в моду, Карлос Кастанеда стал такой же знаковой фигурой, как Эрнесто Че Гевара, а в психоделической музыке, поэзии, драматургии увидели протест против буржуазного общества потребления с его культом телесного здоровья и умственной здравости.

Россия к этому празднику - по понятным причинам - запоздала на четверть века, и пратекстом нашей психоделической литературы принято считать «Каширское шоссе» Андрея Монастырского (1987), оставшееся практически не замеченным широкой публикой, но приобретшее культовое значение в кругу московских концептуалистов, сумевших постепенно навязать обществу свое представление о задачах и границах актуальной культуры. Так началась вторая психоделическая революция, для России оказавшаяся вполне бархатной. Ибо выяснилось, что вовсе не обязательно травиться галлюциногенами и что видения, ими порождаемые, не так уж трудно инсценировать. «Не следует сводить психоделику только к психотпропным препаратам, - авторитетно утверждает Павел Пепперштейн. - Есть психоделика обыденной жизни, в этом легко убедиться. Есть психоделика массмедиа, психоделика потребления, психоделика кино, психоделика усталости, психоделика выживания. Все эти обстоятельства «высветляют», «высвечивают» различные зоны психики, создавая эффекты ассимитричных просветлений, иллюминаций».

Поэтому в подавляющем большинстве случаев о русской психоделической литературе можно говорить как о симулянтской (или, если угодно, симулятивной). Если на Западе в «ревущие шестидесятые» психоделический вызов порождал бунтарей, изгоев, заложников своей болезни, то у нас «в целом психоделические эффекты, - по словам Томаша Гланца, - не предполагают сумасшедшего поведения, это скорее своеобразные продукты ума, в которых сочетается не сочетаемое: разные уровни сознания, которые не сводимы к сингулярному, объединяющемиу началу». Возник, - еще раз сошлемся на Т.Гланца, - совсем иной «тип психоделического путешественника в сферах промежуточности» (П.Пепперштейн называет эту позицию «спортивной»). «Бред двоемирия» или «эффект двоебредия» (выражения А.Монастырского) становится объектом и целью вполне сознательных авторских манипуляций, что и подтверждают такие образцы отечественного галлюционозного реализма, как романы «Мифогенная любовь каст» Павла Пепперштейна и Сергея Ануфриева, «Чапаев и Пустота» Виктора Пелевина, «Номер один, или В садах иных возможностей» Людмилы Петрушевской или пьеса «Dostoevsky-trip» Владимира Сорокина.

Писать, балансируя на грани сна и яви, совершая безопасные (будем надеяться) экскурсы в подсознание и порождая всякого рода фантазмы, сейчас модно, так что «метафизический аппетит» и «семантический дизайн» психолелики (термины Т.Гланца) легко распознаются и в стихах Алины Витухновской, и в так называемой звучарной поэзии, и книгах «Юг» Нины Садур, «Сам по себе» Сергея Болмата, «Укус ангела» Павла Крусанова, «Наркоза не будет» Александры Сашневой, «После запятой» А.Нуне, «Жизнь Арсения» Алексея Шипенко. Мода – фактор всемогущий, и недаром теперь о галлюционозах чаще пишут в гламурных журналах, чем в литературных, шаманы камлают в ночных клубах и на дискотеках, работой с изменененными состояниями сознания озабочены кутюрье и дизайнеры, а рестораторы все увереннее твердят о чайной психоделике и о том, как это, оказывается, стильно – употреблять абсент...

Таков путь психоделики – от хиппи до яппи, от контркультуры до миддл-культуры, от высокой болезни к ее высокопрофессиональной симуляции. Напрашивается аналогия с сексуальной революцией, начавшейся с безумств, а завершившейся, как все знают, безопасным сексом по телефону или по интернету. И воспоминаются слова Поля Верлена о том, что, когда безумства выдыхаются, остается «все прочее», то есть остается «литература».