Маклюра- Адамово Яблоко - "Божий Дар"

Маклюра- возвращение к чуду!

МАМЫ НИКОГДА НЕ УМИРАЮТ, ПРОСТО РЯДОМ БЫТЬ ПЕРЕСТАЮТ....

БЕЗ ТЕБЯ  ЗАСТЫЛА ВДРУГ ПЛАНЕТА,
ПОКАЧНУЛАСЬ ПОДО МНОЙ ЗЕМЛЯ.

ТЫ НЕ ЗДЕСЬ ТЕПЕРЬ, НО ГДЕ ЖЕ, ГДЕ ТЫ,
МАМОЧКА ЛЮБИМАЯ МОЯ.

ОТ ЛЮБВИ ПЕРЕХВАТИЛО ГОРЛО,
ВОЗДУХ СЖАТ- НЕ ОСТАВЛЯЙ МЕНЯ....

КАК ЖИЛА ТЫ ГОРЕСТНО И ГОРДО,
МАМА, МАМА - ХРАБРАЯ МОЯ!!!
ПЛАЧУТ ПТИЦЫ НА ВЕТВЯХ ЗАСТЫВШИХ,
ПЛАЧЕТ ВЕК, В КОЛОКОЛА ЗВЕНЯ
МАМА УЛЕТАЕТ ВЫШЕ, ВЫШЕ,
ЛЁГКАЯ И ДОБРАЯ МОЯ...

Я ТЕБЕ ПОКЛАЖУ СОБИРАЮ
В ДВЕ СЛЕЗЫ, И ГОСПОДА МОЛЯ,
Я ТОБОЙ ЖИВУ И УМИРАЮ,
МАМОЧКА КРАСИВАЯ МОЯ.

ВИДИШЬ ЛИ ТЫ СВЕТ НАД НАШЕЙ КРЫШЕЙ,
ПОМНИШЬ, КАК МЫ ШЛИ - МЕТЕЛЬ МЕЛА?
ТЫ МЕНЯ СКВОЗЬ СМЕРТНЫЙ СТОН УСЛЫШИШЬ

МАМОЧКА, БЕССМЕРТНАЯ МОЯ!!!!
                                                              ( автор? ) 

 

ПОСВЯЩАЮ ВСЕМ НАШИМ МАМОЧКАМ, КОТОРЫХ НЕТ С НАМИ,,,
       НО МЫ ИХ ЛЮБИМ, ПОМНИМ! 
МЫ БЛАГОДАРНЫ ИМ ЗА ТО, ЧТО ОНИ НАМ ДАЛИ ЖИЗНЬ!!!! НАШИ МАМЫ!!! СВЕЛАЯ ИМ ПАМЯТЬ!!!! 

 

СПАСИБО ВСЕМ МОИМ ЧИТАТЕЛЯМ ЗА ВАШИ КОММЕНТАРИИИ!!!! Я ОЧЕНЬ ВАМ БЛАГОДАРНА!!! ЗДОРОВЬЯ ВАМ ВСЕМ, УДАЧИ И ТЕРПЕНИЯ!!!!

Фоны-рамки 5 штук для постов.

Фоны для ваших записей 5 штук. Можете загружать картинки или текст.Очень удобные и не тяжелые в использовании для ваших постов. Вместо моих слов стираете и ставите свои записи.
1

текст до скрытия под cut

Пейзажи в PNG

Пейзажи в PNG

Иван Ильин. ПОЮЩЕЕ СЕРДЦЕ (Книга тихих созерцаний).


ГЛАВА ИЗ КНИГИ: О ДУХОВНОЙ СЛЕПОТЕ

У людей нередко бывает так: если кто чего-нибудь лишен, то ему обидно видеть, что другие этим обладают. “Чего у меня нет, того чтобы и у других не было”. Неприятно сознавать себя лишенным и обойденным. Чужое преимущество уязвляет и оскорбляет; и редко кто умеет “прощать” другим их одаренность... Обида и недоброжелательство так легко превращаются в зависть и злобу... Но если обойденный завистник добьется власти, и, может быть, даже неограниченной власти над другими, тогда его убожество может стать для него совершенно нестерпимым, и он сделает все, чтобы отнять у подвластных ему людей их “невыносимое” и “непростительное” преимущество. Отсюда в истории не раз возникали трагические столкновения между тиранами и талантами.

Если прислушаться к тому, что говорят современные воинствующие безбожники, то слагается впечатление, будто мы внемлем неистовым проповедникам — проповедникам безбожия, — старающимся навязать людям новую религию. И в самом деле это есть религия безверия и противобожия. Дело не только в том, что эти люди сами утратили всякую связь с Богом; они еще принимают свое безбожие за величайшее достижение, за “освобождающую истину”, за “радостное благовестие”, словом — за новое откровение... Такое впечатление не случайно; оно исторически обосновано и верно. И тот, кто вдумается в это явление нового времени, тот почувствует глубокую скорбь и тревогу.

Эта скорбь будет сначала подобна тому тягостному чувству, которое мы все испытываем перед лицом слепорожденного или глухонемого. Мы видим несчастного человека, который лишен драгоценного и чудесного органа, обогащающего и просветляющего душу. Этот орган раскрывает нам столь многое в мире, он дарует нам, зрячим и слышащим, такое богатство жизненных содержаний, такой поток значительных, глубоких и чистых переживаний, что мы не можем даже вообразить себя без них. Перед нами открывается особое и самоценное измерение мира и вещей; оно дает нам бесконечно много света и радости. И вдруг мы видим людей, которые лишены этих органов и которые, по-видимому, даже не подозревают, что мы через них воспринимаем и от них получаем. Естественно, что перед лицом этих обойденных людей нас охватывает чувство, смешанное из сострадания, тяжелой грусти и растерянности.

Таково приблизительно то чувство, которое мы испытываем, встречая на жизненном пути духовно-слепорожденного безбожника. Как же он переживает мир без Бога? Что же он видит в природе и как он представляет себе человеческую душу? Как он справляется с жизненными страданиями и соблазнами? В чем он видит назначение и судьбу человека? Ведь мир должен казаться ему совершенно мертвым, плоским и пошлым, а судьба человеческого рода бессмысленною, слепою и жестокою.

И вот в вас просыпается смутное чувство ответственности и, может быть, даже вины: мы — счастливцы, он — несчастен; нам дано духовное богатство, которого он лишен; мы созерцаем и видим, а он слеп. Надо же помочь ему. Что же мы сделали для этого? Что надо сделать, чтобы восстановить в его душе орган духа? Как быть с такими людьми? И можно ли примириться с их духовною обреченностью?

И вдруг нам приходит в голову, что он сам не замечает своей слепоты и совсем не считает ее слепотою: напротив, он очень доволен тем, что у него нет этого дивного органа, этой духовной способности созерцать, видеть и веровать. Он совсем и не хотел бы приобрести его. Напротив: эту лишенность он переживает как особое преимущество, как начало “новой” жизни и нового творчества, как знак “высшего призвания”, как право на власть и на проповедь. Этот нищий принимает себя за богача; этот опасно больной воображает, что он-то в есть человек образцового здоровья; он принимает себя за новое существо, которому предстоит великое будущее. Он — “просвещенный мыслитель”, а мы бродим во мраке, не то “обманутые”, не то “злостные обманщики”. Именно поэтому он должен просветить нас, освободить и показать нам путь к новому, истинному счастью. Одним словом: он рожден властвовать, а мы предназначены к покорности.

И вдруг мы видим, что все искажено, все перевернуто и поставлено вверх ногами. Нас охватывает легкое головокружение. Так бывает в тяжелых снах, которые мы потом называем кошмарными: люди ходят спиной вперед; или падают не вниз, а вверх; огромное богатство состоит из черепков и мусора; видишь себя слепым и испытываешь от этого чувство радости и гордости; чувствуешь себя злым тараканом и все-таки собираешься управлять миром... И наконец проснешься и благодаришь Бога за то, что эти сновидения кончились...

Подобное этому мы испытываем, когда прислушиваемся к проповеди современных безбожников. Чувство сострадания быстро исчезает и уступает место удивлению и негодованию. Мы видим перед собою людей в высшей степени самоуверенных и притязательных, которые по глупости принимают свою духовную скудость за высший дар и свои плоские фантазии за новое “откровение”: они считают нас отсталыми, “мракобесами”, рабами предрассудков и суеверий; они объявляют нас своими врагами и вредителями народной жизни и предлагают нам или “передумать” и согласиться с ними, или же готовиться к мукам и смерти. Вот что приблизительно они говорят нам: “Мы, безбожники, не видим никакого Бога и не желаем ничего знать о Нем. И это превосходно. Это начало новой свободы. И если это есть слепота, то пусть все ослепнут подобно нам. Только тогда все станут свободны и начнется новая жизнь. Для нас нет Бога, и вы, все остальные, не смеете веровать в Него. Учитесь у нас, ибо мы призваны учить и вести. А если вы не согласны, то мы постепенно уничтожим вас, так чтобы на земле совсем не осталось верующих”...

Мы знаем хорошо, что бывает, когда слепой ведет слепого: оба падают в яму. Но чтобы слепые люди брались вести зрячих, это неслыханно. Отвечать на это жалостью или состраданием невозможно. Тут решающим становится чувство ответственности и негодование. Надо выступить в защиту правого дела и восстановить естественный порядок вещей. Конечно, нельзя “запретить” безбожным их безбожие; запретом тут не поможешь и их самих не обезвредишь. Свобода веры обозначает и свободу неверия. Нельзя принуждать человека ни к безверию, ни к вере. Обратиться к Богу и уверовать можно только свободно. Но мы должны принять их вызов и дать им достойный ответ. Мы должны спокойно, предметно и убедительно доказать, что мы не нуждаемся в их “просвещении”; что мы уже видим духовный свет; что этот свет уже освободил нас; что вера наша по существу своему предметна, свободна по своему акту и освобождает нас своею силою и своим содержанием; и что никакого освобождения от этой свободы нам не нужно. Мы должны доказать, что их новое, мнимое “откровение” есть в действительности слепота, самообман и мрак; что оно не дает им никакого права на власть и ведет к погибели.

Мы, верующие в Бога, совсем не слепы. Мы видим все то, что видят безбожники, но мы это совсем иначе толкуем и оцениваем. Однако сверх того, что они видят, мы видим еще иное, несравненно более важное, драгоценное, глубокое и священное, чего они не видят. За это нас нельзя объявлять ни “фантазерами”, ни к “лицемерами”.

Лучше было бы совсем не говорить о лицемерии: ибо лицемеры найдутся во и всех направлениях и течениях, и самое существование этих притворщиков не говорит ничего против Истины и против Предмета. Надо считаться только с искренними людьми и с честными с созерцателями.

Но мы не признаем себя и фантазерами. Фантазер смотрит в пустоту, сочиняет небылицы о несуществующем и сам верит вымыслам своего воображения. Напротив, мы имеем живое отношение к подлинно сущим реальностям; нам не надо их выдумывать и нам нет никакой нужды заселять пустоты собственными вымыслами. То, что мы видим, никак нельзя отнести к галлюцинациям. Галлюцинация есть обман чувственного видения, а наши чувственные ощущения остаются трезвыми, естественными и здравыми и не переживают ни экстаза, ни обмана. Тот, кто галлюцинирует, помешался; он видит чувственные сны наяву, он носится с призраками и принимает их за материальную действительность. А мы свободны от всего этого. Мы не безумцы и не сумасшедшие; мы переживаем земное так же, как и все здравые люди, не искажая его ни иллюзиями, ни снами. Среди религиозно верующих людей было немало гениальных ученых и изобретателей, напр., Коперник, Бэкон, Веруламский, Галилей, Кеплер, Лейбниц, Бойль, Либиг, Рудольф Майер, Шлейден, Дюбуа-Реймон, Фехнер и многие другие. Разве не они создали нашу положительную науку? Когда и где носились они с беспредметными фантазиями или предавались галлюцинациям? Это были трезвые наблюдатели, зоркие исследователи, ответственные мыслители, великие мастера Предметности, И они веровали в Бога; и открыто выговаривали свою веру. В силу каких оснований они признавали Бога? Почему? Потому, что их созерцающий опыт открывал им не только чувственно-земной и материальный мир, но и великие объемы духа и его реальностей.

Истинная вера возникает не из субъективных настроений и не из произвольных построений. Она зарождается в полноценном опыте и бывает всегда укоренена в предметном созерцании духа. Этот духовный опыт имеет дело с реальностями не чувственного (совесть) или не только чувственного (художество) или прямо сверхчувственного (религия) характера. Этот опыт не “мечта” и не “помешательство”. Он требует духовного трезвения и поддается духовной проверке. Он имеет свою подготовку, свое очищение и особые упражнения; он осуществляется в предметном восприятии и добивается полной и окончательной очевидности. И тот, кто заранее все это отрицает и не желает этого знать, — тот не имеет ни права, ни основания критиковать веру и отрицать религию.

Что мог бы сказать слепорожденный о красках дивной картины или прелестного цветка? Ничего... И вдруг кто-нибудь сделал бы отсюда заключение, что этой картины совсем не существует или что этот цветок есть наша галлюцинация... Кто поверит глухонемому, если он объявит, что никакой музыки нет, что все это “выдумки лицемеров”?.. Человек, лишенный духовного ока и слуха, не имеет никакого основания и никакого права говорить о духовных предметах. Человек с заглохшим сердцем или мертвым чувствилищем не знает ничего о любви, как же он может воспринять Божию любовь? Смеет ли он отрицать ее и кощунственно смеяться над ней? Человек, не живущий нравственным измерением дел и ничего не знающий о силе и блаженстве совестного акта, не будет иметь ни малейшего представления о добре и зле, о грехе и милосердии, о благости Божией и об искуплении... Как объяснить ему, что такое молитва? Как поверит он, что молитва бывает принята и услышана? Как он может удостоверяться в том, что истинная вера возникает совсем не из страха и что ей дано преодолеть всякий страх? Как объяснить ему, не знающему ни духа, ни свободы, что вера в Бога освобождает душу и что проповедуемое им безбожие несет людям худшее в истории рабство — порабощение страстям, материи и безбожным тиранам?..

Да, истинная вера имеет дело с великими и предивными реальностями, пробуждающими лучшие творческие силы человека. Общаясь с этими реальностями, верующие люди освобождаются от слишком человеческих страхов; и не уступают им даже тогда, когда начинается борьба за священные начала жизни и когда надо решиться на исповедничество и мученичество. Тогда страх преодолевается силою духа и человек уходит из жизни победителем. И современные безбожники с их гонением на религию могли убедиться в этом множество раз.

Эти великие и пресветлые реальности совсем не обретаются в какой-то недосягаемой и страшной темноте, как это рисуют себе безбожники. Бог живет не только “по ту сторону” нашего чувственного мира. Он присутствует и здесь, “по сю сторону”. Он дает людям Свой свет и изливает Свою силу. Он дарует им Себя в откровении; и мы способны и призваны воспринимать Его живоносное дыхание и Его волю повсюду и во всем. Всюду, где природа или человеческая культура обнаруживает нечто прекрасное, истинное или совершенное, — всюду есть веяние Духа Божия: и в таинственной чудесности кристалла, и в органическом расцвете природы, и в любви, и в героическом деянии, и в художественном искусстве, и в научном глубокомыслии, и в совестном акте, и в живой справедливости, и в правовой свободе, и во вдохновенной государственности, и в созидающем труде, и в простой человеческой доброте, струящейся из человеческого ока... И там, где мы сходимся во имя Его и молимся Ему, — там Он среди нас...

А когда безбожники ставят нам вопрос, почему же мы не видим Его телесным глазом, мы отвечаем: именно потому, что мы не галлюцинируем; мы воспринимаем Его не телесно, не чувственно, а духом, духовным опытом и духовным оком: и напрасно думать, наивно и скудно воображать, будто реально только то, что доступно нашим “пяти чувствам”.

Подобно тому, как мир не возник бы без Бога, так вся человеческая культура сокрушилась бы, если бы Дух Божий покинул ее. Не было бы жизни без солнца. Не бывать человеческому духу без Бога. Человек, отвергнутый и покинутый Богом, утрачивает свою творческую силу: он становится бессердечною, бездуховною, жестокою тварью, бессильною в созерцании и созидании новых, совершенных форм, но тем более способною ко взаимному мучительству и всеобщему разрушению; и жизнь его заполняется страхом, каторжным трудом и взаимным предательством. История дала тому достаточно свидетельств; неужели же нужны новые подтверждения и дальнейшие страдания?.. Кто проповедует безбожие, тот готовит людям величайшие бедствия: разнуздание, унижение, рабство и муку...

Наше поколение призвано к тому, чтобы показать людям ожидающую их грозную судьбу, чтобы удостоверить их в том, что путь без Бога ведет к погибели... Но как показать это духовным слепцам, которые не могут и не хотят видеть?..

Взято отсюда:http://www.wco.ru/biblio

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ ЗАЩИТЫ ДЕТЕЙ И ДЕТСТВА: Дети - цветы жизни нашей)))

Серия сообщений "ДЛЯ МАЛЫШЕЙ И НЕ ТОЛЬКО":

Часть 1 - Для детишек и не только...Веселые картинки!
Часть 2 - ДЛЯ МАЛЫШЕЙ и НЕ ТОЛЬКО. МАША И МЕДВЕДЬ-ПОЛОСАТЫЙ!)
...
Часть 9 - Падает медленно в сон Ночь – синекрылая птица…
Часть 10 - ДЛЯ ВАС МАЛЫШИ: Веселый поросенок.
Часть 11 - МЕЖДУНАРОДНЫЙ ДЕНЬ ЗАЩИТЫ ДЕТЕЙ И ДЕТСТВА: Дети - цветы жизни нашей)))

Сербия и ее красота:)))- прекрасны слайд!/2/

LJILJANA
Сербия и ее красота:)))- прекрасны слайд!/2/

Деда-еу

Красивые розы Дэвида Остина

LJILJANA
Красивые розы Дэвида Остина

Наше все! Или наши ангелочки!

Читать далее

Православная Церковь против «электронного концлагеря»



Проект документа «О позиции Церкви в связи с появлением и перспективами развития новых технологий идентификации личности»

Серия сообщений "Обращения и Заявления":

Часть 1 - Заявление Святейшего Патриарха Кирилла
Часть 2 - Совместное заявление Совета и Общества православных врачей России о вакцинации
...
Часть 46 - Патриарх Кирилл призвал украинских раскольников к покаянию
Часть 47 - Проект документа «Позиция Русской Православной Церкви по ювенальной юстиции»
Часть 48 - Православная Церковь против «электронного концлагеря»
Часть 49 - Опубликовано шесть новых проектов документов Межсоборного присутствия

Рамка флэш" Молитва Господня. Отче наш"

 

 

=Внимание!!! Внимание!!! Внимание!!!=

Внимание!!! Внимание!!! Внимание!!!
Дорогие друзья! Не обновляйте новую версию Skype!!! В новой версии видео разговор уже является платным, т.е. вы можете говорить, но собеседник вас видеть не будет. Оставьте свой скайп в покое и ничего с ним не делайте! Сообщите об этом всем своим друзьям, с которыми вы разговариваете по скайпу!

= БРАВО ФОТОГРАФУ ! =С УЛЫБКОЙ О ПТИЧКАХ....

Красивая роспись шкатулок.

Роспись шкатулок.

Молитвенное правлило при искушениях от Амвросия Оптинского

Запоминалки

• Русский язык
• Литература
• Как научить читать
• Алгебра
• Геометрия
• Химия
• Физика
• Астрономия
• История
• География/геология
• Иностранные языки
• ПДД
• Запоминалки разные

Полевые цветы в ярких ситцевых платьях...


Полевые цветы в ярких ситцевых платьях
В хороводе кружились на зеленом лугу.
Шмель лохматый, жужжа, утопал в их объятьях,
И по лугу неслось: «Жить без вас не могу!»

То к ромашке прильнет своим бархатным брюшком,
Хоботком пощекочет ее бугорок,
То мохнатою лапкой за беленьким ушком
Возбуждать будет каждый ее лепесток.

И ромашка стыдливо себя раскрывала,
Ранним утром, прельщая шмеля, белизной.
И росинка по стеблю слезою стекала,
Когда он изменял, здесь же, рядом, с другой.

А он пел о Любви и ласкал медуницу,
И пьянел от ее медовухи хмельной.
Покидал, насладившись, девичью светлицу,
Чтоб в пыльце утопать на груди у другой.

И, уставши от встреч, заползал в колокольчик,
И дремал под его, слух ласкающий, звон,
А,чуть-чуть отдохнув, вновь летел на цветочек,
Чтоб предаться Любви под чарующий стон.

Но закат предвещал расставанье с цветами,
И летел шмель лохматый к шмелихе родной.
И июльское солнце ласкало лучами
Удивительный мир этой гаммы цветной.

Enigma - MMX The Social Song

Enigma - MMX The Social Song

Кэтрин Миддлтон на мероприятии Королевы Елизаветы II в Букингемском дворце



Кэтрин Миддлтон присоединилась к королеве Елизавете на особом
мероприятии вчера в Лондоне. В Букингемском дворце состоялась
королевская "garden party", куда собрались около 8,000 приглашенных
гостей.

Принц Чарльз с супругой Камиллой, герцогиней Корнуэльской, также
присутствовали на мероприятии, организованном в преддверии
официального празднования юбилея королевы - 60 лет на троне.

Кэтрин, герцогиня Кембриджская была очаровательна, как всегда,
в розовом наряде. Это платье от Emilia Wickstead она надевала совсем
недавно - две недели тому назад на вечер в Waterloo Chamber.

Смотреть дальше

Диета английской королевы: быть в 86 лет в форме

Сказочная страна Susan Wheeler






Susan Wheeler - одаренная художница из Техаса. Сюзан рисует изысканные подробные акварели. Герои ее мира восхитительные и милые кролики, мышки и другие животные. Они пересекаются с нашим человеческим миром. Подобно нам живут своей жизнью: потягивают чай в уютных домиках деревеньки, собирают цветы, встречают праздники, влюбляются и заводят свои счастливые семьи и очень любят шоколад. Сама Сюзан живет с ее мужем, четырьмя детьми и домашними животными в сельскохозяйственном Техас Хилл.

Читать далее

Сказочный мир

Сказочный мир
Художница Lynn Lupetti


Американская художница Линн Лупетти (Lynn Lupetti) родом из Калифорнии. Она родилась в 1938 году. Еще будучи ребенком, Линн хотела стать художником. После окончания школы она училась в колледже Сан-Матео и продолжила учебу в университете Сан-Хосе. Затем работала в качестве иллюстратора для детских учебников. Большое влияние на ее творчество оказал миланский живописец Роберто Lupetti, ставший ее мужем. От него она научилась масляной живописи в стиле эпохи Возрождения. Вместе с мужем Линн создавала фрески в церквях и других общественных и частных местах по всей бухте Сан-Франциско. Успех к ней пришел быстро, ведущие галереи в Гонолулу, Сан-Франциско, Лос-Анджелесе, Далласе, Хьюстоне, Денвере, Нью-Орлеане приобретали и выставляли ее картины. Красота и магия фантазий работ Линн Лупетти принесла ей мировую славу.


Читать далее...

Необычные деревья...

 

 

Эти деревья самые удивительные в мире, так как присмотревшись можно увидеть как оно обернулось в человека и животного, встречаются деревья - лесенки и даже неприличные творения природы напоминающие пикантную мизансцену.
И ростут они от карликовых до гиганских размеров.
Все что Вы видете это не фантазии художников а вполне реально существующие деревья.

 

Магнолия - вечнозеленое дерево с красивыми цветами...

Магнолия - вечнозеленое дерево с красивыми цветами - одно из самых красивых и великолепных деревьев. По словам ученых, несколько миллионов лет назад оно росло повсюду. Современная магнолия подобна деревьям, растущим более чем двадцать миллионов лет назад. Это указывает на очень древнее происхождение вечнозеленого дерева магнолия.

Одна из научных теорий говорит о том, что магнолии являются предками почти всех цветущих растений в природе. И в соответствии с этой теорией, они были первыми растениями, имеющими семена в защитной завязи, называемые также плодами цветов.

Южные Соединенные Штаты Америки известны своими магнолиями.

Магнолия - цветок-символ штатов Миссисипи и Луизиана.
Благодаря цветочному изобилию Миссисипи получило прозвище "Страна Магнолии".
Одно из самых старых прозвищ города Хьюстона, штата Техас "Город Магнолии" было получено благодаря множеству магнолий растущих вдоль Буффало Байю.

Life News публикует тайные переговоры Немцова

http://www.lifenews.ru/news/77459

В распоряжении редакции оказалось более 6 часов переговоров лидера ПАРНАСа Бориса Немцова с коллегами по оппозиции.