-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в —овременное_искусство

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕосто€нные читатели

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) притчи_мифы_сказки

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 03.02.2011
«аписей: 17
 омментариев: 19
Ќаписано: 61

 омментарии (6)

»конопись Ќатальи Ѕовиной.

ƒневник

„етверг, 07 јпрел€ 2011 г. 12:01 + в цитатник
406390 (312x448, 40Kb)
406430 (336x423, 36Kb)
Ќаталь€ Ѕовина художница и иконописец, прекрасно пишет картины в любом жанре живописи, передава€ глубину пространства: пейзаж, портрет, натюрморт, создава€ свои произведени€ такими как чувствует, видит, слышит, вызыва€ в воображении иллюзию реальности.
Ѕолее полно и емко Ќаталь€ выражает себ€ в иконописи, раскрыва€ чудесный дар от Ѕога.

» ќЌј Ц (от греч. еikon) изображение, образ. »кону нужно рассматривать
не как тождественное Ѕожеству изображение, но как символ, то есть
проникновение в мир сверхъестественный через предмет материального мира, или иначе " быть проводником человека из мира пустых страстей в мир духовных сущностей."
»конопись Ч особый, уникальный вид искусства. ”никальность ее уже была заложена в самом предназначении икон: Ђчерез видимый образ вести мышление к невидимому величию божестваї (»оанн ƒамаскин).

 огда смотрю на иконы, написанные Ќатальей, рождаетс€ чувство, что не Ќаталь€ выбирает какой св€той лик писать, а —ам св€той выбирает еЄ. —о всем, что необходимо дл€ написани€ икон, устанавливаетс€ незрима€ духовна€ св€зь. ¬еро€тнее всего, что Ќаталь€ на часы забывает о мире вокруг неЄ, погружа€сь в духовный мир будущей иконы. Ђ¬
мире иконы все возможно. Ётот мир радует ощущением свободыї. Ќеразрывна€ св€зь св€тых с иконописцем сохран€етс€ и после передачи иконы. »кона жива »исусом ’ристом, ƒевой ћарией, жива пам€тью о св€тых, изображенных на ней, жива чувствами
иконописца твор€щего икону, и икона жива молитвами обращенными к ней.


“ехника иконописани€ сложна и своеобразна. —ложность заключаетс€ и в сохранении церковных канонов, и в точной передаче структуры и последовательности построени€
иконописного образа. –исунок, прорись, подлинники, золочение, красочный слой, олифление - основные шаги, который проходит почти каждый иконописец, при этом твор€ в
рамках исторически сложившегос€ канона. ѕоследовательность процесса написани€ иконы
выработана вековой практикой древних иконописцев. Ёта технологи€ написани€ икон примен€етс€ Ќатальей Ѕовиной.
123456000789 (561x190, 123Kb)


»ндивидуальность иконописца, твор€щего св€тую икону, находит свое чувственное отражение в ней, и не случайно Ѕовина Ќаталь€ готовитс€ к написанию икон очень тщательно. ƒосконально изучает историю св€того образа, готовитс€ духовно и морально, и это есть начало иконы...» если уж говорить об источниках иконы, встает перед глазами
образ ’риста. ¬едь первую икону дал нам —ам —паситель. Ёто был
Ќерукотворный ќбраз, который чудесно €вилс€ на полотне, когда √осподь
отер им лицо. ќн был послан ’ристом јвгарю, ≈десскому кн€зю, который во врем€ т€жкой болезни своей просил »исуса прийти и исцелить его.



—о временем по€вл€ютс€ новые материалы, которые иконописцы используют при создании икон. —леду€ сознательно или невольно вкусам и искани€м нашего времени, на некоторых иконах Ќатальи Ѕовиной можно видеть алмазную крошку, котора€ придает лику
неземное свечение. “ак же пишет Ќаталь€ иконы на драгоценных камн€х и минералах, таких как нефрит, агат. Ќельз€ пройти мимо еЄ икон, не остановившись, не задумавшись...
»коны на нас смотр€т на всю глубину нашего понимани€ христианских св€тынь.
»коны написанные не ради денег, не ради славы, а как потребность вложить свою душу, будут оберегать, помогать, исцел€ть.



¬ результате создани€ иконы возникает самобытный художественный мир, образы которого не могут быть пон€ты конкретно и пр€молинейно. ¬ основу иконы закладываетс€ система метафор или определенна€, достаточно сложна€ иде€. ќсобое символическое
значение приобретает не только кажда€ деталь изображени€, но также цвет и свет. “ак, золото и белый цвет символизируют божественное си€ние,зеленый воплощает земное цветение, синий Ч непостижимость небесных сфер,а пурпур Ч знак наивысшего почитани€. “аинственный мир христианских образов способен оказывать мощное воздействие на верующего человека.

я верю, что Ѕожественна€ сила даетс€ тем, кто с верой и чистой совестью приступает к иконам св€тых!
∆елаю ¬сем, чтобы св€тые иконы, пребыва€ перед взором, подвигали к молитве и богомыслию, вознос€ над мирской суетой, утеша€ страсти и исцел€€ болезни.

—в€та€ церковь - самый светлый дом,
» всем убогим даст она приюта,
«а јлтарем, таинственным огнем,
’леб и вино перетворились на »исуса.

»коностас, скрыва€ таинство св€тое,
”венчанный р€дами светлых образов,
¬сей славой говорит об единении с Ѕогом,
ќ почитании с молитвой всех св€тых отцов.

—в€щенный образ - кажда€ икона,
 ак  рест, ≈вангелий - предание веков,
» если нету сил, молитесь пред иконой,
„тоб суета ушла, открыв Ћюбви покров.
(автор заметки)

¬ заметке использованы материалы:
јлпатов ћ. Ђ раски древнерусской иконописиї, 1974.
http://ru.wikipedia.org
http://www.obraz.org.ua
http://www.ukoha.ru
287078 (450x600, 55Kb) 406344 (442x600, 92Kb) 287083 (432x600, 81Kb) 406362 (443x600, 74Kb) 406392 (430x600, 119Kb)
123 (420x600, 74Kb)

ћетки:  

 —траницы: [1]