-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в страница-18

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 03.06.2011
«аписей: 19974
 омментариев: 266
Ќаписано: 20324

¬ыбрана рубрика ѕсихологи€,отношени€.


ƒругие рубрики в этом дневнике: ”ход за собой(824), —в€тые(106), ћаки€ж(196), люди(350), »нтерьер(172), здоровье(697), другие страны(69), ¬€зание(8533), ¬ыпечка(1483), вкусно(2901), видео(423)
 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 19 Ќо€бр€ 2017 г. 12:21 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ‘рау_Ћошадь [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќе потер€йс€ в мире сумок, всегда выбирай подход€щую!

1 (413x700, 171Kb)

–убрики:  ѕсихологи€,отношени€

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 29 ќкт€бр€ 2017 г. 11:49 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“реугольник  арпмана, роль ∆ертвы

“реугольник  арпмана, роль ∆ертвы

 

ќдной из основных проблемных ролей в человеческих взаимоотношени€х €вл€етс€ роль ∆ертвы. Ѕольшинство из нас врем€ от времени (кто-то чаще, кто-то реже, кто-то в большей степени, кто-то – в меньшей) пример€ет на себ€ эту роль, знакомство с которой происходит еще в детстве. ¬с€кий раз, когда человек стремитс€ переложить ответственность за свои действи€, за свои ошибки, промахи или неудачи на кого-то или что-то, он неосознанно выбирает роль ∆ертвы.  ак следствие, возникают малопри€тные чувства, такие, как чувство злости или страха, ущербности или вины, растер€нности, обиды, жалости к себе, беспомощности, чувство, что теб€ предали или ты стал жертвой манипул€ции.

ѕривести к формированию у ребенка мышлени€ и позиции жертвы  могут две крайности в воспитании:

  • либо острый дефицит любви и внимани€, когда маленький человечек ощущает себ€ ненужным;
  • либо, наоборот, чрезмерна€ опека, когда близкие родственники, преимущественно мамы – «наседки» и бабушки балуют, сдувают пылинки со своих чад, не позвол€€ им ничего делать самосто€тельно: «маленький», «деточка», «бедненький», «устал» и т.д. и т.п.  “ака€ «деточка» вырастает совершенно неприспособленной к жизни и стремитс€ переложить решение всех вопросов на окружающих, а когда ей это не удаетс€, начинает страдать, жаловатьс€ на жизнь, на судьбу, на обсто€тельства, обижатьс€ на окружающих, которые ей не помогают;
  • ¬ отдельных случа€х возможна «передачи роли ∆ертвы по наследству». ≈сли, к примеру, у девочки мама и бабушка жили в роли ∆ертвы, то с большй долей веро€тности девочка неосознанно будет копировать их образ мыслей и поведение.

¬ 1968 году известный психиатр —тивен  арпман описал модель нездоровых взаимоотношений, в которой выделил 3 аспекта (3 лица) ∆ертвы. Ёта модель взаимоотношений получила название «треугольника  арпмана» или «драматического треугольника».  “реугольник  арпмана, роль ∆ертвы

ѕочему треугольника? ѕотому что участвующие в нем люди играют одну из трех ролей: ∆ертва, ѕреследователь и —паситель. — завидной регул€рностью участники треугольника мен€ютс€ рол€ми. ѕорой это происходит по несколько раз в день, иногда – в считанные минуты.

ћаленький пример: отец (ѕреследователь) устраивает «разнос» сыну (∆ертва). “от бежит за помощью к матери (—паситель). » вот происходит смена ролей: мать (уже в роли ѕреследовател€) бросаетс€ на защиту сына, отец (уже в роли ∆ертвы) может искать поддержку и сочувствие, к примеру, у своего при€тел€ (—паситель).

” каждого из участников злосчастного треугольника есть роль, в которой он находитс€ чаще и дольше всего. ќднако не имеет значени€, какую роль в данный момент играет человек в треугольнике  арпмана. –ано или поздно он превратитьс€ в ∆ертву. ѕреследователь может превратитьс€ в ∆ертву из-за неуверенности в своей силе или правоте. “рансформаци€ —пасител€ в ∆ертву может произойти вследствие чувства вины или беспомощности, если —паситель чувствует себ€ неспособным помочь ∆ертве.

ѕоэтому по мнению  арпмана все три роли драматического треугольника (как сама ∆ертва, так и ѕреследователь, и —паситель) €вл€ютс€ разновидност€ми роли ∆ертвы.

«ачастую ∆ертва действительно находитс€ в сложной ситуации. ќднако в одной и той же ситуации разные люди могут вести себ€ по-разному.  то-то начинает искать решение, прикладывает усили€ и ему удаетс€ справитьс€ с возникшими трудност€ми. ∆ертва ведет себ€ иначе: она жалуетс€ и уверена, что решать ее проблемы должен кто-то другой. ∆ертва демонстрирует слабость, беспомощность и тем самым стремитс€ привлечь к себе внимание и найти того, кто будет на нее трудитьс€. »менно трудитьс€, а не оказывать помощь.

“реугольник  арпмана, роль ∆ертвы

ј ∆ертва в большинстве случаев страдает и жалуетс€, но не прикладывает усилий дл€ решени€ своих проблем. ѕозици€ ∆ертвы имеет свои выгоды. ¬едь если у нее все будет хорошо, она не сможет требовать внимани€, сочувстви€, опеки и помощи. ¬от почему варианты выхода из затруднительного положени€, которые пытаютс€ ей предложить, ∆ертва не принимает и бракует, придумыва€ всевозможные отговорки, почему они у нее не сработают. Ћюди – ∆ертвы в большинстве случаев ленивы, им просто неохота мен€тьс€, неохота прикладывать усили€. ќднако, как мы знаем, нет правил без исключений.

¬от несколько рекомендаций дл€ тех, кто заметил, что в « магическом треугольнике»  чаще всего находитс€ в роли ∆ертвы и хочет изменить свою жизнь к лучшему:

  • ѕерестаньте думать и говорить о себе как о несчастном, незаслуженно обиженным и обойденным судьбой.
  • ѕерестаньте считать, что ваши проблемы должен решать кто-то другой.
  • ¬место того, чтобы искать виновных в своих проблемах, сосредоточьтесь на поиске их решений.
  • ¬сегда помните о том, что позитивные изменени€ невозможны без прин€ти€ на себ€ ответственности за все то, что происходит в вашей жизни.
  • Ќе принимайте участи€ в разговорах о том «как все плохо»;
  • Ќе пересказывайте новости негативного содержани€;
  • —тарайтесь держатьс€ подальше от людей, которые люб€т этим заниматьс€;
  • Ќе жалуйтесь на свою жизнь (исключение составл€ют специалисты, которые могут помочь в решении проблем: врач, психотерапевт, юрист и т.д.)
  • ¬ любой ситуации, во всем, что бы с вами не случилось, старайтесь найти что-то положительное.
  • ¬нимательно следите за своей речью, исключите из своего лексикона так называемые «вредные слова» вроде «у мен€ не получитс€», «мне всегда не везет» и пр.
  • ≈стественно, что така€ перестройка потребует времени, сил и терпени€. ѕоэтому дл€ того, чтобы уменьшить количество «срывов» и ускорить процесс «перестройки» можно за каждую жалобу самому себе назначить какое-то «наказание», к примеру, незаметно, но чувствительно :)   себ€ ущипнуть.
********************************************************************************
 
–убрики:  ѕсихологи€,отношени€

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 29 ќкт€бр€ 2017 г. 11:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —и€ние_–озы_∆изни [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕессознательные рисунки выдают ваше настроение

ќднажды ученые из »нститута психологии в Ѕонне провели занимательный эксперимент.  ропотлива€ работа над ним шла целый год. ¬се это врем€ ученые пытались вы€вить св€зь между бессознательными рисунками людей (которые они изображали во врем€ бесед по телефону и совещаний) и особенност€ми их характера.

„итать далее:

–убрики:  ѕсихологи€,отношени€

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 29 ќкт€бр€ 2017 г. 11:47 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬олшебство__∆изни [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

15 —≈Ќ—ј÷»ќЌЌќ-ѕ”√јёў»’ ÷»“ј“ Ќ≈…–ќЋ»Ќ√¬»—“ј “ј“№яЌџ „≈–Ќ»√ќ¬— ќ… ќ —ё–ѕ–»«ј’ ћќ«√ј

ѕрофессор “ать€на „ерниговска€, доктор биологии и филологии, заведующа€ Ћабораторией когнитивных исследований —ѕб√”, читает интересные и полезные лекции о мозге, сознании и бессознательном, психике, искусственном интеллекте, мышлении и т.д. ѕорой в них проскальзывают поистине сенсационно-пугающие за€влени€ о непостижимых тайнах и сюрпризах нашего самого мощного компьютера. ¬ некоторые просто невозможно поверить. ћы собрали дл€ вас самые неожиданные.

ff

читать далее

–убрики:  ѕсихологи€,отношени€

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 01 —ент€бр€ 2017 г. 23:47 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬олшебство__∆изни [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕывша€ жена не оставила мужу ничего, кроме собаки. » вот что он сделалЕ

Ќа 30-й день рождени€ жена –афаэл€ ћантессо ушла от него. ќна забрала с собой все: кухонный гарнитур, мебель, фотографии, все свои вещи и украшени€. ≈динственное, что она оставила –афаэлю, — это его бультерьера по кличке ƒжимми „у.

1482133890_00

 

«¬ компании моего лучшего друга ƒжимми среди пустых белых стен на мен€ нашло вдохновение, и € стал фотографировать, как пес носитс€ от радости по квартире.    читать далее

–убрики:  ѕсихологи€,отношени€

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 01 —ент€бр€ 2017 г. 23:44 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ѕуть_к_истинной_себе [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—тихотворение, которое вошло в историю! ѕрочтите целиком!

 артинки по запросу киплинг

–едь€рда  иплинг — британский писатель, поэт, автор бессмертной « ниги джунглей» и « им». Ќа своей родине стал попул€рен благодар€ своим проницательным стихотворени€м. ќн стал первым английским писателем, кто получил Ќобелевскую премию по литературе.

««аповедь» €вл€етс€ одним из лучших стихотворений –едь€рда  иплинга. ќно было напечатано в 1910 году, в журнале American Magazine, и сразу же приобрело огромную попул€рность.

„итать далее…

–убрики:  ѕсихологи€,отношени€

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 01 —ент€бр€ 2017 г. 23:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„тобы избежать страдани€, идите пр€мо в боль

„тобы избежать страдани€, идите пр€мо в боль. »нтервью с Ўинзеном янгом

 

јвтор интервью ƒ. ѕатрик ћиллер.

ќригинал опубликован 16 августа 2017 в онлайн-журнале Elephant.

shinzen

¬ те мес€цы, которые предшествовали президентским выборам в —Ўј в 2016 году, терапевты начали сообщать о том, что возросло количество клиентов с тревожными расстройствами и депрессией в св€зи с тем, что ƒональд “рамп мог выиграть эти выборы.

 ак написала в своей колонке в журнале —лейт в сент€бре 2016 ћишель √олдберг: «∆ертвы тревоги, которую вызывает “рамп, описывают такие симптомы, как ночные кошмары, бессонница, проблемы с пищеварением и головные боли.  ажетс€, что терапевты помогают своим клиентам пройти не столько через выборы президента, сколько через нервный срыв национального масштаба».

ј затем “рамп победил.

¬ течение нескольких мес€цев после его избрани€ мы наблюдали, как национальное сознание скатываетс€ в горькую ангажированность, стыд на национальном уровне, подкрепл€емый международными насмешками, и дл€ миллионов людей — чувство довлеющей обреченности, которое лишь слегка облегчают мысли про импичмент или добровольный уход с поста президента.

¬скоре после избрани€ ƒональда “рампа € вз€л интервью у Ўинзена янга, одного из старейших американских учителей осознанности, автора книги «Ќаука ѕросветлени€». “ема этого интервью: как мы можем изменить своЄ внутреннее состо€ние таким образом, чтобы снизить количество страдани€ — и не только от политических, но и от множества других причин.

ѕрактик медитации и консультант нейроисследований, Ўинзен предлагает рациональную и научную точку зрени€ на область, традиционно склонную к размытым формулировкам и мистическому €зыку.  ак он сам часто говорит, его задача — убрать из мистицизма туман.

ѕосле того, как Ўинзен закончил факультет азиатских €зыков в UCLA, он поступил в докторантуру по буддийским исследовани€м в ”ниверситете ¬исконсина. ¬о врем€ подготовки к диссертации, он прожил три года монахом на горе  ой€ в японии, в монастыре буддийской школы Ўингон (€понской ветви ваджра€ны). “ам он и получил это им€ — Ўинзен, и впервые начал серьезно медитировать, что и привело в дальнейшем к его преподавательской де€тельности.

¬ частности, его монашеска€ практика включала в себ€ 100-дневный зимний ретрит, проведенный практически без обогрева и в почти полной тишине, без еды после полудн€, и вдобавок — с «очищением холодной водой», когда нужно было ежедневно выливать лед€ную воду из ведра на голое тело.  ак Ўинзен вспоминает в своей книге: «Ѕыло так холодно, что вода замерзала в тот момент, когда касалась пола, а полотенце замерзало пр€мо в руках, и € босиком скользил по лед€ному полу, пыта€сь вытереть тело насухо затвердевшим кухонным полотенцем».

ѕроход€ через все эти мучени€, Ўинзен заметил, что если он сохран€л состо€ние повышенной концентрации, то переживание страдани€ существенно снижалось.  огда же внимание убегало, страдание было невыносимым. Ќа третий день этого испытани€, на него снизошло:

«” мен€ было всего три варианта: либо € проведу следующие дев€носто семь дней в состо€нии повышенной концентрации в течение всех часов бодрствовани€, либо € проведу их в крайних мучени€х, либо вовсе сдамс€ и не смогу закончить то, на что согласилс€. ¬ыбор был очевиден».

Ўинзен закончил 100 дней тренировки. ѕосле этого он мог «сознательно ощущать вкус повышенной концентрации в любой момент по желанию. —то дней из моей жизни оказались крайне низкой ценой за то, чтобы научитьс€ жить совершенно иначе».

ћы можем конструктивно использовать любой дискомфорт в нашей жизни, чтобы развивать навыки сосредоточени€, €сности и уравновешенности

  счастью дл€ всех нас, положительные эффекты тренировки навыков осознанности доступны и без того, чтобы идти на такие экстремальные меры. —обственно, Ўинзен и говорит о том, что мы можем конструктивно использовать любой дискомфорт в нашей жизни дл€ того, чтобы развивать навыки сосредоточени€, €сности и уравновешенности.

ƒл€ тех, кто не перестал ещЄ дрожать после того, как на нас вылили трамповское ведро лед€ной воды, прозрени€ Ўинзена могут оказатьс€ согревающими и бодр€щими.

 

 ак мы можем адаптироватьс€ ко всЄ продолжающейс€ травме президентства “рампа без того, чтобы скатыватьс€ в отча€ние или тревожность?

Ўинзен: ¬от есть эта внешн€€ причина, котора€ вызывает мои страдани€. я переживаю страдание как ощущени€ эмоций гнева, ужаса, скорби, стыда и беспомощности в теле, и как сум€тицу в голове. ¬сЄ это — непри€тные сенсорные переживани€. ћне нужно различать внешние обсто€тельства от этих сенсорных переживаний, в особенности потому, что эти внешние обсто€тельства — определЄнные люди у власти делают что-то, что мен€ огорчает — в ближайшее врем€ никуда не денутс€.

≈сть два способа снизить количество страданий: изменить обсто€тельства, и учитьс€ более осознанному проживанию любых своих сенсорных откликов

≈сть два способа снизить количество страданий. ѕервый — изменить те обсто€тельства, которые €вл€ютс€ триггерными дл€ наших сенсорных реакций.  онечно, у этого способа есть очевидные ограничени€. ¬не зависимости от того, насколько пылко мы жаждем изменить политические обсто€тельства, они не измен€тс€ в ближайшем будущем.

ƒругой способ — учитьс€ более осознанному проживанию любых своих сенсорных откликов. я определ€ю осознанность как набор из трЄх навыков внимани€, которые включают в себ€ силу сосредоточени€, сенсорную €сность и уравновешенность.

—ила сосредоточени€ — это способность фокусироватьс€ на том, что вы считаете уместным. ” большинства людей уровень сосредоточени€ довольно низкий.

—енсорна€ €сность — это способность разобратьс€ в том, из каких сенсорных потоков складываетс€ ваше воспри€тие происход€щего. „то из этого относитс€ к визуальным переживани€м? „то к телесным? „то к аудиальным? „то из этого — внутренние образы, или внутренний монолог? —енсорна€ €сность — это способность разбирать так собственные переживани€ в «режиме реального времени» по мере того, как всЄ это происходит.

”равновешенность — это способность позвол€ть сенсорным переживани€м приходить и уходить без борьбы — без того, чтобы реагировать на них, пыта€сь их удержать или оттолкнуть.

 огда вы разовьете эти навыки, то сможете убегать в дискомфорт. ћы все знаем, что значит убегать от дискомфорта: € или пытаюсь заглушить его, или пробую отвлечьс€, или убираю источник.  райн€€ мера — лишить себ€ жизни.

”бегать в дискомфорт кажетс€ странной идеей, но многие люди ощущали в жизни что-то подобное. ¬озможно, когда-то вы переживали ситуацию, котора€ была физически, эмоционально или психологически непри€тной (или даже всЄ это сразу), и вдруг в какой-то момент вы перестали с ней сражатьс€. ¬место этого вы открылись ей навстречу, признали все сопутствующие этой ситуации сенсорные переживани€, и всЄ ещЄ чувствовали боль или дискомфорт.… но это уже не составл€ло проблему. ¬ы можете настолько полно ощущать дискомфорт, что «убегаете» в него.

¬ы можете ощущать боль без страданий: не об€зательно заглушать еЄ анестетиками, алкоголем или наркотиками, и не об€зательно отворачиватьс€ от обсто€тельств

»де€ о том, что вы можете ощущать боль или дискомфорт без страданий — это очень глубока€ и важна€ иде€, потому что она даЄт вам выбор, когда вы не можете изменить внешнюю ситуацию: не об€зательно снижать чувствительность и заглушать боль анестетиками, алкоголем или наркотиками, и не об€зательно отворачиватьс€ от обсто€тельств.

¬ каком-то смысле, вы проживаете страдание с большей остротой, но меньше воспринимаете это как проблему. ƒругими словами, болит больше, а беспокоит — меньше.

 

–асскажите про это чуть больше. »нтересно, что вы говорите именно про остроту.

Ўинзен: ѕолнота переживани€ — это способ измерить то, насколько вы были осознанными во врем€ этого переживани€. ѕо мере того, как вы привносите всЄ больше сосредоточени€, €сности и уравновешенности в собственные переживани€, они станов€тс€ всЄ более и более полными.  огда вы фокусируетесь на них осознанно, вы воспринимаете их более наполненными. Ёто € и называю остротой.

ј поскольку в эти моменты вы не пробуете как-то удержать сенсорный опыт или уклонитьс€ от него, он становитс€ намного более текучим и оказываетс€ совсем иной сущностью, чем был бы без этого. ¬аши субъективные переживани€ принос€т меньше страдани€, невзира€ на то, что они станов€тс€ в каком-то смысле более интенсивными. » важный результат: теперь дискомфорт мотивирует и направл€ет ваше поведение, а не искажает и провоцирует его.

ћожно представить себе это так: H2O остаЄтс€ H2O вне зависимости от того, кусок ли это льда, текуща€ вода реки, или пар в воздухе. Ќе важно, в каком физическом состо€нии находитс€ это химическое соединение, вода всегда остаЄтс€ водой. Ќо между этими физическими состо€ни€ми — огромна€ разница. ¬ы можете пить или купатьс€ в текущей воде, но с кусками льда это уже не получитс€. –астопите лЄд, и вы сможете и напитать себ€, и очиститьс€.

“ак вот, представьте, что вы живЄте на замЄрзшей планете, где все видели воду только в состо€нии льда. » тут кто-то рассказывает вам о том, что вы можете пить воду и купатьс€ в ней.  онечно, вы скажете: «„то?!», ведь дл€ вас вода — это лЄд. ¬ы просто не знаете о других состо€ни€х воды, потому что выросли на такой планете.

 огда дело доходит до осознанного проживани€ эмоций, большинство людей живЄт на замЄрзшей планете.

ќни знают, что такое гнев, ужас, стыд и см€тение, и думают, что уже знают всЄ, что можно знать про эти переживани€. Ќо они знают только одно состо€ние этих эмоций — неполное, замороженное. ќчень сложно представить себе, каким окажетс€ их состо€ние, если прожить все эти эмоции с таким уровнем сосредоточени€, €сности и уравновешенности, что вместо того, чтобы затвердевать и сворачиватьс€ в страдание, они станут безусильным природным потоком. ќчень сложно вообразить, что они могут напитать вас или очистить ваше сознание.

 огда мы проживаем физический, эмоциональный и психологический дискомфорт целиком и полностью, то он измен€ет своЄ состо€ние подобно тому, как лЄд тает и становитс€ водой. Ёто всЄ ещЄ H2O. Ѕоль — это всЄ ещЄ боль. Ќо текуча€ боль обладает совершенно иным потенциалом, чем боль затвердевша€.

 огда вы не можете изменить внешние обсто€тельства, которые вызывают страдани€, и не хотите только лишь притупить боль, то можно учитьс€ переживать дискомфорт из состо€ни€ повышенной осознанности.

ѕоскольку вам всЄ ещЄ больно, это будет мотивировать вас к тому, чтобы мен€ть обсто€тельства. Ќо поскольку ваши действи€ больше не искажает и не провоцирует страдание, они с большей веро€тностью станут эффективными, и не принесут нежелательных и неожиданных результатов.

 огда вы не можете изменить внешние обсто€тельства и не хотите лишь притупить боль, то можно учитьс€ переживать дискомфорт из состо€ни€ повышенной осознанности

я думаю, что многие люди рассматривает медитацию как средство дл€ достижени€ чего-то — а именно, просветлени€, — которое кажетс€ состо€нием посто€нной и блаженной отрешенности, в котором вам не нужно иметь дело с обычным миром. ƒругими словами, вы отрешаетесь от мира и достигаете просветлени€ так, что больше не чувствуете боли.

Ўинзен: я не использую слово «отрешенность», мне больше нравитс€ «уравновешенность». ќтрешЄнность больше св€зана с отношением к объективным обсто€тельствам, где вы перестаЄте взаимодействовать с миром. Ќо ведь мы на самом деле не хотим быть отдельными от мира, становитьс€ полностью безразличными или апатичными по отношению к непри€тным обсто€тельствам, политическим или любым другим.

ћы зависим от органов чувств, которые рассказывают нам о том, как обсто€т дела, и уравновешенность — это способ отношени€ к нашим чувствам. Ёто и правда отделЄнность в том смысле, что вы перестаЄте вмешиватьс€ в естественный поток собственных сенсорных переживаний, но така€ отделЄнность позвол€ет вам проживать все чувства намного более полным образом.

“ак что вместо того, чтобы отрешатьс€ от боли, вы начинаете переживать боль острее и полнее, но страдание при этом снижаетс€. Ёто может даже привести к тому, что вы оказываетесь счастливыми посреди той боли, котора€ в другой ситуации сделала бы вас несчастными.

¬место того, чтобы отрешатьс€ от боли, вы начинаете переживать боль острее и полнее, но страдание при этом снижаетс€

 акова св€зь между осознанностью и бессамостной природой переживаний?

Ўинзен: ѕо мере того, как все переживани€ станов€тс€ более и более осознанными, происходит интересный процесс: ваше воспри€тие себ€ измен€етс€. Ќекоторые люди называют это переживание «не-€» или бессамостным, тогда как другие называют это «найти своЄ истинное €».

Ќа что указывают эти кажущиес€ противоречивыми идеи? Ќа то, что с осознанностью самовоспри€тие становитс€ более гибким. »ногда оно воспринимаетс€ безграничным, а в другие моменты оно будто схлопываетс€ в ничто. »ли занимает любой промежуточный размер.

≈сли мы воспользуемс€ снова той метафорой с состо€ни€ми воды, то большинство людей воспринимают себ€ в замороженном состо€нии. ¬ результате, зачастую они себ€ не слишком люб€т. „ем более текучим и осознанным оказываетс€ наше чувство «€-есть-ности», тем менее оно зав€зано на страдани€.  огда вы прив€заны к «замороженному» чувству себ€, то скорее станете искать анестезию и способы затупить переживани€, будете думать о самоубийстве или обвин€ть внешние обсто€тельства в своЄм страдании.

“огда вы не сможете убежать в дискомфорт, или воспринимать его как часть богатства жизни. ƒискомфорт становитс€ вашим врагом, чем-то, что следует всеми способами избегать. » вот тогда ваше поведение становитс€ искаженным и реактивным.

я не считаю, что поведение большинства людей €вл€етс€ искаженным и реактивным в каких-то больших масштабах. ¬еро€тно, дл€ большинства людей это небольшие искажени€ и небольша€ реактивность, но вот в чЄм проблема: людей много, и времени тоже много. » когда множество людей поступает слегка реактивным и искаженным образом на прот€жении длительного времени, последстви€ могут быть катастрофическими.

 ак по€вилс€ √итлер? ќн был не просто одиноким социопатом, но результатом того, что миллионы немцев не знали, что делать со своим страданием, и в конечном итоге привели себ€ к чудовищно искаженным действи€м в качестве решени€.

ћы видели подобный эффект во врем€ прошедших президентских выборов, когда “рамп хвалилс€, что может застрелить кого-нибудь на “аймс —квер, и не потер€ть при этом большого количества голосов.   сожалению, видимо, он был прав. ќчевидно, что миллионам людей нравилось его негативное отношение и поведение, поскольку они не были ни шокированы, ни как-то потревожены ими. ќни не воспринимали эти искажени€ как что-то нездоровое.

Ўинзен:  огда € сталкиваюсь с ситуацией в мире, котора€ кажетс€ ужасной, € спрашиваю себ€: «≈сли смотреть в глубину, то что послужило здесь причиной?». » это всегда оказываютс€ люди, которые хот€т поступать правильно, но выбира€ действи€ на основе страдани€. “ак попытки поступать правильно превращаютс€ в ужасные неправильные дела.

» тогда € смотрю на себ€ и говорю: «„Єрт возьми, € хочу быть уверен, что моЄ воспри€тие гнева, ужаса, скорби, стыда, беспомощности или см€тени€ будет настолько осознанным, насколько у мен€ получитс€». ¬ противном случае, € буду в той же ситуации, как все те люди, поведение которых провоцируетс€ их страданием.

Ќо практика медитации — это не бегство или обезболивающее лекарство от того, что вас беспокоит. Ќаоборот, она приведЄт вас к тому, что вы станете проживать ту боль и дискомфорт, которые будут по€вл€тьс€ в вашей жизни, более интенсивным образом. ј вот степень страдани€ снизитс€.

Ќа субъективном уровне, вас будет меньше беспокоить всЄ то, что происходит в жизни. Ќа объективном, вы сможете лучше и эффективнее взаимодействовать с любыми жизненными ситуаци€ми.

¬о всЄ это может быть сложно поверить, если у вас уже нет опыта осознанности, но € об€зан сказать что-то ещЄ более неверо€тное. ћы уже определили, что по мере того, как вы учитесь привносить сосредоточение, €сность и уравновешенность в сенсорные переживани€, внешние и внутренние, эти переживани€ проход€т через фазовый сдвиг, подобно тающему льду. Ётот фазовый сдвиг вли€ет на то, как вы воспринимаете себ€, дела€ это воспри€тие менее жЄстким и ригидным, но он так же вли€ет и на то, как вы воспринимаете мир. ќн приводит к здоровому крушению фундаментального барьера между «внутри» и «снаружи». ќбычно это называетс€ переживанием единства.

¬озможно, это звучит как клише, но такое состо€ние €вл€етс€ частью повседневной реальности дл€ практикующих осознанность. ѕоскольку внутреннее состо€ние «€» становитс€ более гибким и текущим, то всЄ то, что в обычном состо€нии воспринимаетс€ как «чужое», становитс€ не очень-то и чужим. ¬ы начинаете понимать, что и вы сами, и все вещи или существа перед вами посто€нно возникают из общего духовного источника, и посто€нно возвращаютс€ в него обратно. «я» и «мир» оказываютс€ одним и тем же.

” этого фазового сдвига есть не очевидные преимущества. —кажем, например, что каждый раз, когда вы видите ƒональда “рампа, вас охватывает страх, презрение и отвращение. ¬ы жутко страдаете просто от того, что ежедневно как-то соприкасаетесь с информацией о нЄм. Ќо если вы также ежедневно испытываете некоторую степень единства, у вас может быть, пускай всего на короткий миг, пр€мое переживание того, что любовь ƒуха пробуждает и вас и “рампа к существованию, пр€мо там, в тот момент. ѕосле этого мгновени€ единства может вновь прийти ваша обычна€ реакци€ страдани€.

¬ состо€нии осознанности любовь всегда идЄт первой. Ћюбите глубоко, чтобы иметь возможность действовать эффективно

¬ состо€нии осознанности любовь всегда идЄт первой. я не говорю об эмоциональной или романтической любви, но о насто€щей любви, когда вы напр€мую переживаете то, как »сточник любит и вас и другого, и тем пробуждает вас к существованию. ≈сли такое воспри€тие всегда предшествует вашим сенсорным реакци€м, это не значит, что у вас больше не будет этих реакций. ¬ы всЄ ещЄ будете презирать и бо€тьс€ “рампа, если это действительно ваши насто€щие реакции. Ќо одновременно с этим у вас также не будет другого выбора, кроме как любить его, глубоко и по-насто€щему.

≈сли вы сможете глубоко любить всЄ, то будете идти по этому миру как гигант, не страда€ даже в моменты столкновений с демонами.

≈сли вы не страдаете, вне зависимости от количества дискомфорта, то сможете действовать оптимальным образом дл€ того, чтобы этот мир становилс€ лучше. “ак что всем своим друзь€м, которые шокированы избранием “рампа, € говорю одно: любите глубоко, чтобы иметь возможность действовать эффективно.

 роме трагического выбора своего главного управл€ющего, јмерика страдает от насто€щей чумы — зависимости от болеутол€ющих средств.  ак по вашему мнению, осознанность — это противоположность зависимости?

Ўинзен: ƒа, безусловно. я использую дл€ этого слово «реактивность». «ависимость — это попытка или избежать дискомфорт, или повысить переживание удовольстви€, но в конечном итоге она не предоставл€ет ни того, ни другого. » наоборот, навыки осознанности позвол€ют вам переживать дискомфорт как часть богатства и наполненности жизни, а также усиливают воспри€тие удовольстви€ так, что оно становитс€ по-насто€щему удовлетвор€ющим. ј поскольку вы живЄте во всЄ более при€тном состо€нии, вам не нужно вновь и вновь принимать вещества, чтобы кайфовать в промежутках между фазами отча€ни€ или депрессии.

ќсознанность делает возможным исключительное удовлетворение от сравнительно небольших радостей, тогда как зависимый человек вынужден посто€нно увеличивать количество или интенсивность стимулов дл€ того, чтобы получать столько же удовлетворени€, что и раньше.

¬ какой-то момент жизни с вами случитс€ что-то такое, что вас действительно «зацепит»: вы заболеете, или получите травму, или кто-то предаст вас, или кто-то неправильный станет президентом —Ўј. –аньше или позже, но что-то серьезное об€зательно произойдЄт.

≈сли вы подготовитесь, трениру€ и развива€ три базовых навыка сосредоточени€, €сности и уравновешенности, то сможете использовать дискомфорт так же, как монахи, отшельники и шаманы делали это на прот€жении тыс€ч лет.

¬ам не нужно бежать в монастырь, чтобы избавитьс€ от дискомфорта, потому что вы научились тому, как убегать в дискомфорт, и таким образом — монастырь приходит к вам сам.

—ама жизнь предоставит вам достаточно интенсивной практики, на основе которой вы сможете расти и развиватьс€, если будете готовы восприн€ть еЄ.



„тобы избежать страдани€, идите пр€мо в боль. »нтервью с Ўинзеном янгом — ∆урнал «Ёрос и  осмос»http://eroskosmos.org/to-end-suffering-escape-into-discomfort/

–убрики:  ѕсихологи€,отношени€

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 12 »юн€ 2017 г. 21:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ѕуть_к_истинной_себе [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕирамида ‘ранклина Ч поможет пон€ть чего хотите получить от жизни

 артинки по запросу ѕирамида ‘ранклина

1. √лавные жизненные ценности.

Ёто фундамент пирамиды. »х €сное определение дл€ себ€, задает вектор направленности жизни.  акой вы видите свою жизнь? „его хотите от нее получить?  акой след после себ€ хотели бы оставить?

„итать далее…

–убрики:  ѕсихологи€,отношени€

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 05 ћа€ 2017 г. 15:17 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬олшебство__∆изни [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

25 цитат из Ђјлисы в стране чудесї, смысл которых открываетс€ только взрослым

Ёти 25 цитат из легендарной книги Ћьюиса  эрола про жизнь и ее законы. Ёти €вно не детские высказывани€ мы начинаем понимать, только повзрослев! 

6byvaqbzxdk

1. Ќужно бежать со всех ног, чтобы только оставатьс€ на месте, а чтобы куда-то попасть, надо бежать как минимум вдвое быстрее!    читать далее

–убрики:  ѕсихологи€,отношени€

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

„етверг, 27 јпрел€ 2017 г. 19:09 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћираж_ок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ вторичной выгоде

felicidad mar azul (700x411, 155Kb)

¬торична€ выгода – это выгода, которую человек получает от своей проблемной ситуации: зат€жной болезни, низкой зарплаты, пьющего мужа. „асто эту выгоду человек извлекает неосознанно. ≈сли у него спросить, например, чем тебе выгодна эта болезнь, то он будет говорить, что никакой выгоды нет, одни минусы.

Ќо если посмотреть глубже, то всегда за любой проблемой, вредной привычкой, болезненной ситуацией, сложными отношени€ми сто€т какие-то вторичные выгоды. Ёти выгоды держат человека в состо€нии жертвы и не дают ему изменить ситуацию к лучшему.

≈ще со времен ‘рейда психиатры называют феномен «вторичной выгоды» «бегством в болезнь», когда человек, столкнувшийс€ с неразрешимой проблемой или сильным внутренним конфликтом, вдруг обзаводитс€ заболеванием, которое помогает ему если не решить проблему, то, по крайней мере, ловко от нее «уйти». Ќичто люди не защищают так €ростно, как привычную боль и беспомощность. ј все потому, что часто это повод избежать встречи с собой.

„итать далее

 

–убрики:  ѕсихологи€,отношени€

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 26 ћарта 2017 г. 19:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«ависимые отношени€: расщепление

«ависимые отношени€: расщепление

“ать€на —идорова

ѕон€тие зависимости. ‘еноменологи€.

ќ зависимости можно говорить только как о феномене парных отношений: партнером может быть другой человек, вещество, игра — все, что угодно. ≈сли € один, ни с кем и ни с чем не св€зан, то и никакой зависимости у мен€ быть не может или ее существование никак себ€ не обнаруживает.

¬ «обычной жизни» слово «зависимость» используют дл€ обозначени€ неконтролируемого пристрасти€ к химическим веществам: алкоголю, наркотикам, таблеткам и так далее.

Ѕыли выделены клинические признаки зависимости как болезни: потер€ контрол€ над своим поведением в отношении химических веществ, то есть потер€ контрол€ над употреблением — если человек начал пить, то он уже не может остановитьс€, не бывает одной рюмки или одного укола, синдром отмены вещества — т€желое физическое и психическое состо€ние, которое можно «сн€ть» быстро и эффективно только возобновив употребление, сужение интересов личности до «контактов» с веществом — его поиск, приобретение, употребление, обсуждение его свойств, исследование разнообрази€ веществ.

—амо состо€ние зависимости в период активного употреблени€ химического вещества, то есть когда «все хорошо» — это измененное состо€ние сознани€, искажающее образ мира и себ€ самого, устран€ющее боль, субъективное переживание непри€тностей и возможной ответственности за них.

≈го противоположностью €вл€етс€ состо€ние абстиненции, то есть отсутстви€ необходимого количества вещества в организме, что само по себе сопровождаетс€ резким ухудшением физического состо€ни€, переживанием отча€ни€, ужаса, безнадежности, угрозы собственной физической и психической гибели.

»сточник своих страданий человек видит не в себе и не в своем поведении, приведшим его к употреблению химических веществ. »сточником нынешних страданий, по мнению зависимого, €вл€етс€ отсутствие вещества и плохое отношение других людей, которые не обеспечили ему необходимых жизненных благ, а сейчас еще и мешают ему употребл€ть химические вещества, которые «помогают» чувствовать себ€ лучше.

¬ этом смысле зависимость называют болезнью безответственности. » до тех пор, пока человек не рискнет мен€ть себ€, свое отношение к употреблению и к жизни вообще, выздоровление, то есть длительна€ и устойчива€ трезвость, невозможно. ¬се то, что справедливо дл€ химической зависимости, оказываетс€ верным и дл€ эмоциональной зависимости.

‘еноменологи€ эмоциональной зависимости

ѕон€тие «эмоциональна€ зависимость» имеет несколько сторон.

¬о-первых, это переживание собственной несвободы в отношени€х со значимым человеком. «ависимый человек не может выражать или даже осознавать некоторые свои чувства партнеру, соответственно ограничено и его поведение в таких отношени€х.

— другой стороны, он чувствует внутреннюю необходимость (часто с оттенком вынужденности) поступать определенным образом, чтобы значимые отношени€ сохран€лись «как всегда», а острое беспокойство, возникающее если «что-то идет не так», см€гчалось или проходило вовсе.

 онтакты с разными людьми выстраиваютс€ по одному и тому же сценарию, причем человек как будто играет одну и ту же «роль» или это могут быть две «роли», которые смен€ют одна другую. ¬ зависимых отношени€х это «роли» «жертвы», котора€ страдает и которой что-то «нельз€» (делать, чувствовать), и тирана, который «выгл€дит довольным», поскольку ему «можно» то, что «нельз€» жертве. „еловек может быть «хронически жертвой», «хронически «тираном» или мен€ть эти «роли» в разных отношени€х и контекстах.

¬о-вторых, зависимому человеку все-таки не нравитс€ его несвобода и возобновление своего зависимого поведени€, вызывающие стыд или вину «перед собой» за свою «слабость».

¬-третьих, в случае угрозы стабильности таких отношений, каждый из партнеров испытывает сильную тревогу, с которой невозможно справитьс€ иначе, чем снова совершив свое зависимое действие. ћожно сказать, что эмоциональное благополучие одного зависит от поведени€ другого.

≈сли один из партнеров начинает вести себ€ непредсказуемо или неудобно дл€ другого, например, предъ€вл€ет свое недовольство чем-либо в этих отношени€х, то второй «принимает меры» — демонстрирует возможность «наказани€» дл€ первого. “аким «наказанием» обычно становитс€ несправедливое обвинение, пристыжение, злость или пр€ма€ угроза разрыва отношений. ѕосле этого второй отказываетс€ от своей «инициативы», возобновл€ет свое прежнее поведение, лишь бы не рисковать.

¬ ситуации угрозы прерывани€ св€зи зависимого человека перестает интересовать что-либо, не св€занное с самими отношени€ми.

¬-четвертых, такие отношени€ удерживаютс€ прежде всего страхом потери друг друга, «состо€т» из попыток его избежать любой ценой, что и делает каждого из партнеров несвободным во многих своих про€влени€х.

¬-п€тых, каждый из партнеров, будучи не в состо€нии переносить свою сепарационную тревогу, считает, что «виноват» в его плохом состо€нии не он сам, а другой. Ётот другой «ведет себ€» неудобно, вот он и виноват.

«ависимый человек не считает свою тревогу «ненормальной» и не обращаетс€ за помощью по этому поводу. ќн считает «ненормальным» поведение партнера и просит «рецепт» изменить именно его. “акое положение называетс€ безответственностью в отношении себ€ самого и своей жизни.

¬-шестых, зависимый человек испытывает большие трудности в регул€ции своего эмоционального состо€ни€ без привлечени€ к этому «партнера по зависимости», ему трудно восстановить свое душевное равновесие самосто€тельно.

ѕока отношени€ не вернулись в привычные рамки, пока не возобновлено привычное поведение, пока партнер снова не начал «вести себ€ как надо», тревога, страх, гнев не ослабевают. — этим св€заны большие трудности в контактах с людьми, посто€нна€ нуждаемость в поддержке, утешении, одобрении извне, ранимость, обидчивость, пугливость.

“ам, где у химически зависимого была «св€зь» с веществом, у «обычного человека» оказываетс€ искаженна€ болью и тревогой «св€зь» с другим человеком. “у функцию (изменени€ психологического и физического состо€ни€), которую выполн€ет химическое вещество у наркомана и алкоголика, у эмоционально зависимого человека осуществл€ет партнер.

«ависимому человеку необходимо совершать некоторые стереотипные действи€, чтобы «добыть» себе утешение и успокоение, изменить свое состо€ние в лучшую сторону. Ёто может быть: приобретение вещества, обман, добывание денег, звонки каждые п€ть минут, выслеживание, бесконечные «разговоры на чистоту», драки, болезни, обвинени€, запугивани€ и так далее.

¬от и выходит, что зависимость — это единое по своей структуре расстройство личности, поведени€, к чему бы оно в данном конкретном случае ни относилось. ≈сли есть «зависима€ триада» (потер€ контрол€ над своим поведением, синдром отмены «вещества», концентраци€ внимани€ на «объекте зависимости»), значит можно говорить, что мы имеем дело с зависимостью от чего- или от кого-либо у данного человека.

зависимые отношени€.jpg

ѕон€тие расщеплени€. ‘еноменологи€.

«ависимые люди обладают некоторыми особенност€ми, общими дл€ всех них. —ама€ €рка€ особенность — невозможности испытывать любовь, и злость к одному человеку, значимому партнеру. Ёти чувства могут переживатьс€ и про€вл€тьс€ только отделенными одно от другого, в тот момент, когда € недоволен партнером, € как будто «забываю», что люблю его, и наоборот.

 аждому из партнеров как будто «не хватает» половины спектра чувств, который «можно достроить» в себе за счет присутстви€ этого «полюса чувств» у партнера. “акое состо€ние называетс€ внутриличностным расщеплением, оно в той или иной степени свойственно любой зависимости.

¬ зависимых отношени€х оказываютс€ расщепленные партнеры, €рко выраженный эмоциональный «полюс» одного провоцирует выраженный «полюс» другого. ќни могут комплементарно дополн€ть друг друга (например, одному доступна агресси€, а другому — уступчивость), и это наиболее стабильные пары, или конкурировать своими одинаковыми «полюсами» (оба уступчивые или оба агрессивные), что делает отношени€ более конфликтными (в первом случае пассивно-агрессивными, во втором — открыто агрессивными в отношении друг друга) и менее стабильными.

ѕри этом каждый из партнеров «смутно чувствует», что ему чего-то недостает, чего-то, что есть либо у партнера, либо должно быть где-то во внешнем мире.

Ћюди, хронически оказывающиес€ в зависимых отношени€х, так или иначе ощущают свою дефицитарность, не побоюсь этого слова. «ависимость — это парна€ «игра», в нее вступают только те, кому нужна именно така€ форма совместности. ≈е главный недостаток — боль и страдани€, посто€нна€ тревога, отсутствие перспективы что-то изменить, если внутри таких отношений что-то «разладилось».

Ќо есть и «выигрыш»: иллюзи€ вечности зависимых отношений.   сожалению дл€ всех зависимых — именно иллюзи€, поскольку бывает, что кто-то из партнеров все-таки рискует прекратить эту взаимную пытку и прервать отношени€.

Ѕолее того, в партнере зависимый человек обнаруживает часть себ€, функцию, котора€ у него самого в дефиците. “аким образом, по отдельности каждый из них дефицитарен, но вместе они — живой целостный организм.

«ависимость — это молчаливый уговор: ты делаешь за мен€ одно, например, про€вл€ешь агрессию, а € за теб€ другое — поддерживаю св€зь с миром через теплую прив€занность. ѕока каждый выполн€ет свою часть уговора, никакое разделение никому не грозит, тревога остаетс€ под контролем и не мешает психической и социальной жизни каждого. ѕартнеры «развернуты» друг к другу своими «хорошими» полюсами, их отношени€ прочные.

Ёто состо€ние в гештальтподходе называетс€ сли€нием, психоаналитики говор€т о недостаточной психической дифференцированности каждого партнера. ѕричем первична именно она, в зависимых отношени€х как раз и оказываютс€ люди, которым их собственна€ автономность т€гостна. ѕостепенно уровни психической дифференциации партнеров как будто «подстраиваетс€ один под другого», изначальна€ разница становитс€ все менее заметной — сли€ние же!

ѕо отношению к «внешнему миру» каждый из партнеров «остаетс€ сохранным». Ѕывает, что степень их успешности и продуктивности может увеличитьс€. ” каждого из партнеров дезактуализируетс€ проблема поддержани€ внутренней базовой безопасности, что позвол€ет «зан€тьс€ другими делами».

” зависимого человека «внутренн€€ безопасность» св€зана с установлением «хороших» и «вечных» отношений с кем-то, спроецирована способность заботитьс€ о самом зависимом, поскольку себ€ зависимый переживает слабым и беспомощным. ј вот представлени€ о «заботе» различаютс€ от ежедневного битьс€ (значит, любит!) до ежедневного кофе в постель).

“ревога и неудовольствие, вынужденные действи€ возникают, если один из партнеров начинает «играть не по правилам», хочет каких-то изменений, или если сама жизнь требует новых навыков взаимодействи€, ставит новые задачи.

¬ таком случае «инициатор изменений» становитс€ «плохим» и его необходимо «вернуть на прежнее место». ¬торой партнер предпринимает открыто или пассивно агрессивные действи€ (обвинени€, обида, злость или запугивани€) дл€ восстановлени€ статус-кво.

ќба партнера отличаютс€ высокой тревожностью и низкой переносимостью напр€жени€ и фрустрации. ƒл€ «жертвы» фрустраци€ — это отвержение и игнорирование ее партнером в контакте, дл€ «тирана» — попытки ему противоречить. Ќо есть и обща€ дл€ них фрустраци€: угроза разрыва зависимых отношений.

—оответственно и ведут они себ€ противоположно и комплементарно. «∆ертва» подавл€ет свои про€влени€, бо€сь вызвать неудовольствие «тирана». Ќе секрет, что основные паттерны нашего поведени€ формируютс€ в детстве на основании тех моделей отношений, которые нам «показывают» родители.

∆изненный опыт «жертвы» говорит о том, что только блокиру€ свою агрессию и подчин€€сь чужим требовани€м можно надежно сохранить значимую св€зь. «“иран» напротив активно про€вл€ет свои требовани€, подавл€€ сочувствие и вину. ¬ его жизни получить желаемое возможно только жестко настаива€ на своем.

ќднако, говорить, что у «жертвы» все в пор€дке с теплыми чувствами, а у «тирана» с агрессией было бы преувеличением.

 аждый из них неспособен регулировать себ€ самосто€тельно, основыва€сь на своих потребност€х и состо€ни€х: «жертва» не имеет выбора помогать кому-то, например, или не помогать (если она не помогает, то чувствует такую вину, что это ей получаетс€ «себе дороже»), терпеть или не терпеть насилие, а «тиран» не имеет выбора в том, чтобы нападать или не нападать — ему «некуда деть» посто€нное внутреннее напр€жение, кроме как в непосредственное отреагирование.

¬место переживаний, мы имеем дело с аффективными вспышками.

«“иран» делает с другими то, что когда-то делали с ним. „ем сильнее было подавление и унижение в жизни «тирана» ранее, тем агрессивнее он будет со своим зависимым партнером. Ёто защитное поведение называетс€ «идентификаци€ с агрессором».

«∆ертва» воспроизводит ситуацию прошлого напр€мую: остаетс€ в своей «роли» и терпит так, как терпела всегда.

ќчень часто личностное расщепление про€вл€ет себ€ так, что в одних отношени€х человек ведет себ€ как «тиран», а в других как «жертва». «—мена ролей» — признак большей «личностной зрелости». ѕусть и в расщепленном варианте, но человеку доступно большее разнообразие переживаний, а значит и способов реагировани€ на мир. Ёто делает его более адаптированным и устойчивым к тревоге. “реугольник «жертва» — «тиран» — «спасатель» хорошо известен.

ѕро «жертву» написано много, и практического, и теоретического: заблокированна€ агресси€, «власть беспомощности», социальна€ выгода, разрушенное самоуважение, страх одиночества, вина, стыд, обида — основные «признаки жертвы», скажу несколько слов о «тиране».

» в жизни, и в терапии мы можем «встретить» откровенного «тирана»: агрессивного и какого-то бессовестного, говор€ человеческим €зыком. » все же, гораздо чаще, в терапии оказываетс€ совсем другой «тип тирана», про которого «с виду и не скажешь», тем более, что сам себ€ он «позиционирует» как «жертву непонимани€» или «непослушани€» своего партнера.

“о, что привлекает в нем внимание, так это отличные навыки манипулировани€ людьми, позвол€ющие организовывать себе помощь и защиту в жизни. Ќа приеме от «обычной жертвы» его отличает то, что его жалобы звучат скорее требовательно и настойчиво, чем жалобно и уныло, он не заискивает перед терапевтом и не стараетс€ сразу его «завоевать». ќн пришел за «восстановлением законных прав».

ѕереход к открытой агрессии становитс€ возможен дл€ него только в случае сильной фрустрации в терапевтической работе. “акой «тиран» в отношени€х с людьми, которые обеспечивают его выживание, не про€вл€ет пр€мой агрессии, манипулиру€ своей беспомощностью и слабостью, вынужда€ их отказыватьс€ от своих желаний и интересов в его пользу и «по собственной воле», зато в отношении всех других может быть жесток и циничен.

¬спомним о проекции способности к заботе: на кого эта способность проецируетс€ — тот и «хороший», то есть пригодный дл€ манипулировани€ с целью эту заботу «из него добыть», с ним и агрессию про€вл€ть не стоит. ¬се же знают, что «хорошие люди не зл€тс€». ј на кого така€ проекци€ «не ложитс€», те «плохие» и нечего с ними церемонитьс€.

≈сли говорить о происхождении таких личностных особенностей, то можно сказать, что в случае, когда «тиран» «тиранит» открыто, речь идет о человеке, воспитанном в атмосфере открытой агрессии и насили€, и сформировавшиес€ у него способы обращени€ с собой и другими были пр€мым ответом на такое обращение.

¬о втором случае («тиран» — манипул€тор) человек вырос в атмосфере посто€нного унижени€ и ограничений свободной инициативы, однако открыта€ агресси€ и вообще любой протест ребенка всегда жестоко подавл€лась.

ќн научилс€ выживать за счет помощи и присутстви€ других людей, не опира€сь на родителей. ≈го личный опыт показывал, что наде€тьс€ на чью-то бескорыстную любовь невозможно, раз уж самые близкие родственники все врем€ «бьют» и такое «битье» у ребенка давно перестало св€зыватьс€ с воспитанием и «желанием добра», единственный способ удержать чье-то доброе присутствие — отказатьс€ от своих интересов и подстроитьс€ под желани€ этого «кого-то», показыва€ себ€ только с «лучшей стороны».

ѕри этом собственна€ агресси€ к «главному фрустратору» в семье вынуждена была подавл€тьс€ из-за неравности их сил. ≈е оказалось возможным отреагировать только на третьих лиц, которые с одной стороны, были менее способны к открытой конфронтации, а с другой стороны, не были св€заны с обеспечением физического и психологического выживани€ «тирана», что делало их безопасными объектами дл€ агрессии, поскольку они были «бесполезны» в плане использовани€.

≈сли собственна€ агресси€ оказалась полностью подавленной, то есть личность «сломали», то из ребенка выросла «безнадежна€ жертва» — уверенна€, что все может быть в ее жизни только так плохо, что она просто не заслуживает ничего другого и вынуждена терпеть любое обращение лишь бы не остатьс€ совсем одной.

¬ первом случае «тиран» прив€зан к «жертве» как к объекту, на который можно «слить» свое напр€жение. ≈е функци€ в этом и в обеспечении обычных бытовых нужд «тирана». ќбъектные св€зи такого человека прерваны в детстве жестоко и резко.

¬о втором случае «тиран» посто€нно ищет прив€занности, однако он не способен к установлению полноценных межличностных отношений, поскольку другой дл€ него важен как источник восполнени€ собственного «внутреннего дефицита», а не как индивидуальность.

ѕоскольку каждый из них ищет утешени€ и разр€дки дл€ себ€, пережива€ весь мир как должный ему за «понесенные ранее потери», оба типа ограничены в своей способности к эмпатии, то есть нечувствительны к состо€ни€м и потребност€м других людей.

≈сли они и способны к «заботе», то только в той области, котора€ необходима им самим дл€ контрол€ за состо€нием партнера и его поведением. ѕервый «тип тирана» давно потер€л надежду на близость, помощь и хорошие отношени€. ¬ его мире чего-то добитьс€ можно только силой.

¬торой — сохран€ет надежду на «спасение», то есть на идеального нового «родител€», который своим присутствием избавит его от всех т€гот жизни и необходимости самому себ€ защищать. ѕри этом оба они наход€тс€ в сли€нии в том смысле, что они уверены, что «точка отсчета» правильного и неправильного, хорошего и плохого в жизни именно они.

¬се другие люди похожи на них, раздел€ют их ценности и убеждени€, согласны предоставить «особые услови€» в отношени€х, сосредоточить свои усили€ на заботе и внимании к зависимому, ничего не требу€ взамен и все проща€.

¬ этом мире идет бесконечный «перебор объектов», пригодных на эту «роль».  аждый новый принимаетс€ с надеждой и соблазн€етс€ нежностью и слабостью, а затем, будучи не в состо€нии обеспечить такого объема удовлетворени€, изгон€етс€ с жестокостью и бесповоротностью, оставл€€ «тирана» в разочаровании, из которого потом снова рождаетс€ надежда.

 стати, эта надежда рождаетс€ из нежелани€ смиритьс€ со взрослой действительностью, в которой каждый отвечает за себ€ сам, безусловна€ любовь давно оставлена в прошлом и «чудесного спасени€» в лице идеального родител€ просто не существует.

ќчевидно, что и «тиран», и «жертва» расщеплены, каждому доступен один полюс реагировани€, ими движет незавершенна€ конфликтна€ ситуаци€ из прошлого, а не возможности и потребности актуальной ситуации.

¬опрос о том, почему же «спасени€» не существует, не праздный. —только людей пытаютс€ найти это чудо, не оставл€€ надежды, что в мире есть кто-то только дл€ них лично… ¬се банально. “аким «универсальным удовлетворителем» может быть мать только очень маленького ребенка, потребности которого полностью в ее «доброй власти».

„ем старше становитс€ ребенок, тем меньше возможностей у матери удовлетворить их все идеальным и полным образом. » если эта удовлетворенность с самого раннего детства оказалась недостаточной, близость с матерью была прервана, неустойчива или ребенок оказалс€ предоставлен собственным силам раньше, чем в достаточной степени сформировались его функции заботы о себе, то вместе с пам€тью о «былом симбиотическом счастье», гореванием о его потере (кстати, именно печаль оказываетс€ в таких случа€х прервана и глубоко вытеснена), обиде на «злой мир» (или судьбу), сохран€етс€ и надежда на восстановление симбиоза и посто€нный поиск подход€щих дл€ этого отношений.

Ѕольша€ нуждаемость в любви и слабо развитые способности заботитьс€ о самом себе, утешать себ€ и поддерживать в трудные минуты, чувство собственной внутренней изол€ции в мире, затруднени€ в отношени€х с другими людьми, не дают надежде угаснуть.

ќтказ от такой надежды субъективно переживаетс€ как обреченность на смерть и несовместим с ежедневной жизнью, котора€ без этой надежды тер€ет смысл и превращаетс€ в бесконечную пытку.

«—пасение» — это надежда на восстановление «хорошего сли€ни€», которое зависимый человек называет «близостью», в котором «мы — одно целое», «у нас все одинаковое», «мы никогда не злимс€ друг на друга» и «всегда и во всем помогаем друг другу», «мы всегда заодно»…  руглосуточно и круглогодично…

„то из этого получаетс€, если вдруг удастс€ встретить такого «идеального партнера», и в чем безнадежность «спасени€» дл€ выживани€, восстановлени€ и развити€ зависимого человека — тема дл€ отдельной статьи.

—амое интересное во всем это то, что именно «тираны» — манипул€торы чаще всего идут «лечить» зависимых, станов€сь «спасател€ми», активно нав€зывающими свое представление о том, «как надо».

ƒл€ них это возможность отыграть детскую драму теперь с позиции собственной силы — отомстить и завоевать того, кто ему сопротивл€етс€, или уничтожить в себе «пам€ть о том, что € тоже был «жертвой», отсюда столько агрессии к тому, кто показывает свою слабость и беспомощность, или попытка сделать дл€ других то, что никто не сделал дл€ самого зависимого, когда он был «жертвой» и страдал — «спасти», избавить от боли, указать другой, лучший путь в жизни.

¬ обоих случа€х происходит воспроизведение старого конфликта в новых услови€х, «подпитанное» бессознательной надеждой на его завершение в духе «жили счастливо и умерли в один день».

—амое печальное в этой истории то, что никакое восстановление симбиотических отношений, сколь бы тесно св€заны и переплетены друг с другом люди ни оказались, не «лечит» этот конфликт. «ависимый человек не смог пережить отделени€, а не сближени€, его незавершенна€ задача развити€ — сепараци€.

Ѕолее того, инфантильный невроз заключаетс€ в попытке взрослого человека восстановить отношени€, врем€ дл€ которых давно прошло, которые просто уже невозможны во взрослой жизни. ”же никто не будет так внимателен, заботлив и безграничен в своей любви, как «идеальна€» мать в воображении маленького ребенка.

» уже никто не обладает такой властью над жизнью и свободой взрослого человека, как агрессивный и требовательный родитель периода детской зависимости.

«¬ыздоровление» и завершение конфликта с объектами из прошлого наступает в результате отказа от инфантильных целей через проживание гнева и печали по этому поводу. «—пасатель» же продолжает «настаивать» на своем требовании инфантильного удовлетворени€: либо «чудесное обретение» «великой симбиотической матери — утешительницы», котора€ закроет от всех бед и к которой невозможна никака€ агресси€, либо победа над «агрессором», недостойным никакого сочувстви€.

ѕоиск и нахождение симбиоза дл€ взрослого человека разворачиваетс€ либо очередным разочарованием в «идеальном объекте» и разрывом отношений, либо удушающей, лишенной энергии и развити€ «близостью», где роли и правила жестко определены).

“акой человек приносит в свою терапевтическую работу и свое расщепление, и свою «инфантильную надежду», и свой страх отделени€, и свою обиду на несправедливый мир. “ерапевт и зависимый клиент встречаютс€ своими расщеплени€ми: либо комплементарными полюсами, либо однопол€рными. » мы видим терапевтов — «спасателей», «тиранов» или «жертв».

–асщепление терапевта в процессе работы

ѕрежде чем перейти к рассмотрению зависимых парных отношений, € хочу сказать о реакции терапевта на любого расщепленного клиента.

¬от недавний пример. Ќа консультацию пришел восемнадцатилетний молодой человек и со слезами на глазах рассказал о том, как плохо с ним обращаетс€ мама и как много он сам делает дл€ нее и дл€ их отношений. ≈стественна€ реакци€ на такой рассказ — злость на маму и сочувствие «мальчику».

ѕотом приходит мама и рассказывает все с точностью наоборот. » эмоциональна€ реакци€ на ее рассказ — сочувствие ей, злость на ее сына.

 аждый из них предъ€вл€ет себ€ только с одной стороны — со стороны страдающей «жертвы» агрессивного «тирана». ќ собственной агрессии никто не упоминает, а если обращаешь внимание на ее про€влени€ — легкое возмущение и оправдание ее необходимости.

Ќи он, ни она, говор€ о своих страдани€х, разочаровании в партнере, сожалени€х о том, как складываютс€ их отношени€, не готовы ничем помочь друг другу.  аждый упорно «т€нет оде€ло на себ€», требу€ уступок от партнера.

ћать ведет себ€, как обиженна€ жена, настаивающа€ на «возмещении ущерба» за все, что она «вложила» в сына, а молодой человек — как требовательный муж, поучающий свою жену и посто€нно указывающий ей на ее глупость и некомпетентность.

¬от это и есть расщепление: доступность только одного полюса переживаний, отсутствие эмпатии к партнеру, отрицание собственного «вклада» (то есть ответственности) в происход€щее, обращение к одной «части» терапевта — сочувствующей, призыва€ терапевта в союзники.

„ем сильнее «жертва» покажет свои страдани€ и ужасы «тирана», тем интенсивнее воздействие на терапевта, то есть обращение к его теплым чувствам, активизаци€ в нем «социальных интроектов» в ответ на страдани€ и несправедливость.

–асщепленный клиент расщепл€ет и терапевта — теперь теплые чувства терапевта, подпитанные «социальными интроектами» о том, как надо реагировать на страдани€, обращены к одному человеку, а агресси€ и соответствующие «социальные интроекты» — к другому.

Ёто не вина клиента, не его «плохое поведение», за которое он должен быть «наказан» отвержением терапевта. “о, что делали с клиентом в его личной истории, он делает теперь с другими людьми. ¬се, чему он научилс€ в своей личной истории — это вовлекать другого в зависимые отношени€ дл€ обеспечени€ «надежности» св€зи.

ѕока между людьми остаютс€ обида и вина, отношени€ не заканчиваютс€. ћожно предположить, что то, зачем приходит зависимый расщепленный человек, это восстановление болезненно прерванного сли€ни€ в новых отношени€х с терапевтом.

Ёто фрустрированное сли€ние и есть основной источник боли и агрессии обоих партнеров. ќба партнера хот€т сли€ни€ с собой, по своим правилам, а дл€ этого надо не себ€ исправл€ть, а другого «подкорректировать», а дл€ себ€ хочетс€ еще и возмещени€ ущерба за свои страдани€.

ѕри этом зависимый надеетс€, что партнера можно «улучшить», то есть в нем продолжает жить иллюзи€ возвращени€ «хорошей мамы». ѕриход€ к терапевту, изголодавшийс€ по сли€нию партнер сначала хочет «подпитатьс€» этим «кормом» от терапевта, то есть дл€ начала установить отношени€ сли€ни€ с терапевтом, что заодно и подтвердит фантазию о всемогуществе клиента сделать с другим человеком (теперь это терапевт) то, что ему хочетс€.

я уже говорила, что основной угрозой дл€ зависимых партнеров €вл€етс€ угроза разрыва их отношений. Ёта угроза актуализируетс€ каждый раз, когда сли€ние нарушаетс€ и оживает сепарационна€ тревога. » тогда каждый, как может, исход€ из своего жизненного опыта, начинает защищать себ€ и отношени€ от этой тревоги.

¬ данном случае у обоих партнеров опыт агрессии оказалс€ более продуктивным дл€ самозащиты, чем опыт уступчивости и сотрудничества. –азумеетс€, кто больше страдал, тот и «может рассчитывать» на большую компенсацию.

≈сли партнеры не могут договоритьс€, «кто больше страдал», то их отношени€ превращаютс€ в посто€нную конфронтацию и борьбу за «первоочередную компенсацию ущерба» со стороны другого партнера. –асщепл€ющее воздействие всегда очень сильное, оно зар€жено аффектом, обращенным в данный момент к терапевту.

Ќе удивительно, что терапевт часто поддаетс€ на эту провокацию и неосознанно принимает сторону одного из партнеров, или его позици€ оказываетс€ категоричной по отношению к ним обоим: либо один «плохой», другой «хороший», либо «оба козлы», терапевт сам «выбирает», кого кем считать.

ѕри этом тер€етс€ целостность воспри€ти€ и переживани€ самого терапевта, эмпати€ обоим партнерам как глубоко страдающим и нуждающимс€ в помощи люд€м, которые, с одной стороны, оба достойны сочувстви€, а с другой стороны, оба внос€т свой «посильный» вклад в невыносимую ситуацию.

≈сли такое воздействие сочетаетс€ с расщеплением самого терапевта — «спасател€», то терапевтические отношени€ начинают приобретать самые причудливые формы.
“ерапевтическа€ ситуаци€ выгл€дит следующим образом. приход€ со своей проблемой, клиент «приводит» и своего партнера.

ѕри этом по отношению к паре «клиент — его партнер в жизни» терапевт оказываетс€ третьим, которому клиент «предлагает» зан€ть чью-то сторону, но про€вл€ть себ€, свое отношение к происход€щему терапевт будет в паре «он сам — клиент»…

¬ результате расщепленный терапевт вовлекаетс€ в зависимые отношени€ с одним из партнеров против другого, невольно «принима€ правила игры» того, с кем он оказалс€ в союзе (в сли€нии): запрет на определенные чувства и действи€, необходимость (до переживани€ вынужденности себ€) других чувств и действий. ќ внутренней феноменологии терапевта — спасател€ € подробно писала в статье «—пасательство: внутренний мир снаружи».

«на€ о феномене расщеплени€ клиента и терапевта — «спасател€» можно дать достаточно точный прогноз, как будут развиватьс€ терапевтические отношени€ и их финал. ƒва фактора будут определ€ть характер этих отношений: расщеплени€ клиента и терапевта и их глубина.

ѕродолжение в следующей части.********************************************************************************

 «апись на консультацию

 

–убрики:  ѕсихологи€,отношени€

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬торник, 31 январ€ 2017 г. 23:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —и€ние_–озы_∆изни [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

11 советов от –омана јбрамовича


1.ћногие проблемы происход€т из ума. ќни не €вл€ютс€ результатом каких-либо событий, неудач, либо действий других людей. ќни возникают из-за наших плохих ментальных привычек. ќсвободитесь от этих 10 форм поведени€, и сразу же избавитесь от множества проблем, вызываемых каждой из них: 2.Ќе делайте поспешных выводов. Ёта привычка может усложнить жизнь двум€… „итать далее »

–убрики:  ѕсихологи€,отношени€

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 29 январ€ 2017 г. 22:14 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћорфогенное поле:  вантова€ теори€ сознани€ –уперта Ўелдрейка

ћорфогенное поле:  вантова€ теори€ сознани€ –уперта Ўелдрейка


 

 

ѕочему человек чувствует чужой взгл€д спиной, голуби возвращаютс€ в голуб€тню, а лучший способ обучени€ - это пребывание в поле мастера?

¬ начале прошлого века в ≈вропе молочники по утрам обходили дома и оставл€ли возле домов заказчиков бутылки с молоком, что было удобно не только дл€ людей, но и дл€ птиц. —иницы из английского города —аутгемптон проклЄвывали крышки бутылок и завтракали молоком. „ерез определЄнное врем€ то же самое стали делать птицы за сотни километров от —аутгемптона, а к 40-м годам уже все европейские синицы освоили этот метод. ќднако, война заставила и людей, и птиц на врем€ забыть о доставке молока на дом. ћолочники возобновили еЄ лишь через восемь лет, и синицы вновь прин€лись проклЄвывать крышки.

Ќо это было новое поколение птиц, так как синицы живут три года. »м удалось пр€мо сейчас освоить “науку” предков.

¬сЄ это свойства внутреннего ритмопол€, в котором есть вс€ информаци€ ¬селенной. 

»зучению этого посв€щен бестселлер –уперта Ўелдрейка “—емь экспериментов, которые могут изменить мир”.

<a  data-cke-saved-href='http://econet.ru/articles/tagged?tag=%D0%B8%D1%81%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F' href='http://econet.ru/articles/tagged?tag=%D0%B8%D1%81%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F' target='_blank'>»сследовани€</a> ≈ƒ»Ќќ√ќ информационного пол€

  •  
 

–уперт Ўелдрейк создал теорию информационного пол€, которое  материализует мысли людей, и если они омрачены, то жизнь превращаетс€ в кошмар, а если светлы, то в радость. Ћюди сами, своими мысл€ми твор€т мир, в котором живут.

Ќапример, Ўелдрейк заметил, что человек тем легче усваивает знание, чем большему числу людей оно известно и существует некое поле образов, общее дл€ всех людей.

ќбразами такого пол€ могут стать  информаци€, чувство или модель поведени€. ѕодобные пол€ есть не только у людей, но и у животных, птиц, насекомых, растений и даже у  кристаллов.

 стати, тот или иной кристалл принимает строго определЄнную, а не произвольную форму.

<a  data-cke-saved-href='http://econet.ru/articles/tagged?tag=%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5+%D0%B8%D0%BD%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5+%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5' href='http://econet.ru/articles/tagged?tag=%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B5+%D0%B8%D0%BD%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5+%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B5' target='_blank'>≈диное информационное поле</a>

  •  
  •  
  •  
 

Ўелдрейк назвал пол€ образов морфогенными - такими, которые вли€ют на структуру, или  форму вещей.

Ѕиолог из √арварда ¬иль€м ћакдугалл п€тнадцать лет  заставл€л подопытных крыс искать выход из лабиринта. ѕолученные в эксперименте данные были ошеломл€ющими: если первое поколение крыс, прежде чем найти выход, совершало в среднем 200 ошибок, то последнее ошибалось всего 20 раз.

  ещЄ более сенсационным результатам привел повтор опыта в јвстралии. “ам крысы сразу же находили выход из лабиринта. ќни не были ни родственниками, ни потомками крыс-“первопроходцев”, а значит, не могли усвоить знание о лабиринте на генетическом уровне, как предполагал в своЄ врем€ ћакдугалл.

»звестно, что у термитов есть навыки отменных архитекторов.

≈диное информационное поле

  •  
  •  
  •  
  •  
  •  

 

”страива€ новое жилище, эти насекомые дел€тс€ на две “бригады” и возвод€т абсолютно симметричные половинки термитника. ¬се термитники похожи один на другой, как при типовом строительстве. Ќичто не может помешать согласованным действи€м термитов, даже если в начале строительства перегородить их будущее жилище стальным листом, термитник всЄ равно получитс€ симметричным. » это при том, что во врем€ строительства насекомые никак не общаютс€ друг с другом и не наблюдают за работой соседней “бригады”, поскольку термиты слепы от рождени€.

–езонансное считывание мысли

¬сЄ это означает, что  мозг человека или животного сам по себе не содержит ни пам€ти, ни знаний, но всЄ это в избытке есть в морфогенных  пол€х. » мозг в случае необходимости настраиваетс€ на определЄнное морфогенное поле так же, как радиоприемник на радиоволну. “ѕоймать” в морфогенном эфире собственную пам€ть, разумеетс€, намного проще, чем пам€ть других людей.

Ќо, при умелой “настройке” становитс€ доступной пам€ть любого человека или социума.

“ак что, если  учить английский €зык, не об€зательно сидеть за словар€ми и слушать кассеты,  а достаточно “настроить” свой мозг на английскую волну.

Ћучше всего мозг “настраиваетс€” на общеизвестные образы.

јнглийский учитс€ легче суахили или хинди, потому что им владеет куда больше людей.

—ам Ўелдрейк по€сн€ет этот феномен на примере с крысами: “≈сли научить чему-нибудь крыс в ћанчестере, то крысы этой породы по всему миру будут гораздо быстрее усваивать тот же трюк, даже если между ними не будет никакой известной науке физической св€зи или общени€. „ем больше крыс обучатс€ чему-то, тем легче то же самое усво€т их последователи”.

ћорфогенные пол€ могут видоизмен€тьс€ под действием новых знаний.

≈сли ещЄ вчера никому неизвестное знание завтра распространитс€ повсеместно, его поле также распространитс€ и станет доступным большему числу людей, животных, растений.

¬печатанные в морфогенное поле и доступные буквально всем образы Ўелдрейк называет “привычками”.

»х учЄный противопоставл€ет законам ѕрироды, полага€, что ¬селенна€ не подчин€етс€ раз и навсегда установленным законам, а живЄт, согласу€сь с  образами, заключЄнными в общей пам€ти ѕрироды. 

ќбразы-привычки, отвечающие за гравитационные и электромагнитные пол€, атомы водорода, атмосферу, мировой океан достаточно стабильны, но это не значит, что они не могут мен€тьс€.

¬едь, нар€ду с другими привычками, у ѕрироды существует и привычка к изменению.

Ёволюци€ жизни, культуры, человека — это стремление к развитию, присущее ѕрироде вещей, глубоко впечатанное в еЄ морфогенное поле.

≈сли есть морфогенные пол€, общие дл€ всех людей и животных, то получаетс€, что всЄ  в ћире взаимосв€зано.  огда мы узнаЄм что-то новое, это узнаЄм не только мы, но и все люди, вс€ ¬селенна€, наше знание становитс€ общим.

Ёто тотальный  всеобщий разум.

ќбщностью осознани€ Ўелдрейк объ€сн€ет паранормальные €влени€, такие, как телепати€ или способность человека “чувствовать взгл€д спиной”.

ѕо Ўелдрейку, человек не чувствует взгл€д, а улавливает мысль смотр€щего ему в спину. —пособность чувствовать взгл€д можно развить. ¬згл€д спиной хорошо чувствуют параноики,  люди  под действием наркотиков, а также  мастера боевых искусств. “еорией морфогенных полей объ€сн€етс€ феномен предсказани€. „еловек, составл€€ тот или иной прогноз, посылает в морфогенное поле определЄнную информацию, котора€ затем возвращаетс€ в виде реально свершившегос€ событи€. Ёту особенность инфополей используют психологи, призывающие  пациентов быть оптимистами, думать о хорошем,  и тогда  жизнь наладитс€.

ѕрограммирование ожиданий ученого

‘еноменом программировани€ пользуютс€ и учЄные, которые осознанно примен€ют программирующие способности полей в полном объЄме.

”ченый приступает к опыту, ожида€ от него определЄнного эффекта, и чем сильнее он надеетс€ на тот или иной исход, тем больше шансов, что ожидаемое случитс€.

ќжидание учЄного, отпечатавшеес€ в морфогенном поле, вли€ет на результат эксперимента. ќстроумно подмечено, что физики-€дерщики не столько открыли субатомные частицы, сколько придумали их: сначала предсказали их существование теоретически и лишь затем начали практические опыты по их вы€влению.

»сследователи программируют, или зомбируют, не только себ€, но и всех вокруг.   ак только человек обращаетс€ к психоаналитику-фрейдисту, ему начинают снитьс€ сны по ‘рейду.

Ёкстрасенс демонстрирует свои паранормальные способности в присутствии исследовател€, который верит в экстрасенсорику, и не может ничего выдать в присутствии экспериментатора-скептика. ƒаже лабораторные животные попадают под вли€ние учЄных.

≈сли экспериментатор считает данную мышь особо талантливой, она ведЄт себ€ смышлЄнее сородичей, независимо от объективных  данных. ∆ивотные перенимают  национальные черты исследователей.

ћыши, с которыми работают американцы, суетливо нос€тс€ по клеткам, отвлекаютс€ на пуст€ки и лишь в последний момент выдают требуемый  результат. ∆ивотные  “немцы” долго размышл€ют, а затем неторопливо и точно выполн€ют задание.                                

»нформационные фантомы

ћорфогенные пол€ есть не только у человечества в целом, но и у каждого человека.

Ёти пол€ образуют наши мысли, чувства, эмоции, поведение и тело.

ѕри этом всЄ, что когда-либо было в поле зрени€ морфогенного пол€,  не исчезает бесследно, а остаЄтс€ в нЄм навсегда. 

ћы можем вспомнить формулу, которую учили в институте, вновь воспылать любовью к человеку, в которого были влюблены тридцать лет назад, а можем почувствовать часть тела, которой лишились.

Ћюбой человек может настроитьс€ на морфогенное поле другого. Ўелдрейк  провЄл  эксперименты, в ходе которых вы€снилось, что посторонние люди могут чувствовать ампутированные фантомные конечности человека.

√лавным участником одного из опытов был американец  азимир Ѕернард, потер€вший правую голень во врем€  войны.  азимир дотрагивалс€ своей фантомной ногой до других людей, и те ощущали прикосновение. ¬о врем€ другого эксперимента медсестра, работавша€ в ампутационном отделении, настолько достоверно описывала фантомы своих пациентов, что создавалось ощущение, будто она их видит. –еагируют на фантомные конечности и животные.

«вери считывают информацию формообразующих полей

Ќаучна€ иде€ о том, что части одного целого, будучи разобщЄнными, продолжают поддерживать взаимосв€зь, не нова.

Ёто открыли задолго до Ўелдрейка.  ¬ ћалайзии издавна считаетс€, что всЄ, ћегасейчас св€занное с телом человека и затем отделЄнное от него, остаетс€ в неразрывной св€зи с этим телом. ћалазийцы  не выбрасывают остриженные ногти и волосы, полага€, что кто-то их подберЄт и при помощи ведьмовства накликает на владельца ногтей или волос беду.

“о же утверждаетс€ в квантовой теории: если две частицы отрываютс€ от одного атома, то, каким бы большим ни было рассто€ние между ними, всЄ, что воздействует на одну частицу, также воздействует и на вторую.

Ўелдрейк впервые предложил считать единым целым не только тело человека или атом, но всЄ, что можно объединить по какому-либо признаку.

»сследовани€ ≈ƒ»Ќќ√ќ информационного пол€

  •  
  •  
  •  
  •  
  •  

 

ƒомашние животные и их хоз€ева, согласно Ўелдрейку, есть целое, и  нет ничего удивительного в том, что, когда это целое распадаетс€, его части продолжают считывать информацию с морфогенных полей друг друга.

—обаки и кошки словно чувствуют своего хоз€ина,  поджидают его у двери, даже если тот возвращаетс€ в неурочный час, угадывают хоз€йское намерение покормить их или вывести на прогулку, улавливают малейшее изменение в настроении владельца.

ѕодобное поведение не всегда можно объ€снить острым слухом и обон€нием.

Ќапример, в случае, когда питомцы догадываютс€ о предсто€щей разлуке с хоз€евами, когда те ещЄ только размышл€ют о предполагаемой прогулке, оставив собаку или кошку дома. 

ћегаинфополе объ€сн€ет способность голубей находить путь домой.

Ѕиологи уже больше века экспериментируют с голуб€ми и до сих пор не могут пон€ть, как голуби  возвращаютс€ на родную голуб€тню даже из самой отдалЄнной местности.

Ўелдрейк считает, что между птицами и их домом существует проход€ща€ сквозь морфогенные пол€  эластична€ нить, котора€ нат€гиваетс€, когда голуби улетают прочь от дома, а затем сжимаетс€ и прит€гивает птиц обратно.

“а же нить прит€гивает и заблудившихс€ или брошенных вдали от своего хоз€ина кошек и собак.

—ходным образом ведут себ€ и дикие стайные животные. ќтставшие от стаи волки всегда наход€т своих сородичей, лисицы успокаивают разыгравшихс€ щенков, наход€сь на значительном рассто€нии от них и не издава€ ни единого звука, но пристально гл€д€ в сторону своей норы.

«вери  считывают информацию с формообразующих полей человека или друг друга.

Ќередки случаи, когда брать€  меньшие сканируют глобальные морфогенные пол€.

ќбщеизвестна способность животных предчувствовать катастрофы.

»стори€ знает много примеров. ¬ древнем  итае специально держали собак-предсказателей стихийных бедствий. 

–убрики:  ѕсихологи€,отношени€

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 27 январ€ 2017 г. 17:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —и€ние_–озы_∆изни [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

25 кратких тезисов «игмунда ‘рейда, которые много расскажут о нас самих

«игмунд ‘рейд известен как основатель психоанализа, оказавший значительное вли€ние на психологию, медицину, социологию, антропологию, литературу и искусство XX века. ¬оззрени€ ‘рейда на природу человека были новаторскими дл€ его времени и на прот€жении всей жизни исследовател€ не прекращали вызывать резонанс в научном сообществе. »нтерес к теори€м учЄного не угасает и в наши дни.

freud

„итать далее

–убрики:  ѕсихологи€,отношени€

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

„етверг, 26 январ€ 2017 г. 13:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћираж_ок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ воспри€тии

b320775de3c297425b69dccc362220a9_XL (700x466, 180Kb)

¬оспри€тие - это процесс отражени€ в сознании человека предметов и €влений реального мира в их целостности, в совокупности их различных свойств и частей и при их непосредственном воздействии на органы чувств.

¬ формировании воспри€ти€ принимают участие ощущени€, двигательные компоненты, жизненный опыт индивида, пам€ть, мышление и речь, волевые усили€ и внимание, интересы, цели и установки человека.

¬оспри€тие возникает на основе ощущений, но оно не сводитс€ к их простой сумме (в подобных случа€х говор€т, что процесс не €вл€етс€ аддитивным). Ёто качественно новый, более сложный психический процесс по сравнению с ощущением. ¬оспри€тие направлено на узнавание опознавательных признаков воспринимаемого объекта и построение его копии (модели) в сознании. –езультат воспри€ти€ - это целостный перцептивный образ объекта, а не отдельные его свойства, информацию о которых дают человеку ощущени€. Ёто, однако, не значит, что вместе с целостным образом объекта воспринимаютс€ все его мелкие детали.

„итать далее

 

–убрики:  ѕсихологи€,отношени€

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 23 январ€ 2017 г. 23:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕочему мне так плохо, хот€ все вроде бы нормально

ѕочему мне так плохо, хот€ все вроде бы нормально

≈лизавета ѕавлова

ќдин из не таких уж редких запросов клиента на сеансе у психолога может звучать так: «¬роде бы, все нормально, но что-то уж очень мне плохо». ¬ыгл€дит эта формулировка совершенно по-достоевски, но загадочна€ русска€ душа тут совершенно ни при чем. ¬опрос в том, „“ќ человек привык считать дл€ себ€ «нормальным», как он вообще определ€ет критерии «нормы» и какое это оказывает вли€ние на всю его повседневную жизнь.

ј как мы вообще понимаем, что некоторые вещи в нашей жизни – «нормальны»? ќбъ€сню на примере из собственной жизни. я в раннем детстве (до 6 лет) ходила в детский садик. ќбычный дворовый детский сад в спальном районе. ћесто в нем получить было очень непросто, и воспитателей, как € понимаю, тоже не хватало. 

“е же, которые в нем работали – примен€ли очень и очень странные воспитательные меры. Ќапример, заставл€ли доедать все на тарелке, вне зависимости от того, хочешь ты это есть или нет. ј кто не доедал или копалс€ над порцией (как €, например), тех интенсифицировали: попросту вываливали второе блюдо в недоеденное первое. » не выпускали из-за стола с формулировкой: «≈шь теперь так, пока все не съешь – будешь сидеть». 

ƒо сих пор перед глазами стоит картинка: в почти совсем полную тарелку борща, которым € давлюсь уже полчаса, плюхаетс€ творожна€ запеканка. » плывет, рассека€ борщ, как маленький линкор. 

ј €, маленька€ девочка, вер€ща€ взрослым, смотрю на это и с ужасом осознаю, что все, теперь € буду сидеть над этим месивом до тех пор, пока вечером мен€ не заберут родители. ѕотому, что есть такую бурду € просто физически не в состо€нии – стошнит. Ќа нее и смотреть-то гадко. 

Ќо взрослые тетеньки-воспитательницы обещали, что не отпуст€т, пока не съем. ј € никогда этого не съем. «начит, сидеть мне тут вечно. Ќу, в итоге из-за стола в тот раз мен€ выпустили раньше, чем пришла мама (не будут же воспитательницы, в самом деле, ради одной мен€ измен€ть распор€док дн€ – игры, прогулки и т.п.), но, сид€ за столиком, € этого не знала и искренне верила, что да, вот така€ мо€ теперь судьба – сидеть перед ненавистной тарелкой и отча€нно тосковать и мучитьс€.

ѕотом, через много лет, когда € давным-давно уже вышла из садика (закончила школу и университет), € рассказала маме о педагогических методах наших воспиталок. Ќе то, чтобы пожаловатьс€ – а так, к слову пришлось. ћама пришла в ужас: « акой кошмар они творили! ј что же ты мне об этом тогда не рассказала?». 

“акое обращение с дочкой мо€ мама не стала бы терпеть – пришла бы лично и разнесла этот дурацкий сад по кирпичику. я же в ответ удивилась не меньше и сказала то, что первое в голову пришло: «ј € не знала, что тут что-то не так. я думала, что так и надо…» . 

 ак мне кажетс€, этот мой ответ – ключ к очень многим проблемам, с которыми приход€т и к психологу клиенты. “ќ ќЅ–јў≈Ќ»≈,    ќ“ќ–ќћ” „≈Ћќ¬≈  ѕ–»¬џ  – ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћя≈“—я ≈ƒ»Ќ—“¬≈ЌЌќ ¬ќ«ћќ∆Ќџћ » ƒј∆≈ Ќќ–ћјЋ№Ќџћ. 

ѕривык ребенок к тому, что папа каждую п€тницу приходит пь€ный, опорожн€етс€ на лестнице и ложитс€ отдыхать поперек коммунального коридора – ну, так и надо, а что тут удивительного? ѕапа устал. 

»ли – привыкнет дочка или сын, что никто в семье голоса не повысит, а подн€тие бабушкиной брови есть знак чего-то страшного, пугающего, перед чем трепещут взрослые, значит, это и есть дл€ этой €чейки общества норма. Ѕабушка же будет недовольна, обидитс€! Ќеужели не страшно? 

≈сли в семье бьют детей – это тоже дл€ маленького человечка Ќќ–ћј. ” нас так прин€то. «начит, так и надо. «начит, € это заслужил. ƒругих родители не били? Ќу, может, их не за что было. ј мен€ били – значит, € заслужил. –аз били. 

Ѕолее того: то обращение, которое получает ребенок, он и считает правильным и нормальным применительно к себе. ≈сли мама ознакомила ребенка с тем, что «если бы € теб€ не родила – уехала бы из этой отвратительной страны и жила бы как люди» – пон€тно, это € виноват, а страна отвратительна€, факт; мама же сказала. 

ћысль: «мамочка погор€чилась, а на самом деле она мен€ любит и € дл€ нее – самое дорогое на свете» в п€ть лет в голову ребенку придти никак не может. Ѕьет – значит, € плохой; сделал что-то нехорошее; ну, и поделом мне. 

–угает мама: «ты мне не нужен такой, живи один» – значит, и правда хочет выкинуть (а не то, что «примен€ет педагогический прием дл€ большей контролируемости»). “а обстановка, в которой ребенок посто€нно живет – и есть дл€ него не просто модель мира; это система координат и представление о нормальном, о том, чего он достоин.

ћаленькие дети вообще с трудом различают реальность от преувеличени€ или вымысла. »менно поэтому дети вер€т в волшебные сказки, ƒеда ћороза и бабайку. ј еще в то, что мама и впр€мь «отдаст чужому д€дьке, если буду себ€ плохо вести», ну, или в «ты мне не нужен, живи теперь один». –ебенку пока не с чем сравнивать, он только собирает информацию об этом мире. ¬ерит в то, что родители скажут (и сделают).

¬се это происходит потому, что пон€тие норм закладываетс€ у ребенка в самом раннем возрасте, еще до школы. » мен€ть его – исключительно сложно.  огда ребенок приходит в мир, одна из ключевых его задач – стать членом общества, социума. 

—овсем маленький малыш, двух-трехлетка, активно осваивает €зык и выучивает его – даже самые сложные €зыки, с непростым произношением или такие, где разна€ высота звука или интонаци€ придает слову другой смысл. 

ћаленький человечек очень сильно мотивирован пон€ть, что происходит в мире вокруг, и более всего желает встроитьс€ в этот мир, стать его частью – чтобы выжить. „еловеческий детеныш довольно долго нуждаетс€ в опеке и заботе взрослых членов сообщества, поэтому усвоение норм, правил, установок общества – в самом пр€мом смысле вопрос выживани€ дл€ ребенка. 

» с этой точки зрени€, встроитьс€ в сообщество в качестве «последнего в иерархии», гонимого и шпын€емого – более безопасно, чем оказатьс€ вообще выкинутым из группы. ѕоэтому нормы обращени€ с собой маленький ребенок усвоит практически ЋёЅџ≈. 

Ѕудут бить ежедневно – да, значит так и надо, только не гоните. Ѕудут ругать и обзывать, считать неудачным, криворуким, недотепой и неумехой – примет и поверит в это; но ведь не гон€т же, только ругают? «начит, самого страшного оп€ть удалось избежать; хоть не очень будет весело, но ведь выживу!

» это совсем не шутки – насчет «выгнать из группы». ƒело в том, что человечество как вид прожило долгую жизнь, причем тыс€челети€ из нее прошли именно в относительно небольших группах, родоплеменных сообществах, быть изгнанным из которого могло оказатьс€ вполне реально – за какие-то проступки или, например, носителю смертельной болезни, который мог заразить соплеменников. 

ј одинокое существование в не всегда дружелюбной природе практически всегда означало дл€ ребенка голодную и холодную смерть. “ак что «голос предков» тихонько нашептывает ребенку: «„то угодно, как угодно, лишь бы оставатьс€ членом сообщества себе подобных; ќ“¬≈–∆≈Ќ»≈ = —ћ≈–“№». 

ќтвержение значимыми людьми сообщества (в первую очередь, мамой и отцом) – это то, чего ребенок любыми средствами стараетс€ избежать. ѕусть даже принима€ на себ€ вину за все происход€щее и исподволь обуча€сь тому, как он сам плох и насколько дурно с ним можно обращатьс€.

ѕочему мне так плохо, хот€ все вроде бы нормально.jpg

 стати, модное нынче «социальное подтверждение» – из той же оперы. –екламисты и маркетологи вовсю убеждают: покупатель склонен довер€ть мнени€м других людей (например, дающим высокую оценку рекламируемому товару), причем чем больше эти советчики похожи на покупател€, тем больше он верит их мнению. 

 орни этой веры в «социальное подтверждение» – те же самые: человек видит: «сообщество похожих на мен€ людей считает, что предмет ’ – полезна€ дл€ выживани€ штука; наверное, так и есть; пожалуй, стоит его приобрести!». 

», знаете, расплатитьс€ за доверие не тем люд€м просто деньгами и покупкой ненужной штуковины – не самое страшное. ј вот когда ребенок платит тем единственным, чем обладает – самооценкой, формированием личности и характера, мнением о себе – это гораздо, гораздо дороже.

» в работе психолога больша€, очень больша€ часть работы – не просто выслушать клиента, а помочь ему создать новые границы, то есть, установку: «так со мной нельз€». “ј . —ќ. ћЌќ…. Ќ≈Ћ№«я. 

Ѕить мен€ нельз€. –угатьс€ матерно. ќбзывать шлюхой и рвать мои вещи.  идатьс€ на мен€ с ножом, ремнем, палкой, резиновым жгутом, ножкой от стула. Ћомать мне руки, ноги, ребра – тоже нельз€. ќтнимать и сжигать мои игрушки. ”сыпл€ть моих животных и не сознаватьс€ в этом («ѕушок убежал, наверное»). 

”нижать и высмеивать мен€ перед родственниками, друзь€ми, знакомыми, моими одноклассниками. —крывать важные вещи обо мне и близких нельз€, например, не рассказывать по году, что умерла бабушка. Ћишать мен€ еды нельз€. ќтказывать мне в заботе, когда € болен или слаб – нельз€.

» многое-многое другое нельз€. ¬се вышеперечисленное – не € придумала, а в разное врем€ рассказали мне на сеансах клиенты; с ними все эти вещи некогда проделывали родители, мамы, папы, бабушки. 

», поверьте, € порой испытывала довольно пугающее чувство, когда, например, высказывала человеку сомнение в том, что его семь€ была «хорошей, дружной, люб€щей», раз папа регул€рно жестоко избивал детей, а мама старательно делала вид, что ничего не замечает. ѕотому, что клиент искренне удивл€лс€: а что тут такого? Ќу, бил, ну измывалс€. Ќо ведь нормальна€ ж семь€ была-то! ¬се остальное ж было хорошо!

Ёто ненормально, скажу € решительно. — социально-психологической точки зрени€ любые установки могут называтьс€ «нормами», но некоторые из норм, которые регул€рно практикуютс€ по отношению к слабейшим – дикие (по современным представлени€м) и их нельз€ терпеть.

¬от что € хочу отметить напоследок. “ого, что произошло – уже не изменить. “о детство, которое у вас было – оно уже было.  ак говоритс€ в одной психологической поговорке: «≈сли у теб€ в детстве не было велосипеда, а теперь ты вырос и купил себе «Ѕентли», то у теб€ в детстве все равно не было велосипеда». 

“ак вот, «велосипеда» у многих из нас (у мен€ тоже, кстати) – не было. ј отношение к себе в духе: «я не достоин не то, что велосипеда, но и одного-единственного велосипедного колеса» - оно у многих осталось. 

» идет человек по жизни с вот такой «безвелосипедной» установкой, и «не покупает велосипед» годами – не верит, что достоин любви, счасть€, уважени€, успеха . » искренне чувствует, что вот вроде бы все «нормально», но уж очень мне как-то плохо.

¬елосипед купить себе маленькому – нельз€. ќтменить жестокое обращение и детские обиды – никак не удастс€. ћожно помочь себе нынешнему и помочь стать счастливее. “о есть, изменить представление о «норме» и «нормальном» применительно к себе. Ќе буду врать, это долго, трудно и не всегда при€тно в процессе. Ќо может сработать.
–убрики:  ѕсихологи€,отношени€

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 23 январ€ 2017 г. 23:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

≈сли родительское гнездо стало токсичным: как сепарироватьс€?

≈сли родительское гнездо стало токсичным: как сепарироватьс€?

Ќаталь€ “ерещенко

+T-

Ћюди сегодн€, особенно если они хот€ бы немного интересуютс€ психологией, прекрасно знают, что хорошо бы отделитьс€ от родителей, не зависеть от мужа, перестать реагировать на обиды родственников и самим не пытатьс€ манипулировать своими близкими с помощью обид, чувства вины и т. д.

¬се мы знаем, “как надо”. Ќо это легко сказать и очень трудно сделать.

я давно заметила, что чем более кошмарную историю из детства рассказывает клиент про свою маму, тем сильнее он от этой мамы сейчас зависит.

“е, кого действительно отдавали в детдом при живой маме, сейчас с этой мамой нос€тс€ и забот€тс€ о ней больше других. “е, кого родители били мокрыми полотенцами. “е, у кого в семье было сексуальное насилие. —ловом, все те люди, детство которых действительно было ужасным, теперь, уже став взрослыми, оказываютс€ в еще большей зависимости от близких.  роме того, у них по€вл€етс€ больше страхов при попытке отделитьс€, да и чувство вины их преследует сильнее, чем тех, чье детство было более или менее счастливым. ѕочему?  ак так?  ажетс€ парадоксом.

Ќо на самом деле, дл€ того чтобы отделитьс€, как бы сильно “оттолкнутьс€” и “вылететь” в мир уже взрослым и отдельным, нужно иметь хороший опыт прив€занности, близости, прин€ти€. Ќужно сначала быть тем обожаемым младенцем которому целуют п€точки, о котором вс€чески забот€тс€, чтобы относительно легко, когда придет врем€, выпорхнуть из гнезда.

≈сли же опыта близости, безопасности, надежности не было. ≈сли мама не была сильно тревожной, раньше времени начала оставл€ть ребенка самого по себе, если не сформировалась крепка€ эмоциональна€ св€зь, то и дл€ того, чтобы оторватьс€, просто не находитс€ достаточной опоры.

Ќадо от чего-то отталкиватьс€, чтобы вырватьс€ в мир. ј опора формируетс€ тогда, когда мы переживаем опыт прин€ти€ и безопасности.

 огда же человек в раннем возрасте переживал опыт предательств, отказов, обесценивани€ и насили€, то у него потом всю жизнь срабатывает рефлекс, требующий получить то, чего он не получил в детстве. » остаетс€ надежда, что мама, наконец, даст то, что не дала тогда. Ёто очень печально и т€жело видеть, как взрослый человек всю свою жизнь строит вокруг этой потребности в прив€занности к маме.

ѕоиски прив€занности могут выражатьс€ совершенно по-разному и относитьс€ к разным люд€м, не только к реальным родител€м. ћужчины иногда завод€т множество любовниц, причем в каждой они ищут отблеск того счасть€ и умиротворени€ в маминых объ€ти€х. ” женщин это может про€вл€тьс€ в поиске мужа, за которым “как за каменной стеной”. ј по сути это все равно тоска по той самой заботливой маме, надежной, защищающей от невзгод. “акой, котора€ все принесет в клювике, надо только быть хорошенькой девочкой или милым мальчиком и вызывать умиление и восхищение своими улыбками.

≈сли понаблюдать за собой, многие из нас могут обнаружить какую-то “дыру” в груди, котора€ не заполн€етс€, сколько достижений и прочих важных вещей в нее не бросай. Ќапример, женщиной восхищаютс€ мужчины, у нее много поклонников, она очень тщательно за собой ухаживает, стала известной, например, актрисой. ј внутри себ€ она так и остаетс€ отвергнутой девочкой, котора€ кажетс€ себе уродливой и неуклюжей. » никакое количество аплодисментов это изменить не могут.

„то же делать, когда мы замечаем, что все еще ждем от мамы или папы какого-то признани€, похвалы, искреннего интереса к себе? „аще всего от реальных родителей это получить уже невозможно. «ачастую их и нет в живых уже. »ли, если они живы, они просто могут не понимать, чего мы от них хотим. Ќе потому что они нас не люб€т. ѕросто они люб€т так, как умеют. » по-другому уже вр€д ли научатс€.

¬ажно, во-первых, обнаружить в себе, какой именно дефицит так вли€ет на нашу жизнь до сих пор.

ј во-вторых, попробовать вспомнить ситуации, когда вы все же получали именно то, чего вам так хочетс€ и именно от важных близких людей. ¬спомнить эти моменты, прочувствовать их всем телом. Ќапитатьс€ ощущением спокойстви€,  удовлетворени€ и безопасности.

Ќайдите те ресурсы, которые закроют именно дефицитную потребность. » тогда мама из магического великого и ужасного существа превратитс€ в обычную пожилую женщину. » можно будет строить с ней реальные, а не фантастические отношени€.

ƒа, тогда придетс€ пережить потерю иллюзий и детских ожиданий. ƒаже отгоревать их. » при этом удивительным образом мы в этом процессе становимс€ самосто€тельней, свободнее и взрослее.

» еще более парадоксально, что именно после этого к нам часто возвращаетс€ детска€ непосредственность, спонтанность и даже часто веселость и €ркость. ¬едь только став взрослыми, мы можем в полной мере реализовать потенциал нашего внутреннего ребенка.

–убрики:  ѕсихологи€,отношени€

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 23 январ€ 2017 г. 23:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–ичард ƒэвидсон: Ђ»змен€€ нейронные св€зи, мы можем управл€ть своими эмоци€миї

–ичард ƒэвидсон: «»змен€€ нейронные св€зи, мы можем управл€ть своими эмоци€ми»

” каждого нашего гена есть что-то вроде «регул€тора громкости»: он может за€вл€ть о себе едва слышно или в полный голос. ѕрофессор психологии –ичард ƒэвидсон - о том, как медитации и практика внимательности мен€ют наше физическое и эмоциональное состо€ние.
alt
-  

¬ы были одним из первых, кто больше 40 лет назад заинтересовалс€ эмоци€ми. ѕо вашим словам, тогда это было равносильно научному самоубийству. „то вас заставило продолжить исследовани€?

–ичард ƒэвидсон:  

я считал, что эмоциональные реакции рассказывают нечто чрезвычайно важное о том, что значит быть человеком. ≈ще в юности мен€ поразило, как по-разному мы реагируем на одни и те же событи€. Ёмоции – основа индивидуальности, именно они делают нас уникальными. ѕосмотрите вокруг – стоит задуматьс€ о каком-то человеке, как у нас в голове возникает его эмоциональный портрет: насколько он дружелюбен или раздражителен, открыт новому или циничен. ¬скоре мне стало €сно, что эмоции напр€мую св€заны с нашим здоровьем и благополучием. » что если мы научимс€ их понимать и ими управл€ть, то сможем улучшить свою жизнь.

—ейчас вы занимаетесь нейрофизиологией эмоций. „то изучает эта научна€ область?

 
–. ƒ.: 

ќна исследует, как соотнос€тс€ наши эмоции с процессами, происход€щими в нашей центральной нервной системе. Ќейронауки* буквально расцвели в последние 15 лет благодар€ новым методам изучени€ структур головного мозга, прежде всего благодар€ фћ–“. ћы, например, обнаружили св€зь между эмоци€ми и зонами мозга и на основе этих данных описали шесть эмоциональных стилей (см. об этом на с. 117).  аждый из них отражает один из аспектов нашего поведени€ и соответствует определенному нейронному контуру в нашем мозге**. Ќапример, наша способность испытывать положительные эмоции зависит от работы префронтальной коры и прилежащего €дра. ќптимистичный взгл€д на мир характерен дл€ тех, у кого к €дру поступает много сигналов от префронтальной коры. ј высокий уровень самосознани€, когда мы хорошо осознаем собственные телесные ощущени€, соответствует высокому уровню активности в центральной зоне мозга (островке –ейл€).

¬ы утверждаете, что мы по собственной воле можем мен€ть активность наших нейронных контуров и, как следствие, наши эмоциональные стили?

–. ƒ.: 

Ѕезусловно, развитие эмоциональных стилей во многом зависит от наших генов, но вклад жизненного опыта тоже очень велик. Ёмоциональные стили формируютс€ в раннем возрасте в ответ на обучение. ћы сегодн€ знаем, что активность отделов мозга и даже их структура могут мен€тьс€ в результате нового опыта. Ёто означает, что мы можем повли€ть на свои эмоциональные реакции, если будем решать задачи и делать упражнени€, направленные на изменение определенного нейронного контура, его активности или структуры. Ќапример, можно развить у себ€ способность лучше чувствовать сигналы своего тела, быть более внимательным, смотреть на будущее более оптимистично.

: — активностью определенных зон мозга также св€заны некоторые заболевани€, скажем депресси€ или астма. «начит ли это, что, выполн€€ комплекс упражнений, можно со временем избавитьс€ от страданий?
–. ƒ.: 

¬ажно понимать, что упражнени€ не вылечивают, но могут существенно ослабить симптомы. ¬ случае с астмой нейронные контуры, которые активируютс€ в ответ на стресс, св€заны с воспалительными процессами в легких астматиков. ¬озможно, если научить больных иначе реагировать на стресс, это изменит соответствующие контуры мозга и уменьшит воспаление, которое считают ответственным за астматические приступы. ѕри депрессии мы использовали практику внимательности: учили пациентов осознанно направл€ть внимание на их негативные мысли о самих себе и о мире вокруг. Ќо при этом нужно наблюдать их со стороны, просто как мысли, которые приход€т и уход€т; не отождествл€тьс€ с ними, а, наоборот, отстранитьс€. Ёта техника существенно уменьшает симптомы депрессии. Ќо она работает только при условии ежедневной практики, потому что нужно приучить, натренировать свой мозг реагировать иначе.

¬ы говорите «направл€ть внимание», используете в работе практику внимательности. ¬нимание – что это такое с научной точки зрени€?

–. ƒ.: 

¬нимательность – это то, в какой мере мы способны фокусировать свое внимание и оставатьс€ в этом состо€нии, не отвлека€сь, не позвол€€ своему уму блуждать.

“огда объ€сните, как вы определ€ете медитацию внимательности.

–. ƒ.: 

ќдин из аналогов слова «медитаци€» в санскрите – «ознакомление». ћожно сказать, что на ¬остоке было развито целое семейство психических практик, которые назвали медитацией. » по сути, это набор различных стратегий дл€ ознакомлени€ человека с его собственным умом. ћедитаци€ внимательности относитс€ к такому типу медитации, при котором практикующие учатс€ намеренно и без суждений направл€ть свое внимание на объект, эмоцию, мысль. » благодар€ тому что они учатс€ не судить себ€, свои действи€ и психические процессы, а также других людей, они учатс€ иначе эмоционально реагировать в стрессовых ситуаци€х. я уверен, что практики медитации обладают гигантским потенциалом не только в том, что касаетс€ трансформации сознани€ отдельных людей, но и, как следствие, мира, в котором мы живем. я думаю, мало кто будет оспаривать тот факт, что если люди на планете станут более сострадательными и добрыми друг к другу, научатс€ лучше управл€ть своими эмоци€ми и своей жизнью, фокусировать свое внимание на действительно важных вещах, мы будем жить совсем в другом мире.

–убрики:  ѕсихологи€,отношени€

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 23 январ€ 2017 г. 23:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёрик Ѕерн: –азрешите себе жить по собственным правилам!

Ёрик Ѕерн: –азрешите себе жить по собственным правилам!(2)ЂЋюди, которые играют в игрыї Ч краткое изложение

 

3. ¬иды и варианты сценариев

∆изненный сценарий формируетс€ по трем основным направлени€м. ¬ариантов внутри этих направлений множество. »так, Ёрик Ѕерн делит все сценарии на:

  • победителей,

  • непобедителей,

  • неудачников.

Ќа €зыке сценариев неудачник — это Ћ€гушка, а победитель — ѕринц или ѕринцесса. –одители в основном желают своим дет€м счастливой судьбы, но желают им счасть€ в том сценарии, который дл€ них избрали. ќни чаще всего бывают против изменени€ избранной дл€ своего ребенка роли. ћать, воспитывающа€ Ћ€гушку, хочет, чтобы дочь была счастливой Ћ€гушкой, но сопротивл€етс€ любой ее попытке стать ѕринцессой («ѕочему ты решила, что ты можешь…?»). ќтец, воспитывающий ѕринца, конечно же, желает сыну счасть€, но он предпочитает видеть его скорее несчастным, чем Ћ€гушкой.

ѕобедителем Ёрик Ѕерн называет человека, который решил в своей жизни достичь определенной цели и, в конечном счете, добилс€ своего. » здесь очень важно то, какие цели сам человек дл€ себ€ формулирует. » хот€ в основе их –одительское программирование, но окончательное решение принимает его ¬зрослый. » тут надо учитывать следующее: человек, поставивший себе цель пробежать, например, стометровку за дес€ть секунд, и сделавший это, — победитель, а тот, кто хотел добитьс€, например, результата 9,5, а пробежал за 9,6 секунды — этот непобедитель.

 то же это такие — непобедители? ¬ажно не путать с неудачниками. »м сценарием предназначено т€жко трудитьс€, но не дл€ того, чтобы победить, а чтобы удержатьс€ на имеющемс€ уровне. Hепобедители чаще всего прекрасные сограждане, сотрудники, потому что всегда ло€льны и благодарны судьбе, что бы она им ни принесла. ѕроблем они никому не создают. Ёто люди, о которых говор€т, что они при€тны в общении. ѕобедители же создают окружающим массу проблем, так как в жизни они борютс€, вовлека€ в борьбу других людей.

ќднако большинство непри€тностей причин€ют себе и окружающим неудачники. ќни остаютс€ неудачниками, даже добившись определенного успеха, но если попадают в беду, то пытаютс€ увлечь за собой всех наход€щихс€ р€дом.

 ак пон€ть, какому сценарию — победител€ или неудачника — следует человек? Ѕерн пишет, что это легко вы€снить, ознакомившись с манерой человека говорить. ѕобедитель обычно выражаетс€ так: «¬ другой раз не промахнусь» или «“еперь знаю, как это делать». Hеудачник же скажет: «≈сли бы только…», «я бы, конечно…», «ƒа, но…». Ќепобедители говор€т так: «ƒа, € поступил так, но по крайней мере € не…» или «¬о вс€ком случае, спасибо и за это».

—ценарный аппарат

„тобы пон€ть, как действует сценарий и как найти «расколдовыватель», необходимо хорошо знать сценарный аппарат. ѕод сценарным аппаратом Ёрик Ѕерн понимает общие элементы любого сценари€. » тут надо вспомнить три состо€ни€ я, о которых мы говорили в самом начале.

»так, элементы сценари€ по Ёрику Ѕерну:

1. —ценарный финал: благословение или прокл€тие

ќдин из родителей кричит в порыве гнева ребенку: «ѕропади ты пропадом!» или «„тоб ты провалилс€!» — это смертные приговоры и одновременно указани€ на способ смерти. “о же самое: «“ы кончишь, как твой отец» (алкоголик) — приговор на всю жизнь. Ёто сценарный финал в форме прокл€ти€. ‘ормирует сценарий неудачников. «десь надо иметь в виду, что ребенок все прощает и принимает решение только после дес€тков или даже сотен таких транзакций.

” победителей вместо прокл€ти€ звучит родительское благословение, например: «Ѕудь великим!»

2. —ценарное предписание

ѕредписани€ — это то, что нужно делать (приказы), и то, чего делать нельз€ (запреты). ѕредписание — самый важный элемент сценарного аппарата, который варьируетс€ по степени интенсивности. ѕредписани€ первой степени (социально приемлемые и м€гкие) — это пр€мые указани€ адаптивного характера, подкрепленные одобрением или м€гким осуждением («“ы вела себ€ хорошо и спокойно», «Ќе будь слишком честолюбивым»). — такими предписани€ми еще можно стать победителем.

ѕредписани€ второй степени (лживые и жесткие) не диктуютс€ пр€мо, а внушаютс€ окольным путем. Ёто лучший способ сформировать непобедител€ («Ќе говори отцу», «ƒержи рот на замке»).

ѕредписани€ третьей степени формируют неудачников. Ёто предписани€ в форме несправедливых и негативных приказов, неоправданных запретов, внушаемых чувством страха. “акие предписани€ мешают ребенку избавитьс€ от прокл€ти€: «Ќе приставай ко мне!» или «Ќе умничай» (= «ѕропади ты пропадом!») или «ѕерестань ныть!» (= «„тоб ты провалилс€!»).

„тобы предписание прочно укоренилось в сознании ребенка, его нужно часто повтор€ть, а за отступлени€ от него наказывать, хот€ в отдельных крайних случа€х (с жестоко избитыми детьми) достаточно одного раза, чтобы предписание запечатлелось на всю жизнь.

3. —ценарна€ провокаци€

ѕровокаци€ порождает будущих пь€ниц, преступников, а также другие типы пропащих сценариев. Ќапример, родители поощр€ют поведение, ведущее к итогу — «¬ыпей!». ѕровокаци€ исходит от «лого –ебенка или «демона» родителей, ее обычно сопровождает «ха-ха». ¬ раннем возрасте поощрение быть неудачником может выгл€деть так: «ќн у нас дурачок, ха-ха» или «ќна у нас гр€знул€, ха-ха». «атем приходит врем€ более конкретных поддразниваний: «ќн когда стукаетс€, то всегда головой, ха-ха».

4. ћоральные догмы или заповеди 

Ёто наставлени€, как нужно жить, чем заполнить врем€ в ожидании финала. Ёти наставлени€ обычно передаютс€ из поколени€ в поколение. Ќапример, «Ёкономь деньги», «“рудись усердно», «Ѕудь хорошей девочкой».

“ут могут возникнуть противоречи€. ќтцовский –одитель вещает: «Ёкономь деньги» (заповедь), в то врем€ как –ебенок отца подначивает: «—тавь все сразу в этой игре» (провокаци€). Ёто пример внутреннего противоречи€. ј когда один из родителей учит экономить, а другой советует тратить, то можно говорить о внешнем противоречии. «Ѕереги каждую копейку» может означать: «Ѕереги каждую копейку, чтобы потом пропить все сразу».

ќ ребенке, который оказалс€ зажат между противоположными наставлени€ми, говор€т «попал в мешок». “акой ребенок ведет себ€ так, как будто реагирует не на внешние обсто€тельства, а отвечает на что-то в своей собственной голове. ≈сли родители в «мешок» сунули какой-нибудь талант и подкрепили его благословением на победител€, это превратитс€ в «мешок победител€». Ќо большинство людей в «мешках» — неудачники, поскольку не могут вести себ€ сообразно ситуации.

5. –одительские образцы 

ƒополнительно родители дел€тс€ опытом, как в реальной жизни осуществл€ть их сценарные предписани€. Ёто образец, или программа, формирующа€с€ по указанию родительского ¬зрослого. Ќапример, девочка может стать леди, если мать научит ее всему, что должна знать насто€ща€ леди. ќчень рано, путем подражани€, как большинство девочек, она может научитьс€ улыбатьс€, ходить и сидеть, а позже ее научат одеватьс€, соглашатьс€ с окружающими и вежливо говорить «нет».

¬ случае с мальчиком родительский образец скорее скажетс€ в выборе профессии. –ебенок может сказать: « огда вырасту, € хочу быть юристом (полицейским, вором), как отец». Ќо осуществитс€ это или нет, зависит от материнского программировани€, которое гласит: ««аймись (или не займись) чем-нибудь рискованным, сложным, как (или не как) твой отец». ѕредписание начнет действовать, когда сын видит восхищенное внимание и гордую улыбку, с какими мать слушает рассказы отца о его делах.

6. —ценарный импульс 

” ребенка периодически по€вл€ютс€ стремлени€, направленные против сценари€, формируемого родител€ми, например: «ѕлюнь!», «—ловчи!» (против «–аботай на совесть!»), «»страть все сразу!» (против «Ѕереги копейку!»), «—делай наоборот!». Ёто сценарный импульс, или «демон», который пр€четс€ в подсознании.

—ценарный импульс чаще всего про€вл€етс€ в ответ на избыток предписаний и наставлений, то есть в ответ на сверхсценарий.

7. јнтисценарий 

ѕредполагает возможность сн€ти€ закл€ти€, например, «“ы можешь преуспеть после сорока лет». “акое волшебное разрешение называетс€ антисценарием, или внутренним освобождением. Ќо нередко в сценари€х неудачников единственным антисценарием оказываетс€ смерть: «—вою награду ты получишь на небесах».

“акова анатоми€ сценарного аппарата. —ценарный финал, предписани€ и провокации управл€ют сценарием. ќни называютс€ контролирующими механизмами и формируютс€ до шести лет. ќстальные четыре элемента могут быть использованы дл€ борьбы со сценарием.

¬арианты сценариев

–азличные варианты сценариев Ёрик Ѕерн разбирает на примерах героев греческих мифов, сказок, а также на наиболее часто встречающихс€ в жизни персонажах. ¬ основном это сценарии неудачников, поскольку именно с ними психотерапевты встречаютс€ чаще всего. ‘рейд, например, перечисл€ет бесчисленные истории неудачников, тогда как единственные победители в его работах — это ћоисей, Ћеонардо да ¬инчи и он сам.

»так, рассмотрим примеры сценариев победителей, непобедителей и неудачников, описанные Ёриком Ѕерном в его книге «Ћюди, которые играют в игры».

¬арианты сценариев неудачников

—ценарий «“анталовы муки, или Hикогда»представлен судьбой мифического геро€ “антала. ¬сем известна крылата€ фраза «танталовы (то есть вечные) муки». “антал был обречен страдать от голода и жажды, хот€ вода и ветвь с плодами находились р€дом, но все врем€ миновали его губ. “ем, кому досталс€ такой сценарий, родители запретили делать то, что им хотелось, поэтому их жизнь полна искушений и «танталовых мук». ќни как бы живут под знаком –одительского прокл€ть€. ¬ них –ебенок (как состо€ние я) боитс€ того, чего они сильнее всего желают, поэтому они мучают себ€ сами. ƒирективу, лежащую в основании этого сценари€, можно сформулировать так: «я никогда не получу того, чего больше всего хочу».

—ценарий «јрахна, или ¬сегда» основан на мифе об јрахне. јрахна была великолепной ткачихой и позволила себе бросить вызов самой богине јфине и сост€затьс€ с ней в ткацком искусстве. ¬ наказанье она была превращена в паука, вечно ткущего свою паутину.

¬ данном сценарии «всегда» — это ключ, который включает действие (причем негативное). Ётот сценарий про€вл€етс€ у тех, кому родители (учител€) посто€нно со злорадством говорили: «“ы всегда будешь бомжом», «“ы всегда будешь таким ленивым», «“ы всегда не доводишь дело до конца», «“ы навсегда останешьс€ толстой». Ётот сценарий порождает цепь событий, котора€ обычно именуетс€ «полосой неудач» или «полосой невезени€».

—ценарий «ƒамоклов меч». ƒамоклу на один день было позволено блаженствовать в роли цар€. ¬о врем€ пира он увидел обнаженный меч, вис€щий на конском волосе над его головой, и пон€л призрачность своего благополучи€. ƒевиз этого сценари€: «ѕока радуйс€ жизни, но знай, что потом начнутс€ несчасть€».

 люч этого жизненного сценари€ — это зависший меч над головой. Ёто программа на выполнение какой-то задачи (но задачи не своей, а родительской, причем негативной). «¬от выйдешь замуж, наплачешьс€» (в итоге: или неудачное замужество, или нежелание выходить замуж, или сложности в создании семьи и одиночество).

« огда вырастишь ребенка, тогда ты почувствуешь себ€ на моем месте!» (в итоге: или повторение неудачной программы своей матери после того, как вырастет ребенок, или нежелание иметь ребенка, или вынужденна€ бездетность).

«√ул€й, пока молодой, потом наработаешьс€» (в итоге: или нежелание работать и туне€дство, или с возрастом — т€желый труд).  ак правило, люди с этим сценарием живут одним днем в посто€нном ожидании несчастий в будущем. Ёто бабочки-однодневки, их жизнь бесперспективна, в результате они часто станов€тс€ алкоголиками или наркоманами.

«—нова и снова»— это сценарий —изифа, мифического цар€, который разгневал богов и за это вкатывал на гору камень в подземном мире.  огда камень достигал вершины, он срывалс€ вниз, и все приходилось начинать снова. Ёто также классический пример сценари€ «„уть-чуть не…», где одно «≈сли бы только…» следует за другим. «—изиф» — сценарий неудачника, поскольку, приблизившись к вершине, он каждый раз скатываетс€ вниз. ¬ основе его лежит «—нова и снова»: «—тарайс€, пока можешь». Ёто программа на процесс, а не результат, на «бег по кругу», бестолковый, т€желый «сизифов труд».

—ценарий «–озова€ Ўапочка, или Ѕесприданница». –озова€ Ўапочка — сирота или по каким-то причинам чувствует себ€ сиротой. ќна сообразительна, всегда готова дать добрый совет и весело пошутить, но мыслить реалистически, планировать и реализовывать планы не умеет — это она оставл€ет другим. ќна всегда готова прийти на помощь, в результате приобретает много друзей. Hо каким-то образом она в конце концов остаетс€ в одиночестве, начинает пить, принимать стимул€торы и снотворное и часто думает о самоубийстве.

–озова€ Ўапочка — сценарий неудачницы, поскольку, чего бы она ни добивалась, она все тер€ет. Ётот сценарий организован по принципу «нельз€»: «Ёто тебе нельз€ делать, пока не встретишь принца». ¬ основе его лежит «никогда»: «Ќикогда не проси ничего дл€ себ€».

¬арианты сценариев победителей

—ценарий ««олушка».

” «олушки было счастливое детство, пока была жива ее мать. «атем она страдала до событий на балу. ѕосле бала «олушка получает выигрыш, полагающийс€ ей по сценарию «победител€».

 ак же разворачиваетс€ ее сценарий после свадьбы? ¬скоре «олушка делает удивительное открытие: самыми интересными дл€ нее людьми оказываютс€ не придворные дамы, а посудомойки и служанки, зан€тые на кухне. ѕутешеству€ в карете по маленькому «королевству», она часто останавливаетс€, чтобы поговорить с ними. —о временем этими прогулками начинают интересоватьс€ и другие придворные дамы. ќднажды «олушке-ѕринцессе пришло в голову, что неплохо бы собрать вместе всех дам, ее помощниц, и обсудить их общие проблемы. ѕосле этого родилось «ƒамское общество помощи бедным женщинам», избравшее ее своим президентом. “ак ««олушка» нашла свое место в жизни и даже сделала вклад в благососто€ние своего «королевства».

—ценарий ««игмунд, или “≈сли не выходит так, попробуем иначе”». 

«игмунд решил стать великим человеком. ќн умел работать и поставил себе целью проникнуть в высшие слои общества, которые стали бы дл€ него раем, но его туда не пускали. “огда он решил загл€нуть в ад. “ам не было высших слоев, там всем было все равно. » он обрел авторитет в аду. ”спех его был столь велик, что скоро высшие слои общества переместились в преисподнюю.

Ёто сценарий «победител€». „еловек решает стать великим, но окружающие создают ему вс€ческие преп€тстви€. ќн не тратит врем€ на их преодоление, он все обходит стороной, и становитс€ великим в другом месте. «игмунда ведет по жизни сценарий, организованный по принципу «можно»: «≈сли не получаетс€ так, можно попытатьс€ иначе». √ерой вз€л неудавшийс€ сценарий и превратил его в успешный, причем вопреки противодействию окружающих. Ёто удалось благодар€ тому, что оставл€лись открытые возможности, позвол€ющие обойти преп€тстви€, не сталкива€сь с ними лоб в лоб. “ака€ гибкость не мешает достижению желаемого.

 ак самосто€тельно вы€вить свой сценарий

 

Ёрик Ѕерн не дает четких рекомендаций, как самосто€тельно распознать свой сценарий. ƒл€ этого он предлагает обращатьс€ к сценарным психоаналитикам. ќн даже про себ€ пишет: «„то касаетс€ лично мен€, то € не знаю, играю ли € по-прежнему по чужим нотам или нет». Ќо кое-что сделать все-таки можно.

≈сть четыре вопроса, честные и продуманные ответы на которые помогут пролить свет на то, в какой сценарной клетке мы находимс€. ¬от эти вопросы:

1. аков был любимый лозунг ваших родителей? (ќн даст ключ к тому, как запустить антисценарий.)

2. акую жизнь вели ваши родители? (ѕродуманный ответ на этот вопрос даст ключ к нав€занным вам родительским образцам.)

3. аков был родительский запрет? (Ёто наиболее важный вопрос дл€ понимани€ поведени€ человека. „асто бывает так, что какие-то непри€тные симптомы, с которыми человек обращаетс€ к психотерапевту, — это замена запрета родителей или протест против него.  ак говорил еще ‘рейд, освобождение от запрета избавит пациента и от симптомов.)

4. акие ваши поступки заставл€ли родителей улыбатьс€ или сме€тьс€? (ќтвет позвол€ет вы€снить, какова альтернатива запрещенному действию.)

Ѕерн приводит пример родительского запрета дл€ сценари€ алкоголика: «Ќе думай!» ѕь€нство — это программа замены мышлени€.

«–асколдовыватель», или  ак освободитьс€ от власти сценари€

 

Ёрик Ѕерн вводит такое пон€тие, как «расколдовыватель», или внутреннее освобождение. Ёто «устройство», отмен€ющее предписание и освобождающее человека из-под власти сценари€. ¬ рамках сценари€ это «устройство» дл€ его саморазрушени€. ¬ одних сценари€х оно сразу бросаетс€ в глаза, в других его надо искать и расшифровывать. »ногда «расколдовыватель» таит в себе иронию. “акое обычно бывает в сценари€х неудачников: «¬се наладитс€, но после твоей смерти».

¬нутреннее освобождение может быть ориентировано либо на событие, либо на врем€. « огда встретишь ѕринца», « огда умрешь, сража€сь» или « огда родишь троих» — это событийно ориентированные антисценарии. «≈сли переживешь возраст, в котором умер твой отец» или « огда проработаешь в фирме тридцать лет» — это антисценарии, временно ориентированные.

„тобы освободитьс€ от сценари€, человеку требуютс€ не угрозы и не приказы (приказов у него в голове и так достаточно), а разрешение, которое освободило бы его от всех приказов. –азрешение — главное орудие в борьбе со сценарием, ибо оно в основном дает возможность освободить человека от предписани€, наложенного родител€ми.

Ќужно разрешить что-то своему я-состо€нию –ебенка со словами: «¬се в пор€дке, это можно» или наоборот: «“ы не должен…» ¬ обоих случа€х звучит также обращение к –одителю (как своему состо€нию я): «ќставь его (я-–ебенка) в покое». “акое разрешение работает лучше, если оно дано авторитетным дл€ вас человеком, например психотерапевтом.

Ёрик Ѕерн выдел€ет позитивные и негативные разрешени€. — помощью позитивного разрешени€, или лицензии, нейтрализуетс€ родительское предписание, а с помощью негативного — провокаци€. ¬ первом случае «ќставь его в покое» означает «ѕусть он это делает», а во втором — «Ќе принуждай его к этому». Ќекоторые разрешени€ совмещают в себе обе функции, что €сно видно в случае антисценари€ (когда ѕринц поцеловал —п€щую  расавицу, он одновременно дал ей разрешение (лицензию) — проснутьс€ — и освободил от прокл€ти€ злой колдуньи).

≈сли родитель не хочет внушать своим дет€м то же самое, что было когда-то внушено ему самому, он должен осмыслить –одительское состо€ние своего я. ≈го долг и об€занность заключаютс€ в контроле своего ќтцовского поведени€. “олько поставив своего –одител€ под надзор своего ¬зрослого, он может справитьс€ со своей задачей.

“рудность заключаетс€ в том, что мы часто относимс€ к своим дет€м как к нашей копии, нашему продолжению, нашему бессмертию. –одители всегда довольны (хот€ могут не показывать вида), когда дети им подражают, даже в дурном отношении. »менно это удовольствие и нужно поставить под ¬зрослый контроль, если мать и отец хот€т, чтобы их ребенок чувствовал себ€ в этом громадном и сложном мире более уверенным и более счастливым человеком, чем они сами.

Ќегативные и несправедливые приказы и запреты должны быть заменены на разрешени€, которые не имеют ничего общего с воспитанием вседозволенностью. ¬ажнейшие разрешени€ — это разрешени€ любить, измен€тьс€, успешно справл€тьс€ со своими задачами, думать самому. „еловека, обладающего подобным разрешением, видно сразу, так же как и того, кто св€зан всевозможными запретами («≈му, конечно, разрешили думать», «≈й разрешили быть красивой», «»м разрешено радоватьс€»).

Ёрик Ѕерн уверен: разрешени€ не привод€т ребенка к беде, если не сопровождаютс€ принуждением. »стинное разрешение — это простое «можно», как, например, лицензи€ на рыбную ловлю. ћальчишку никто не заставл€ет ловить рыбу. ’очет — ловит, хочет — нет.

Ёрик Ѕерн особенно подчеркивает: быть красивой (так же, как иметь успех) — это вопрос не анатомии, а родительского разрешени€. јнатоми€, конечно, вли€ет на миловидность лица, однако лишь в ответ на улыбку отца или матери может расцвести насто€щей красотой лицо дочери. ≈сли родители видели в своем сыне глупого, слабого и неуклюжего ребенка, а в дочери — уродливую и глупую девочку, то они такими и будут.

«аключение

 

—вой бестселлер «Ћюди, которые играют в игры» Ёрик Ѕерн начинает с описани€ своей главной концепции: транзактного анализа. —уть этой концепции заключаетс€ в том, что каждый человек в любой период времени находитс€ в одном из трех Ёго-состо€ний: –одител€, –ебенка или ¬зрослого. «адача каждого из нас — добитьс€ доминировани€ в нашем поведении Ёго-состо€ни€ ¬зрослого. »менно тогда можно говорить о зрелости личности.

ѕосле описани€ транзактного анализа Ёрик Ѕерн переходит к концепции сценариев, которой и посв€щена эта книга. ќсновной вывод Ѕерна таков: будуща€ жизнь ребенка программируетс€ до шести лет, и дальше он живет по одному из трех жизненных сценариев: победител€, непобедител€ или неудачника.  онкретных вариаций у этих сценариев очень много.

—ценарий по Ѕерну — это постепенно развертывающийс€ жизненный план, который формируетс€ в раннем детстве в основном под вли€нием родителей. „асто сценарное программирование происходит в негативной форме. –одители забивают головы детей ограничени€ми, приказами и запретами, таким образом воспитыва€ неудачников. Ќо иногда дают и разрешени€. «апреты затрудн€ют приспособление к обсто€тельствам, тогда как разрешени€ предоставл€ют свободу выбора. –азрешени€ не имеют ничего общего с воспитанием вседозволенностью. ¬ажнейшие разрешени€ — это разрешени€ любить, измен€тьс€, успешно справл€тьс€ со своими задачами, думать самому.

 

„тобы освободитьс€ от сценари€, человеку требуютс€ не угрозы и не приказы (приказов у него в голове и так достаточно), а все те же разрешени€, которые освободили бы его от всех родительских приказов. –азрешите самому себе жить по собственным правилам. », как советует Ёрик Ѕерн, отважьтесь наконец-то сказать: «ћама, лучше € сделаю по-своему». 

***************************************************************************

 

«апись на индивидуальные сессии  и консультации

–убрики:  ѕсихологи€,отношени€

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

¬оскресенье, 22 январ€ 2017 г. 22:37 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёрик Ѕерн: –азрешите себе жить по собственным правилам!

Ёрик Ѕерн: –азрешите себе жить по собственным правилам!(1)

 

–азвива€ идеи психоанализа ‘рейда, общей теории и метода лечени€ нервных и психических заболеваний, знаменитый психолог Ёрик Ѕерн акцентировал внимание на «трансакци€х» (единичных взаимодействи€х), лежащих в основе межчеловеческих отношений.

Ќекоторые виды таких трансакций, имеющие в себе скрытую цель, он назвал играми. ¬ данной статье мы представл€ем вам краткое изложение книги Ёрика Ѕерна «Ћюди, которые играют в игры» — одной из самых знаменитых книг по психологии XX века.

ЂЋюди, которые играют в игрыї Ч краткое изложение

1. “ранзактный анализ Ёрика Ѕерна

—ценарный анализ невозможен без понимани€ основной, базовой концепции Ёрика Ѕерна — транзактного анализа. »менно с него он начинает свою книгу «Ћюди, которые играют в игры».

Ёрик Ѕерн считает, что у каждого человека есть три состо€ни€ я, или, как еще говор€т, три Ёго-состо€ни€, определ€ющие, как он ведет себ€ с окружающими и что из этого в итоге получаетс€. Ёти состо€ни€ называютс€ так:

  • –одитель

  • ¬зрослый

  • –ебенок

»зучению этих состо€ний и посв€щен транзактный анализ. Ѕерн считает, что мы в каждый момент своей жизни находимс€ в одном из этих трех состо€ний. ѕричем их смена может происходить сколь угодно часто и быстро: например, вот только что руководитель общалс€ со своим подчиненным с позиции ¬зрослого, уже через секунду обиделс€ на него как –ебенок, а через минуту начал его поучать из состо€ни€ –одител€.

ќдну единицу общени€ Ѕерн называет транзакцией. ќтсюда и название его подхода — транзактный анализ. „тобы не было путаницы, Ёго-состо€ни€ Ѕерн пишет с большой буквы: –одитель (–), ¬зрослый (¬), –ебенок (–е), а эти же слова в их обычном, относ€щемс€ к конкретным люд€м значении, — с маленькой.

—осто€ние «–одитель» ведет свое происхождение от родительских образцов поведени€. ¬ этом состо€нии человек чувствует, думает, действует, говорит и реагирует точно так же, как это делали его родители, когда он был ребенком. ќн копирует поведение своих родителей. » тут надо учитывать два –одительских компонента: один — ведущий происхождение от отца, другой — от матери. —осто€ние я-–одитель может активизироватьс€ при воспитании собственных детей. ƒаже тогда, когда это состо€ние я не выгл€дит активным, оно чаще всего вли€ет на поведение человека, выполн€€ функции совести.

¬тора€ группа состо€ний я заключаетс€ в том, что человек объективно оценивает то, что с ним происходит, рассчитыва€ возможности и веро€тности на основе прошлого опыта. Ёто состо€ние я Ёрик Ѕерн называет «¬зрослый». ≈го можно сравнить с функционированием компьютера. „еловек в позиции я-¬зрослый пребывает в состо€нии «здесь и сейчас». ќн адекватно оценивает свои действи€ и поступки, полностью отдает себе в них отчет и берет на себ€ ответственность за все, что он делает.

 аждый человек несет в себе черты маленького мальчика или маленькой девочки. ќн порой чувствует, мыслит, действует, говорит и реагирует точно так же, как это делал в детстве. Ёто состо€ние я называетс€ «–ебенок». ≈го нельз€ считать реб€ческим или незрелым, это состо€ние только напоминает ребенка определенного возраста, в основном двух-п€ти лет. Ёто мысли, чувства и переживани€, которые проигрываютс€ из детского возраста.  огда мы в позиции Ёго-–ебенка, мы находимс€ в состо€нии контролируемых, в состо€нии объектов воспитани€, объектов обожани€, то есть в состо€нии тех, кем мы €вл€лись, когда были детьми.

 акое из трех состо€ний я более конструктивное и почему?

Ёрик Ѕерн считает, что человек становитс€ зрелой личностью, когда в его поведении доминирует состо€ние ¬зрослого. ≈сли же преобладает –ебенок или –одитель, это приводит к неадекватному поведению и к искажению мироощущени€. » поэтому задача каждого человека — добитьс€ баланса трех я-состо€ний с помощью усилени€ роли ¬зрослого.

ѕочему Ёрик Ѕерн считает состо€ни€ –ебенка и –одител€ менее конструктивными? ѕотому что в состо€нии –ебенка у человека наблюдаетс€ достаточно большой перекос в сторону манипулировани€, спонтанности реакций, а также нежелани€ или неспособности вз€ть на себ€ ответственность за свои поступки. ј в состо€нии –одител€ в первую и главную очередь доминирует контролирующа€ функци€ и перфекционизм, что тоже бывает опасно. –ассмотрим это на конкретном примере.

„еловек совершил какую-то оплошность. ≈сли у него доминирует Ёго-–одитель, то он начинает ругать, пилить, «грызть» себ€. ќн посто€нно прокручивает в голове эту ситуацию и что он сделал не так, корит себ€. » эта внутренн€€ «пилЄжка» может продолжатьс€ сколь угодно долго. ¬ особо запущенных случа€х люди пил€т себ€ по одному и тому же вопросу дес€тилети€ми. ≈стественно, что в какой-то момент это превращаетс€ в психосоматическое расстройство.  ак вы понимаете, реальную ситуацию такое отношение к ней не изменит. » в этом смысле состо€ние Ёго-–одител€ не €вл€етс€ конструктивным. —итуаци€ не мен€етс€, а психическое напр€жение возрастает.

ј как в такой ситуации ведет себ€ ¬зрослый? Ёго-¬зрослый говорит: «ƒа, здесь € сделал ошибку. я знаю, как ее исправить. ¬ следующий раз, когда возникнет така€ же ситуаци€, € вспомню этот опыт и попробую избежать такого исхода. я всего лишь человек, € не св€той, у мен€ могут быть ошибки». “ак разговаривает с собой Ёго-¬зрослый. ќн разрешает себе ошибку, берет на себ€ ответственность за нее, он ее не отрицает, но эта ответственность здрава€, он понимает, что не все в жизни от него зависит. ќн извлекает опыт из данной ситуации, и этот опыт становитс€ дл€ него полезным звеном в следующей подобной ситуации. —амое главное, что здесь исчезает излишн€€ драматизаци€ и обрубаетс€ некий эмоциональный «хвост». Ёго-¬зрослый не тащит за собой этот «хвост» на веки вечные. » поэтому така€ реакци€ конструктивна.

ј что же в подобной ситуации делает человек, который находитс€ в состо€нии Ёго-–ебенка? ќн обижаетс€. ѕочему так происходит? ≈сли Ёго-–одитель берет на себ€ гиперответственность за все, что происходит, и поэтому так сильно себ€ ругает, то Ёго-–ебенок, наоборот, считает, что если что-то получилось не так, то это виноваты мама, начальник, друг или кто-то еще. ј раз они виноваты и поступили не так, как он ожидал, то они его разочаровали. ќн на них обиделс€ и решил, что отомстит, ну, или перестанет с ними разговаривать.

“ака€ реакци€ вроде бы какого-то серьезного эмоционально «хвоста» дл€ человека не несет, ведь он переложил этот «хвост» на другого. Ќо что он имеет в результате? »спорченные отношени€ с тем человеком, на которого переложена вина за ситуацию, а также отсутствие опыта, который мог бы стать дл€ него незаменимым, когда така€ ситуаци€ повторитс€. ј повторитс€ она об€зательно, потому что у человека не изменитс€ стиль поведени€, который привел к ней.  роме того, тут надо учитывать, что долга€, глубока€, злобна€ обида Ёго-–ебенка часто становитс€ причиной серьезнейших заболеваний.

“аким образом, Ёрик Ѕерн считает, что мы не должны допускать в своем поведении доминировани€ состо€ний –ебенка и –одител€. Ќо в какой-то момент жизни они могут и даже должны включатьс€. Ѕез этих состо€ний жизнь человека будет как суп без соли и перца: вроде есть можно, но чего-то не хватает.

»ногда надо разрешать себе быть –ебенком: страдать ерундой, позвол€ть спонтанный выход эмоций. Ёто нормально. ƒругой вопрос, когда и где мы позвол€ем себе это делать. Ќапример, на деловом совещании это совсем неуместно. ¬сему свое врем€ и место. —осто€ние Ёго-–одител€ может быть полезно, например, дл€ преподавателей, лекторов, воспитателей, родителей, врачей на приеме и т. п. »з состо€ни€ –одител€ человеку проще вз€ть под контроль ситуацию и нести ответственность за других людей в рамках и объеме этой ситуации.

 

ЂЋюди, которые играют в игрыї Ч краткое изложение

2. —ценарный анализ Ёрика Ѕерна

“еперь перейдем к сценарному анализу, которому посв€щена книга «Ћюди, которые играют в игры». Ёрик Ѕерн пришел к выводу, что судьба любого человека программируетс€ в дошкольном возрасте. Ёто хорошо знали св€щенники и учител€ средневековь€, говорившие: «ќставьте мне дит€ до шести лет, а потом берите обратно». ’ороший дошкольный воспитатель может даже предвидеть, кака€ жизнь ожидает ребенка, будет ли он счастливым или несчастным, станет ли победителем или неудачником.

—ценарий по Ѕерну — это подсознательный жизненный план, который формируетс€ в раннем детстве в основном под вли€нием родителей. «Ётот психологический импульс с большой силой толкает человека вперед, — пишет Ѕерн, — навстречу его судьбе, и очень часто независимо от его сопротивлени€ или свободного выбора.

„то бы ни говорили люди, что бы они ни думали, какое-то внутреннее побуждение заставл€ет их добиватьс€ того финала, который часто отличаетс€ от того, что они пишут в своих автобиографи€х и за€влени€х о приеме на работу. ћногие утверждают, что хот€т заработать много денег, но тер€ют их, тогда как окружающие богатеют. ƒругие утверждают, что ищут любви, а наход€т ненависть даже в тех, кто их любит».

¬ первые два года жизни поведение и мысли ребенка программируютс€ в основном матерью. Ёта программа и формирует первоначальный каркас, основу его сценари€, «первичный протокол» относительно того, кем ему быть: «молотом» или «наковальней». “акой каркас Ёрик Ѕерн называет жизненной позицией человека.

∆изненные позиции как «первичный протокол» сценари€

¬ первый год жизни у ребенка формируетс€ так называемое базовое доверие или недоверие к миру, и складываютс€ определенные убеждени€ относительно:

  • себ€ самого («я хороший, со мной все в пор€дке» или «я плохой, у мен€ не все в пор€дке») и

  • окружающих, прежде всего родителей («“ы хороший, с тобой все в пор€дке» или «“ы плохой, с тобой не все в пор€дке»).

Ёто простейшие двусторонние позиции — “ы и я. »зобразим их сокращенно так: плюс (+) — это позици€ «все в пор€дке», минус (–) — позици€ «не все в пор€дке». —очетание этих единиц может дать четыре двусторонние позиции, исход€ из которых и формируетс€ «первичный протокол», €дро жизненного сценари€ человека.

¬ таблице показаны 4 базовые жизненные позиции.  ажда€ позици€ имеет свой сценарий и свой финал.

ЂЋюди, которые играют в игрыї Ч краткое изложение

” каждого человека есть позици€, на основе которой формируетс€ его сценарий и базируетс€ его жизнь. ќтказатьс€ от нее ему так же сложно, как вынуть фундамент из-под собственного дома, не разрушив его. Ќо иногда позицию все-таки можно изменить с помощью профессионального психотерапевтического лечени€. »ли благодар€ сильному чувству любви — этому важнейшему целителю. Ёрик Ѕерн приводит вот такой пример устойчивости жизненной позиции.

„еловек, считающий себ€ бедным, а других богатыми (я –, “ы +), не откажетс€ от своего мнени€, даже если неожиданно у него по€витс€ много денег. Ёто не сделает его богатым в собственной оценке. ќн по-прежнему будет считать себ€ бедным, которому просто повезло. ј человек, который считает важным быть богатым в отличие от бедн€ков (я +, “ы –), не откажетс€ от своей позиции, даже если лишитс€ своего богатства. ќн останетс€ дл€ всех окружающих тем же «богатым» человеком, только испытывающим временные финансовые затруднени€.

”стойчивостью жизненной позиции объ€сн€етс€ также тот факт, что люди с первой позицией (я +, “ы +) обычно станов€тс€ лидерами: даже в самых крайних и трудных обсто€тельствах они сохран€ют абсолютное уважение к себе и к своим подчиненным. 

Hо иногда встречаютс€ люди, позици€ которых неустойчива. ќни колеблютс€ и перескакивают с одной позиции на другую, например с «я +, “ы +» на «я –, “ы –» или с «я +, “ы –» на «я –, “ы +». ¬ основном это нестабильные, тревожные личности. —табильными Ёрик Ѕерн считает тех людей, чьи позиции (хорошие или плохие) трудно поколебать, и таких большинство.

ѕозиции не только определ€ют наш жизненный сценарий, они еще и очень важны в повседневных межличностных отношени€х. ѕервое, что люди чувствуют друг в друге, — это их позиции. » тогда в большинстве случаев подобное т€нетс€ к подобному. Ћюди, хорошо думающие о себе и о мире, обычно предпочитают общатьс€ с себе подобными, а не с теми, кто вечно недоволен. 

Ћюди, чувствующие собственное превосходство, люб€т объедин€тьс€ в различных клубах и организаци€х. Ѕедность также любит компанию, поэтому бедные тоже предпочитают собиратьс€ вместе, чаще всего дл€ того, чтобы выпить. Ћюди, чувствующие тщетность своих жизненных усилий, обычно толкутс€ около пивных или на улицах, наблюда€ за ходом жизни.

—южет сценари€: как ребенок его выбирает

»так, ребенок уже знает, как он должен воспринимать людей, как будут относитьс€ к нему другие люди и что означает «такие, как €». —ледующий шаг в развитии сценари€ — это поиск сюжета, который отвечает на вопрос «„то случаетс€ с такими, как €?». –ано или поздно ребенок услышит историю о ком-нибудь «таком, как €». Ёто может быть сказка, прочитанна€ ему матерью или отцом, истори€, рассказанна€ бабушкой или дедушкой, или рассказ о каком-то мальчишке или девчонке, услышанный на улице. Ќо где бы ребенок ни услышал эту историю, она произведет на него такое сильное впечатление, что он сразу поймет и скажет: «Ёто €!».

”слышанна€ истори€ может стать его сценарием, который он будет пытатьс€ реализовывать всю жизнь. ќна даст ему «скелет» сценари€, который может состо€ть из следующих частей:

  • герой, на которого ребенок хочет быть похожим;

  • злодей, который может стать примером, если ребенок подыщет ему соответствующее оправдание;

  • тип человека, воплощающий в себе образец, которому он хочет следовать;

  • сюжет — модель событи€, дающа€ возможность переключени€ с одной фигуры на другую;

  • перечень персонажей, мотивирующих переключение;

  • набор этических стандартов, предписывающих, когда надо сердитьс€, когда обижатьс€, когда чувствовать себ€ виноватым, ощущать свою правоту или торжествовать.

“ак на основе самого раннего опыта ребенок выбирает свои позиции. «атем из того, что он читает и слышит, он формирует дальнейший жизненный план. Ёто и есть первый вариант его сценари€. ≈сли помогут внешние обсто€тельства, то жизненный путь человека будет соответствовать сюжету, сложившемус€ на этой основе.

ѕродолжение следует

***************************************************************************

«апись на индивидуальные сессии  и консультации

–убрики:  ѕсихологи€,отношени€


 —траницы: [33] 32 31 ..
.. 1