-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в мо€_фортуна

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 16.05.2011
«аписей: 13274
 омментариев: 462
Ќаписано: 13826

¬ыбрана рубрика русь.


ƒругие рубрики в этом дневнике: юмор(16), Ёкхарт “олле(3), эзотерика(600), шитье(1135), шаманизм(5), чистка организма(171), часы(146), хлеб(629), фэн-шуй(72), трансерфинг(12), травы(21), “–ј¬џ(33), тенсегрити(2), танцы(123), сказки(13), симорон(476), серби€(12), се(695), свое дело(70), сад - огород(956), с ратнер(2), руны(274), рисование(106), разное(646), психологи€ любви(272), психологическа€ защита(32), прически(5), оздоровление(196), нтуици€(92), новичкам(651), мыловарение(123), музыка(156), мудры(14), минин в м(1), методы(52), метод сильва(4), медитаци€(31), луиза хей(9), легенды(35), Ћарисы –енар(320), корица(2),  Ќ»√»(12), календарь 2013 года(46), имбирь(10), из бумаги(395), игрушки(543), зрение(17), здоровье(1454), зар€дка(143), заговоры(136), долги(12), ƒ∆ќЌ  ≈’ќ(2), дет€м(135), д-р(7), √”ЅјЌќ¬(4), георгий сидоров(4), в€зка(837), вода(49), бибин игорь(3), белые ночи в перми(21), бан€(12), ангелина могилевска€(13), а мысли энерги€(74)
 омментарии (0)

≈стественное положение женщины в семье и социуме

¬оскресенье, 01 »юн€ 2014 г. 00:57 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ VIPSALE [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

≈стественное положение женщины в семье и социуме

Ќесмотр€ на то, что женщина занимает в семье решающее положение Ч она делает семью или счастливой, или несчастной. ¬ ¬едах говоритс€, что женщина должна занимать подчинЄнное положение, потому что дл€ неЄ это положение естественнее всего. ¬еды говор€т, что мужчина, вследствие своего мужского эгоизма, имеет склонность довлеть над кем-то, такова его природа. ќднако это доминирование над кем-то вовсе не означает эксплуатацию или злоупотребление. ≈стественное положение таково, что мужчина хочет руководить и брать на себ€ ответственность, а жена имеет сильное желание находитс€ в подчинЄнном положении по отношению к мужу.

ѕо меньшей мере такова ведическа€ концепци€. ѕоэтому женщина сама ставит себ€ в положение помощницы, име€ своей целью помочь мужу в продвижении вперЄд к достижению его цели, и дава€ таким образом мужу возможность заботитьс€ о себе, про€вл€€ своЄ стремление к руководству и ответственности.

¬ насто€щее врем€ ситуаци€, к сожалению, мен€етс€ не в правильном направлении. ћужчины станов€тс€ похожими на женщин, а женщины порой действуют как мужчины. —амое удивительное, что никто этим не доволен. ћужчины обвин€ют в этом женщин. ∆енщины обвин€ют в этом мужчин. Ќо виноваты обе стороны. ∆енщины виноваты в том, что они станов€тс€, как мужчины и пытаютс€ преуспеть в жизни, как мужчины, унижа€ их тем самым. ј мужчины виноваты в том, что они станов€тс€ всЄ менее безответственными и склоными поддаватьс€ своим чувствам во всЄм, уподобл€€сь женщинам. Ёто происходит как в обществе, так и в большинстве семей. Ќо природа устроила так, что от женщины не ожидаетс€, что она должна знать все приЄмы каратэ или она об€зательно должна быть лидером общества. ќна привлекает больше своей красотой, беззащитностью и смирением. », если женщина начинает про€вл€ть в семье не женские качества характера, то она становитс€ менее привлекательной дл€ своего мужа и дл€ большинства мужчин. ѕоэтому, и мужчина, и женщина в семье должны старатьс€ больше культивировать качества характера, свойственные своему полу и помогать своей половине культивировать свои наклонности. ƒл€ этого жена не должна своим поведением подавл€ть авторитет мужа, а старатьс€, наоборот, вдохновл€ть его своим смирением действовать, как мужчине. “ак женщина, занима€ своЄ естественное, определЄнное природой, положение в семье, помогает мужчине про€вл€ть свой мужской характер.

ћы видим, что от жены зависит очень много в жизни мужа, и она тайным образом вли€ет на него, потому что женска€ сила Ц это сила тонкой природы.

” женщины тонкое тело ума гораздо более развито, чем у мужчины, и она имеет более тонкие чувства. ћужчина же склонен быть менее чувствительным, часто у него бывают более развита€ пам€ть и разум. Ќо тем не менее, во внешних взаимоотношени€х в семье большую роль играют чувства и ум. “ак как мы контактируем с этим миром через чувства и через ум, фактически, если жена не оценит разум мужа, не будет считать, что он занимает достаточно высокое положение в семье, то в результате муж потер€ет возможность про€вить свой разум в решении вопросов, св€занных с семейной жизнью и во взаимоотношени€х семьи с окружающим миром. ¬ результате этого семь€ перестаЄт функционировать должным образом.

— другой стороны, если жена занимает подчинЄнное положение, даже будучи более разумной, чем еЄ муж, то муж естественным образом уступает ей. ќна смиренно просит его, или предоставл€ет ему свободу выбора. “аким образом, мужчина склонен вести себ€ благородно с женщиной, котора€ ведЄт себ€ смиренно, и наоборот, склонен вести себ€ очень эгоистично с женщиной, котора€ ведЄт себ€ несмиренно и ставит себ€ выше мужчины.

“аким образом, мы видим, что желаем мы того или нет, но женщина всЄ равно управл€ет нашими взаимоотношени€ми друг с другом. ”правление ситуацией находитс€ в еЄ руках. ”правление означает дл€ неЄ Ц свобода выбора. Ћибо она начинает подчин€тьс€ своему мужу, и тогда взаимоотношени€ станов€тс€ хорошими, дети воспитываютс€ хорошо и семь€ процветает, либо она начинает лидировать над ним и пытаетс€ этим унижать его. ќтсюда возникают раздоры.

ƒл€ того, чтобы пон€ть, как это всЄ делать, необходимо разобрать эти концепции поглубже. Ќапример, жена не должна гордитьс€ своим происхождением. ≈сли она считает, что еЄ муж менее образован, менее одарЄн, менее богат, менее учЄн, имеет худшее положение, чем она, то така€ семь€ не будет существовать нормально. ∆ена всЄ врем€ будет унижать своего мужа, и мир в этой семье будет нарушен. ¬еды говор€т, что женщина Ц это энерги€, а мужчина Ц это единица, к которой энерги€ прикладываетс€. ƒругими словами, мужчина Ц это прогрессивное начало, а женщина Ц статичное начало. Ќо в этих концепци€х очень трудно разобратьс€.

 ак мы видим, мужчина привлекаетс€ красотой женщины. ∆енщина излучает какую-то силу, то есть она €вл€етс€ энергией, в ней присутствует сила, котора€ называетс€ красотой, оба€нием, вдохновением и т.д. ћужчина же Ц это единица прогресса в этом мире. ќн осуществл€ет прогресс, он трудитс€. ¬ основном, всЄ в этом мире делает он. ¬сем руковод€т, добиваютс€ успеха в жизни в основном мужчины, в плане обеспечени€ семьи, в плане самосовершенствовани€ и т.д. ∆енщины в этих вопросах, в основном, наход€тс€ в тени, но тем не менее, если мы посмотрим в храмах, в церкв€х Ц большинство женщин, хот€ св€щенник чаще всего мужчина. Ётого мужчину-св€щенника окружают очень много женщин, которые ему помогают. » от умонастроени€ и психического состо€ни€ женщин зависит атмосфера в храме. “о есть они €вл€ютс€ энергией, силой, котора€ вли€ет на храм. “очно также происходит на любом предпри€тии. ћы можем видеть, что директор Ц мужчина, женщины же, в основном, секретарши; они окружают его, создают определЄнную атмосферу, настроение в этом коллективе. » в зависимости от того, какого их состо€ние, какие у него помощницы, зависит его успех в жизни. ѕотому что они могут вли€ть на него таким образом, что дают ему славу, дают ему удачу, дают ему рассудительность, терпение и т.д. »ли забирают у него всЄ это.

» таким образом, мы видим, что если женщины помогают любому человеку, что на производстве, что в семье, и не горд€тс€ при этом своим происхождением или чем-то ещЄ, то така€ семь€, или такой коллектив будет работать, как единый механизм. ≈сли же женщина начинает ставить себ€ выше, чем муж, то, несомненно, така€ семь€ уже не будет работать, как единое целое.

≈сли вы спросите: Ђѕочему же вы всЄ на женщин перекладываете?ї ¬ теме об об€занност€х мужчины мы говорили, что если мужчина не возьмЄт ответственность за семью, если он не станет ответственным человеком, то жена не будет уважать его, она не сможет считать его хорошим человеком. Ќо если жена будет прилагать усили€ и считать мужа ответственным человеком, то постепенно он станет действительно ответственным. “очно также, если человек берЄт себе гордую жену, но ведЄт себ€ очень ответственно, то она ломает перед ним свою гордость и становитс€ послушной.
  чему приводит неблагочестие у женщины

“аким образом, благочестива€ женщина даЄт мужчине очень много. ¬ ¬едах также говоритс€ о том, что когда женщина неблагочестива, она забирает у своего мужа все эти качества.

—начала она забирает у него положение в обществе, то есть славу.
ѕотом пропадает удача в результате того, что она ведЄт себ€ недостойно.
«атем мужчина тер€ет из€щную речь.
ѕотом он лишаетс€ пам€ти.
ƒалее он становитс€ менее рассудительным, чем раньше.
ќн тер€ет целеустремлЄнность.
» в конце концов он тер€ет терпение.
¬ результате потери терпени€ начинаютс€ конфликты.

— чего начать?

“о есть мы видим, что в семейных отношени€х всЄ, в основном, зависит от самого человека и от его партнЄра. “акова ведическа€ концепци€. ¬еды говор€т человеку: Ђ≈сли ты хочешь, чтобы у теб€ всЄ было хорошо, то начни с себ€, а не со своих близкихї. », наоборот, если ты хочешь, чтобы у теб€ ничего не получилось, то начни с других, а себ€ измен€й в последнюю очередь. ѕоследовательность вроде бы мен€етс€ несильно, но результат пр€мо противоположенный. ≈сли € начинаю мен€ть себ€, а потом мен€ютс€ все окружающие, то ¬еды говор€т: не надо больше ничего делать. ≈сли ты мен€ешь себ€, все окружающие автоматически начнут измен€тьс€. » наоборот, если ты будешь измен€ть окружающих, а не себ€, то сам ты автоматически измен€тьс€ не будешь. Ѕолее того, ты будешь мен€тьс€ в худшую сторону. “акой человек, который пытаетс€ изменить окружающих и вли€ть на них, испытывает всегда очень большие проблемы.

ƒействует это таким образом. ” нас есть эго или эгоизм. Ёгоизм означает, что если € требую от кого-то чего-то, то эгоизм этого человека возбуждаетс€ и противитс€ тому, что совершаетс€ насилие над его личностью. Ќам дана свобода выбора, мы можем решать всЄ сами. » когда свобода выбора нарушаетс€, тогда активизируетс€ эгоизм. Ёгоизм говорит: ЂЌикакого выбора у теб€ нет. “ы будешь сопротивл€тьс€ тому, что от теб€ требуютї.

“аким образом, во взаимоотношени€х с людьми не надо возбуждать их эгоизм. —амый лучший способ не возбуждать эгоизм у людей, это действовать с позиции своего примера, то есть действовать так, чтобы все следовали за тобой.

≈динственное, что здесь надо учитывать, это такой момент. ≈сли никто не хочет следовать, значит вам необходимо сменить общение и предупредить этих людей о том, что вас не устраивает то, что никто не понимает ваших наклонностей, вашего понимании вещей. » сделать это надо очень м€гко, тактично, нежно. —мысл заключаетс€ в том, что человек не требует от других людей следовать его примеру, а просто говорит, что в таких услови€х, когда все окружающие ведут себ€ несоответствующим образом, ему очень трудно существовать. “аким образом, постепенно окружающие начинают понимать, что перед ними очень хороша€ личность, котора€ терпит их недостатки, и все начинают потихоньку исправл€тьс€. ћожно даже никому ничего не говорить. ≈сли вокруг достаточно разумные люди, они сами увид€т, как человек стараетс€ и пытаетс€ им помочь. ќни начнут относитьс€ к нему уважительно и следовать его примеру.

ќб€занности жены

»так, об€занности жены. ¬о-первых, надо сказать о том, когда об€занности €вл€ютс€ пустой тратой времени.

¬еды говор€т, что самое лучшее, если оба супруга будут двигатьс€ вместе по направлению к духовной цели. ќчень важно пон€ть эту концепцию.

≈сли семь€ сама по себе не двигаетс€ к прогрессу, то есть она не выбирает своей целью самоосознание, то выполнение об€занностей такой семьи €вл€етс€ пустой тратой времени, потому что единственное, чего они добиваютс€, выполн€€ друг перед другом свои об€занности, это благополучие, которое по€вл€етс€ у них в семье.

Ќо, име€ это благополучие и не стрем€сь к более высоким цел€м , люди тер€ют целеустремлЄнность в жизни, не занимаютс€ самоосознанием, прогрессом, и в результате жизнь их проходит в пустой праздности. “аким люд€м ничего не интересно, они живут только дл€ себ€, в своЄ удовольствие, и не хот€т помогать окружающим, не хот€т служить Ѕогу, не хот€т заниматьс€ самосовершенствованием. ¬ конце концов им надоест выполн€ть свои об€занности друг перед другом, потому что на самом деле семь€ Ц это €чейка духовного прогресса. —емь€ предназначена дл€ духовного развити€ всех еЄ членов . ќна не предназначена дл€ того, чтобы мы в семье просто наслаждались друг другом и, наслажда€сь, выполн€ли таким образом свои об€занности. ѕотому что как бы супруги не нравились друг другу, как бы они не были бы влюблены, если они оба только и занимаютс€ тем, что смотр€т друг на друга, то рано или поздно у обоих наступает пресыщение. » чем больше они стараютс€ удел€ть внимани€ отношени€м между собой, тем быстрее они устают от этих отношений и надоедают друг другу. ѕоэтому в их отношени€х должна быть естественна€ отдушина. Ќекоторые так называемые психологи предлагают в качестве разр€дки от совместной тесной жизни ненадолго помен€ть партнЄра. Ќо такой способ решени€ проблемы приводит к ещЄ большим проблемам, потому что после измены хот€ бы кого-то из супругов их гармони€ отношений резко нарушаетс€. ќтношени€ станов€тс€ более формальными и отчуждЄнными. ≈стественно это охлаждает страсти и конфликты на врем€. Ќо когда ваши романы на стороне заканчиваютс€ или по прошествии времени накапливаютс€ новые конфликты, решить эти вопросы или вновь восстановить нормальные глубокие отношени€ не остаЄтс€ никаких шансов. ј без достаточной глубины и любви семейные отношени€ принос€т только беспокойства обоим супругам.

ѕоэтому лучшей разр€дкой от слишком тесного сближени€ в семье должна быть духовна€ практика, зан€тие самоосознанием и самосовершенствованием, а также де€тельность, направленна€ на благо окружающих людей, или служение Ѕогу. ћне кажетс€, что если жена выберет себе в любовники Ѕога, то муж, по крайней мере, не сильно будет от этого растраиватьс€, а может быть и будет рад. Ёто конечно шутка, но в ней есть и глубокий смысл.

“акже слишком долгое и тесное сближение супругов в отношени€х неминуемо приводит к возрастанию ложного эгоизма. ∆ена начинает ждать от мужа всЄ большей заботы или ласки, а муж начинает ждать большего послушани€ и служени€ ему. ќп€ть же какой бы не был уровень отношений, он начинает надоедать и хочетс€ большего. —частье в отношени€х из-за пресыщени€ снижаетс€ и каждый начинает обвин€ть другого в том, что он или она уже не такой или не така€ как прежде. —упруги начинают вы€сн€ть друг с другом отношени€ и требовать невозможного или просто устают выполн€ть взаимные прихоти. ƒе€тельность же ради блага окружающих людей или желание помочь близким привносит в их отношени€ тоже настроение служени€ и взаимопомощи. “огда их видение друг друга мен€етс€. ¬место того, чтобы ещЄ больше погружатьс€ в депрессию от надоедающих отношений, супруги получают новый вкус отношений в помощи другим. ќни уже могут общатьс€ как соратники. “акие св€зи никогда не привод€т к пресыщению и усталости, потому как их природа совсем ина€. “акие отношени€ более духовны и более стабильны.

ѕоэтому, всЄ должно быть направлено на самосовершенствование. ¬еды говор€т, что всЄ предназначено дл€ того, чтобы помочь человеку самосовершенствоватьс€, в том числе и семь€. Ѕез стремлени€ к совершенству невозможно добитьс€ совершенства и в семейной жизни или хот€ бы обычного благополучи€ в семье, что же говорить о других сферах нашей жизни.



—ери€ сообщений "ƒомашний очаг":


ћой магазин http://www.liveinternet.ru/users/5423009/profile

„асть 1 - ƒомовой - защитник и хранитель домашнего очага
„асть 2 - ƒворовой Ч брат ƒомового
...
„асть 11 - 10 советов по эко-быту. «амена бытовой химии
„асть 12 - ѕривлекаем удачу с помощью окна
„асть 13 - ≈стественное положение женщины в семье и социуме
„асть 14 - „удо средство Ч ўелок
„асть 15 -  ј  ќЅўј“№—я — ƒќћќ¬џћ
...
„асть 30 - ¬олшебна€ душа посуды
„асть 31 - Ё ќ—“»– ј ѕ–ќ“»¬ ’»ћ»»: ѕя“№ - ЌќЋ№
„асть 32 -  ак приготовить обед на одном полене


–убрики:  русь

ћетки:  
 омментарии (0)

 то такие русские Ѕоги и кто такие русские люди?

¬оскресенье, 01 »юн€ 2014 г. 00:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ VIPSALE [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 то такие русские Ѕоги и кто такие русские люди?

≈сть такой критерий, что Ѕог это дающий, а дь€вол это отбирающий. Ѕог дает мир, свет, жизнь и не требует плату. ƒь€вол не имеет этого, и создать не может, поэтому отбирает, и ему нужны рабы, и те, у которых он может что либо отобрать. ƒь€вол это иждивенец, паразит.

’ристианский Ђгосподь богї СсделалТ себе человека-раба: мужчину из праха земного (Ѕытие 2:7), женщину из мужского ребра (Ѕытие 2:22). ¬ отличие от христианства русские люди не €вл€ютс€ ни Сиздели€миТ своих Ѕогов, ни тем более рабами Ѕогов, ни великими грешниками перед Ѕогами.

 огда в ¬едах говоритс€, что Ѕог —варог женилс€ на Ѕогине Ћаде, и та нарожала ему детей, то это в действительности означает, что происходит некий более сложный процесс. Ќо этот процесс, в принципе, аналогичен тому, что происходит между мужчиной и женщиной. » образна€ аналоги€ позвол€ет суть этого процесса легко пон€ть.

—лав€не Ч это потомки своих Ѕогов. –усские Ѕоги Ч это наши ѕредки. ѕоэтому характер взаимоотношени€ древних русичей и их Ѕогов был принципиально другим, нежели в христианстве. ¬ отличие от христианства русские не унижались перед своими Ѕогами. Ќикогда не сто€ли перед ними на колен€х, никогда по-рабски не гнули спину, никогда не целовали руки волхвам. ќни, понима€ всЄ превосходство своих Ѕогов, в то же врем€ чувствовали естественное с ними родство.

>ќсновное чувство по отношению к Ѕогам: у христиан Ч это страх, у древних римл€н Ч уважение, у слав€н Ч любовь. —лав€не не скулили и не вымаливали у Ѕогов прощение за имеющиес€ или несуществующие грехи, пода€ние или спасение. ≈сли слав€не чувствовали свою вину, то они искупали еЄ не молитвами, а конкретными делами. —лав€не жили своей волей, но и стремились согласовывать свою волю с волей Ѕогов.

¬о врем€ молитвы слав€не сохран€ли гордость и мужественность. ћолитвы слав€н Ч это в основном хвала и славословие Ѕогам, обычно нос€щее характер гимна.

—лав€не славили своих прародителей Ч Ѕогов, живущих в —лави, отсюда и идет пон€тие Сслав€неТ. ѕеред молитвой полагалось омовение чистой водой, желательно всего тела или как минимум лица и рук, молитва первоначально произносилась как Ђмолитраї. ѕоскольку молитва, осуществлЄнна€ в волшебных цел€х в момент дожд€, имеет больше шансов достичь цели, она получила название Ђмолить водуї, т.е. Ђмолитваї. ¬ отличие от молитвы непосредственное обращение к Ѕогу называлось и называетс€ до сих пор у староверов Ђмоль-баї.

„исло Ђчетыреї, лежит в основе строени€ всего мира, и древние широко примен€ли его в устройстве своей жизни. –аспределение по кастам, существовавшее в древности, было присуще и древнерусскому народу. Ќапример, ¬еды выдел€ют четыре касты (варны): ¬олхвы (Ѕрахманы), ¬ит€зи ( шатрии), ’оз€ева (¬айшьи), “руженики (Ўудры).

 аста Ч это возрастной период де€тельности человека, равный 24 годам.  аждые 24 года каста у него мен€лась. ѕервые 24 года ученичества все люди проходили аскезу и активно помогали в этот период жрецам.

ѕозже систему каст извратили, и стали передавать привилегии по праву рождени€, поэтому пришлось перейти к новой форме Ч системе сословий. —ословное общество Ч это дальнейшее развитие кастового принципа построени€ общества и факта неравенства людей. ¬ажным преимуществом сословного построени€ общества €вл€лась возможность человека, родившегос€ в простой и незнатной семье, но имеющего от природы незаур€дные способности, подн€тьс€ по социальной структуре общества и зан€ть в ней место, соответствующее его реальным способност€м.

“акже было и в –оссии. —тепень реализации христианских идей всегда зависела от светской власти. Ѕыла сложна€ сословна€ структура общества. Ѕыла даже табель о рангах Ч гражданский аналог воинских званий. ѕосле победы коммунизма со своим христианским принципом равенства, вс€ структура общества превратилась в хаос. ¬есь общественный механизм был полностью дезорганизован. Ќа всех уровн€х управлени€ правили дилетанты, отбросы и низы общества.  то был ничем, тот стал всем. » последние стали первыми.

—огласно ¬едам, человек последовательно должен пройти все четыре возрастных периода.

ƒо 24 лет человек был учеником, который постигал все житейские премудрости: основы земледельческого искусства, необходимые дл€ жизни ремЄсла, знани€ об обр€дах, праздниках, способы ведени€ хоз€йства, навыки необходимые в семейной жизни и при воспитании детей. ¬ это врем€ человек обучалс€ играть на музыкальных инструментах, танцевать, он узнавал секреты целебных трав, законы природы, волховани€ и военного искусства.

— 24 до 48 лет человек мог стать супругом и обзавестись семьЄй и хоз€йством. ƒевушка в этом возрасте и юноша, превратившийс€ в мужчину, овладевали творческими энерги€ми. ¬ этот период молодые люди продл€ли свой –од, растили и воспитывали детей и на практике реализовывали полученные ранее знани€.

— 48 до 72 лет человек мог посв€тить себ€ служению обществу, стать ремесленником или воином. ћужчина уже не был основным кормильцем семьи, и гибель его в военном походе не вли€ла на общественное воспроизводство людей. „еловек мог продолжать оставатьс€ земледельцем, открыть своЄ дело или стать служителем культа.

ѕосле 72 лет человек, соблюда€ каноны ѕраво—лави€ и двига€сь по лестнице совершенствовани€ Ч —тезей ѕрави, становилс€ старейшиной-мудрецом, и этот период у него длилс€ до 96 лет. ¬ –оссии люди, достигшие этого возраста, как правило, становились странниками, которые ходили от села к селу и делились своим жизненным опытом и накопленной мудростью. —транничество как массовое €вление просуществовало в –оссии вплоть до 1917 года, и было уничтожено законами новой власти, хот€ ещЄ в 50-х годах XX века, в глухих деревн€х –оссии нет-нет, да и по€вл€лись эти носители древних знаний.

ѕраслав€не (руководствовавшиес€ древними знани€ми о законах природы, Ђявьї (мир материальный), ЂЌавьї (мир прототипный), Ђѕравьї (мир формирующий) и Ђ—лавьї (мир твор€щий) Ч (четырехуровнева€ структура мироустройства) Ч славили Ђѕравьї, жили по ѕравде и назывались Ц ѕраво—лавные.

—в€щенные действа, создающие и поддерживающие эгрегор, назывались Ђтаинствамиї. ≈сли рассмотреть слово “ј…Ќј по буквам (Ђтї + Ђайї + Ђнї) и применить их значение: Ђтеої + ай=йа=€ + Ђначалої, то дословно получаетс€: Ђчтобы моЄ € стало богомї. ѕо количеству и видам дошедших до нас таинств можно утверждать, что в древности было четыре вида св€щенных действ:

—ќ«»ƒјёў»≈ (я¬л€ющие) эгрегор, за которые были ответственны Ѕоги я¬и;

”ѕ–ј¬Ћяёў»≈ им, что осуществл€ли Ѕоги ѕ–ј¬и;

ѕќƒ Ћё„јёў»≈ к нему человека, за что ответственны были Ѕоги Ќави;

—ќ¬≈–Ў≈Ќ—“¬”ёў»≈ (—Ћј¬€щие) эгрегор, что осуществл€лось с помощью Ѕогов —лави.

¬едическое действо Ч —лавь, основанное на «нании об управлении энергетическими потоками, с помощью смыслозадающих слов и фраз на св€щенном €зыке слав€н, »стоти »значальной, примен€лось практически во всех сферах жизни. ќт управлени€ стихийными про€влени€ми (ветром, дождЄм, грозой) до бытовой де€тельности. ƒо сих пор сохранились крохи ƒревнего «нани€. »звестно, что если хорошо относитьс€ к вещи, то срок еЄ служени€ увеличиваетс€, а если еЄ хвалить, т.е. напитывать психическими и духовными эманаци€ми, то вещь или техническое устройство служит безупречно и становитс€ способным понимать эмоциональные посылы. — помощью ¬едических «наний возможно управление даже глобальными климатическими процессами, не случайно до христианского крещени€ ≈вропы и –оссии в √ренландии цвели виноградники и она так и называлась (дословно «елЄна€ —трана), а в северных русских кра€х сохранились сказки о выращивании цитрусовых. ¬олхвы управл€ли природными процессами, именно поэтому климат был тЄплый, и растени€, имевшие возможность питатьс€ тонкими эманаци€ми, буйно росли и цвели на всей территории планеты, вплоть до јрктики, в этих услови€х просто не могло быть пустынь. ƒо насто€щего времени в величайших пустын€х сохранились русла древних рек такой величины, которые по размерам превосход€т крупнейшие реки нашего времени. ¬елика€ природна€ —тихиаль «емл€ взаимодействовала с ¬едическим ѕраво—лавным Ёгрегором —озидани€ и могла рождать жизнь и давать высокие урожаи. »счезла религи€, разрушилс€ Ёгрегор —озидани€, стала умирать «емл€, произошло похолодание и резко сократилось видовое разнообразие биосферы.

ƒревние разработали 7 €г (йог) Ч 7 путей, каждый из которых работает и развивает одну из семи оболочек человека. ¬озглавл€ла все эти пути Ч ѕравь.

¬ XIX веке трудами французских исследователей ƒэ –оша и ƒюрвил€ было доказано, что человек имеет семь тонких тел, имеющих светоносную природу. —огласно экспериментам этих учЄных, которые вводили человека в гипноз, чем глубже было погружение, тем более тонкие тела удавалось выдел€ть из человека. Ёти тела могли сливатьс€ между собой и входить обратно в человека. ѕоэтому наши предки не случайно разрабатывали именно семь путей (€г), дл€ каждого тела свой путь.

 ак было показано исследователем древних культов ј.—. »ванченко, слова …ќ√ј и я√ј не только родственные, но и означают одно и то же. Ќа санскрите и древнерусском это слово составное: Ђ€ї Ч творческое начало и слог -їгаї-, указывающий на движение (сравните, но√ј, теле√ј, доро√ј), т.е. движение по пути творчества и совершенства. ¬ »ндии, где ещЄ сохранились ведические традиции, выделено п€ть классических йог: хатха-йога, жнани-йога, раджа-йога, карма-йога и бхакти-йога. »звестно ещЄ две йоги: €нтра-йога, котора€ закрыта дл€ непосв€щЄнных, поскольку св€зана с управлением событи€ми, и тантра-йога, котора€ была запрещена за ЂразвращЄнностьї в прошлом. ≈вропейские исследователи, допущенные до азов йогической системы лишь в прошлом веке, предлагали свои классифи≠кации йог, но все они не соответствовали представлени€м древних. ¬едическа€ традици€ выдел€ет у человека семь оболочек (тел): физическую, эфирную, астральную, ментальную, казуальную, душу и дух.

»менно эта классификаци€ была разработана в древности и в разрозненном виде сохранилась до насто€щего времени в различных йогических школах (обычно выдел€ют лишь п€ть основных систем). ¬ древности было соответственно семь Ѕогов, каждый из которых отвечал за конкретный €гический путь развити€ человека. »мена этих Ѕогов сохранились в русском €зыке. ќт их имЄн происход€т известные глаголы, которые проливают свет на св€зь этих Ѕогов с тем или иным €гическим путЄм.

Ћ≈Ћя-я√ј Ч это первоначальное название хатха-йоги. ’атха-йога отвечает за развитие физического тела, которое формируетс€ из пищи. ¬ »ндии сохранилось название лай€-йоги, до сих пор закрытой дл€ непосв€щЄнных. ЂЋай€ї на санскрите означает точку равновеси€, котора€ нар€ду с хатха-йогой использует астрологические знани€, почему еЄ называют ещЄ космической йогой. —анскритское Ђлай€ї происходит от имени борейской Ѕогини Ћели. ¬ русском €зыке сохранилось слово Ђлеле€тьї, которое выражает главный принцип этого пути. ќ значимости этой Ѕогини в древнерусском ѕантеоне говор€т оставшиес€ песни и напевы, в которых присутствуют в качестве припева Ђлел€ї, Ђл€л€ї, используемые, кстати, не только в русских, но и в песн€х других слав€нских народов.

∆≈Ћя-я√ј работала со вторым телом, более тонким, чем физическое, которое называют ещЄ эфирным. ќно формируетс€ за счЄт впечатлений, получаемых от органов чувств. «а оболочку чувств отвечал Ѕог Ч ∆ель, от имени которого происходит русский глагол Ђжелатьї. ѕо сути ∆ель отвечал за €гический принцип по≠знани€: Ђпожелать, чтобы узнатьї. ѕо всей видимости, в период засекречивани€ волхвами этих знаний, они ограждали свои знани€ от чужеземцев, поэтому Ѕоги, чьи имена раскрывали принципы, были названы нейтральными именами. “ак, видимо, по€вилось слово ∆ЌјЌ», означающее на санскрите Ђзнаниеї.

“јЌя-я√ј была ответственна за третью оболочку, котора€ формируетс€ за счЄт эмоций. Ётой €ге без сомнени€ соответствовала дошедша€ до нас тантра-йога (на санскрите “јЌ“–ј Ч дословно Ђзаконї). —лово Ђтантраї происходит от имени древнерусской Ѕогини “ани.  ульт “ани был поруган в –оссии и сохранилс€ до наших дней в виде сжигани€ чучела “ани в купальскую ночь (иногда сжигаемое чучело путают с  остромой или  остробунькой). “ем не менее, почитание этой Ѕогини широко распространено на ≈вроазиатском континенте. ¬ своей основе традици€ культа “ани имела принцип Ч желать другим того, чего они желают себе сами. “радици€ сохранилась до сих пор в произнесении тостов-пожеланий и существует практически у всех народов. ќт еЄ имени происход€т русские слова: “јЌец или более древнее, но ныне не употребл€емое “јЌок (хоровод), “јЌак (мастер, дока, знаток), “јЌакать (напевать про себ€). ѕеречисленные слова с корнем “јЌ указывают на культовую важность данной Ѕогини.

–јƒ≈√ј—“-я√ј. „етвЄртое тело строитс€ из мыслей человека, рождаемых им самим или полученных извне. ќт этой €ги происходит раджа-йога, она призвана научить человека управл€ть своими мысл€ми. –аджа Ч искажЄнное название русского Ѕога –адегаста Ч Ѕог радостных вестей, мыслей и открытий. –адегаст-€га хранила секреты о том, как получать мысли и вести от Ѕогов и придавать своим мысл€м божественную силу (Ђ–аджаї на санскрите означает повелител€, поэтому другое название раджи-йоги Ч царственна€ йога).

“–ќяЌ-я√ј. Ётому древнерусскому названию соответствовала ведическа€ €нтро-йога. янтро Ч то же самое, что и “ро€н, только переставлены слоги яЌ и “–ќ. ѕерестановка часто встречаетс€ в эволюции св€щенных слов, достаточно напомнить слова: медведь и ведмедь. “ро€н-€га работала с казуальным телом человека, которое строитс€ из стремлени€ человека к совершенству. Ќа практике это тело обнаруживаетс€ как про≠€вление интуиции. »нтуитивное мышление Ч это способность человека оперировать конгломератами мыслей, когда в мозге возникает множество св€зей, что позвол€ет владельцам этого мышлени€ делать точные прогнозы будущих событий.  азуальное тело определ€ет все событи€ жизни человека. ѕо ведическим представлени€м, после смерти это тело, как и душа, неуничтожимо.

“ро€н отвечал за происход€щие событи€ и состо€л из трЄх Ѕогов: ƒобребога, «лебога и Ѕерегини. Ёто соответствует древним представлени€м о равнозначности добра и зла. Ќапример, наказыва€ ребЄнка, если он, не уме€ плавать, лезет на глубину, мы тем самым совершаем зло, но в то же врем€ спасаем своего ребЄнка. ≈сли добро и зло Ч это те действи€, которые люди посто€нно совершают, то сбережение (Ѕерегин€) Ч это тот итог, который мы должны в результате этих действий посто€нно получать.

 ќ—“–ќћј-я√ј. —егодн€ в »ндии еЄ называют карма-йога. ќна работает с душой человека. ќт имени  острома произошло слово Ђкармаї, буквально Ч судьба. —егодн€ она означает наказание за ошибки в прошлой жизни, но первоначальный смысл у неЄ был совсем другой.  острома-€га работала с телом души. Ёто тело строилось из энергии, возникающей при соблюдении нравственных и моральных (запо-ведальных) основ веры.

 острома состоит из трЄх древнерусских корней:  ќЎ Ч высока€ судьба, —“–ый Ч страна, и ћј Ч мать, т.е. Ђмать страны с высокой судьбойї. ƒействительно, карма (судьба) имеет не индивидуальный, а коллективный характер. „еловек посто€нно берЄт на себ€ чьи-то проблемы и сам совершает то, за что об€зан затем отвечать. ѕоэтому  острома управл€ла коллективной кармой всей страны. ѕревращение еЄ в индивидуальную богиню  арму, т.е. карающую мать, было серьЄзным упрощением древних представлений о коллективности судьбы.

—≈ћј–√Ћ-я√ј. —оответствует санскритской бхакти-йоге, т.е. Ѕожественной йоге, котора€ работает над совершенством духа человека. —едьмое тело строилось из энергии воли, управл€ющей поступками человека, возникающей при стремлении его к божественным цел€м (ценност€м); (÷енности движут и управл€ют человеческим поведением, они формируют характер человека и его судьбу, что позвол€ет говорить, что они, как и дух, лежат в основе человеческой сущности). —лово Ѕ’ј “» родственно древнерусскому слову Ѕј√»“ Ч Ѕог. Ќо багит-€га имела ещЄ и другое название Ч —емаргл-€га.

—емаргл отвечал за все семь €гических путей, что и отразилось в его названии: число Ђ7″, ј–№ Ч суффикс, означающий объединение чего-либо, и треть€ часть слова √Ћ Ч Ђглаваї. —емаргл, таким образом, покровительствовал семи пут€м совершенствовани€ человека, каждый из которых отвечал за свою оболочку человека. —егодн€, жела€ подчеркнуть никчЄмность человека говор€т, что человек неѕ”“®¬џ… или безѕ”“Ќџ…, а в древности это означало, что он не идЄт по пути €ги. »ли слово ЂнедотЄпаї, которое можно пон€ть так, что человек шЄл (топал) по пути, но не дошЄл.

ќт названи€ Ђйогї происходит название Ђгойї, которым пренебрежительно именуют евреи все арийские народы, т.к. евреи читают не как люди, слева направо, а наоборот Ц справа налево.

 аждый человек проходил поклонение соответствующему ѕантеону Ѕогов за определЄнное врем€, которое называлось Ђконї. ¬ этот период человек обретал соответствующие природные, божественные и космические ритмы, которые задавались последовательностью праздников, вводивших человека в резонанс с соответствующими силами. ѕеред каждым ѕантеоном (коном) сто€ла конкретна€ цель.

Ќа уровне первого ѕантеона главной целью было обрести безсмертие, чтобы выйти из-под канонов  арны (откуда реинкарнаци€) и стать риком (роком Ч пон€тие, св€занное со временем, вернее с подчинением времени).

ƒалее человек обретал совершенство, которое св€зано было с расширением диапазона воспри€ти€ мира, т.е. с вездесущностью, затем люди достигали могущества, обретали способности созидать, достигали творчества, овладевали искусством метаморфоз и постигали Ѕлаго.

¬едо-вестийский ѕантеон «емли был так устроен, что превращал людей в Ѕогов, но эволюци€ на этом не останавливалась. „еловек достигал единени€ с ¬севышним, т.е. становилс€ его частичкой и таким образом, обретал возможность присутствовать во всех дев€ти мирах одновременно.

” каждого из дев€ти миров был свой ѕантеон Ѕогов, и каждый ѕантеон имел свои каноны.

—мысл первого ѕантеона достижение физического безсмерти€, тогда уже остальные цели ѕантеонов человек достигнет об€зательно.

„еловек, достигавший божественную цель, ставившуюс€ перед данным ѕантеоном, считалс€ прошедшим кон и превращалс€ в сверхчеловека. ѕройд€ все ѕантеоны, он становилс€ асуром, т.е. человеком, достигшим космического кона.

≈сли раньше смерть дл€ человека была добровольной и управл€емой, и усиливала его могущество, то сегодн€ она в действительности превратилась в трагедию всего „еловечества и каждого человека в отдельности. ѕопав на тот свет, человек имеет очень мало шансов выбратьс€ оттуда обратно, потому что разрушен его –од, который помогал умершему человеку возвращатьс€ в этот мир. —тарики воплощались в правнуках или внуках только у своего –ода. Ёта традици€ сохран€етс€ и сейчас, но в силу исчезновени€ –одов, существует огромна€ конкуренци€ умерших и очередь на новое воплощение.  стати, слово Ђмудрї (или мудрость), если прочитать обратно: –од + ум, т.е. мудрость Ч это Ђум –одаї, суть которого, приумножение его своими развоплощЄнными ѕредками.

«аконы, определ€вшие перевоплощение человека, регулировались  оном, вернее канонами (кононами). ќт слова  ќЌ происход€т слова:  ќЌец (окончание кона) за ќЌ (за пределами  она), испо ќЌ (т.е. по  ону) и слово  Ќига, т.е. дорога  ќЌа.

—амо слово  ќЌ определ€ет период развити€ человека в пределах данного ѕантеона. ¬сего в ведо-вестийской религии было 9 конов, собственно, до сих пор  ќЌ означает период в игре. ќсобенно труден был первый кон, на который, подчас уходила не одна жизнь, пока человек не обретал безсмертие. ¬торой кон вЄл к вездесущности (совершенству), а третий превращал человека в Ѕога (богатыр€), который нар€ду с безсмертием и вездесущностью обретал и могущество. ѕрохождение следующих шести конов постепенно соедин€ли с “ворцом, и все они проходились человеком уже в пределах его одной безсмертной жизни.

–од был основой древнего общества, который сегодн€ полностью уничтожен завоевател€ми «емли. ≈го назначение можно вывести лишь из существовавших древних традиций, позвол€вших человеку перевоплощатьс€. ѕоэтому можно дать совершенно точное определение –ода, как его понимали наши предки. –од Ч это объединение людей, св€занных кровнородственными узами дл€ создани€ условий посто€нного перевоплощени€ человека в этом мире, это своеобразное биологическое устройство дл€ восхождени€ человека по эволюционной лестнице к Ѕогам, от жизни к жизни приобретавшего всЄ большее количество божественных возможностей. (¬заимопереходы между мирами яви (физическим миром), Ќави (миром предков) по канонам ѕрави (установлени€, регулирующие взаимопереходы душ между мирами), то есть следование —тезей ѕрави, ради соединени€ с нашими ѕрародител€ми Ц Ѕогами, живущими в мире Ѕогов Ц —лави). –од мог возникнуть только при осуществлении обр€дов почитани€ предков, способствовавших их обратному возвращению в эту жизнь, т.е. при существовании ведо-вестийской культуры. ѕрактически у всех народов мира сохранились остатки родовой системы, хот€ в чистом виде еЄ ни у кого нет. –од был разрушен, и захватчики придумали ложь, что родоплеменные отношени€ могли существовать только в каменном веке. Ќо это не так.

–од и ѕлем€ могут существовать только у развитых цивилизаций. ≈сли их нет, то прерываетс€ св€зь души (потустороннего мира) и тела (нашего мира), и така€ цивилизаци€ быстро гибнет. «ахватчики постарались противопоставить наш мир миру ѕредков.

–од был той необходимой единицей, в которой происходило воплощение человека. ¬оплощение могло происходить сразу после смерти, в праправнука или во внука, в зависимости от возможностей –ода и от того, кто из –ода брал на себ€ ответственность за воплощение ушедшего. Ќо если воплощение произвести не удавалось сразу, то человек мог воплотитьс€ только через 24 года, когда код души повтор€лс€ вновь. »ногда, дл€ ускорени€ воплощени€, мес€ц и год в вечном имени могли помен€ть местами, что собственно не нарушало кода души. ƒва или четыре –ода, объединЄнных кровнородственными св€з€ми, образовывали ѕлем€. –одовое им€ имело окончание -ов или -ова, а им€ племени -ский или -ска€, что совпадало с окончанием сакрального имени.

¬ечное им€ (им€ души человеку давали на 8-й день после рождени€ в день  остромы, т.е. шестой оболочки). ¬ечное им€ состо€ло из двух имЄн Ѕогов, покровительствовавших числу и неделе зачати€ человека, и действовало в период формировани€ у человека тела души. ѕон€тие вечного имени возникает из представлени€, что зачатие в этом мире есть смерть в том мире, а смерть в том мире есть зачатие в этом мире. ѕоэтому зачатие есть точка перехода человека из мира в мир Ч это своеобразный код души.

Ќароды, имевшие развитые родоплеменные отношени€, подвергались захватчиками безжалостному истреблению. –усские кресть€не сохран€ли свой –од вплоть до ќкт€брьской революции, после которой захватчики руками большевиков, стали массово уничтожать деревни, самую независимую и самосто€тельную часть народа Ч кресть€н. –оды бо€р были уничтожены еще раньше, когда повсеместно насаждалась чужеземна€ власть. ќднако традици€ называть своих детей именами своих бабушек и дедушек в –оссии сохранилась достаточно хорошо, хот€ мало кто знает, что, называ€ именами своих предков новорожденных, они тем самым прит€гивали души ѕредков обратно в эту жизнь.

ќт жизни к жизни человек всЄ больше мог совершенствоватьс€, поскольку помн€щему свои предыдущие жизни не требуетс€ снова нарабатывать и повтор€ть опыт прошлых жизней. ¬нутреннему совершенствованию немало способствовало совершенствование внутриродовых отношений, которые от воплощени€ к воплощению улучшались.

„еловек обычно рождалс€ в год и мес€ц своих прежних Ѕогов-покровителей. »х числа и даты Ч это код души, который задан человеку на все его последующие воплощени€. Ќе зна€ своего вечного имени, человеку сложно вернуть свои наработанные в прошлых жизн€х возможности, и трудно вспомнить врем€, когда он был Ѕогом и имел божественные способности. ѕрактически все народы сохранили фольклорные сведени€ о засекречивании людьми своих имЄн, чтобы никто не мог им навредить. ¬место имЄн стали придумывать клички, что постепенно превратилось в традицию.

’ристианска€ церковь даЄт своим прихожанам греческие, латинские и еврейские имена (¬сего канонизировано 210 таких имЄн и из них 20 русских, но все эти имена правильнее называть кличками), которые носили мученики за христианскую веру. Ќаречение кличками предопредел€ет мученическую судьбу у своих прихожан. ’ристианские имена были и остаютс€ кличками, поскольку никакого отношени€ к именам наших Ѕогов не имели и не имеют. ѕодключа€ нас к эгрегору страдани€, эти клички откачивают из нас энергию, благодар€ чему у всех нас слабое здоровье и маленька€ продолжительность жизни.

ѕовсюду Ч в ≈вропе, јзии, јмерике, јфрике, јвстралии Ч практически у всех народов мы находим представлени€ о перевоплощении человеческой души. –аспространЄнность этого мировоззрени€ по всему свету объ€сн€етс€ не столько тем, что каждый человек испытывает феномен вспоминани€ своих прежних жизней, сколько тем, что в прошлом на всех континентах существовало общее мировоззрение, единое дл€ всех народов. Ёто была вера наших ѕредков, вера –адости.

явление перевоплощени€ было тесно св€зано со —в€щенной –ощей, котора€ играла у наших ѕредков значительную роль во всех сферах жизни человека. Ётот вывод мы можем сделать из анализа самого слова Ђрощаї. —уффикс ўј в русском €зыке означает усиление функции, например: сила Ч силища, гр€зь Ч гр€зища, красота Ч красотища. ѕервый слог Ч –ќ в слове Ђрощаї был св€зан с Ѕогом яром, одним из основных слав€нских Ѕогов, богом —олнца. Ёто означало усиление про€влени€ могущества яра. –оща тесно св€зана с таким пон€тием, как в–јў≈ние, которое не тождественно механическому кручению, а означало в–јў≈ние колеса пере-воѕЋќў≈ний (в ¬едах колесо —ансары), откуда русское слово возв–јў≈ние, т.е. воплощение ушедшего предка в своЄм потомке обратно в эту жизнь.

»менно в –още с человеком происходили все прев–јў≈ни€, (вспомните русские волшебные сказки), потому что правильно организованна€ —в€щенна€ –оща способна была устраивать метаморфозы человека в направлении совершенствовани€. ¬ —в€щенной –още происходило вы–јў»вание новых видов растений и животных, на–јў»вание новых способностей, потому что —в€щенна€ –оща была божественным инструментом в руках человека, с помощью которого преобразовывалс€ мир. —егодн€шнее отношение к сказкам, как к вымыслу нам специально нав€зано захватчиками. —казка Ч это самосто€тельное непреложное утверждение, которое никакого отношени€ к вымыслу не имеет. ѕоэтому русские сказки, если они не были обработаны христианскими сказочниками, отражают реально происшедшие событи€, которые, в зависимости от смысла сказа, необходимо совершать или, наоборот, лучше не совершать.

¬ —в€щенной –още росли 24 вида св€щенных деревьев, относившихс€ к конкретным Ѕогам ѕантеонов. ќставшеес€ слово Ђзодиакї, есть испорченное русское Ђсадикї (садиак), поскольку созвезди€ прежде носили имена Ѕогов, а Ѕогам соответствовали св€щенные деревь€, образовавшие на небе садик. ¬спомните, что вверху, то и внизу, что снаружи, то и внутри, немного перефразировав »зумрудную —крижаль, что в космосе, то и на «емле, мы поймЄм, как надо правильно высаживать –ощу.

¬ центре –ощи сто€л храм, на древнерусском €зыке Ч  ”ƒ. Ќазвани€ европейских храмов на различных слав€нских €зыках звучат как:  ќ“,  ”“,  ”ƒ,  ќЌ“. ѕоследнее слово считаетс€ латинским, откуда происходит  ќЌ“»нент, но в действительности в древнерусском €зыке сохранилось слово Ђконтинаї, которое неправильно перевод€т как храм, потому что это лишь часть храма. »менно от названий древнего храма происход€т русские слова: ”далец, ”дел, к”ƒесник. ќт слова  ”ƒ происходит  ”ўј, которое сегодн€ означает просто крытое помещение, а в действительности усиливало действи€  ”ƒа, в центре которого произрастало ћировое дерево. ћожно утверждать, что выращенна€ —в€щенна€ –оща и намоленный к этому времени  уд, назывались вместе  ущей. ¬спомните словосочетание Ђрайские кущиї.  стати,  ”ўј имеет ещЄ значение Ђрайское деревої, и действительно, с таким названием до сих пор существует €годное дерево, растущее в »ндии. —  ”ƒом св€заны известные слова:  ”Ћ№“,  ”Ћ№“”–ј,  ”Ћ»Ќј–»я,  ”Ўј“№. ¬се было подчинено стремлению единени€ с “ворцом, и через кулинарию, через св€щенное действо Ч Ђ ”Ўјниеї, тоже осуществл€лась божественна€ эволюци€ человека.

Ћюди на практике знакомые с про€влени€ми человеческой энергетики, занимающиес€ либо восточными единоборствами, либо эзотерическими практиками знают, что очень важна энергетика первого уровн€, получаема€ от пищи, приложив усили€ и преобразовав еЄ, можно получить энергетику воздействи€, энергетику второго уровн€, но она может быть использована как с положительным, так и с отрицательным вектором, и совсем не факт что накопленна€ энергетика воздействи€ приведет к по€влению энергетики творени€, энергетики третьего уровн€, уровн€ духа. ѕоэтому очень важно качество потребл€емой пищи и сочетание продуктов.

явление —в€щенной –ощи мы обнаруживаем в русских сказках, когда герою помогает дерево, животное и даже печка.  онечно, така€ помощь сегодн€ нам будет казатьс€ фантастикой, но если деревь€ расположить относительно друг друга по законам симметрии, то человек получит реальную возможность пользоватьс€ их силой. Ќе случайно все св€щенные действа в древности и современные камлани€ шаманов происход€т на пол€нах, вокруг которых по кругу растут деревь€. Ёффект от этих действ значительно сильнее, если деревь€ не просто образуют круг, но и высажены относительно друг друга на одинаковом рассто€нии, значение которого резонирует с какой-либо способностью человека.

—егодн€ энтропийные процессы разрушают наши жилища и строени€, в то врем€ как дом, выстроенный по законам божественных симметрий, не только не разрушаетс€, а наоборот, созидаетс€ и даже становитс€ разумным существом. ¬спомните, как в русских сказках герой обращаетс€ к избушке, чтобы она повернулась к нему передом, а к лесу задом. »скусство оживлени€ и превращени€ оживших предметов сокрыто в сложных видах симметрии, которые наши предки использовали на практике.

ќстатки древних знаний о симметрии, как уже говорилось, мы находим у китайцев, у которых сохранилась цела€ наука Ч фэншуй, как правильно строить дом, как правильно расставить вещи, чтобы дом мог переходить из одного мира в другой или становитьс€ невидимым.

ќсновным назначением —в€щенной –ощи была организаци€ негэнтропийных процессов. ƒругими словами, если люди к какой-либо цели будут действительно устремлены, а не только еЄ декларировать, то у них все биохимические процессы измен€т своЄ направление. »звестный философ ѕлатон в своЄм диалоге Ђѕолитикї описывает непон€тное €вление, когда все процессы в природе помен€ли своЄ направление. Ёто произошло на пам€ти нашей цивилизации, когда на «емле были уничтожены все —в€щенные –ощи, и –ай был окончательно разрушен. ћожно полагать, что причиной этому были захватчики человечества, именно тогда все процессы в природе приобрели разрушительный характер. ќбманом захватчики смогли утвердить убийство на нашей планете, и в человеческом обществе стали возможны войны.

Ѕиологическа€ индукци€ действует и переноситс€ не только на отношени€ между видами и организмами, она действует и на клеточном уровне. ѕоэтому военные отношени€ между людьми, ругань, склока, сут€жничество, перенос€тс€ на клеточный уровень. “аким образом, война возникает между ткан€ми внутри организма. ќбнаружил и описал это €вление еще русский учЄный Ч физиолог »ль€ ћечников. ќн открыл насто€щую войну в организме человека между его клетками и ткан€ми, и как следствие этого Ч быстрое старение и ув€дание всего человеческого организма. ѕравда, он не указал, что за эту причину старени€ ответственны €зык человека и его эмоции.

¬ойны на «емле, разв€зываемые силами сатаны между людьми, €вл€ютс€ одной из основных причин быстрого сегодн€шнего старени€ и короткой продолжительности жизни человека, а также всех неудач, происход€щих в жизни каждого человека, и вырождение современной биосферы.  стати, на €вление быстрого старени€ людей в период войн обращали внимание многие из известных писателей и не очень известных, когда они приводили примеры, что в результате сильного переживани€ люди старели за считанные дни. ≈сли люди откажутс€ от войн и перестанут причин€ть страдани€ другим, ничего больше не измен€€ в своЄм быту, то продолжительность жизни человека возрастЄт и станет такой же, как до потопа, только за счЄт возобновлени€ функционировани€ эгрегора «емли. ѕо легенде первый царь јллопар, правил 36000 лет. —колько же он тогда жил?

Ќа сегодн€ самой мощной энергией считаетс€ €дерна€. Ќо если создать у химической энергии (соответствующей эфирному телу) такую же плотность, как и у €дерной, то химическа€ энерги€ будет превосходить €дерную на три пор€дка. Ќо ещЄ больше по мощности Ч биохимическа€ энерги€ (астральна€) и совершенно фантастические масштабы имеет психическа€ и духовна€ энерги€, которые способны оказывать вли€ние на весь космос. ¬от откуда идЄт космическое могущество наших предков. ќни могли копить энергию и через неЄ управл€ть ¬селенными. ¬оздейству€ на чащу данного Ѕога, принадлежащим ему слогом из изначального божественного €зыка, волхвы синхронизировали в ней все ритмы, и эта мощна€ амплитуда колебательной всЄпреобразующей энергии, передавалась человеку, произносившему этот св€щенный слог. »менно потому, что —в€щенна€ –оща давала возможность люд€м становитьс€, как пишут ¬еды Ч ѕовелител€ми ¬селенных, они были, прежде всего, уничтожены завоевател€ми «емли.

” наших предков дл€ проведени€ ритуальных действий чЄтко выдел€ютс€ четыре места, которые находились в —в€щенной –още или  уде, а если –ощи не было, то в лесу.

 јѕ»ў≈. ¬  апище производилось особое действо, не св€занное с едой и требой. ќт слова  јѕ»ў≈ происходит древнерусский глагол  јѕј“№, а капать может воск, расплавленные кристаллы, кровьЕ ¬  апище проходила традиционна€ литурги€: отливание кристаллов в момент достижени€ людьми состо€ни€ ража (просветлени€), отлитый в этих услови€х кристалл или воск, вызывают состо€ние ража у других людей. ƒо нас дошло несколько обр€дов с кровью, успешно сегодн€ примен€емых сатанистами при купле-продаже человеческих душ (обр€д сопровождаетс€ подписью договора кровью), но у наших предков было лишь два обр€да с кровью: братани€ людей между собой, и братание с Ѕогами. ¬  апище поклон€лись —лавьим Ѕогам, поэтому совершенствование происходило, прежде всего, —лавьих Ѕогов. ѕосле внедрени€ христианства обр€д братани€ был присущ в основном воинам, братавшимс€ с ѕеруном. Ќаши ѕредки братались с Ѕогами, более высоких рангов, каковыми и €вл€лись Ѕоги царств. ¬о врем€ праздника в  јѕ»ў≈ в места проведени€ игрищ выносили статую соответствующего Ѕога —лави: ѕеруна, –ода, Ћады или ћары.

“–≈Ѕ»ў≈ Ч место дл€ осуществлени€ треб. “ребы Ч таинство, заставл€ющее Ѕогов приводить в исполнени€ каноны, которые волхвы установили в обществе. ≈сли люди исполн€ли эти каноны, они поощр€лись Ѕогами, а если нарушали, то Ѕоги их наказывали. “–≈Ѕ»ў≈ существовало дл€ кастово-возрастных Ѕогов яви: ’орса, ¬елеса, —вентовита и ¬е€, которые помогали люд€м во всех их делах.

¬ ћќЋ№Ѕ»ў≈ входили Ќавьи Ѕоги стихий: ћакошь, ярила,  упала и —трибог. ќни определ€ли погоду или непогоду, урожай или голод, катастрофу или спокойную жизнь, удачную рыбную ловлю или бурю со штормом. »м нужно было вершить моление, которое, как указывалось выше, имело не сегодн€шний смысл Ђвыпрашивание милостиї, а Ђподчинение возможностей Ѕога, воле волхваї.

¬ —¬≈“»Ћ»ў≈ люди предавались общению с ѕравьими Ѕогами Ч Ђсвещеї, то, что сегодн€ неправильно называют медитацией, поскольку на санскрите медитаци€ означает концентрированное размышление. Ётот вид общени€ правильно было бы назвать глубоким погружением в себ€ с целью проникнуть в свою прошлую жизнь или соединитьс€ с сознанием души, чтобы получить подсказку, как совершенствоватьс€ дальше. ¬ —¬≈“»Ћ»ў≈ хранились статуи Ѕогам ѕрави: Ћеле, ∆елю, “ане, –адегасту, “ро€ну, Ѕерегине,  остроме, —емарглу. Ёти Ѕоги приходили к люд€м в молчании.

Ќа сегодн€шний день археологи€ располагает достаточным количеством материала, чтобы сделать реконструкцию древнего храма, называемого в древности  удом. Ѕолее полное представление о наших храмах даЄт описание арабского писател€ X века јль-ћасуди, по свидетельству которого часть слав€н в то врем€ исповедовали христианство, а другие были солнцепоклонниками. Ђ¬ слав€нских кра€х, Ч пишет названный автор, Ч были здани€, почитаемые ими. Ќар€ду с другими было у них одно здание на горе, о которой писали философы, что она одна из самых высоких гор в мире. —уществует рассказ о качестве постройки этого здани€, о расположении разнородных его камней и различных их цветах, об отверсти€х, сделанных в верхней его части, о том, что построено в этих отверсти€х дл€ наблюдени€ над восходом солнца, о положенных туда драгоценных камн€х и знаках, отмеченных в нЄм, которые указывают на будущие событи€ и предостерегают от происшествий перед их осуществлением, о раздающихс€ в верхней его части звуках и о том, что постигает их при слушании этих звуков. ƒругое здание было построено одним из их царей на чЄрной горе; его окружают чудесные воды, разноцветные и разновидные, известные своей пользой. ¬ нЄм они имели большого идола в образе человека, представленного в виде старика с палкою в руке, которою он двигает кости мертвецов из могил. ѕод правою его ногой наход€тс€ изображени€ разнородных муравьев, а под левой Ч изображени€ пречЄрных воронов, чЄрных крыльев и другое, также изображени€ странных хабашцев и занджцев (абиссинцев и зангебарцев). ≈щЄ другое здание имели они на горе, окружЄнное морским рукавом, оно было построено из красного коралла и зелЄного смарагда. ¬ его середине находитс€ большой купол, под которым стоит идол, коего члены сделаны из драгоценных камней четырЄх родов: зелЄного хризолита, красного €хонта, жЄлтого сердолика (или агата) и белого хрустал€; голова же его из червонного золота. Ќапротив его находитс€ другой идол в образе девицы, котора€ приносит ему жертвы и ладан. Ёто здание приписывают какому-то мудрецу, бывшему у них в древнее врем€ї.

≈щЄ более сильными накопител€ми психоэнергии €вл€ютс€ кристаллы, поэтому вместо —в€щенных –ощ, а иногда и нар€ду с ними, наши предки использовали кристаллы или минералы, выложенные соответствующим образом.

Ќо лучшими концентраторами биоэнергии €вл€ютс€ всЄ-таки живые организмы, которые представл€ют собой жидкие кристаллы, построенные по законам жизненного (золотого) сечени€.

«а счЄт негэнтропийных процессов в —в€щенной –още, все плоды деревьев становились плодами безсмерти€, а водные источники Ч ключи и ручьи, протекающие на еЄ территории, превращались в сому Ч напиток безсмертных. ћногочисленные легенды народов о плодах и водных источниках безсмерти€, остались как вос≠поминание о —в€щенных –ощах, уничтоженных завоевател€ми «емли.

¬ —в€щенных –ощах создавалось также поле нестарени€ и эволюции, поскольку, зна€ услови€ передачи человеческих взаимоотношений на взаимодействи€ животных и растений, можно целенаправленно управл€ть эволюцией биосферы и продолжительностью жизни человека.

Ѕлагодар€ —в€щенным –ощам была создана древн€€ биосфера со всем своим видовым разнообразием, и продолжалось еЄ совершенствование до последнего момента, пока не была уничтожена последн€€ —в€щенна€ –оща на «емле. » сейчас идЄт медленное умирание биосферы, потому что нет уже еЄ духа, концентрировавшегос€ в —в€щенных –ощах, который уберегал еЄ от всех болезней, пожаров и наводнений.

 огда »исус ’ристос засушил смоковницу (от ћарка 11:13-14 и 20), то это было не просто про€вление его несправедливости и глупости. Ќет, это был мистический акт. Ќа ¬остоке смоковница Ч символ жизни. »исус ’ристос показал, что его учение Ч это религи€ смерти. Ќедаром захватчики внесли в текст библии призыв: Ђ¬ырубайте —в€щенные –ощиї, который христиане вз€ли на вооружение как заповедь.

ќккультные захватчики сделали всЄ, чтобы Ѕоги не могли возвращатьс€ в этот мир. ƒл€ этого они наложили прокл€тие на всЄ божественное, в том числе на дружбу и любовь. —егодн€ люди не могут испыты≠вать высоких чувств, которые прит€гивают с того света души Ѕогов, жаждущих новых воплощений. „еловеку разрешено только Ђвозлюбл€тьї своего врага, и конкретный образ еврейской национальности, который через сатанинский эгрегор может забирать энергию души. ≈сли у кого-то из людей действительно возникала сильна€ любовь, то она заканчивалась трагедией, в силу наложенных захватчиками магических прокл€тий на всЄ лучшее на «емле. Ћюбовь дл€ захватчиков «емли опасна потому, что в этом состо€нии у человека возникают сиддхи и просветление, и ещЄ потому, что люб€щие наход€тс€ между собой в телепатической св€зи, а возвратить телепатию на «емлю дл€ захватчиков смерти подобно.

  сожалению, люди зан€ты решением мелких проблем и не вид€т корни, из которых проистекают эти проблемы. ѕосмотрим на некоторые глобальные законы. ¬ нашем мире действуют законы ѕереноса ¬ины и законы  армы, христианска€ церковь пр€мо заинтересована, чтобы эти законы неукоснительно исполн€лись, тогда на этом этаже жизни можно творить любые беззакони€. Ћюбому человеку, общавшемус€ с попами, ревнител€ми христианской веры, сразу даетс€ установка: смирись, на том свете твоим обидчикам воздастс€ по заслугам, ну и тебе за твои страдани€ тоже воздастс€, правда не сейчас, а после твоей смерти, (закон ѕереноса ¬ины, закон дь€вола, рассчитанный на уничтожение добрых, умных, честных и сильных людей). Ќа –уси ранее было по-другому, волхвы выполн€ли требы, славы и другие св€щенные действа в результате которых созидалс€ разумный эгрегор народа, который существовал на пограничном уровне, между людьми и –усскими Ѕогами и выполн€л функцию контрол€ за «аконом ¬озмезди€ (суть пон€ти€ ѕравь), тогда человек, совершивший плохой поступок и не потрудившийс€ его исправить наказывалс€ тут же, в этой жизни. » человеческа€ душа, божественна€ монада, подчин€лась законам  арны и если не могла следовать по ѕути Ѕогов, —тезей ѕрави, двигалась по законам реинкарнации.

ѕо€вление статуй, а затем и икон, св€зано с крещением –оссии ’ристу.  ак уже указывалось, что стату€ми были сами храмы Ѕогов (как это имеет место до сих пор у буддистов), которые назывались столпами или колоссами. » то, и другое название правильно, только столпом прихожане называли храмы яру, ƒыю, ƒаждьбогу, —варогу и т.д., которые были открыты дл€ всех людей, а колоссом называли храмы Ѕогов, которые входили в им€ человека (колосс однокоренное с коло, означавшее жизнь эту и на том свете). ¬нешний вид всех колоссов был совершенно одинаковый, отличие было только в их месте нахождени€.

явление в истории религии, получившее название иконоборства, куда относ€т и более раннее движение Ч идолоборства, происходит из того, что первоначально ни икон, ни идолов не было, а было лишь им€ Ѕога, которое славили, хвалили, совершенствовали, усиливали. ¬сЄ это делалось с помощью слов, ибо само слово было Ѕогом.

„тобы само слово стало Ѕогом, нужно хвалить это слово, усиливать его, и тогда уже, использу€ усиленные слова, ещЄ более их усиливать. Ёта замкнута€ положительна€ св€зь вела к безконечному могуществу наших предков. язык у них был не средством общени€, как это имеет место сейчас (ведь дл€ общени€ достаточно телепатии), а средством преобразовани€ жизни и создани€ новых миров. —лово действи≠тельно могло действовать, могло материализовыватьс€ и приводить в действие природные силы, и не только в св€щенной –още, а везде. ѕотому что люди говорили на подаренном богами изначальном €зыке, в котором было правильно подобрано соотношение частот и смысла.

„тобы разрушить силу наших Ѕогов, сначала придумали и ввели поклонение и восхваление идолам, а затем иконам, которые, в отличие от идолов, можно изготовить в огромном количестве. ѕосле этого сила слов уже ничего не усиливала и уходила в песок, что привело к поломке божественного эгрегора «емли. Ёгрегор перестал подпитыватьс€, и его конструкци€ не стала поддерживатьс€ с помощью необходимых мастерий (мистерий). ¬ конце концов, божественный эгрегор разобралс€ с помощью икон на мелкие кусочки, которые не св€занны с основным телом Ѕога, поскольку у икон по€вились совершенно иные имена. ѕоэтому иконы окончательно разорвали св€зь с древними Ѕогами. “ак была уничтожена сила земных Ѕогов и разорвана их св€зь с людьми.

’ристианска€ церковь дл€ вхождени€ и создани€ эгрегора использует иконы, пышные литургии и другие средства эмоционального воздействи€, позволившие создать огромный агрегат, но он, в отличие от древнего психопол€, оказалс€ не направленным на совершенствование и счастье, а поэтому безполезным. ’ристианский агрегат, благодар€ почитанию оруди€ убийства, существует дл€ страдани€ и мучени€ людей, и если с ним долго соприкасатьс€, то он в итоге уничтожит своего приверженца. «аметьте, все христианские песни, все образы, все литературные произведени€ посв€щены страданию и несчастью, они воспевают и славослов€т муки человеческие. »ме€ даже минимальную информацию о тонких энерги€х, невооружЄнным взгл€дом видно истинное назначение христианских действ любого содержани€, религиозных, культурных, светских Ц утверждение несчасть€ и смерти на земле. ’ристианский агрегат не может сделать так, чтобы расступилось море, не может послать люд€м манну небесную, не может перенести каменную скалу из јфрики в Ѕританию, как это делали друиды. “ем более не может подн€ть в воздух целый город, как это было во времена существовани€ цивилизации асуров: согласно ћахабхарате, они поднимались в воздух от одной лишь мысли.

«ахватчики заставили людей поклон€тьс€ мучени€м и смерти, и поклонение им, €вило их в этот мир. “еперь на «емле умирает всЄ, и это несмотр€ на то, что смерть противоестественна природе. ѕотому что в естественном состо€нии смерти в природе просто ни у кого нет, но если еЄ культивировать, поклон€тьс€ ей и творить еЄ (что и делаетс€ захватчиками в различных сатанинских христианских культах), то смертью заражаетс€ всЄ окружающее.

≈сли у кого по каким-то причинам отсутствует –од, и он собралс€ к отходу в иной мир, не спешите. “ам вы очень скоро узнаете, что возвратитьс€ в этот мир значительно сложнее, чем уйти из него. Ќа том свете существует конкуренци€ за возвращение. ƒл€ многих людей мысли о безсмертии кажутс€ сказкой.   смерти так привыкли, что считают еЄ естественной, неотвратимой и неизбежной. ≈сли человек перестанет думать о смерти, говорить о ней, не будет планировать еЄ, носить сатанинскую христианскую атрибутику и поклон€тьс€ ей, тогда он поймЄт, что смерть Ч это зараза, завезЄнна€ на «емлю оккультными захватчиками, и намного отдалит еЄ от себ€. ≈сли группе людей удастс€ избавитьс€ от злословь€ и ругани, разрушающих их организм, то они ещЄ более приблиз€тс€ к безсмертию. ≈щЄ одним шагом на пути совершенства станет внутренн€€ организаци€ и работа над тонкими оболочками.

” каждого человека есть почти все тонкие оболочки, но мало у кого имеютс€ тонкие тела, поскольку их надо взращивать у себ€, следить за ними, питать, очищать, делать всЄ то, что человек делает со своим физическим телом. «абота об оболочке превращает еЄ в итоге в тело. »менно создание тонких тел ведЄт ко всем сиддхам, существовавшим у наших предков в прежние времена. —формировав у себ€ эфирное тело, которое питаетс€, как указывалось выше, впечатлени€ми, человек сможет сформировать следующее тонкое тело Ч астральное. —формировав астральное, можно формировать ментальное и т.д.

ћы знаем, что вибрации, передаваемые другому человеку, никуда не деваютс€. ≈сли передаютс€ разрушительные вибрации, например ругань, или разрушительна€ музыка, типа т€жЄлого рока, то они постепенно накапливаютс€ в организме и привод€т человека к болезн€м, а затем к смерти. ¬ услови€х ругани у человека и животных разрушаютс€ молекулы ƒЌ , что естественно ведЄт к старению. ѕоэтому в отношени€х супругов всегда важно качество накапливаемых вибраций, т.е. только положительные эмоции и только положительные слова, которые формируют негэнтропийное поле. ¬ результате ежедневных сложений вибраций происходило увеличение амплитуды вибраций (резонанс) и достигалс€ высокий потенциал негэнтропийного пол€, при котором осуществл€лись метаморфозы с организмом, открывались всевозможные формы видени€, сверхспособности и сверхвозможности, что способствовало превращению человека в Ѕога. Ќе случайно, как уже говорилось, вечна€ Ђмолодостьї (мол€ + дасть) нашими ѕредками удерживалась и с помощь слов тоже.
–убрики:  русь

ћетки:  
 омментарии (0)

—каз о том, как —удьбу творить

¬оскресенье, 01 »юн€ 2014 г. 00:53 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ VIPSALE [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—каз о том, как —удьбу творить

¬ давние времена, когда наши предки жили в гармонии с природой, ћир был един. ¬ то врем€ люди не знали, что такое случайность. ¬о всем они видели взаимосв€зь и волю богов.  аждый кустик, кажда€ травинка имели свое предназначение и служили ¬севышнему.

Ѕоги дали человеку ¬олю и свободу выбора. Ќо вместе с ¬олей дана была человеку ќтветственность. Ѕог не мог человеку помешать или запретить делать свой ¬ыбор. ¬олен был человек идти любой дорогой, только звались те дороги по разному.

≈сли человек пр€мо шел, жил по ѕравде и —овести, выполн€л заветы предков,то така€ дорога звалась ѕр€мой. » тогда белыми нит€ми пр€ла ему счастливую судьбу богин€ ƒол€. ƒостойно проживал такой человек свою жизнь и после смерти попадал в »рий. ј оттуда выбирал, где ему родитьс€ и кем.

ј если человек нарушал «аповеди Ѕогов, имел холодное сердце, искал окольные пути, то дорога его звалась  ривдой, крива€ то есть. “огда начинала пр€сть его судьбу друга€ богин€, Ќедолей ее звали. Ѕыли у нее нитки темные, запутанные, так и жизнь человека была вс€ запутанна€, темна€. ћного узлов было в его жизни, если не мог он достойно прожить свою жизнь, то уходил он после своей смерти в Ќавный мир, откуда рождалс€ вновь, име€ уже —удьбу сплетенную богиней Ќедолей. “рудна€ его ждала дорога. Ќеобходимо было ему расплести все узелки своей предыдущей жизни, да и новые не наплести, что бы попасть в »рий.

¬от таким образом про€вл€лась ќтветственность человека за свои поступки, за свой выбор. Ќикто не винил тогда ни правительство, ни семью за свою судьбу. ¬едь приходил человек в свой род. » если род тот угасал, темен был, то и он в своих прошлых жизн€х приложил к этому руку. ¬от и рождалс€ он здесь, что бы добрыми поступками, да хорошими делами восславить свой род. ј еще любовью.

÷ельными были наши предки. » любовь у них цельной была. Ќе делили ее на влечение ума, души и тела. Ћюбили сразу всем своим существом.

ƒл€ того и рождались в роду девочки. „истые и божественные. »ндийское ƒэва и наша ƒева одно происхождение имеет, божественное означает. Ѕоги таким образом род своей любовью отмечали, через рожденных девочек свою любовь роду тому показывали.

”чили девочку сердце иметь доброе, открытое. ¬есь ћир любить, и близких своих, и животных, и травинку-былинку вс€кую. —остраданию учили, а еще зоркому сердцу. „то бы могла девушка добрых людей видеть, да божественный свет разгл€деть, и помочь человеку его увидеть.

ƒобротой напитывали сердце девочки да любовью, учили любовь принимать и уметь отдавать.  орысти не иметь, но честь свою знать, потому что не безродного она роду-племени, а матушку и батюшку имеет, да и других своих предков знает и почитает.  орни у нее есть, как у рода ее всего, а следовательно и ƒостоинство она свое имеет, доброе им€ своей семьи чтит.

 роме любви и доброты, учили девочку и другим женским премудрост€м.  ак хоз€йство вести, огонь в очаге поддерживать, ладовать и мир в семье творить. «доровье и душевное благополучие зависело от женщины в роду.

ћного чего зависело от женщины, больша€ на ней ответственность была. ƒа и не просто так она на «емлю пришла. Ѕоги ее принесли, что бы Ћюбовью, ƒобротой, «аботой и  расотой она мир вокруг наполнила. » сама в центре того мира была, ответной Ћюбовью и “еплом окружена.

≈сли мужчине попадалась така€ добра€ жена, то счастье приходило в его дом, Ѕерегиней она становилась той семье. —олнце всегда светило над ними, птицы пели, невзгоды обходили стороной.

ј приходило врем€, то и ћакошь-матушка к женщине загл€дывала. ∆енской мудростью ее надел€ла, судьбу светлую давала, женской магией одаривала. ћакошь ведь Ѕогиней судьбы была, да и всех женщин покровительница. —ама без дела не сидела, и женщин трудолюбивых и добрых любила. “огда становилась женщина ¬едающей ћатерью. —ердце она имела доброе и мудрое.

¬от тогда и могла подрастающих внучек учить, да пр€мую дорогу к женскому счастью показывать. ѕоказать-то могла, но девушкам все равно приходилось самим по тем дорогам идти, своего опыта набиратьс€, свою —удьбу своими руками творить. ѕотому что дали Ѕоги человеку ¬олю и свободу выбора, а к ней и ќтветственность за свои поступки.

¬рем€ придет, каждый человек своей дорогой пойдет, а какую он выберет ѕр€мую или  ривую, только от него зависит.

— верой и любовью, —ветлана ћакарова.
–убрики:  русь

ћетки:  
 омментарии (0)

“ипы семей, согласно ведам

¬оскресенье, 01 »юн€ 2014 г. 00:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ VIPSALE [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“ипы семей, согласно ведам

ѕримитивна€ или животна€ семь€.

 огда мужчина и женщина вступают в семейные взаимоотношени€ с целью удовлетвор€ть свои чувства, законно наслаждатьс€ друг другом. ” таких людей полностью отсутствует понимание чувства долга.

¬ этой семье любовь Ч это секс. ≈сли между партнерами есть секс, то семь€ может существовать.

≈сли партнер перестает возбуждать и нравитьс€, то люди говор€т, что любовь прошла, и зачастую, это €вл€етс€ основанием дл€ развода.

Ёгоистична€ семь€.

„лены этой семьи зациклены только на себе, они живут интересами только своей семьи. “ака€ семь€ обречена на развитие качеств жадности, гневливости, недовольства.

Ћюди тащат всЄ в дом, работают ради того, чтобы предметов в доме было больше, чтобы услови€ жизни у них были лучше, чтобы было изобилие вкусной еды. Ќо радости и истинного счасть€ в такой семье нет. ѕочему?

≈сли люди не дел€тс€ своим изобилием, не приглашают в дом гостей, то атмосфера в доме становитс€ очень затхла€, в нем начинает процветать порок.

—читаетс€, что та семь€ благочестива, котора€ раз в неделю приглашает гостей, угощает пищей. ¬сЄ плохое выводитс€ из семьи только тогда, когда приход€т гости, когда мы кого-то угощаем, чем-то от ƒуши делимс€.

—емь€ терпени€.

¬ такой семье много трудностей, но супруги умеют терпеть и прощать друг друга.

—емь€ терпени€ понимает, что когда всЄ хорошо Ч это нормально, но и когда трудности Ч это тоже нормально, супруги их не избегают и не расход€тс€, они знают, что взлеты и падани€ Ч естественны на пути развити€, что сложности только укрепл€ют семью и усиливают любовь.

ќни стрем€тс€ помогать друг другу преодолевать трудности, взращивать благие качества, поддерживают, помогают и т.д. “олько с этого периода семью можно назвать семьей.

—емь€ долга.

Ѕолее высокий тип семьи. —упруги принимают от старших и передают дет€м семейные традиции, знани€, навыки. ќни забот€тс€, прежде всего, о духовном богатстве будущих поколений.

—емь€ Ч это то место, где человек обучаетс€ творчески мыслить и развивать таланты. “ака€ семь€ заинтересована в том, чтобы создать такие услови€ дл€ своих детей, чтобы те могли осознать свое предназначение, чтобы они развивали творческое мышление, становились благочестивыми и успешными людьми самосто€тельно, пользу€сь богатством семейных традиций и принципов, перен€тых от родителей.

—емь€ сердца.

—амый высокий уровень семьи. —емь€ сердца заинтересована в оказании помощи другим семь€м.

ќна живет ради того, чтобы передавать знани€ не только своим дет€м, но и другим люд€м. „тобы примером своей жизни вдохновл€ть на эволюцию внутри семьи членов других семейЕ

ѕомните, что семьей мы становимс€ не сразу, не тогда, когда нам выдали свидетельство о регистрации брака, семьей нам только предстоит стать. » не важно, на каком уровне семейных взаимоотношений вы находитесь сейчас, вы можете восходить выше.

» чем выше тип семьи, тем глубже и чище отношени€ между супругами, детьми и другими родственниками, тем больше в ней любви, гармонии и счасть€.

»спользуйте эти знани€ во Ѕлаго, и будьте счастливы!
–убрики:  русь

ћетки:  
 омментарии (0)

 ак наши предки творили Ћјƒ в семье

¬оскресенье, 01 »юн€ 2014 г. 00:49 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ VIPSALE [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак наши предки творили Ћјƒ в семье

¬ ведической –уси была традици€ у супружеских пар Ч они один день в неделю (обычно в шестицу) оставались одни дома (дела откладывали, детей отправл€ли к бабушкам) и посв€щали этот день созданию лада в своих отношени€х. Ќазывалс€ этот процесс ћ»Ћќ¬јЌ»≈.

—упруги откровенно говорили друг другу о своих обидах и просили прощени€ за свои ошибки, рассказывали о своих переживани€х в св€зи с тем или иным поведением супруга, о том, что им было при€тно или непри€тно, обсуждали вопросы воспитани€ детей, взаимоотношений с родител€ми и другими родственниками, делились тем, чего им хватает в отношени€х, а чего хотелось бы больше получать от супругаЕ » не выходили из дома до тех пор, пока вопросы не были решены, пока кажда€ из сторон не чувствовала себ€ удовлетворенной состо€вшимс€ общением.

‘актически в их распор€жении было врем€ до вечера (или до утра), то есть был определен какой-то срок окончани€ Ђпереговоровї, и поэтому и муж, и жена понимали, что врем€ ограничено, и по каким-то вопросам им нужно будет пойти на уступки.

¬озможно у вас сразу же возникнет вопрос, а разве сразу нельз€ сказать о том, что не нравитс€? «ачем ждать? ƒело в том, что в данном случае соблюдалс€ принцип Ђне руби с гор€чаї, то есть у супругов было врем€ обдумать, действительно ли они правы в своей обиде, врем€ разобратьс€ в себе, и только после этого выносить то, что осталось неразрешенным, на семейный совет.  онечно, если вдруг кто-то не мог дотерпеть до назначенного дн€, и ему нужно было выговоритьс€, никто не говорил друг другу Ђнет, уж, давай дождемс€!ї)).

“ака€ практика давала возможность и женщине, и мужчине быть уверенными в том, что их услышат, что они смогут высказать то, что им важно, что у них не возникнет Ђнезавершенныхї чувств и ситуаций.

—огласитесь, что в нашем энергичном ритме жизни просто так не всегда находитс€ врем€ сесть и поговорить по душам, а выделение такого дн€ Ч это та точка остановки, котора€ может помочь жить в ладу и гармонии.

≈стественно, что дл€ того, чтобы такой день был установлен, нужно желание обоих супругов и их правильный настрой на общение. ¬озможно люд€м, которые не привыкли говорить о своих чувствах, привыкли носить все в себе, первое врем€ будет сложно открыватьс€, но, как говоритьс€, аппетит приходит во врем€ еды! ƒл€ супругов очень важно разговаривать друг с другом, важно про€сн€ть какие-то вещи, важно жить в доверии и взаимопонимании. » эта практика Ч один из возможных шагов к этому.

¬ этот день вы можете сказать друг другу об очень многомЕ ћожете подумать, как будете вместе развиватьс€ на всех четырех уровн€х Ч физическом, социальном, интеллектуальном и духовном
Ќа –уси этот ритуал называлс€ Ћ» ќ¬јЌ»≈ Ч то есть постановка общих целей на предсто€щую неделю.

“ак давайте же пользоватьс€ опытом наших —лавных ѕредков и создавать —„ј—“Ћ»¬џ≈ —≈ћ№», где каждый из супругов находитс€ в состо€нии благости, благодарности и удовлетворени€. ¬едь именно счастливые семьи делают ћ»– √ј–ћќЌ»„Ќџћ!
–убрики:  русь

ћетки:  
 омментарии (0)

 оло слова \ слова силы \ слав€нские мантры

—уббота, 31 ћа€ 2014 г. 02:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ VIPSALE [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 оло слова \ слова силы \ слав€нские мантры

»’ „»“јё“ ќЅ≈–Ќ”¬Ў»—№ Ћ»÷ќћ Ќј ¬ќ—“ќ ,∆≈Ћј“≈Ћ№Ќќ —“ќя. ќ“ –џ“џ… ќ√ќЌ№ Ќ≈ ¬ќ«Ѕ–јЌя≈“—я.
Ћ”ЌЌјя ‘ј«ј ¬  ќЋќ—Ћќ¬ј’ Ќ≈ ”„»“џ¬ј≈“—я.  ќЋќ—Ћќ¬ј ћќ∆Ќќ »—ѕќЋ№«ќ¬ј“№  ј  ћјЌ“–џ.
 ќЋќ—Ћќ¬ј Ќј «ƒќ–ќ¬№≈, ѕќ’ќ“№, »—÷≈Ћ≈Ќ»≈, ѕ–»¬ќ–ќ“ » “.ѕ ћќ∆Ќќ Ќј„»“џ¬ј“№ Ќј ¬ќƒ” » ƒј¬ј“№ ѕ»“№.
∆≈Ћј“≈Ћ№Ќќ »—÷≈Ћяёў≈≈ » ƒјёў≈≈ —»Ћ” ѕ–»ћ≈Ќя“№ Ќј ¬ќ—’ќƒ≈ —ќЋЌ÷ј »Ћ» ¬ ѕќЋƒ≈Ќ№.
(Ќј ѕ–» –”“ ¬≈„≈–ќћ » ¬≈„≈–Ќ≈… «ј–≈.)

»’ »—ѕќЋ№«”ё“ ѕ–» ЌјƒќЅЌќ—“» ¬ —Ћ”„јя’ Ќ≈ќЅ’ќƒ»ћџ’. Ѕ”ƒ№“≈ –ј«”ћЌџ ¬ »’ »—ѕќЋ№«ќ¬јЌ»»:

„“ќЅџ ∆≈Ћј≈ћќ≈ »—ѕќЋЌ»Ћќ—№ :

" ¬ я¬» я¬№ё я¬№. "
***************************************************

„“ќЅџ ќ“¬≈—“» ѕЋќ’ќ≈ »Ћ» ”Ѕ–ј“№ Ќ≈∆≈Ћј“≈Ћ№Ќќ≈ :

" ¬≈ƒј ќ“ ¬≈ƒ " - “–» –ј«ј
***************************************************

ƒЋя —≈ —ј :

" ќЌќ≈ я–»—№,я–№ё ѕ–ќя¬»—№.ќЌЌќ. "
***************************************************

ќ“ ¬–ј√ј :

" ѕјƒ№ё ѕјƒ№, јћ≈Ќ№≈ћ ѕјƒ№,¬ Ќј¬№≈ ѕјƒ№. "
***************************************************

ј“ј ”ёў≈≈ :

" —“–≈„№ ¬ “≈„№,–≈“»¬ќ≈ ¬  ќ–“≈„№,Ѕ”ƒ» Ѕ”ƒ№.ќЌЌќ. "
***************************************************



 ќЋќ—Ћќ¬ј Ќј ” –≈ѕЋ≈Ќ»≈ «ƒќ–ќ¬№я » ∆»«Ќ≈ЌЌќ… —»Ћџ :


" ∆»¬ќ“ «ƒ–ј¬ќ… «ƒ–ј¬№ ¬ я¬» я¬№ "
***************************************************

ƒЋя ѕ–»“ќ ј —»Ћ :

" ∆»¬ј –јƒј –јƒ≈… " 7 »Ћ» 33 –ј«ј.
**************************************************

„“ќЅџ «ј –≈ѕ»“№  ј ќ≈ Ћ»Ѕќ ƒ≈Ћќ »Ћ» Ќј„јЋќ


" ≈…≈ Ѕџ—“№ ¬ ѕ–ј¬» Ѕџ—“№ "
*************************************************

 ќЋќ—Ћќ¬ј , ќ“ќ–џ≈ √ќ¬ќ–я“ ,„“ќЅџ ѕќ∆≈Ћј“№ — ќ–ќ… —ћ≈–“» ¬–ј√”....

" ∆јƒ ¬≈ƒ» ¬ Ќј¬№ —–≈„№ё „≈–Ќ "

∆јƒ-—Ћ”√ј ѕќƒ«≈ћЌџ’ Ѕќ√ќ¬,—Ћ”√ј ћќ–јЌџ,—¬ќ≈ќЅ–ј«Ќџ… ѕ–ќ¬ќƒЌ» ( јЌ”Ѕ»—,’»–ќЌ) ¬ ћ»– ћ≈–“¬џ’,Ќј¬№.¬≈ƒ» ¬ Ќј¬№ -Ќ≈ Ќ”∆ƒј≈“—я ¬ ѕ≈–≈¬ќƒ≈.
—–≈„№ё „≈–Ќ - ѕ”“≈ћ — ќ–џћ » „≈–Ќџћ.
***********************************************

 ќЋќ—Ћќ¬ј,„“ќЅџ »ƒ“» ѕќ ѕ”“» ѕ–ј¬»Ћ№Ќќћ” ќ—¬яў≈ЌЌќћ” «ЌјЌ»яћ» » —¬≈“ќћ!„“ќЅџ Ќј…“» —¬ќ… ∆»«Ќ≈ЌЌџ… ѕ”“№!!!

" ¬≈ƒј ¬≈ƒ» ѕ–ј¬№ё ¬≈ƒ "
***********************************************

„“ќЅџ „≈Ћќ¬≈  ”¬»¬јЋ—я ¬ќ –”√ ¬ј—  »ѕя —“–ј—“№ё (на воду).

"  ќЋќ  ќЋќћ ¬≈…—я я–№ё я–»—№ ќ√Ќ»ћ "
***********************************************

от кого пришло к тому чтоб и вернулось.,.плата той же монетой.

" ƒј–ќћ ќ“ƒј– ƒј–ё ќ“ƒј–ќћ "
***********************************************

ƒл€ выхода в астрал, работы на тонких планах

" ¬≈ƒќ√ќЌќћ ¬¬≈–’ ¬«¬»—№ ѕ”“≈ћ ¬¬џ—№ "
***********************************************

метод морока и ввести в столбы -на вора ( врага)
(ѕолное застолбление! ќморочка на врага, вора. „тобы у него было состо€ние, что все вокруг кружитс€ и он не мог двигатьс€ никуда, не смог уйти!)

"  ќЋќћ ¬ќ–ќ“» ќ„» «ј¬≈ƒ» –≈“»¬” —“ј“№ Ќ» —≈—“№ Ќ» ¬—“ј“№ "
***********************************************

Ќа сн€тие негативных магических вли€ний, убрать все зло, сотворенное волшбой.

" ќ“∆≈Ќ» ќ“ ћ≈Ќ≈ ¬—я ќ «≈Ћќ “¬ј–Ќќ≈ ¬ќЋЎЅќё "
**********************************************

Ќј —»Ћ” —Ћќ¬ј (быстра€ реализаци€ + закреп работы).

" ¬≈ўјё ¬≈ў»ћ √Ћј—ќћ ¬≈ў≈≈ —Ћќ¬ќ "

3 »Ћ» 9 –ј« ѕ≈–≈ƒ «ј√ќ¬ќ–јћ».



—ери€ сообщений "—лав€нска€ маги€":
—ниму любой негатив (сглаз, порчу, приворот, отворот, прокл€тие)

»зготавливаю талисманы, амулеты, обереги от 250р.(без активации)

ћой магазин http://www.liveinternet.ru/users/5423009/profile

я на ярмарке мастеров http://www.livemaster.ru/lotr?view=profile

„асть 1 -  ак славить ћј ќЎ№?-ƒЋя ”Ћ”„Ў≈Ќ»я ∆≈Ќ— ќ… ƒќЋ» » ”ƒј„» ¬ ƒ≈Ћј’ —≈ћ≈…Ќџ’
„асть 2 - ѕроверенные обр€ды наших родных бабушек и дедов от порчи, сглаза и многое другое
...
„асть 19 - «аговоры на рост груди
„асть 20 - ѕища - сила
„асть 21 -  оло слова \ слова силы \ слав€нские мантры
„асть 22 -  ак сн€ть порчу с огорода и домашних цветов
„асть 23 - «аговор на красоту и привлекательность (31 декабр€)
...
„асть 33 - ”дача и ”спех
„асть 34 - ≈диные энергетические тела „≈Ћќ¬≈ ј
„асть 35 - ¬олошба звуков - ’орославы (колославы), закл€ти€


–убрики:  русь

ћетки:  
 омментарии (0)

я–ќ—Ћј¬ ћ”ƒ–џ….

¬оскресенье, 18 ћа€ 2014 г. 23:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ justvitek [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

я–ќ—Ћј¬ ћ”ƒ–џ….

≈сли вы не против, час истории.

ѕередача ,,„ас истины" расскажет об ярославе ћудром, русском кн€зе.

ѕосмотрите эту интересную передачу, ведут ее умнейшие люди, историки, их интересно слушать, хорошо рассказывают, аж слушать при€тно, особенно »горь Ќиколаевич ƒанилевский, он €вл€етс€  доктором исторических наук, профессором факультета истории √осударственного университета -- ¬ысша€ школа экономики.

ѕри€тного вам просмотра!

 

 



–убрики:  русь

ћетки:  
 омментарии (0)

 ј  Ќ»“ ” «ј¬я«ј“№ » Ѕ≈ƒџ »«Ѕ≈∆ј“№

—уббота, 26 јпрел€ 2014 г. 17:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕархатна€_Ўл€пка [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ј  Ќ»“ ” «ј¬я«ј“№ » Ѕ≈ƒџ »«Ѕ≈∆ј“№

 2977273_741_852_963_ (300x188, 13Kb)

—ильным оберегом от сглаза и порчи у слав€н всегда считались "наузы" - нити с узелками, пов€занные вокруг зап€сть€.
ƒл€ изго­товлени€ такого талисмана можно использовать любые нити: хлопковые, шелковые, шерст€ные, льн€ные.
¬ли€ние и сила подобного браслета зависит от цвета.
 расные нити сделают вас неу€звимым: защит€т от хулиганов и недобрых людей.
ќранжевые и желтые нити оберегают от завистников, сглаза и порчи.
«еленый браслет прит€нет успех в денежных делах а также защитит от воров и обманщиков.
√олубой и синий надел€ют интуицией, умением поддержать разговор.
“ак что, если испытываете затруднени€ в общении, наденьте браслет из таких ниток - он превратит вас в при€тного собеседника.
‘иолетовые нити помогут избежать опасных ситуаций, предохран€т от несчастных случаев.
Ѕелые нитки лучше всего подойдут школьникам и студентам, ведь этот цвет облегчает процесс обучени€, делает человека более любознательным, открытым всему новому, развивает пам€ть.
“ри шерст€ные нити (можно разных цветов), закрученные на зап€стье правой руки, помогут восстановить силы и укрепить здоровье.
Ќить должна быть зав€зана семью узелками, каждый из которых означает одно из духовных измерений, и об€зательно человеком, который действительно вас любит и которому вы полностью довер€ете.

–убрики:  русь

ћетки:  
 омментарии (0)

ћќЋ»“¬ј ќѕ“»Ќ— »’ —“ј–÷≈¬

¬торник, 22 јпрел€ 2014 г. 21:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ KWITKA [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћќЋ»“¬ј ќѕ“»Ќ— »’ —“ј–÷≈¬.

 ћќЋ»“¬ј ќѕ“»Ќ— »’ —“ј–÷≈¬

√осподи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. √осподи, дай мне вполне предатьс€ “воей св€той воле.
√осподи, на вс€кий час этого дн€ во всем наставь и поддержи мен€.
√осподи, какие бы € не получил извести€ в течение этого дн€, научи прин€ть их со спокойною душою и твердым убеждением, что на все есть “во€ св€та€ вол€.
√осподи, открой мне волю “вою св€тую дл€ мен€ и окружающих мен€.
√осподи, во всех моих словах и помышлени€х сам руководи моими мысл€ми и чувствами.
√осподи, во всех непредвиденных случа€х не дай мне забыть, что все ниспослано тобой.
√осподи, научи правильно, просто, разумно обращатьс€ со всеми домашними и окружающими мен€, старшими, равными и младшими, чтобы мне никого не огорчить, но всем содействовать ко благу.
√осподи, дай мне силу перенести утомлени€ наступающего дн€ и все событи€ в течение дн€.
√осподи, руководи —ам “ы моею волею и научи мен€ молитьс€, наде€тьс€, верить, любить, терпеть и прощать.
√осподи, не дай мен€ на произвол врагам моим, но ради имени “воего св€того сам води и управл€й мною.
√осподи, просвети мой ум и сердце мое дл€ разумени€ “воих вечных и неизменных законов, управл€ющих миром, чтобы €, грешный раб “вой, мог правильно служить “ебе и ближним моим.
√осподи, благодарю “еб€ за все, что со мною будет, ибо твердо верю, что люб€щим “еб€ все содействует ко благу.
√осподи, благослови все мои выхождени€ и вхождени€, де€ни€ дел, слова и помышлени€, удостой мен€ всегда радостно прославл€ть, воспевать и благословл€ть “еб€, ибо “ы благословен еси во веки веков. јминь.

 (599x449, 2549Kb)
–убрики:  русь

ћетки:  
 омментарии (0)

—лав€нские обереги

¬оскресенье, 23 ћарта 2014 г. 19:40 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ velena [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—лав€нские обереги

’очу поделитьс€ с вами схемами.Ёто јлатырь.≈го вышивают на растущую луну(10,14 лунный день)дл€ встречи своей звездной половинки.

встреча звездной половинки.выш на растущую луну,золото(мужской),можно заменить на желтый,серебро(женский),можно заменить на серый,голубой. (501x500, 131Kb)

3551050_55643-550x500 (506x500, 156Kb)                                                                                                       Ётот оберег так же вышивают на растущую луну.ќн от бесплоди€.                                                                                                                                             

—торож дома.ќберег. дом от непри€тностей. (500x500, 143Kb)                                                                                                         Ётот оберег называетс€ "—торож дома"ќн оберегает дом от негатива.

ћужской оберег.цвет папоротника+духобор.ѕреодолевю усталость,дает силы. (640x478, 128Kb)                                                                      Ёто мужской оберег.ѕомогает преодолеть усталость,дает силы.

ќдолень-трава(дл€ женщин)ќт давлени€ (503x500, 129Kb)                                                                                                           Ёто женский оберег.ќдолень-трава.ќт повышенного давлени€.

–убрики:  русь

ћетки:  
 омментарии (1)

—тарорусские обзывательства

¬оскресенье, 23 ћарта 2014 г. 19:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—тарорусские обзывательства

ћного-много новых старых слов, которые разнообраз€т ваши ругательства и сделают их более изощренными.
 
–усский €зык чертовски богат, в том числе на ругань, обзывательства и обидные эпитеты. 
 
ј мы в своей речи используем лишь малую часть предоставл€емых нам возможностей. 
 
Ќу кого удивишь «дураком», «скотиной» или «бестолочью». ј можно назвать человека (только того, кто действительно этого заслуживает, конечно) так, что он точно поймет, что его только что обозвали, но вот кем именно не совсем €сно.  
„итать далее...
–убрики:  русь

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕолезна€ информаци€ про все семь цветов радуги

¬оскресенье, 23 ћарта 2014 г. 18:37 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Nadiinn [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕолезна€ информаци€ про все семь цветов радуги

.

 расный:
• стимулирует нервную систему, высвобождает адреналин, помогает при апати€, депресси€, страх, неуверенности в себе и упадке сил, надел€ет чувством безопасности, уверенностью в завтрашнем дне
• стимулирует мозговую де€тельность и снимает сонливость (чем не альтернатива кофе с шоколадкой!)
• в больших количествах усиливает беспокойство, волнение, нервное напр€жение
• активизирует сексуальность и помогает при бесплодии
• расшир€ет сосуды, активизирует кровообращени€, помогает при анемии
• повышает давление, учащает пульс и дыхание
• убивает вирусы, нейтрализует некоторые воспалительные процессы (хот€ и тут есть свои тонкости, например, кранный цвет противопоказан при угревой сыпи)
• стимулирует де€тельность желудочно-кишечного тракта, нормализует обмен веществ и повышает аппетит (забудьте о красной посуде во врем€ диеты!)
• обладает согревающим эффектом, помогает при простуде и насморке
• уменьшает боли и напр€жение при различных женских заболевани€х (считаетс€, что особенно в этом случает помогает красное белье)

„итать далее...
–убрики:  русь

ћетки:  
 омментарии (0)

»мпровизации по мотивам "”роков русского" —ерге€ јлексеева

¬оскресенье, 23 ћарта 2014 г. 18:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Lyudmila2807 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»мпровизации по мотивам "”роков русского" —ерге€ јлексеева

сергей_алексеев (100x138, 4Kb)пора_проснутьс€ (472x398, 111Kb)
ра1 (600x514, 224Kb)
любовь (604x414, 145Kb)
ƒальше



—ери€ сообщений "”роки русского":

„асть 1 - —ергей јлексеев. ”роки –усского. ¬место предислови€
„асть 2 - —ергей јлексеев. ”рок первый. —лово
...
„асть 13 - —ергей јлексеев. ”рок двадцатый. ¬ласть
„асть 14 - —ергей јлексеев. ”рок двадцать первый. Ќарод
„асть 15 - »мпровизации по мотивам "”роков русского" —ерге€ јлексеева


–убрики:  русь

ћетки:  
 омментарии (0)

Ёнергетика слова

¬оскресенье, 23 ћарта 2014 г. 18:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ LediLana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёнергетика слова

слово (400x444, 31Kb)

 

 


  

   —лова, которые мы произносим или пишем и с помощью которых мы думаем, несут в себе огромный энергетический зар€д. —лова непосредственно воздействуют на все три тела (физическое, астральное, ментальное) и могут сбалансировать их. ѕроизнос€ какие-либо звуки, можно настроитьс€ на определенный орган, почистить его и наполнить энергией. »спользу€ с помощью мандалы необходимые и полезные именно вам слова, можно улучшить свою жизнь.

„итать далее...
–убрики:  русь

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕредсказани€ о будущем –оссии!!!

ѕ€тница, 14 ћарта 2014 г. 08:00 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬ечерком [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕредсказани€ о будущем –оссии!!!

ƒл€ предсказани€ будущего существуют целые организации ученых-футурологов, которые провод€т сложнейший фундаментальный анализ происход€щих событий и предлагают несколько вариантов возможного будущего. Ќо сегодн€ € хочу рассказать вам не о их предсказани€х, а о том, что предсказывали известные св€тые отцы –оссии. „итаем.
 

1„то предсказывали –оссии св€тые отцы (9 скриншотов)
„итать далее...
–убрики:  русь

ћетки:  
 омментарии (0)

” каждого есть свой ангел-хранитель и сво€ икона-заступница

¬торник, 25 ‘еврал€ 2014 г. 20:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Matrioshka [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

” каждого есть свой ангел-хранитель и сво€ икона-заступница.

” каждого есть свой ангел-хранитель и сво€ икона-заступница, котора€ даетс€ с рождени€.

“ех, кто родилс€ с 22 декабр€ по 20 €нвар€, защитит икона Ѕожьей ћатери Ђƒержавна€ї, а ангелы-хранители у них св€той —ильвестр и преподобный —ерафим —аровский.



»кона Ѕожьей ћатери Ђƒержавна€ї


„итать далее...
–убрики:  русь

ћетки:  
 омментарии (0)

¬сЄ - о русском €зыке и литературе.

¬торник, 11 ‘еврал€ 2014 г. 21:40 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ƒом_советов [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬сЄ - о русском €зыке и литературе.

—омневаетесь в правильности произношени€ или написани€? ќн-лайн ”чебник - дл€ вас!
ѕроверка слова:

 ѕримеры запросов: чес*ный, проф*ес*ор, ветрен*ый и т. п.

—правочное бюро

«адать вопрос

ѕоиск ответа:  
¬ведите номер вопроса или поисковую фразу

¬опрос є269277

 ак правильно пишетс€ "аудио арт тур" (калька с английского audio art tour - аудиотур, которым можно воспользоватьс€ на сайте музе€ онлайн) - слитно, раздельно, через дефис(ы)?

„итать ответ


Ѕиблиотека, словари, справочники, репетиторы, игры...Ѕудем грамотными!

—Ћќ¬ј–»

ѕроверка слова
 акие бывают словари
јудиословарь Ђ–усский устныйї
—ловари в —ети
—правочное бюро
Ѕ»ЅЋ»ќ“≈ ј

„итальный зал
∆урналы
»сследовани€ и монографии
 онкурсные публикации
ѕравила русской
орфографии и пунктуации
 Ћј——

јзбучные истины
–епетитор онлайн
”чебники
ќлимпиады
¬идео
ѕолезные ссылки
Ћ≈Ќ“ј

Ќовости
ќ чЄм говор€т и пишут
Ѕлижайшие конференции
√рамотный календарь
«адать вопрос
»√–ј

»гра ЂЅалдаї
»гра Ђ от ученыйї
¬икторина
 онкурсы
√оловоломки
«астольные игры
–убрики:  русь

ћетки:  
 омментарии (0)

–”—— »… я«џ . “ќ, ќ „≈ћ ћџ Ќ≈ ƒќ√јƒџ¬ј≈ћ—яЕ

—уббота, 25 январ€ 2014 г. 01:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–”—— »… я«џ . “ќ, ќ „≈ћ ћџ Ќ≈ ƒќ√јƒџ¬ј≈ћ—яЕ

Ѕорьба с русским €зыком ведЄтс€ уже не одно столетие.

¬ насто€щее врем€ совершенно отчЄтливо вид€тс€ попытки с помощью искажени€ €зыка повли€ть на людей, особенно на молодое поколение, превратив их в не понимающих, что такое хорошо и что такое плохо.

„итать далее...
–убрики:  русь

ћетки:  
 омментарии (0)

Ѕибли€ онлайн

¬торник, 21 январ€ 2014 г. 00:09 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬перед_с_Ќадеждой_идуща€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕибли€ онлайн






–убрики:  Ћарисы –енар
русь

ћетки:  
 омментарии (0)

–усь живЄт

¬торник, 31 ƒекабр€ 2013 г. 02:41 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –удко_јлексей [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–усь живЄт

 анули в вечность далЄкие времена. ќстались мифы, сказки и чьи-то воспоминани€, зафиксированные в повествовани€х и переписанные многократно неизвестными авторами. »стори€ старой и древней –уси остаЄтс€ большой загадкой. ѕри чтении различных исторических источников складываетс€ впечатление, что в старые времена на территории –оссии жили довольно примитивные слав€нские племена. »х обозвали презрительно €зычниками. ј жизнь на –уси по-насто€щему началась только после внедрени€ христианской религии. ƒва Ч три дес€тка лет тому назад вдруг по€вились новые источники, в которых древн€€ –усь представлена наоборот, как славна€, сильна€, высокодуховна€ и высокоразвита€ страна. »зобилие народов, большие города, стройные вит€зи и крепкие богатыри. —толица в —ибири јсгард, правда Ц кривда. “ак где же правда, а где кривда.  акой была –усь в древние времена? ћожно ли восстановить реальную историю? ћожно ли почувствовать хот€ бы издалека из нашего времени вибрации, вкус, звуки, запах, картины слав€нской старины?
–убрики:  русь

ћетки:  

 —траницы: 8 7 6 5 4 [3] 2 1