-Рубрики

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Галинэ_Искра

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 13.03.2011
Записей: 8060
Комментариев: 2157
Написано: 17416

Комментарии (0)

22 марта - Жаворонки...

Дневник

Вторник, 22 Марта 2016 г. 10:52 + в цитатник

Старинный славянский праздник Жаворонки празднуют 22 марта – в день весеннего равноденствия. Считалось, что в этот день возвращаются на родину жаворонки, а за ними летят и другие перелетные птицы.

По прилету жаворонков определяли, когда можно пахать и начинать прочие весенние работы. Раз жаворонок прилетел, значит, весна пришла. Песня жаворонка негромкая и приятная. Полет жаворонка своеобразен: птица сначала поднимается вверх, а затем падает вниз, соответственно меняется и песня. «Жаворонок небо пашет» - говорят в народе.

На Жаворонков в деревнях, а иногда и в городах, исполняли обряды с явными языческими корнями: рано утром хозяйки пекли из теста птичек, круглые пряники и колобки. Затем делали из соломы маленькие гнезда, складывали в них колобки и ставили в птичник – считалось, что это поможет курам лучше нестись и не болеть. Круглыми пряниками принято было всех угощать. Жаворонков с распростертыми крылышками дети насаживали на шесты, бежали с ними в поле или усаживали птичек из теста на крышу, при этом распевая песни, привлекающие жаворонков, а с ними – весну:

Жаворонки, прилетите!
Студену зиму прогоните!
Теплу весну принесите!
Зима нам надоела,
Весь хлеб у нас поела!
Жаворонки
В круглые пряники, а где-то и в жаворонков со сложенными крылышками, прятали разные маленькие вещички, чтобы по ним гадать. Кому кольцо достанется – тот женится или замуж выйдет, кому копейка – тот в этом году хорошо заработает, кому маленькая тряпочка, узелком завязанная, – у того ребенок родится.

Однако кроме хороших примет, нужно было обязательно слепить жаворонков и с грустными предсказаниями, и жаворонков пустых – иначе хорошие не сбывались. Знаковым, важным считался первый съеденный жаворонок. Конечно, хозяйки по-своему хитрили и «несчастливых» птиц отдавали детишкам со строгим наказом – не есть, а оставить на шесте в поле, или задвигали их поглубже под «благополучных» птиц.

Христианская традиция не заменила языческих жаворонков полностью, а причудливым образом переплелась с ними.

Праздник Жаворонки стал называться еще и «Сороками». Не в честь белобоких врановых, а в честь сорока мучеников севастийских. Это были воины-христиане, которые приняли мученическую казнь за веру, память их празднуется 22 марта.

Жаворонков на Руси пекли в день памяти севастийских мучеников, когда Церковь прославляет подвиг сорока воинов-каппадокийцев, простоявших несколько часов в лютый мороз на льду озера вблизи города Севастия. Этой пытке они были подвергнуты по приказу гонителя христиан военачальника Агриколая за то, что отказались поклониться языческим богам и не отреклись от своей веры. Ледяной холод пробирал их, оставленных стоять на морозе без одежды и обуви, насквозь, а на берегу стояла жарко натопленная баня, где, казалось бы, можно было найти свое спасение. Один из воинов, не выдержав пытки, бросился в эту баню, но едва переступил порог, как упал замертво.

Остальные остались стоять на льду, выбрав спасение в жизни вечной. И был им голос: «Претерпевший до конца — спасется. И верующий в меня если и умрет, то оживет». И яркий свет растопил лед, и вода в озере стала теплой, согревая измученные тела. Один из стражников, охранявших воинов-мучеников, увидел яркие венцы над их головами и прославил Господа, исповедал себя христианином и присоединился к ним. На следующий день их казнили, а тела сожгли на костре.

Жаворонки к воинам никакого отношения не имели, но число сорок прочно приросло к празднику. «Жаворонок за собой сорок птиц привел».

Сегодня никого из нас не ведут на казнь, и мученическая смерть, которую принимали первые христиане, может показаться нам сказкой, легендой, красивой историей, в которую мы готовы поверить, как во что-то бывшеее, но не имеющее к нам прямого отношения. Но у каждого из нас есть свое ледяное озеро — равнодушия и безразличия к Тому, к Кому горели рвением севастийские мученики. И предаем мы Его мелочно, ежедневно, словом или делом, забывая об услышанном нами голосе. О том голосе, на который откликнулись каппадокийские воины. Им не страшен был лед, он угрожал только их телу, потому что душе никак не мог повредить. Мы же замерзаем изнутри.
http://www.newacropol.ru/activity/volonter/ecology/birds/bird-day-2/
http://www.eparhia-saratov.ru/Articles/zhavoronki
0_978de_3953a091_S (140x150, 43Kb)
Рубрики:  история

Метки:  
Комментарии (0)

Коляда. Солнечное Рождество.

Дневник

Среда, 25 Декабря 2013 г. 14:34 + в цитатник

1702 (360x262, 50Kb)
Коляда, Солнечное Рождество
Дети в этот день собирают угощения

25 декабря

«Когда-то Коляду воспринимали не как ряженого. Коляда был божеством, причем одним из влиятельных. Коляду кликали, зазывали. Коляде посвящали предновогодние дни, в его честь устраивались игрища, учиняемые впоследствии на Святках. Последний патриарший запрет на поклонение Коляде был издан 24 декабря 1684 года. Полагают, что Коляда признавался славянами за божество веселья, потому-то его и призывали, кликали в новогодние празднества веселые ватаги молодежи».

Коляда — солнце-младенец, в славянской мифологии — воплощение новогоднего цикла, а также персонаж праздников, сходный с Овсенем.

Коляда — поворот Солнца на весну — праздновался в период Больших зимних святок, проходивших с 24 декабря по 5 января.

Славяне отмечают Коляду, когда день «на воробьиный скок» прибыл, и начинает разгораться зимнее солнце. Перед празднеством кудесник воет волком (вещий вой), прогоняя злых духов. По окончании зачина, всем подносится братина с хмельным напитком, и обавник (читающий славления и приговоры на обрядах во время праздников) восклицает:

«Овсень, куда едешь? Мосты мостить!
Кому ездить? Коляде государю!
На чем ему ездить?
На солнечной свинке!
Чем погонять?
Поросенком!»

Накануне Нового года дети собирались колядовать под окнами богатых крестьян, величали хозяина в песнях, твердили имя Коляды и просили денег. Святошные игрища и гадания — остатки этого праздника древних. Обряды сохранились в народе и в последнее время становятся все более популярными. «Колядники» рядятся в одежды, изображают зверей, чертей, с музыкой, с торбами, в которые собирают угощения, ходят по улицам, поют колядки. Коляда — веселое, желанное божество.

Поедая обрядовое печенье в виде коров (каравай, рогалики), поминают Тура. Вместо жертвенного ягненка едят печенье в виде бараньей головы (баранки, кренделя). Непременно нужно попробовать узвар и кутью.

Праздник заканчивается игрищами. Обязательно нужно вкатить горящее колесо в гору со словами: «В гору катись, с весной воротись».
Рубрики:  Чтобы помнили/война

Метки:  

 Страницы: [1]