-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в —таниславна_2013

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 1) Abortam-NET

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 05.02.2011
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 240

 омментарии (0)

√имн города ћосквы

ѕ€тница, 31 ќкт€бр€ 2014 г. 02:33 + в цитатник
https://www.roi.ru/15707?_utl_t=li

–ќ» :: ƒополнить текст гимна города ћосквы утраченным куплетом о ѕобеде


ћетки:  
 омментарии (0)

ѕам€тник патриарху √ермогену может по€витьс€ в ћоскве на пожертвовани€ верующих

ƒневник

„етверг, 31 ћарта 2011 г. 23:02 + в цитатник
ћќ— ¬ј, 29 мар - –»ј Ќовости. ѕам€тник патриарху √ермогену, им€ которого св€зывают с освобождением ћосквы от польских интервентов и окончанием —мутного времени, может быть воздвигнут возле  ремл€ на народные пожертвовани€, сообщила председатель правлени€ ‘онда по установлению пам€тника √алина јнаньина на пресс-конференции в –»ј Ќовости.

"¬ одной из инициатив по постановке пам€тника указывалось место напротив Ќикольской башни у выхода из »сторического музе€. ‘актически это место у  азанского собора. Ќа сегодн€шний день это место рассматриваетс€ как возможное дл€ того, чтобы поставить пам€тник", - сказала она.

ѕредполагаетс€, что монумент будет установлен в рамках праздновани€ 400-лети€ победы народного ополчени€ ћинина и ѕожарского. ѕатриарх вошел в историю —мутного времени, отказавшись сотрудничать с пол€ками и благословив русских ополченцев, впоследствии освободивших ћоскву. «а это он был заточен в „удовом монастыре и умер от голода в 1611 году.

ѕроект организаторы планируют выбрать путем конкурса, содействие в возведении пам€тника оказывает известный скульптор јлександр –укавишников.

ѕо словам јнаньиной, изучались и другие возможные локации, среди них - на —адово- удринской улице на месте домовой церкви св€тител€ √ермогена, или на  расной площади на месте мавзоле€ Ћенина, как это было задумано в конце XIX века в честь 300-летнего юбиле€ окончани€ —муты в 1912 году. ќднако, отметила председатель правлени€ ‘онда, сейчас " расна€ площадь - это пам€тник ёЌ≈— ќ, поэтому все, что там делаетс€, делаетс€ с огромной осторожностью и согласовани€ми".

»нициаторами установки пам€тника выступили региональное общественное движение "Ќародный собор", представители –усской православной церкви. ¬ но€бре прошлого года патриарх ћосковский и все€ –уси  ирилл дал свое благословение на установку пам€тника.

—мутным временем в –оссии называют рубеж ’VI-’VII столетий, когда после смерти сына »вана √розного ‘едора пресеклась прав€ща€ династи€ –юриковичей. ¬ результате смены правителей на престоле оказалс€ беглый монах √ригорий ќтрепьев, известный как Ћжедмитрий. ≈му оказал поддержку король ѕольши —игизмунд.  огда и он был свергнут, власть в ћоскве перешла к ¬асилию Ўуйскому, затем - к польскому королевичу ¬ладиславу, которым управл€ли представители семи сильнейших бо€рских родов.

ћеж тем, страну раздирали восстани€ и набеги ближайших соседей. ќполчение, собранное в 1612 году нижегородцем  узьмой ћининым, под руководством кн€з€ ƒмитри€ ѕожарского, в начале но€бр€ выбило пол€ков из ћосквы, а на «емском соборе 1613 года на царство был избран ћихаил ‘едорович –оманов, давший начало новой династии.

ћетки:  
 омментарии (0)

ќ проекте "—то русских городов"

„етверг, 03 ћарта 2011 г. 02:10 + в цитатник
pravmir.ru/moskva-i-rossiya...e-planety/
Ђ—отн€ русских городовї: ћосква и –осси€ как разные планеты : ѕравославие и мир

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕричина апатии –усского Ќарода: мавзолей ленина

ƒневник

—реда, 16 ‘еврал€ 2011 г. 07:40 + в цитатник
ѕричина апатии –усского Ќарода: мавзолей ленина [url]http://miglocal.ru/showthread.php?t=154904[/url]

ѕроект Ђћавзолейї: “айна создани€ машины подавлени€ воли
¬ладислав  арабанов, √леб ўербатов

Ќќ¬џ… ¬»…
¬от иду € по улице знойной,
¬ижу, что-то стоит на пути.
ѕосмотрел, и глазам стало больно Ц
“ри шестерки с звездой впереди.

“ри шестерки Ц ведь символ несчасть€,
ј звезда Ц это символ беды!
«акрываю глаза от напасти
Ќе сбежать мне от них, не уйти.

Ќо беда не случилась со мною,
ќткрываю глаза Ц тот же вид.
“олько  ремль впереди со звездою,
“олько склеп под стеною стоит.

ћне пригрезилось это виденье,
»ли € заболел вдруг с чего?
Ќо рассе€лось быстро сомненье Ц
Ёто дь€вол, скорее всего.

ј потом плохо помню, что было
я на площадь пошел, как в бреду.
» рука мо€ мелом чертила
¬округ склепа св€тую черту.

ј народ посме€лс€ сначала:
ƒумал, надо же клоун, какой!
“олько вдруг мавзолей закачало,
»знутри стон раздалс€ глухой.

ќн раздвинулс€, как-то мгновенно,
»з щели ветер смрадный подул.
» оттуда ползком, постепенно
¬ылез, злобно рыча, ¬ельзевул.

¬се кто видел Ц упали без чувства,
я осталс€ один на один.
ќн всЄ ближе, ломаетс€ с хрустом
— каждым шагом булыжник твердынь.

ѕодошел он к черте, задрожала
” мен€ под ногами земл€.
ѕасть открыл и со злобным оскалом
ѕрорычал: Ђ“ы ничтожна€ тл€Е

Е≈сли ты не сотрешь круг св€щенный,
¬се лежащие здесь будут гнить.
 ак осмелилс€ ты Ц дурень тленный
ѕуть к свободе мне, злу преградить!ї

 ак подкошенный € без надежды
ќпустилс€ и начал стирать.
—тер немного Ц всЄ стало, как прежде
—клеп как был, так осталс€ сто€ть.

Ћюди встали, пошли и забыли
“о, что было минуту назад.
“олько воздух такой, как в могиле
» кровавый сочитс€ закатЕ

я не выдержал, бросилс€ с криком Ц
”ничтожить, сломать этот склеп!
Ќо схватили, скрутили и мигом
я упал и от боли ослепЕ
 ладов јндрей
[url]http://www.litprichal.ru/users/anklad/[/url]
¬ €нваре 1924 года умер основатель и вождь оккупационного большевистского государства утвердившегос€ на земл€х –оссии, известный под партийной кличкой ЂЋенинї. ќфициально, 21 марта 1924 г. после переговоров некого ¬. «барского с создателем и руководителем ¬„ -ќ√ѕ” ‘. ƒзержинским было прин€то решение приступить к бальзамированию. ѕочему решили всЄ-таки бальзамировать тело ЂЋенинаї? ќфициальна€ верси€: потоки писем, телеграмм об увековечении пам€ти вожд€, просьбы оставить тело Ћенина нетленным, сохранив его на века. (ќднако таких писем в архивах не обнаружено. ¬ письмах предлагалось лишь увековечить пам€ть Ћенина в грандиозных сооружени€х, пам€тниках.)

”же ко дню похорон ЂЋенинаї - 27 €нвар€ 1924 года в центре –оссии, в центре ћосквы, на  расной ѕлощади по€вилось странное здание. «дание сразу было задумано в классической форме пирамидального зиккурата - оккультного сооружени€ известного историкам из истории древней ¬авилонии . ќно трижды перестраивалось, пока в 1930 году не получило окончательный вид. Ёто здание, где мумифицированный труп ЂЋенинаї выставл€лс€ на всеобщее обозрение, стало именоватьс€ Ђмавзолеемї. –€дом с Ђмавзолеемї в  ремлЄвской стене было устроено кладбище Ђвыдающихс€ де€телей коммунистического движени€ї.мавзолей

ќколо Ђмавзоле€ї был учреждЄн, так называемый пост є1, с почЄтным караулом. “оржественна€ смена этого караула стала важнейшей частью атрибутики большевистского государства. Ђћавзолейї сразу стал местом, куда большевики организовали посещение граждан страны и зарубежных гостей. ≈го посетили не менее 110 миллионов человек. Ќачина€ со своего сооружени€ Ђмавзолейї использовалс€ как трибуна, на которой по€вл€лись де€тели ѕолитбюро и советского правительства, а также почЄтные гости во врем€ различного рода торжеств на  расной площади.

— трибуны Ђмавзоле€ї к участникам парадов обычно обращалс€ с речью √енеральный секретарь коммунистической партии. ћимо Ђмавзоле€ї, за годы совдепии прошли бесчисленные парады и демонстрации Ђтруд€щихс€ї (на деле бесправных рабов большевистской системы) Ц сотни миллионов, скорее даже миллиарды людей. ¬сЄ вместе, о чЄм мы упом€нули только вкратце, позвол€ет предположить, что Ђмавзолейї и муми€ ЂЋенинаї в нЄм, €вл€лись самым важным, самым значимым, самым знаковым атрибутом большевистского государства, этой бесчеловечной системы, уничтожившей дес€тки миллионов русских и миллионы представителей других народов.

Ќо пришло врем€, и коммунно-большевистска€ ложь стала очевидна. «лобный дурман рассе€лс€. ћир освободилс€ от наваждени€. »стори€ ———– обнажила чудовищные преступлени€, совершЄнные против человечества и в первую очередь против русского народа. ¬ 1991-м году, восемнадцать лет назад, —оветский —оюз исчез, а вместе с ним исчезли многие его атрибуты: политические структуры  ѕ——, ¬Ћ —ћ, государственна€ символика, нагл€дна€ агитаци€, пам€тники, музеи революции и прочее. ƒаже улицы и города, носившие имена де€телей исчезнувшего государства были переименованы.
Ќо Ё“ќ здание на  расной ѕлощади, у которого был пост є1 CCC–, всЄ еще стоит. Ћежит там и муми€ Ђвожд€ мирового пролетариатаї. Ѕолее тогоЕ.. ћимо продолжают проходить парады и демонстрации. Ђћавзолейї открыт дл€ посещени€. Ёто здание и сегодн€ продолжает оставатьс€ режимным объектом, охран€емымЕЕ, нет, не музейными сторожами, а ‘едеральной службой охраны - ‘—ќ. “ой, что охран€ет высших лиц государства и места их нахождени€. —амо посещение Ђмавзоле€ї также регулирует ‘—ќ и в своей информации оговаривает его строгими правилами: Ђ¬ насто€щее врем€ ћавзолей открыт дл€ доступа каждые вторник, среду, четверг и субботу с 10 до 13 часов.
ƒоступ в ћавзолей и к захоронени€м у кремлевской стены осуществл€етс€ через контрольно-пропускной пункт у Ќикольской башни. ѕри посещении ћавзоле€ запрещаетс€ иметь при себе фото и видеоаппаратуру, мобильные телефоны с фотокамерой, сумки, крупные металлические предметы и бутылки с жидкостью. ѕроизводитс€ проверка металлодетектором.ї

≈щЄ раз выделим жирным шрифтом, что запрещено, понимаете ЂЕ фото и видеоаппаратуру, мобильные телефоны с фотокамерой, сумки, крупные металлические предметы и бутылки с жидкостью. ѕроизводитс€ проверка металлодетектором.ї „“ќ ∆≈ Ё“ќ ≈—“№ “ј ќ≈? ¬ј∆Ќќ≈! ÷≈ЌЌќ≈! “ј…Ќќ≈!

ќдно дл€ нас пон€тно и €сно, что продолжа€ оставатьс€ иным воплощением большевистской оккупационной системы, нынешний росси€нский режим позволил себе отказатьс€ от многого, почти от всего, что как-то ув€зывает его с совдепией, но Ё“ќ сооружение и его мумифицированное содержимое, достойное жутчайшего фильма в жанре хоррор, остаЄтс€ незыблемой частью какой-то невидимой системы.

ќткуда в атеистическом государствеЕ?
” образованных людей всего мира уже с самого начала большевизма возникал уместный вопрос: откуда в атеистическом государстве (которым был ———–), государстве Ђдиктатуры пролетариатаї, у самой верхушки этого государства, вдруг така€ т€га к оккультному? ƒа не просто отвлечЄнна€ т€га, а совершенно практический оккультизм. “ак называемый Ђмавзолейї - это не что иное, как зиккурат - классическое ритуальное здание, сделанное по образу и подобию культовых сооружений ƒревней ћесопотамии, то есть государства, где пролетариат был €вно не в почЄте.
«иккурат Ётеменанки (месопотами€). –еконструкци€, VI в. до н. э.

ѕосв€щЄн верховному богу города ћардуку. ¬ысота зиккурата равн€лась дев€носта метрам, и именно его прин€то считать прототипом библейской ¬авилонской башни.

ѕролетариат (точнее его прообраз) был, конечно, и в ¬авилоне, но в статусе двуногого говор€щего скота. ѕон€тна была декларируема€ любовь ———– к —партаку, к Ђвосставшему пролетариатуї из индийских сипаев и китайских Ђ∆Єлтых ѕов€зокї, но ведь зиккураты ¬авилона Ц это как бы классическое орудие Ђгосподствующих классовї, насаждавших массам Ђопиум дл€ народаї. Ѕольшевики как бы очень не любили такие оруди€, закрывали церкви и мечети. Ќо, что удивительно, вместо них построили зиккурат Ц материальное напоминание о религии, мистических таинствах, прав€щих классов ¬авилона. —транно это было.
«иккурат в ”ре (ћесопотами€)

≈щЄ больше странностей возникло после 1991-м года, после крушени€ совдепии, когда улицам и площад€м Ћенина вернули исторические названи€, когда Ћенинград обратно переименовали в ѕетербург, когда повсеместно закрыли музеи (правда не все) основател€ советского государства и снесли его пам€тники (тоже не все). Ѕульдозерами ломали и выкидывали на помойку без особых церемоний. Ќо Ђмавзолейї никто не дал тронуть.  ак он сто€л, так он и стоит, а государство только официально тратит на его содержание около двух миллионов долларов в год. ѕоистине непон€тна така€ любовь нынешних правителей –оссии к культовой постройке иной эпохи. »ной ли?

»зредка (подчеркиваем Ц изредка!), некоторые представители оппозиции иногда поднимают тему Ђмавзоле€ї. Ёто Ц исключительно русские националисты. ¬се остальные,
именующие себ€ Ђоппозиционерамиї, Ђпатриотамиї, про здание на  расной ѕлощади даже не заикаютс€. Ёти Ђоппозиционерыї могут рыдать над кост€ми убиенной царской семьи, могут снимать драматические документальные фильмы о преступлени€х большевизма, могут посв€щать многочасовые передачи обличению большевизма, но Ђмавзоле€ї словно никто не видит.
Ѕолее того Ц его не видит ни высшее духовенство –ѕ÷, ни муллы, ни бур€тские шаманы, ни представители еврейских религиозных организаций. ¬ писани€х еврейских пророков одна из основных тем Ц прокл€ти€ в адрес ¬авилона. » тут, так сказать Ц живое воплощение этого самого ¬авилона. ƒумаем, что если бы кто-то из любви к истории и архитектуре построил в центре ћосквы точную копию –ейхсканцел€рии и украсил еЄ атрибутикой “ретьего –ейха Ц наверное еврейские религиозные лидеры, проживающие в –оссии, визжали бы не перестава€. Ќо культовое здание ¬авилона раздражени€ ни у кого не вызывает.

ѕеречисленные выше факты можно объ€снить только наличием некоего заговора власти и кукольной Ђоппозицииї, у которой есть определЄнные флажки, за которые Ђоппозицииї нельз€ выходить. Ётот заговор давно известен и оппозиционность Ђоппозиционеровї ни у кого сомнений не вызывает. ”дивительно другое. ”дивительно, что Ђмавзолейї - это один из таких флажков, за которые нельз€ заходить. Ќи-ни.

‘лажки эти известны и их немного. ѕервый флажок, перва€ табуированна€ тема Ц это русский вопрос, вопрос прав русского народа, исконного хоз€ина –оссии. ¬торое табу, второй флажок, за который нельз€ выходить Ђоппозицииї Ц это вопрос пересмотра итогов Ђприватизацииї. ќни считаютс€ незыблемыми и любой, кто хочет их пересмотреть Ц это террорист, экстремист и неонацист. “ретье табу, третий вопрос, который нельз€ задавать, этоЕ.
ступенчата€ пирамида майа

ј больше (кроме Ђмавзоле€ї!) таких вопросов и нет! ЂЁхо ћосквыї и родственные организации могут, как угодно, поливать власть дерьмом, обвин€€ в преступлени€х против чеченцев, в преступлени€х против демократии, в преступлени€х против ходорковских и так далее.  ѕ–‘ так же может призывать к чему угодно Ц вплоть до массовых народных восстаний и акций неповиновени€. “о же самое касаетс€ остальных Ђоппозиционеровї Ђпатриотовї - они могут визжать на любые темы, не трога€ только Ђприватизациюї и русский вопрос. ¬сЄ остальное можно, если не считать Ђмавзоле€ї.

’оть один допущенный в телевизор оратор, хоть когда-нибудь призывал снести Ђмавзолейї? ƒа никогда. »зредка тему пыталс€ поднимать кто-то из депутатов (по недомыслию) - но его никто никогда не поддерживал. “ема затухает не разгоревшись. »ногда кто-то из кремлЄвской обслуги как бы поднимал вопрос о Ђмавзолееї, но совершенно очевидно, только дл€ того, чтобы продемонстрировать некое отсутствие запроса на снос зиккурата и дать возможность «юганову громко за€вить Ђне допустим сноса мавзоле€ї. » власть как бы послушно соглашалась с карманным лидером коммун€к, которого сама и назначила.

—говор и желание сохранить зиккурат налицо. “аким образом, мы видим, тема Ђмавзоле€ї дл€ нынешнего режима €вл€етс€ темой столь же важной, как и русский вопрос, а вопрос его сноса Ц столь же опасен, как и пересмотр итого Ђприватизацииї. ≈сли даже не более того, ибо разного рода клоунам от Ђнационализмаї можно иногда и про пересмотр итогов Ђприватизацииї поговорить в эфире, и про Ђжидов в  ремлеї покричать с трибуны, и другие шалости клоунам разрешают, однако поносить Ђмавзолейї и открыто призывать его снести с трибуны нельз€. » это удивительно!

—тарый, мраморно бетонный морг на  расной ѕлощади по уровню приоритетов у служб безопасности режима стоит выше Ђприватизацииї и не ниже русского вопроса! ќтсюда важнейша€ функци€ Ђмавзоле€ї уже не предположительна, а почти очевидна. ќчевидна, не только авторам этой работы, а и всем мало-мальски объективным исследовател€м. ”же написаны сотни, если не тыс€чи работ, не оставл€ющих сомнений в магическом, оккультном (психотронном) воздействии этого сооружени€. ѕон€тно и откуда заимствована техника Ц из ƒревнего ћеждуречь€ и ¬авилонии, признанного центра колдовских таинств. Ђћавзолейї точна€ копи€ зиккуратов ћеждуречь€, с удивительной комнатой наверху, обрамлЄнной колоннами, в которой по пон€ти€м жрецов ¬авилона отдыхали их демонические покровители.

ќбо всЄ этом, мы, и не только мы, писали много и подробно. Ќо, как зиккурат действует?  аким качеством обладает его действие? Ётого пока, кроме общего понимани€ о высосанной энергии и непон€тном воздействии, никто определЄнно высказать не смог. ѕон€тно, что как-то действует, но как? Ќа кого? ¬ результате проведЄнной скрупулЄзной работы, опира€сь на факты, свидетельства, соединив воедино массу, казалось бы, различного материала, авторы сложили эту мозаику. ћы готовы выдвинуть даже не версию, а скорее утверждение о функции и результатах воздействи€ объекта Ђмавзолейї .

“еперь мы точно знаем, что Ђмавзолейї, точнее возвЄденные на  расной площади зиккурат Ц это не что иное, образец психотронного оружи€, веро€тно воспроизведЄнный по методикам ƒревней ¬авилонии. ћы можем предположить, какие принципы заложены в его работу. ќни достаточно просты и могут быть в обобщенной форме изложены на одной странице, как обобщЄнно на нескольких листах можно изложить трехтомный учебник по математическому анализу Ц оставив только теоремы и убрав все доказательства. Ќо это будет уже не анализ, а подборка сомнительных теорем. ѕоэтому свою гипотезу нам придетс€ доказывать, разбира€ ход наших рассуждений пошагово.

» она будет доказана, позволив объ€снить многие факты из истории и сегодн€шней действительности русского народа.

”сыпальница или зиккурат?
—транное и необычное сооружение на  расной ѕлощади, именуемое Ђмавзолеемї, знакомо не только всем жител€м –оссии, но и многим люд€м во всЄм мире. — момента постройки в 1930-м году возле Ђмавзоле€ї сто€л почЄтный караул, с трибун Ђмавзоле€ї правители ———– принимали парады военных и труд€щихс€, сам же Ђмавзолейї во всех официальных издани€х ———– называлс€ Ђчудом советской архитектурыї. » это действительно было чудо, хот€ и чудо в отрицательном смысле.

¬ первую очередь Ђмавзолейї не €вл€лс€ и не €вл€етс€ чудом архитектуры. ѕодобных сооружений в своЄ врем€ было построено очень много в ƒревней ћесопотамии . ќни назывались зиккураты или ступенчатые башни, выполненные в форме усеченных пирамид
или параллелепипедов, соедин€вшихс€ лестницами и пологими подъемами Ц пандусами. » хот€ внутри зиккуратов халдеи (жреческа€ каста ¬авилона) как правило, помещали мЄртвые тела (обычно пирамиды из специальным образом законсервированных голов) усыпальницами, то есть собственно мавзоле€ми зиккураты никогда не были.

”сыпальницы у вавилон€н были другие, подобные Ђгородам мЄртвыхї ≈гипта - места, куда живым не позвол€лось заходить.  ак правило, это были крупные храмовые комплексы в центре исполинских, вырубленных в камн€х кладбищ. “ам не проводилось парадов и прочих шествий. Ќикогда ни один из фараонов не взбиралс€ на гробницу, чтобы сказать несколько слов египт€нам, ибо мЄртвых тревожить не есть хорошо. Ќастолько нехорошо, что никаких часовых не было у гробниц Ц считалось, что их охран€ли другие силы. “ак что странное здание на  расной ѕлощади Ц это никак не мавзолей и не усыпальница. јрхитектурно это зиккурат, похожий на ритуальные пирамиды халдеев, выполн€вших оккультные функции. » это очевидно даже при первом, внешнем взгл€де.

ј можно взгл€нуть и глубже. Ќапример, совершить внутрь зиккурата небольшое (см. [url]www.lenin.ru[/url]) виртуальное путешествие . ѕосетитель попадает туда через главный вход и спускаетс€ по левой лестнице трехметровой ширины (стены облицованы лабрадоритом) в траурный зал. «ал выполнен в форме куба (длина грани 10 метров) со ступенчатым потолком . ѕо периметру зала проходит широка€ черна€ полоса из лабрадорита, на которую поставлены красные порфировые пил€стры. —права от пил€стров проход€т полосы черного полированного лабрадорита. ћежду ними проход€т зигзагообразные ленты из €рко-красной смальты.

ѕосетители обход€т саркофаг с трех сторон по невысокому подиуму, покидают траурный зал, поднимаютс€ по правой лестнице и выход€т из ћавзоле€ через дверь в правой стене. (»нтересно, когда создатели знаменитой игры DOOM создавали серию под названием Ђ»нферної, цветовые решени€ были удивительно похожи на отделку Ђмавзоле€ї. ѕо отзывам игроков, эта игра вызывала у них жуткое ощущение.)  онструктивно здание Ђмавзоле€ї выполнено на основе железобетонного каркаса с кирпичным заполнением стен, которые облицованы полированным камнем - мрамором, лабрадоритом, порфиром, гранитом.

ƒлина ћавзоле€ по фасаду - 24, высота - 12 метров. ¬ерхний портик смещен к  ремлевской стене. ѕирамида ћавзоле€ состоит из п€ти разновысоких уступов. ¬от такой странный некрополь. ƒревние египт€не, более чем серьЄзно относившиес€ к усопшим, и помыслить не могли, чтобы их мЄртвый фараон лежал в прозрачном гробу и к нему стекались толпы п€л€щейс€ на него публики. ѕопрощавшись с умершим правителем его пр€тали от глаз в глубине пирамиды, вход в которую намертво запечатывали. » в ћесопотамии подобным образом поступали с умершими правител€ми, с телами жрецов и
знати. »х пр€тали от глаз живых. Ќавсегда. »ное дело так называемые терафимы (предметы, необходимые дл€ проведени€ разного рода оккультных ритуалов). ѕоэтому с точки зрени€ египетской и месопотамской мистики тело господина ЂЋенинаї - Ѕланка больше похоже на терафим Ц тело специально законсервированное и используемое дл€ оккультных нужд.

» сама усыпальница дл€ тела Ц €вно не место, обеспечивающее покой. » на этом странности Ђмавзоле€ї не заканчиваютс€. »х более чем критическое количество. Ќапример, спроектировал его архитектор ўусев, доселе не строивший ничего подобного.  ак ўусев объ€сн€л сам (в Ђ—троительной газетеї є11 от 21 €нвар€ 1940 года) - ему было поручено точно воспроизвести форму второго (дерев€нного ) ћавзоле€ в камне: «а п€ть лет образ мавзоле€ стал известным во всех уголках земного шара. ѕоэтому правительством было решено не измен€ть архитектуру мавзоле€ Ч мне было поручено точно воспроизвести ее в камне. “о есть, иначе говор€, кто на самом деле Ђспроектировалї, покрыто тайной.

Ѕольшевистскую партию на строительстве Ђмавзоле€ї, как бы представл€л господин ¬орошилов - министр обороны на тот момент. Ќе совсем пон€тно: почему министр обороны присматривает за строительством некропол€? ј почему не министр финансов или министр сельского хоз€йства? ѕон€тно, что подобный Ђначальникї лишь прикрывал реальных руководителей строительства. ќ ‘еликсе ƒзержинском, всесильном руководителе политической полиции совдепии, мы уже вначале упом€нули. »менно он принимал решение о бальзамировании Ђвожд€ї.  ак читатель убедитс€ ниже, это ведомство политического контрол€ и сыска, а не архитектурное управление, принимало самое непосредственное участие в том, что св€зано с возведением зиккурата, и реально руководило процессом, принима€ основные решени€.

„тобы пон€ть, результатом, каких усилий €вл€лось сооружение зиккурата, и сделать вывод дл€ чего он был предназначен, надо рассмотреть целый пласт сюжетов. —ооружению зиккурата-Ђмавзоле€ї предшествовало, а затем сопутствовало, немало интереснейших событий, и внимание большевистских вождей, тех, кто непосредственно отвечал и занималс€ возведением зиккурата, было сконцентрировано отнюдь не на поиске
пролетарских архитектурных форм.

“ерафим ЂЋенинї - смерть послеЕ.. смерти
ЌачнЄм с загадок собственно терафима, помещЄнного в Ђмавзолейї. »звестно, что Ђвождьї под партийной кличкой ЂЋенинї, перед смертью долго болел совершенно непон€тной болезнью. ¬с€кие сегодн€шние разоблачители объ€вили болезнь сифилисом, но на самом деле это совсем не так. –еально все анализы на эту болезнь, делались, и все до одного давали отрицательный результат Ц это медицинский факт. —корее другое.

Ќеобычность состо€ни€ Ђвожд€ї пытались объ€снить банальными причинами. ѕочему необычность? —удите сами. Ќапример, в статье наркомздрава —емашко Ђ ак и отчего умер Ћенин?ї, есть одно удивительное заключение: Ђ огда мы вскрывали мозг ¬ладимира »льича, мы удивл€лись не тому, что он умер (с такими сосудами жить невозможно), а тому, как он жил: значительна€ часть мозга уже была поражена, а он читал газеты, интересовалс€ событи€ми, ездил на охоту...ї.

ѕолучаетс€ насто€щий парадокс: Ћенин действительно интересовалс€ событи€ми, читал прессу и ездил на охоту Ч в то врем€, как в силу критического состо€ни€ своего головного мозга, он должен был быть... насто€щим Ђживым трупомї, практически недвижимым от паралича значительной части тела, неспособным мыслить, воспринимать, говорить и даже видеть, уже не говор€ о полной неспособности выезжать на природу и тем более охотитьс€... „то очень примечательно, примерно с середины лета 1923 года до 19 €нвар€ 1924 года общее состо€ние здоровь€ Ћенина настолько улучшилось, что лечащие врачи серьезно заговорили, что не позже, чем летом 1924 года »льич вернетс€ к партийной и государственной де€тельности... ???

≈сли в марте 1923 года он практически ничего не видел, то летом-осенью того же года зрение Ћенина стало практически нормальным, и во врем€ прогулок по лесам ¬ладимир »льич часто быстрее других замечал белый гриб или груздь, спр€тавшийс€ в траве... » еще один малоизвестный факт. 18 окт€бр€ 1923 года Ћенин приехал в ћоскву и пробыл в ней два дн€. »льич посетил свой рабочий кабинет в  ремле, перебрал там свои бумаги, затем прошел в зал заседаний —овнаркома, горько посетовав на то, что никого не застал там... ¬ первые дни €нвар€ 1924 года, его жена Ќадежда  рупска€ сделала вполне корректный вывод: Ћенин в основном поправилс€...

»нтересно, да? Ђ¬ождьї как бы жил, хот€ жить не мог, и более того конкретно ЂшЄл на поправкуї?! ћы хотим задать вопрос не, кто это был Ц этот Ђвождьї, а „“ќ это было? „то
управл€ло телом Ђвожд€ї и интересовалось прессой, мозг ведь был отключЄн?

ќккультные интересы молодой совдепии.
ƒл€ того, чтобы предположить, что могло быть в основе подобной Ђжизниї после смерти надо внимательнее рассмотреть то, чем активнейшим образом интересовались большевистские спецслужбы.

»нтерес спецслужб молодого советского государства к оккультизму (мы подчЄркиваем деталь - интересовалось государство, тогда как насколько интересовались предметом большевики, ещЄ не будучи государством, а сборищем авантюристов, только предстоит ответить), возник сразу после прихода большевиков к власти Ц в 1918-м году, то есть времени, когда эта комиссарска€ власть ещЄ, м€гко говор€, шаталась. ќднако уже тогда „  обратило внимание на русского учЄного, журналиста, мистика и оккультиста јлександра Ѕарченко, зарабатывавшего лекци€ми перед балтийскими матросами.

—огласно официальной версии на одной из таких лекций присутствовал чекист  онстантин ¬ладимиров, который даже попросил у соседнего матроса бинокль Ц дабы получше рассмотреть заинтересовавшего его оратора. „ерез несколько дней Ѕарченко вызвали в „ , где сделали предложение, от которого он не мог отказатьс€. Ѕеседовали с ним некие јлександр ёрьевич –икс, Ёдуард ћорицевич ќтто, ‘едор  арлович Ћейсмер-Ўварц, то есть практически вс€ верхушка „  и всЄ тот же  онстантин ¬ладимиров, или, как он ещЄ представл€лс€ - яков Ѕлюмкин.

‘игура это более чем интересна€ и загадочна€, ибо кроме как яков Ѕлюмкин, янкель √ершель и  онстантин ¬ладимиров он представл€лс€ еще и как Ђлама —имхаї. »звестно, что Ѕлюмкин был св€зан с самыми загадочными страницами большевизма. Ђ–еволюци€ избирает себе молодых любовниковї, Ч писал “роцкий, вспомина€ Ѕлюмкина. яков Ѕлюмкин, по словам “роцкого, Ђимел за плечами странную карьеру и сыграл еще более странную рольї (это пишет, между прочим, второй человек в большевистском государстве). ќн стал одним из Ђотцов-основателейї „ . “от же Ѕлюмкин совершил убийство немецкого посла ћирбаха, что спровоцировало различные политические событи€, м€теж и последующий разгром левых эсеров, что в свою очередь позволило большевикам избавитьс€ от уже ненужных на тот момент союзников и стать единоличными хоз€евами страны.

Ѕлюмкин участник Ђкровопускани€ї в  рыму в конце но€бр€ Ч декабре 1920-го Ч это одна из самых страшных страниц в истории гражданской войны, акт большевистского геноцида в отношении русской элиты. ѕо разным данным, от 50 до 100 тыс€ч человек было казнено в  рыму из числа Ђбелой костиї - офицеров армии ¬рангел€, аристократов, интеллигенции св€занной с белым движением, которые поверили главкому красных ‘рунзе, что им сохран€т жизнь, и остались.

»нтересна€ это фигура товарищ Ѕлюмкин. Ѕорис Ѕажанов Ч бежавший за границу секретарь —талина Ч утверждал, что Ѕлюмкина к “роцкому сосватала „ . Ѕажанов пишет о Ѕлюмкине как о бессменном члене всевозможных комиссий, как о человеке, который мог позволить себе спорить с товарищем “роцким и даже указывать ему... ¬торому человеку в партии и государстве указывал, между прочим, этот Ѕлюмкин.
¬есной 1923 года Ѕлюмкин активно работает с петербургскими мистиками- оккультистами јлександром Ѕарченко и √енрихом ћебесом.

√ѕ” (√лавное ѕолитическое ”правление Ц политическа€ полици€ совдепии) тогда серьезно заинтересовалось оккультизмом, в частности проблемами психического воздействи€ на человека и толпу, гипнозом, суггестией и даже предсказани€ми будущего. “огда это называлось так: Ђсчитывание информации со слоев ноосферыї. »зыскани€ Ѕлюмкина курировал непосредственно ƒзержинский, хот€ может и ещЄ кто-то, так и оставшийс€ в тайне.

¬ 1923-м году, когда прав€ща€ в ———– верхушка уже догадывалась о скорой смерти
господина Ѕланка Ц ”ль€нова Ц ЂЋенинаї, курировавшие особые проекты √ѕ” Ѕлюмкин и Ѕоки€ вызвали к себе Ѕарченко и отправили зачем-то на  ольский полуостров. ќфициально, хот€ мисси€ была строго засекречена Ц исследовать массовую психиатрическую проблему местного племени лопарей, так называемого Ђмер€чени€ї. Ёто было состо€ние наподобие массовой одержимости, когда несколько дес€тков человек местных жителей вдруг на ровном месте становились на пару часов медиумами и начинали вещать на незнакомых никому €зыках, исполн€ть странные танцы и прочие странные действи€.
«аметим: в стране голод, паровозы не ход€т, экономика стоит, то ли закончилась, то ли нет гражданска€ война, ЂЋенинї (то ли умер, то ли нет) дуркует в √орках, революционеры первой волны уже потихоньку сваливают с нечестно нажитым, а тут какие-то люди организуют научные экспедиции к лопар€м. —оратники по √ѕ” могли и не пон€ть таких растрат бюджета. Ќо Ц всЄ прошло гладко.

Ќа  ольский полуостров Ѕарченко отправилс€ с супругой, секретаршей —трутинской, своей ученицей Ўишеловой-ћарковой, репортером —еменовым и Ц специально приехавшим из ѕетрограда астрономом јлександром  ондиайни. Ќе совсем пон€тны функции женщин Ц всЄ-таки по тайге и тундре нужно было ходить, неудобно оно как-то. Ќе совсем пон€тна работа репортЄра —емЄнова, ибо Ѕарченко сам был журналист. ќднако зачем дл€ исследовани€ проблемы галлюцинаций у лопарей нужен был астроном Ц полна€ загадка.

— проблемой лопарей силами группы как-то справитьс€ не удалось Ц о них вообще как-то забыли. Ѕарченко больше интересовало другое. ѕуть его лежал пр€мо на —ейд-озеро - св€щенное место дл€ всех народов и плЄмен, обитающих от —еверного ”рала до Ќорвегии. (ѕодробна€ карта района находитс€ по этому адресу: [url]http://biarmia.narod.ru/topo/lovozery_100.htm[/url])

„то увидела экспедици€ частично отражено в запис€х астронома- ондиайни: — этого места виден по одну сторону в Ћовозере остров Ц –оговой остров, на который одни только лопарские колдуны могли ступить. “ам лежали оленьи рога. ≈сли колдун пошевелит рога, подниметс€ бур€ на озереЕ.


“ем не менее, несмотр€ на предостережени€ местных шаманов Ѕарченко решил поплыть на это странный –оговой остров. » вдруг на озере, от силы четыре километра в ширину началс€ шторм. Ќа лодке сломало мачту и еЄ унесло от острова. Е.ѕо другую сторону виден противоположный крутой скалистый берег —ейд-озера, но на этих скалах довольно €сно видна огромна€, с »саакиевский собор, фигура.

 онтуры ее темные, как бы выбиты в камнеЕ.¬ одном из ущелий мы увидели загадочные вещи. –€дом со снегом, там и с€м, п€тнами лежавшим по склонам ущель€, виднелась желтовато-бела€ колонна вроде гигантской свечи, р€дом с ней кубический камень. Ќа другой стороне горы с севера виднеетс€ гигантска€ пещера на высоте сажен 200 и р€дом нечто вроде склепа замурованногоЕ

Ќа самом деле  ондиайни пишет только об одной из обнаруженных полузасыпанных пещер. »х было много, а в один из входов кто-то даже попыталс€ лезть, но в ужасе выскочил Ц человеку показалось, что с него сейчас живьЄм сдерут кожу.

¬ообще изменение психического состо€ни€ вблизи руин отмечали все, испытыва€ безотчЄтный страх, головокружение и тошноту. ќднако  ондиайни на психику не полагалс€ и бегал по территории с какими-то приборами, зарегистрировав, по меньшей мере, небольшие перепады гравитации.

„то на самом деле было найдено Ѕарченко и что он там на самом деле искал Ц нам сложно сказать, однако определенно, астрономические и геофизические изыскани€ господина  ондиайни имели важное значение дл€ верхушки большевиков. ќчевидно одно: господин Ѕарченко исследовал руины некоей древней и могущественной цивилизации. »сследовал паранормальные €влени€.

ќ необычности этой цивилизации говорит даже небольша€ экспедици€ ¬алери€ ƒЄмина, проведенна€ на —ейд-озеро в 1997-м году. ѕервое что бросилось ему в глаза - двухкилометрова€ мощена€ дорога, ведуща€ через перешеек от Ћовозера к —ейд-озеру.  то и зачем еЄ построил?

Ћопари построили, чтобы удобнее было гон€ть оленей? ¬ горы окрестные ƒЄмин ходил, где были найдены остатки фортификационных сооружений, гигантские каменные блоки, многократно перемолотые проходившими ледниками, но всЄ ещЄ хран€щие следы обработки.

¬ горах есть дороги, обрывающиес€ в пропасти, вырубленные в скале лестницы, ведущие из ниоткуда в никуда. ƒЄмин видит в них следы крепости и обсерваторий, построенных исчезнувшей цивилизацией, однако у нас есть ина€ верси€ функции объекта.

ѕосле возвращени€ Ѕарченко в ћоскву, советскую общественность немного познакомили с Ђоткрыти€миї экспедиции, нашедшей на —ейд-озере следы древней цивилизации. —лово открытие мы вз€ли в кавычки, ибо ещЄ полвека назад прародину арийцев искали по всему миру Ц и в јтлантиде, и в Ћемурии, и в јнтарктиде, и на  авказе, и много ещЄ где.

¬ отечественной науке первым обратил внимание на —евер —анкт- ѕетербургский философ ¬.Ќ.Ѕезверхий, в конце 1970-х в своей рукописи Ђјнтропологи€ї предположивший, что прародину индоевропейцев следует поискать на  ольском полуострове.

ќднако господин Ѕарченко не металс€ по планете. » даже не металс€ по огромному  ольскому полуострову. ќн точно знал, куда следует ехать. Ќас же интересует другое: что делал господин Ѕарченко на —ейд-озере?

Ќастройка передатчика.
ƒавайте поставим себ€ на место людей, пришедших к власти в –оссии в 1917-м году.  руг сто€щих перед ними задач мы обрисовали: нужно каким-то образом зомбировать если не 150 миллионов русских, то хот€ бы их большую часть. ƒл€ этого у них имеютс€ некие знани€, позвол€ющие передать этим миллионам некий зомбирующий сигнал Ц знани€ строительства зиккуратов, принесЄнные из ƒревней ¬авилонии. (ќ том, кто мог быть носителем в современном мире этих знаний, об анунаках, мы уже писали в большой статье ЂЌЋќ и Ѕольша€ политика „.3. «вездолЄт в центре ћосквыї.) “ак что нека€ база, несомненно, присутствовала. ƒостаточно ли будет этих знаний?

Ќе достаточно. ћожно построить зиккурат, положить в зиккурат терафима (или несколько терафимов, например тело Ѕланка, головы ритуально убитых цар€ и царицы), тем самым, создав своеобразный передатчик, работающий на оккультных принципах. ќднако, думаем, одного передатчика будет мало. „тобы программа по нему прошла Ц нужно передатчик синхронизировать с приЄмниками, то есть с головами миллионов русских, выбранных целью.  ак это сделать?

ѕо аналогии с радиотехникой предполагаем, что передатчик нужно настроить. Ќастроить Ђна волнуї воспринимающего народа. ќ какой волне идЄт речь Ц мы не можем сказать определенно, однако, общеизвестно, что мозг человека что-то излучает, что-то сам получает. »злучает электричество, излучает другие какие-то иные волны, флюиды, сам получает их.

Ћюди, одной национальности образуют то, что оккультисты называют национальным эгрегором. Ёто область духовного мира, с которой мы св€заны через наше подсознание Ц отсюда мы черпаем некие духовные ритмы, выстаиваем св€зь с древним опытом народа. “о есть речь идЄт о некоем глобальном поле, объедин€ющим души всего этноса в единую энерго-информационную сеть.

Ёксперименты на животных показывают, что така€ сеть существует у каждого вида, формиру€ его в единую общность. »менно опира€сь на эти св€зи, в той или иной ситуации, мы обращаемс€ к этой области дл€ решени€ проблем выстраивани€ отношений, опознавани€ свой-чужой. Ќалаживаем отношени€ с теми, кто свой, и так далее. “ермиты каким-то образом знают, как строить свои муравейники, пчЄлы каким-то образом знают, что им нужно не рыть норы, а лететь собирать мЄд, причЄм они как-то узнают и куда лететь: одна пчела находит цветущую пол€ну Ц и туда мгновенно устремл€ютс€ тыс€чи еЄ соплеменниц.

ќдному таракану оборвать лапы Ц и уже вс€ таракань€ ста€ знает каким-то образом, что в этот дом лучше не ходить (на этом, кстати, основаны многие народные средства борьбы с насекомыми Ц жуками, саранчой и так далее). Ѕиологи говор€т о едином информационном поле Ўелдрейка, к которому подключена кажда€ особь. ѕоле сначала обучает еЄ стратегическим умени€м (например, учит пчелу собирать мЄд), а после даЄт тактические советы (куда лететь в конкретный отрезок времени). —уществовани€ пол€ Ўелдрейка Ц это научно доказанный факт, от которого пл€шет вс€ современна€ биологи€.

ћистики называют поле в отношении человека, эгрегором. ” людей это поле реализуетс€ как национальные эгрегоры Ц то, что мистики называют Ѕогами или ’ранител€ми того или иного народа. (ћы приносим свои извинени€ перед читател€ми, за столь упрощЄнную форму сложнейшего €влени€ - национального духовного эгрегора, но чтобы не перегружать и так сложный материал, мы прибегли к подобным определени€м).

ќчевидно, именно неосознаваемые голоса этих Ѕогов, ’ранителей всего эгрегора, и определ€ют поведение нации, придава€ ей национальную общность. “еперь, рассужда€ по аналогии с радиоэлектроникой предполагаем, что если невозможно воздействовать пр€мо на эгрегор, мен€ть его информацию Ц тем, кто стремитьс€ осуществить внешнее воздействие, надо каким-то образом заглушить его волну или блокировать его приЄмник - ту или иную часть мозга.

ƒл€ примера рассмотрим борьбу ———– с вещанием «апада на свою территорию: заткнуть рот Ђ√олосу јмерикиї ———– не мог, возразить что-то вразумительное тоже было нечего, но ничего, в совдепии проблему решили. Ѕыли запущены машины, генерирующие шумы на нужной волне Ц так назывемые глушилки. „еловек слушает Ђ√олос јмерикиї, а кроме хрипа и обрывков фраз ничего не слышит. » зиккурат вполне можно использовать в качестве такой Ђглушилкиї, в нашем случае русского национального эгрегора.

ƒл€ этого нужно только настроитьс€ на частоту этого эгрегора, после чего начать передавать шумы или даже патогенную информацию с разлагающегос€ трупа ¬.». Ѕланка. Ќастроить зиккурат на нужную частоту должны помочь какие-то предмет, св€занные со всем этносом. јртефакт, внутренние вибрации которого резонируют с эгрегором, информационным полем всех русских.

Ќапример, когда работают экстрасенсы с одним человеком, так же на его волну помогает настоитс€ кака€-то его вещь, а вот по бабушкиному серебру могут настроитс€ на всю семью. “аким артефактом дл€ целого народа вполне мог бы стать некий культовый камень или другой предмет из русского €зыческого св€тилища. “о, чему поклон€лись наши далЄкие предки. » чем древнее артефакт, тем больше охват этноса, так как выше веро€тность того, что предки всех ныне живущих, были св€заны с этим артефактом.
÷аревна Ћебедь - тотем √ипербореи

“о есть, если это касаетс€ целого народа, надо только найти такое древнее св€тилище, добыть оттуда артефакт, установить его внутри зиккурата с терафимом Ц и машинка синхронизируетс€. ќна заработает. ќна будет говорить как бы Ђна частоте Ѕоговї, но нести информацию, снимаемую с дохлого Ѕланка или сознани€ ненавид€щего русских оператора психотропного инструмента или просто Ђглушитьї эгрегор. ѕоэтому  ольский полуостров, экспедицией √ѕ” был выбран совсем не случайно. Ќе случайно эти места на  ольском полуострове были отмечены такими мощными энергоинформационными пол€ми.

»менно там, по определению многих источников находилась сама€ древн€€ прародина гипербореев, јриев, пр€мыми потомками которых €вл€етс€ и русский народ. ¬ начала прошлого века индийский ученый и общественный де€тель Ѕалгангадхар “илак уже выводил родину древних јриев из припол€рных областей.

јргументы, приводимые “илаком, следующие:

¬ древнейших источниках, например, в “айттирии-Ѕрахмане (а также в јвесте) описываетс€ ѕрародина человечества, где —олнце всходит и заходит по одному разу в год, а сам год делитс€ на один долгий день и одну долгую ночь, - что, как известно, соответствует ситуации, фиксируемой в высоких пол€рных широтах. ¬ ¬едах же встречаютс€ такие высказывани€: \"“о, что есть год, - это только один день и одна ночь Ѕогов\"; \"¬ ћеру Ѕоги вид€т —олнце восход€щим только один раз в году\". ќбщие положени€ подкрепл€ютс€ более детальными, основанными на точном математическом расчете, свидетельствующем, в частности, что в –игведе описываютс€ зори более продолжительные, чем они могут быть на юге; там же рассказываетс€ о северном си€нии и летнем поведении —олнца вблизи полюса, когда оно поднимаетс€ на максимальную высоту над горизонтом, некоторое врем€ \"стоит\" на месте, прежде чем начинает опускатьс€.

 роме ¬ед и прочих источников есть ѕлиний —тарший, сообщавший в \"≈стественной истории\" что:

«а этими [–ипейскими] горами, по ту сторону јквилона [—еверный ветер - синоним Ѕоре€], счастливый народ (если можно этому верить), который называетс€ гиперборейцами, достигает весьма преклонных лет и прославлен чудесными легендами. ¬ер€т, что там наход€тс€ петли мира и крайние пределы обращени€ светил. —олнце светит там в течение полугода, и это только один день, когда солнце не скрываетс€ (как о том думали бы несведущие) от весеннего равноденстви€ до осеннего, светила там восход€т только однажды в год при летнем солнцесто€нии, а заход€т только при зимнем.

—трана эта находитс€ вс€ на солнце, с благодатным климатом и лишена вс€кого вредного ветра. ƒомами дл€ этих жителей €вл€ютс€ рощи, леса; культ Ѕогов справл€етс€ отдельными людьми и всем обществом; там неизвестны раздоры и вс€кие болезни. —мерть приходит там только от пресыщени€ жизнью. ѕосле вкушени€ пищи и легких наслаждений старости с какой-нибудь скалы они бросаютс€ в море. Ёто - самый счастливый род погребени€...

Ќельз€ сомневатьс€ в существовании этого народа. ≈щЄ есть ƒиодор —ицилийский, есть Ђ√еографи€ї —трабона, есть карты ћеркатора и многие другие свидетельства о северной прародине индоевропейских племен. ѕоэтому если где и поискать древнейшие русские св€тилища Ц то на русском севере, дл€ чего идеально подошЄл бы  ольский полуостров.  ольский полуостров Ц это одно из мест, где, скорее всего, начали селитьс€ люди после затоплени€ √ипербореи или какого-то катаклизма.
ћенее известные старинные карты, содержащие √иперборею.



Ёти люди Ц древние предки русских и достаточно важный артефакт из какого-нибудь древнего св€тилища должен отлично настроить передатчик на волну русского эгрегора. » теперь несомненно, что именно такие артефакты искала под руководством якова Ѕлюмкина экспедици€ Ѕарченко.

 ровь поэта дл€ жертвенника
∆ертва, кровь. Ќе надо напоминать, что чЄрные оккультные ритуалы часто требуют подобных вещей. ћы не будем углубл€тьс€ в историю, и пересказывать уже известное. —кажем лишь то, что чем важнее ритуал, тем значимее должна быть жертва. 27 декабр€ 1925 г. был найден мертвым в гостинице —ергей ≈сенин. Ђ—ледствиеї по делу вели близкие (как доказано историками) к ќ√ѕ” люди, поэтому Ђэкспертизаї показала, что ≈сенин повесилс€.

» хот€ на руках поэта были сильные раны, и сам он был залит кровью, хот€ тело не носило никаких следов, характерных дл€ смерти при повешении, вывод комиссии был неумолим: поэт повесилс€ сам. ¬с€ истори€ была настолько шита белыми нитками, что в народе сразу сложилось мнение: ≈сенина убили. ƒо развала ———– тема была закрытой, публично не обсуждалась, но когда запреты пали Ц историкам и криминалистам не оставило большого труда доказать, что поэт был убит людьми из ќ√ѕ” и главную роль во всЄм сыгралЕЕ да, да, тот самый господин яков Ѕлюмкин, организовавший экспедиции Ѕарченко Ц он и с ≈сениным всЄ организовал.

Ёто уже доказано.
“ема убийства поэта была исследована кропотливо и досконально, однако один вопрос так и осталс€ без внимани€, вопрос Ц почему ≈сенина убили? Ќа первый взгл€д оно как бы очевидно: когда в стране людей убивают миллионами, то любой известный человек, пытающийс€ идти протии власти, долго не живЄт.  ак бы по той же причине убили и ≈сенина. “ема, казалось бы, закрыта. ќднако у темы есть некоторые обсто€тельства. Ќа самом деле, ≈сенин, ни в каких политических организаци€х не состо€л, политикой совершенно не занималс€. ќн вообще никак не трогал комиссаров, писал свои стихи о –оссии. Ёто был поэт, но великий русский поэт, обладающий даром данным свыше. «ачем же его убивать? ”бийство могло только навредить большевикам. «начит, его смерть дл€ них была важнее.

Ћицо разбито, на теле вм€тины - какой суицид?
¬ыше мы уже говорили, что серьЄзные оккультные обр€ды требуют жертвоприношений, ибо кровь жертвы как бы зар€жает ритуал энергией. ƒл€ не очень масштабных задач вкачестве жертвы вполне подходит то или иное мелкое животное (или птица), однако задачи большие требуют человеческих жертв. » чем задача масштабнее Ц тем весомее должен быть и общественный статус жертвы, причЄм статус, базирующийс€ на еЄ крови.

¬ оккультных ритуалах особа€ ценность придаЄтс€ крови монархов, военных вождей и жрецов. –итуальное убийство одного из них даст много больше, чем умерщвление целой толпы. “аково правило, в причины которого мы сейчас вдаватьс€ не будем, но в общих чертах его можно объ€снить так: кровь носителей духа, того или иного народа Ц вожд€, жреца, поэта, несЄт в себе особую св€зь с национальным эгрегором. »сход€ из этого, мы предполагаем, что если какие-то люди, построившие зиккурат, решили воздействовать на русский эгрегор, то им нужна была така€, отмеченна€ кровь, сакральна€ жертва Ц носитель духа.

¬опрос: где они могли добыть такую кровь, кровь, св€зывающую человека с Ѕогами, ’ранител€ми русского народа, с его Ќебом? ≈сенина мы читали, конечно же, все, но давайте посмотрим, что говор€т о нЄм другие поэты. ¬от что пишет о нЄм господин ≈. ≈втушенко, например:

≈сенин, может быть, самый русский поэт, ибо ничь€ друга€ поэзи€ настолько не происходила из шелеста берЄз, из м€гкого стука дождевых капель о соломенные крыши кресть€нских изб, из ржани€ коней на затуманенных утренних лугах, из побр€кивани€ колокольцев на ше€х коров, из покачивани€ ромашек и васильков, из песен на околицах. —тихи ≈сенина будто не написаны пером, а выдышаны самой русской природой...

¬от так вот, Ђсамой природой стихи выдышаныї, ибо человек по-насто€щему болел –оссией, она была его насто€щей, неисс€каемой любовью и заглавной, всепроникающей темой, никогда его не отпускающей. » если Ђприродуї увидел в ≈сенине господин ≈втушенко, то люди, хорошо знающие всЄ про эту Ђприродуї (читай русский Ёгрегор) тоже наверн€ка всЄ увидели. ”видели, что в ≈сенине живЄт дух насто€щего русского волхва ( об этом впоследствии говорила ¬анга) и вполне возможно, что русские волхвы действительно были и пр€мыми предками поэта. ј значит, кровь ≈сенина как раз и подходила дл€ ритуала.

»менно ритуала, поскольку если бы кто-то в √ѕ” хотел просто убить много говор€щего поэта Ц у √ѕ” было дл€ этого достаточно способов сделать всЄ чисто, чтобы никто ничего не заподозрил. ѕоэта могли Ђслучайної убить в уличной драке, он мог выпить и Ђупасть с мостаї, наконец его мог убить из зависти другой поэт. Ќо в том то и вопрос, не просто смерть им была нужна, а спокойна€ обстановка запертого номера, где не тороп€сь жертву можно было убить по всем оккультным правилам и вз€ть кровь Ц весь номер был в крови.

”бить Ц и тем самым зар€дить свою мистическую батарейку из психотронного устройства на  расной ѕлощади, котора€ к тому времени там уже сто€ла. ƒругих, более логичных объ€снений странной смерти поэта, к тому же св€занной оп€ть с тем же Ѕлюмкиным, мы не видим.

Ѕольшевики, ищущие ЎамбалуЕ..
≈сли бы коммунисту или просто советскому человеку, в советское врем€ рассказать о том, что атеисты-большевики в 20-е годы направл€ли экспедицию на поиски мистической Ўамбалы, не знаем, что бы сказал этот советский человек, но однозначно не поверил бы. Ќу как же, научный коммунизм, атеизм и тут кака€-то Ўамбала. ј ведь искали.  ому доверило ќ√ѕ” и какие-то вли€тельные в большевистском государстве силы эти поиски? ”гадайте с первого раза? ѕравильно, всЄ тому же Ѕлюмкину. » случайности здесь уже никакой быть не может. ¬идимо общий подр€д был прив€зан к одной задаче Ц зиккурату.

Ѕлюмкин должен был вместе с экспедици€ми —пецотдела ќ√ѕ” и экспедицией Ќикола€
–ериха проникнуть в легендарную фантастическую Ўамбалу в неприступных горах “ибета. ќфициально Ѕлюмкин находилс€ полгода в командировке на ”краине. Ёкспедицию в “ибет поддерживал лично ƒзержинский. Ќа экспедицию были выделены из фондов, нет, не министерства культуры, а ќ√ѕ” совершенно фантастические деньгиЧ 600 тыс€ч долларов.

Ќа эти деньги можно тогда было купить 2 000 автомобилей ‘орд-“, чтобы укомплектовать транспортом всех полковников  расной јрмии. ћожно было, тогда, оснастить иностранным оборудованием средней руки оборонный завод. ј их, на поиски Ўамбалы! Ќужна была, видимо, большевикам эта Ўамбала. ¬ августе 1925 года, Ѕлюмкин через “аджикистан, проник на ѕамир, где свел знакомство с местным лидером секты исмаилитов Ч представителем на ѕамире живого бога јга-’ана, который жил в ту пору в »ндии, в ѕуне.

— исмаилитским караваном Ђдервишї Ѕлюмкин проник в »ндию. √де под личиной тибетского монаха объ€вл€етс€ в “ибете в расположении экспедиции –ериха. ¬ сент€бре 1925 года Ѕлюмкин присоединилс€ к экспедиции –ериха в кн€жестве Ћадакх. –ериху сначала Ѕлюмкин представл€лс€ как лама. Ќо в конце экспедиции Ѕлюмкин заговорил по-русски, и –ерих запишет в своем дневнике: Ђ... наш лама... даже знает многих наших друзейї.

„то искал Ѕлюмкин на “ибете, что оттуда привЄз, видимо €вл€етс€ секретом до сих пор. Ќасто€ща€ истори€ поисков и исследований ќ√ѕ”-Ќ ¬ƒ на —евере, в Ўамбале и наверн€ка в других местах, по сей день €вл€етс€ государственной тайной, однако и официальна€ часть истории немало полезной информации. ќчень загадочна€ фигура этот Ѕлюмкин, официально считаетс€, что к 1918 году ему было только 20 лет. ¬ то же врем€ о нЄм пишут, что Ѕлюмкин был блест€щим полиглотом и владел даже тибетскими наречи€ми (!?).

√де и когда еврейский мальчик янкель √ершель выучилс€ €зыкам, непон€тно, однако, это еще не всЄ.  роме выдающихс€ способностей к €зыкам господин Ѕлюмкин был столь же выдающимс€ знатоком восточных боевых искусств, которые €вно не преподавали ни в одной местечковой синагоге ќдессы, в то врем€ как дл€ достижени€ определЄнного уровн€ мастерства начинать тренироватьс€ в п€ть лет от роду, уже иногда считаетс€ поздно. ¬опрос: кто, где и когда учил господина Ѕлюмкина рукопашному бою?

ѕроектами Ѕарченко Ѕлюмкин занималс€ до 1926-го года, после чего уехал в Е будущий »зраиль, где стал Ђторговать древними еврейскими рукопис€миї. “ака€ у него была Ђлегендаї. Ќо это уже тема дл€ израильских исследователей, поскольку не исключаем, что
вызванный в ———– и расстрел€нный (по документам) Ѕлюмкин на самом деле поработал в
»зраиле много, долго и плодотворно. (ѕричЄм, похоже, задачи данные ќ√ѕ” Ѕлюмкину там, были также из разр€да сбора оккультной информации.

“ак как он был укомплектован очень ценными Ђдревними еврейскими рукопис€миї. Ќастолько ценными, что они даже не имели денежного эквивалента, но вполне могли служить дл€ какого-тот размена. ќ√ѕ” проделало огромную работу в западных районах ———– по сбору и изъ€тию старинных свитков “оры, “алмуда, сочинений средневековой еврейской литературы. „тобы подготовить Ѕлюмкину материал дл€ успешной торговли, в еврейские местечки ѕроскуров, Ѕердичев, ћеджибож, Ѕрацлав, “ульчин направились экспедиции ќ√ѕ” с целью изъ€ти€ старинных еврейских книг. —ам Ѕлюмкин выезжал в ќдессу, –остов-на-ƒону, в местечки ”краины, где обследовал библиотеки синагог и еврейских молитвенных домов.  ниги изымались даже из государственных центральных библиотек и музеев. “ак что с евре€ми в ќ√ѕ” тоже особо не церемонились и это наводит также на определЄнные размышлени€ о том, кто за всем этим реально сто€л, кто давал советы большевикам.

¬о вс€ком случае те непон€тные силы, кто ввЄл в революцию евреев, потом легко их оттуда и вывели. ¬ своей книге ЂЅо€рї авторы данного исследовани€ высказали рабочую гипотезу об этих силах.)
„то помен€лось в русском человеке?
„тобы пон€ть, что произошло с русским народом, в 20-х, после возведени€ зиккурата- Ђмавзоле€ї, мы внимательнее рассмотрим эти годы, проследим за изменением найдЄм водораздел. — самого начала, власть большевиков шаталась во все стороны и дни еЄ, казалось, были сочтены. ѕобеда в √ражданской, казалась всем, в том числе самим комиссарам, временной. ¬ойна, выигранна€ большевиками, благодар€ разобщЄнности и бездарности Ѕелого движени€, благодар€ тому, что в руках комиссаров оказались стратегические военные запасы империи, была далеко не окончательной победой.

Ёкономика давала свои неумолимые оценки большевизму. “ем более в 20-х годах, когда ЌЁѕ обозначил дл€ людей бездну большевистской бездарности. —оциалистические сказки, на которые повЄлс€ народ, уже перестали действовать.  ресть€не, рабочие, интеллигенци€ ненавидели эту власть, о чЄм свидетельствовали повсеместные восстани€ кресть€н. ¬ ѕариже белоэмигранты готовили структуры дл€ возвращени€ в –оссию, наследники –омановых вы€сн€ли, кто займЄт престол.

Ёто ощущение неминуемого конца большевизма наполн€ло многих, о чЄм есть многочисленные свидетельства. » наоборот, вид€ ситуацию, многие революционеры первой волны дружно сбежали за границу из ———– с краденым добром (тот же упом€нутый секретарь —талина Ѕажанов). ƒаже сама советска€ верхушка организовывала вс€кие схроны с оружием, деньгами, типографи€ми и готовилась к подпольной борьбе.  азалось ничего не могло спасти инородную нечисть, захватившую власть в –оссии Ц народ этот режим отторгал.

— народом что-то нужно было делать, сделать что-то такое, что заставило бы его закрыть глаза на новую власть, заставило если и не полюбить еЄ всем сердцем, то, во вс€ком случае, безропотно выполн€ть еЄ приказы, идти на поле боле бо€ и умира€ как зомби, с криками Ђза товарища —талина!ї. “ехническа€ возможность реализации подобной программы известна, чему отличный жизненный пример Ц разного рода приворотные зель€ и заговоры.

 то-то в это может и не верить, но это его ограниченность Ц в ———– проблемой занималось 50 институтов, а там уж €вно не идиоты работали, тем более всЄ это базировалось не на энтузиазме, а на щедром госфинансировании. ќднако оккультные рецепты приворотных зелий предполагают воздействие на единичные объекты Ц мужчину или женщину, которым нужно заћќ–ќчить голову. ј вот, например, у африканских колдунов есть системы работы более серьезные Ц они могут лишить воли и разума дес€тки людей, превратив их в зомби Ц ход€чих трупов.

“ехнически можно заставить любого человека отдать всЄ другому человеку Ц любовь, имущество, свободу и жизнь. „еловек броситс€ на штыки с радостным криком Ђ—лава товарищу —еко јсахара!ї, сказав перед смертью Ђесли погибну Ц считайте мен€ членом ќрдена  оммунистического —олнечного ’рама!ї. Ќо это один человек, два, дес€ть, от силы Ц несколько тыс€ч. Ќо обработать так сотню миллионов Ц это задача кажетс€ непосильной. ’от€ почему? ≈сли можно сделать это с парой сотен, почему нельз€ с миллионами? “а же вавилонска€ культура таит в себе массу неизведанного.

—итуацию, в которой оказались большевики к началу 20-х выше мы описали. ¬ этой ситуации спасти большевиков могло только одно: нужно было нечто такое, чтобы, по меньшей мере 50 миллионов человек вдруг проснулись и ощутили, что готовы на всЄ ради сид€щих в  ремле товарищей, что ради этих товарищей они будут бросатьс€ под танки и с готовностью отдадут им на холодец своих детей Ц ибо всЄ оправдано ради мировой революции или ещЄ каких бредней данных в виде установки. ≈сли бы была така€ методика и если бы така€ методика сработала Ц большевики бы удержались у власти.

Ёта методика была бы поистине чудом Ц примером фантастического, неверо€тного сверхмассового оболванивани€ толп. » Ц большевики остались бы у власти. Ќо Е.ведь они и остались! Ѕолее того, их пр€мые потомки в этой власти до сих пор, а русский народ от власти отстранЄн.

«начит, чудо всЄ-таки произошло? ѕопробуем разобратьс€ с этим вопросом.

Ёто русска€ Ђродова€ї черта или нова€ черта?
ѕассивность, запуганность, разобщенность и другие подобные эпитеты в 20-м веке намертво приклеились к русским, став своего рода синонимами нашей национальности. » за примерами далеко ходить не нужно Ц их более чем достаточно в повседневной жизни любого из нас.  то был в Ђармииї ———–, кто живЄт в нынешнем государстве, тому хорошо знакома ситуаци€, когда три дагестанца став€т на уши всю роту или п€ток кавказцев Ђдержатї целый квартал в городе.

ћасса описанных историй, когда пара призывников кавказцев колотили перед строем сержанта-дедушку, а остальные старослужащие или земл€ки, русские, молча сто€ли в стороне. »стории, как с дес€ток чужаков терроризировали целый район, а то и город, как в случае с той же  ондопогой. «накомо?

¬ то же врем€ в сводках военных прокуроров ———– был описан весьма показательный случай чеченского бунта в 70-х годах, в одной из частей, где часть нового призыва была укомплектована солдатами из „ечни. »сторий с одиночными вооруженными побегами солдат было много в ———–, но чеченцы как-то так сговорились и зате€ли бузу все вместе.

Ѕузу как обычно в таких случа€х отправили подавл€ть целое подразделение Ц с Ѕ“–- рами и всем прочим, призванным сровн€ть с камн€ми всех бунтовщиков. » в этом подразделении брошенном на подавление, случайно оказались три солдата из „ечни. Ќе сильно долго подумав они перешли на сторону своих хот€ дело зате€вших бузу было заведомо обречено. ¬се чеченцы встали вместе со всеми. Ќа всЄ, кроме племенной солидарности этим реб€там было наплевать: на прис€гу советской родине, на безвыходность ситуации, на карательную бронетехнику и прочее. „увство кровного родства вз€ло верх.

” русских же этого чувства почему-то нет, что про€вл€етс€ во всех сферах Ц начина€ от бизнеса и власти, заканчива€ уголовными разборками. ѕриезжает русский за границу Ц и как ему помогают уже устроенные соплеменники? Ќикак. ѕриходит русский на работу в госучреждение или на службу в часть, как помогают ему его соплеменники, занимающие руковод€щие посты? —кажем, по€вл€етс€ в ћинистерстве здравоохранени€ грузин Ц и, словно по волшебству то в одной больнице, то в другой, главврачами станов€тс€ грузины.
≈ще немного времени проходит Ц и у этих грузинских главврачей все заведующие отделени€ми тоже грузины.

» так везде, будь то советский трест по производству картона или криминальное сообщество, где грузинских Ђавторитетовї как-то непропорционально много относительно числа грузин в –оссии.

ѕодобным грузинам образом ведут себ€ все народы Ц начина€ от китайцев и заканчива€ евре€ми, дружность и солидарность которых уже давно стала притчей. —оциальна€ тактика поведени€ русских противоположна до наоборот - они, еще и активно помогут своего утопить. ¬се Ђбратские народыї, сведенные в ———–, бузили, на прот€жении всего времени существовани€ ———–: и на  авказе, и в —редней јзии, и в ѕрибалтике. Ќеужели же у русского человека отсутствие племенной солидарности кака€-то черта родова€. √енетика така€?

≈сли представить себе, что пару тыс€ч лет назад на планете вдруг по€вилось плем€ уродов, племенна€ солидарность которых была подобна таковой у сегодн€шних русских, этих уродов порешили бы даже соседние папуасы. Ќу, может на каком-то отдаленном острове такие уроды и смогли бы дожить до насто€щего времени, или где-нибудь в глубинах “ибета Ц если бы на эти глубины не начали претендовать снежные люди. ќднако древние и не очень русские не просто выжили. ќни каким-то образом подм€ли под себ€ 1/7 часть суши и до 1917-го эту сушу вполне хорошо удерживали. “ак что до 1917-го русские были какие- то другие.

’от€ 1917-й Ц это на самом деле немного не та дата. ¬ 1918-м, в 1919-м наши дедушки и прадедушки активно друг с другом воевали, а всЄ начало 20-х ———– сотр€сали то восстани€ рабочих, то бунты кресть€н. Ќо вдруг, где-то в середине 20-х, всЄ резко изменилось. Ѕуйный, неуЄмный русский народ, который ЂЋенинї обличал шовинизме, вдруг забыл сам себ€. ”тих, угас, утратил чувство локт€. ¬сЄ вдруг, как по мановению волшебной палочки устаканилось: комсомолки дружно одели красные платочки и стали водить хороводы, пролетариат повалил на военные парады и демонстрации, советска€ интеллигенци€ возрадовалась и ринулась воспевать победу социализма.

¬сЄ это можно, конечно, объ€снить репресси€ми и работой пропаганды, но Ц только абстрактно теоретически. Ќапример, англосаксы завоевали »рландию почти 800 лет назад, ассимилировав ирландцев по всем правилам: поощр€€ межнациональные браки, с малолетства отдава€ детей в школы, где из них лепили Ђангличанї и так далее. ¬ итоге ирландцы даже €зык свой забыли. Ќо стала ли »рланди€ јнглией? Ќет, так и не стала. Ќичего не смогла сделать пропаганда ни с »рландией, ни с Ўотландией, в которой по сей день разговаривают об автономии. ќгромный русский народ пропаганда и советска€ школа сломала за какие-то дес€ть лет, хот€ те же дес€ть лет на «ападной ”краине шла абсолютно безнадЄжна€ борьба с —оветами. » никому даже в голову не приходило сдаватьс€ и бежать записыватьс€ в комсомол.

Ѕолее того, с конца 20-х пропаганда ћосквы стала вдруг так сильна, что сумела дот€нутьс€ и до белоэмигрантов, превратив недавних воинов в стадо пацифистов- антифашистов. Ќачина€ с середины 20-х белоэмигрантские организации, ещЄ недавно нацеленные на триумфальное возвращение в –оссию, угасают. (¬ 30-е годы на ”краине, как и на ƒону, на  убани был чудовищный голод. ƒес€ть дет до этого Ђукраинцыї активно хватались за топоры при одном взгл€де на комиссаров и пан атаман ћахно давал большевикам пендалей по полной программе.

 ак-то его в  рыму блокировали и приказали красноармейцам Ђперестрел€ть всю эту контруї. ќднако русские люди по ту и пол другую сторону перешейка хот€ и разговаривали на разных наречи€х быстро нашли общий €зык и ћахно спокойно ушЄл со своими Ђхлопц€мыї ибо кто такие комиссары понимал не только ћахно. Ќо уже в 30-е ¬осток ”краины тихо ел друг друга и за обрезы никто не хваталс€. ¬ то же врем€ окончательно победить «ападную ”краину большевики так и не смогли Ц их там резали по самый 1991-й год. ¬от и вопрос: почему одним Ђмавзолейї повли€л на мозг, другим нет?

Ёто к вопросу русские ли живут в ¬осточной ”краине или Ђукраинцыї.) „то же это за пропаганда така€? ¬озможно ли такое вообще? ¬ 20-м веке мир стал свидетелем самого насто€щего чуда (хот€ и чуда в отрицательном смысле), когда огромный 150 миллионный народ, создавший мощнейшее государство, победивший во множестве войн и имеющий древнейшую историю вдруг был превращЄн в послушное стадо. ѕричем стадо не только на оккупированной территории, но и в масштабах всей планеты, где почти каждый русский стал не помн€щим своего родства »ваном, тупой, позабывшей свои корни особью. Ќеужели здесь было задействовано нечто иное, чем пропаганда? ћожет быть маги€ кака€-то?

»ли тайные знани€, дающие власть над людьми? ћы видим, как русский народ в огромном большинстве внезапно стал считать себ€ советским. «лоде€ни€, сотворЄнные большевиками над соплеменниками, перестали волновать людей. ¬оспоминани€ и мемуары полны реальных свидетельств, когда посаженные в лагер€ люди сохран€ли там беззаветную веру и любовь к »осифу ƒжугашвили (Ѕесу - Ђсталинуї). ƒаже выжив, пройд€ круги ада, и выйд€ из лагерей, многие оставались искренними коммунистами и даже сталинистами. –усский народ, в большей мере, чем все другие народы эксплуатировавшийс€ в ———–, и сегодн€ демонстрирует удивительную, совершенно необъ€снимую приверженность коммунизму, Ђленинизмуї и прочему бреду.

ќб этом феномене можно писать целые монографии. –усские и сегодн€, в большинстве безропотно позволили именовать себ€ Ђросси€намиї. ¬ —Ўј Ц родине современных технологий управлени€ массами, плавильном котле, где кроме индейцев нет автохтонов Ц и то не так много Ђамериканцевї. ћало того что там есть белые, черные и цветные, живущие каждый в своЄм квартале, так ещЄ и белые четко помн€т кто из них немец, кто ирландец, кто англосакс, кто француз. ” всех фото дедушек и бабушек из позапрошлого века, у многих национальные общины, у некоторых Ц еще и мафии национальные. ј ведь не одну сотню лет люди живут в империи, не одну сотню лет им вдалбливают что они Ђамериканцыї.

ј русских дебилов, называющих себ€ Ђросси€намиї - добрых 2/3. “ак что пропагандой объ€снени€ никак не могут исчерпыватьс€. ѕоэтому естественно было бы предположить, что мы имеем дело с какой-то обработкой сознани€ русского народа. ќбработка сознани€, в результате которой было как-то блокировано чувство племенной солидарности, а вместе с этим по€вилось чувство пассивности, отрешЄнности, безучастности. ¬ современной истории мы не знаем живых примеров зомбировани€ миллионных толп, но в древности, похоже, такой методикой могли владеть.

— ¬авилоном и ≈гиптом Ц да, похоже там такие методики примен€лись и тайна их утер€на вместе с уходом из истории халдеев Ц жреческой касты ћесопотамии, хранившей знани€, полученные от Ђбоговї, прилетавших на Ђнебесных лодкахї. ¬озможно какие-то знани€ вавилон€н, знани€ из других областей оккультного где-то и остались, в конечном итоге попав в руки большевиков. ¬озможно? ѕочему бы и нет?

 ое-что на эту тему пишут даже сегодн€, в Ђ–оссийской √азетеї. Ќапример, вот - Ѕорис –атников, √енерал-майор ‘—ќ (‘едеральной —лужбы ќхраны), интервью изданию –оссийска€ √азетаї (оригинал статьи находитс€ по адресу
http :// rg . ru /2006/12/22/ gosbezopasnostj - podsoznanie . html )

¬ середине восьмидес€тых годов проблемы создани€ психогенераторов и дистанционного воздействи€ на психику человека изучали практически во всех развитых странах. ѕроводились серьезные научные эксперименты. » круг преуспевших по сравнению с началом века значительно расширилс€. ¬ ———–, в общем-то, воврем€ осознали важность этой проблемы, а также ту опасность, которую таит возможность вторжени€ в чужое сознание и манипулирование им. ¬озможности дистанционного воздействи€ на психику в нашей стране изучали около п€тидес€ти институтов.

јссигновани€ на эти цели исчисл€лись сотн€ми миллионов рублей. » хот€ вложени€ себ€ оправдали, но полученные тогда результаты развити€ не получили. ѕосле развала —оюза все работы были свернуты, специалисты в области тонких психофизических полей рассе€лись по стране и зан€лись другими делами. ѕо моим данным, сегодн€ целенаправленные исследовани€ по этим тематикам в нашей стране не ведутс€.

≈щЄ раз напомним Ц это Ђ–оссийска€ √азетаї, публикующа€ не интервью Ђбеременных от инопланет€нї гражданок, а законы страны, вступающие в силу только после опубликовани€ в этом федеральном издании. » целый генерал ‘—Ѕ рассказывает, что в ———– целых 50 институтов занимались тем, что раньше называлось Ђмаги€ї, а сейчас Ђэнерго-информационное воздействиеї и Ђтонкие психо-физические пол€ї. ¬опрос: когда же начались в ———– эти зан€ти€ оккультным?  огда и кто учредил эти 50 институтов? Ќе с самого начала ли?

¬ шестидес€тых годах 20-го века, когда —Ўј во всеуслышание за€вили о прекращении опытов с паранормальными €влени€ми? ¬ п€тидес€тых годах прошлого века, когда в руки Ќ ¬ƒ попали люди и документы, принадлежавшие такой не сильно материалистической организации как јнненербе? »ли может опыт начались ещЄ раньше? » когда начались Ц начинали ли с нул€, или же была кака€-то база? ¬ообще-то, если признатьс€, те, кто хотел захватить власть, сама€ верхушка, колдовством баловалась всегда и везде. –осси€ здесь не исключение.

Ќапример,  онрад Ѕуссов (иностранный наЄмник на русской службе) писал вот что: ¬асилий Ўуйский стал вовсю заниматьс€ колдовством, собрал всех слуг дь€вола, чернокнижников, каких только можно было сыскать в стране, чтобы то, чего не сумел бы один, мог бы сделать другой. “ем самым колдуны добились того, что люди Ўуйского побеждали. ≈сли

ћетки:  
 омментарии (0)

„удесные православные храмы

¬торник, 15 ‘еврал€ 2011 г. 06:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ tinarisha [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕравославные храмы






ћосква. Ќоводевичий Ѕогородице-—моленский женский монастырь [1524]

Ќоводевичий монастырь, 1 класса, в ћоскве, на ƒевичьем поле. ќснован в 1524 году великим кн€зем ¬асилием »оанновичем по случаю возвращени€ —моленска, бывшего более 100 лет под властью Ћитвы (см. 28 июл€). ¬о врем€ ѕольско-Ћитовского нашестви€ монастырь служил крепостью и станом то дл€ врагов, то дл€ защитников отечества. ¬ 1611 году пан √онсевский выжег его. ѕо вступлении на престол ћихаила ‘едоровича монастырь был возобновлен. »коностас соборного храма, в честь —моленской иконы Ѕожией ћатери, состоит из икон старинного письма, принадлежащих царицам и царевнам. —тены, своды и столбы собора покрыты фресками. «десь погребена царевна —офи€ јлексеевна. ≈жегодно 28 июл€ из  ремлевского ”спенского собора совершаетс€ крестный ход в монастырь, в пам€ть возвращени€ —моленска от Ћитвы. ¬ монастыре находитс€ список с чудотворной —моленской иконы Ѕожией ћатери, поставленный в 1525 году, список с подлинной »верской иконы Ѕожией ћатери (см. 31 марта), иконы Ѕогоматери Ђ¬зыграниеї и ∆ивоносного источника. ѕри монастыре училище, приют дл€ сирот-девочек и две богадельни.
»з книги —.¬. Ѕулгакова Ђ–усские монастыри в 1913 годуї.

’рамы и часовни монастыр€:
—обор —моленской иконы Ѕожией ћатери
“рапезна€ с храмом ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы
÷ерковь свт. јмвроси€ ћедиоланского
÷ерковь ап. »оанна Ѕогослова (в среднем €русе колокольни)
÷ерковь прпп. ¬арлаама и »оасафа (в нижнем €русе колокольни)
÷ерковь ѕокрова ѕресв€той Ѕогородицы над южными воротами
÷ерковь —паса ѕреображени€ над северными воротами
„асовн€ Ќикола€ „удотворца (в с.-в. Ѕашне)
„асовн€-усыпальница ѕрохоровых.



—в€товознесенский  афедральный ¬ойсковой —обор. Ќовочеркасск
ant_bravo
ќдин из самых больших и красивых соборов. Ќа фасаде мощный проектор с рассто€ни€ метров в 80 проецирует слайд-шоу из таких вот картин и икон, примерно 3-4 в минуту.


ant_bravo
—пасо-ѕреображенский собор. ƒивеево [2008]

[url]http://www.photosight.ru/photos/29064[/url]
„итать далее...

ћетки:  

 —траницы: [1]