-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Леоновик

 -Подписка по e-mail

 

 -Сообщества

Участник сообществ (Всего в списке: 2) Эзотерика Философия

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 19.03.2011
Записей:
Комментариев:
Написано: 1086

Расширяй свое сознание и кругозор

ЗАКОН ВЗАИМОВЛИЯНИЙ

Четверг, 20 Августа 2015 г. 15:52 + в цитатник
Новиков Л.Б., Апатиты, 2015 г.

Это всеобъемлющий закон. Он лежит в основе магии.
Охотник и жертва всегда могут поменяться местами, если жертва перестанет бояться.
Единица (воля, сила, ум, целеустремлённость, смелость, желание, благодарность, благородство и т.д.) превращает ничто (т.е. нуль) во что-то и придаёт этому ничто новое качество - начинается процесс творения. Потому в оккультизме ноль с вертикальным диаметром сразу же означает число 10 и является символом творения.
Экзаменуемый никогда не должен бояться экзамена, и тогда, на экзамене, экзаменатор начинает слушать его (а не искать его ошибки). Дальнейший успех зависит уже от объёма знаний экзаменуемого и его артистизма (умения преподнести свои знания наиболее выгодным образом).
В любой обстановке мы действуем согласно своим материальным способностям и духовным возможностям. Но, как говорится: "Человек предполагает, а Бог располагает". Почему так?

Наша душа тройственна и ни одну её компоненту потерять нельзя. Она состоит из Атмы, буддхи и манас. В совокупности они называются монадой.
Атма лежит в основе жизни - это часть энергии Духа в живой материи. Она существует во всей живой природе (в виде энергии электронов, атомов, ядер элементов, молекул и межмолекулярных взаимодействий и т.д.) и определяет главное её качество - способность жить. Она субъективной оценке не подлежит. На её энергетический потенциал и вектор направленности мы можем повлиять через своё буддхи (жить нам дальше или умереть, быть больным или здоровым и т.д.).
Материалисты утверждают, что души нет, и при этом не могут ответить на простой вопрос: Чем живое существо отличается от мёртвого? Оккультисты и йогины давно нашли ответ: энергией души, в которой основу жизни составляет Атма.
Буддхи определяет судьбу. Её программа написана на нашей ладони, заложена в нашем генетическом коде, определяется нашим рождением в определённой стране, в определённой социальной среде, у определённых родителей. Не любить своё буддхи - значит, не любить себя. Любить надо всё сразу, потому что буддхи даётся в одном "флаконе": родину, родителей, своё окружение, своё предназначение, свою участь и т.д. Буддхи более лабильно (изменчиво), чем Атма. У судьбы много перекрёстков и направлений. Какое из них выбрать определяет манас.
Манас - это ум, но не материальный, а духовный: он включает интуицию, память (долговременную), наши склонности и способности, волевые качества и т.д. В этой части многие рождаются ущербными (буддхи не пропустило и лишило части качеств - кармический дефект). Например, склонные к материализму часто не имеют интуиции. Некоторым не хватает волевых качеств. Кому-то не достучаться до памяти (перекрыта или с очень узким входом). Но на манас можно влиять более активно, чем на буддхи, - манас можно развивать.
Когда умирает наше материальное тело, душа покидает его со всеми её тремя компонентами. Будучи воплощённой в материальное тело, она развивается. Вне его у ней нет развития, есть только способность сохраняться вечно. Душу убить нельзя, а повредить можно, но не физически, а духовно. В народе часто можно услышать выражение: "Ты губишь свою душу!" - Оно верное, только отчасти. Совсем уничтожить душу нельзя, а сделать её более ущербной можно: в первую очередь страдает манас, который накладывает печать на буддхи, а оно отражается в Атме. Не даром говорят, что, если Бог хочет наказать кого-то, Он прежде всего лишает человека ума. Не выдержавший своей судьбы в этой жизни и закончивший её самоубийством, в следующей жизни будет убит и начнёт всё сначала, в тех же условиях, которые он не выдержал. Каждый должен преодолеть своё предназначение, чтобы процесс развития души не прекращался.
Говорят, что карма отделяет духовные качества от материальных. Но на самом деле, она своими нитями пронизывает всё вверх и вниз, связывая все энергетические компоненты в единое целое. Границей, отделяющей духовную энергию от материальной, является каузальная оболочка.
За каузальной оболочкой, которая впитывает всё, что натворили мы в этой жизни, и подпитывает нашу карму, идёт ментал (материальный ум), астральная и эфирная оболочки человека, затем - материальное тело. Такова иерархия энергетического потенциала каждого человека в отдельности. Бессмертными являются только три - Атма, буддхи и манас; все остальные после смерти материального тела уничтожаются вместе с ним. Карма всегда идёт рядом с монадой и имеет два пути влияния на неё: через Атму - на буддхи и через каузальную оболочку - на манас, через него - на буддхи.
Как справиться с тяготами судьбы при ущербном манасе? - Для этого нужна та "соломинка", которая у оккультистов называется Единицей - и человек приобретёт новое качество. Вам не хватает смелости: своим менталом проанализируйте, чего вы боитесь, что вы получите, преодолев страх, и чего лишитесь, если пойдёте у него на поводу. В этом случае вам поможет ваш материальный ум (ментал). А, если уж и его нет, то совет других. Именно Единица скачкообразно 7 (Атма, буддхи, манас, каузал, ментал, астрал, эфир и материальное тело) превращает в 10. Когда нам чего-то не хватает в трудную минуты, и мы в этот момент превращаемся в ничто, т.е. ноль, то кружок с вертикальным диаметром внутри, как символ объединения всего, что снизу, с тем, что вверху, становится знаком творения нового качества с новыми способностями.
Вот таков закон взаимовлияния. Но, так как всё в этом мире имеет две стороны, подобно двуликому Янусу, то в другой ситуации, когда у вас есть ненужное вам качество, например, безрассудная смелость, закон взаимовлияний превращается в закон взаимоисключений: рассудительность подавляет безумную смелость, и вы начинает бояться, чего-то остерегаться.
В магии существует непреложное правило: если где-то прибудет, то в другом месте непременно убудет. Это значит, что ничто из ничего не берётся (речь идёт об энергии). И в компании, если вы берёте на себя смелость отвечать за что-то, то кто-то другой сразу же теряет эту способность. Вот почему в семье никто не должен быть авторитарен: каждый должен уметь отвечать за себя и при этом слушать советы других. В чужой обстановке обычно действуют по обстоятельствам. Но сказочный вампиризм в жизни часто оборачивается энергетическим вампиризмом. Этого никогда не следует забывать. А чтобы его избежать, иногда нужно пользоваться золотым правилом: "Кто везёт, на том и едут". В этом нет ничего плохого, поскольку тот, кто добровольно взял на себя "ношу", сам несёт за неё ответственность. Хуже тем, на кого "вешают ношу". Здесь лучше сразу же делить ответственность - целее будете. В этих ситуациях лучше пользоваться законом сохранения энергии.
Бывает, что нет никаких сил справиться с возникшими трудностями. Тогда можно попросить помощь у "Бога", но нельзя ничего просить для себя лично. На самом деле, помогает не Бог, а души наших умерших родных и близких, наши ангелы-хранители. В параллельном мире есть все: души шутников, вредных и зловредных людей. Кто из них первый откликнется на ваш призыв, вы знать не будете. Вот почему не следует ничего просить для себя лично - вся просьба должна быть косвенной. Заболел ваш близкий человек и умирает, не просите, помочь вам вылечить его, а просите выздоровления ему. Нет у вас денег и жить не на что: не просите себе денег, а спросите: "Где же лежит кошелёк с деньгами? Ну где же он лежит?" - И вы найдёте его. Но всегда помните: "Если где-то прибудет, то в другом месте непременно убудет". И, если вам скажут: "Это мой кошелёк!", - отдайте его без колебаний. Лучше будет, когда кто-то найдет и спросит: "Это не ваш кошелёк?" - Берите смело и уходите. Ничего не просите сверх меры - останетесь ни с чем. Просить можно только при необходимости, а лучше - только в критических случаях. И тогда вы узнаете, есть ли у вас ангелы-хранители, или их нет.
Бог или боги обитают на высших сферах и спускаются на Землю по своей воле, как правило, с целью обучения всего человечества, а не для выполнения наших прихотей. Поэтому самым большим заблуждением является думать, что нам помогает Бог. Нам достаточно того, что нас питает Атма - это и есть наш бог. Через Атму мы общаемся с параллельным миром посредством наших экстрасенсорных возможностей, заложенных в нашей монаде, - лишь бы она не была ущербной. Монада дословно означает "Один", "Един". И здесь мы опять приходим к той "палочке - выручалочке", которая ничто, т.е. Ноль, превращает во что-то - происходит процесс Творения. Во всей биосфере монады являются носителями жизни, в её отсутствие сохраняется только неживой, мёртвый, мир и параллельный нам, иной мир, в котором обитают души умерших.

Весь описанный выше символизм лежит в основе магии, которая разрабатывалась для управления энергиями живой и неживой природы, а также параллельных миров. Успехи в её освоении зависят от индивидуальных способностей каждого, от его буддхи и манаса, и от наших знаний. Магия, на самом деле, очень материалистична, если мы её понимаем. Процесс превращения нашего ничто (нуля) в 10 посредством единицы, арифметически прост: наши 7 затухающих или ослабленных в критическую ситуацию энергий усиливаются 3 энергиями бессмертной монады ангела-хранителя. В итоге получается десять.
Души низших, как и в нашем мире, большими знаниями не обладают. Но они общаются со своим окружением и имеют возможность выходить на контакт с высшими. В материальном мире информация от них легче всего приходит к нам во сне, поскольку в это время наша душа "витает в облаках". Запоминайте свои сны: среди них могут быть вещие.
Другая техника, чаще всего используемая с древнейших времён, относится к спиритизму и медитации. Опытные оккультисты советуют спиритизмом не пользоваться (можно столкнуться со зловредным/и Духом/Духами). Полезнее придерживаться медитации. Но для её освоения нужна школа - у самоучек может всё закончиться смертью. Кроме того и прежде всего, чтобы устоять в противоположном мире, надо укрепить свою душу. А для этого необходимо пройти все семь ступеней йоги, от начала и до конца - выскочки нигде не приветствуются.
Рубрики:  Философия/Основы древней духовности
Подготовка к пониманию древних знаний
Философия/Философия
Основы древней духовности

Метки:  

ТЕОРИЯ ВЗАИМОИСКЛЮЧЕНИЙ

Среда, 19 Августа 2015 г. 05:43 + в цитатник
Новиков Л.Б., Апатиты, 2015 г.

В математике и биологии взаимоисключения встречаются всюду.
В математике - это все целые числа с нулями. Например, 1000. За единицей стоит три нуля - три ничто. Сама единица мало что значит, а с тремя ничто - это уже много.
В биологии теория взаимоисключений касается весь живой мир, содержащий яды: растения, насекомые, рыбы, животные. Например, живая змея вырабатывает в своем организме яд, способный убить другое живое существо.
В оккультизме, чтобы ноль превратить во что-то, в нём проводят черту - диаметр, и тогда этот ноль сразу же в сознании оккультиста превращается в 10. То есть сам ноль ликвидируется: диаметр, проведённый через ноль, ничто превращает в что-то. В этом, для оккультиста, заключается суть творения.
В математике таких глубоких познаний символизма не существует. Раньше мне встречались числа с перечёркнутыми наискосок нулями, но сейчас я их практически нигде не вижу.
В социологии теорию взаимоисключений внедрил Ленин: он первый создал государство с богатыми ресурсами и бедным народом. Закрепил эту систему, наверное, Хрущёв (Сталин всё-таки хотел, чтобы выжившие жили хорошо). А Хрущёв доделал то, что не успел сделать Ленин: в богатейшей стране мира народ стал нищим. Дело Ленина-Хрущёва живёт до сих пор: в такой богатейшей стране мира, как Россия, народ до сих пор остаётся нищим. Причём не просто народ, а трудящиеся России. Это ещё надо умудриться сделать так, чтобы труженик оставался нищим. Создаётся впечатление, что этого труженика все обворовывают: он работает, работает, создаёт материальные блага и налаживает социальное обеспечение, на его горбу плодятся миллионеры, а он сам нищ. И прокуратура этого воровства никак не замечает. Её к этой слепоте приучил Сталин, когда "клепались" приговоры против невинных людей. То есть прокуратура в сталинские времена вместо того, чтобы следить за законностью и правопорядком, сама же нарушала эту законность и строчила обвинения против невинных людей. Теория заимоисключений в юриспруденции была внедрена Сталиным и живет до сих пор, когда никто из прокуроров не замечает, что труженик, создатель и творец материального богатства, сам же остаётся нищим.
Какую же экономическую модель надо было внедрить, чтобы трудящиеся в богатейшей стране мира оставались нищими? Наши экономисты молчат - они об этом не думают (а зарплату получают, значит, тоже обворовывают трудящихся). Да, именно такую экономическую модель и надо было создать - с очень низким КПД. Эта модель называется "Социализм": именно при социализме к одному труженику прикрепляли, как минимум, десять нахлебников, чтобы он всех их кормил досыта, а сам оставался нищим.
Эта модель по наследству досталась новой России. Раздули такой штат чиновников и всяких дармоедов, что сам труженик до сих пор остаётся нищим!
Чтобы вырваться из этой порочной системы, надо пересмотреть всё экономическое устройство нашей страны и ликвидировать все структуры, которые ничего не создают и при этом сытно живут, как клопы с запущенной квартире. Если "клоп" кому-то нужен, отдайте его ему, а страну, вообще-то, от "клопов" надо очищать.
Второе. Надо пересмотреть всю финансовую систему - она явно неправильно устроена. Американцы безостановочно печатают доллар, завалили им весь мир и сами обогатились, а в России, почему-то, дефицит рублёвой ликвидности, кредиты дорогие, народ сидит без денег. Если боитесь рубль подкрепить золотом, подкрепите его воздухом, водой, землёй - чем угодно, но рубль должен творить, создавать материальные ценности и позволять труженику жить безбедно.
Третье. Проверьте мозги всего руководящего состава России: почему никто из них не замечает, что большинство служащих в Гос системе вынуждены испытывать нужду? Что-то здесь явно не так устроено. Никакой труженик не только не должен быть нищим, он не должен быть и бедным в такой богатой стране, как Россия. Богатство и бедность в одном лице живут только у Гоголя в "Мёртвых душах" (Плюшкин) и у Ильфа и Петрова в "Золотом телёнке" (Корейко), а в богатейшей стране мира, в России, бедный труженик может быть только среди воров и жуликов, ну ещё у рабовладельцев. Так, что мы строим? - Рабовладельческую, жульническую или воровскую Россию? Пусть каждый управленец ответит на этот вопрос и в зависимости от его ответа определите его профпригодность.
Вот так мне видятся первые шаги переустройства нашей матушки, России.
Рубрики:  Философия/Философия
Основы древней духовности

Метки:  

НОВАЯ РОССИЯ СОХРАНИЛА ГЛАВНОЕ ДОСТИЖЕНИЕ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ - НИЩЕТУ РАБОТАЮЩЕГО ЧЕЛОВЕКА

Вторник, 18 Августа 2015 г. 21:17 + в цитатник
Новиков Л.Б., Апатиты, 2015 г.

Говорят, что я должен помнить свою бабушку. Но я её не помню. Она умерла через 4 года после моего рождения и жила с моей тётей. Я был в том возрасте у них в гостях, кажется, видел какую-то бабушку, но в моем сознании не сохранилось, что она была именно моей бабушкой.
Со слов тёти, моя бабушка никогда не работала - она воспитывала 4-х детей и ей этого было достаточно. Работал один дедушка и на свой доход содержал всю семью. Он был слесарем на Путиловском заводе, а бабушка вела домашнее хозяйство. Они покупали яблоки ящиками, молоко непременно у одной, выбранной бабушкой, жёлтой коровы (им оно казалось самым вкусным) и всегда питались свежими продуктами (холодильников тогда ещё не было).
Так было до революции. После революции всем снизили зарплату и тем самым заставили женщин работать. Но мой дедушка как-то умудрился оставить бабушку дома, чтобы она присматривала за детьми.
Я застал время, когда мои родители, вдвоём, получали около 200 руб/мес и имели троих детей, т.е., за вычитом квартплаты, приходилось чуть меньше 40 руб/мес. на человека. Минимальная заработная плата тогда была, как я помню, у городских жителей 60 руб/мес, а у сельских ещё меньше.
Сейчас у нас, на Севере, платят минимальную заработную плату 11 тыс. руб/мес. Если такой работник имеет хоть одного ребёнка, то на каждого человека, приходится по 5,5 тыс. руб/мес. А если у него 2-е детей, то - по 3,6 тыс. руб/мес. Троих детей иметь никак нельзя - с таким доходом надо сразу вешаться.
Я последний в своём роду, кто позволил себе иметь троих детей. Из моего окружения сейчас имеют троих и более детей только люди не от мира сего, состоящие в той или иной церковной общине (наверное, община им помогает).
Народ мудрый - он перестал рожать ещё в Советскую эпоху. Когда моя жена ходила на сносях с третьим, нас называли дураками. Но моя жена была единственным ребёнком у своих родителей, и они нам помогали материально и физически, поэтому я сильно не переживал, пока не началась перестройка - там мне всё ойкнулось! - Люди были мудрее меня.
В перестройку появились первые миллионеры, не бумажные, ельциновские, а истинные, долларовые. Кто умел хапать, тот выживал, а трудящиеся, по воле Черномырдина, по 2-3 месяца не получали зарплату. Рождаемость упала ещё ниже. Материальный раскол общества достиг небывалой глубины.
При Путине материальное положение труженика стало несколько улучшаться: сперва восстановили регулярные выплаты заработной платы, а потом стали повышать зарплату. У людей появилась надежда. Государство накопило резервный фонд. Ожили пенсионеры, перед молодёжью забрезжил "материнский капитал".
Но инфляция-то сохранилась и в новые кризисные годы она стала ощущаться сильнее. Сейчас я смотрю на наших гардеробщиц, санитарок, поваров и другой обслуживающий персонал, который получает минимальную заработную плату, и мне их просто жаль, особенно, если у них есть дети. Медсёстры получают 15-18 руб/мес, и при наличии хоть одного ребёнка доход в их семьях сразу же становится ниже прожиточного минимума - мне их тоже жаль. Я им говорю: " Не рожайте! Государство вам на детей не платит - будете всю жизнь ходить нищими!"
Самым интересным является то, что наше государство такие доходы считает нормальными и только потому, что к этой нищете нас всех приучила Советская власть. Следовательно, нищета трудящегося является самым великим достижением Советской власти, которое новой России досталось по наследству. Сознание чиновника за 20 лет перестройки нисколько не изменилось. Все, кто обладает властью, как один, единодушны в том, что трудящийся может получать минимальную заработную плату в 11 тыс. руб/мес, т.е. быть нищим. Это извращённое сознание, вместе с казнокрадством, оказалось самым стойким. То есть, если смотреть на наш правящий класс с позиции экономической политики, все они являются закоренелыми извращенцами.
Вот на каком уровне экономической политики мы сейчас находимся!
По моим понятиям, если прожиточный минимум в России до санкций США и Евросоюза составлял 13 тыс. руб/мес, то минимальный чистый доход на каждого члена семьи не должен был быть ниже 13 тыс. руб/мес + квартплата. Если семья состоит из 3-х человек, то её чистый доход должен был быть не ниже 39 тыс. руб/мес + квартплата. Если в семье один работающий человек, то его минимальная чистый доход должен был исчисляться по формуле: число людей в семье х на прожиточный минимум + квартплата. Всё, кто жил на прожиточный минимум, никакого налога платить не должны были.
Сейчас прожиточный минимум явно вырос, но его почему-то перестали определять (я по радио уже не слышу). Значит, нищета углубилась. Но закрыть глаза, не значит решить проблему - это значит, наплевать на людей.
Как сделать так, чтобы у государства были средства обеспечить всех трудящихся и членов их семей доходом выше прожиточного минимума? - Человечество давно нашло рецепт:
1. Ввести налог за бездетность и перераспределить эти деньги в пользу тех, чей чистый доход ниже прожиточного минимума.
Бездетными следует признавать молодых людей старше 25 лет, не имеющих детей. К этому возрасту все уже должны выучиться и начать зарабатывать. Кто хочет продлить своё образование, тот должен получит грант от любого спонсора (фирма, учреждение, частное лицо и т.д.) или учиться дальше за свой счёт, но не за счёт государства. Родители, как правило, опекают своих детей пожизненно, поэтому с них брать налог за бездетность нельзя ни в каком возрасте. Можно брать этот налог только с тех родителей, которые по той или иной причине потеряли своих детей или отказались от них.
2. Ввести налог на сверх доход. Сверхдоходом следует признавать такой доход, который превышает максимальную заработную плату, определённую тарифной сеткой, введенной государством.
Этот налог, на самом деле, будет иметь срытую политическую подоснову. Казнокрад, как правило, не думает о бедных и нищих, он думает только о себе. Если ввести налог на сверх доход, чиновник перестанет заниматься приписками и будет искать способ обогащения другим путём, из которых остаётся только криминальный. Следовательно, его легко будет вычислить, выявить и наказать по Закону.
3. Ввести налог на роскошь. Эта проблема давно обсуждается, но никак не может решиться положительно. По всей видимости, нашим чиновникам приятнее считаться извращенцами, чем доплатить нищему работнику, чтобы он не был нищим.
Юристы и экономисты доходную часть государственного бюджета могут продумать лучше меня. Я знаю лишь одно: РАБОТАЮЩИЙ ЧЕЛОВЕК НЕ ДОЛЖЕН БЫТЬ НИЩИМ!!!
Работающий человек может быть бедным, но не должен быть нищим (под бедностью я понимаю чистый доход на уровне прожиточного минимума, а под нищетой - чистый доход ниже прожиточного уровня).
Вот такие дела в нашем молодом государстве.
Рубрики:  Философия/Философия
Основы древней духовности

Метки:  

МОЯ ЖИЗНЬ И МОИ УВЛЕЧЕНИЯ

Понедельник, 17 Августа 2015 г. 00:55 + в цитатник
Новиков Л.Б., Апатиты, 2015 г.

Зная, что в Интернете всё сохраняется вечно, я вдруг решил пополнить рубрику "Моя жизнь, мои увлечения". Конечно, всё о себе я писать не стану. Но пока в голове сохраняются детские воспоминания, их можно попытаться изложить.
1.
Я помню себя, наверное, с пятилетнего возраста. Наша семьи состояла из 5 человек: мама, папа, два старших брата и я, самый младший. Жили мы тогда в трёх угольной комнате коммунальной квартиры на Лиговке в Ленинграде. Единственное окно этой комнаты было в самом дальнем углу, потому везде и всегда было темно.
Отец увлекался охотой и решил завести собаку. Привели меня как-то из садика, а по комнате бегает милый щенок. Он подбежал ко мне, виляя хвостом, а я испугался, попятился от него назад, а он за мной. Я сел на диван, он ко мне. От страха я пнул его ногой и попал ему в горло. Он завизжал и отпрыгнул от меня. На следующий день щенка уже не было - отец отдал его кому-то. Мне не сказали ни слова, а я и не спрашивал про него ничего.
В другой раз, зимой, мне захотелось пить, я полизал ледяную скамейку и прилип к ней. Кричать не могу: язык торчит изо рта и не даёт издать ни звуки, только мычу и виляю задом. Каким-то образом заметила воспитательница, подбежала ко мне, заохала, позвала кого-то на помощь, слышу, что побежали за кипятком. Язык похолодел, начал неметь, и от страха, что меня сейчас обольют кипятком (значит, ошпарят), я рванулся и оторвал свой язык от этой злополучной скамейки. Помню, что после этого мой язык смазали маслом, а я с тех пор картавлю (мама говорила, что до прилипания у меня была более чёткая речь).
Летом меня отправили в пригородный детский сад (кажется, в Сиверскую). Вёз нас туда паровоз с трубой, из которой валил чёрно-серый дым. Вагоны были какие-то деревянные, со скамейками. В летнем саду я много бегал, всё чего-то таскал с места на место (зачем, сейчас уже не помню), а когда вернулся, мама отвезла меня в новую, двухкомнатную квартиру, с балконом, на пятом этаже пятиэтажного дома хрущёвской постройки на Малой Охте. Квартира мне понравилась: она была светлой, просторной, с ванной и туалетом без соседей (никто не мешал). В ней был большой чулан, из которого мой отец сделал кладовку, но у некоторых моих новых друзей в таком чулане жили бабушки.
Из дошкольного периода помню, что мне нравилась какая-то девочка, но её черты уже стёрлись в моей памяти, и я не могу чётко сказать, чем она мне нравилась. Зато в школе я сразу же влюбился в учительницу: молоденькая, светлая, симпатичная, спокойная и очень терпеливая.
2.
Мои родители много работали (с утра до вечера), бабушки и дедушки у нас не было, и я мог неделями не ходить в школу. Мне это очень нравилось. Учительница пробовала жаловаться на меня родителям, отец говорил мне, чтобы я обязательно шёл в школу, я отвечал ему: "Хорошо, папа", - он уходил с мамой на работу, а я убегал гулять. Учительница приходила несколько раз к нам домой, я прятался в шкаф, братья ей говорили, что я уже ушёл, она шла в школу, а я смеялся, как удачно её провёл.
Мы были свободными, но преступниками никто из моих братьев не стал. Бывало, что во время уроков я проходил мимо школы, и, если учительница видела меня, натравливала класс, меня ловили и приводили в класс. Я садился за парту, слушал спокойно и тихо, никому не мешал, а на переменках носился как угорелый. В школе мы играли в прятки, в пятнашки, в слона.
Однажды я бежал по коридору, какая-то девочка открыла дверь, и я всей грудью ударился об её торец: зашатался, закружилась голова, но не упал, спокойно пошёл дальше. Потом неделю или больше не мог бегать, задыхался, но к врачу меня никто не водил. Много позже (после армии) у меня нашли шум в сердце, который объяснили пролапсом митрального клапана.
Было, что меня столкнули со сцены (в школьной столовой), я упал и сломал руку у левого лучезапястного сустава. Меня отвели в травмпункт, где нашли смещение костных отломков, вызвали скорую помощь и отправили в больницу. Пришёл врач, мужчина, вытянул мне руку и поставил отломки на место, я даже ойкнуть не успел, а он меня хвали: "Какой терпеливый мальчик!". Какая-то женщина, как мне казалось, тоже врач, на трамвае отвезла меня домой. Было уже поздно, родители волновались, но потом, когда я появился, все успокоились. Рука почему-то заживала долго (как я помню), а потом всё прошло.
Лучшим моим другом на Малой Охте стал цыганёнок, Валерка, на 2 года старше меня; его сестра, живенькая чернушка, была младше меня - она мне нравилась, но любви к ней я не испытывал (в ней не было нежности, как у той подружки, которую я любил в детском саду).
Все мы были бедными. Родители много работали, а получали мало. Бывало, что совсем нечего было есть, и мы варили кашу из чёрных сухарей, которые нам зачем-то присылала тётушка. Каша была невкусная, темно-коричневого цвета, горькая и очень солёная.
Игрушек у нас не было. Из папиных щёт мы делали машинки и в них играли. Где-то находили подшипники и их приспосабливали под самоката. Бегали на карьеры купаться и там мой брат меня толкнул, я упал и попал в чьё-то говно. Вместо того, чтобы тут-же вымыться, я пошёл домой, мама меня вымыла, не сказав ни одного плохого слова, и это мне запомнилось на всю жизнь - говно и великое терпение матери!
Отец нас никогда не наказывал физически, а только журил (наверное, жалел, за что я ему очень благодарен). Мама, кажется, дважды наказала меня ремнём и один раз поставила в угол. В углу, как я помню, мне не было плохо: я о чём-то думал приятном и вышел из него совершенно спокойным. Однажды отец строго на строго наказал мне идти в школа, я, как всегда, ответил ему; "Хорошо, папа", - а сам с друзьями ушёл в лес, мы заблудились, поздно вечером увидели в темноте какие-то огоньки, пошли к ним. Это оказалась деревня с единственной улицей. Мы шли по этой улице мимо домов и просились, где было возможно, пустить нас переночевать, но никто не пустил. Мы дошли до конца улицы и оказались у края поля, в котором чернели стога сена. Засыпали сухим сеном какую-то канаву и легли в неё спать. Ночью пошёл дождь, и мы проснулись в воде, промокшие насквозь. Утро было холодным, сырым. Валерка сориентировался, повёл нас в лес, там мы поели ягод и лесом вышли в наши, знакомые, края. Домой пришёл усталый, мокрый и продрогший. Скинул с себя мокрую одежду и завалился спать - проспал до утра следующего дня.
Из детских воспоминаний остались ещё два. Одно о том, что почему-то мы дрались двор на двор. Иногда получалось так, что камнем кому-нибудь прошибали голову, но особой обиды не было. Если приходилось идти одному по чужому двору, никто не трогал, а вот толпа на толпу часто заканчивалась дракой.
Другое воспоминание касается хрущёвских времён. Магазин был далеко от дома. Хлеб и муку выдавали по норме. На прилавках лежало много початков кукурузы, и почти в каждом магазине был аквариум для живой рыбы - чаще всего торговали карпами. Причём я видел, как их выгружали: приезжала машина с бочкой, через окно к аквариуму протягивали шланг, и через него спускали рыбу. Так было интересно!
Ещё дальше по улице уже была набережная Невы, и у её берегов скапливалось много плотов. Мы любили бегать по этим плотам и иногда купаться в Неве. Набережная была песчаная, тёплая и даже нежная (по моим воспоминаниям).
3.
Как я перешёл в пятый класс, ни разу не оставшись на второй год, так и не знаю. Помню, что шпоры научился делать ещё в начальных классах. Больше ничего не помню. У отца бывали запои, но мы, братья, его не осуждали - мы уже тогда понимали, что жизнь у нас всех была тяжёлой.
Через неделю, в сентябре, когда мне было 11 лет, среднему брату - 13, старшему - 15, я вернулся из школы домой, а на кровати лежал мёртвый отце, рядом с ним спала мать. Я разбудил её, сказал, что папа умер. Она вскочила, стала бить его по щекам. Я схватил её руку с криком: "Не бей папу!" Мать расплакалась. Пришёл средний брат, потом старший, а мать всё плакала и плакала.
Старший брат послал меня в поликлинику, сказать, что умер папа и мама тоже умирает, нужно вызвать Скорую помощь. Среднего брата он отослал к тёте (родной сестре отца, она была врачом на пенсии).
Я пришёл в поликлинику, а там было много народу. Какая-то тётя увидела, что я топчусь, и провела меня к регистратуре. Там я заявил, что у меня умер папа и мама тоже умирает. У меня узнали адрес и отправили домой.
Вернулся, когда уже вечерело. Мама всё ещё плакала. Скоро подъехала Скорая помощь, а за ней - милиция. Что делала Скорая, я не видел, а милиция сразу же стала рыться в помойке.
Затем появилась тётя Клава. Скорая забрала маму с собой, а тётя нас милиции не отдала - забрала себе. Жила она у Нарвских ворот, в двухкомнатной квартире, с туалетом на кухне, без ванной, со своей дочерью, Марией, и её мужем, Виктором.
Приехали мы к тёте на трамвае, поздно вечером, поели и легли спать втроём, на полу, на каких-то подстилках. Утром у меня сильно болела голова, а вечером сестра сообщила, что умерла мама. В это время оказалось, что у меня начался паротит: я не мог лежать на боку, спал только на спине или на животе, от этого сильно мучился (ведь мы продолжали спать на полу).
Через неделю сестра повела меня в школу, где меня протестировали и заявили, что я пригоден только для школы умственно отсталых, в пятый класс меня не возьмут, мой уровень знаний не выше 3-4 класса, они ещё точно не знают - нужно дать мне контрольную.
Сестра отвела меня в другую школу, которая располагалась в каком-то старом полукруглом здании, жёлтого цвета. Там меня тестировать не стали, а сразу определили в пятый класс. Но вот беда, меня вдруг обсыпало всего бледными пятнами, и я отказался ходить на физкультуру, где требовали от мальчиков быть в трусах и в майке. Тетя отвела меня к кожнику. Та заявила, что у меня чешуйчатый лишай (форма псориаза). Сестра вытребовала, чтобы мне разрешили заниматься физкультурой в спортивном костюме, и я начал ходить в школу.
Как я учился, не помню, в воспоминаниях осталась только наиболее частая оценка - 3. А сестра бегала в Гор рано оформлять опекунство. Тёте опекунство не разрешили (старая и больная, мол), а сестру обвинили в корысти - хочет присвоить себе нашу квартиру. Тяжба продолжалась долго, а мы всё спали и спали на полу. Потом нас самих вызвали в Гор рано и каждого в отдельности спрашивали, хотим ли мы, чтобы нашим опекуном стала наша двоюродная сестра. Каждый из нас ответил, "Да". На радостях сестра предложила мне съездить к старым друзьям, на Малую Охту, - я отказался, потому что понял, что у меня началась другая жизнь, не такая, какой она была раньше. Благодаря этому у меня до сих пор сохранились самые лучшие воспоминания о моих первых друзьях - таких у меня уже никогда больше не было. Да, по большому счёту, друзей у меня больше никогда и не было - все оказывались хуже тех, с кем я дружил в раннем детстве.
4.
Через год сестра разменяла две двухкомнатные квартиры на одну пятикомнатную в Дачном, на первом этаже хрущёвского дома. Была своя ванная с отдельным туалетом - мне это очень нравилось. Старший брат закончил училище и начал работать. Мы со средним братом жили в отдельной комнате, спали на одной кровати, но имели два разных письменных стола. Уроки делали независимо, хотя учились в одном классе (средний брат, Вова, дважды оставался на второй год).
Вова учиться не любил и просил меня не записывать домашнее задание, чтобы его не делать. А я начал втягиваться в учёбу, подолгу засиживался над учебниками. Сестре это нравилось, а Вовка злился. Вскоре я вытянул математику, физику, химию и начал даже участвовать в олимпиадах. Русский у меня не шёл - учился с двойки на тройку. Англичанка меня не любила: её больше всего удивляло, как получалось, что, если она меня спрашивает, я ничего ответить не могу, а контрольные пишу на четвёрки. Она стояла у моей парты, диктовала слова, я писал, умышленно делал где-нибудь ошибку и получал четвёрку. Как у меня это получалось, она так и не поняла, но моей сестре заявила, что дальше 8-го класса она меня не пустит (она была нашим классным руководителем).
Всё было очень просто: мы к тому времени перешли на шариковые ручки. Я брал пустой стержень, и на втором листе тетради выдавливал контрольные слова, а контрольную писал на первом листе. Потом учительница просила нас сдавать только один лист тетради: тот, на котором были выдавлены слова, я отрывал и забирал себе, а на проверку отдавал исписанный. Этот секрет я ей так и не раскрыл.
В конце 8-го класса, у меня выявилась ещё одна особенность. Чтобы нас подготовить к экзаменам, учителя устраивали нам тренировки - заставляли тянуть билеты и отвечать на вопросы, которые в них написаны. Оказалось, что я умею вытягивать билеты с теми вопросами, ответы на которые я знаю. Это мне здорово помогло потом, в институте, но до него было ещё целых пять лет.
После 8-го класса сестра спросила меня, что я хочу делать дальше. Я заявил, что учиться. Она ответила "Хорошо", пошла в школу и потребовала, чтобы меня взяли в 9-й класс. Вова после 8-го класса пошёл в ПТУ.
5.
9-10-й классы у меня прошли спокойно. Учился я легко, участвовал в олимпиадах по математике, физике, химии. Русский и литература по-прежнему шли плохо. Англичанка и литераторша меня не любили, но я по этому поводу сильно не переживал.
В 9-м классе у меня началась ломка: я наконец-то задумался, кем хочу стать. Мне нравилась профессия шофёра, но казалось, что могу им стать и так, без того, чтобы работать им целыми днями, из года в год, до самой пенсии. Мне нравилось путешествовать, и тогда я решил стать геологом. После 9-го класса пошёл на День открытых дверей в Горный институт и там нам всем объявили, что после окончания института мы все встанем у мартеновских печей. Эта идея мне не понравилась, и я задумался, что же мне ещё подойдёт.
Сестра завела собаку, шотландскую овчарку, девчонку, взбалмошную и страшно неуравновешенную. Первый год своей жизни она провела в тяжёлых условиях: заболела чумкой, и хозяин отправил её в сарай умирать. Там она лежала в своём дерьме, ничего не ела и тихо сдыхала. Моя сестра узнала и забрала себе.
У нас она никого не слушалась, всех кусала, а меня, как самого младшего, начала опекать, будто своё любимое дитя, подолгу сидеть со мной рядом и вылизывать везде, (я проверял) даже попу. Если же я делал что-то не по её, она меня тоже кусала, но в целом, слушалась больше, чем других.
Вот она-то меня и подтолкнула к тому, чтобы стать биологом. Но много знать и ничего не уметь, мне не нравилось Тогда я решил стать ветеринаром. Сестра, как узнала о моём решении, тут же заявила, что я буду лечит коров и баранов и больше никого. Мне эта перспектива не понравилась. Тогда я решил стать врачом.
Биологичка в школе узнала, что я хочу стать врачом и перестала меня спрашивать, ставила мне пятёрки ни за что. Мне это не понравилось. Я начал штудировать биологию сам.
6.
Школьные экзамены после 10-го класса я сдал без труда. Сочинение написал на 3, все остальные экзамены сдал на четвёрки и пятёрки.
Вступительные экзамены в 1-й Мед по профилирующим предметам я сдал на одну четвёрку и две пятёрки, а последний экзамен, сочинение, написал на дойку.
Сестра очень расстроилась, повела меня на конфликтную комиссию, где нам показали моё сочинение со всеми моими ошибками. Мне было стыдно, а сестра дотошно выясняла ошибку за ошибкой, пока не дошла до конца. Вышел я оттуда как оплёванный. Сестра пощадила меня и спокойно заявила, что теперь надо думать о том, что делать дальше.
Я пошёл в Военкомат и заявил, что хочу стать шофёром - меня тут же записали на курсы.
Во время учёбы инструктор попросил меня въехать в ворота, я задел левым бортом и вместо того, чтобы остановиться, поддал газу и сшиб пол борта. Инструктор орал, что мне не машину водить, а барана, но на моё будущее это никак не повлияло. Через 4 месяца учёбы я получил права. Это было перед Новым годом, мне как раз недавно исполнилось 18 лет.
До весеннего призыва я устроился на работу в автоколонну и получил в управление Газ-51, без тормозов. Поменял резину, прокачал тормоза и выехал в рейс. Тормоза отказывали, когда хотели. Как-то я тянулся за прицепом-роспуском, с длинной трубой сзади, и какая-то бабка начала перебегать дорогу. Я чуть было не посадил её на эту трубу и тогда понял, что некоторые люди спешат на тот свет. Если не я, то кто-нибудь непременно её задавит!
7.
В армию меня забрали в мае. Попал я в разведроту. Дали мне две машины: одну учебную, другую боевую. Гоняли в хвост и в гриву, был не хуже других. За рулём сидели по трое суток. Там я научился спать на ходу и просыпаться перед поворотом. На посту научился спать стоя.
Какую мне дали характеристику, не знаю, но когда перевели на Север, попал в рембат и там сразу же дали транспортный Урал. На нём я объездил почти весь Север: по горам, по бездорожью, по половодью, по снежной целине и т.д. Тренировка в разведроте мне сильно помогла. Как-то зимой, в рейсе, у меня разболелась рука, я не мог её согнуть (в области левого локтевого сустава возник абсцесс от фурункула на предплечье). Поднялась температура, лихорадило. Прапорщик пробовал заменить меня другим водителем, но в горах он проявил неуверенность, грозил аварией. Мне пришлось вести машину одной рукой и тянуть на прицепе фургон 53-го Газона.
Поздно ночью мы вернулись в часть. Я завалился спать, а утром мне было не встать. Фельдшер поставил градусник. Температура оказалась выше 40 (кажется 41 с лишним). Меня отвели в медсанчасть, затем в госпиталь. Там сразу же вскрыли абсцесс, вставили турунду, и я в госпитале провалялся больше недели.
Когда вернулся в часть, у моего Урала оказалось разбитым лобовое стекло. Мне рассказали, что за него посадили дембеля, он поехал в горы, тормоза замёрзли и он сшиб шлагбаум. Его от вождения отстранили, а мой Урал поставили на прикол.
Стекло я поменял, привёл машину в порядок и поехал в рейс.
Офицеры меня уважали. Помню, как однажды вернулся с рейса в то время, когда батальон собирался на обед. Я прижался к краю центральной дороги, вышел из машины, а ноги не держат - тут же плюхнулся в канаву и уснул. Проспал до ужина и никто меня не будил.
Солдатская дружба удивительная! В трудную минуту офицеры и солдаты - все равны, и это равенству устанавливается тихо, без слов.
8.
В конце армии я начал готовиться к вступительным экзаменам в институт. Демобилизовали меня по ошибке в конце июня (должны были отправить на целину), а в начале августа я уже сдавал экзамены в 1-й Мед. По профилирующим предметам сдал на четвёрки и пятёрки, хотя предметы знал хуже, чем после школы, сочинение написал на 3. В институте учился на повышенную стипендию, несмотря на то, что некоторые предметы даже не учил.
На втором курсе пошёл работать санитаром, затем медбратом. На третьем курсе ушёл от тёти Клавы и сестры, начал снимать комнату и жить отдельно. По характеру я не был подарком. Как сестра мне говорила, больше всего её раздражало, что на всё я говорил хочу и не хочу (дипломатией не владел). У тётушки был сильный характер, и это её раздражало. Меня конфликты достали, и я ушёл в "свободное плавание".
Жить одному было трудно, денег не хватало. Всю зарплату пришлось отдавать за комнату, а самому жить на 45 рублей в месяц (такая была повышенная стипендия). Но возвращаться не хотел - был упрямым.
В институте я нравился двум девчонкам, выбрал одну. Перед тем, как сделать ей предложение, заявил, что люблю свободу и путешествия. Она ответила, что мне мешать не будет. Меня это удовлетворило, и я пошёл свататься к её родителям. Они не были против.
Я переехал к ним жить до свадьбы и 1-го июля мы обручились. К пятому курсу у нас уже было двое детей - две девочки. Старшую отправляли на дачу к бабушке, а младшую, грудную, брали с собой на экзамены. Экзамены сдавали по очереди. Трудно было обоим. Жена рожала погодок, кормила детей грудью, не высыпалась, но продолжала учиться. Я работал, учился и помогал жене по ночам, когда был дома. Закончили институт вместе, и пошли работать. Тогда стало легче.

Вот такая получилась первая треть жизни. Вторую треть я помню пока хорошо и писать её не стану. Свои чувства, друзей и близких раскрывать без их согласия не могу. Безмерно благодарен сестре, её мужу, тёте Клаве, моему старшему брату и жене. Без них моя жизнь получилась бы совсем другой и даже трудно представить, какой.
По себе знаю, что первая любовь пробуждается уже в детском саду, а первые житейские эксперименты - чуть позже. Помнится многое, но первые 5 лет после рождения уже забыты.
Дети очень сильно чувствуют отношение к себе других, но не все задевают их чувства. Некоторые проходят мимо, как поезда: вроде были, но следа не оставили. Плохое в отношениях помнится долго, но о нём говорить не хочется. Смешные и весёлые моменты в моей жизни, как ни странно, больших следов в моей памяти не оставили (может, их было мало).
На этом этапе пока всё.
Рубрики:  Философия/Философия
Основы древней духовности

Метки:  

В ЧЁМ СМЫСЛ ЖИЗНИ?

Пятница, 14 Августа 2015 г. 22:00 + в цитатник
Новиков Л.Б., Апатиты, 2015 г.

Изучая практически всю свою жизнь (со школьной скамьи) историю и биологию и большую часть своей сознательной жизни (со студенческой скамьи и по сей день) медицину и генетику (в т.ч. онкогенетику), я пришёл к поразительному выводу: что бедные, питаясь кое-как, то и богатые, включая царей и придворную знать, употребляющих отборную пищу, живут примерно одинаково - столько, сколько отведено им судьбой. Следовательно, причина долголетия не в том, что мы едим и чем дышим (воздух для всех один), а в нашем предназначении и в нашей предрасположенности. Заболеть смертельной болезнью, или лишиться ума можно и в молодые годы, а вот сохранить здоровье и светлый ум до глубокой старости дано далеко не всем, а только некоторым, независимо от их материального достатка и благополучия. Главное, питаться экологически чистой пищей, чтобы не травиться умышленно или неумышленно, не переедать и не перепивать, чтобы любимый продукт не превратился в яд, а всё остальное не будет иметь никакого значения, какую бы рекламу торгаши (для быстрого сбыта своих товаров) нам не навязывали.
Вот такая штука, жизнь! И не в еде её смысл, как думают некоторые гурманы и вегетарианцы. Её смысл в нашем предназначении и в нашей судьбе, т. е. в том, что нам предуготовано в будущем «на блюдечке, с золотой каёмочкой».
В таком случае, чтобы прожить сознательно, понимая всё, для чего мы родились, надо знать свою судьбу. А это дано не каждому! Большинство блуждает по жизни подобно слепым котятам, не зная к чему примкнуть и чем заняться, и к старости приходит неудовлетворёнными, с мыслями: Эх, не тем я занимался всю свою жизнь, но времени и сил уже нет. Жаль, что так всё получилось!
Везёт тем, кто рождается со многими способностями и имеет возможность удовлетворить их все сполна. Хуже тем, кто имеет одни какие-то уникальные способности, но, если ему удаётся жить в их русле, в итоге он всё равно остаётся довольным. Хуже всего тем, кто по лени или по глупости не сумел себя реализовать сполна из-за того, что вовремя не выучился или вовремя не поменял профессию (специальность, профиль или стиль работы и т.д.), хотя и была такая возможность — ему в конце жизни уже ничто не поможет. Следовательно, чтобы хорошо жить, не надо бояться заниматься тем, к чему тянет душа, как бы ни была тяжела ваша ноша. Всё окупится со временем, всё скажется сторицей! Главное, чтобы потом не раскаиваться, следует чтить Законы: по Законам (в первую очередь, физики) существует вся Вселенная, по закону должны жить и люди, никому не дозволено нарушать Законы — в этом заложен главный принцип Бытия.
СЛЕДОВАТЕЛЬНО, СМЫСЛ ЖИЗНИ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ТОМ, ЧТОБЫ ЖИТЬ ПО СПОСОБНОСТЯМ, СОБЛЮДАЯ ЗАКОНЫ!!! А ВСЁ ОСТАЛЬНОЕ — ЕРУНДА!
Рубрики:  Философия/Философия
Основы древней духовности

Метки:  

НАУКА ГОРОСКОПИИ

Четверг, 06 Августа 2015 г. 09:32 + в цитатник
Новиков Л.Б., Апатиты, 2015 г.

В предыдущей статье обращалось внимание на то, что составление точных гороскопов рождения представляет большую сложность, вызванную, в первую очередь, недостаточностью наших знаний о времени нашего рождения, в то время как ошибка в 4 минуты влечёт за собой погрешность в составлении астрологической карты в 1 градус [245], что, в перерасчёте на время жизни [424], равняется 72 годам, т. е. практически всей жизни индивидуума, для которого составляется гороскоп. Поэтому полагаться на индивидуальный гороскоп, когда в наших Свидетельствах о рождении не указывается ни точное Московское, ни точное астрономическое время нашего рождения, нельзя советовать никому, кроме качественной оценки нашего характера, наших способностей и предпочтений, свойственных популяции людей, рождённых под определённым созвездием (каждое зодиакальное созвездие занимает в среднем 30 градусов на карте звёздного неба). К таким зодиакальным гороскопам относится гороскоп здоровья, который помимо основных составляющих нашего физического развития определяет и предпочтения человека к тем или иным нагрузкам.

Суть гороскопа здоровья заключается в том, что каждый знак Зодиака управляет определенной планетой (в соответствии с её домом), которая вследствие этого воздействует на определённую часть организма [245], согласно теории аспектов [320]. В соответствии с учением о макро- и микрокосме [1,69,245,484] была разработана система, получившая название "Мелотезия" (Melothesie, от греческого melos - "член, часть тела" и thesis - "местоположение, размещение") [245], по которой части человеческого тела (микрокосма) поставлены в соответствие элементам макрокосма (планетам и знакам Зодиака). Мелотезия [245] касается не только человека, но и животных, растений, металлов и т.д.
152_Макро- и микрокосм (647x287, 49Kb)
Первый знак (Овен) и первый небесный дом соответствуют голове человека, и так далее по порядку знаков Зодиака, сверху вниз в теле человека [245]. На основе этого был разработан рисунок "Зодиакального человека", который стал часто использоваться в астрологических трактатах.
Чтобы правильно определить черты характера, сильные и слабые стороны души, воплотившейся в человеке, рождённому под тем или ином знаком Зодиака, необходимо знать к какой природной стихии он относится [245]. Уже в Древнем Вавилоне знаки Зодиака были объединены в четыре группы по три - в тригоны. Во времена античности каждый из тригонов получил в управление один из первичных элементов (огонь, землю, воду и воздух), а сам тригон начал управляться определенной планетой. В современной астрологии, управителями тригона считаются планеты, имеющие дома в знаках этого тригона.
Стихии и Зодиак (512x499, 136Kb)
Знания и наблюдательность древних привели к тому, что созвездие Скорпиона они отнесли к стихии воды, хотя всем сегодня известно, что скорпионы водятся в жарких и засушливых местностях. Однако изучение биологической эволюции [169] позволило выяснить, что, хотя скорпионы и относятся к древнейшему отряду паукообразных, в силурийский период (около 435-400 млн лет назад) они обитали в воде, и ископаемый силурийский ракоскорпион достигал в длину 2 м, жил в воде и представлял серьёзную угрозу древним рыбам. Поэтому, какого скорпиона имели в виду древние, поместив его в стихию воду, остаётся узнать только у них.
Не останавливаясь на описании отдельных черт характера людей, рождённых под тем или иным знаком Зодиака (об этом можно прочитать в любой справочной литературе), дополнительные свойства придают им силы стихи, царящие на Земле, на которые, как ни странно, почему-то мало обращают внимания. Эти свойства следующие [497]:
1. Огонь (∆) в астрологии характеризует энергию, волю, смелость, прямоту, откровенность, предприимчивость, воинственность, энтузиазм, физическую активность, но не выносливость; импульсивность, резкость, грубость, вспыльчивость. Знаки в стихии огня умеют и любят управлять, подчинять других, командовать. Огонь очень красив, ярок, стремится быть красивым и вызывающим. Основная черта – демонстративность.
2. Воздух (◊), как астрологический символ, придаёт свойства интеллектуала. Воздух наделен повышенной восприимчивостью, что обеспечивает высокую способность к взаимодействию, основанную на наблюдательности. На внутреннем плане – беспокойство, суетность, нервозность, повышенная тревожность. Люди Воздуха не способны к очень сильным переживаниям. Волнение для них не разрушительно, и потом за ним приходит быстрое успокоение. Характеристики знаков в символе воздуха: внимание, переменчивость, искренность, открытость, умение ускользать и не задерживаться. Движение происходит вверх за счет интеллектуального превосходства. В отрицательном положении – болтливость от избыточной открытости.
3. Вода (О) наделяет свойствами повышенной эмоциональности и чувствительности. Носители этого символа могут принимать цвета и краски, умеют скрывать только мысли, но откровенны в чувствах, поэтому часто являются жертвой своего настроения, состояния воображения и своего субъективизма, чрезвычайно внимательны к мелочам, деталям, окружению. Избыток воды приводит к истеричности, мелочности, психопатии. Но вода и милосердна, умеет успокаивать, опекать, выхаживать, нянчить. Она трудолюбива и наделена исполнительностью и ответственностью. Имеет склонность к подчинению. Так как Вода текуча, то чувства ее не постоянны. На основе чувства собственности может возникнуть жадность и ревность. Воображение воды особенное. Это основа для романтизма, субъективизма и идеализма.
4. Земля (□) несёт рассудок. В ее основе трудолюбие и упорство. Есть также степень твердости и эмоциональной стабильности. Добросовестность склоняет ее к подчинению, исполнительности, рациональности. Земля может лежать пластом и никуда не стремиться. Подвержена склонности к анализу и сомнению. Это составляет основу скрытности (сухость, холодность, черствость, равнодушие, скупость, прагматизм и практичность).
Сочетание свойств характера, зависящих от знаков Зодиака, с энергией стихий не всегда оказывается удачным или желанным (может произойти усиление отрицательных качеств). Чтобы такое нивелировать, в древние времена ребёнку давали имя с противоположными качествами (например, астрологически мягкому и безвольному давали имя с твёрдыми чертами характера). Подобную коррекцию будущего разработали египетские жрецы, основываясь на своих знаниях оккультизма; их метод граничил с магией.
В наше время оккультизм не изучают и магией не владеют, потому уповают на воспитание и пристальный надзор за ребёнком. Такой подход лишает ребёнка самостоятельности и, когда он её всё-таки получает, его действия часто становятся непредсказуемыми.
В Древнем Египте к рождению ребёнка готовились заранее: предугадывали время родов и подбирали желанные имена. Для египтян владение личным именем имело жизненно важное значение [87]. Ребенок получал свое имя сразу же после рождения, чтобы в случае смерти от послеродовой травмы он не остался безымянным. Имя человека придавало ему некую тайную силу, которая обогащала его владельца. Судьба ребенка была неразрывно связана с его истинным именем, которое оказывало влияние на его характер, а через него определяло судьбу. Потому настоящее имя, чтобы его не очернили, старались держать в секрете, в быту пользовались вторым именем (кличкой или псевдонимом).

Из представлений о макро- и микрокосме развилось учение о влиянии планет на здоровье человека, течение и исход болезней, получившее новое развитие в виде медицинской астрологии [245]. Для правильного понимания этого направления исследований требовалась дополнительная информация о времени нахождения Солнца в созвездиях Зодиака и планетах, управляющих своими домами.
152_Зодиак_планеты_стихии (700x254, 173Kb)
Разница в пребывании Солнца в зодиакальных созвездиях и датами, отведёнными для знаков Зодиака, вызвана тем, что Западная астрология [497] использует тропический зодиак, который состоит из 12 равных секторов эклиптики, протяжённостью по 30 градусов каждый. За начало отсчёта этих секторов выбирается точка весеннего равноденствия, то есть точка пересечения плоскости эклиптики с плоскостью небесного экватора, лежащая на небесной сфере. Первый сектор эклиптики (от 0 градусов до 30) именуется знаком Овна, следующий (от 30 градусов до 60) — знаком Тельца, далее по порядку идут: Близнецы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей и, наконец, Рыбы.
В астрономии же [496], в отличие от знаков Зодиака, периоды прохождения Солнца по зодиакальным созвездиям очень неравномерны (Дева — 44 дня, Рак — 21 день, Скорпион — 7 дней). Чтобы завершить весь солнечный год в 365 дней, дополнительно вносится созвездие Змееносца, в котором Солнце находится 18 дней, в то время как весь зодиакальный круг включает всего лишь 360 градусов (в нём не хватает 5 солнечных дней).
В современной астрологии отмечены некоторые изменения [245]: созвездие Водолея считается домом Урана, созвездие Рыбы - Нептуна, а созвездие Скорпиона - Плутона.
Планета, расположенная в своем доме, называется находящейся в доминации [245]. Доминация - наиболее сильная из достоинств. Знак Зодиака, противоположный дому планеты, называется изгнанием планеты.
В строгом понимании [245], зодиакальный человек означает связь не только частей тела человека со знаками Зодиака, но и его органов с планетами.
Влияние медицинской астрологии на всю медицину древности было настолько велико, что вынудило Гиппократа (460 - около 370 гг. до н. э. [111]) к утверждению о том [245], что ни один врач не имеет права называть себя врачом, если он не овладел астрологией. Гиппократ излагал теорию, согласно которой существуют критические для здоровья человека дни, которые зависят от гелиакических восходов и заходов светил и фаз Луны. Например, по его мнению, Плеяды, Арктур и Сириус имеют гибельное влияние на здоровье человека. В более поздние времена Гален (около 130 - около 200 г. н. э. [178]) уже считал, что основное влияние на здоровье человека оказывают не Солнце и Звёзды, а Луна. Однако, всестороннее развитие астрологии завершилось более широким представлением о связи звезд и планет с болезнями.
152_Связь болезней с планетами (662x245, 13Kb)

152_Чижевский А_Л (112x180, 15Kb) На современном уровне достаточно подробное исследование влияния космоса, Солнца и Луны на здоровье человека провёл Александр Леонидович Чижевский (1897—1964 гг.) [190] - российский биофизик, археолог, основоположник гелиобиологии и аэроионификации. Основное внимание он, конечно, уделил Солнцу и установил зависимость между циклами солнечной активности и многими явлениями в биосфере и социальной среде, организовал и осуществил работы по действию отрицательных и положительных ионов воздуха (аэроионов) на живые организмы, открыл пространственную организацию структурных элементов движущейся крови.
Чижевскому удалось доказать [320] влияние солнечной активности на возникновение и развитие эпидемий холеры, болотной лихорадки, дизентерии, брюшного и сыпного тифа, дифтерии, скарлатины и гриппа. При этом учёный обратил внимание на одну интересную особенность, которой он так и не сумел дать достаточно полного объяснения: «.. установлено, что эпидемический поток, двигаясь широкою полосою, иногда щадит некоторые местности, обходя их. Если же в конце концов эпидемия и проникает в эти местности, то развивается в них весьма замедленным темпом. Спрашивается, чем обуславливается это странное явление, имеющее иногда место, несмотря на общение жителей с соседними районами, охваченными сильной формой эпидемии?», - и сам же дал на него ответ: «Возникающие, таким образом, вопросы следует считать вполне открытыми, во всяком случае по отношению к большинству эпидемических заболеваний. Решение их, по-видимому, выходит далеко за пределы той области, в которой компетентна современная медицина».
На этом Чижевскому стоило бы остановиться, и он всё равно вошёл бы в историю, но пытливый ум повёл его дальше, и он начал изучать влияние космоса, Солнца и Луны на физическое и психическое здоровье человека [320]. В результате этих исследований Александр Леонидович пришёл к выводу о том, что все «живые организмы могут быть рассматриваемы как трансформаторы, переводящие солнечные излучения в тот или иной вид земной энергии: механическую, тепловую, химическую, электрическую и т.д.», способны аккумулировать в себе космическую энергию, которая отражается не только на их физиологическом статусе и психической активности, но воздействует на их социальное поведение. Эти исследования привели Чижевского к созданию «Энергетической гипотезы», согласно которой «Усиленный приток лучистой энергии Солнца превращается, пройдя ряд промежуточных стадий, в переизбыток нервно-психической, эмоциональной энергии", которая требует своего разрешения в виде протестов, бунтов, восстаний и революций. Такие выводы учёному не простило тоталитарное коммунистическое правительство, и Чижевский подвергся репрессиям, заключительным аккордом которых стал арест, произведённый в 1942 г. по ложному обвинению, затем лагеря, ссылка и реабилитация в 1958 г. [227]. Вернувшись в Москву, Чижевский работал научным консультантом при Госплане, не создав больше ничего интересного, и умер 20.12.1964 г.
Главная космическая составляющая медицинской астрологии, которую всё-таки не учёл А.Л. Чижевский, заключалась в следующих словах Е.П. Блаватской [1]: "Экзотерически Солнце являлось главою двенадцати великих Богов или же созвездий Зодиака; но эзотерически оно означало Мессию... - существо, "помазанное" Великим Дыханием Единого [Духа] - окружённое подвластными ему двенадцатью силами, в свою очередь подчинёнными каждому из семи "Сокровенных Богов" планет" (здесь имеется в виду семеричный принцип построения макро- и микрокосма, описанный в предыдущей статье).
Древние знали [484], что душа существует до воплощения в человеческие формы и будет функционировать после разложения физического тела. Поэтому для них духовный курс, связанный с каждой астрологической позицией в Зодиаке, был гораздо важнее, чем просто влияние звёзд на мирскую фортуну. На этой основе была разработана натальная астрология, в задачу которой входило не только определение судьбы воплощённой души на Земле, но и стремление понять, как сделать её мирскую жизнь более успешной и благополучной.

Поскольку зодиакальный круг включает 360 градусов, а на каждый градус приходится 72 года [424], то весь период равняется приблизительно 25'920 годам, что соответствует прецессионному циклу в 25'868 лет [484]. Эта закономерность была открыта ещё Гиппархом (около 180 или 190—125 гг. до н. э.) [245].
С другой стороны, древние обладали удивительной способностью [1] фиксировать всё происходящее с ними в соответствии с положением звёзд, подобно стрелкам часов.
Потому, исходя из своих многочисленных наблюдений, ими была разработана Мировая астрология (Astrologia mundana) или мундальная астрология [лат. astrologia mundi "астрология мира (Вселенной)"], государственная астрология, политическая астрология и т.д. [245], т.е. такие разделы астрологии, которые, в противоположность индивидуальной астрологии, исследуют судьбы стран, народов, городов и правителей, занимаются предсказаниями войн, эпидемий, природных катастроф и стихийных бедствий. В состав мировой астрологии вошла метеорологическая астрология, занимающаяся погодными предсказаниями. В практике мировой астрологии большую роль играли затмения Солнца и Луны, кометы и другие космические явления. В эпоху античности к факторам, существенным для мировой астрологии, относили и атмосферные явления. Это направление исследований привело к тому, что в поздневавилонский период и в позднеегипетское время [245] начали активно разрабатывать Мировой гороскоп, или гороскоп мира. Проблема заключалась в выборе нулевой точки: считать ли началом отсчёта момент возникновения мира (как думали в Вавилоне), или же отдать предпочтение началу нового творения (как предлагали египетские жрецы). Поскольку эту задачу так решить и не удалось, Мировой гороскоп не вызвал должного доверия, а вот Мировая астрология послужила И. Ньютону [424] основой для исторических вычислений.
Опорными пунктами своих вычислений И. Ньютон (1643—1727 гг.) взял [424] атлас звездного неба, составленный Иоганном Байером (1572-1625 гг.), опубликованный 1603 г. [498], и свидетельства Евдокса (IV в. до н.э. [27]) о расположении звёзд и созвездий на его время. Теоретической основой всех вычислений Ньютона служил зодиакальный круг [497], в центре которого находилась Земля.
Круг созвездий Зодиака (387x390, 83Kb)
Круг знаков Зодиака располагается в пределах Солнечной системы [497]. Знаки отсчитывают всегда от точки весеннего равноденствия, от точки пересечения двух окружностей - эклиптики и экватора. Знаки порождены взаимодействием двух движений - вращения Земли вокруг своей оси и вращением вокруг Солнца.
Первая точная локализация звёзд и созвездий на планисфере принадлежит, несомненно, И. Байеру, который для составления карт звёздного неба [499] использовал наблюдения датского астронома Тихо Браге. Несмотря на то, что все астрономические данные были получены в дотелескопическую эру, положения многих звёзд Тихо определил с точностью до одной угловой минуты. Однако атлас Байера предложил новый стандарт точности небесного картографирования для своей эпохи, и, опираясь на его данные, И. Ньютон уже оперировал астрономическими данными с точностью до секунд [424].
По традиции, принятой в астрономической практике, атлас Байера содержал изображения мифологических персонажей созвездий [499]. Подобно другим звёздным атласам того периода и более ранних времён атлас Байера строился на эклиптической системе небесных координат. Однако использовалась не сквозная современная 360-ти градусная градуировка эклиптики, а принятая в то время астрологическая, основанная на 30-ти градусных знаках Зодиака. Через каждые 30 градусов проводились вертикальные линии, ограничивающие знаки и сходящиеся у полюсов эклиптики, а поля карт были прокалиброваны через каждый градус. В атласе была впервые применена буквенная нотация звёзд, которой успешно воспользовался И. Ньютон [424].
Наблюдения Евдокса не имели достаточной точности, но, за неимением лучшего, Ньютон воспользовался ими, что дало ему оттяжку во времени почти в 2000 лет, т.е. около 1/13 от зодиакального круга. По свидетельствам И. Ньютона [424], "Евдокс... при описании сферы древних поместил точки равноденствий и солнцестояний в середины созвездий ОВНА, РАКА, Клешней [т.е. ВЕСОВ] и КОЗЕРОГА", как утверждал Гиппарх Вифинский и как следовало из описаний равноденственного и тропического кругов у Арата, заимствовавшего его у Евдокса, и из положения осей равноденствий и солнцестояний, "которые в сфере Евдокса, описанной Гиппархом, проходили через середины этих созвездий". Гиппарх сообщал [424], "что Евдокс прочертил оси солнцестояний через середину БОЛЬШОЙ МЕДВЕДИЦЫ, и середину РАКА, шею ГИДРЫ, и звезду между Кормой и Мачтой КОРАБЛЯ АРГО, и хвост ЮЖНОЙ РЫБЫ, и середину КОЗЕРОГА и СТРЕЛЫ, и через шею и правое крыло ЛЕБЕДЯ и левую руку ЦЕФЕЯ; и что он прочертил ось равноденствий через левую руку ВОЛОПАСА и через середину его тела, и через середину Клешней, и через правую руку и переднее колено КЕНТАВРА, и через изгиб ЭРИДАНА и голову КИТА, поперёк спины ОВНА и через голову и правую руку ПЕРСЕЯ". Таким образом, Евдоск зафиксировал 16 созвездий, находящихся как в Северном, так и в Южном полушарии на момент его жизни.
Методика анализа и расчёта И. Ньютона заслуживают особого внимания и уважения, потому я приведу эту часть его исследований дословно [424]: "В конце лета 1689 г. звезда Prima Arietis из созвездия Овна занимала положение в созвездии Овна 28 градусов 51' 00'', имея 7 градусов 8' 58'' северной широты. А звезда под названием ultima cauddae Arietis (последняя звезда хвоста Овна) находилась в знаке Тельца 19 градусов 3' 42'', имея 2 градуса 34' 5'' северной широты. А ось равноденствий, проходящая через точку посередине между этими двумя звёздами, тогда пересекала эклиптику в Тельце 6 градусов 44'; при таком расчёте окажется, что Равноденствие в конце 1689 г. отступило на 36 градусов 44' со времени похода аргонавтов...
Равноденствие отступает назад на пятьдесят секунд за один год, или на один градус за семьдесят два года и, следовательно, на 36 градусов 44' за 2645 лет, отсчитав которые назад от конца лета Господня 1689 или же от начала 1690, получим, что поход аргонавтов произошёл через 25 лет после смерти Соломона. Однако середина созвездия Овна не обязательно должна была находиться точно посередине расстояния между двумя звёздами, называемыми prima Arietis и ultima Caudae [звёзды созвездия Водолея]; вероятно, лучше будет определить кардинальные точки по звёздам, через которые проходили оси на древней сфере, в соответствии с описанием Евдокса... Под осью равноденствий я разумею большой круг, проходящий через полюса экватора и пересекающий эклиптику в точках равноденствия под углом 66,5 градусов, дополнительным к максимальному склонению Солнца; а под осью солнцестояний я разумею большой круг, проходящий через те же полюса и пересекающий эклиптику под прямым углом в точках солнцестояния; а под древней сферой - ту, что использовали прежде, чем стало известно предварение равноденствий и солнцестояний. Далее, оси проходили через следующие звёзды, согласно Евдоксу:
В спине Овна имеется звезда шестой величины, обозначенная Байером как v; в конце 1689 года и в начале 1690 года её долгота была ♉ 9 градусов 38' 45", а северная широта 6 градусов 7' 56"; а проведённая через неё в соответствии с указаниями Евдокса ось равноденствий пересекает эклиптика в ♉ 6 градусов 58' 57". В голове Кита находятся две звезды четвёртой величины, названные Байером v и ξ; в конце 1689 года их долгота составляла ♉ 4 градуса 3' 9" и ♉ 3 градуса 7' 37" , а их южная широта 9 градусов 12' 26" и 5 градусов 53' 7"; а ось равноденствий, проходящая посередине между ними, пересекает эклиптику в ♉ 6 градусов 58' 51". В последнем изгибе Эридана, правильно очерченного, находится звезда четвёртой величины, с недавних пор называемая грудью Кита и обозначенная Байером как ρ; это единственная звезда в созвездии Эридана, через которую может проходить ось; её долгота в конце 1689 года была ♈ 25 градусов 22' 10", а южная широта 25 градусов 15' 50". Ось равноденствий, проходящая через неё пересекает эклиптику в ♉ 7 градусов 12' 40". В голове созвездия Персея, правильно очерченного, есть звезда четвёртой величины, обозначенной Байром как τ; долгота этой звезды в конце 1689 года была в ♉ 23 градуса 25' 30", а северная широта 34 градуса 20' 12"; а ось равноденствий, проходящая через неё, пересекает эклиптику в ♉ 6 градусов 18' 57". В правой руке созвездия Персея, правильно очерченного, имеется звезда четвёртой величины, обозначенная Байером как η; её долгота в конце 1689 года была ♉ 24 градуса 25' 27", а северная широта 37 градусов 26' 50"; а ось равноденствий, проходящая через неё, пересекает эклиптику в ♉ 4 градуса 56' 40". Пятая часть суммы долгот, в которых эти пять осей пересекают эклиптику, составляет ♉ 6 градусов 29' 15" [здесь Ньютон вычислял среднее значение, чтобы уменьшить разброс ошибки]; и потому большой круг, который на сфере древних согласно Евдоксу и, следовательно, во время похода аргонавтов был осью равноденствий, проходящей через звёзды, описанные выше, в конце 1689 года пересекал эклиптику в ♉ 6 градусов 29' 15", насколько возможно установить из наблюдений древних, которые были лишь приблизительными.
В середине Рака находится Южный Ослик, звезда четвёртой величины, обозначенная Байером как δ; её долгота в конце 1689 была ♌ 4 градуса 23' 40". В шее Гидры, правильно очерченной, имеется звезда четвёртой величины, обозначенная Байером как δ; её долгота в конце 1689 была ♌ 5 градусов 59' 3". Между кормой и мачтой Корабля Арго есть звезда третьей величины, обозначенная Байером как ι; её долгота в конце указанного года была ♌ 7 градусов 5' 31". В Стрельце находится звезда шестой величины, обозначенная Байером как θ; её долгота в конце того же 1689 года была ♒ 6 градусов 29' 53". В середине Козерога имеется звезда пятой величины, обозначенная Байером как η; её долгота в конце того же года была ♒ 8 градусов 25' 55"; а пятая часть суммы трёх первых долгот и дополнений последних двух до 180 градусов даёт ♌ 6 градусов 28' 46". Это - ещё одно вычисление долготы старой оси солнцестояний, проходящей через эти звёзды. Та же ось проходит также посередине между звёздами η и κ, четвёртой и пятой величины, в шее Лебедя и отстоит от каждой из них примерно на один градус; он также проходит через звезду κ, четвёртой величины, в правом крыле Лебедя; и через звезду ο, пятой величины, в левой руке Цефея, правильно очерченного; и через звёзды в хвосте Южной Рыбы; и пересекает под прямым углом ось равноденствий, найденную выше; таким образом, он имеет все признаки правильно вычерченной оси солнцестояний.
Таким образом, эти две оси, которые во время похода аргонавтов пересекали эклиптику в кардинальных точках, в конце 1689 года пересекли её в ♉ 6 градусов 29', ♌ 6 градусов 29', ♏ 6 градусов 29' и ♒ 6 градусов 29'; то есть на расстоянии одного знака, 6 градусов и 29 минут от кардинальных точек Хирона, насколько мы смогли установить из неточных наблюдений древних; и, следовательно, кардинальные точки за время, прошедшие между походом аргонавтов и концом 1689 года, сместились назад от этих осей на один знак, 6 градусов и 29 минут, что, при скорости один градус за 72 года, даёт 2627 лет. Отсчитаем эти годы назад от конца 1689 года или от начала 1690 года, и при таком расчёте окажется, что поход аргонавтов произошёл примерно через 43 года после смерти Соломона.
Пользуясь тем же методом, можно найти место любой звезды на древней сфере, отсчитывая назад один знак, 6 градусов 29' от долготы, на которой она находилась в конце лета Господня 1689. Так, долгота первой звезды Овна в конце 1689 была ♈ 28 градусов 51', как указано выше; отсчитав назад 1 знак, 6 градусов 29', получим, что её долгота, считая от точки равноденствия в середине созвездия Овна, во времена похода аргонавтов была ♓ 22 градуса 22'; и, рассуждая подобным образом, получим, что долгота Lucida Pleiadum (ярчайшей звезды Плеяд) во время похода аргонавтов была ♈ 19 градусов 26' 8", а долгота Арктура ♍ 13 градусов 24' 52"; и так для любой другой звезды".
Такая подробная документация проделанной работы (несмотря на исправление 25 на "43 года после смерти Соломона"), несомненно, заслуживает всяческих похвал: проверить вычисления можно и через 400 лет, после того как они были произведены, но, судя по подходу, этого делать совсем не следует, а надо быстро произвести экспертизу на предмет достоверности полученных результатов, чтобы можно было оценить их значимость. И здесь сразу же бросается в глаза явное несоответствие эпох: аргонавты относились к титанам-ахейцам (конец существования 4-й коренной расы), а Соломон являлся царём Иудеи (5-я коренная раса), зашедшим на царский престол, по мнению самого же Ньютона [424], в 1019 г. до Р.Х.; его купцы поставляли ливийских коней из Египта для царей хеттов и сирийцев, которых во времена аргонавтов ещё не существовало, потому что они тоже относились к 5-й коренной расе. По историческим данным [27], время правления Соломона, сына Давида, приходилось примерно на 971-932 гг. до н.э. (расхождение с данными Ньютона составляет 48 лет, что по историческим меркам можно считать несущественным). Приемником Соломона на царский престол стал его сын Ровоан, как считал И. Ньютон [424], в 979 г. до Р.Х. (расхождение с историческими данными составляет 47 лет). Версия Ж. Блера [436] относительно сроков правления Соломона ближе к ньютоновской; правил Соломон 40 лет. Если верить Ньютону, что "поход аргонавтов произошёл примерно через 43 года после смерти Соломона", тогда его следует датировать (979 - 43) примерно 936 г. до н.э., что не отмечено ни одним народом Малой Азии и Ближнего Востока того времени. Малой Азией тогда управляли хетты [27], которые (5-я коренная раса) наводили страх своей воинственностью на весь Ближний Восток, включая Египет.
Официальную историю колхов, куда отправились легендарные аргонавты, современная историческая наука [27] ведет с середины VIII в. до н.э., и уже во второй половине VIII в. до н.э. они были завоёваны урартами и киммерийцами (5-я коренная раса); в VI в. до н.э. сложилось Колхидское царство, которое просуществовало до II в. до н.э. Но Геродот [204] относил колхов к египтянам, оставшимся у реки Фасису во время военного похода фараона Сесостриса в Малую Азию. Следовательно, Геродот, как и греки, исчисляли историю колхов с эпохи богов (4-я коренная раса), к которым Соломон не имел никакого отношения.
Из этого краткого экскурса в историю можно сделать вывод, что Ньютон пошёл по пути Нострадамуса (1503-1566 гг.) и зашифровал свои расчёты так, что они стали выглядеть абсурдными, и, чтобы не казаться глупым в глазах общественности, никак не хотел публиковать написанную им "Хронологию древних царств". Главный секрет его вычислений лежал в отсутствии указаний на то, к какому прецессионному циклу относился конечный результат его исследований, к 1, или ко 2, а может быть к 10, или ещё больше. Чтобы в этом разобраться надо применить альтернативный подход с учётом данных исторической климатологии, которой мало кто сегодня занимается. А сам метод датирования исторических событий с использованием астрологических вычислений, уходящих в глубокую древность, может привести к грубым ошибкам, если не учитывать кембрийский взрыв (около 530 млн. лет назад) [158], вызвавший смещение земной оси и похолодание климата, и данные египетских астрономов, указавших на то [1], что за время их наблюдений Земля по отношению к Солнцу несколько раз меняла свою орбиту, в результате этого перемещались и направления частей света: там, где раньше вставало Солнце, там оно начинало садиться. Эти же высказывания подтверждал, со слов В.Н. Дёмина [5], и любознательный Геродот, который говорил о том, что за 11 тысяч 340 лет "Солнце четыре раза восходило не на своем обычном месте: именно дважды восходило там, где теперь заходит, и дважды заходило там, где ныне восходит". Подобные свидетельства можно найти и в греческой мифах о боге Солнца Гелиосе [152], в которых говорится, что смена династий в Микенах ознаменовалась необычным природным явлением: Солнце, уже проделавшее полпути по небу, вдруг повернуло вспять и направилось в сторону утренней зари; Плеяды и другие звезды изменили путь своего движения, и в тот вечер Солнце в первый и в последний раз село на востоке; жизнь в Микенах от этого никак не изменилась и пошла своим чередом дальше... Из этого следует, что для Земли способность переворачиваться не является экстраординарным событием, и в исследованиях И. Ньютона не прозвучало, когда последний раз Земля перевернулась так, что Солнце стало всходить на востоке, а заходить на западе (описанная Ньютоном планисфера Хирона не была ориентирована в направлении север-юг); значит, он этого не учёл. А сами причины перевёртыша Земли лежат в её неправильной форме, при которой смещение центра тяжести, вызванное перемещением твёрдого ядра в расплавленной массе центрального содержимого, делают её ось, под воздействием прецессионных и нутационных сил, крайне неустойчивой.
Необычные астрономические явления могут только возбуждать интерес пытливых исследователей к их изучению. А вот подделка и переделка древних исторических документов вызывает истинную апатию и нежелание работать с ними. Ещё А.Т. Фоменко [426] предупреждал о том, что при оценке древних гороскопов оказалось, что в средние века в них были внесены данные, характерные для того времени значений в положении звёзд, потому современные учёные были вынуждены, не находя "в нужную эпоху" подходящего гороскопа, прибегать к натяжкам и отклонениям от текста (!!!). Что самое удивительное, оказались исправленными даже тексты некоторых пирамид (!) Работать с такими "историческими документами" - значит, убить своё время и получит нулевой результат!

Астрологию можно не любить и ею не заниматься - от этого ничего не изменится: она как существовала несколько тысяч лет, так и будет существовать ещё, независимо от нашего сознания. Древние рассматривали Вселенную в единстве всех её компонентов, в которой каждая её составляющая находилась в зависимости друг от друга. Обладая ограниченными возможностями, без использования современных технических средств, астрологи изучали положение Земли относительно звёзд и перешли к анализу влияния космических объектов на человека, чувствуя, что выбранный ими путь правильный. В результате, влияние макрокосма на микрокосм (макромира на микромир) стало признано всеми.
Обратное направление исследований (воздействие микрокосма на макрокосм) древним было недоступно, хотя они хорошо понимали, например, что боль в мизинце стопы способна причинить те же страдания, что боль в сердце или в лёгких, а одна раковая клетка способна погубить весь организм. Вероятно, такой путь научного поиска станет уделом будущих поколений людей.
Оценивая достижения древних в целом, следует признать, что не все их взгляды и теории можно признать и принять за неоспоримую истину. Но от лишних проб и ошибок никто не застрахован - знания не достаются без кропотливого труда. Ох, и тернист же этот путь познания! Нам бы теперь освоить последствия воздействий землян на космос и не ошибиться в своих умозаключениях!

Литература:
1. Блаватская Е.П. Тайная доктрина. В 5-ти кн. М., КМП "Сирень",-1993.
5. Демин В.Н. Тайны русского народа. В поисках истоков Руси.-М.: Вече, 1997.-560 с.
27. Гладкий В.Д. Древний мир. Энциклопедический словарь. М.: ЗАО Изд-во Центрполиграф, 2001.-975 с.
69. Рерих Е.И. Три ключа. М.: Эксмо, 2009.- 496 с.
87. Египетская мифология: Энциклопедия. Москва.: ЭКСМО, 2002,-592 с.
111. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т.5. ГИБ-ДЕН. М.: АСТ; Астрель; 2010.-797 с.
152. Кондрашов А.П. Кто есть кто в классической мифологии. Энциклопедический словарь. М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002. - 768 с.
158. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т. 8. КАМ-КОЛ. М.: АСТ: Астрель, 2010. - 797 с.
169. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т. 16. САФ-СРЕ. М.: АСТ: Астрель, 2010.-797 [3] с.
178. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т. 11. МАН-МОС. М.: АСТ: Астрель, 2010.-797 [3] с.
190. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т.19. ХАЛ-ЭДУ. М.: АСТ; Астрель; 2011.-797, [3] с.
204. Геродот. История. Пер. с греч. и комм. Г.А. Стратановского. Вступ. статья И.Е. Сурикова. - М.: ОЛМА-ПРЕСС Инвест, 2004.-640 с.
227. Всемирная история. Энциклопедия. В 14 т. Т. 14. Че-Я. - М.: ОЛМА Медиа Групп; ОЛМА-ПРЕСС Образование, 2007.-240 с.
245. Саплин А.Ю. Астрологический энциклопедический словарь. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. - 478 с.
320. Чижевский А.Л. Космический пульс жизни: Земля в объятиях Солнца. Гелиотараксия. М.: Мысль, 1995.-768 с.
424. Исаак Ньютон. Исправленная хронология древних царств. М.: "РИМИС", 2007.-656 с.
426. Фоменко А.Т. Новые эмпирико-статистические методики датирования древних событий и приложения к глобальной хронологии древнего и средневекового мира. http://lib.ru/ FOMENKOAT/fomenko1.txt
436. Блер Ж. Таблицы хронологические, объемлющие все части всемирной истории из года в год от сотворения мира до XIX столетия, на английском языке изданные Членом Королевского Лондонского Общества Жоном Блером. Тома I,II. - Москва, Изд-во Моск. ун-та, 1808-1809: http://www.chronologia.org/rare/bler/index.html
496. Знаки Зодиака. Википедия, 2015: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%BD%D0% B0%D0%BA%D0%B8_%D0%B7%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%B0%D0%BA%D0% B0
497. Знаки Зодиака. GOROSKOPE, 2015: https://vgoroskope.ru/astrology/znaki-zodiaka
498. Байер, Иоганн. Википедия на Академик. ru, 2015: http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/ 28528
499. Иоганн Байер. Астрономия и телескопы, 2015: http://telescop.ucoz.ru/index/0-129
Рубрики:  Философия/Основы древней духовности
Подготовка к пониманию древних знаний
Философия/Философия
Основы древней духовности

Метки:  

АСТРАЛЬНЫЕ СТРЕЛЬЦЫ

Четверг, 30 Июля 2015 г. 16:05 + в цитатник
Новиков Л.Б., Апатиты, 2015 г.

Умение удивляться является проявлением способности видеть или, хотя бы, чувствовать нечто необычное в этом мире. Меня беспрестанно удивляет образный язык древних, оставивших после себя знания в такой необычной форме, которую мы сегодня называем «Мифами» или «Сказками». А на самом деле, мы просто разучились понимать наших далёких предков и потому всё сказанное ими для нас сегодня важное мы воспринимаем как шифр. Давно известно, что речь и её обороты являются отражением нашего мышления. Следовательно, образное мышление вызывало и образную речь, которая, изложенная в виде письменного источника, представляется нам сегодня как какая-то непонятная загадка.

Уже во времена титанов южная половина звёздного неба была разделена на две части, каждую из которых возглавлял свой «Стрелец»: в одной её части находилось созвездие СТРЕЛЬЦА, а в другой — созвездие ЦЕНТАВРА (Кентавра) [245].
Истинному СТРЕЛЬЦУ, как наиболее важному для древних, астрологи отвели отдельный сектор — IX знак Зодиака, в который Солнце заходит приблизительно с 22 ноября по 22 декабря, включая зимнее солнцестояние [187]; здесь оно находится в наиболее удаленной к югу от экватора точке своей траектории. Юпитер имеет в этом знаке свой дневной дом [245]. В эзотерической и индийской астрологии [245], Юпитер, Марс и Солнце управляли деканами этого созвездия, а в классической астрологии их заменили на Меркурий, Луну и Сатурн.
151_Стрельцы (516x549, 548Kb)
На карте Звёздного неба [484] созвездия ЦЕНТАВРА и СТРЕЛЬЦА расположены далеко друг от друга и представляют одних и тех же мифологических существ - полулюдей-полуконей. Единственное различие между ЦЕНТАВРОМ, обозначающим декан Стрельца в знаке ЛЬВА (V дом), где Солнце находится с 3 по 13 августа, и СТРЕЛЬЦОМ, обозначающим знак, где Солнце находится с 22 ноября по 22 декабря, заключается в том, что первый вооружён щитом и копьём, а второй держит в руках лук со стрелой и за спиной у него развивается плащ. Поскольку копьеносец и лучник расположены так, будто каждый из них движется навстречу друг другу, можно предположить, что древние видели в этом перемещение определённого типа энергии, влияние которой от одного местоположения в Зодиаке к другому имело определённое значение. В этой противоборствующей паре более важной фигурой является СТРЕЛЕЦ, который занимает 30 градусов Зодиака, в то время как ЦЕНТАВР обозначает сектор всего лишь в 10 градусов в знаке ЛЬВА, и это меньшее из влияний относится к среднему декану ЛЬВА - естественному управителю детей.
Как СТРЕЛЕЦ, управляемый Юпитером, так и стрельцовский декан знака ЛЬВА, тоже находится под управлением Юпитера, связанного с дарами [484]. Астрологи говорят, что приходящее от Юпитера достаётся свободно, без затраченного труда, как в случае с Сатурном. Потому зимой, сразу же после того, как Солнце выходит из СТРЕЛЬЦА, наступает время дарить подарки, а в августе свои бесплатные дары преподносит дикая Природа. Оба знака являются знаками религии, т.е. веры, только в августе верят в полные закрома, а в декабре - в неизбежное приближение увеличивающегося светлого дня и в конец холодной и тёмной зимы. Кентавр в знаке ЛЬВА - это не сам дар, а то, что приносит дары, т.е. символ дарящей Природы.
В астрономии Древнего Вавилона [245], на месте ЦЕНТАВРА располагалось "Созвездие ХОЛОДОВ", имеющее форму свиньи (шумерское EN.TE.NA.MAS.LUM), гелиакический восход которого совпадал с началом холодного времени года.
В греческой мифологии [245] созвездие ЦЕНТАВРА ассоциировалось с кентавром Хироном, сыном Крона, мудрым воспитателем Ахилла (героем Троянской войны), Асклепия (созвездие Змееносец), братьев Диоскуров (созвездие Близнецы) и Ясона (предводителя аргонавтов, созвездие Корабль Арго). Именно Хирону греки приписывали создание первой планисферы. Он был другом Геракла, который нечаянно поранил Хирону колено своей стрелой, напитанной смертельным ядом лернейской гидры (созвездие Гидра). Хотя Хирон был бессмертен, рана доставляла ему ужасные мучения. Согласно некоторым легендам, Зевс, сжалившись над ним, поместил его на небо в виде созвездия Стрельца. На средневековых картах звёздного неба, Хирон изображался пронзающим копьём волка (созвездие Волка).
Таким образом, несмотря на то, что оба созвездия находятся в Южном полушарии, ЦЕНТАВР предвещает наступление холодов, а собственно СТРЕЛЕЦ знаменует собой приближение к апогее зимы — ко времени зимнего солнцестояния. При этом оба знака характеризуют щедрость, не явную, а скрытую, т. е. щедрость души.

Созвездие Стрельца (277x304, 104Kb)Созвездие СТРЕЛЬЦА относят [245] к тригону огня, подвижному кресту - это мужской (активный) знак. Согласно Алану Лео, этот знак даёт активность в деятельности ума и тела, а также странную пророческую природу. К.К. Заин [484] считал, что Стрелец - это знак религии, ясного видения и благожелательного выражения.
Рождённые под знаком СТРЕЛЬЦА [245] часто делают верные предположения и предсказания совершенно неожиданно. Они любят всё, что открыто и свободно. Они добросердечны и симпатичны, но часто бывают импульсивны и впадают в крайность. Они прозорливы, щедры, искренне, но слишком остры для большинства своих друзей.
Созвездия Стрельца довольно большое, с хорошо выраженным Млечным путём на его территории [245]. Это созвездие было известно астрологам Древнего Вавилона (шумерское PA.BIL.SAG, аккадское mahis ussi - "стрелец"). Изображение "стрельца" - крылатого кентавра с луком в руках встречаются на вавилонских межевых камнях (кудурру). В Греции в Стрельце видели вторую ипостась кентавра Хирона - изобретателя небесной сферы.

Стрелец соседствует с созвездием СКОРПИОНА [187], которое Солнце проходит в последней неделе ноября [169]. Сердце Скорпиона отмечено яркой красной звездой-супергигантом Антаресом (альфа-Скорпиона), а в самом созвездии находится много звездных полей Млечного пути и самый мощный космический источник рентгеновского излучения Скорпион Х-1.
Созвездие Скорпиона (279x322, 101Kb)Созвездие СКОРПИОНА также было известно астрономам Древнего Вавилона и носило то же название (шумерское GIR2.TAB "Скорпион") [245]. У греков оно ассоциировалось с гигантским скорпионом, которого Артемида в гневе послала убить охотника Ориона.
Изображение созвездия СКОРПИОНА встречалось на древнейших печатях и пограничных камнях Месопотамии [484] и являлось одним из символов, выгравированных на Арканзасском астрологическом камне, от которого шла в виде зигзага молния вниз. Во всех странах СКОРПИОН считался не только знаком секса, но и обителью Смерти. В Центральной Азии данное созвездие известно как Могильник караванов. И, каким бы неуязвимым ни казался античный герой Орион, его в конце концов погубил скорпион. Потому в звёздном небе поверженный ОРИОН заходит на западе тогда, когда на востоке восходит торжествующий СКОРПИОН. И Фаэтона постигло несчастье после того, как в бок одного из его коней вонзил своё жало Скорпион.

Сейчас самыми большими загадками древних астрологов для нас являются стрелы «Стрельцов»: что они означают и какие знания символизируют? Спросить их об этом мы уже не можем, потому должны обратиться к достижениям современной астрономии.
Тогда окажется, что в созвездии СТРЕЛЬЦА [187] находится много туманностей, шаровых образований и открытых звездных скоплений. Самыми яркими звездами созвездия являются эпсилон и сигма. Здесь находится также источник мощного радиоизлучения, совпадающий с центром нашей Галактики.
Стрелец А [187] - сильный источник космического радиоизлучения, расположенный в направлении созвездия СТРЕЛЬЦА. Открыт он был К. Янским в 1932 г. и отождествлён с ядром нашей Галактики (Млечный Путь). Область относительно мала и является источником инфракрасного излучения, испускаемого звёздами и окружающей их пылью. В пределах области имеется радиоисточник Стрелец А* (Sgr А*) значительно меньших размеров, который, по-видимому, отмечает центр Галактики. Из наблюдений следует, что в галактическом ядре находится чёрная дыра массой от одного до нескольких млн масс Солнца, и что Sgr А* с большой вероятностью — чёрная дыра. Активность в центре Галактики напоминает активные ядра галактик, но гораздо меньшего масштаба.
Космическое радиоизлучение [162] сегодня представляется электромагнитным излучением от космических объектов в диапазоне радиоволн. Оно впервые было обнаружено в 1930-х гг. благодаря пионерным наблюдениям К. Янского и Г. Ребера (США). Космическое радиоизлучение проходит сквозь земную атмосферу и достигает поверхности планеты в диапазоне длин волн от нескольких миллиметров до 20—25 м. Первым обнаруженным источником космического радиоизлучения была область Млечного Пути в направлении на центр нашей Галактики. В настоящее время известны тысячи радиоисточников различной природы. Механизм излучения либо тепловой, либо синхротронный. Многие радиоисточники отождествляются с объектами, наблюдаемыми в оптическом диапазоне спектра. Наиболее яркие источники космического радиоизлучения — Солнце, Лебедь-А (далёкая радиогалактика в созвездии Лебедя), Кассиопея-А (остаток сверхновой звезды в созвездии Кассиопеи) и Стрелец А (ядро галактики в созвездии Стрельца). Космическое радиоизлучение рождается также и в межзвёздном пространстве, которое пронизывается космическими лучами. От холодных облаков межзвёздного газа космическое радиоизлучение приходит к Земле на строго фиксированных частотах, соответствующих длинам волн излучения нейтрального водорода или многочисленных молекулярных соединений, влияя на энергетический потенциал атомов водорода во всей органической и неорганической Природе.

Наша Солнечная система расположена вблизи плоскости Галактики на расстоянии около 26 тыс. световых лет от галактического центра [169]. Помимо основных планет (Меркурий, Венера, Земля, Марс, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун и Плутон; последний исключён из числа больших планет в 2006 г.), вокруг Солнца обращаются малые (астероиды, кометы) и карликовые (метеорные тела) планеты разнообразной формы. Большинство из них движется между орбитами Марса и Юпитера, и значительная их часть имеет эллиптические орбиты, выходящие за орбиту Плутона. Пространство между планетами в нашей Солнечной системе заполнено крайне разреженным газом и космической пылью. Его пронизывают электромагнитные излучения, магнитные и гравитационные поля.
Пояс астероидов (662x700, 464Kb)
Кометы [143] представляют собой тела нашей Солнечной системы с протяженными (до сотен миллионов километров) нестационарными атмосферами, движущиеся по сильно вытянутым орбитам. С Земли наблюдаются именно атмосферы комет, а не сами тела, их порождающие, — ядра.
Ядра комет [143] чаще всего представлены глыбами неправильной формы, размерами от 10 м до 30 км, состоящими из загрязненного пылью и другими примесями льда. Их причисляют к относительно холодным космическим объектам. По мере приближения к Солнцу усиливается испарение с поверхности ядра и возрастают плотность и размеры атмосферы комет, образующей один или несколько хвостов. Важно отметить, что наша планета Земля [134] тоже имеет неправильную, сердцевидную, форму и в своём движении в космическом пространстве, подобно кометам, образует газовый хвост из водорода и пылевых частиц, направленный в сторону от Солнца.

Созвездие Центавра (420x441, 157Kb)В созвездии ЦЕНТАВРА [494] располагается крупнейшее шаровое скопление нашей Галактики — ω (омега) Центавра (NGC 5139), состоящее из нескольких миллионов звёзд, среди которых 165 пульсирующих переменных с периодами около полусуток. Хотя расстояние до скопления 17'000 св. лет, оно самое яркое на небе. Здесь также находится Туманность Бумеранг — самое холодное место во Вселенной. В ЦЕНТАВРЕ имеется и необычная эллиптическая галактика NGC 5128, пересечённая клочковатой тёмной полосой пыли, по-видимому, в результате столкновения со спиральной галактикой; она известна также как мощный радиоисточник Центавр А. В созвездии можно наблюдать несколько планетарных туманностей, среди них: туманность SuWt 2, Южная Крабовидная туманность и др.
На территории ЦЕНТАВРА находится еще одна достопримечательность Южного неба [495] — Большой Угольный Мешок. Частично эта темная туманность (самый большой пылевой карман Млечного Пути) приходится на созвездие Южного Креста, частично - на ЦЕНТАВРА. Она превосходно видна невооруженным глазом.
Объект Центавра (279x273, 141Kb)Ледяные тела, имеющие размеры астероидов, но химический состав комет, и обращающиеся вокруг Солнца между орбитами Юпитера и Нептуна, называют объектами Центавра [190], поскольку они свободно могут подпитываться из дальнего космоса, включая созвездие ЦЕНТАВРА [495]. Иными словами [169], кометы, покрытые льдом и обращающиеся вокруг Солнца, называют сейчас телами Центавра.
Первый объект Центавра [190] — Хирон — был открыт в 1977 г., но его сходство с кометами было обнаружено лишь более 10 лет спустя. Впоследствии сообщалось о десятках таких объектов. Считают, что они происходят из пояса Койпера — огромного резервуара комет за пределами орбиты Нептуна.
Важно отметить, что ледяные кометы являются переносчиками воды, как минимум, в нашей галактике и вполне могут служить её носителями по всей Вселенной. Поэтому вопрос о том, где впервые появилась вода остаётся открытым. Более того, в замороженном состоянии носители генетической информации (ДНК, РНК и их полимеры - олигонуклеотиды), также как простейшие белки (протеины) и аминокислоты (компоненты белков) могут сохраняться тысячелетиями [63], что не позволяет отвергнуть версию заноса жизни на Землю из космоса.
Что из выше перечисленного, знали древние, сказать сейчас трудно. Ясно лишь одно, что созвездия СТРЕЛЬЦА и ЦЕНТАВРА они снабдили метательными снарядами, причём СТРЕЛЬЦУ они дали стрелу, а ЦЕНТАВРУ - копьё. По своей разрушительной силе копьё превосходит стрелу, следовательно, ЦЕНТАВРА они боялись больше. И это не удивительно, потому что о последствиях попадания комет на Землю знал человек с момента своего появления. До сих пор считается [16], что одной из причин гибели острова Платона в Атлантическом океане было падение кометы Тифон, которая пробила земную кору, и вызвала излитие лавы в океан. Однако вавилоняне о коварстве ЦЕНТАВРА узнали достаточно поздно, потому это созвездие они сперва связывали с холодами и лишь потом признали правоту греков.

Предполагается, что у древних не было телескопов и другой электронно-оптической техники, которая позволяла бы им, как нам сегодня, вести наблюдения за всеми космическими явлениями. Поэтому влияние звёзд на характер и судьбу человека древние объясняли теорией аспектов [320,245,484] и учением о соответствиях [1,69,484].
Под аспектом (от латинского aspecto "смотрю") в астрологии понималось [245] взаимодействие между планетами, сила которого зависела от разницы их координат на карте звездного неба.
ТЕОРИЯ АСПЕКТОВ гласила [320], что планеты влияют не только на Землю и её обитателей, но и друг на друга. Такой прямолинейный вывод вытекал из догмата всемирной симпатии и на современном уровне подтверждается принципом всемирного тяготения. В догмате всемирной симпатии утверждалось, что все части мироздания солидарны между собою, что часть подобна целому и зависит от него, что огонь сознания и огонь небесных светил родственны друг другу, что наше тело связано прочными узами родства с окружающими его стихиями, которые в свою очередь подвергаются влиянию космических сил. На этом догмате когда-то покоилось всё миросозерцание греков, а потом - римлян. Потому становится понятным, что, несмотря на ряд открытий в области математики, астрономии, физики, механики, медицины и других научных дисциплин, теория о невидимых, неощутимых влияниях и излияниях сделалась единственной и основной для объяснения сил, действующих в физическом и психическом строе человека. Подобно Ньютону [320], допустившему мысль об actio in distans (действие на расстоянии), древние считали промежуточную среду передатчиком всякого рода взаимовлияний, отражённую в древней теории магнетизма.
В УЧЕНИИ О СООТВЕТСТВИЯХ основная аксиома гласила [1]: "Как вверху, так и внизу". Это правило присутствовало во всей астрологии древних и включало главное правило семеричного строения Космоса, что соответствовало семи состояниям материи и семи видам энергии. Это деление было одинаковым во всём, что касалось Вселенной, Земли и человечества. Каждую действующую мощь или силу Земля могла получить от одного из Семи небесных Владык (включая Луну).
Герметическая аксиома ясно гласила [484]: "Как вверху, так и внизу, и то, что внизу, подобно тому, что вверху".
Космогония древних связывала планеты нашей солнечной системы не только с богами, но и с людьми [1]. Так, Первая Раса получила своё дыхание жизни от Солнца, тогда как Третья Раса - те, кто пал в зарождение, или же из андрогины стали отдельными особами, мужского и женского рода, находилась под непосредственным воздействием Венеры, "маленького солнца, в котором солнечное тело складывает запас своего Света". В отношении всех пяти великих Рас, которые уже были рождены до нас, Е.П. Блаватская со ссылкой на свои источники писала [1]: "Первая рождается под Солнцем; Вторая под Брихаспати [Юпитером]; Третья под Лохитанга [Марсом о "теле Огненном" и также Венерой или Шукра]; Четвёртая под Сомою [Луною, так же как и наша Земля - Четвёртая Сфера рождена Луною и находится под её влиянием] и Шани, Сатурном, Кпура-лочана [обладающим дурным глазом] и Азита [Тёмным]; Пятая под воздействием Будха [Меркурия]". Всего на Земле, по мнению браминов Индии, будет обитать семь коренных рас.
Но главное правило эзотерической философии гласит, что, если люди не ценят прошлого и не дорожат настоящим, им о будущем говорить нельзя — они его затопчут, заплюют и забудут. Потому о будущих двух поколениях мы тоже говорить не будем.
Семеричный принцип касается как самого человека, так и каждого принципа в нём [1]: "Каждый человек получает своё особое свойство от своего Главы [Планетарного Духа], потому каждый человек представляет собою семеричность [или же комбинацию принципов, из которых каждый имеет начало в свойстве определённого Дхиани].
Семеричный принцип энергетических структур человека, в его практическом применении, был разработан йогами и разбирался мною в в статьях по духовной йоге, опубликованных в LiveInternet в «Дневнике» Леоновик в 2011 г.
СИМВОЛИЗМ ЗОДИАКА древние связали с наблюдениями за характерами людей, рождёнными под тем или иным созвездием [484]. Так, люди, рождённые в течение 30 дней после точки весеннего равноденствия, т.е. с 21 марта по 21 апреля, отличались упрямством, "бодливостью" и стремлением к лидерству, потому в качестве символической пиктограммы, представляющие эти качества, был выбран ОВЕН (то есть баран). Затем заметили, что людей, рождённых в следующие 30 дней, с 21 апреля по 21 мая, трудно разозлить, зато, если они приходят в гнев, то становятся буйными; они не обходят препятствий, а сметают всё на своём пути с силой и упорством. В качестве символа этих качеств был выбран ТЕЛЕЦ (бык). Таким же образом создавались пиктограммы для всех других знаков Зодиака.
Считается [148], что пиктографическое письмо является одним из самых ранних способов передачи информации: его следы обнаружены на памятниках культуры Древней Месопотамии, и оно сохранялось у индейцев Америки [484] вплоть до самого покорения их европейцами. В Древнем Египте [145] существовало более продвинутая форма письменности — идеографическая, в которой отдельный иероглиф обозначал слово, а не всё понятие целиком, как в пиктограмме; однако в некоторых случаях идеограмма могла нести и понятийную нагрузку, что указывало на её происхождение от пиктографического письма.
Классическим примером точности звездного предсказания сейчас служит гороскоп Валленштейна [245], составленный Иоганном Кеплером в 1608 г. В нём великий астроном довольно точно описал черты характера и склонности молодого человека, тогда ещё мало известного, чешского дворянина Альбрехта Валленштейна. Погрешность его гороскопа, в отношении личной жизни, составила 1 год (сейчас известно, что отклонение во времени, например, рождения, в 4 минуты от истинного приводит к ошибке порядка 1 градуса на карте звездного неба и, если производить расчёт будущего от звёзд к событиям, тогда ошибка суммируется, когда астролог не учитывает прецессию и нутацию Земли). Самое удивительным оказалось то, что гороскоп Валленштейна, составленный Кеплером, имел много общего с гороскопом английской королевы Елизаветы I (1533–1603 гг.). Однако, Валленштейн погиб от руки предавшего его офицера 25 февраля 1634 г., а Елизавета умерла своей смертью в возрасте 70 лет, как говорили [208], в безумстве.

Астральная религия (астролатрия) была неотъемлемым этапом развития практически любой цивилизации, но не везде на её базе зарождалась астрология [245]. Помимо веры во влияние светил на земные дела и события для появления астрологии необходим еще и довольно высокий уровень наблюдательной астрономии, поэтому астрология встречалась только у народов, создавших высокую цивилизацию. Обратное не всегда верно. Так, например, в Древнем Египте, несмотря на достаточно высокий уровень наблюдательной астрономии, не было создано сколько-нибудь развитого астрологического учения, несмотря на то, что с самого раннего этапа развития египетское мировоззрение было тесно переплетено с астролатрией.
Изучая астральные мифы в их историческом контексте А.Л. Чижевский пришёл к мысли [320], что "Древний человек с удивительной ясностью и остротою чувствовал влияние неба, и потому оно играло доминирующую роль в его частной и общественной жизни. Мифотворчество всех народов служит доказательством этого могущественного влияния. Будут ли это религиозные предания, дошедшие до нас из глубины доисторических времён, изустные сказания, легенды, саги или какие-либо письменные и вещественные памятники, везде мы встретим поэтическую символику тех или иных небесных явлений".
Древние плохо знали законы материальной Природы, но духовная составляющая лежала в основе их жизни. Реальный мир своего существования они воспринимали как непрерывно меняющуюся иллюзию и называли её Майей [1]. Постоянным и неизменным для них было только то, что вечно, и к нему они относили Дух и его деток, наши души, управляемые звёздами. Вечному они уделяли большую часть своего внимания, ума и забот.

Литература:
1. Блаватская Е.П. Тайная доктрина. В 5-ти кн. М., КМП "Сирень",-1993.
16. Мулдашев Э.Р. От кого мы произошли? М: АИФ-Принт.-2001.-446 С.
63. Альбертс Б., Брей Д., Льюис Дж. и др. Молекулярная биология клетки. М: Мир, 1984. В 3-х томах.
69. Рерих Е.И. Три ключа. М.: Эксмо, 2009.- 496 с.
134. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т.7. ЗАС-КАМ. М.: АСТ; Астрель; 2010.-797 с.
143. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т.9. КОЛ-ЛАН. М.: АСТ; Астрель; 2010.-797 с.
145. Антонова Л.В. Удивительная археология. М.: ЭНАС, 2008, 304 с. (О чем умолчали учеб-ники).
148. Мифы и легенды народов мира. Древний Египет/И.В. Рак; Месопотамия/ А.И. Немировский, Л.С. Ильинская. М.: Литература, Мир книги, 2004.-432 с.
162. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т. 14. ПИА-РАН. М.: АСТ: Астрель, 2010.-797 [3] с.
169. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т. 16. САФ-СРЕ. М.: АСТ: Астрель, 2010.-797 [3] с.
187. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т.17. СРЕ-ТРИ. М.: АСТ; Астрель; 2010.-797, [3] с.
190. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т.19. ХАЛ-ЭДУ. М.: АСТ; Астрель; 2011.-797, [3] с.
208. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т.6. ДЕН-ЗАС. - М.: АСТ; Астрель; 2010.-797, [3] с.
245. Саплин А.Ю. Астрологический энциклопедический словарь. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. - 478 с.
320. Чижевский А.Л. Космический пульс жизни: Земля в объятиях Солнца. Гелиотараксия. М.: Мысль, 1995.-768 с.
484. Заин К.К. (Эльберт Бенджамин). Духовная астрология: истоки астромифологии и Религии Звёзд. Пер. с англ. - К.: "JANUS BOOKS", С-Пб.: ООО ЭТО "Экслибрис", 2002. - 272 с.
494. Созвездие Центавра. Википедия на Академик.ru, 2015: http://dic.academic.ru/dic.nsf/ ruwiki/13404
495. Центавр - одно из самых больших созвездий. Гид в мире космоса, 2015: http://spacegid. com/tsentavr-odno-iz-bolshih-sozvezdiy.html
Рубрики:  Философия/Основы древней духовности
Подготовка к пониманию древних знаний
Философия/Философия
Основы древней духовности

Метки:  


Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

УСПЕХИ СОВРЕМЕННОЙ ГЕОПОЛИТИКИ

Вторник, 21 Июля 2015 г. 21:16 + в цитатник
Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2015 г.

Придёт время, когда человечеству станет стыдно за начало XXI в. Но сейчас этого многие не понимают.
ИГИЛ (700x265, 104Kb)
Циничный Бандера (700x265, 82Kb)
Такие деяния сегодня могут поддержать только подлецы и дураки.
Рубрики:  Философия/Философия
Основы древней духовности

Метки:  

«ГОРИ, ГОРИ, МОЯ ЗВЕЗДА...»

Четверг, 16 Июля 2015 г. 13:12 + в цитатник
Новиков Л.Б., Апатиты, 2015 г.

Хорошее знание астрологии невозможно без крепких познаний в астрономии. В этой статье мы уделим внимание изменениям звёздного неба, произошедшим за время существования человечества, чтобы понять, что ключи к тайнам древней астрологии лежат, в том числе, и в этой области знаний.

Наша планета Земля участвует в 5 видах космического движения [484]:
1. Она вращается вокруг собственной оси, вызывая смену дня и ночи;
2. Движение Земли по орбите вокруг Солнца обуславливает чередование времён года;
3. Вместе с Солнцем Земля и другие планеты нашей солнечной системы летят со скоростью 12,5 миль в секунду в направлении линии, разделяющей созвездия ГЕРКУЛЕСА и ЛИРЫ;
4. Движется в составе всей системы Млечного пути, т.е. участвует в галактическом движении, в котором сама Галактика, подобно колесу, вращается вокруг своего центра в созвездии СТРЕЛЬЦА. Путешествуя со скоростью 150 миль в секунду, Земля и Солнце делают один оборот по орбите вокруг галактического центра за 240 млн лет.
5. Скорость пятого, основного типа, движения, с которой Земля, Солнце и миллиарды звёзд нашей галактики в составе Вселенной несутся в пространстве, т.е. скорость вращения всей Вселенной остаётся пока ещё неизвестной.

Вращение Земли вокруг своей оси на сегодняшний день признаётся самым сложным. Помимо вращательного движения с Запада на Восток, ось Земли испытывает круговое прецессионное движение с Востока на Запад [245,484,489]. Это связано с тем, что ось Земли [162] наклонена по отношению к эклиптике и вращается вокруг северного полюса с периодом около 25'800 лет, вызывая смещение во времени как весеннего равноденствия, так и смену полярных звёзд. Более точные данные указывают на то [488], что полный цикл земной прецессии (т.е. движение оси Земли по некой круговой орбите) составляет около 25'765 лет.
Прецессия Земли (301x364, 50Kb) Орбита Земли (2-й тип движения) слегка вытянута, и ближе всего Земля подходит к Солнцу в январе, когда в северном полушарии зима [489]. Из-за этого климат северного полушария Земли несколько мягче, чем южного (зима мягче, а лето несколько прохладнее). Через 10'000 лет сезоны из-за прецессии сдвинутся, и мягче станет климат южного полушария. Однако вращение Солнца вместе с остальными звёздами вокруг галактического центра с циклом в 240 млн лет (4-й тип движения) [484] уже не имеет никакого отношения к прецессии.
Медленное движение земной оси вокруг полюса называется прецессией земной оси [162]. Вследствие этого небесный экватор, наклонённый к эклиптике под углом 23,5 градуса, поворачивается с тем же периодом в направлении суточного движения светил, а точки равноденствия перемещаются навстречу видимому годичному движению Солнца по эклиптике со скоростью около 55 градусов в год, делая более ранним (предваряя) наступление моментов равноденствия. По этой причине тропический год почти на 20 мин короче звёздного. Прецессия вызывается гравитационными возмущениями главным образом Луны и Солнца. Благодаря прецессии Земли [489] каждый год весеннее равноденствие наступает немного раньше, чем в предыдущем году.
Существуют и другая причина смещения земной оси [489] — нутация, т.е. апериодическое «блуждание полюсов» и т.п., однако её вклад в результат по сравнению с прецессией невелик.
Нутация [433] - это относительно короткопериодические колебания, накладывающиеся на прецессию оси вращения тела под действием вращательного момента из-за внешних гравитационных влияний. Нутация оси Земли (достигающая 15 дуговых секунд с периодом около 18,6 лет) вызвана изменениями орбиты Луны.
Если совместить нутацию с прецессией и попытаться это сложное движение оси Земли отразить на бумаге, то мы получим изображение шестерёнки примерно с 1358-ю зубьями. Такое дрожание или напряжение испытывает ось Земли при её вращении, чего не делает ни один игрушечный волчок. И воссоздать подобную модель с космическими скоростями, наверное, никому не удаться. А тем не менее, это «дрожание» земной оси может играть роль в нестабильности земной коры и в движении тектонических плит, вызывая землетрясения различной степени интенсивности.
По современным данным [489], скорость прецессии составляет 1 градус за 71,5 года. Из-за прецессии меняется не только звёздное небо, но и полюс мира. Сейчас полюс мира почти совпадает с Полярной звездой; в древнем Египте он находился вблизи звезды Тубан (α ДРАКОНА), а в 5-м тысячелетии перейдёт в созвездие ЦЕФЕЯ.

Созвездие Дракон (278x476, 160Kb) Для нас созвездие ДРАКОНА важно тем, что сейчас из-за прецессии, вызвавшей изменение направления земной оси, оно хоть и продолжает обвиваться вокруг Северного полюса в виде бледного созвездия [208], но его альфа-звезда Тубан (третья от хвоста) перестала быть полярной звездой.
Сейчас Полярная звезда находится на конце «ручки малого ковша» в созвездии МАЛОЙ МЕДВЕДИЦЫ [162] (см. ниже, раздел "Созвездие МАЛОЙ МЕДВЕДИЦЫ"). Ещё через 12'000 лет Северный полюс мира будет направлен к звезде Вега в созвездии ЛИРЫ. Важность Полярной звезды определяется тем, что она отмечает Северный полюс мира (звезда, видимая в Северном полушарии, через которую проходит ось вращения Земли).
Прецессия земной оси вокруг северного полюса эклиптики и соответствующая смена полярных звёзд происходила и будет происходить так [488]:
-13 тыс. лет до н. э. — полярная звезда — Вега (альфа ЛИРЫ);
-9 тыс. лет до н.э. — полярные звезды (поочередно) π (пи) и η (эта) ГЕРКУЛЕСА;
-8—7 тыс. лет до н.э. — полярная звезда — τ (тау) Геркулеса;
-5500—3500 гг. до н.э. — полярная звезда — ι (йота) ДРАКОНА;
-3500—1500 гг. до н. э. — полярная звезда — Тубан (альфа ДРАКОНА);
-1500 г. до н.э. — 1 год н.э. — полярная звезда — Кохаб (бета МАЛОЙ МЕДВЕДИЦЫ);
-1—1100 года — полярной звезды нет. Но есть "стражи" — Кохаб (бета) МАЛОЙ МЕДВЕДИЦЫ и Киносура (Альфа) МАЛОЙ МЕДВЕДИЦЫ, полюс примерно на одинаковом расстоянии от α и β МАЛОЙ МЕДВЕДИЦЫ;
-1100—3200 гг. Полярной звездой является α (альфа) МАЛОЙ МЕДВЕДИЦЫ. На минимальном расстоянии от северного полюса (27') она пройдет в 2100 году;
-3200—5000 гг. — полярной звездой будет Альраи γ (гамма) ЦЕФЕЯ;
-5000—6500 гг. — полярной звездой станет Альфирк β (Бета) ЦЕФЕЯ;
-6500—8500 гг. — полярной звездой будет Альдерамин α (альфа) ЦЕФЕЯ;
-8500—13'000 гг. — полярными должны стать сразу две звезды — Денеб α (альфа) и Садр γ (гамма) ЛЕБЕДЯ;
-13'000 г. — символ полярной опять вернётся к звезде Вега (α (альфа) ЛИРЫ.
Таким образом, из-за лунно-солнечной прецессии земная ось движется по кругу с радиусом 23 градуса со скоростью около 0,5 градуса за 100 лет [488]. Поэтому в разное время ближайшими к полюсу Мира становятся разные звёзды. Так, в додинастический период древнего Египта (5000 лет назад) такой звездой была альфа ДРАКОНА - Тубан, а в начале нашей эры ярких звёзд у полюса мира вообще не было. Через 2000 лет ближайшей к полюсу Мира станет гамма ЦЕФЕЯ, а через 12'000 лет — Вега (альфа ЛИРЫ). Тем не менее, слово "Полярная" является именем собственным и относится именно к альфа-звезде МАЛОЙ МЕДВЕДИЦЫ.
Полагают [208], что звезда Тубан созвездия ДРАКОНА угасает — она больше не ярчайшая звезда даже внутри самого созвездия, как это было ещё в начале XVII в.; гамма-звезда ДРАКОНА стала намного ярче её. Это явление подробно исследовано Джеймсом Брэдли, который на основании своих наблюдений открыл явление аберрации света звезд и нутацию.

В настоящее время Полярная звезда определяет северный полюс Земли [162] - через неё проходит ось вращения Земли. Полярная — тройная звезда, состоящая из двойной звезды и цефеиды (класс переменных звёзд, период вариаций блеска которых тесно связан с их светимостью [190]).
150_Мал_Медвед_Пол_Звезда (506x258, 114Kb)
МАЛАЯ МЕДВЕДИЦА относится к малым созвездиям Северного полушария [153] и имеет форму ковша c яркой Полярной (альфа) звездой на конце "ручки". Две другие яркие звезды этой группы, бета и гамма МАЛОЙ МЕДВЕДИЦЫ, называются "Стражами" или "Хранителями полюса". В созвездие входит также оранжевый субгигант Кохаб, удаленный от Земли примерно на 95 световых лет.
В греческой интерпретации [245] Полярная звезда МАЛОЙ МЕДВЕДИЦЫ называлась Киносура ("собачий хвост"), а в арабской - Альрукаба (этимология осталась неизвестной). В наше время угловое расстояние её от полюса составляет не многим более 1 градуса, поэтому она почти неподвижна [488] при движении Земли.
Из-за прецессии земной оси положение Северного полюса мира меняется, ближе всего Полярная звезда подойдёт к нему около 2'100 года [488] — на расстояние приблизительно 30'. В южном полушарии нет яркой полярной звезды.
В древнем мире [484] МАЛАЯ МЕДВЕДИЦА символизировала интуицию, а вместе с БОЛЬШОЙ МЕДВЕДИЦЕЙ - объективное мышление, т.е. без применения интуиции древние не видели в человеке способности к правильному мышлению. Стопа медведя символизировала широту взглядов, потому что только медведь и человек ходят, вступая на всю стопу, в отличие от остальных животных, которые при ходьбе опираются на пальцы. Медведь, как и человек, всеяден, а раздражённый человек подобен медведице, потерявшей своего детёныша. Полярная звезда никогда не меняет своего положения и служит идеальным ориентиром для путника. А под неизменным и постоянным, подобно Полярной звезде, всегда понималась истина. Это тот краеугольный камень, который даёт начало или лежит в основе любого строительства (мира, дома, семьи и т.д.). Древние греки понимали под Полярной звездой обитель богов, Гору Олимп, настолько высокую, что на её вершине, куда не могли долететь даже птицы, никогда не собирались облака, поскольку истина никогда не бывает туманной, и человеческой мысли никогда не достичь её вершины. Греческое понимание Полярной звезды соответствовало представлениям ариев о легендарной горе Меру, мифологию которой мы описывали в статье «МИФЫ ДРЕВНИХ АРИЕВ О ЗОЛОТОЙ ГОРЕ МЕРУ И ПРОИСХОЖДЕНИИ ОБЕЗЬЯН», опубликованной в "Live Internet.Ru", в "Дневнике" Леоновик 19.03.2011 г. (http://www.liveinternet.ru/users/4309160/post157047311/), и повторять её не будем.
Полярную звезду легко найти на звёздном небе [162], продлив линию, соединяющую две звезды ковша БОЛЬШОЙ МЕДВЕДИЦЫ к концу рукоятки МАЛОЙ МЕДВЕДИЦЫ. Две звезды БОЛЬШОЙ МЕДВЕДИЦЫ, расположенные на одной линии к Полярной звезде, указывают путь к Истине, а хвост МАЛОЙ МЕДВЕДИЦЫ только касается её [484].

У древних карта звездного неба несколько отличалась от нашей [267], что объяснялось предварением равноденствия, открытым Гиппархом (около 180 или 190—125 гг. до н. э.).
Предварение равноденствий (лат. praecessio aequinoctiorum) [489] — историческое название для постепенного смещения точек весеннего и осеннего равноденствий (то есть точек пересечения небесного экватора с эклиптикой) навстречу видимому годичному движению Солнца. Другими словами, каждый год весеннее равноденствие наступает немного раньше, чем в предыдущем году. Более того, в ходе прецессии вид звёздного неба, видимый в тех или иных широтах, меняется, так как меняются склонения тех или иных созвездий, и даже время года их наблюдения. Некоторые созвездия, видимые сейчас в средних широтах северного полушария Земли (например, ОРИОН и БОЛЬШОЙ ПЁС), постепенно опускаются под горизонт и через несколько тысяч лет будут почти недоступны из средних широт северного полушария, зато на северном небе появятся созвездия ЦЕНТАВР и ЮЖНЫЙ КРЕСТ, а также ряд других. Однако не все созвездия южного полушария будут доступны в результате прецессии, к примеру, выше всех поднимется современное «летнее» небо, меньше — «осеннее» и «весеннее», зимнее небо не поднимется вовсе, так как в настоящее время оно уже максимально поднято.
Схожие процессы происходят и в Южном полушарии [489]. Многие созвездия Северного полушария, которые в настоящее время недоступны, будут доступны, причём выше всего поднимется современное «зимнее» небо, которое видно из Южного полушария как летнее. Спустя 6 тысяч лет будет доступно из средних широт Южного полушария для наблюдения созвездие БОЛЬШАЯ МЕДВЕДИЦА, а 6 тыс. лет назад была видна КАССИОПЕЯ.
Из-за прецессии Земли [267] точка весеннего равноденствия смещается к западу вдоль созвездий Зодиака. (Причина этого движения в обратном направлении лежит в общем законе гравитации и прецессии и подтверждает, в свою очередь, теорию Ньютона). Соответственно меняется, и расстояние звезд от равноденственных точек эклиптики. Гиппарх, например, рассчитал, что расстояние Колоса (звезды в созвездии ДЕВЫ) от точки осеннего равноденствия в его время составляло 6 градусов, во времена астронома Тимохария (ок. 300 г. до н. э.) это же расстояние насчитывало 8 градусов, так же сегодня созвездие ОВНА находится там, где раньше находилось созвездие ТЕЛЬЦА. Другими словами, ещё совсем недавно в момент весеннего равноденствия Солнце входило в созвездие РЫБ; примерно между 1000 г. до н. э. и 1000 г. н. э. точка весеннего равноденствия находилась под знаком ОВНА, между 3000-1000 гг. до н. э. - под знаком ТЕЛЬЦА и т. д.
Следующая за эпохой РЫБ наступила эпоха ВОДОЛЕЯ [245], управляемая знаком ВОДОЛЕЯ. Датировки наступления этой эпохи колеблются от середины XX в. до начала следующего. Окончание эпохи ВОДОЛЕЯ астрологи относят к 4000 г. н.э.
Мировыми эпохами в астрологии называются [245] периоды, равные Великому месяцу, т.е. промежутку времени, в течение которого точка весеннего равноденствия проходит в прецессионном движении угловое расстояние в один знак Зодиака — 30 градусов. Каждый Великий месяц или Мировая эпоха управляются определённым знаком Зодиака. Значение мировой эпохи особенно подчёркивалось в арабской и средневековой астрологии. Датировки начала эпох у разных авторов отличались на несколько десятков лет.
150_Мировые эпохи (356x121, 4Kb)
Из-за прецессии [484] равноденствие перемещается вспять по поясу зодиакальных созвездий не благодаря какому-либо движению Солнца, а из-за возмущений движения Земли, в результате которых полюс экватора описывает небольшую окружность вокруг полюса эклиптики. В Зодиаке каждому созвездию отведено 30 градусов (30 х 12 = 360) , однако сами созвездия могут иметь большую или меньшую, чем 30 градусов, протяжённость. РАК, например, занимает лишь около 15 градусов, тогда как ДЕВА простирается примерно на 50. Кроме того, созвездия не имеют точно определённых границ, а лишь приблизительные. Весь цикл перемещения равноденствия через 12 знаков Зодиака занимает 25'868 лет.
В современной астрологии созвездие ВОДОЛЕЯ считается домом Урана, созвездие РЫБЫ - Нептуна, а созвездие СКОРПИОНА - Плутона [245]. Планета, расположенная в своем доме, называется находящейся в доминации. Доминация - наиболее сильная из достоинств. Знак Зодиака, противоположный дому планеты, называется изгнанием планеты.

Созвездие РЫБЫ, из которого мы сейчас вышли, следовало бы отнести к экваториальному, но по сложившейся традиции [245] его причисляют к северному полушарию, хотя вторую его часть, ЮЖНУЮ РЫБУ, относят всё же к южному небосводу.
Созвездие Рыбы (374x402, 78Kb) Созвездие РЫБЫ [245] имеет довольно большую протяжённость и в современной астрономии состоит из слабых звёзд. В нём различают два астеризма - СЕВЕРНУЮ РЫБУ и Западную Рыбу (или ЮЖНУЮ РЫБУ), которых изображали в виде двух связанных за хвосты рыб. Такое сложное созвездие присутствовало уже в вавилонских источниках, занимало несколько больший участок неба и содержало более яркие звёзды. Как единое созвездие оно называлось "Хвосты" (шумерское KUNme). Северная Рыба носила имя "Великая Ласточка" (шумерское SIM2.MAH, аккадское sinuntu) и занимала также центральную часть Андромеды, а Западная Рыба, называемая "Владычица Небес" (аккадское anunitu), включала в себя и звезды головы ПЕГАСА.
В греческой мифологии [245], созвездие РЫБ связывалось с Афродитой и Эротом (в римской мифологии - Венера и Амур), которых Зевс (Юпитер), обратил в рыб, чтобы скрыть от преследовавших их великана Тифона. Более ранняя греческое толкование [490] упоминало бегство в Египет олимпийских богов, напуганных чудовищным Тифоном; там боги, спасаясь, превратились в различных (как правило, атрибутивных) животных, и, в частности, Афродита — в рыбу.
В астрологическом значении [484], Афродита и Эрот (Венера и Амур) символизируют Любовь, Тифон - эгоизм, узел, связывающий обе ленты, - общее эго, две рыбы - две родственные души, а весь комплекс созвездия Рыбы - веру в будущее.
В эзотерическом плане [484], рыбы обозначают процесс достижения вечной жизни. Кроме того, РЫБЫ - знак, в котором заканчивается цикл физической жизни. Если есть какая-то дальнейшая жизнь (новый цикл начинается в ОВНЕ), то процессы, ведущие к ней, должны начинаться ещё до момента перехода. Такие процессы символизирует лента, связующая двух рыб созвездия в единое целое. Они не связаны жёстко, а соединены длинной лентой, позволяющей каждой рыбе передвигаться без особого ограничения. Таким образом, каждая из них имеет определённую свободу действий, но относится к системе, от которой не может отделиться.
Символическое значение Рыбы для древних мы описывали в "Live Internet.Ru", на 4 странице «Дневника" Леоновик 23.10.2011 г. (http://www.liveinternet.ru/users/4309160/page4. shtml). Здесь стоит остановиться лишь на астральном толковании знака РЫБЫ и в этом отношении важно заметить, что СЕВЕРНАЯ РЫБА, по отношению к ЮЖНОЙ, представляет собой незавершённую конструкцию - процесс её формирования ещё продолжается. В этом заложен эзотерический принцип эволюции человека [1], который также ещё не завершён. А всё начиналось с лемурийцев (3-ей коренной расы), обитавших в воде (до них на Земле шла подготовка материальной природы к созданию формы, пригодной для вселения человеческих душ). В эволюционном древе, долемурийский период соответствует корневой системе, спрятанной под землёй. Современный человек (5-я коренная раса) появился после потопления Атлантиды, являвшейся родиной самой цивилизованной популяции титанов, получившей название атлантов (4-я коренная раса). После завершения нашей эволюции, появится человек нового типа (6-я коренная раса), который будет выше нас ростом, сильнее нас физически и, главное, мудрее: он будет сочетать в себе глубокие знания материальной природы и начнёт изучать духовную составляющую Вселенной.
В греческой мифологии [152], лемурийскому этапу в эволюции человека соответствует Афродита, рождённая в морской пене и вышедшая на берег. Этот период закрепился у современного человека на ранних стадиях эмбриогенеза [118] в виде жабр, первых конечностей на подобие плавников и хвоста, перестающего расти по мере роста эмбриона и потому уходящего со временем в копчик.
140_Эмбрион человека [118] (700x246, 78Kb)

Давно предполагалось [484], что со вступлением весеннего равноденствия в знак ВОДОЛЕЯ, который символизирует знание, человек достигнет огромных успехов в науке, философии и обустройстве быта. Этот этап настал — мы вступили в фазу ВОДОЛЕЯ.
Созвездие ВОДОЛЕЯ [245] было известно в Древнем Вавилоне под названием "БОЛЬШОЙ ЧЕЛОВЕК" (шумерское GU.LA., сокращённо GU, аккадское sumsu). Древнейшее изображение божества, льющего воду, встречается ещё в Дендерском Зодиаке из Старовавилонского периода. У некоторых античных авторов созвездие ВОДОЛЕЯ ассоциировалось с Ганимедом, любимым виночерпием Зевса, но в более раннюю эпоху его связывали с Девкалионом, сыном Прометея, которой со своей женой Пиррой пережил потоп и заложил новый род людей.
ВОДОЛЕЙ [484] - научный знак, и в его эпоху ожидается пик научного творчества современного человечества. Управитель знака, Уран, отвечает за изобретения, психологию, электричество и изучение звёзд. Полагают, что к эпохе ВОДОЛЕЯ мир начал приближаться с 1881 г., что означало готовность человека к научному познанию.

Из остальных созвездий мне бы хотелось обратить внимание на созвездия ГЕРКУЛЕС и ЦЕФЕЙ.

Созвездие Геркулеса (350x414, 104Kb)Созвездие ГЕРКУЛЕС [484] является созвездием большой протяжённости и универсальным символом великого труда, необходимого всему человечеству для его совершенства. Поэтому древние выбрали для этого образ человека героических пропорций - греческого Геракла (римский Геркулес), могущественнейшего и сильнейшего из всех героев ахейской эпохи, пока он трудился на благо других.
ГЕРКУЛЕС (лат. Hercules) [485] — созвездие северного полушария неба. Площадь в 1225,1 квадратного градуса, содержит 235 звёзд, видимых невооружённым глазом. Созвездие видно на всей территории России. Наиболее благоприятные условия видимости в июне, однако в значении труда [484] Солнце должно находиться в среднем декане ДЕВЫ с 3 по 13 сентября.
Важность подвигов Геракла заключалась в том, что он взялся совершить их добровольно, и некоторые эзотерические школы увидели в этом [245] ступени эволюции человеческого рода, стремящегося к осознанию своего "Я" в космосе (для них этот знак предвещает добро и успех, для тех же, кто трудится с корыстной целью - знак ничего хорошего не сулит, кроме забвения и духовной смерти). Геракл выходил победителем из всех трудных ситуаций пока служил микенскому царю Эврисфею, но, начав устраивать свою жизнь, погиб.
В Геракле/ГЕРКУЛЕСЕ древние отразили главный принцип всего Зодиака [484]: ни один из его знаков не является хорошим или плохим; каждый из них несёт в себе способности к добру и злу; в каждом из них есть лучшие и худшие особенности, которые проявляются в разных способностях одной и той же энергии - как к созиданию, так и к разрушению.

В вавилонской астрономии [245], звёзды ЦЕФЕЯ входили в большое созвездие "ПАНТЕРОГРИФОН" (шумерское AD.KA.DUH.A "чудовище, состоящее из частей тела пантеры и грифа), в частности, звезда альфа ЦЕФЕЯ (Альдерамин) находилась на "Короне ПАНТЕРОГРИФОНА" (шумерское AGAAD.KA.DUH.A).
150_Цефеиды (229x182, 24Kb)Астрономы обнаружили в созвездии ЦЕФЕЯ звезды имеют переменную светимость [190], за что их назвали цефеидами. Это очень яркие желтые гиганты, излучение которых в десять тысяч раз превосходит энергию Солнца. Классические цефеиды имеют периоды колебаний блеска от 1,5 дня до 50 суток и относятся к звёздам населения I категории. Чем больше период колебаний блеска такой звезды, тем выше её светимость. Это соотношение было открыто в 1912 г. американским астрономом Генриеттой Ливитт (1868 — 1921 гг.). Такое свойство цефеид стали использовать для определения расстояний до скоплений звёзд и до галактик.

Знание астрономии необходимо практикующим астрологам для того, чтобы правильно составлять гороскопы. Всем остальным людям, обращающимся к астрологам за консультацией, советом или для составления личного гороскопа, следует знать астрономию, чтобы не быть одураченным. Прежде, чем заказать свой гороскоп, спросите у астролога, что он думает о прецессии и нутации. Если вы получите вразумительный ответ, можете продолжать беседу дальше, если же вам скажут, что эти явления не играют никакой роли, не верьте, разворачивайтесь и уходите. Я в своей жизни ещё не встречал людей, способных, подобно И. Ньютону, свободно оперировать в уме трёхзначными цифрами. Сейчас у всех под рукой есть калькулятор, и, в принципе, каждый может им воспользоваться, лишь бы у него были знания, для чего нужна эта техника в каждом конкретном случае.
И несмотря ни на что

ГОРИ, ГОРИ, МОЯ ЗВЕЗДА,
Звезда любви приветная!
Ты у меня одна заветная,
Другой не будет никогда,
Ты у меня одна заветная,
Другой не будет никогда!

Звезда любви волшебная,
Звезда прошедших лучших дней!
Ты будешь вечно незабвенная
В душе измученной моей!
Ты будешь вечно незабвенная
В душе измученной моей!

Твоих лучей небесной силою
Вся жизнь моя озарена;
Умру ли я, ты над могилою
Гори, сияй, моя звезда!
Умру ли я, ты над могилою
Гори, сияй, моя звезда!
[слова: Владимир Чуевский – музыка: Петр Булахов]

Литература:
1. Блаватская Е.П. Тайная доктрина. В 5-ти кн. М., КМП "Сирень",-1993.
118. Вилли К., Детье В. Биология. Пер. с англ. М.: Мир, 1975.- 822 с.
152. Кондрашов А.П. Кто есть кто в классической мифологии. Энциклопедический словарь. М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002. - 768 с.
153. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т.10. Лан-Ман. М.: АСТ: Астрель, 2010.-797 с.
162. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т. 14. ПИА-РАН. М.: АСТ: Астрель, 2010.-797 [3] с.
190. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т.19. ХАЛ-ЭДУ. М.: АСТ; Астрель; 2011.-797, [3] с.
208. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т.6. ДЕН-ЗАС. - М.: АСТ; Астрель; 2010.-797, [3] с.
245. Саплин А.Ю. Астрологический энциклопедический словарь. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. - 478 с.
267. Э. Бикерман. Хронология древнего мира. Ближний Восток и античность/ Перевод с английского И. М. Стеблин-Каменского Ответственный редактор М. А. Дандамаев (E.J. Bickerman, Chronology of the Ancient World, London, 1969)/ М."Наука", 1975.-333 с. - Интернет, 2012: http://hbar.phys.msu.ru/gorm/chrono/bikerman.htm#grec
433. Максименко А.В. Солнечная система. Луна. Сайт в Интернете, 2012: http://www.astro. websib.ru/sun/Lyna
484. Заин К.К. (Эльберт Бенджамин). Духовная астрология: истоки астромифологии и Религии Звёзд. Пер. с англ. - К.: "JANUS BOOKS", С-Пб.: ООО ЭТО "Экслибрис", 2002. - 272 с.
488. Полярная звезда. Википедия на Академик. ru, 2015: http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/ 29819
489. Предварение равноденствий. Википедия на Академик. ru, 2015: http://dic.academic.ru/ dic.nsf/ruwiki/573808
490. Рыбы (созвездие). Википедия на Академик.ru, 2015: http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/ 13417

Рубрики:  Философия/Основы древней духовности
Подготовка к пониманию древних знаний
Философия/Философия
Основы древней духовности

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

АСТРОНОМИЯ АХЕЙСКОГО ПЕРИОДА

Четверг, 16 Июля 2015 г. 12:50 + в цитатник
Новиков Л.Б., Апатиты, 2015 г.

История греческой астрономии была описана мною в статье "ДРЕВНЕГРЕЧЕСКАЯ АСТРОЛОГИЯ", опубликованной в "Live Internet.Ru", в "Дневнике" Леоновик 16.04.2013 г. (http://www.liveinternet.ru/users/4309160/post271355761/) и повторять её нет смысла. Сейчас хочется остановиться на анализе астрономических знаний греческих титанов ахейского периода, который, согласно древним авторам (Гомеру, Геродоту, Вергилию [204,291,301]) и современным исследователям (И.В. Машникову [219]), прославился удивительным языковым соответствием по всему восточному Средиземноморью, позволившему ахейцам свободно общаться, обмениваться опытом и знаниями с жителями Малой Азии, Месопотамии и Египта. Думать о том, что всё население указанных регионов относились к одной этнической группе и владело одним языком, различающимся лишь диалектом, необоснованно, поскольку самой древней культурой, уходящей в эпоху богов, признаётся все же Египет, а ахейцы в современной исторической литературе [26-27] считаются более молодым этносом (т.е. исторически ближе к нам). Откуда пришли египтяне, так окончательно и не установлено, как, впрочем, до сих пор остаётся неизвестной и прародина ахейцев.

Над этими загадками истории задумывался ещё И. Ньютон [424] и пришёл к выводу, что между древними египтянами и греками было много общего. В отличие от своих предшественников, выдающийся английский учёный показал, что в древнейшие времена влияние фараона Аммона (он же - бог Амон) распространялось от западных границ Средиземного моря до гор Кавказа, включая Ближний Восток, Малую Азию и Элладу. Из этого следует, что все правящие круги и вся элита подчинённых ему регионов должны были знать египетский язык, чтобы общаться с наместниками фараона и подчиняться их приказам (в древние времена системой убеждения не пользовались - несогласных сразу убивали). Мощь египетского фараона была настолько велика, что, когда в Греции разбушевался дикий Тифон, все греческие боги, включая Зевса, убежали спасаться в Египет [27,152], а Ньютон отметил [424], что в самом Египет Тифоном называли фараона Сесака, сына Аммона, который впоследствии был убит своим братом Иапетом (титан Япет - сын Геи и Урана, в супружестве с океанидой Клименой стал отцом Атланта, Менетия, Прометея и Эпиметия [152]). Геродот дал несколько иную версию, написав [204], что Тифона низложил Гор, сын Осириса, которого греки назвали Аполлоном, в то время как египтяне Тифоном называли Сета.
Такой углублённый анализ в мифологию и историю необходим для того, чтобы понять, что греческие и египетские титаны были действительно родственны друг другу, и потому греческие боги искали спасения от разбушевавшегося Тифона у своих всесильных собратьев в Египте, а не где-то в Центральной Европе или в Азии. Взрывной характер Тифона, подобного в бешенстве вулкану, дал возможность трактовать его как геотектоническое стихийное бедствие, вынудившее греческих богов искать спасения в Египте (в древней мифологии всегда существовало несколько версий интерпретации одного и того же события).
В те далёкие времена (до гибели Сесака от руки Иапета) Египтом, по версии И. Ньютона [424], управляли два брата от разных жён Аммона - Сесак и Сесострис. Спасаясь от недовольства своего брата Сесостриса, Данай (управлявший при нём Ливией [152]), с пятьюдесятью дочерьми бежал в Грецию, и, преодолев Средиземное море на большом корабле, явившимся прообразом корабля Арго, прибыл в Аргос, где в это время правил Геланор. Во избежание лишнего кровопролития, аргосцы передали власть Данаю без боя [152], и Геланор отрёкся от престола в его пользу.
Такая мирная передачи власти могла произойти только в том случае, если Арголида являлась вассальной территорией для Египта. По версии И. Ньютона [424], греки Сесостриса называли Эгиптом (или Египтом), а Данай носил имя Армаис.
В этой древнейшей и на первый взгляд запутанной истории важнейшими являются несколько моментов: чтобы из Египта совершать военные походы на Запад (до Атлантики) и на Восток (до Кавказа) надо было знать географию, а для того, чтобы ходить на кораблях по открытому морю, мало было иметь морской флот, необходимо было, по представлению древних, владеть астрономией.
Научная дотошность И. Ньютона позволила ему решить и эти проблемы. По его представлениям [424], основы географии заложил ещё фараон Сесак, который во всех завоеванных им территориях оставлял географические скрижали с перечнем своих завоеваний, а в царствование его отца Аммона фиванские жрецы приступили к изучению астрономии и заменили свой прежний лунно-солнечному календарь из 360 дней в году на чисто солнечный в 365 дней. Именно благодаря древним египтянам мы сейчас имеем круг в 360 градусов и календарь в 365 дней. Фиванские жрецы изучили не только гелиакические восходы и заходы, но определили точки весеннего и осеннего равноденствия, разбили год на 12 месяцев и к 360 дням лунно-солнечного календаря добавили недостающие 5 дней, присвоив им имена детей Аммона: Осирису, Исиде, Гору Старшему, Тифону и Нефтиде, сестре и жене Тифона.

Много позже, во времена царствования в Вавилоне Набонассара (Набонасара) [424], в весенний месяц Тота от фиванских жрецов отделились халдеи и прибыли в Вавилон, установив там эру Набонассара. С тех пор месяц Тот, как писал И. Ньютон, "первого года эры Набонассара выпал на 26-й день февраля, и пришёлся за 33 дня и пять часов до весеннего равноденствия, согласно среднему движению Солнца. И Тот этого года сместился назад на 33 дня и пять часов за 137 лет и, стало быть, приходился на весеннее равноденствие за 137 лет до начала эры Набонассара, или за 884 года до Рождества Христова".
Е.П. Блаватская [1] придерживалась того же мнения, что халдеи были родом из Египта, и в своей «Тайной доктрине» писала, что древняя религия Вавилона была связана с глубокими познаниями магов Халдеи, обладавших великолепной оккультной литературой и владевшими астрономическими рекордами, глубиной в 200'000 лет (!!!). А И. Ньютон отметил [424], что, подобно египетским жрецам, "Халдеи хвалились своей древностью; ибо Каллисфен, ученик Аристотеля, переслал из Вавилона в Грецию астрономические наблюдения, которые, как утверждают, были произведены за 1903 года до времени Александра Великого. Халдеи хвалились также, что они наблюдали звёзды в течение 473'000 лет". В другом месте Е.П. Блаватская [312] уверяла, будто египтяне утверждали, что "Бэлус, Бэл или Элу халдеев, потомок божественной династии царей-богов, был родом из страны Хеми, и покинул её, чтобы основать колонию Египта на берегах Евфрата, где был построен храм, обслуживавшийся жрецами, находившимися на службе у "владык звёзд"; эти жрецы приняли название халдеев".
Халдейский жрец Берос [245], основавший первую астрологическую школу в Греции около 300 г. до н.э., делил правителей Месопотамии до потопа и после потопа и в своих хронологических таблицах допотопных царей [491] отметил в общей сложности 432'000 лет их правления, чему современные историки, естественно, не верят, а в Афинах сохранилась легенда [245], будто Беросу благодарные современники установили памятник с золотым языком.

Сейчас считается [245], что халдеи заложили основы астрологии и что халдейская астрология основывалась на древнейшей шумеро-вавилонской астрологии предзнаменований и представляла собой (с современных позиций) примитивную зодиакальную астрологию, получившую развитие в Нововавилонский период, в эпоху правления халдейских царей (625-539 гг. до н.э.). Полагают, что первые гороскопы появились в Месопотамии не позднее начала V в. до н.э. Они содержали дату рождения ребенка, данные о положениях планет на этот момент, которые вычислялись теоретически, и предсказания судьбы ребенка. Однако еще не была разработана система небесных домов.
В Старовавилонский период астрология носила характер астрологии предзнаменований (Омен-астрология, или астрология омина, получившая свое название от латинского слов "omen" - "знак, предзнаменование" и "omina" - мн. ч. от omen) [245], в которой еще не использовались знаки Зодиака, а предсказания делались на основе непосредственно наблюдаемых явлений на звездном небе. Такая астрология занималась, в основном, общегосударственными прогнозами (война и мир, здоровье правителя, виды на урожай, погода и т.д.), зародилась еще в древних Шумерах в 3-м тыс. до н.э. и достигла своего расцвета во времена касситов и ассирийцев (1400-650 гг. до н.э.). Астрология предзнаменований плавно перешла в древневавилонскую астральную религию и явилась её естественным продолжением.
В Древнем Вавилоне почти все жрецы были учеными [26]. Они одни владели знаниями, необходимыми для ведения организованного ирригационно-земледельческого хозяйства. Чтобы следить за сезонными разливами рек, необходимо было систематически наблюдать за движением небесных светил. Поэтому в Вавилонии очень рано развилась астрономическая наука. Наблюдения велись жрецами с высоты их ступенчатых башен-храмов - зиккуратов, самым знаменитым из которых была Вавилонская башня. Регулярные астрономические наблюдения позволили жрецам составить довольно точные календари, в которых четко обозначались неблагоприятные дни, в том числе и несчастные. В частности, таким днем считали субботу. Важное значение имели дни изменения фазы Луны. Величайшим праздником был праздник солнечного поворота, или Нового года.
Однако в Нововавилонский период астрология претерпела серьезные изменения [245]. С VII в. до н.э. начался новый этап её развития - промежуточный между астрологией предзнаменований и современной гороскопной астрологией. Гороскопы еще не составлялись, но в V в. до н.э. появился Зодиак, и предсказания осуществлялись как с помощью старых методов астрологии предзнаменований, так и вновь появившихся, например, додекаэтерид (двенадцатилетие).
Термин "Зодиак" (греч. zodiakos, лат. Zodiacus) [245] в астрологии часто употребляется как синоним зодиакальной системы координат, в которой эклиптика (плоскость, в которой Земля обращается вокруг Солнца) делится на 12 подразделений (знаков, или созвездий) с долготой, равной 30 градусов (30 х 12 = 360 градусов). Сами знаки Зодиака подразделяются на еще более мелкие единицы - деканы, термы и лики. Современные названия знаков Зодиака появились в эпоху, когда точка весеннего равноденствия находилась в созвездии Овна, поэтому первый знак Зодиака получил название этого созвездия. Остальные знаки носят названия тех созвездий, на которые выпало деление эклиптики на 12 подразделений (через каждые 30 градусов).
Астрологией мы заниматься не будем. Она нам нужна для того, чтобы легче было понять дальнейшее изложение материала. Отметим, что астрологические ключи давно потеряны [312], и их утрата связана с естественным изменением звёздного неба: Полярной звездой давно уже стала звезда из другого созвездия, весеннее равноденствие наступает сейчас среди других звёзд, не то что раньше, а из прежних ярких созвездий многие уже потускнели и не привлекают внимания современных астрологов. Из астрологической науки нам лишь нужна её символика и перечень 12-ти созвездий, которые вошли в Зодиак и которые древние чётко выделяли на звездном небе. К ним относятся [245]: ОВЕН, РЫБА, ВОДОЛЕЙ, КОЗЕРОГ, СТРЕЛЕЦ, СКОРПИОН, ВЕСЫ, ДЕВА, ЛЕВ, РАК, БЛИЗНЕЦЫ и ТЕЛЕЦ.
149_Зодиак (700x280, 279Kb)
По сути своей, Зодиак явился астральным выражением древнейшего лунно-солнечного календаря, содержащего 360 дней, разбитых на 12 месяцев, по 30 дней в каждом. По утверждениям И. Ньютона [424], таким календарём пользовались ещё титаны во времена Урана и Крона, что в эзотерической философии [1] соответствует эпохам существования лемурийцев и атлантов. Календарная структура Зодиака определила правила составления индивидуальных гороскопов, в которых отправной точкой для всех последующих размышлений становится дата рождения индивидуума.
Из этого в экскурса в историю важным для нас моментом является определение места астрологии в системе человеческих знаний и её роли в развитии науки о звёздном небе. Поэтому, если кто-то будет говорить, что астрология самая древняя наука и намного старше астрономии, не верьте ему и знайте, что этот человек просто плохо знает историю.

Теперь вернёмся к Данаю. По убеждениям И. Ньютона [424], Данай с дочерьми, спасаясь от своего брата Эгипта (он же - фараон Сесострис), прибыл в Грецию во времена, когда Афинами управлял Тесей, "а некоторые из их сыновей были Аргонавтами", поэтому "Данай со своими дочерьми бежал от своего брата Сесостриса в Грецию примерно за одно поколение до похода Аргонавтов". В исторической традиции [219], принято считать, что поход аргонавтов состоялся за 2 "мужских поколения" до Троянской войны.
Причину похода аргонавтов И. Ньютон [424] объяснил следующим образом: "Великие мужи Греции, прослышав о гражданских войнах и смутах в Египте", решили "отправить посольство ко всем народам по берегам Евксинского и Средиземного морей, подвластным этой империи, и с этой целью велят строить корабль Арго". Сам корабль Арго был "построен по образцу длинного корабля, на котором Данай прибыл в Грецию; это был первый длинный корабль, построенный греками". Такие корабли строил сын Даная - Аргус, сделавший однотипные корабли для аргонавтов и для своего отца Даная для дальних странствий по морю с большим количеством народа на борту.
Кентавр Хирон [424] (с.56-57) - прекрасный учёный, знавший астрономию, родившийся ещё в Золотом Веке, составил для путешественников звёздную карту, вычертив на ней "созвездия для использования их аргонавтами" и поместил "точки солнцестояний и равноденствий в пятнадцати градусах, или посередине, созвездий Рака, Клешней (Клешни Скорпиона - другое название созвездия Весов), Козерога и Овна».
Хирона звали Кентавром потому [219], что он из немногих умел ездить верхом на лошадях, в то время как другие ахейцы пользовались повозками и колесницами. Из этого можно допустить, что Хирон был маленького роста, и его ноги не волочились по земле во время верховой езды.
По сложившейся греческой традиции [152], среди аргонавтов, возглавляемых Ясоном, было, по разным источникам, около 50 человек, в число которых вошли герои со всей Греции: Адмет, близнецы Диоскуры (Кастор и Поллукс), Геракл, Мелеагр, Орфей, Пелей и Теламон. По мнению И. Ньютона [424], в команду аргонавтов входили также Асклепий, "Флиант и Евмедон, сыновья великого Вакха... и Ариадны, дочери Миноса" и "Аргонавт Навплий был рождён в Греции от Амимоны, одной из дочерей Даная, и Нептуна, брата и адмирала Сесостриса"; среди аргонавтов был и Мусей - учитель Орфея и прекрасный астроном.
Хирон составил подробную карту звёздного неба, чтобы аргонавты не заблудились в открытом море, и по ней Мусей [424] «изготовил небесную сферу и считался первым из греков, кто её сделал... и сама сфера указывает на то, что она была начертана во время похода Аргонавтов; ибо созвездия отображают этот поход, а также несколько более древних историй греков... Вот золотой ОВЕН, символ барана, на котором Фрикс бежал в Колхиду; ТЕЛЕЦ с медными копытами, укрощённый Ясоном; БЛИЗНЕЦЫ, Кастор и Поллукс, двое аргонавтов; с ЛЕБЕДЕМ Ледой, их матерью. Вот Корабль АРГО, и ГИДРА, Дракон, сторожащий руно, рядом с ЧАШЕЙ Медеи и с ВОРОНОМ, символом Смерти, сидящим на его Корме. Вот ХИРОН, учитель Ясона, с его АЛТАРЁМ и ЖЕРТВЕННИКОМ. Вот Аргонавт ГЕРКУЛЕС, с его СТРЕЛОЙ и падающей вниз хищной ПТИЦЕЙ; и ДРАКОН, РАК и ЛЕВ, которых он убил; и ЛИРА аргонавта Орфея. Всё это имеет отношение к аргонавтам".
Здесь можно согласиться с И. Ньютоном, что перечисленные им созвездия были выделены, возможно, Хироном и Мусеем для составления звёздной карты перед походом аргонавтов, а имена созвездий, для лучшего запоминания, давались ими не только легендарные, но и тех участников экспедиции, которые могли сыграть важную роль для всей команды.
Поскольку в первый список вошли не все созвездия, известные ахейцам того времени, И. Ньютон повторно перечислил те созвездия, которые были известны во времена похода аргонавтов [424]: "ОРИОН, сын Нептуна [Посейдона], или, как некоторые считают, внук Миноса, со своими ПСАМИ и ЗАЙЦЕМ, и ЭРИДАН, и СКОРПИОН. Вот история Персея в созвездиях ПЕРСЕЯ, АНДРОМЕДЫ, ЦЕФЕЯ, КАССИОПЕИ и КИТА; история Каллисто и её сына Аркада в созвездиях БОЛЬШОЙ МЕДВЕДИЦЫ и ВОЛОПАСА; и история Икария и его дочери Эригоны в созвездиях ВОЛОПАСА, ВОЗНИЧЕГО и ДЕВЫ. МАЛАЯ МЕДВЕДИЦА связана с одной из кормилиц Юпитера [Зевса], ВОЗНИЧИЙ - с Эрихфонием [Эрихтонием], ЗМЕЕНОСЕЦ - с Форбантом, СТРЕЛЕЦ - с Кротосом, сыном кормилицы Муз; КОЗЕРОГ - с Паном, а ВОДОЛЕЙ - с Ганимедом. Вот ВЕНЕЦ Ариадны, КОНЬ Беллерофонта, ДЕЛЬФИН Нептуна, ОРЁЛ Ганимеда, КОЗА Юпитера с её КОЗЛЯТАМИ, ОСЛЫ Вакха, РЫБЫ Венеры и Купидона и их предок, ЮЖНОЙ РЫБЫ. Таковы, вместе с ТРЕУГОЛЬНИКОМ, старые созвездия, упомянутые Аратом; и все они связаны с аргонавтами и их современниками, или же с героями, старшими на одно или два поколения; и изначально на сфере не было начертано ничего относящегося ко времени более поздним, чем их поход". Эти созвездия были нанесены на звездную карту Хироном и Мусеем для использования её аргонавтами в навигации.
В последнем списке Ньютона выделено 45 созвездий, известных во времена ахейцев, в то время как традиционно считается [245,484], что древних созвездий было 48. Теперь мы знаем, что понятие древности у вех разное, и сам А.Ю. Саплин [245], ориентированный на вавилонские предания, к древним отнёс 50 созвездий: 1 - АНДРОМЕДА, 2- ВОДОЛЕЙ, 3 - ОРЁЛ, 4 - ЖЕРТВЕННИК, 5 - ВОЗНИЧИЙ, 6 - ОВЕН, 7 - ВОЛОПАС, 8 - РАК, 9 - БОЛЬШОЙ ПЁС, 10 - КОЗЕРОГ, 11 - КИЛЬ, 12 - КАССИОПЕЯ, 13 - КЕНТАВР (Хирон), 14 - ЦЕФЕЙ, 15 - КИТ, 16 - ЮЖНАЯ КОРОНА, 17 - СЕВЕРНАЯ КОРОНА (Венец Ариадны), 18 - ВОРОН, 19 - ЧАША, 20 - ЛЕБЕДЬ, 21 - ДЕЛЬФИН, 22 - ДРАКОН, 23 - МАЛЫЙ КОНЬ, 24 - ЭРИДАН, 25 - БЛИЗНЕЦЫ, 26 - ГЕРКУЛЕС, 27 - ГИДРА, 28 - ЛЕВ, 29 - ЗАЯЦ, 30 - ВЕСЫ, 31 - ВОЛК, 32 - ЛИРА, 33 - ЗМЕЕНОСЕЦ, 34 - ОРИОН, 35 - ПЕГАС (Конь), 36 - ПЕРСЕЙ, 37 - РЫБЫ, 38 - ЮЖНАЯ РЫБА, 39 - КОРМА, 40 - КОМПАС, 41 - СТРЕЛА, 42 - СТРЕЛЕЦ, 43 - СКОРПИОН, 44 - ЗМЕЯ, 45 - ТЕЛЕЦ, 46 - ТРЕУГОЛЬНИК, 47 - БОЛЬШАЯ МЕДВЕДИЦА, 48 - МАЛАЯ МЕДВЕДИЦА, 49 - ПАРУСА, 50 — ДЕВА.
Можно допустить, что вавилоняне гигантское созвездие Корабль АРГО раздробили на несколько более мелких созвездий (КИЛЬ, ПАРУС, КОРМА, КОМПАС); а созвездия ХИРОНА и КЕНТАВРА, КОНЯ и ПЕГАСА могли быть разными названиями одного и того же созвездия, подобно созвездиям СЕВЕРНАЯ КОРОНА и ВЕНЕЦ АРИАДНЫ.
Более строго к числу древних созвездий подошёл К.К. Заин [484] и в свой список внёс строго 48 штук: 1 - ОВЕН, 2 - ТРЕУГОЛЬНИК, 3 - ЭРИДАН, 4 - ПЕРСЕЙ, 5 - ТЕЛЕЦ, 6 - ЗАЯЦ, 7 - ОРИОН, 8 - ВОЗНИЧИЙ, 9 - БЛИЗНЕЦЫ, 10 - МАЛАЯ МЕДВЕДИЦА, 11 - БОЛЬШОЙ ПЁС, 12 - БОЛЬШАЯ МЕДВЕДИЦА, 13 - РАК, 14 - МАЛЫЙ ПЁС, 15 - ГИДРА, 16 - АРГО, 17 - ЛЕВ, 18 - ЧАША, 19 - ЦЕНТАВР (Кентавр Хирон), 20 - ВОРОН, 21 - ДЕВА, 22 - ВОЛОПАС, 23 - ГЕРКУЛЕС, 24 - СЕВЕРНАЯ КОРОНА (Венец Ариадны), 25 - ВЕСЫ, 26 - ЗМЕЯ, 27 - ДРАКОН, 28 - ВОЛК, 29 - СКОРПИОН, 30 - ЗМЕЕНОСЕЦ, 31 - ЖЕРТВЕННИК, 32 - ЮЖНАЯ КОРОНА, 33 - СТРЕЛЕЦ, 34 - ЛИРА, 35 - ОРЁЛ, 36 - СТРЕЛА, 37 - КОЗЕРОГ, 38 - ЛЕБЕДЬ, 39 - ДЕЛЬФИН, 40 - ЮЖНАЯ РЫБА, 41 - ВОДОЛЕЙ, 42 - МАЛЫЙ КОНЬ, 43 - ПЕГАС, 44 - КИТ, 45 - РЫБЫ, 46 - ЦЕФЕЙ, 47 - АНДРОМЕДА, 48 — КАССИОПЕЯ.
Однако К.К. Заин допустил другую ошибку: сейчас известно, что во времена Птолемея (II в. н.э.) [245] созвездия МАЛЫЙ ПЁС ещё не существовало. Современная карта звездного неба содержит 120 созвездий, но нас интересуют только те, которые были известны во времена ахейцев.
Чтобы выявить действительно древние созвездия, мы проанализировали все три списка и обнаружили, что общими для них являются только 43 (а не 48). Если допустить, что Хирон упустил некоторые отдалённые созвездия Южного полушария, как ненужные аргонавтам в локации, тогда, обладая свойством недобросовестного человека, он также должен был поступить и в отношении отдалённых созвездий Северного полушария. Чтобы избежать влияния такого артефакта, мы разделили общие для всех трёх списков 43 созвездия на три группы: на северные, экваториальные и южные. Оказалось, что к
Северному полушарию относились: ОВЕН, ТРЕУГОЛЬНИК, ПЕРСЕЙ, ТЕЛЕЦ, ВОЗНИЧИЙ, БЛИЗНЕЦЫ, БОЛЬШАЯ МЕДВЕДИЦА, МАЛАЯ МЕДВЕДИЦА, ЛЕВ, ЛЕБЕДЬ, ДЕВА, ВОЛОПАС, ГЕРКУЛЕС, СЕВЕРНАЯ КОРОНА (Венец Ариадны), ДРАКОН, ЛИРА, ОРЁЛ, СТРЕЛА, ДЕЛЬФИН, ПЕГАС, РЫБЫ, ЦЕФЕЙ, АНДРОМЕДА, КАССИОПЕЯ (всего - 24);
экваториальные созвездия: ОРИОН, РАК (расположен к северу от небесного экватора), БОЛЬШОЙ ПЁС (расположен к югу от небесного экватора), КИТ, ЗМЕЕНОСЕЦ, КОЗЕРОГ (расположен к югу от небесного экватора) (всего - 6);
созвездия южного полушария: ЧАША, ЭРИДАН, ЗАЯЦ, ГИДРА, АРГО, ЦЕНТАВР (Кентавр Хирон), ВОРОН, ВЕСЫ, СКОРПИОН, ЖЕРТВЕННИК, СТРЕЛЕЦ, ЮЖНАЯ РЫБА, ВОДОЛЕЙ (всего — 13).
Таким образом, из древнейших созвездий (43), наибольшее число (24) относилось к Северному полушарию небосвода, значительно меньше (13) - к южному полушарию и только 6 - к экваториальной зоне, что может свидетельствовать о том, что северная часть звездного неба была изучена древними лучше всего и более тщательно разделена на сектора, согласно выделенным в них созвездиям.
Созвездия Сев_полуш (700x204, 96Kb)
Чтобы понять, что выделение созвездий на звёздном небе действительно требовало приложения незаурядного ума, достаточно посмотреть на карту звёздного неба Северного и Южного полушарий.
Северные звёзды (625x700, 453Kb)
Южные звёзды (627x700, 466Kb)
Представленные рисунки свидетельствуют, что количество видимых звезд в южном небе нисколько не меньше северного, тем не менее на Севере выделено было чуть ли не в два раза больше созвездий, чем на юге. Следовательно, карта звездного неба северного полушария для древних была важнее (или доступнее), чем южного. А поскольку развитие астрономии было связано с необходимостью ориентироваться в открытом море, как утверждал И. Ньютон, можно допустить, что древние чаще ходили по северным морям, нежели по южным. Такое возможно в том случае, если они жили на севере.
К.К. Заин [484] писал, что у нас ещё слишком мало знаний о том, "где именно возникла Звёздная Мудрость и откуда она распространилась по миру. Но легко показать, что она с самого начала присутствовала во всех семи древних центрах цивилизации - в Египте, Индии, на Крите, в Перу, Китае и Халдее - в различных формах, бывших лишь модификациями одного и того же оригинала. А опыт доказывает, что, если какая-то биологическая форма или особая сложная культура присутствует в различных частях света, она обязательно должна происходить из одного региона", который мы называем одним источником.
Египет располагался ближе всего к экватору, и у египетских жрецов были все возможности изучать южное небо. Тем не менее, их наблюдения не оказали существенного влияния на предпочтение древних астрономов к северной части звёздного неба. Следовательно, источником их знаний также была некая высокоразвитая цивилизация, к которой в эзотерической философии [1] относили Атлантиду, располагавшуюся в северной части Атлантического океана. Изучение астрономии времён ахейцев привело нас к выводу, что Север в ту далёкую эпоху был важнее Юга. Так, совсем иным путём мы снова подтвердили, что центр знаний и древней мудрости в эпоху существования титанов располагался в северном полушарии Земли.

Продолжение следует, см. статью "Гори, гори, моя звезда...".

Литература:
1. Блаватская Е.П. Тайная доктрина. В 5-ти кн. М., КМП "Сирень",-1993.
26. Всеобщая история религий мира. Шеф-ред. В.Людвинская. М.: Эксмо, 2007.-736 с.
27. Гладкий В.Д. Древний мир. Энциклопедический словарь. М.: ЗАО Изд-во Центрполиграф, 2001.-975 с.
152. Кондрашов А.П. Кто есть кто в классической мифологии. Энциклопедический словарь. М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002. - 768 с.
204. Геродот. История. Пер. с греч. и комм. Г.А. Стратановского. Вступ. статья И.Е. Сурикова. - М.: ОЛМА-ПРЕСС Инвест, 2004.-640 с.
219. Машников И.В. Расшифрованные тайны древних мифов. М.: Эксмо, 2007.-448 с.
245. Саплин А.Ю. Астрологический энциклопедический словарь. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. - 478 с.
291. Гомер. Илиада. Одиссея/ пер. с древнегреч. Н. Гнедича, В. Жуковского. Вступ. ст. С. Маркиша. Примеч. с, Ошерова. - М: "Эксмо", 2005.-894 с.
301. Мифы и легенды народов мира. Ранняя Италия и Рим /А.И. Немировский. - М.: Литература, Мир книги, 2004.-432 с.
312. Блаватская Е.П. Теософский словарь. М.: Эксмо, 2003.-640 с.
424. Исаак Ньютон. Исправленная хронология древних царств. М.: "РИМИС", 2007.-656 с.
484. Заин К.К. (Эльберт Бенджамин). Духовная астрология: истоки астромифологии и Религии Звёзд. Пер. с англ. - К.: "JANUS BOOKS", С-Пб.: ООО ЭТО "Экслибрис", 2002. - 272 с.
491. Беросс. Хронологические таблицы, 2015: http://ancientrome.ru/antlitr/berossos/table-b-f.htm
Рубрики:  Философия/Основы древней духовности
Подготовка к пониманию древних знаний
Философия/Философия
Основы древней духовности

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

ДИКАРИ И РАЗБОЙНИКИ АХЕЙСКОГО ПЕРИОДА

Четверг, 02 Июля 2015 г. 17:05 + в цитатник
Новиков Л.Б., Апатиты, 2015 г.

В современном мире сложилось стойкое убеждение, что Греция с древнейших времён является колыбелью европейской культуры, заложившей основы философии, этики, поэзии и литературы в целом, скульптуры и архитектуры, спортивного движения, гражданского и военного мужества; и, когда на этом фоне традиционных представлений начинаешь говорить, что Греция такой стала не сразу, а прошла тяжёлый путь своего развития от банального беззакония и варварства, с повседневными убийствами и грабежами, большинство не верит.
Тем не менее, Сами греки считали, что законы цивилизованного гостеприимства появились у них только тогда, когда Тесей убил известных разбойников Перифета, Синиса, Скирона и Прокруста - трёх знаменитых мифических разбойников [152,278].

Перифет [152,282] - сын Гефеста и Антиклеи - хозяйничал вблизи Эпидавра (города в Арголиде на берегу Саронийского залива), где убивал путников своей железной палицей, за что получил прозвище "Коринита" ("палиценосца"). Тесей вырвал дубинку из рук разбойника и забил ею Перифета насмерть. Дубинка так понравилась Тесею в качестве оружия, что с тех пор он постоянно носил её с собой.
Синис Питиокамп [152,278,282], или "сгибатель сосен", обладавший огромной силой и убивавший прохожих на Коринфском перешейке, привязывая их к верхушкам двух нагнутых им сосен, которые затем, распрямляясь, разрывали их. Тесей одолел Синиса и поступил с ним так же, как тот поступал со своими жертвами.
Скирон, живший на скале между Аттикою и Мегарами, около границ Мегариды, грабил прохожих, потом заставлял их мыть себе ноги и во время этого сталкивал их в море [278]. Тесей поднял Скирона над скалой и бросил его в море [152].
Прокруст, живший в Аттике, истязал пойманных им путников тем, что клал их на кровать и, если они были больше кровати, то отрубал им ноги, а если меньше, растягивал их соответственно длине кровати [278]. От Прокруста пошло выражение "прокрустово ложе". Тесей поступил с Прокрустом точно так же, как тот поступал с другими, [152] - "укоротил" его на голову.
Вблизи Кроммиона (городка между Коринфом и Мегарами) Тесей избавил местное население от свирепой и страшной дикой свиньи, порождения Тифона и Эхидны [152]. Эту свинью завали Фэей, и некоторые говорили, как писал Плутарх [282], что эта Фэя была разбойница, лютая и развращённая, потому и получила прозвище "свинья" - по причине её злости и дурного поведения. Именно за это убил её Тесей.

Согласно Плутарху [282], своими подвигами Тесей старался подражать Гераклу, "который наказывал нападающих на него той же казнью, какую они ему приготовили. Так принес он в жертву Бусириса, задушил Антея в борьбе, Кикна победил в единоборстве, а Термеру раздробил голову".

Согласно греческим мифам [152], Бусирис был царём египетским, сыном Посейдона (по другой версии - Эгипта) и Лисианассы, дочери египетского царя Эпафа. Когда страну поразила засуха, длившаяся 8-9 лет, кипрский прорицатель Фрасий предсказал, что бедствие прекратится, если каждый год жертвовать Зевсу одного чужеземца. Бусирис начал с самого Фрасия, а потом стал приносить в жертву случайных гостей, пока не явился Геракл, следовавший к саду Гесперид. Он позволил жрецам связать себя, подвести к алтарю, дал повязать свои волосы лентой, и Бусирис, взывая к богам, уже готов был занести жертвенный топор, но Геракл порвал путы и зарубил Бусириса, его сына Амфидаманта и всех присутствующих при этом жрецов. Так Геракл прекратил человеческие жертвоприношения, возможно, в Египте, поскольку там действительно, в дельте Нила, существовал древний город Бусирис, который в 3-м тыс. до н.э. стал столицей IX нома Нижнего Египта [27].
Кикн [152] - сын Ареса (самой жестокой ипостаси Зевса) и Пелопии, предлагавший гостям ценные призы, если они сразятся с ним на колесницах, а затем, выйдя победителем (а побеждал он всегда), отрезал им головы и черепами украшал храм своего отца Ареса. Геракл принял вызов Кикна по просьбе Аполлона. Несясь на колесницах навстречу друг другу, они так ударили копьями о щиты друг друга, что оба свалились на земле, и после короткой схватки Геракл поразил Кикна в шею и убил его. Затем он смело вступил в бой с Аресом, который затупился за своего сына, но Афина отвела копьё в сторону. Арес бросился на Геракла с мечом, но получил от того рану в бедро и свалился на землю. Геракл замахнулся для ещё одного удара, но Зевс развёл сражавшихся, ударив между ними перуном.
Антей и Геракл (277x500, 245Kb)
Антей (Атлант) был ливийским великаном, сыном Посейдона (или Иапета/Япета) и Геи (Земли), заставлявшим всех путников бороться с ним до полного изнеможения, после чего убивавший своих противников [152]. Он всегда побеждал, поскольку был не только искусным атлетом, но и умел восстанавливать свои силы от прикосновения к Матери-Земли. Черепами своих жертв Антей украшал кровлю храма Посейдона, а сам же жил в пещере под высокой скалой, питаясь львиным мясом, спал на голой земле. Геракл встретил Антея на том же пути к саду Гесперид и между ними начался поединок. Поняв секрет Антея (умение пополнять силы от Матери-Земли), Геракл поднял его над землёй, сломал ему рёбра и держал его в своих могучих объятиях до тех пор, пока тот не испустил дух. Образ Антея олицетворяет силу [112], которую дает людям связь с матерью-родиной.
Про Термера говорили [282], что он "попадавшихся ему умертвлял, ударяя их своею головой".

По свидетельству Ксенофонта [278], разбой на дорогах Греции продолжался и после убийства Синиса, Скирона и Прокруста, вплоть до его времён, а иностранцы в чужих городах пользовались меньшими правами, чем у себя на родине. Гесиод ("Труды и дни") полагал [26], что религиозный долг требовал от цивилизованных греков не пренебрегать тем, что должно быть сделано, и избегать того, что делать не следует. Но в дикой части Греции этого правила не придерживались и потому вдали от городов, портов и царских резиденций во времена Тесея, как писал Плутарх [282], "не было места спокойного и не занимаемого разбойниками и злодеями. Тот век... произвёл людей, проворством в руках, легкостью ног, телесной крепостью чрезвычайных и неутомимых, которые, однако, не употребляли этих природных данных ни к чему полезному и похвальному. Они гордились надменными и дерзкими поступками, употребляли силу свою с лютостью и зверством, желая только покорять, насильничать, истреблять всё, что им попадалось. Они верили, что скромность, справедливость, права, человеколюбие нисколько не нужны тому, кто других сильнее; что качества эти прославляются лишь теми, которые не имеют смелости обижать и сами боятся обиды. Геракл, объезжая землю, истребил и умертвил часть этих разбойников. Остальные скрылись в ужасе и были презираемы по причине своего унижения. Но после того как Геракл, убив, по несчастью, Ифита, удалился в Лидию и долгое время служил там Омфале, осудив себя на то самовольно за убийство своего друга", разбой на дорогах Греции возобновился, потому с ним пришлось бороться Тесею. А Геракл в это время избавлял Малую Азию от разбойников, которых там было великое множество [152]. По свидетельству Плутарха [282], во времена пребывания Геракла у Омфалы, Лидия наслаждалась нерушимым спокойствием и тишиной, зато в Греции, в отсутствии Геракла, "злодеяния вновь возникли и распространились по всей стране: не было никого, кто бы укротил злодеев".
В Фессалии разбойничали кентавры [282], о которых Плутарх писал, что их наглые поступки и насилие, "употреблённое против женщин в пьянстве, принудили лапифов защищать их. Одних умертвили и, победив других, принудили при помощи Тесея оставить свою землю".
Однако могущество древнейшего племени лапифов было сломлено Гераклом [152], который вмешался в пограничный спор между лапифами и царём дорийцев Эгимием на стороне последнего. Геракл и его аркадские союзники победили лапифов, убили их царя Корона и большинство его подданных, а уцелевших заставили отказаться от спорной земли. Кое-кто из оставшихся в живых лапифов перебрался в Коринф и там обосновался.
Среди других деяний Геракла было пленение керкопов, двух братьев-близнецов, слывших отъявленными лгунами и обманщиками [152]. Кроме того, Геракл убил Силея, заставлявшего всех чужестранцев работать на своих виноградниках, а когда лидийцы из Итоны стали совершать набеги на землю Омфалы, вернул всё ими награбленное, а город сравнял с землёй.
Самым выдающимся подвигом титанов, наверное, следует признать подчинение себе великого бога смерти Танатоса [152], который не смог устоять перед мощью Геракла, вступившего с ним в поединок, одолевшего и связавшего его, а затем потребовавшего от него в качестве выкупа за свободу вернуть к жизни Алкестиду, жену своего друга Адмета. Оказался Танатос бессильным и перед хитростью ловкача Сисифа (Сизифа), заключившего его в колодки, и богу смерти пришлось остаться пленником в доме Сисифа. В результате, создалась невероятная ситуация, когда никто не мог умереть - даже те, кому отрубали голову или разрубали тело на куски. Исправил ситуацию бог войны Арес, чьи интересы от этого пострадали больше всего: он нашёл и освободил Танатоса, а Сисифа связал и доставил в преисподнюю. Так мифы подтверждали правомочность высказывания Гомера о богоравности героев-титанов [26].

В дополнение к разбойникам, Средиземноморье заселяли циклопы, земные сыновья Посейдона [152]. Это было племя гордых и злых великанов-людоедов, самым свирепым из которых был Полифем. Обитали они в глубоких пещерах Сицилии, не знали законов и ремёсел, не пахали и не сеяли, питались плодами, рождёнными землёй; единственным их богатством были стада. Впервые о циклопах поведал грекам Гомер, а его античные толкователи сочли [291], что циклопы обитали на Сицилии и представляли собой народ диких одноглазых великанов-людоедов. Этой же версии придерживался и Вергилий [301], согласно которому на Сицилии водились стада циклопов, которых он называл «ужасными сынами Этны» - горы, которая ещё во времена троянцев извергала вулканы.
О том, что циклопы в действительности могли существовать, подтвердили современные патологоанатомы [359].
Циклоп (700x628, 169Kb)
Гомер упоминал ещё лестригонов [291] - мифический народ великанов-людоедов.
Лестригоны жили на острове, где ночь была такой короткой, что пастухи, гнавшие домой свои стада на закате, здоровались с теми, кто гнал стада из дома на рассвете [152]. Столицей лестригонов был город Телепил, основанный их царём Ламом. Когда флот Одиссея прибыл в страну лестригонов, его кормчие смело вошли в бухту Телепила, не только умевшую узкий вход, но и окружённую острыми скалами, причалили к тому месту, где к воде подходила дорога, и вытащили корабли на берег. Сам Одиссей из осторожности не стал входить в бухту вместе со всеми, а привязал свой корабль к скале у входа в неё и послал трёх лазутчиков узнать, что это за остров. На берегу они повстречали девушку, которая оказалась дочерью местного царя Антифата. Девушка повела их к отцу, который одного из разведчиков тут же проглотил, а остальным удалось бежать. Лестригоны не бросились в погоню, а взобрались на скалы и, прежде чем корабли удалось спустить на воду, забросали их градом камней. Затем, спустившись на берег, они без спешки "как рыб нанизали" убитых греков на колья и "в город всех унесли на съедение". Одиссею удалось бежать, перерубив канат, которым был привязан корабль, и умоляя своих спутников подналечь на вёсла.

Ещё одной разновидностью дикарей Средиземноморья были пещерные люди, которых греки назвали троглодитами [27]. Некоторые полагают, что они находились на начальной стадии своего развития и проживали не только в гористых местностях Южной Европы, но и вдоль западного побережья Красного моря, южнее Египта, в центральной Африке, Аравии, на Кавказе и южнее Нижнего Дона. Следы пребывания троглодитов находили [479-480] на территории Эфиопии, Турции, Мали, на всех склонах Кавказа и в других странах.
Полагают [27], что троглодиты жарких стран не носили одежды, жили в пещерах, отсюда их название, которое они получили в поздний период античности, - троглодиты (древнегреческое - пещерные люди). Питались они мясом животных, небрежно очищая его от шкуры, что выглядело, будто они едят мясо вместе со шкурой, пили разбавленное кровью молоко, имели своеобразные ритуалы захоронения своих сородичей.
Нельзя исключить, что греки троглодитами называли тех палеоантропов, которых мы сейчас называем неандертальцами и кроманьонцами, причём образ жизни африканских и европейских пещерных людей был различен. Так, в статье "Раскопки захоронений кроманьонцев" [481] свободно обсуждается очерк Луи Лартэ и Шаплена Дюпарка, озаглавленный «О захоронениях древних троглодитов Пиренеев» и опубликованный в IX томе «Materiaux» (1874 г.). В нём говорилось, что "Среди находок в гроте Дюрюти особый интерес вызвали около полусотни подвесок, изготовленных из клыков медведя и пещерного льва. Зубы эти были просверлены на концах и покрыты на поверхностях разного рода насечками и гравированными рисунками. Самым интересным образцом оказался клык с изображением тюленя на одной стороне и стрелообразными и иными знаками – на другой. Такие подвески могли нашиваться на одежду в качестве амулетов-оберегов, предохраняющих охотника от хищников, а возможно, и злых духов. Не исключено, что они являлись частями разорванных ожерелий. Луи Лартэ и Шаплен Дюпарк заметили также сходство орнаментальных мотивов украшений района Пиренеев и «узоров» на инструментах из рога и кости Перигора. Это позволило им высказать мысль о единстве художественных традиций древнейших обитателей всей Франко-Кантабрии. Так первобытное искусство стало превращаться в источник особо сложных историко-культурных реконструкций древнейшего периода жизни человечества".
Если допустить, что кроманьонцы и неандертальцы представляли тех, кого греки называли троглодитами, то в таком случае последние находились не "на начальном этапе своего развития", а на заключительном, поскольку со временем указанные палеоантропы исчезли с лика Земли.
В Европе пещеры троглодитов располагались довольно высоко, поэтому их не заливала вода при разливах рек [480]; к тому же зимой и летом, независимо от погоды, в них сохранялась постоянная положительная температура — 16 градусов. Из этого следует, что европейские троглодиты должны были носить одежду.
Важно отметить, что фараоны ранних царств Древнего Египте, как писал И. Ньютон [424], использовали троглодитов, наравне с ливийцами и эфиопами, в качестве воинов своей армии для захвата земель Ближнего Востока и Кавказа.
В современном мире продолжателями традиций троглодитов явились берберы Туниса [480], а в наше время слово «троглодит» давно уже стало синонимом «варвара», «дикаря», «невежды». В цивилизованных странах пещеры преимущественно используются для размещения в них винодельческих предприятий и выращивания грибов, потому говорят, что «пещерный бизнес» процветает в Европе по сей день.

В историческом плане, Древняя Греция представляла собой прекрасный "цветок", который расцвёл, дал семена и завял. В Византийскую эпоху [426] Грецию вспоминали только в связи с бунтами и восстаниями, а её выдающиеся города, типа Афин и другие, представляли собой "Богом забытые деревни", и только крестоносцы оживили греческие порты и дали Элладе "новое дыхание". Начиная со времени средних веков и по сей день Греция являет собой обычное европейское государство среднего уровня развития.
Изучение мифологии параллельно с историей позволяет определить преемственность представлений о мире и его развитии древних обитателей Земли с современными и, главное, установить связь древних учений с современными теориями, выявить недостатки и преимущества каждых. Тогда окажется, что людоеды Гомера и троглодиты древних греков могли быть никем иным, как неандертальцами и кроманьонцами из современного учения об эволюции человека, которые оставили свой след в истории как злобные людоеды [9,145], но со временем деградировали и исчезли как неперспективная популяция в ряду поколений Homo sapiens. Такая же участь постигла и циклопов, а само явление циклопизма закрепилось в морфологии современного человека как уродство эмбрионального развития [359]. И нигде мы не встречаем даже намёка на то, что обезьяны, пусть даже человекообразные, играли какую-то роль в этом сложном эволюционном процессе, а вот титаны, наоборот, проявили себя на греческой земле как герои в борьбе с деградантами всех мастей и явились толчком к дальнейшему культурному росту всего современного человечества.
По мнению Л.В. Антоновой [359], на страже ложных представлений о эволюции человека стоят прежде всего американские учёные, которые не пропускают к огласке ни одну статью, противоречащую современной теории происхождения человека от обезьяны. Зачем им это нужно, покажет время. Но, если принять, что в современную геополитику США входит создание ложных представлений о мире и морали, тогда её следует признать гигантским экспериментом по отделению глупых от умных, невежд от знающих людей, профанов от истинных учёных.

Литература:
9. Белов А. Путь ариев. В поисках прародины. М.: Амрита-Русь, 2008.-224 с.
26. Всеобщая история религий мира. Шеф-ред. В.Людвинская. М.: Эксмо, 2007.-736 с.
27. Гладкий В.Д. Древний мир. Энциклопедический словарь. М.: ЗАО Изд-во Центрполиграф, 2001.-975 с.
112. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т.1. А-АРЛ. М.: АСТ; Астрель; 2010. -795 с.
145. Антонова Л.В. Удивительная археология. М.: ЭНАС, 2008, 304 с. (О чем умолчали учеб-ники).
152. Кондрашов А.П. Кто есть кто в классической мифологии. Энциклопедический словарь. М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002. - 768 с.
278. Ксенофонт. Сократические сочинения/ Пер. с др.-греч.; Вступ. ст. и примеч. С. Соболевского.- М.: Мир книги, Литература, 2007.-368 с.- ("Великие мыслители").
282. Плутарх. Сравнительные жизнеописания [пер. с древнегреческого].-М: Эксмо; СПб.: Мидгард, 2006.-1504 с.- (Гиганты мысли).
291. Гомер. Илиада. Одиссея/ пер. с древнегреч. Н. Гнедича, В. Жуковского. Вступ. ст. С. Маркиша. Примеч. с, Ошерова. - М: "Эксмо", 2005.-894 с.
301. Мифы и легенды народов мира. Ранняя Италия и Рим /А.И. Немировский. - М.: Литература, Мир книги, 2004.-432 с.
359. Роуз, Алан Г (University of Minnesota). Атлас патологии; пер. с англ. под ред. Е.А. Коган.-М.: ГЭОТАР-Медиа, 2010.-576 с.
424. Исаак Ньютон. Исправленная хронология древних царств. М.: "РИМИС", 2007.-656 с.
426. Фоменко А.Т. Новые эмпирико-статистические методики датирования древних событий и приложения к глобальной хронологии древнего и средневекового мира. http://lib.ru/ FOMENKOAT/fomenko1.txt
479. Троглодиты (племя). Википедия, 2015: https://ru.wikipedia.org/wiki/Троглодиты_(племя)
480. Кто такие троглодиты? Вокруг Света, 12.09.2007: http://www.vokrugsveta. ru/quiz/457/
481. Раскопки захоронений кроманьонцев (отрывок из книги В.Е. Ларичева "Прозрение"). - V-Ratio, 2015: http://www.v-ratio.ru/arheo/jb-kromanjoncev.html
Рубрики:  Философия/Основы древней духовности
Подготовка к пониманию древних знаний
Философия/Философия
Основы древней духовности

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

ТАЙНЫ ДРЕВНИХ МИФОВ

Вторник, 30 Июня 2015 г. 17:42 + в цитатник
Новиков Л.Б., Апатиты, 2015 г.

Все тайны древних мифов раскрыть невозможно, не обсуждая каждый миф в отдельности. А, поскольку этого сделать никто не может, то лучше всего остановиться на конкретных примерах.

Мне понравился ньютоновский вариант толкования трагической судьбы Прометея, прикованного по воле Зевса к скале, куда ежедневно прилетал орёл и клевал титану печень, которая за ночь восстанавливалась и тем самым спасала герою жизнь. Гесиод [288] не любил Прометея, называя его уничижительно "хитроумным" и "многохитрым", но именно он сделал из него героя, описав его мучения такими слова:
"Прометея, на выдумки хитрого, к средней колонне
В тяжких и крепких оковах Кронид привязал Громовержец
И длиннокрылого выслал орла: бессмертную печень
Он пожирал у титана, но за ночь она вырастала
Ровно настолько же, сколько орел пожирал ее за день.
Сыном могучим Алкмены прекраснолодыжной, Гераклом,
Был тот орел умерщвлен, а сын Иапета избавлен
От жесточайших страданий и тяжко-мучительной скорби -
Не против воли высокоцарящего Зевса-Кронида:
Ибо желалось Крониду, чтоб сделалась слава Геракла
Фиворожденного больше еще на земле, чем дотоле;
Честью великой решив отличить знаменитого сына,
Гнев прекратил он, который дотоле питал к Прометею".
Из этого отрывка вполне ясно, что Геракл спас Прометея не потому, что тот был прощён
Зевсом, а для того, чтобы прославить самого "фиворождённого" Геракла. И. Ньютон эту часть мифа истолковал сюжетом из древнеегипетской истории тех времён, когда идеологией всего Средиземноморья и Кавказа управляли фиванские жрецы.
По версии И. Ньютона [424], фараон Египта Сесак (Сесострис) {по современной версии, как говорится в комментариях к Истории Геродота [204], им мог быть Рамзес/Рамсес II} был дядей Прометею, который "прошествовав победоносно до гор Кавказа, оставляет там своего племянника Прометея, а в Колхиде - Ээта". Далее И. Ньютон пояснил [424]: "Поход Сесостриса состоялся одним поколением ранее похода Аргонавтов; ибо при возвращении своём в Египет он оставил Ээта в Колхиде, и Ээт царствовал там до прихода Аргонавтов; Прометей же был оставлен Сесострисом с отрядом людей у гор Кавказа охранять тамошний проход и через тридцать лет был освобождён от этой службы аргонавтом Геркулесом".
Из этого следует, что "печень" Прометея, которую ежедневно "пожирал" орёл, была ни чем иным, как войском Прометея, которое охраняло ущелье, теряло своих бойцов и восстанавливалось "за ночь" в численности за счёт новобранцев "Ровно настолько же, сколько орел пожирал ее за день". Зевс почитался греческими ахейцами, потому нельзя исключить, что Прометей охранял Кавказ от ахейской экспансии.

Тайна рождения Асклепия сложнее. Она была придумана жрецами и уходила корнями в эзотерическую философию, получившую своё развитие в эпоху богов Египта и поддержанную халдеями Ближнего Востока и браминами Индии [1,151,424].
В предыдущей статье "Обожествление титанов" было написано: "Когда Асклепия обожествили за умение оживлять мёртвых, его провозгласили [27,278] богом врачебного искусства, сыном Аполлона и нимфы Корониды, которую Аполлон убил за измену... Из греческой мифологии [152] известно, что, когда Аполлон убил Корониду за измену, ее тело подлежало кремации на костре, и Гермес по просьбе Аполлона вынул из её черепа младенца Асклепия; Аполлон отдал его на воспитание мудрому кентавру Хирону, который обучил мальчика искусству врачевания".
В пояснении кратко говорилось, что "Рождение богов из головы родителя имело глубокий эзотерический смысл, уходящий в долемурийскую эпоху". Теперь на этом можно остановиться подробнее.
В отличие от современных взглядов, которые подразумевают, что человек произошёл от обезьяны, древние так никогда не думали и всегда считали, что до них Земля была заселена титанами, которые были не только сильнее физически, но и духовно, широко владея искусством магии, которого был лишён человек современного типа, чтобы он мог с помощью своего ума познать законы материального мира [1,77]. Из этого следует, что древние весь мир строго делили на духовный и материальный. В материальном мире создавались материальные тела, а в духовном - души для тех, кто должен быть живым, т.е. для живой Природы. В материальной Природе основным стволом эволюции является человек, первым воплощением которого на Земле были лемурицы (3-я коренная раса), вторым - атланты (4-я коренная раса), третьим - люди современного типа, арийцы (5-я коренная раса).
Асклепий относился к греческим титанам, которых, как и всех титанов Земли после эпохи Урана, называли атлантами (эпоха Урана в греческой мифологии равносильна лемурийскому периоду в эзотерической философии). 1-я и 2-я коренные расы были чисто духовными, не имели материальной оболочки и отражали эволюцию человеческих душ до их материального воплощения на Земле [1,77]. В духовном мире нет секса и нет полового зарождения и размножения: там души увеличиваются в числе путём почкования. Поэтому, когда жрецы придумали миф о том, что Асклепий был "рождён" из головы Корониды, они подчеркивали не сам процесс его рождения, который не имел для них большого значения; таким неожиданным решением они выделили главную мысль, которая заключалась в том, что искусство врачевания зародилось не на Земле, а ещё раньше - в духовном мире, - и истинное умение лечить даётся Богом. Поэтому вылечить духовные болезни, которые сейчас относят к сфере психиатрии, на Земле практически невозможно - их лечат в ином мире, а здесь только заглушают. На Земле удачно лечатся болезни материального тела и преимущественно те, которые не являются кармическим наказанием за "грехи" наши. От кармических болезней, как считали Артур Конан-Дойль и Сведенборг [64,183], человек освобождается после смерти материального тела - на том свете они его не мучают: хромой теряет хромоту, раковый больной становится здоровым, одноногий - двуногим и т.д. Иногда кармическая болезнь даётся для того [50], чтобы ограничить физические возможности человека на этом свете, и этот недостаток здоровья сохраняется у несчастного в течение всей его земной жизни (на том свете этого дефекта у него нет).

Литература:
1. Блаватская Е.П. Тайная доктрина. В 5-ти кн. М., КМП "Сирень",-1993.
27. Гладкий В.Д. Древний мир. Энциклопедический словарь. М.: ЗАО Изд-во Центрполиграф, 2001.-975 с.
50. Лазарев С.Н. Диагностика кармы. В 6-ти книгах. СПб, 1999.
64. Загадки жизни и смерти. Размышления Артура Конан-Дойля. М: Айрис-Пресс, 2004.- 224 с.
77. Штайнер Р. Из летописи мира (Акаши-хроники). Электронная БИБЛИОТЕКА TheLIB. Ru, 2010 г.-76 с.
151. Древнеегипетская книга мертвых. Слово устремленного к Свету. Составление, перевод, предисловие и комментарии А.К. Шапошникова. М.: Эксмо, 2003.-432 с.
152. Кондрашов А.П. Кто есть кто в классической мифологии. Энциклопедический словарь. М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002. - 768 с.
183. Сведенборг Э. О небесах, о мире духов и об аде. Предисл. Х.Л. Борхеса. Пер. с лат. А. Аксакова. - СПб.: Амфора, 1999.-558 с.
204. Геродот. История. Пер. с греч. и комм. Г.А. Стратановского. Вступ. статья И.Е. Сурикова. - М.: ОЛМА-ПРЕСС Инвест, 2004.-640 с.
278. Ксенофонт. Сократические сочинения/ Пер. с др.-греч.; Вступ. ст. и примеч. С. Соболевского.- М.: Мир книги, Литература, 2007.-368 с.- ("Великие мыслители").
288. Гесиод. Теогония / Пер. В.В. Вересаева, О.П. Цыбенко/. Лабиринт, 2001. - Интернет, 2013: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3723218
424. Исаак Ньютон. Исправленная хронология древних царств. М.: "РИМИС", 2007.-656 с.
Рубрики:  Философия/Основы древней духовности
Подготовка к пониманию древних знаний
Философия/Философия
Основы древней духовности

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

ОБОЖЕСТВЛЕНИЕ ТИТАНОВ

Воскресенье, 28 Июня 2015 г. 17:14 + в цитатник
Новиков Л.Б., Апатиты, 2015 г.

Эзотерический смысл Бога заключается [1] в единстве Духа с материей. Отсюда правомочность выражения, что Бог всюду и в каждом из нас, поскольку всё живое и неживое, состоит из материи и энергии космоса (т.е. Духа), а живая материя к тому же ещё содержит энергию души. Материя + Дух + душа = жизнь, или Бог + душа = жизнь.
Ветхий Завет и Коран соответствуют классическому представлению о Боге - в них Бог обезличен, но в Новом Завете Он уже воплощён в человека. Индусы воплощение называют реинкарнацией, а саму воплощённую натуру - аватарой Бога [1,68]. Поскольку ранние христиане были неграмотными и не разбирались в тонкостях обожествления реально живших личностей, то такие понятия, как воплощение и аватара, в христианском вероучении не обсуждаются. Мусульмане, как ни странно, оказались более образованными и Мухаммеда объявили пророком Бога. Индусы [26], у которых жречество было развито с древнейших времён, никогда не сомневались в том, что Будда был и остаётся учителем, указавшим путь к спасению души от её повторного воплощения на Земле, что освобождает её от страданий, поскольку Земля никогда не была райским местом во Вселенной.
Иудеи [26], поверившие в приход мессии в лице Иисуса, после его смерти начали распространять христианство по старой традиции - путём обожествления умершего. Именно древние первыми обожествили всех значимых для них титанов, а Иисус для первых его последователей представлялся никем другим, как титаном мысли и истинного вероучения.
В существование титанов древние нисколько не сомневались, о чём подробно и многократно писал Павсаний (II в. н.э.) [476]. Самым убедительным его свидетельством было описание костей Астерия (сын Анакта, внук Геи) - его скелет, обнаруженный на острове Лада, недалеко от Милета, имел "не меньше десяти локтей в длину", т.е. был не менее 4,4 метра. До Павсания также подробно описал скелет Ореста (сын Агамемнона - героя Троянской войны) основоположник древней истории Геродот (V в. до н.э.) [204] - скелет Ореста соответствовал 7 локтям, т.е. был чуть более трёх метров.
В указаниях древних писателей мы встречаем важную закономерность, на которую обращала внимание ещё Е.П. Блаватская [1]: она заключается в том, что рост титанов со времени их появления на Земле и до исчезновения с лика Земли постоянно уменьшался; та же закономерность стала свойственна и людям современного типа - с начала их появления и до сегодняшнего дня они неуклонно мельчают. Достоверность слов Е.П. Блаватской подтверждал Павсаний [476], который отмечал, что древние кельты были значительно выше его современников.
Мифы о титанах распространены по всему миру, даже у эскимосов [136], поскольку титаны обитали на всех континентах и островах [1,68], имея центры максимального развития в Африке, Азии и Атлантиде. Наибольшего прогресса достигли атланты, потому их имя было присвоено всем титанам, жившим до эпохи современного человечества. Европейские титаны были развиты слабо и, судя по скандинавским и кельтским мифам [104,114], часто вели полудикий образ жизни. Отличились лишь греческие титаны, среди которых ахейцы сумели организоваться в единый этнос и дать толчок к культурному развитию, обозначенному в исторической литературе как крито-микенский период [26-27]. Подтверждением тому, что ахейцы были титанами, являются руины отстроенных ими цитаделей [455], стены которых были составлены из необработанных глыб, достигающих в некоторых случаях веса до 12 тонн (Сизифов ручной труд, без какой-либо техники!!!). Именно ахейцы заложили эпоху городов в Древней Греции.
Концом ахейской цивилизации явилась Троянская война, которая тянулось 10 лет и в которой титаны уничтожили друг друга в великом множестве [291,288]. Их ослаблением воспользовалось племя арийцев, получившее название дорийцев [26-27], вторгшихся в Грецию, как полагают [27], с Венгерской низменности, где они сумели накопить большие силы. Время дорийского вторжения всеми датируется по-разному: от 1200-1100 г. до н.э. [26-27,191,436] до 820 г. до Р.Х. [424]. Платон считал [265], что дорийское вторжение завершилось убийством последнего царя Афин, Кодра, которое, по мнению И. Ньютона [424], произошло в 804 г. до Р.Х.
Именно дорийцы все мифы о Древней Греции записали на бумаге и сохранили их для потомства [125,424]. В этих мифах, согласно Гесиоду [288], греческие титаны были либо обожествлены, либо обозначены как полубоги-герои, либо получили статус героя - всё зависело от автора, поскольку, как поясняла Е.П. Блаватская [1], богом могли обозначаться только космические (в т.ч. и Земные) силы Природы (т.е. различные проявления единого Бога), полубогами - земные воплощения единого Бога и цари, а героями - все остальные.
С исторических позиций остался интересным процесс превращения героя в бога, и в этом отношении является показательной мифология Асклепия, историю которого можно трактовать как идеальную модель для изучения техники превращения человека в божество.

Asklepios_-_Epidauros (356x700, 65Kb)

Асклепий [26] - божество чисто греческого происхождения, один из аргонавтов [424], поход которых Ньютон датировал 937 г. до Р.Х.
По версии И. Ньютона [424], Асклепия обожествили ещё ахейцы в 927 г. до Р.Х., до Троянской войны, после чего о нём стали слагать мифы. Дорийцы дали ему прозвище Агнит, "потому что, - как писал Павсаний [476], - деревянное изображение бога было из дерева «агнца» (непорочного). Этот агнец той же породы, что и ива, так же как и рамн (дерн)". Геракл называл Асклепия Котилеем (Бедряником) [476], после того как он излечил рану, полученную им в бедро в первой битве против титана Гиппокоонта и его сыновей; а в греческом народе Асклепия часто именовали Филолаем (Другом народа).
Однако у Гомера [291] Асклепий ещё не был божеством, а представлял "безупречного врача". В "Илиаде" Гомера, Асклепий имел все черты смертного человека, который был отцом Махаона и Подалирия - врачей ахейского войска, стоявшего под Троей. Дочерьми Асклепия признавались блистательная Гигиея (богиня Здоровья) и Панакея (богиня Исцеления) [152]. Махаон погиб под Троей [152], а Подалирий после Троянской войны поселился в Карии, где женился на царской дочери и основал город Сирн. По свидетельству Павсания [476], в Герении длительно сохранялся могильный памятник Махаона, а в Ферах существовало святилище сыновей Махаона.
Владения Асклепия находились в Мессении (располагалась западнее Спарты), и местные жители, по словам Павсания [476], говорили, "что дети Асклепия ходили под Трою, считаясь мессенцами; по их словам Асклепий был сыном Арсинои, дочери Левкиппа, а не Корониды". Левкипп же был сыном мессенского царя Периера, внуком Эола.
До Асклепия у ахейцев, как свидетельствует греческие мифы [302], богом-врачевателем считался Пеан (Пеон, Пайеон)— врач богов, быстро излечивший по воле Зевса раны Аресу, которому в битве под Троей нанёс рану Диомед [291].
Пеона считали [152] не только врачевателем богов, но и божеством, отвращающим зло. Пеон излечил Аида, когда тот, защищая врата в царство мёртвых, был ранен стрелой Геракла.
Первичное имя Пеона, вероятно, было Пайавон (pa-ja-wo-ne), поскольку в микенскую эпоху почитался бог-врачеватель именно под этим именем [302]. Позднее отдельное почитание Пеана (Пеона) прекратилось, и имя «Пеан» стало эпитетом Аполлона. Затем слова «Пеан, Пеон» нередко становились прозвищем богов, занимавшихся врачеванием, чаще всего Аполлона и реже Асклепия [152]. Врачебным искусством владели также кентавр Хирон и Дионис [26]. Потомками бога Пеана Гомер [291] считал египтян и потому все они, по его мнению, славились знанием целебных свойств трав. Про Египет древнегреческий поэт написал в "Одиссее" так:
«Каждый в народе там врач, превышающий знаньем глубоким
Прочих людей, поелику там все из Пеанова рода».
Когда Асклепия обожествили за умение оживлять мёртвых, его провозгласили [27,278] богом врачебного искусства, сыном Аполлона и нимфы Корониды, которую Аполлон убил за измену, и воспитанником кентавра Хирона, научившего Асклепия врачебному искусству. Из греческой мифологии [152] известно, что, когда Аполлон убил Корониду за измену, ее тело подлежало кремации на костре, и Гермес по просьбе Аполлона вынул из её черепа младенца Асклепия; Аполлон отдал его на воспитание мудрому кентавру Хирону, который обучил мальчика искусству врачевания.
Рождение богов из головы родителя имело глубокий эзотерический смысл, уходящий в долемурийскую эпоху, потому такой способ появления Асклепия понимали не все, и для них была создана другая версия мифа, которую привёл Павсаний [476]: "Когда Коронида была уже беременной Асклепием, она сочеталась браком с Исхием, сыном Элата; и вот Артемида умертвила ее, мстя за оскорбление, нанесенное ею Аполлону, и когда она уже лежала на костре, то Гермес, говорят, похитил ребенка из пламени".
На самом деле, "похищение" ребёнка из пламени не вносило большей ясности, чем рождение Асклепия из головы Корониды, но люди таким объяснением были удовлетворены, поскольку давно верили не только в разрушительную, но и в творящую силу огня.
Павсаний считал [476], что Асклепий был рождён в Эпидавре и в подтверждение этого приводил обычай афинян, которые посвящали Асклепию в Элевсинских таинствах день, называвшийся Эпидавриями, и говорили, что с этого дня (когда он был введен) у них стали почитать Асклепия как бога.
Божественную сущность Асклепия финикийцы, по словам Павсания [476], понимали по-своему, что отличало их от греков: отцом Асклепия они тоже считали Аполлона и говорили, что никакая смертная женщина не была его матерью; Асклепий, для них, — "это воздух, и поэтому он так необходим для здоровья людям и в равной мере всем животным; а Аполлон — это солнце, и его очень правильно называть отцом Асклепия, так как солнце, согласуй движение с временами года, сообщает здоровье и воздуху". Такого же мнения придерживался и сам Павсаний.
Для нас важен другой момент во всей этой истории: в ней наглядно показан процесс превращения человека сперва в героя, потом в полу-бога и наконец в истинного бога, владеющего природной (космической) силой Здоровья.
Культ Асклепия [27] был особенно популярен в Эпидавре, куда стекались за исцелением со всех концов Греции. Непременным атрибутом Асклепия была змея (или даже две), получавшая в храме Асклепия жертвенные приношения. Эпидавр был и главным местом культа Асклепия в Греции [278]. По свидетельству Павсания [476], в самом Эпидавре имелся священный участок Асклепия и статуя как самого бога, так и Эпионы (Облегчающей боли); говорили, что Эпиона была женою Асклепия; их статуи из паросского мрамора стояли там под открытым небом.
Павсаний сообщал также [476], что в Эпидавре длительное время сохранялась священная роща Асклепия, со всех сторон окружённая горами: "Ни умирать людям, ни рожать женщинам здесь в священной ограде [было] не дозволено". Такой же закон существовал на острове Делосе. Те жертвы, которые приносили богу, — безразлично, жители ли Эпидавра или иноземцы — должны были быть съедены внутри ограды; то же самое правило действовало и в Титане Сикионии. Статуя Асклепия в святилище Эпидавра по величине была вдвое меньше статуи Зевса Олимпийского в Афинах, но сделана (тоже) из золота и слоновой кости. Надпись на статуе сообщала, что творцом ее был Фрасимед, сын Аригнота, с Пароса. Асклепий был представлен сидящим на троне, крепко сжимающим одной рукой скипетр, а другую кладущим на голову змей; художник изобразил рядом с ним лежащую собаку. На троне сделаны рельефные изображения аргосских героев, Беллерофонта, убивающего Химеру, и Персея с отрубленной головою Медузы. На противоположной стороне храма находилось место, где спали те, кто приходил умолять бога (об исцелении). Вблизи было сооружено круглое здание из белого мрамора, называемое Толос (купольное круглое здание). В нем находилась картина Павсия; он нарисовал Эрота, бросившего лук и стрелы; вместо них он нес в руках лиру. Нарисована здесь была и богиня опьянения Мете, пьющая из чаши, сделанной из стекла, — это тоже работа Павсия. На этой картине можно было видеть, как через эту стеклянную чашу просвечивало лицо женщины. Внутри священной ограды прежде стояли доски (с надписями); в прежнее время их было очень много, во времена Павсания их осталось всего шесть. На них были написаны имена мужчин и женщин, исцеленных Асклепием, а кроме того обозначены и болезни, которыми каждый из них хворал, и средства, какими был излечен; все это написано на дорическом наречии. Отдельно от всех других стояла древняя стела, гласящая, что Ипполит, сын Тесея, посвятил богу 20 коней. Согласно с надписью на этой стеле говорили и жители римской Ариции, будто Ипполита, умершего вследствие проклятия отца его Тесея, воскресил Асклепий, однако, вернувшись к жизни, Ипполит не счел нужным простить отца; презрев его просьбы, он ушел в Италию к жителям Ариции, сделался там царем и отделил в честь Артемиды священный участок, где и до времён Павсания наградою для победителя при состязании в единоборстве была жреческая должность при храме богини. Но это состязание не разрешалось никому из свободных, а только рабам, бежавшим от своих господ. На участке святилища эпидаврийцы имели также и театр. В роще был и храм Артемиды, и статуя Эпионы (Облегчающей боли), и святилище Афродиты, и Фемиды, и стадий (ристалище), как у большинства эллинов из насыпной земли, и водоем, достойный осмотра из-за его крыши и других украшений. Здания, которые во времена Павсания соорудил сенатор Антонин, были следующие: купальня Асклепия и храм богов, которых называли Эпидотами (Благодатными). Он выстроил и храм Гигиее (Здоровью), Асклепию и Аполлону, называемому Египетским. Кроме того, там находился так называемый портик Котис; потолок его уже весь обвалился, так как он был сделан из необожженного кирпича, — Антонин восстановил и отстроил этот портик. Так как из жителей Эпидавра особенно страдали те, которые были связаны с храмом, потому что их женщинам не было разрешено рожать под его кровлей, а больным приходилось умирать под открытым небом, то, желая устранить и это неудобство, он выстроил здание; и было признано не нарушающим благочестия, если люди умирали в нем, а женщины рожали. Горы, которые возвышаются над рощей, назывались одна — Титтион, другая — Кинортион, и на ней стоял храм Аполлона Малеатского. Этот храм из числа древних; все же остальное, что окружало храм Аполлона Малеатского, и крыша над водоемом, куда у них собиралась дождевая вода, — все это жителям Эпидавра выстроил Антонин.
Асклепий мыслился греками врачебной ипостасью Аполлона [27]: известны их общие храмы и атрибуты, места поклонения и святилища, которые располагались по всей Греции. Отличительной чертой храмов Асклепия являлись живые змеи, которые обитали в самом святилище.
Все змеи и особенно одна их порода с более желтоватой кожицей считались священными змеями Асклепия, как писал Павсаний [476], К людям они были кротки и такая их разновидность водилась только в области Эпидавра. Больших змей, в тридцать и более локтей, которые водятся у индусов и в Ливии, эпидаврийцы считали другой породой, а не (священными) «драконами». Подходить к священным змеям люди остерегались из-за страха, но если им при входе давали пищу, тогда их уже можно было больше не бояться.
На острове Кос, где проживал род асклепидов, к которому принадлежал Гиппократ (около 460 - около 370 гг. до н. э.), находилось известное святилище Асклепия [27]. Сам остров был заселён знаменитыми врачами, считавшими себя потомками Асклепия и потому называвшихся Асклепидами.
Йатрикэ (от греч. йатрея – лечение) было отличительной чертой всех жрецов, присматривавших за больными в древних асклепиях, храмах, в которых якобы бог Асклепий (римский Эскулап) исцелял больных и калек [312]. Лекарства жрецы добывали из растений и часто использовали змеиный яд, который строго дозировали, согласно их прописям. Общество асклепидов было тайным (закрытым), поскольку его члены использовали природные яды (растительного, животного и минерального происхождения) с лечебной целью.
В Древнем Риме богом-врачевателем считался Эскулап, который соответствовал греческому богу Асклепию [201].

Про Асклепия/Эскулапа и их жрецов писать можно много, как и про древнегреческую медицину, но в задачу данной статьи такое направление исследований не входит. Главная её тема, превращение человека в божество, освещена достаточно полно и показана на примере обожествления Асклепия. Примерно также происходило и со многими другими титанами. Большую трудность в анализе древних мифов представляет выявление божества, которому поклонялись сами титаны, но это уже относится к другому направлению исследований. В данной статье указан был лишь Пеон (Пеан). В других мифах предметом обожествления являются лемурийцы - такие божества чаще всего относятся к властителям водных стихий. Эзотерическое учение в народных сказаниях нередко вставлялось в виде вкраплений, и в мифе об Асклепии оно проявилось в тайне его рождения. Чтобы эти вкрапления видеть и понимать, надо изучать эзотерическую философию, которую многие боятся, "как чёрт ладана", и потому они часто неверно трактуют древние мифы. Но, как говорится, "дорогу осилит идущий", потому это направление исследований тоже не является заглохшим, было бы лишь желание его освоить.

Литература:
1. Блаватская Е.П. Тайная доктрина. В 5-ти кн. М., КМП "Сирень",-1993.
26. Всеобщая история религий мира. Шеф-ред. В.Людвинская. М.: Эксмо, 2007.-736 с.
27. Гладкий В.Д. Древний мир. Энциклопедический словарь. М.: ЗАО Изд-во Центрполиграф, 2001.-975 с.
68. Блаватская Е.П.. Разоблаченная Изида. Ключ к тайнам древней и современной науки и теософии. В 2-х томах. М.: Российское теософское общество, 1992.
104. Кельтская мифология. Энциклопедия. М.: Эксмо, 2002.-640 с.
114. Петрухин В.Я. Мифы древней Скандинавии. М.: ООО "Издательство Астрель"; ООО "Издательство АСТ", 2002.-464 с.
125. Флавий Иосиф. Полное собрание сочинений в одном томе. Пер. с греч. Против Апиона. О древности иудейского народа. М.: АЛЬФА-КНИГА, 2008.-с. 1211-1275.
136. Ринк Х. Мифы и легенды эскимосов. Пер. с англ. Н.И. Лисовой. М.: ЗАО Центрполиграф, 2007.-366 с.
152. Кондрашов А.П. Кто есть кто в классической мифологии. Энциклопедический словарь. М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002. - 768 с.
191. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т.4. ВЕС-ГИБ. М.: АСТ; Астрель; 2010.-797, [3] с.
201. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т.20. ЭДУ-ЯЩУ. М.: АСТ; Астрель; 2011.-685, [3] с.
204. Геродот. История. Пер. с греч. и комм. Г.А. Стратановского. Вступ. статья И.Е. Сурикова. - М.: ОЛМА-ПРЕСС Инвест, 2004.-640 с.
265. Платон. Диалоги; Сочинения платоновской школы/ Пер. с древнегреч. С.Я. Шейнман-Топштейн; Вступ. ст. А.Ф. Лосева; Примеч. А.А. Тахо-Годи. - М.: Мир книги, Литература, 2007.-496 с. ("Великие мыслители").
278. Ксенофонт. Сократические сочинения/ Пер. с др.-греч.; Вступ. ст. и примеч. С. Соболевского.- М.: Мир книги, Литература, 2007.-368 с.- ("Великие мыслители").
288. Гесиод. Теогония / Пер. В.В. Вересаева, О.П. Цыбенко/. Лабиринт, 2001. - Интернет, 2013: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3723218
291. Гомер. Илиада. Одиссея/ пер. с древнегреч. Н. Гнедича, В. Жуковского. Вступ. ст. С. Маркиша. Примеч. с, Ошерова. - М: "Эксмо", 2005.-894 с.
302. Пеан. Сайт в Интернете, Википедия, 2013. http://ru.wikipedia.org/wiki/%CF%E5%E0%ED
312. Блаватская Е.П. Теософский словарь. М.: Эксмо, 2003.-640 с.
424. Исаак Ньютон. Исправленная хронология древних царств. М.: "РИМИС", 2007.-656 с.
436. Блер Ж. Таблицы хронологические, объемлющие все части всемирной истории из года в год от сотворения мира до XIX столетия, на английском языке изданные Членом Королевского Лондонского Общества Жоном Блером. Тома I,II. - Москва, Изд-во Моск. ун-та, 1808-1809: http://www.chronologia.org/rare/bler/index.html
455. Микенская цивилизация. Википедия, 2015: https://ru.wikipedia.org/wiki/%CC%E8%EA% E5%ED%F1%EA%E0%FF_%F6%E8%E2%E8%EB%E8%E7%E0%F6%E8%FF
476. Павсаний. Описание Эллады. Перевод С. П. Кондратьева. Fantasy Read, 2015: http:// fanread.ru/book/4094030/?page=1
Рубрики:  Философия/Основы древней духовности
Подготовка к пониманию древних знаний
Философия/Философия
Основы древней духовности

Метки:  


Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

ГОМОСЕКСУАЛИЗМ КАК ТОРЖЕСТВО ЗАПАДНОЙ ДЕМОКРАТИИ (фантазия на вольную тему)

Суббота, 27 Июня 2015 г. 16:43 + в цитатник
Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2015 г.

В США приняли Закон о легализации однополых браков, с правом действия этого Закона по всей стране. До них подобный Закон был введён в некоторых странах Евросоюза, и сейчас о его принятии уже подумывает консервативная Ирландия.
Что даёт этот Закон? - Он позволяет превратить Институт брака, главной целью которого было продолжение рода, в Институт удовлетворения похоти и прихоти без последствий. Для маленькой Европы, с её перенаселенностью, дополнительно усилившейся под натиском эмигрантов с Африки и Ближнего Востока, введение Закона о легализации однополых браков позволит дополнительно снизить рождаемость и, следовательно, уменьшить численность коренного населения Европы, поскольку мусульманские эмигранты никогда не признают этот Закон и будут продолжать культивировать традиционный брак с неограниченной рождаемостью. Значит, впереди следует ожидать деградацию европейского коренного населения и его замену на ближневосточный и африканский этнический тип с преимущественным распространением мусульманского вероисповедания.
США тоже уже давно стонут от южноамериканских (преимущественно мексиканских), мусульманских и азиатских эмигрантов, рождаемость которых остаётся высокой, а воспроизводство коренного населения США снижается. После введения Закона о легализации однополых браков численность этнических американцев должна будет снизиться ещё глубже.
Однако расширение ареала однополых браков в западных странах автоматически не означает, что этот Закон каким-то образом коснётся элиты и правящее верхи Западноевропейских стран. Посмотрите на английскую королевскую семью - в ней никто и не помышляет о гомосексуальности. Посмотрите на семьи главных политических элит США - там та же тенденция. Следовательно, Закон о легализации однополых браков предназначен для низших слоёв населения, для демоса, т.е. для народа. И "не за горами" то время, когда традиционный брак будет предназначен только для избранных; всем остальным будет указан другой, бесплодный, путь удовлетворения своих сексуальных потребностей.
Следует ли предполагать, что европейская и американская элиты, принявшие этот Закон, не достаточно умны, а потому недальновидны? - Мне кажется, что нет. Скорее всего, они приняли программу на сокращение рождаемости путём либерализации похоти для взрослого населения своих стран как дополнение к уже имеющимся военно-агрессивным методам снижения численности народонаселения планеты. На что они ещё рассчитывают? Кто будет оберегать их капиталы и имущество? Кто будет претворять в жизнь их политические и экономические амбиции? Не уж то они действительно думают, что "пришельцы" с других стран смогут адекватно заменить их коренное население?
Скорее всего, элиты США и Европы нашла другой выход, о котором они сейчас не говорят, но который проявится постепенно и мощно. Будут созданы клоны (киборги) людей, без роду и племени, без нравственности, но с уникальными способностями для решения конкретных задач силовыми методами, со сниженными репродуктивными возможностями (чтобы предотвратить самопроизвольное их размножение), воспитанные в каких-то резервациях по типу детских домов и/или детских лагерей. Зарождаться они будут в пробирках, выращиваться - в кюветах (на первом этапе могут использоваться суррогатные матери), иметь схожий генотип с некоторыми индивидуальными маркёрами (чтобы можно было быстро определить виновного в участии того или иного правонарушения). Таких клонов будет создано несколько (10 или 20, в зависимости от поставленных задач), внешне они ничем не будут отличаться от остальных людей, кроме двух-трёх главных признаков: они будут суперлюдьми (суперменами и супервуменами) со сниженной репродуктивной способностью и без родословной. Следовательно, чтобы их выявить, уже сейчас надо начинать обследовать генотипы всех спортсменов, участвующих в международных состязаниях (поскольку спорт высоких достижений являются лучшим тренингом для киборгов и хорошим способом отбора по их способностям), а у военнопленных западного происхождения следует обязательно дополнительно к генотипированию узнавать родословную и проверять её достоверность. Таким путём будет создана база данных, которая со временем позволить идентифицировать клоны.
Исключение России из восьмёрки ведущих стран мира не было случайным: теперь лидеры западной культуры свободно могут обсуждать свои планы, не боясь утечки информации. То есть произошло создание закрытого клуба правителей, по типу масонской ложи высшей ступени, куда доступ посторонним строго ограничен. Всё, что придёт на смену старой восьмёрке, двадцатка или тридцатка, будет по своей значимости находиться на втором уровне осведомлённости, семёрка будет мнить себя вершителями судеб. Все, кто не войдёт в 20-30, но сможет представительствовать в ООН, попадут в разряд стран третьего сорта.
Что это значит? - Только одно: теневые правители мира ("серые кардиналы") дали слабинку, и им на смену идут новые вершители мира. Драка "в верхах" за место лидера ещё будет продолжаться, но народ в ней ничего не поймёт, поскольку подозревать её существование будет только по последствиям, подобно тому, как ничего не понимает в смене тотального запрета гомосексуализма на политику либерализма ко всякого рода половым извращениям во всех подчинённых странах. Всё, что повышает рождаемость и увеличивает народонаселение, приобретёт нарицательное значение; восхваляться и продвигаться будут только те формы сексуальных отношений, которые остаются бесплодными.
Рубрики:  Философия/Философия
Основы древней духовности

Метки:  

Несломленный Иосиф

Вторник, 26 Мая 2015 г. 18:40 + в цитатник
6 заповедей Иосифа Бродского
http://vasily-sergeev.livejournal.com/7220608.html

Золотого века никогда не было и не будет!

Публикуем отрывок из знаменитой речи Иосифа Бродского, которую он произнес на стадионе в декабре 1988 года перед выпускниками Мичиганского университета. Тогда критики посчитали ее «неуместной», «политически некорректной», а кое-кто умудрился усмотреть в ней даже расизм. Но Бродский — вне предубеждений, времени и пространства.

Иосиф Бродский (543x344, 54Kb)

1. Сосредоточьтесь на точности вашего языка. Старайтесь расширять свой словарь и обращаться с ним так, как вы обращаетесь с вашим банковским счетом. Уделяйте ему много внимания и старайтесь увеличить свои дивиденды.
Цель в том, чтобы дать вам возможность выразить себя как можно полнее и точнее. Одним словом, цель — ваше равновесие. Ибо накопление невыговоренного, невысказанного должным образом может привести к неврозу.
Чтобы этого избежать, не обязательно превращаться в книжного червя. Надо просто приобрести словарь и читать его каждый день, а иногда — и книги стихов. Они достаточно дешевы, но даже самые дорогие среди них стоят гораздо меньше, чем один визит к психиатру.

2. Старайтесь быть добрыми к своим родителям. Если это звучит слишком похоже на «Почитай отца твоего и мать твою», то прошу прощения. Я лишь хочу сказать: старайтесь не восставать против них, ибо, по всей вероятности, они умрут раньше вас, так что вы можете избавить себя по крайней мере от этого источника вины, если не горя.
Если вам необходимо бунтовать со всеми этими «я-не-возьму-у-вас-ни-гроша», бунтуйте против тех, кто не столь легко раним. Родители — слишком близкая мишень (так же, впрочем, как братья, сестры, жены или мужья). Дистанция такова, что вы не можете промахнуться.

3. Старайтесь не слишком полагаться на политиков. Не столько потому, что они неумны или бесчестны, как чаще всего бывает, но из-за масштаба их работы, который слишком велик даже для лучших среди них. Они могут несколько уменьшить социальное зло, но не искоренить его. Каким бы существенным ни было улучшение, с этической точки зрения оно всегда будет пренебрежимо мало, потому что всегда будут те, — хотя бы один человек, — кто не получит выгоды от этого улучшения.
Мир несовершенен. Золотого века никогда не было и не будет. В свете этого — или, скорее, в потемках — вы должны полагаться на собственную домашнюю стряпню, то есть управлять миром самостоятельно. Но даже в пределах вашего собственного пирога вы должны приготовиться к тому, что вам, по всей вероятности, придется отведать в равной мере и благодарности, и разочарования.

4. Старайтесь быть скромными. Уже и сейчас нас слишком много — и очень скоро будет много больше. Это карабканье на место под солнцем обязательно происходит за счет других. То, что вам приходится наступать кому-то на ноги, не означает, что вы должны стоять на их плечах. Так что, если вы хотите стать богатыми, или знаменитыми, или и тем и другим, — в добрый час, но не отдавайтесь этому целиком.
Всегда помните, что рядом с вами всегда кто-то есть — ближний. Никто не просит вас любить его, но старайтесь не слишком его беспокоить и не делать ему больно. На худой конец, постарайтесь вспомнить, из какого далека — от звезд, из глубин Вселенной, возможно, с ее противоположного конца — пришла просьба не делать этого, равно как и идея возлюбить ближнего, как самого себя.

5. Всячески избегайте приписывать себе статус жертвы. Каким бы отвратительным ни было ваше положение, старайтесь не винить в этом внешние силы: историю, государство, начальство, расу, родителей, фазу луны, детство, несвоевременную высадку на горшок — меню обширное и скучное.
В момент, когда вы возлагаете вину на что-то, вы подрываете собственную решимость что-нибудь изменить и увеличиваете вакуум безответственности, который так любят заполнять демоны и демагоги, ибо парализованная воля — не радость для ангелов.
Вообще, старайтесь уважать жизнь не только за ее прелести, но и за ее трудности. Они составляют часть игры, и хорошо в них то, что они не являются обманом. Всякий раз, когда вы в отчаянии или на грани отчаяния, когда у вас неприятности или затруднения, помните: это жизнь говорит с вами на единственном хорошо ей известном языке.

6. Умейте прощать. Мир, в который мы вступили, не имеет хорошей репутации. Это не милое местечко, как вы вскоре обнаружите, и я сомневаюсь, что оно станет намного приятнее к тому времени, когда вы его покинете.
Однако это единственный мир, имеющийся в наличии: альтернативы не существует, а если бы она и существовала, то нет гарантии, что она была бы намного лучше этой. Поэтому старайтесь не обращать внимания на тех, кто попытается сделать вашу жизнь несчастной. Таких будет много — как в официальной должности, так и самоназначенных.
То, что делают ваши неприятели, приобретает свое значение или важность от того, как вы на это реагируете. Поэтому промчитесь сквозь или мимо них, как если бы они были желтым, а не красным светом. Так вы избавите клетки вашего мозга от бесполезного возбуждения. Переключите канал: вы не можете прекратить вещание этой сети, но в ваших силах по крайней мере уменьшить ее рейтинг.

Иосиф Александрович Бродский (1940—1996 гг.), советский поэт, в 1972 г. эмигрировавший в США и писавший с иронией, лаконично и сдержанно. В его стихах часто звучала тема изгнания.
Рубрики:  Философия/Философия
Основы древней духовности

Метки:  

БУДУЩЕЕ РАЗВИТИЕ МИРА

Суббота, 23 Мая 2015 г. 20:45 + в цитатник
Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2015 г.

Если Мир хочет стать цивилизованным, он должен осознать, что к уголовной ответственности следует привлекать ведущих политиков разных стран, которые замышляют или осуществляют мероприятия по государственному перевороту в чужих странах, знают об этих планах и поддерживают их своими политическими средствами, создают ложную информационную среду для сокрытия подобных преступлений. Законной следует признавать только ту власть, которая была выбрана свободным народным волеизъявлением путём демократических выборов в своей стране, какого бы политического направления (или толка) эта власть ни стала. Согласно таким требованиям, на сегодняшний день следует признать преступными правительства США, развязавшими бомбардировку Югославии, войну в Ираке, войну в Сирии, государственный переворот в Египте и на Украине; правительства некоторых стран Евросоюза, развязавших бомбардировку Ливии и поддержавших государственный переворот на Украине; большинство западноевропейских, американских и канадских СМИ, распространявших и продолжающих распространять ложную информацию о государственном перевороте на Украине с целью сокрытия истинного политического положения в этой стране. Пока такого закона не будет принято в ООН, Мир нельзя признать цивилизованным - он остаётся диким, поскольку продолжает подчиняться прихоти и желаниям сильных мира сего.
Всем цивилизованным миром должен управлять Закон, и только к злостным нарушителям его может применяться сила. Это правило людьми разрабатывалось с древнейших времён, но до сих пор ещё существуют такие, которые считают, что они вправе находиться "над Законом", что законы писаны не для них, и на правах сильного они могут делать всё, что захотят. Это и есть дикость, и пока она существует мир нельзя признать цивилизованным.
Рубрики:  Философия/Философия
Основы древней духовности

Метки:  

БЫЛО ВРЕМЯ...

Суббота, 09 Мая 2015 г. 23:09 + в цитатник
Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2015 г.

Да, было время, когда я думал, что военные парады в России стали анахронизмом и их следует отменить. Но, затем произошла бомбардировка Югославии, война в Ираке, бомбардировка Ливии, разжигание мусульманской войны в Сирии с целью свержения её законного правительства, государственный переворот на Украине с установлением профашиствующей тирании, и всё это произошло по инициативе США и при поддержке НАТО. Тогда я задал вопрос: Что же лучше, мирные военные парады в России в честь русского оружия и воинской славы или кровавые преступления Запада без всяких парадов?
Приятно отметить, что в параде в Москве в честь 70-й годовщины Победы принимали участие вооружённые силы ведущих стран Азии - Китая и Индии. В замен отшатнувшихся республик Прибалтики, Украины, Молдавии и Грузии, Россия приобрела более надёжных и мощных союзников. И самое главное, не за горами то время, когда верными друзьями России станут страны Южной Америки. Вот как история тасует свои карты! Теперь даже захотелось увидеть совместный военный парад вооружённых сил всех друзей России! Интересно, будет такое когда-нибудь или нет?
58_Военный парад 9 мая 2015 г (346x700, 207Kb)
Рубрики:  Философия/Философия
Основы древней духовности

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

ПАНИХИДА ПО АТТЕИЗМУ

Четверг, 07 Мая 2015 г. 09:33 + в цитатник
Новиков Л.Б., Апатиты, 2015 г.

Моим учителям Атеизма посвящается.

Атеизм [211] представляет собой разнообразные формы отрицания религиозных представлений и культов. Атеизм либо в принципе отрицает существование Бога (радикальный атеизм), либо оспаривает положение, что Бог в какой-то мере может быть познан людьми (агностический атеизм). Современный атеизм рассматривает религию как иллюзорное сознание, утверждает самоценность бытия мира и человека.
В XIX в. и особенно в ХХ в. атеизм тесно слился с материализмом (от лат. materialis — «вещественный») [178] - философским направлением, признающим основой мироздания материальное (телесное, физическое) начало. Лозунг материалистов «материя первична, сознание вторично» направлен против идеализма, утверждающего первичность сознания — идеального, духовного начала.
Материалисты умеренного толка не отрицают существования сознания, но считают его полностью зависимым от материи [178]. Крайний, или радикальный, материализм (иногда его называют вульгарным) отрицает существование сознания или отождествляет его с материей. Естествоиспытатели в середине XIX в. утверждали, что мозг выделяет мысль так же, как печень выделяет жёлчь. Наука далеко ушла от представления о сознании как особом тонком веществе, и современные материалисты-радикалы склонны отождествлять его с особым состоянием коры головного мозга, например, ощущение звука — с возбуждением определённых клеток коры. Основное возражение против этого связано с субъективным характером состояний сознания. Глухой учёный может стать первоклассным исследователем мозга, но он никогда не узнает, что такое наслаждение музыкой.
После создания марксистко-ленинской философии стали выделять [178] диалектический и исторический материализм. Диалектический материализм означает соединение диалектики (т. е. развития) с материализмом в понимании мира в целом, исторический материализм — это распространение диалектического материализма на историю человеческого общества, где утверждается решающая роль материального производства и материальных отношений людей.
Представления о диалектике менялись от Гераклита Эфесского (около 530 - 470 гг. до н.э.) [262], определившего диалектику как учение о всеобщей связи и вечном изменении вещей, до наших дней. Заключительным аккордом явился марксистско-ленинский диалектический материализм [208], в котором диалектика определялась, прежде всего, как внутренняя закономерность экономического развития и — поскольку от последнего зависело все остальное — закономерность всего происходящего.
В настоящее время под диалектикой понимают [208] науку о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.
А в обыденном языке под словом «материализм» стали обозначать [178] предпочтение материальных ценностей и практических выгод духовным интересам. Такая интерпретация иногда используется противниками философского материализма для его дискредитации.
Р. Баландин, написавший предисловие к сочинениям В.И. Вернадского [388], обратил внимание на то, что для творческого человека "примат материальных ценностей - тупиковый путь технической цивилизации". Идеалы ноосферы, разработанные Вернадским, "имеют в виду примат духовных ценностей над материальными, свободу личности, прежде всего от экономического гнёта и несправедливого социального устройства общества. Человек должен иметь, подобно Вернадскому, ограниченные материальные и безграничные духовные потребности".
Противоречия между материализмом и идеализмом проявились, на самом деле, ещё до Вернадского, при обсуждении закона Всемирного тяготения Ньютона, когда учёным стало ясно, что они не знают сущности силы притяжения. Тогда материалистами был принят нелепый догмат, сочетающий в себе строгие правила эзотерической философии с ложными представлениями об истине [1]:
-"Нет материи без Силы, нет Силы без Материи; Материя и Сила нераздельны, вечны и нерушимы (верно);
-не может быть независимой Силы, ибо всякая сила есть врождённое и необходимое свойство Материи (неверно);
-следовательно, не существует нематериальной Творческой Силы" (требует пояснения).
Первично существовал безбрежный океан Духа, в котором одиноко плавал зародыш Вселенной [1,148]. Зародыш взорвался и дал начало развитию всей материальной Вселенной. Потому в оккультном понимании [1], Бог представляет собой единство Духа с материей, а любое живое существо - единство материи с Духом и душою — обособленной частицей Духа, подлежащей развитию.
Следовательно, в эзотерическом понимании, энергия первично существовала и существует до сих пор как независимо от материи (энергия Духа), так и совместно с материей (в зародыше, который взорвался). Только такое понимание даёт возможность осознать природу тёмного, или чёрного пространства Вселенной — это энергия (или сгустки энергии в случае чёрных дыр) без материальной субстанции. И здесь мы опять приходим к оккультной теории света, описанной в предыдущей статье.

Литература:
1. Блаватская Е.П. Тайная доктрина. В 5-ти кн. М., КМП "Сирень",-1993.
148. Мифы и легенды народов мира. Древний Египет/И.В. Рак; Месопотамия/ А.И. Немировский, Л.С. Ильинская. М.: Литература, Мир книги, 2004.-432 с.
178. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т. 11. МАН-МОС. М.: АСТ: Астрель, 2010.-797 [3] с.
208. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т.6. ДЕН-ЗАС. - М.: АСТ; Астрель; 2010.-797, [3] с.
211. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т.2. АРЛ-БОГ. - М.: АСТ; Астрель; 2010.-797, [3] с.
262. Гусев Д.А., Рябов П.В. Великие философы. М.: АСТ: Астрель: Транзиткнига, 2005.-462, [2].
388. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. Предисловие Р.К. Баландина. М.: Айрис-пресс, 2004.-576 с.
Рубрики:  Философия/Основы древней духовности
Подготовка к пониманию древних знаний
Философия/Философия
Основы древней духовности

Метки:  

ЗЕМНОЕ ВЕЛИЧИЕ ВСЕГДА ОГРАНИЧЕНЮ! - ВЕЛИКИЙ ИСААК НЬЮТОН

Вторник, 05 Мая 2015 г. 21:06 + в цитатник
Новиков Л.Б., Апатиты, 2015 г.

В самом названии статьи дано два определения. С одной стороны, наши возможности всегда ограничены, какого бы высокого мнения не были бы о нас другие или мы сами о себе (в собственном самосознании), а с другой стороны, среди нас есть действительно великие люди, давшие толчок к развитию науки на многие века вперед. Ярким примером такого подхода явился Великий Исаак Ньютон, который, следует отметить, всегда сомневался в прочности своих достижений, потому и вёл крайне замкнутый образ жизни.
Ньютон И (145x211, 61Kb)
Из биографии Ньютона мы отметим лишь ключевые моменты, поскольку всё остальное можно прочитать в любом справочнике.
Исаак Ньютон (Newton) (1643—1727 гг.) [194] - английский учёный, заложивший основы классической физики, дифференциального и интегрального исчисления (независимо от немецкого учёного Г. Лейбница), сформулировавший основные законы классической механики, открывший закон всемирного тяготения и заложивший основы небесной механики. Ньютон изобрёл зеркальный телескоп-рефлектор (1668 г.), открыл и исследовал целый ряд оптических явлений, предложил корпускулярную теорию света, сформулировал закон вязкого трения в гидромеханике. В трактате «Математические начала натуральной философии» (1687 г.) Ньютон создал первую научную картину мира, а в своём основном труде «Математические начала натуральной философии» (1687 г.) изложил основы механики всех физических явлений, от движения небесных тел до распространения звука.
Будущий учёный родился в семье фермера, который скончался еще до рождения сына [194]. Его мать, чьи солидные земельные владения делали ее богатой невестой, вскоре снова вышла замуж, и мальчик остался на попечении дедушки и бабушки. Это был болезненный ребенок, которому нелегко приходилось в школе. Мальчик интересовался поэзией и живописью, но в школе особенно увлекся математикой. А 1660 г. Ньютон поступил в Кембридж и за шесть лет прошёл все степени колледжа. В 1665 г. Ньютон стал магистром. В это время разразилась эпидемия чумы и все учреждения и университеты были распущены на каникулы. Ньютон поселился в уединении в родном Вулсторпе. Именно там он начал активно заниматься оптикой.
В 1668 г. Ньютон вернулся в Кембридж и вскоре получил Лукасовскую кафедру математики (по имени основателя и спонсора) [194]. К тому времени Ньютон уже был автором бинома и создателем (одновременно с Лейбницем, но независимо от него) метода флюксий – того, что ныне называется дифференциальным и интегральным исчислением. Всего лишь за 7 лет, с 1660 по 1667 гг. сформировались основные идеи Ньютона, включая идею закона всемирного тяготения. За создание нового телескопа Ньютон был представлен в члены Лондонского Королевского общества. Он был очень робок и мало общителен, поэтому для него возможность научных дискуссий оказалась не в радость. Так, его теория света и цветов, изложенная в 1675 г., вызвала такие нападки, что Ньютон решил не публиковать ничего по оптике, пока жив Гук, наиболее ожесточенный его оппонент.
Из светских достижений Ньютона были пост директора Монетного двора (1698 г.), президентство в Лондонском королевском обществе (1703 г) и рыцарское звание [194]. Умер Ньютон в глубокой старости в 1727 г. в Лондоне.

По мнению В.И. Вернадского [388], Ньютон был не только "великим учёным, но и учёным теологом". Он "сознательно провёл всю свою жизнь в искании правды, а для него ею была только научная истина...В его научных концепциях ярко отразилось его религиозное сознание в рационалистическом его выражении. Для Ньютона абсолютное время и абсолютное пространство были атрибутами, непосредственным проявлением Бога, духовного начала мира".
В основу понимания Природы Ньютон положил абстрактное пространство известной ему геометрии, характеризующейся метрикой древних [388]. Исходя из этого, он определил "Абсолютное пространство по своей собственной Природе и безотносительно ко всему остаётся всегда неподвижным и неизменным". В.И. Вернадский считал, что пространство геометрии времён Ньютона являлось "пространством изотропным и однородным", ему отвечала "абсолютная пустота". Сейчас с таким абсолютным пространством - "пространством древней геометрии трёх измерений - пустым, однородным, изотропным - исследователь природы реально не встречается". К середине XIX в. выяснилось, что такие идеальные пространства не только в Природе, но геометрически не реальны.
Как писал В.И. Вернадский [388], "Идеи Ньютона входили в жизнь с большим трудом; борьба шла десятки лет; лишь через 20-30 лет после его смерти, в 1730-1750 гг., его представления окончательно охватили научную мысль. Долго держались и царили научные гипотезы и теории Рене Декарта и картезианцев, крупных современников Ньютона, как Гюйгенс, Лейбниц, Роберт Гук и др. Они все были резко противоположны абсолютному пространству".
"Пространство абсолютное, пустое, - по мнению Вернадского [388], - признавалось в научной работе всегда немногими". Потому "идеи Ньютона вошли в физику без принятия пустого пространства. Ещё при жизни Ньютона для объяснения явлений света в научную мысль Х. Гюйгенсом было введено понятие эфира, непрерывно заполняющего всё пространство. Движение материальных тел системы мира должно происходить в эфире". Ньютон же убрал из пространства эфир и определил его как "абсолютная пустота", заполненная материальными телами, между которыми происходят взаимодействия.

Сейчас законы Ньютона относят к классической механике [194]. Они были определены И. Ньютоном в 1687г.
Первый закон [194]: «Всякое тело продолжает удерживаться в своем состоянии покоя или равномерного и прямолинейного движения, пока и поскольку оно не понуждается приложенными силами изменить это состояние».
Второй закон [194]: «Изменение количества движения пропорционально приложенной движущей силе и происходит по направлению той прямой, по которой эта сила действует».
Третий закон [194]: «Действию всегда есть равное и противоположное противодействие, иначе, действия двух тел друг на друга между собой равны и направлены в противоположные стороны».
Ньютоновские законы выведены на основе обобщения многочисленных наблюдений, опытов и теоретических исследований Г. Галилея, Х. Гюйгенса, самого Ньютона и др. учёных [194]. Законы Ньютоне неприменимы при движениях объектов очень малых размеров (элементарные частицы) и при движениях со скоростями, близкими к скорости света.
Первый из этих законов был фактически определением инерциальных систем отсчета [194]. Второй закон механики играет центральную роль. Он гласит, что изменение количества, движения (произведения массы на скорость) за единицу времени равно силе, действующей на материальную точку. Масса каждой из этих точек является неизменной величиной. Материальные точки взаимодействуют, и количественной мерой воздействия на каждую из них и является сила. Задача выяснения того, каковы эти силы, является корневой проблемой механики. Наконец, третий закон – закон «равенства действия и противодействия» объяснял, почему полный импульс любого тела, не испытывающего внешних воздействий, остается неизменным, как бы ни взаимодействовали между собой его составные части.
Таким образом Ньютон сформулировал закон всемирного тяготения [194]: сила гравитационного притяжения между телами, размеры которых значительно меньше расстояния между ними, прямо пропорциональна их массам, обратно пропорциональна квадрату расстояния между ними и направлена вдоль соединяющей их прямой.
"Понятие о силе тяжести, быстро перешедшее в понятие всемирного тяготения, не было дано Ньютоном. Он публично и в частной переписке против него возражал", - писал В.И. Вернадский [388]. "Оно было введено в научную мысль в 1713 г. в предисловии ко второму изданию "Philosophiae Naturalis Principia" кембриджским профессором Роджером Котсом, редактором этого второго издания, как одно из возможных логически связанных с математическими выводами Ньютона представлений".

Сначала Ньютон склонялся к мысли о том, что свет – это волны во всепроникающем эфире, но позже он отказался от этой идеи, решив, что сопротивление со стороны эфира должно было бы заметным образом тормозить движение небесных тел [194]. Эти доводы привели Ньютона к представлению, что свет – это поток особых частиц, корпускул, вылетающих из источника и движущихся прямолинейно, пока они не встретят препятствия. В это же время он обдумал создание единой, основанной на сформулированных им законах механики физической картины Мира. Именно с этими законами связывается легендарное яблоко.

Поскольку Ньютон был не только учёным, но и теологом, критическую оценку его научного наследия дала и Е.П. Блаватская, как специалист по эзотерической философии. Не умаляя заслуг великого англичанина, она писала [1]: "Астрономы, которые видят в тяготении лёгкое решение многих вещей и универсальную силу, позволяющую им вычислять движения планет, очень мало интересуются Причиною Притяжения. Они называют Тяготение законом, причиной в самом себе. Мы называем силы, действующие под этим названием, следствиями и даже весьма второстепенными. Когда-нибудь будет найдено, что, в конце концов, эта научная гипотеза неудовлетворительна и тогда она последует за корпускулярной теорией света и также будет сдана в хранилище, чтобы покоиться на протяжении веков в архивах всех отставленных теорий".
Из оккультной теории света известно [1], что "Свет и Тьма сами по себе тождественны, они разделены лишь в человеческом уме". Свет не может ни существовать вне тьмы, ни проявить себя без тьмы, поскольку "Свет есть Материя, а Тьма - чистый Дух". Материя и Дух всегда едины, но в их соотношении свет называют "Сыном Пространства Тьмы"[1], т.е. производным от тьмы, возникшим "с первым трепетом Великой космической глубины".
Сейчас известно, что видимый свет разлагается на фракции в соответствии с цветами Радуги. В физическом смысле каждому цвету соответствует определённая длина волны электромагнитного излучения. Пионером электромагнетизма явился английский физик М. Фарадей (1791—1867 гг.), который первым [188] предвидел существование электромагнитных волн и на своих лекциях доказывал, что свет, тепло и электричество являются различными проявлениями одной и той же силы Творения.
Таинственное влияние планетных лучей, проникающих в "тёмную комнату роженицы", навели астролога-гуманиста Сируэло за четыре века до открытия Х-лучей Рентгеном на мысль о том [320], что "Нет тела, не пропускающего свет". Научные исследования в области радиоактивности подтвердили его провидческое высказывание, а в Средние века оно явилось толчком ко многим алхимическим исследованиям.
По мнению В.И. Вернадского [388], можно точно проследить время открытия радиоактивности: "1 марта 1896 г. А. Беккерель в заседании Парижской академии сделал доклад о лучеиспускании ураном лучей, фотографирующих в темноте, аналогичных Х-лучам, открытым Рентгеном несколько месяцев назад".
Магнетизм был известен с древнейших времён. Старые эзотерические школы подразумевали под магнетизмом определённую силу в природе и человеке [312]. В природе он представлял посредника, вызывающего различные феномены притяжения, полярности и т.д., а в человеке он назывался "животным" магнетизмом, в противоположность космическому, или земным магнетизмом.
Широкие возможности для практического применения "животного магнетизма" раскрыл австралийский врач Ф. Месмер (1734-1815 гг.) [178], который наглядно показал, что без прямого физического воздействия можно подчинить волю человека, изменить состояние его организма, излечить некоторые болезни и т.д. "Животный магнетизм" в современном мире называется гипнозом.
Математический расчёт космического магнетизма принадлежит И. Ньютону, но природа этой силы так и осталась нераскрытой [194]. Скромно оценивая значимость достигнутого, уже в начале своих "Principia" И. Ньютон [1] "приложил все старания, чтобы разъяснить своим ученикам, что он употребил слово "притяжение" в отношении взаимодействия тел, не в физическом смысле. Ибо для него это было чисто математическим понятием, не вызывающим соображений об истинных и первичных физических причинах... В отделе XI (Введение) он высказывает мнение, что "существует тончайший дух, силою и действием которого определяются все движения материи".
В третьем письме к Бэнтлею Ньютон писал [1]: "Невозможно представить, чтобы неодушевлённая, грубая материя могла без посредничества чего-то другого, что является нематериальным, действовать на другую материю и оказывать влияние на неё без взаимного контакта, как это должно было бы быть, если бы тяготение, в смысле придаваемом ему Эпикуром, было бы существенным и прирождённым свойством материи". И далее: "... мысль, что тяготение должно быть врождённым, присущим свойством материи так, что одно тело может действовать на другое на расстоянии через пустоту без посредства чего-либо другого, могущего передавать их движение от одного к другому, эта мысль является для меня такою нелепостью, что я убеждён, что ни один человек, имеющий компетентную способность мышления в философских вопросах, не может впасть в подобное заблуждение. Тяготение должно вызываться посредником, постоянно действующим, согласно известным законам; но что касается вопроса, будет ли этот посредник материален или нет, я представляю решать его моим читателям".

В свободное от официальной работы время Ньютон занимался алхимическими опытами, теологией и хронологией древних цивилизаций [194].
Хорошо понимая, что "Историю без хронологии можно назвать запутанным собранием событий, без взаимной связи и соотношений", как писал князь И. Голицин. в Предисловии к таблицам Ж. Блера [436], Ньютон основное внимание уделил хронологии Древнего Египта и Древней Греции до Р.Х. [424]. Это направление исследований были вызваны его несогласием с христианско-догматической хронологией Скалигера-Петавиуса, в которой он видел много ошибок.
Исследования по хронологии Ньютон вёл на протяжении многих лет, вплоть до самой своей смерти, и не спешил с их публикацией, опасаясь, что они принесут ему много неприятностей [424]. Однако книга под названием "Краткая хроника..." вышла в свет в 1725 г. на французском языке без согласия на то её автора. Ньютон возмутился и годом спустя, в 1726 г., сообщил, что планирует выпустить более обширную книгу по древней хронологии, но не успел, скончавшись в 1727 г. В 1728 г. вышло посмертное английское издание его "Исправленной хронологии...".
Для составления Хронологии И. Ньютон, по замечаниям Дж. Кондуитта, пользовался не только своими обширными знаниями, но обращался как законам Астрономии, так и к законам самой Природы [424], что многими пренебрегается. Книга И. Ньютон насыщена не только исторической информацией, но содержит и нравственные посылы к осуждению всякого гнёта и любой жестокости, даже к диким зверям; "с великим пылом" внушает идеи сострадания, милосердия и "необходимости делать добро и способствовать общему благоденствию человечества".
Поскольку некоторые даты "Краткой хроники..." не совпадают с датами в "Исправленной хронологии...", можно думать, что И. Ньютон до конца жизни сомневался в точности своих изысканий, потому не решался опубликовать их. Заслуживает внимание обширность его знаний и глубина исследований.
По мнению Ньютона [424], Греческая хронология получила развитие от Ферекида Афинского, жившего в конце царствования Дария Гистаспа и построивший свою Историю древности на родословной её героев. Он "считался одним из лучших составителей оных". Его стиль продолжили Гелланик (построил свою Историю в порядке смены жриц Юноны Аргосской) и другие, которые излагали свои Истории на основании царей Лакедемона или архонтов Афин. Софист "Гиппий Элейский примерно за тридцать лет до падения Персидской империи обнародовал краткий список олимпийских победителей". Примерно за 10 лет до падения Персидской империи греческий историк "Эфор, ученик Исократа, составил Хронологическую Историю Греции, начиная с возвращения Гераклидов в Пелопоннес и заканчивая осадой Перинфа, в двенадцатом году царствования Филиппа, отца Александра Великого. Он изложил события на основании поколений, ибо счёт по Олимпиадам тогда ещё не вёлся" и не "записывались годы правления царей". Наиболее важную работу проделал Тимей Сицилийский, который в 129-ю Олимпиаду "обнародовал Историю в нескольких книгах, доведя её до своего времени на Основании Олимпиад, сопоставив эфоров, спартанских царей, афинских архонтов и аргосских жриц с победителями Олимпиад и приведя в соответствие, в меру своего разумения, Олимпиады, родословия, порядок смены царей и жриц и поэтические предания". "А там, где он закончил, начал Полибий и повёл Историю дальше". "Эратосфен творил примерно через сто лет после смерти Александра Великого. Ему следовал Аполлодор, а этим двум следовали с тех пор все хронологи".
Такой осведомлённости И. Ньютона в первоисточниках из древнегреческой литературы может позавидовать каждый современный исследователь. Но, чтобы разобраться в его хронологических расчётах, нужно обратиться к тому анализу исторических событий, который он произвёл в отношении Ассирии, и тогда окажется, что за основу своих вычислений великий учёный брал Святое Писание и христианские догматы.
В отношении ассирийских древностей И. Ньютон писал [424]: "Согласно Священной Истории Ассирийская империя была создана Фулом (Pul) и Феглаффелласаром (Tiglathpilaser) [Тиглатпаласар [27] - в современном правописании] и просуществовала 170 лет. И в соответствии с этим Геродот сделал Семирамиду всего на пять поколений, или примерно на 166 лет, старше Никотриды, матери последнего царя Вавилона (Babylon). Однако Ктесий сделал Семирамиду на 1500 лет старше Никотриды и выдумал длинный ряд царей Ассирии, имена которых не ассирийские и не имеют ни малейшего сходства с ассирийскими именами в Писании".
Таким образом, несогласие Ньютона со скалигеровской хронологией выражалось не в попытке найти истину, а в стремлении указать на несоответствие расчётов Скалигера-Петавиуса с христианскими догматами. Именно поэтому великий учёный не доверял и свидетельствам жрецов Египта, потому и писал [424]: "...жрецы Египта столь преувеличили свою древность до дней Геродота, что сообщили ему, будто между Менесом и Меридом (царствовавшим за 200 лет до Псамметиха) правили 330 царей, царствования которых заняли столько же поколений, то есть одиннадцать тысяч лет, и заполнили этот промежуток вымышленными царями, ничего не совершившими. Ко времени Диодора Сицилийского они настолько возвеличили свою древность, что поместили шесть, восемь или десять новых царствований между теми царями, о которых Геродоту они сообщили, будто те непосредственно наследовали один другому".
Согласно своим убеждениям И. Ньютон [424] "составил ... Хронологическую таблицу, дабы привести Хронологию в соответствие с законами Природы, Астрономией, Священной Историей, Геродотом, отцом Истории, и с ней самой, устранив многочисленные противоречия, на которые жаловался Плутарх". Ньютон не не настаивал на том, что его хронология "точна до одного года"; в ней могли быть "ошибки в пять или десять лет, а где и в двадцать, но не более того" [!!! - восклицание моё].
Большинство событий, датируемых историками ранее в отношении эпохи Александра Македонского, Ньютон передатировал со сдвигом в сторону нашего времени [424,426]. Это относится, например, к фараонам Египта: общепринятая версия хронологии относит начало правления Менеса (Мены) примерно к 3000 г. до н.э., а Ньютон утверждал, что это событие следует датировать 946 г. до н.э. Хронологический сдвиг составил около 2 тыс. лет. Миф о Тесее датируется историками XV в. до н.э., Ньютон же доказывал, что события приходились на 936 г. до н.э., т.е. почти на 700 лет ближе к нам. Сегодня знаменитая Троянская война датируется примерно 1225 г. до н.э. [426], то Ньютон утверждал, что это событие происходило в 904 г.до н.э. Следовательно, сдвиг дат вверх составляет примерно 330 лет.
Но другие, очень немногие события, Ньютон удревнил [426]. Это относится, например, к легендарному походу аргонавтов. Ньютон пришел к выводу, что этот поход состоялся не в Х в. до н.э. (как считали во времена Ньютона), а в XIV веке до н.э.
В целом новая хронология Ньютона оказалась существенно короче скалигеровской (принятой сегодня) [426]. Отметим, что Ньютон не продвинулся в своих правках выше рубежа н.э. В основном он анализировал хронологию Древнего Египта и Древней Греции до начала н.э. На анализ "более молодых" эпох у него, вероятно, не хватило времени: Ньютон постоянно вносил правки в свои исследования и скончался в 1727 году, так и не успев завершить свой труд по древней истории. В свет успела выйти лишь неполная версия его хронологии, которую современники восприняли неоднозначно.
Кратко, основные выводы Ньютона формулируются так [424,426]:
Часть истории Древней Греции поднята им вверх (во времени) в среднем на 300 лет (ближе к нам).
История Древнего Египта (охватывающая, по сегодняшней версии, несколько тысяч лет - примерно от 3000 г.до н.э. и выше) поднята вверх и спрессована Ньютоном в отрезок времени длиной всего в 330 лет: от 946 г.до н.э. до 617 г.до н.э. Причем, некоторые фундаментальные даты древней египетской истории подняты Ньютоном вверх примерно на 1800 лет.
Отклики историков и филологов были мгновенными и крайне отрицательными [424]. Книга Ньютона очень не понравилась историкам скалигеровской школы, но возражений по существу представлено не было. К критическим замечаниям примкнул даже психиатр и криминалист Чезаре Ломброзо (1835—1909 гг.), который в своей книге "Гениальность и помешательство" написал: "Ньютон, покоривший своим умом всё человечество, как справедливо писали о нём современники, в старости тоже страдал настоящим психическим расстройством, хотя и не настолько сильным, как предыдущие гениальные люди. Тогда-то он и написал, вероятно "Хронологию", "Апокалипсис" и "Письмо к Бентелю", сочинения туманные, запутанные и совершенно непохожие на то, что было написано им в молодые годы".
А В. Уинстон написал в своих воспоминаниях [424]: "Сыр Исаак Ньютон в области математики нередко прозревал истину только путём интуиции, даже без доказательств", таким же подходом он пользовался при составлении своей хронологии.
Таким образом, историки, филологи и прочие образованные люди резко критиковали труд Ньютона, называя его "заблуждениями почётного дилетанта" [424,426]. Было всего несколько работ в поддержку мнения Ньютона. Затем волна откликов спала, и книга Ньютона подверглась забвению и затем выведена из научного обращения. В ней оказалось слишком много данных, противоречащих современным взглядам даже сейчас.
Тем не менее, "Исправленная хронология древних царств" Исаака Ньютона бала названа Дж. Кондуиттом [424] "последним трудом величайшего из Гениев, когда-либо живших". В США эта книга вышла ограниченным тиражом и тут же исчезла с прилавков магазинов и из хранилищ библиотек. Всеобщему обозрению она стала доступна благодаря российскому историку А.Т. Фоменко [426], купившему один экземпляр, и российскому издательству "РИМИС", размножившему его в оригинале и в параллельном переводе на русский язык в 2007 г.
Современные учёные считают [426], что Ньютон ошибался. По мнению М.И. Орленко, Ньютон ошибался не на десятки и не на сотни лет, а на тысячелетия, "и его хронология далека от истины даже в том, что касается самой реальности некоторых событий".
М.И. Орленко так оценил труд великого учёного [426]: "Это - плод сорокалетнего труда, напряженных поисков, огромной эрудиции. В сущности Ньютон рассмотрел всю основную литературу по древней истории и все основные источники, начиная с античной и восточной мифологии".
Черту под всеми спорами подвёл известный хронолог Э. Бикерман [267,426]: "Достаточно полного, отвечающего современным требованиям исследования по древней хронологии не существует" до сих пор.

Если не смотреть на Ньютона "влюблёнными" глазами и оценивать его совокупный труд осознанным взглядом, можно придти к выводу, что выдающийся английский учёный имел необычайную работоспособность, а по своему вкладу в развитие научной мысли был, несомненно, Великим, поскольку дал людям ключ к познанию Природы Земли и Вселенной и тем самым способствовал развитию науки в целом, явившись её локомотивом на определённом этапе развития. Благодарное человечество может сказать ему только "Спасибо!", несмотря на все его заблуждения и недоработки.

Литература:
1. Блаватская Е.П. Тайная доктрина. В 5-ти кн. М., КМП "Сирень",-1993.
27. Гладкий В.Д. Древний мир. Энциклопедический словарь. М.: ЗАО Изд-во Центрполиграф, 2001.-975 с.
178. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т. 11. МАН-МОС. М.: АСТ: Астрель, 2010.-797 [3] с.
188. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т.18. ТРИ-ХАК. М.: АСТ; Астрель; 2010.-797, [3] с.
194. Большая универсальная энциклопедия. В 20 томах. Т.12. МОС-ОКЕ. М.: АСТ; Астрель; 2010.-797, [3] с.
267. Э. Бикерман. Хронология древнего мира. Ближний Восток и античность/ Перевод с английского И. М. Стеблин-Каменского Ответственный редактор М. А. Дандамаев (E.J. Bickerman, Chronology of the Ancient World, London, 1969)/ М."Наука", 1975.-333 с. - Интернет, 2012: http://hbar.phys.msu.ru/gorm/chrono/bikerman.htm#grec
312. Блаватская Е.П. Теософский словарь. М.: Эксмо, 2003.-640 с.
320. Чижевский А.Л. Космический пульс жизни: Земля в объятиях Солнца. Гелиотараксия. М.: Мысль, 1995.-768 с.
388. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. Предисловие Р.К. Баландина. М.: Айрис-пресс, 2004.-576 с.
424. Исаак Ньютон. Исправленная хронология древних царств. М.: "РИМИС", 2007.-656 с.
426. Фоменко А.Т. Новые эмпирика-статистические методики датирования древних событий и приложения к глобальной хронологии древнего и средневекового мира. http://lib.ru/ FOMENKOAT/fomenko1.txt
436. Блер Ж. Таблицы хронологические, объемлющие все части всемирной истории из года в год от сотворения мира до XIX столетия, на английском языке изданные Членом Королевского Лондонского Общества Жоном Блером. Тома I,II. - Москва, Изд-во Моск. ун-та, 1808-1809: http://www.chronologia.org/rare/bler/index.html
Рубрики:  Философия/Основы древней духовности
Подготовка к пониманию древних знаний
Философия/Философия
Основы древней духовности

Метки:  

КАК СДЕЛАТЬ РУБЛЬ МИРОВОЙ РЕЗЕРВНОЙ ВАЛЮТОЙ

Воскресенье, 19 Апреля 2015 г. 13:26 + в цитатник
Новиков Л.Б., г. Апатиты, 2015 г.

В статья "АНАЛИЗ ВНУТРЕННЕЙ И ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ РОССИИ СНИЗУ", опубликованной в "Live Internet.Ru", в "Дневнике" Леоновик 20.03.2015 г. (http://www.liveinternet.ru/users/4309160/post356960676/) было написано следующее: "Имущество России с её недрами явно недооценено как минимум в 100-1000 раз (а может быть и в 1'000'000 раз), поэтому нет ничего страшного в том, чтобы дать народу возможность жить лучше. Тогда проснётся его энтузиазм, и там уже предугадать его развернувшиеся способности никто не сможет!"
На самом деле, под этой фразой кроется глубокая экономическая проблема, которая нуждается в пояснении.
От объёма денежной массы зависит величина оборотного капитала. Чем больше денежная масса, тем больше денег может оказаться на руках у людей и тем больше денег может появиться в ходу при различных товарно-денежных отношениях, больше может совершиться различных финансовых сделок, возрастает покупательная способность в данной валюте у населения и бизнеса, значительно большими суммами могут оперировать банки при кредитовании как частных, так и юридических лиц, меньше становится риск остаться без денег вообще... Американцы эту зависимость поняли давно и печатают доллар безостановочно - завалили им весь мир. Хотите купить дом, пожалуйста, платите; хотите самолёт, платите....; хотите купить страну и на это найдётся долларов в достаточном количестве, только платите. Вот почему доллар стал удобной денежной единицей для всего мира. Рубль такого себе "позволить" не может, его масса ограничена, именно поэтому он обречён оставаться региональной валютой ограниченного спроса.
Чтобы определить допустимую массу рубля на внутреннем рынке, надо сперва рассчитать в рублях всю стоимость России не только по ВВП, как это делается сейчас, а по всей её недвижимости, по всем её земельным угодьям, включая недра с запасами полезных ископаемых на сегодняшний день и на будущие технологические разработки, по стоимости водных ресурсов с их запасами живности, морской и пресной воды, по стоимости воздушных путей, интеллектуального и технического потенциала и т.д., и т.п. И тогда, действительно, окажется, что Россия недооценена как минимум в 1000-1000'000 раз или даже более. Оценка реальной стоимости России станет возможной после того, как мы откажемся подражать американцам в своей зависимости от нефти и поймём наконец-то, чего у нас на самом деле ещё есть много того, что является нашим национальным достоянием и надёжной ценностью.
После этого надо будет вернуться к истокам: доллар зависим от мировых запасов нефти, а рубль подкреплён золотом. Нефть актуальна последние 150 лет и будет в ходу ещё, возможно, 100 лет, а золото ценится людьми с доисторических времён и будет цениться ещё такое же неопределённое время в будущем. Следовательно, исходно рубль является более перспективной валютой, нежели доллар. Ему не хватает лишь объёма и, как ни странно, политической воли.
Первый этап увеличения объёма рублёвой массы обозначен выше - необходимо определить реальную стоимость России в рублях (и в золотом эквиваленте).
Второй этап будет зависеть от нашего мировоззрения и никак иначе.
Можно, конечно, вернуться к натуральному хозяйству и пользоваться минимальным количеством денег только для закупки самого необходимого и незаменимого. Такой дремучей логикой обладают наши российские финансисты и экономисты испокон веков, потому в самой богатой стране мира, называемой Россией, народ при всех её правителях и реформах неизменно остаётся нищим. В таких условиях судьба рубля определена быть региональной валютой и не более.
Но если мы взглянем пошире и поймём, наконец-то, что рубль может быть обеспечен не только золотом России, но и всеми золотыми запасами мира (как доллар обеспечен всеми нефтяными запасами мира), тогда он сразу же станет мировой валютой. Каждая страна сможет отвечать за свою рублёвую массу своим золотым запасом или же своим материальным имуществом согласно золотому эквиваленту.
Первая приманка за желание обладать рублём сработает сразу же, как только Россия категорично объявит и настойчиво будет претворять в жизнь идею того, что её денежная единица зависит не от курса доллара и нефти, а от курса и стоимости золота на мировой бирже. После этого рубль начнёт вытеснять доллар с мирового товарного рынка, но станет ведущей валютой мира только тогда, когда его денежная масса достигнет необходимого для этого объёма.
Рубрики:  Философия/Философия
Основы древней духовности

Метки:  

Поиск сообщений в Леоновик
Страницы: 12 [11] 10 9 ..
.. 1 Календарь