-неизвестно

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в наглый_фрукт_7

 -Подписка по e-mail

 

 -Интересы

 -Постоянные читатели

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 20.01.2011
Записей:
Комментариев:
Написано: 360


Без заголовка

Воскресенье, 08 Января 2012 г. 16:27 + в цитатник
Это цитата сообщения ОЧАРОВАТЕЛЬНАЯ_ЧАРОВНИЦА [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Юлия Свияш "10 заповедей Настоящей Женщины"

21455618_643 (550x530, 188Kb)

Сексуальность – это величайший дар. Настоящая Женщина знает, что сексуальная энергия – самая мощная первобытная сила, которая живет в ней. Она поддерживает существование этой силы в себе. Она оставила в прошлом стереотипы, согласно которым сексуальность считалась грязной и подавлялась чувством вины. Настоящая Женщина живет по своим правилам, которые естественны для нее.

Сексуальное обаяние Настоящей Женщины зарождается в глубинном принятии своего тела. Она любит свое тело и наслаждается им. Ей хорошо в своем теле, как в любимой удобной одежде. Она знает – ее фигура не должна подходить под общепринятый стандарт красоты, чтобы считаться красивой и сексуальной. Ей достаточно того, что это ее, неповторимое тело. Она чувствует себя в нем расслаблено и естественно. Настоящая Женщина наслаждается своим телом, ей приятно двигаться, чувствовать, ощущать его. Она любит все физические проявления своей женственности. Настоящая Женщина знает: ее привлекательность для мужчины измеряется способностью самой наслаждаться собой. Она знает, что подарить мужчине вкус наслаждения она может только тогда, когда когда принимает и любит саму себя.

Настоящая Женщина находится в чувственных отношениях с окружающим миром. Ее сексуальность – только один из аспектов этой чувственности. Она умеет наслаждаться запахами, звуками, красотой природы, вкусом еды. Она умеет ощущать тонкие грани красоты. Она любит Жизнь на чувственном уровне, и это придает ей кошачье очарование. Главные чувственные отношения у Настоящей Женщины – с собой. Она собой наполнена и находится в состоянии легкого возбуждения от самой себя.

Сексуальное самоощущение – это внутреннее состояние Настоящей Женщины. Эротическое обаяние Настоящей Женщины такое сильно потому, что его источник – не сексуальное поведение, а сексуальное самоощущение, сексуальное состояние. При этом она ведет себя просто и естественно, ничего не изображая, не стараясь быть обязательно замеченной. Она привлекает внимание своим внутренним состоянием, благодаря которому светится изнутри.

Энергетический женский центр находится в матке. Когда женщина только и делает, что думает, ее центр тяжести находится в голове, – это не делает ее сексуальной, это делает ее напряженной. Настоящая Женщина умеет не только думать, но и переключаться с думания на чувствование. Для этого она опускает свое внимание в нижнюю часть живота, в область матки, и наполняет эту область своим вниманием, нежность и теплом. Она ощущает свою матку как любимую драгоценность.

Настоящая Женщина всегда в тонусе. Независимо от наличия мужчины-партнера Настоящая Женщина видит себя сексуальной и ухаживает за собой. Она не стремится обязательно быть в отношениях с мужчиной, лишь бы он был. Ей важно качество отношений, а не сам факт их наличия. Если же в личных отношениях у Настоящей Женщины существует пауза, она искусно держит на расстоянии нескольких поклонников или потенциальных ухажеров. Она знает, что это полезно для поддержания ее внутреннего тонуса, интереса к Жизни, к себе, к мужчинам и к интимным отношениям.

Сексуальные фантазии – то область внутреннего творчества. Они заряжают Женщину эротической привлекательностью. Настоящая Женщина любит свои сексуальные фантазии, культивирует и развивает их, словно пишет свои внутренние рассказы или снимает свое тайное кино. В этих воображаемых сюжетах Настоящая Женщина полностью свободна. Их не обязательно воплощать или рассказывать о них. Они имеют самостоятельную ценность.

Окружающие ее люди – сексуальны и красивы. Настоящая Женщина отмечает в окружающих людях сексуально привлекательные черты. Ей нравится замечать в них красивое, эстетичное.

Секс – это желанное таинство. Для Настоящей Женщины секс – это важная часть жизни. Сексуальный контакт может быть быстрый или длительный, страстный или спокойный, неожиданный или запланированный, редкий или частый, но всегда – желанный. Единственная причина, по которой Настоящая Женщина занимается сексом, – это ее желание. Она не делает это из-за каких-то других причин, даже если многие так делают. Она любит и уважает свою сексуальность.

Секс – это момент Любви и Свободы. Она видит секс чистым и здоровым проявлением Жизни. Секс – это цветение Женщины. Она разрешает себе цвести, не испытывая чувства вины, стыда или неловкости. Для Настоящей Женщины секс – средство выразить свою любовь, страсть и нежность к мужчине. Это ее подарок Ему. Даря себя, она рождается. Это праздник энергий, это праздник чувств и тела, когда мысли отсутствуют, а Женская природа ликует.

Настоящая Женщина привлекает мужчин своим внутренним состоянием – в первую очередь. Внешность, ум, возраст, социальное положение, качества характера – все это, по сути, глубоко вторично. Состояние, привлекающее мужчин – это твое наслаждение собой и своей жизнью. Наслаждаться собой – это непростое искусство, но, освоив его, ты становишься сильнейшим магнитом.

Любовь к мужчине начинается с любви к себе. Обычно же мы думаем наоборот: «Когда кто-то меня полюбит, тогда и я полюблю себя». Но до тех пор, пока у Женщины не случится роман с самой собой, каждый мужчина будет для нее всего лишь психотерапевтом, пытающимся излечить ее от неприятия самой себя и страха остаться одной. Истинная, глубокая любовь возникает из состояния наполненности собой. Тогда любовь к мужчине родится в своем высшем проявлении – как дарение себя ему, а не как отчаянная попытка быть кому-то нужной, чтобы ощутить собственную полноценность.

Мужчина любит не саму Женщину, а свое состояние рядом с ней.СОСТОЯНИЕ. Женщина, которая создает у мужчин особое состояние – мужское, всегда будет иметь успех и поклонников. К этому особому состоянию мужчина будет тянуться, как к магниту. Настоящая Женщина культивирует в себе женственность, чтобы одаривать ею мужчин (любимого, поклонников, друзей, знакомых, просто прохожих). Поэтому Настоящая Женщина – это вовсе не самая красивая, вовсе не самая умая и уж вовсе не самая успешная в социальном плане. Настоящая Женщина дарит мужчине не ум, не красоту, не тело, не успехи, а

Желание любить рождается внутри. Оно, как правило, не имеет никакого отношения к тому, есть ли достойные для этого объекты в окружении Настоящей Женщины. Когда женщина думает, что «не из кого выбирать» и что вокруг нее нет мужчин, достойных ее любви, это может говорить о том, что она пока не готова любить. Она хочет чего-то другого. Она, возможно, боится любить. И те «недостойные» мужчины, которые есть вокруг, только отражают ее внутреннее состояние. Как только женщина созревает до истинной глубокой любви, вопрос «достоин – не достоин» перестает иметь первостепенный характер.

Щедрость Женщины на любовь привлекает к ней любовь. Если женщина хочет быть любимой,она должна уметь насыщать любовью все, с чем соприкасается. Дарить ее, наслаждаться ею, проявлять ее, думать и говорить о ней. Любовь должна быть вдохом и выдохом, а не только вдохом. Если ты выдыхаешь любовь, она найдет тебя естественным образом.

Мужчины – это Боги. Любой мужчина – Бог. Именно так. Если он не производит на вас впечатление Бога, значит, вы «смотрите глазами» критического разума. Бог может быть проявлен в нем только на один процент. В его жизни еще не встретилась такая Женщина, которая вдохнула бы в него веру в себя. Настоящая Женщина видит в мужчинах Богов. Настоящая Женщина не конкурирует с мужчинами и не доказывает им своего совершенства. Она их не переделывает и не воспитывает. Она видит все лучшее, что есть в каждом из них. Настоящая Женщина любит, ценит и уважает мужчин ВООБЩЕ, как класс. Такая позиция создает в ее жизни пространство для интересных и достойных мужчин.

Чтобы очаровывать мужчин, Женщина сама должна быть очарована. Если Женщина хочет вдохновлять мужчин – она должна сама пребывать в состоянии вдохновения. Если женщина хочет воспламенять их, она сама должна быть маленьким пламенем. «Очарованность» Женщины – это ее влюбленность в Жизнь, в свои маленькие тайны, романтичность и загадочность. Не важно, чем Женщина очарована. «Очарованность» создает внутренний свет, который невозможно не почувствовать.

Рядом с Настоящей Женщиной всегда есть место подвигу. Она его создает. Женщина возбуждает в мужчине желание проявить себя сильным, не навязывая ему обязанности «ты должен», но мягко приглашая в сказку «Герой и Принцесса». Она создает иллюзию трогательной беззащитности и ранимости, пробуждая в мужчине желание для совершения поступков, результатом которых будут ее восторженные глаза и восхищение им. Настоящая Женщина подготавливает мужчину к совершению поступков постепенно и незаметно, ничего для этого не делая, просто пребывая в образе нежной, хрупкой барышни.

Настоящая Женщина не участвует в феминистических женских клубах. Настоящая Женщина не будет делать обобщений типа «Все они…». Она знает, что все мужчины – разные. Каждая женщина создает свою Вселенную, и ее окружают те мужчины, которых она привлекает в свою жизнь. Она не будет раздувать костер меж-половой войны и упиваться несовершенством мироздания. Разговаривая с подругами о своем мужчине, она не будет делать акцент на его недостатках, критиковать и обесценивать, выставляя его недостойным.

 Настоящая Женщина даже нелицеприятные вещи умеет говорить корректно и доброжелательно. Она говорит их мужчинам так, что это не унижает их, а подталкивает к изменению к лучшему. Это большое женское искусство – быть доброжелательной даже тогда, когда надо сказать о недостатках и ошибках. Важно не то, что говорит Женщина, а то, как она это говорит. Она говорит, сохраняя чувство собственного достоинства и достоинства того, кому она это говорит. Она знает, что даже критику можно подать так, что это вдохновляет на подвиг. Однако она всегда оставляет мужчине возможность выбора: меняться или нет.

Мечты сбываются!  LadyButterflies


 

 


Без заголовка

Воскресенье, 08 Января 2012 г. 07:49 + в цитатник
Это цитата сообщения Таша92 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Про вчерашний пятничный позитив

Читать далее...

Без заголовка

Суббота, 07 Января 2012 г. 21:48 + в цитатник
Это цитата сообщения Else5 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Заповеди Ванги и не только…

     “ Человек - тот, за кого он сам себя держит. Коли сумеет изменить свои мысли в сторону добра, то переменится все в его житье.”

     “ Человек должен любить себя и все, что вокруг него. В наши трудные времена это нужнее всего. И еще он должен быть благодарным Богу за подмогу в трудный час, за мудрость, которой обязан своими успехами.”

Читать далее

Оформлено на Ваш инет мастер.ру

Серия сообщений "Притчи":
Часть 1 - Золотая рыбка
Часть 2 - Судьба и Удача
...
Часть 28 - Притча о переводчике
Часть 29 - Лучший учитель…
Часть 30 - Заповеди Ванги и не только…

Серия сообщений "Философия":
Часть 1 - Пять жизненных уроков от Мэйсона Джона
Часть 2 - ИСКАТЕЛЬ СЧАСТЬЯ
...
Часть 9 - Лучший учитель…
Часть 10 - Ни дня без улыбки. Мыслить так трудно, - поэтому большинство людей судит…
Часть 11 - Заповеди Ванги и не только…

Без заголовка

Суббота, 07 Января 2012 г. 20:03 + в цитатник
Это цитата сообщения basile [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Дети смеются

честно украдено у rottefella а она процитировала NovinkiSezona_ru...

смотрим и умиляемся

малыш рвёт бумагу... и ржёт до истерики


малыш просто истошно ржёт, что ему показывают непонятно, но хоот стоит того чтобы услышать

Цитата сообщения НебоОблака

Без заголовка

Суббота, 07 Января 2012 г. 15:09 + в цитатник
Просмотреть видео
2668 просмотров
Смех заразителен))

Говорят что смех продлевает жизнь, в таком случае этот ролик лечебный)) Сегодня светлый и радостный день, прекрасный праздник - желаю всем море улыбок:  искренних, открытых, заразительных!)

3518263_1269717479_878580_ulyibka (700x615, 56Kb)

 


Комментарии (0)

Без заголовка

Пятница, 06 Января 2012 г. 15:38 + в цитатник
Это цитата сообщения Dama_Madama [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Шапочки с розами крючком

 


Читать далее...

Серия сообщений "вязание":
Часть 1 - Без заголовка
Часть 2 - Без заголовка
...
Часть 11 - Без заголовка
Часть 12 - Без заголовка
Часть 13 - Без заголовка


Без заголовка

Четверг, 05 Января 2012 г. 04:06 + в цитатник
Это цитата сообщения Vorsaknit [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Лента от оранжевого через молочный к коричневому

При клике на картинку Вы попадаете на страницу с описанием этой модели или на страницу с журналом, где опубликована эта модель


Лента будет обновляться. Другие цвета будут опубликованы позже. Красная лента опубликована раннее.

Серия сообщений "вязание":
Часть 1 - Без заголовка
Часть 2 - Без заголовка
...
Часть 10 - Без заголовка
Часть 11 - Без заголовка
Часть 12 - Без заголовка
Часть 13 - Без заголовка


Без заголовка

Четверг, 05 Января 2012 г. 02:45 + в цитатник
Это цитата сообщения zomka [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Мужчина-сюрприз)))


Снял он обувь – стал пониже,
Снял пальто и стал худее.
Без костюма – лоск пожиже,
Без очков – на вид глупее.

Шапку скинул – плешь наружу,
Без перчаток – руки-крюки.
Без жилета грудь поуже,
Зубы вынул – хуже звуки.

Без портфеля вид попроще,
Без мобильника – как нищий.
Скинул майку – вовсе тощий,
Сбрил усы – такой носище!

Посмотрела – засмеялась!
Как важна вещей опека!
Снять трусы ему осталось -
И не будет человека.

Без заголовка

Четверг, 29 Декабря 2011 г. 17:36 + в цитатник
Это цитата сообщения Глебова_Елена [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Как вкусно засолить горбушу для новогоднего стола.

Источник. Далее текст автора.

 

как солить горбушу

В преддверии новогодних праздников  многие задаются вопросом как вкусно засолить горбушу для новогоднего стола.   Вот вам еще один отличный рецепт. Горбуша получается вкусной, нежной и сочной без всяких посторонних специй. Только насыщенный вкус малосольной горбуши- прелесть!

Читать далее...
Рубрики:  готовим вкусно

Без заголовка

Пятница, 16 Декабря 2011 г. 20:05 + в цитатник
Это цитата сообщения Mages_Queen [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Идеи, которые упростят вашу жизнь

Если вы потеряли мелкий предмет – винтик или сережку, воспользуйтесь пылесосом, предварительно надев на него обычный чулок.
Далее

Цитата сообщения Volody24_gl

Без заголовка

Понедельник, 12 Декабря 2011 г. 19:10 + в цитатник
Просмотреть видео
2421 просмотров
Начните завтра день вот так

Комментарии (0)

Без заголовка

Четверг, 08 Декабря 2011 г. 20:27 + в цитатник
Это цитата сообщения light2811 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Селезенка - лечить или удалить...

Селезенка - лечить или удалить...

Селезенка - лечить или удалить...

Прежде всего, селезёнка - кроветворный орган, и об этом ни в коем случае нельзя забывать. И хотя медработники постоянно внушают пациентам, что селезенка не относится к жизненно важным органам, и что врожденное ее отсутствие или хирургическое удаление не оказывает глубокого влияния на жизнеспособность и рост организма, это далеко не так. У человека должны быть на месте все природой данные органы, и каждый орган имеет свое жизненное предназначение.

Научно доказан факт, что почти у 50% людей, у которых селезенка была удалена в детстве, продолжительность жизни составляет всего лишь 50 лет. С удалением селезенки резко понижаются защитные свойства организма человека. Появляется повышенная склонность к простудным заболеваниям, тяжелым воспалительным и нагноительным процессам.

Болезни протекают бурно и нередко сопровождаются заражением крови (сепсис). Удаление селезенки влечет за собой пожизненное укрепление иммунитета исключительно медикаментозными препаратами и рецептами народной медицины во избежание непредсказуемых последствий. Получается, что для того, чтобы жить, придется вести ежедневную борьбу!

В организме нет ничего лишнего, и все взаимосвязано между собой. Заболевания селезенки случаются редко, но поскольку селезенка - кроветворный орган, необходимо восстанавливать ее функции и правильную работу именно через кровеносную систему.

Главными компонентами в лечении селезенки являются пчелиное маточное молочко и прополис.

Одному мужчине, обратившемуся с жалобами на постоянные боли, в клинике предложили удалить селезенку, мотивируя тем, что и без нее все будет хорошо.

Тем не менее, человек задумался и решил попробовать обойтись без оперативного вмешательства хирургии.

Он стал выполнять все рекомендации по лечению и восстановлению функций селезенки и в первую же неделю лечения продуктами пчеловодства почувствовал, что болеть она стала меньше. А потому с удалением селезенки он решил не торопиться. Через два месяца он вновь прошел полное медицинское обследование, но уже никакого увеличения селезенки обнаружено не было. А боли постепенно исчезли сами собой.

Народные целители дают несколько рецептов по полному исцелению этого жизненно важного органа. Не спешите идти на операцию! Сама по себе любая операция - это потеря крови. Тем более, селезёнка - это кроветворный орган, и удалив селезенку, вы постоянно будете испытывать недостаток крови в организме.

Кстати сказать, печень тоже кроветворный орган, но подумайте сами, какую нагрузку будет нести печень, если из организма исчезнет селезенка.

Рецепт 1.

Очень полезен для здоровья, а также предохраняет от заболеваний селезенки (и не только) отвар шиповника. 2 столовые ложки сушеных плодов шиповника на 1 стакан кипятка. Заварить как чай и пить 3 раза в день после еды.

Рецепт 2.

Взять поровну соцветия календулы и траву тысячелистника. 20 г сбора залить 0,5 литра кипятка, настоять в теплом месте 40 минут, процедить. Пить по полстакана 2 раза в день.

Рецепт 3.

20 г измельченного корня цикория залить 1 стаканом кипятка, настаивать 30-40 мин., процедить. Пить по 1-2 столовых ложки 3 раза в день.

Рецепт 4.

Свеклу, редьку и морковь натереть отдельно на мелкой терке и выжать сок. В равных частях сок залить в бутылку из темного стекла и не очень плотно закрыть, чтобы жидкость могла испаряться. Поставить напиток на 3 часа в духовку со

 
средней температурой. Пить по 1 столовой ложке 3 раза в день. Курс лечения селезенки - 2-3 месяца.

Рецепт 5.

1 чайная ложка измельченной травы полыни залить 2 стаканами кипятка, настаивать в теплом месте 20-40 мин., затем процедить. При симптомах заболевания селезенки пить настой по 1/4 стакана 3 раза в день за 30 мин. до еды. Для улучшения вкуса можно добавить немного меда.

Для более эффективного выздоровления можно использовать одновременно несколько рецептов, но только в разное время. Применение этих безобидных трав и плодов не принесет вам вреда, зато результат превзойдет все ожидания.

Разумеется, право выбора лечения селезенки, как и других органов, остается за самим больным. Но перед тем, как лечь под скальпель хирурга, хорошо подумайте, готовы ли вы к тому, чтобы стать инвалидом на всю оставшуюся жизнь?

Без заголовка

Четверг, 08 Декабря 2011 г. 20:25 + в цитатник
Это цитата сообщения light2811 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Оружие против гнева

Оружие  против гнева

Картинка 9 из 94534

 

По материалам тренинга- семинара «Понимание и преодоление гнева» доктора Гириша Пателя,Казань, 2010 г.

 

Доктор Гириш Патель - известный индийский педагог и врач- психотерапевт, автор многих учебных курсов и тренингов, секретарь Медицинского крыла Брахма Кумарис Всемирного Духовного Университета (Маунт Абу, Индия). Доктор живет и работает в Бомбее (Мумбае), но читает лекции во многих странах мира.

 

 

«Говорят, что гневливый человек напоминает спичку: у нее, как известно, головка есть, а мозги отсутствуют, и поэтому она быстро вспыхивает», напоминает известный психотерапевт Гириш Патель, автор тренинга «Понимание и преодоление гнева». Тренинг- семинар на эту тему, состоявшийся в мае 2010 года на базе санатория-профилактория Казанского моторостроительного объединения и продолжавшийся во время 2-часовой прогулки на теплоходе по Волге, помог его участникам , жителям столицы Татарстана, ответить на следующие важные вопросы:

- действительно ли мы можем решить проблемы, возникающие в нашей жизни, не испытывая при этом гнева?

- почему, даже понимая, что гнев – это плохо, мы все-таки продолжаем гневаться?

-как нам окончательно победить эту слабость?

Возможно, те мысли, которые звучали во время диалога с казанцами, помогут и вам сохранять самообладание и жизнерадостность даже в самых сложных случаях.

 

                           Первый шаг.

 

                           ГНЕВ: ЗА или ПРОТИВ?

 

 

Во-первых, поймите, что гнев – это всегда плохо. «Праведный гнев», «справедливый гнев» и тому подобное – все это не более чем красивые слова, которыми мы пытаемся оправдать собственное бессилие перед своими недостатками. Помните: даже если демонстрация гнева принесла вам желаемые результаты, они недолговечны и дорого вам обойдутся.

Мне часто говорят, что гнев полезен для здоровья. При этом обычно ссылаются на то, что подавление эмоций может вызвать много заболеваний, включая даже рак. Люди, придерживающиеся этой точки зрения, правы лишь частично. Действительно, подавлять эмоции – это нехорошо для нашего психического и физического здоровья. Но и гнев как метод «выпустить пар», «провентилировать свои эмоции» тоже неэффективен! Данные научных исследований свидетельствуют об обратном: каждый эпизод гнева делает вас все более гневливым человеком, укрепляет ваше враждебное отношение к другим людям. В конечном счете, гнев превращается для вас в привычную реакцию на любой мало-мальски серьезный раздражитель.

Гнев – это эмоция, ведущая к психологическому параличу. В случае физического паралича человек не может управлять своими конечностями, и точно так же из-за гнева мы утрачиваем способность управлять своим интеллектом. Можно сказать, что гнев – это временное помешательство. Потеря самоконтроля, неестественно громкий голос, выпученные глаза, хаотичные движения конечностей, агрессивность- разве не те же признаки мы наблюдаем в поведении буйно помешанного? И самое главное сходство: охваченный гневом человек, подобно человеку безумному, пребывает во власти иллюзии, принимает нереальное за реальность.

Наконец, гнев чрезвычайно пагубно сказывается  на нашем физическом здоровье, нанося непоправимый ущерб мышечной, иммунной, пищеварительной и другим системам нашего организма, нарушая работу сердца, сосудов и головного мозга.

Мы не можем освободиться от гнева до тех пор, пока не сказали себе определенно: «Да, гнев – это плохо. Он мне вредит». Не оправдывайте гнев, приводя для этого такие формулы- заклинания: «полностью избавиться от гнева невозможно» или «гневаться – это необходимо».

                                                   Второй шаг.

 

                                       ЧТО ЖЕ ДЕЛАТЬ?

 

Наше поведение представляет собой спектр: на одном конце – подавление своих эмоций, на другом- агрессивное поведение. Самый лучший вариант- золотая середина. Это так называемое ассертивное (спокойное, уверенное) поведение. Не нужно подавлять гнев, и злиться тоже не нужно. Делитесь с другими людьми своими мыслями и чувствами, открыто говорите им о том, что вас не устраивает, сохраняя при этом внутреннюю стабильность. Ассертивность – единственный из трех вариантов поведения, который обеспечит вам хорошее психическое и физическое здоровье.

Участникам своих семинаров я часто предлагаю выполнить такое упражнение: разбиться на пары и попробовать разозлиться на своего партнера. У них это никогда не получается. Напротив, они воспринимают это упражнение как забаву, способ сломать лед и наладить с партнером дружеские отношения. Почему? Потому что у них нет повода для гнева. Гнев не бывает без причины. Поэтому второй шаг на нашем пути состоит в том, чтобы выявить типичные причины, чаще всего вызывающие у нас гнев, и устранить их.

Выяснение того, что же именно вызывает вспышки гнева в вашем конкретном случае, потребует от вас индивидуальной работы над собой, интровертности и самонаблюдения. Ни один тренинг не даст вам готовых рецептов. Мы, однако, приведем здесь насколько типичных причин гнева и схем по их преодолению. Возможно, вы найдете в этом списке и вашу причину, или, по крайней мере, вам станет яснее, как эту индивидуальную причину выявить.

Причина №1. Наши исследования показывают, что в 30% случаев мы гневаемся, если поведение других людей не отвечает нашим желаниям. Это ущемляет наше эго, и мы раздражаемся. Если это так, вам помогут несколько полезных советов. Преодоление этой причины гнев ( равно как и большинства других причин) возможно, если вы внятным, спокойным языком объясните самому себе, почему вам следует измениться. В нашем тренинге мы называем такое объяснение «нахождением логики». Наш интеллект понимает язык логики. Если вы сможете убедить себя, вы сможете эту причину преодолеть.

Решение 1. Вот один пример такой логики. Объясните себе: возможно, своими грубыми словами вы добились от человека исполнения вашего желания. Слова могут скоро забыться, но те чувства, которые вы у этого человека вызвали, он будет помнить всегда. Возможно, вы потом извинитесь, но ведь слово- не воробей, вылетит- не поймаешь. Всего один эпизод гнева – и все то хорошее, что вы делали для другого человека, долгие годы, будет взорвано, как атомной бомбой. Готов ли я на такое соотношение «цена- качество»?

Решение 2. Другой пример. Поймите: никто  не может разозлить вас без вашего на то согласия. Вы говорите: «Этот человек поступил неправильно, и поэтому я разгневался». Получается, что вами управляет поведение другого человека! А разве вам нравится, если вами манипулируют другие? Если не нравится, то почему вы это допускаете? Заявите себе: «Я хочу быть хозяином своего настроения»!

Решение 3. Если другой человек ведет себя не так, как вам хочется, скажите себе: «А почему, собственно, он должен делать так, как хочу я? Ведь он или она –это отдельная, самостоятельная личность, у которой есть право вести себя так, как она считает нужным. Даже если человек на 50% ведет себя так, как я от него ожидаю, мне стоит радоваться этой удаче».

Решение 4. Часто говорят, что весь мир- театр, а мы в нем актеры. Если в спектакле или фильме все персонажи положительные, такой спектакль или фильм, скорее всего, будет скучным. Интерес вызывает интрига, борьба, преодоление. И в спектакле жизни это вещи тоже необходимы.

Решение 5. «Все должно идти так, как я хочу, и никак иначе». Это инфантилизм. Возможно, когда вы были ребенком, родители исполняли все ваши требования. Но ведь супруг (супруга), начальник, коллеги, соседи по лестничной клетке – это не ваши родители, и вы не их ребенок! Прибегнув к такой логике, вы можете справиться со своим негативным отношением.

ПРИЧИНА №2. Еще одна типичная причина гнева: стремление контролировать других, управлять ими. Мы склонны думать, что когда мы гневаемся, наши дети лучше учатся, а подчиненные лучше работают.

Решение. На самом деле это не так. Гнев родителя никогда не был хорошим стимулом для учебы. Чтобы убедиться в этом, вспомните свои собственные детские годы. Над вечно раздраженным боссом рано или поздно начинают подсмеиваться. Вы зашли в офис- ваши подчиненные работают; вы повернулись к ним спиной- они строят вам рожи.

ПРИЧИНА №3. «Я нетерпим к любой лжи, к неправде. Я гневаюсь, если другие врут».

Решение. Опять же  поймите логику: если вы будете принимать другого таким , каков он есть , у него не будет необходимости вам врать. Если вы терпимы, он будет откровенен с вами, не станет скрывать свои ошибки. Ваш гнев идет в разрез с вашим же желанием! Вы хотите, чтобы ваши дети и подчиненные говорили вам правду. Но поскольку вы гневаетесь, вы вызываете у них страх. И поскольку они  бояться вас, увеличиваются шансы того, что  они будут вам врать.

ПРИЧИНА №4. «Меня просто бесит несправедливость!»

Решение. Конечно, с несправедливостью мириться нельзя, но ведь гнев не восстанавливает справедливость. Мотивация и гнев -  это не одно и то же. Да, вы можете испытывать сильнейшую мотивацию к тому, чтобы искоренить несправедливость. Вы можете организовать целое общественное движение для борьбы с этой самой несправедливостью. Но наилучших результатов вы добьетесь лишь при условии, что сохраните внутреннюю устойчивость и спокойствие.

ПРИЧИНА 5. Есть причины более глубокого психологического свойства. Допустим, в ходе дискуссии вы видите, что ваш оппонент берет варх, а вы проигрываете. В такие моменты вы склонны разгневаться и оборвать разговор, чтобы не потерпеть окончательного поражения.

Решение. Возможно, прервав разговор сегодня, вы извлекли из этого определенную тактическую выгоду, скрыв свою некомпетентность. Но стратегически бывает гораздо полезнее признать сегодняшнее поражение, чтобы затем серьезно поработать над своей аргументацией и победить в следующей дискуссии. Иначе вы привыкаете в любых ситуациях пользоваться этим оружием – обрывать разговор, а это нехорошо и к тому же не всегда возможно.

ПРИЧИНА №6. Иногда мы гневаемся, чтобы скрыть свою слабость. Почему часто теряют самообладание хронически больные или пожилые люди? Они думают: я старый, слабый, меня игнорируют, я никому не нужен…

Решение. Попробуйте объяснить другим людям свои чувства, не стесняясь этого. Важно, чтобы другие начали лучше понимать вас.  Тогда они будут более готовы к сотрудничеству. Кроме того, стоит задуматься над своим комплексом неполноценности и  повысить самооценку. Почаще напоминайте себе о своей уникальности, о своих сильных сторонах; составьте их список на листе бумаги и время от времени заглядывайте в него.

ПРИЧИНА №7.  Иногда причины гнева носят исключительно физический характер, например, вы голодны или не выспались.

Решение. Лучше всего, если мы едим понемногу, но часто (4-5 раз в день). Если вы чувствуете, что хронически недосыпаете и из-за этого раздражаетесь, может быть , стоит на какое-то время уменьшить работу и как следует отдохнуть, чтобы потом взяться за дело с новыми силами.

Третий шаг.

 

                                       ВРЕМЯ И МЫСЛИ

 

После выяснения причин вашего гнева и нахождения логики, используйте два главных сокровища: Время и Мысли.

Время. У нас, в отличие от уже упоминавшейся спички, имеются мозги. Проблема в том, что в сложной ситуации нам не хватает времени, чтобы ими воспользоваться. Ведь даже для того, чтобы просто задать себе вопрос: «Разве  если я разгневаюсь, будет лучше?», нам нужно какое-то время. Вся проблема с гневом – в том, что она не дает нам этого времени: стоит чему-то произойти – и ба-бах! Мы взрываемся. В этом случае может помочь  простой совет: подождите, отложите вашу реакцию на сутки. Не можете на сутки- подождите хотя бы час, хотя бы одну минуту. Выпейте стакан воды, сделайте два-три глубоких вздоха и выдоха,  и только после этого приступайте к решению проблемы. Если раздражение вызвало пришедшее к вам письмо  не отвечайте на него в тот же день. Подождите до завтра.

Мысли. На самом деле к гневу приводят не ситуации (нечто внешнее, от нас не зависящее), а наши собственные мысли. Никакая, даже самая возмутительная ситуация не вызовет у меня гнева до тех пор, пока я не начну о ней думать. А это значит, что победа над гневом всегда в наших и только в наших руках!

Гнев гораздо проще победить, если вы уловили его зарождение еще до того, как он проявился. В 99 случаях из ста мы замечаем наш гнев, когда уже перешли на крик, хлопнули дверью или разбили тарелку. Но в о время уже поздно что-либо исправлять. Вот почему так важно быть очень чутким к своему внутреннему состоянию. Как?

Мой совет: делайте вообще  все, что делаете,  осознанно. Скажем, вы просто гуляете, но даже это делайте осознанно: ощущайте, как движутся ваши руки и ноги, как вы дышите, что чувствуете. Вы принимаете душ, завтракаете, едете на работу… делайте  все это осознанно. Эта практика поможет вам все время быть в контакте с вашими эмоциями. Вы заметите: да, сейчас может проявиться гнев. И тогда вам будет легко его предотвратить.

Очень полезны в этом отношении различные техники релаксации и медитации. По своему опыту могу сказать, что удивительно действенный способ поддерживать самообладание и контроль над собственными эмоциями – это медитация раджа- йоги по системе Брахма Кумарис, которую я практикую уже несколько десятилетий. Опыт врача и просто человека убеждает меня в том, что эта система медитации оказывает существенное оздоровляющее воздействие на  организм, помогая справляться со стрессами и напряжением, и формируя позитивное отношение к жизни.

nhnhgnqh6 (600x450, 20Kb)

Без заголовка

Четверг, 08 Декабря 2011 г. 20:11 + в цитатник
Это цитата сообщения light2811 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Кошки против Мышек

Кошки против Мышек

Алена Старовойтова
 

На страницах Ключей Мастерства мы продолжаем разговор об особенностях правополушарного и левополушарного мышления. 

У меня большая просьба ко всем читателям: НЕ впадать в отчаяние, если вы, после прочтения данной статьи, определили, что вы «мышка». Это НЕ страшный диагноз. Это этап развития, на котором вы в данный момент находитесь. 

Возможно, до этого вы НЕ видели и НЕ понимали, что пришло время что-то изменить в своей жизни.

Теперь у вас есть четко очерченный путь эволюции, который ведет к большей продуктивности, а значит эффективности. Как в личной жизни, так и в делах!

СТЕПЕНЬ ПРОДУКТИВНОСТИ МЫШЛЕНИЯ ОПРЕДЕЛЯЕТ СУДЬБУ ЧЕЛОВЕКА.

В предыдущих колонках мы довольно подробно рассуждали о хаосе и состоянии турбулентности, в которое стремительно входит все человечество, а не только экономика как ощутимая производная его деятельности. Повторять умные слова о том, что выжить (как в прямом, так и в переносном смысле) в этот непростой период смогут не просто сильнейшие люди и компании, а только те, кто сможет продемонстрировать высокие показатели продуктивного мышления, мы не будем. 

На этот раз, пожалуй, поговорим о счастье, которым и определяется качество жизни во всех ее проявлениях. Тем более что эта категория имеет самое непосредственное отношение к уровню мышления. А именно — к правополушарным возможностям как главному источнику продуктивного мышления.

Можно долго рассуждать и спорить о «судьбе», «фатуме», «предопределенности» разного рода событий. Но даже обратив взгляды к звездам и прибегнув к помощи астрологии, легко обнаружить: да, некий заданный контур (восемь браков, тридцать две смены работы и три переезда в разные страны), возможно, и существует. Однако наполнение этой канвы — все-таки дело рук человеческих. Точнее, не рук, а мозга и уникального дара, который скрывает (чаще всего от собственного владельца) правое полушарие.

Прямые источники и генераторы несчастья — это привычка выстраивать любые планы исключительно на основании логических связей, соответствующее поведение (не позволяющее сбываться желаниям — да и аморфность самих этих желаний!), а также результирующая энергетическая немощь.

Как уже обсуждалось в предыдущих публикациях этой серии, имеется прямая зависимость (различимая даже на уровне физиологии) между объемом энергии и наличием цели.

Обратите внимание: у людей целеустремленных всегда достаточно энергии. Их нередко даже сравнивают с «электрическими вениками». А вот те, кто не знает, чего хочет на самом деле, — напротив, аморфны, как медузы. Причина заключается исключительно в том, что внутренняя система не генерирует энергию! А все потому, что у нее нет на это установки, поскольку не существует достойной цели.

Посмотрим на две эти крайности человеческого существования и поведения при помощи двух символических фигур — мыши и кошки. При этом мышь наделим некоторым мифологическим происхождением, не замыкаясь на особенностях этого биологического вида, который отличается не только способностью к быстрому размножению, но и приличной сообразительностью. Будем считать мышь образцом серости и безликости. Ее мир ограничен пределами собственной норы, а грезы наполнены мечтами о «дворцах». Ну а кошка выбрана как раз в силу прямого биологического соответствия поведенческой модели человека и этого животного, обладающего феноменальными параметрами на фоне всего остального животного мира.

Кошку отличают свойства, которые присутствуют и у всех прочих представителей семейства кошачьих: колоссальная живучесть, адаптивность, недюжинная смелость.

Кошка предельно осторожна, чутка и обладает исключительными способностями. Например, может прыгнуть в высоту, в тридцать раз превышающую ее собственный рост, а также упасть с огромной высоты и остаться при этом живой.

Но главное, кошка — идеальная действующая модель правополушарного мышления, которое и является источником ее сверхспособностей.

Человек-«кошка» — это боец. Адаптивный, гибкий, устойчивый и гармоничный. Он проживает жизнь только так, как сам того хочет, да и любые изменения ее качества определяются исключительно его личными предпочтениями: может стать олигархом, а может оставаться по социальным меркам «никем» (по собственному желанию, исходя из личных установок). Но главное — в любой своей роли он абсолютно счастлив, жизнь его остается полной, а сам он всегда в состоянии добиться того, к чему стремится.

А вот «мышь» не может ничего, даже когда пытается что-то сделать. Виной всему — голова. И дело не в размере черепной коробки, не в массе мозга, а в том, как задействуются его возможности.

Вот и давайте сравним нормальную «кошачью» голову — с условно «мышиной».

Дурная голова

«Дурная голова», провоцирующая рождение поведенческой модели «мыши», приводит к слабости генерируемых решений, которые имеют весьма опосредованное отношение к действительности, зато предшествуют рождению химер. Голова такого человека забита пустыми мечтами, но в реальности он бездействует.

В продуктивной же голове «кошки» всегда рождается масса идей, значительная часть которых реализуется. Именно это обстоятельство обеспечивает «кошке» высокую (вполне рукотворную!) степень удачливости. И уже на этот высокий процент удачливости накладываются вполне заслуженные подарки судьбы. Те самые, которые даются только «идущему». Благоприятные ситуации возникают, так сказать, «по ходу». Причем порой их итог превосходит даже самые смелые ожидания. «Кошка» — непосредственный творец своей жизни.

КОШКА — ИДЕАЛЬНАЯ ДЕЙСТВУЮЩАЯ МОДЕЛЬ ПРАВОПОЛУШАРНОГО МЫШЛЕНИЯ. ЧЕЛОВЕК-«КОШКА» — ЭТО БОЕЦ. АДАПТИВНЫЙ, ГИБКИЙ, УСТОЙЧИВЫЙ И ГАРМОНИЧНЫЙ
 

Почему «мышь» столь заметно проигрывает?

Во-первых, дело в скорости. КПД непродуктивного мышления всегда ниже. В итоге и «тяговый момент», призванный обеспечить движение, несопоставим с «кошачьим». Иногда почти физически ощущаешь, как ме-е-ед­ленно человек-«мышь» воспринимает, систематизирует и обрабатывает информацию! Порой в эти тяжелые (для собеседника или наблюдателя) минуты кажется, что еще немного — и послышится лязг шестеренок давно проржавевшего механизма. Механизма, работа которого еще больше замедляется под давлением необходимости быстро и успешно решить важную задачу. Для человека-«мыши» это большая проблема; он входит в поведенческий ступор — состояние, неведомое «кошке» (да, впрочем, и кошке без всяких кавычек).

Под грузом необходимости найти ответ «мышь» начинает бегать и суетиться. А если задача попутно усложняется — впадает в истерику. И, что самое страшное, срывается в ментальный «штопор». Начинаются эмоциональные срывы и прочие бесполезные проявления.

«Кошачья» голова, в противовес описанному, — максимально продуктивная и скоростная. Она быстро все схватывает и понимает. С полуслова. По крайней мере с третьего. А далее, под давлением задачи, мышление «кошки» начинает резко наращивать обороты и отдачу.

В случае с homo sapiens эта способность — важнейшее биологическое свойство мозга, обеспечивающее работоспособность системы самосохранения. Как только экзистенциальное давление на человека превышает определенный порог, а угроза (в том числе для жизни) становится прямой и явной, вся система мобилизуется, реагируя на обстоятельства все быстрее и быстрее.

В качестве примера из повседневной жизни можно вспомнить типичную историю о том, как вроде бы больной и «разобранный» человек в экстренных ситуациях мобилизуется — и болезнь «как рукой снимает». Секрет прост. Человек концентрируется, эмоции уходят, голова становится «холодной» и начинает работать в правильном направлении, выдавая на-гора все больше и больше решений; их качество повышается, поскольку с каждым разом они все более удовлетворяют поставленным условиям. Читатели, нашедшие время, чтобы отыграть серию игр, описанных в прошлых колонках, наверняка ощутили нарастание мощи своего мыслительного аппарата. Так проявляются «кошачьи» способности.

Количество и качество

Следует указать на пару существенных различий в поведенческих моделях наших персонажей — различий, напрямую связанных со скоростью мышления.

«Мышиная» голова продуктивна, но это неэффективная продуктивность. Ведь количество решений, выдаваемых ею за единицу времени, минимально. Под давлением поставленной задачи производительность только падает. Равно как и сама скорость, с которой «мышь» способна порождать новые ответы.

«Кошачья» же голова в обычной ситуации вполне может продуцировать среднее количество решений. Но под давлением все более усложняющейся задачи она начнет производить максимальное число вариантов.

В жизни это свойство позволит добиться невероятной мыслительной и поведенческой гибкости. То, что для «мыши» — тупик и ловушка (фразеологические индикаторы подобных состояний «Я не знаю, что делать», «Я теряюсь» или «Не знаю, за что хвататься» — явные признаки утраты концентрации и воли, выхода эмоций из‑под контроля и потери способности искать решения), для «кошки» — лишь новая ступень в развитии.

Качество решений, вырабатываемых «мышами», поначалу может показаться более или менее приемлемым. Но по мере усложнения задачи (или попросту — понимания истинной ее сложности) эффективность стремительно падает, приближая состояние тупика. Процесс мышления стопорится и дается все тяжелее. Практически ничего, кроме «дикого креатива», в таких обстоятельствах обычно не выдается. У «кошки» же, напротив, при среднем уровне качества (среднем — именно для нее) продуцируемых решений процент точных попаданий в дальнейшем только повышается.

Когда я провожу индивидуальные тренировки, во время которых лучше всего заметна персональная динамика, порой ничего не остается, как внутренне ахать и восхищаться тем, насколько дивными являются найденные решения. Притом что человек иногда даже сам не отдает себе в этом отчета. Кстати, именно на этом этапе уже становится заметна разница между результатами мыслительного труда. То, что в «кошачьем» случае является бонусами, у «мышей» трансформируется в антибонусы.

Дело в том, что «мышь» никогда не испытывает сладкого привкуса близкой победы. Подобный человек не знает, что такое «достижение» на самом деле.

В жизни это проявляется в довольно интересных штрихах: «мыши» постоянно переспрашивают у окружающих, не почудилось ли им, действительно ли «что-то удалось»? Бедные люди! Они настолько давно не испытывали ощущения победы, что просто не знают (или не помнят), что это такое. И это ужасно. Именно отсутствие вкуса к победе приводит впоследствии к тому, что потенциал «мыши» начнет сжиматься.

В то время как у «кошек» (а также у промежуточных «зверюшек», о которых поговорим позже) энергетический потенциал растет вместе с достижениями. Человек восходит по ступенькам самосовершенствования. (Необязательно, кстати говоря, этот путь сопровождают великие победы: тут вполне позволительно довольствоваться маленькими удачами, имеющими ценность для конкретного человека.) Путь «мышей» на этом фоне заметно отличается. Они двигаются скорее по траектории «от неудачи к неудаче». Что в еще большей степени сокращает их продуктивность и энергетическую отдачу.

НЕПРОДУКТИВНАЯ ГОЛОВА «МЫШИ» ОБРЕЧЕНА НА ПРОДУЦИРОВАНИЕ СТАНДАРТНЫХ РЕШЕНИЙ. В КРАЙНЕМ СЛУЧАЕ ЭТО ПРЯМОЕ КОПИРОВАНИЕ, ПОПЫТКИ СДЕЛАТЬ «ВСЕ КАК У СОСЕДЕЙ»
 

Другое свойство, о котором полезно упомянуть, — это цепкость. А именно способность мышления удерживать в памяти и «рабочем поле» большое количество деталей и факторов, необходимых для дальнейшего синтеза (учитывая вывод, сделанный в предыдущих публикациях: синтез — ключевой этап для выработки креативных решений), а также умения выстраивать связи, в том числе на основе предшествующих вариантов. На цепкости базируются и системность, и внимательность, и концентрация человека.

У «мыши» цепкость низкая. Такой человек всегда остается на одном и том же уровне (да еще и c учетом «мышиной формы бытия», основанной на использовании модели непродуктивного мышления). Вот почему для «мыши» весьма характерны такие реакции на происходящее, как «недопоняла», «забыла», «выпало из головы». Ее глаза видят, а мозг неймет. Он не фиксирует происходящее!

Показательным образом это проявляется во время учебного процесса. Бывает, спросишь человека: «Как вы сделали такой вывод?!» — и он честно сообщает источник. Вот тут-то и выясняется, что он умудрился выудить из полученной информации совершенно иной смысл. А когда указываешь на эту ловушку, в ответ получаешь молчание. Молчание это весьма красноречиво. Человек впервые столкнулся с тем, что его мозг не принимает деталей и мелочей, а воспроизводит только то, чего изволит хозяин. То есть — совсем не те факты, которые имеют отношение к действительности!

Именно из подобного сознания и вырастает форма бытия, которая сопровождается тотальной склонностью «мышей» к мифологизации своей жизни и бытовому вранью.

Дело в том, что «мышь» с большим трудом способна принять свою жизнь как таковую. Она всегда рвется к «лучшему и большему». Притом что сделать на самом деле ничего не может. В итоге остается только рассказывать байки из разряда «Я торопился на прием к чиновнику, но его не оказалось на месте». В том, что на самом деле речь идет о банальном опоздании на встречу и других упущенных возможностях, человек-«мышь» никогда не признается.

Бедная «мышка» всегда вынуждена выставлять себя в позитивном свете, используя детский прием защитной реакции. Со временем наступает привыкание к обилию мифов, сочиняемых о своей жизни. И «мыши» сами начинают в них верить, замыкаясь в абсолютно выдуманной реальности, которая все меньше коррелирует с реальным миром. Отсутствие цепкости, в том числе в обращении с собственной памятью, а также другие проблемные зоны последовательно формируют человека не просто рассеянного и невнимательного, а попросту странноватого.

Напротив, человек-«кошка» обладает высокой цепкостью, которая распространяется и на периферические системы организма. У кошки хорошо развито периферическое зрение. Вы думаете, что животное смотрит перед собой. На самом же деле оно считывает окружающий мир в довольно большом диапазоне.

Точно таким же образом у кошки работают внимание, да и все органы чувств. Кошка воспринимает огромное количество информации с любой площади, которая попадает в сферу ее восприятия. То же самое свойство позволяет людям-«кошкам» избегать ненужных метаний и спокойно контролировать из любой точки всю картину событий за счет постоянного сканирования.

«Мыши» же при первом изменении контекста начинают метаться. Причем утверждают, что «информации недостаточно», а потому бесцельно носятся из угла в угол. Хотя делать этого вовсе не нужно. Ведь информации никогда не бывает мало. А в тех редких случаях, когда ее действительно недостаточно, необходимо просто подумать. Представители «кошачьего» типа мышления на это способны. «Мыши» — нет.

«Кошка» легко воспринимает себя как объект, в то время как у «мыши» из‑за низкой цепкости и продуктивности мышления процесс самопознания и самоидентификации оказывается затруднен.

«Мыши» очень сложно сформулировать для самой себя, чего на самом деле она хочет, кем является и какие плюсы, а также минусы натуры способны помочь или воспрепятствовать достижению цели.

Процесс работы с собой у «мыши» происходит очень болезненно. В том числе потому, что она не умеет обрабатывать негатив: стоит только на горизонте замаячить любому негативному фактору, как мышление отказывается предлагать решение. «Мышь» пугается — до полного паралича воли и сознания.

Напротив, «кошка» всегда начинает с себя. Способность к самоанализу является источником ее внутренней силы и стойкости, а как результат — гармонии. Ведь она обладает прекрасной способностью обращать на пользу себе все, что происходит. А следовательно, у кошек в жизни всегда все хорошо. Есть работа — хорошо! Нет? Тоже хорошо! Лежим на диване, отдыхаем, щуримся на солнце. Просто это разные «хорошо», в каждом из которых обнаруживается определенная выгода. Для мыши же «хорошо» — это только что-то одно. А именно — отсутствие задач. То есть — проблем.

Творческий конкурс

Теперь посмотрим на нашу пару в контексте креатива. До которого, впрочем, «мышь» априори не дотягивает. Ей не хватает ни концентрации, ни энергетической мощности, ни скорости. Ее непродуктивная голова фактически обречена на продуцирование стандартных решений. В крайнем случае это копирование: все «как у соседей».

«КОШАЧЬЯ» ГОЛОВА В ОБЫЧНОЙ СИТУАЦИИ МОЖЕТ ПРОДУЦИРОВАТЬ СРЕДНЕЕ КОЛИЧЕСТВО РЕШЕНИЙ, НО ПРИ НЕОБХОДИМОСТИ ВЫДАЕТ НА-ГОРА МАКСИМАЛЬНОЕ ЧИСЛО ВАРИАНТОВ
 

«Кошка» же креативна без всяких оговорок. Она легко создает сама, а попутно ценит то, что делают другие. И это вполне объяснимо: для нее проще именно создавать, а не копировать. Этому способствуют и энергосберегающие технологии. Ведь «кошачье» мышление работает параллельно с жизнью. А творение для нее является просто одной из форм бытия.

В отличие от «мыши», у нее огромный творческий диапазон. Многие люди страдают оттого, что они, по сути, «одинаковые», «типовые», «такие как все». Но только «кошке» такие переживания не знакомы.

Еще один важный параметр — дисциплина мышления. А именно — способность удерживать себя в рамках разного рода ограничений. Недисциплинированное мышление старается разрушить ограничения, грубо их изменить или исказить. Но еще хуже, что мышление «мыши» не воспринимает ограничения как очередную ступеньку. Для нашего «мифологизированного» грызуна каждая помеха — барьер, стена. Забраться наверх «мышь» не в состоянии, поскольку не видит в препятствии точки опоры.

«Кошка», напротив, постоянно возникающие ограничения воспринимает не как барьеры в чистом виде, а как ступеньки — на следующий уровень. «Кошка» работает и интерпретирует подобные ограничения творчески. Она никогда их не ломает, она не борется с ними, предпочитая адаптироваться.

Еще одна непреодолимая для «мыши» проблема — выбор. Мышление не может выдавать ответы на запросы, тем самым заставляя человека все время бегать по замкнутому кругу, возвращаясь каждый раз на исходную позицию и ощущая бесконечность тупика. У «кошек» проблемы выбора нет в принципе. У них мощнейшая интуиция. Поэтому и решения они выбирают довольно быстро.

Из этого обстоятельства может быть выведена занятная параллель. «Мышиный» тип мышления труслив. Мозг боится выдвигать страшные для человека решения, не умеет работать с шизоидной осью, не способен улавливать дальние связи. В общем и целом можно сказать, что «мышь» не умеет рисковать, а стремится к надежности и доходности. А вот «кошачье» мышление, напротив, — смелое, склонное к риску и принятию нестандартных решений.

Завершая описание портретов наших антиподов, можно добавить, что «мышь» — это человек, у которого жизнь состоит из одних лишь угроз. Возможности он воспринимает не только как удачу, но в том числе как вторичную угрозу.

Это главный «антибонус» такого типа мышления, который тянет за собой длинную цепочку событий, идущих по нисходящей. Ведь если мир состоит из одних лишь угроз, а каждый день приносит их новую порцию, сознание становится все более «катастрофическим».

Человек будет бояться любых перемен, расшатываться и приближаться к маниакально-депрессивному психозу (продукту сознания «мыши», а отнюдь не внешних событий!). При этом, поскольку «мышь» плохо преодолевает коммуникативный хаос («мышь» ненаходчива, несообразительна и неостроумна), она боится общаться, все более отчуждается от мира и начинает видеть во всех окружающих только врагов. В ее бедах всегда виноват кто-то другой! Она чувствует себя рабом действительности и ненавидит жизнь, что заставляет ее быть искусным манипулятором. Ведь она находится на положении «слабого»! Но с каждым годом петля затягивается все больше.

КОГДА НАДО НАЙТИ ОТВЕТ, «МЫШЬ» НАЧИНАЕТ БЕГАТЬ И СУЕТИТЬСЯ. А ЕСЛИ ЗАДАЧА ПОПУТНО УСЛОЖНЯЕТСЯ — ВПАДАЕТ В ИСТЕРИКУ И СРЫВАЕТСЯ В МЕНТАЛЬНЫЙ «ШТОПОР»
 

Прежде чем начать жалеть нашу «мышь», давайте вспомним, что причины неудач — не в судьбе, не в «звездах», а в наполнении. Точнее, в том, что творится в голове, которая не умеет находить выходы из сложившихся ситуаций.

Погружаясь все глубже в изготовленную собственными руками трясину и ничего при этом не меняя, человек-«мышь» требует от несправедливого мира повышенного внимания. Часто — помощи. Однако благотворительность тут неуместна.

Например, категорически запрещается помогать «мышам» в трудоустройстве. «Мышь» все сорвет, но и себе в итоге не поможет. Сначала нужно изменить саму модель мышления, а затем начать выкарабкиваться. Тем более что в нижней точке развития «мышь» становится уже настолько слаба, что может воспринимать только прямые блага, вспомоществование в чистом виде. Она и раньше не «отыгрывала» возможности. Теперь же они будут оставаться практически неприкосновенными.

К сожалению, попытки вытащить «мышь» из этой самодельной трясины обычно заканчиваются ничем. Обычный ответ: «Нет, уже поздно!» Понятно, что это не так. Силы появятся, как только ты начнешь идти, и начнут расти вместе с преодолениями. Путь открыт до самой смерти! Но нет… «Мышь» глуха к подобным призывам.

Видовые отличия

Подведем итоги. «Кошка» воспринимает мир как совокупность возможностей, а угрозы (в отличие от «мыши») — как вторичные выгоды. Главный бонус такого типа мышления — как раз эта самая вторичная выгода, которая делает «кошку» существом гармоничным, хозяином жизни в хорошем смысле слова.

«Кошка» имеет смелость желать и реализовывать свои желания. Эти создания бывают усталыми, даже выгоревшими. Но отчаяние им чуждо. Такой человек поспит, отдохнет, встанет — и вот уже снова готов идти в бой. А потому и мера удачливости «кошек» всегда полнее, чем у «мышей».

«Сбыча мечт» может оказаться даже стопроцентной. При этом «кошка» никогда ничего не хочет поменять в прошлом, как бы ее жизнь ни была тяжела. А надо сказать, что у «кошек», в отличие от «мышей», жизнь и вправду бывает тяжелая. Ведь у них мера риска совершенно иная!

Главный вопрос, впрочем, состоит не в том, надо ли становиться «кошками». Вопрос в том, надо ли оставаться «мышами»!

Мы ведь только что рассмотрели два радикально различающихся типа мышления. На самом же деле между ними обитает огромное количество других «созданий», других характеров.

Куда стремиться?

Честно говоря, лучше двигаться в сторону «кошки». Это дает некоторые гарантии. Ведь продуктивное мышление никогда не может деградировать до совсем уж непродуктивного. Это невозможно технически. Но вот любая другая транзитная форма в силу каких-либо обстоятельств может легко скатиться в состояние «мыши».

Классический вопрос: «Что делать?»

Конечно же, идти! Путь этот довольно болезненный, но его никто не отменял. Тем более что он — единственный. Правда, прежде чем отправляться в дорогу, для начала нужно четко определить, кто ты такой. Пережить первую боль от этого понимания, а затем уже делать первый шаг.

Путь будет неблизким. Зато заранее известно, что состоит он из трех частей. Прежде всего, понадобятся искусственные тренировки и упражнения (в следующей серии статей я расскажу о новой их группе). Не обойтись и без анализа предыдущих поступков, совершенных в жизни. Наконец, третий пункт — провоцирование ситуаций с постоянной и медленно растущей мерой риска.

Для каждого человека, стремящегося пройти путь от «мыши» до «кошки», следует подбирать свои упражнения. Например, стеснительным людям полезно начать с того, чтобы научиться спокойно звонить и вызывать такси. А уже затем приступать к более сложным для себя операциям.

Делать это следует без резких движений, соблюдая осмотрительность. В противном случае попытка «эволюционировать» может закончиться крайне печально. А вот последовательная работа, скорее всего, приведет к тому, что сначала человек «подтянет» себя до уровня остальных, а потом уже начнет делать то, чего не могут другие.

Напоминает борьбу с ожирением. Можно скинуть 40 килограммов за один месяц. А потом быстро вернуть лишний вес. Методично же скидывая по полкило в месяц, за год можно не просто похудеть, но и получить гарантию, что избыток массы уже никогда не вернется. «Кошки» худеют именно так.

Об авторе: Александра Кочеткова — профессор кафедры бизнеса и делового администрирования Института бизнеса и делового администрирования Академии народного хозяйства при Правительстве РФ.

Опубликовано в «Бизнес-журнале»

http://kluchimasterstva.ru/koshki-protiv-myishek


Без заголовка

Четверг, 08 Декабря 2011 г. 19:54 + в цитатник
Это цитата сообщения light2811 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

В. Ядринкин. Помощь при зависимостях (наркомания)

В. Ядринкин. Помощь при зависимостях . Наркомания.


Психолог Валерий Ядринкин.

Трансперсональный ызгляд на наркоманию.Инфантильная личность.

Вина, гиперболизация боли.

Помощь при различных зависимостях.


 

Без заголовка

Четверг, 08 Декабря 2011 г. 19:22 + в цитатник
Это цитата сообщения light2811 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

В чем светлая сторона Предательства?

В чем светлая сторона Предательства?  

Предлагаем Вашему вниманию очередной отрывок из урока, на котором Алекс подробно разобрал вопрос Предательства.

 

Что именно скрывается под этим словом? Почему люди предают и как избежать предательства?

 Посмотрев это видео, вы также узнаете:
 
-- Как скорее разрушить свои иллюзии?
-- Что общего между духовностью и предательством?
-- Как научиться видеть людей «насквозь»?
-- В каких случаях людям можно доверять абсолютно?
-- Что такое обида и как обойти ее стороной?
 

  


Без заголовка

Воскресенье, 04 Декабря 2011 г. 20:44 + в цитатник
Это цитата сообщения light2811 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

НАШ ПРОГНОЗ НА ДЕКАБРЬ

Работа группы Метасинтез

01.12.2011

 

НАШ ПРОГНОЗ НА ДЕКАБРЬ  Картинка 11 из 288179

 

В ноябре портал перехода, который мы обозначили как 11:11, полностью закрепился в тонкоматериальных пространствах Земли. Но внутри этого портала продолжаются процессы трансформации и выравнивания на всех планетарных планах. Поэтому «узлы хаоса», по определению Хаторов, будут по-прежнему проявляться. Турбулентность особенно сильна на стыках пространственно-временных (плотных) континуумов, т.е. в узлах многочисленных «решеток» измерений, где и происходят основные трансформации.


Те, кто уже значительно выровнялся с происходящими изменениями и находится в состоянии относительного баланса, будут испытывать состояние душевной радости и гармонии, а также уверенности в правильности происходящего, независимо от мнения других о переживаемых событиях.  Им будут свойственны прозрения высокого ментального уровня, касающиеся смысла бытия, божественного замысла и роли человечества на Земле.


Те, кто еще находится в процессе индивидуальной трансформации, будут испытывать серьезные напряжения, которые сменяются кратковременными периодами относительной разрядки.  Их снова и снова будут погружать в пучину страстей по поводу отношений в семье и в обществе, проявляя то,  что нуждается в исцелении.  Многие опять начнут разрываться между «материальным» и «духовным», проявляя неизжитую двойственность. Те, кто любит  духовные иллюзии, еще больше оторвутся от Земли, стремясь, в преддверии 2012 года, еще больше «просветлиться», что понимается  ими  как полное игнорирование земного плана, на который их души пришли за опытом.  Проживание бытия на верхних чакрах при закрытых нижних чакрах еще больше усилит напряжение всех аспектов жизни в связи с отсутствием нужных энергий  для проработки ситуаций плотных измерений. 


В декабре (особенно в первой декаде)  все проявленные процессы еще больше усилятся.  Особенно это касается процесса очищения от прошлых стереотипов и паттернов  (ментальных представлений, эмоциональных привязок и информационных имплантов).  Многоуровневое очищение будет выражаться через псевдо-болезни, т.е. со всеми симптомами инфекционных и простудных заболеваний, которые, фактически, не требуют традиционного лечения, но душевного покоя и осознания того, что с вами происходит (хотя, безусловно, организму можно будет помогать и лекарственными средствами).  


С астрологической точки зрения, декабрь будет месяцем противоположностей. Юпитер с Сатурном снова стоят в оппозиции, управляя противоположными силами: Юпитер – расширением, а Сатурн – сжатием, в том числе и сжатием линейного времени, что позволит совершать прорывы временного характера (проживать параллельные временные линии, т.е. осваивать квантовое время).  Энергии Юпитера поддерживают расширение восприятия жизни, помогая перейти  от частного к общему, т.е. осознать кардинальные принципы жизни и проявить новое мироощущение. В конце декабря Юпитер перейдет к прямому движению, открывая новые возможности, в том числе для развенчивания иллюзий и обретения правильной картины  происходящего в мире, для осознания наших задач, принятия решений и совершения правильных поступков.

  
10 декабря (при переходе во вторую декаду месяца) произойдет полное лунное затмение. Затмение - точка бифуркации, день фокусировки космических энергий, и грамотная медитация в этот день способна открыть вам новые осознания.


В принципе, декабрь можно назвать месяцем освобождения  и избавления от всего ненужного, включая материальные несбалансированные привязки, и направления внутренней энергии на самопознание и обретение истин. 

 
 


Без заголовка

Воскресенье, 04 Декабря 2011 г. 20:40 + в цитатник
Это цитата сообщения light2811 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Как быть счастливым в любви

Как быть счастливым в любви

bezuslovnaya-lyubovСпособность человека любить проявляется в том, как он относится к ближним, как вообще общается с людьми. Например, если вы собрались построить семью с человеком, который очень мил с вами, но с другими груб и агрессивен, имейте в виду – «придет и ваше время».

Божественная, безусловная любовь подразумевает, что в первую очередь мы любим душу человека, а тело – желательно даже не во вторую. Если мы «любим» в первую очередь тело, внешние достижения человека, его сексуальность, то это не любовь, а страсть, привязанность. Мы начинаем зависеть от этого человека, срастаться с ним, что приводит к нарушению энергообмена, появляется огромный страх потерять этого человека, мы хотим, чтобы он поклялся нам в «вечной» любви.

Таким образом, любовь, которая является источником все увеличивающегося блаженства, превращается в привязанность, рождается агрессия, а это приводит к претензиям, обидам и потребительскому отношению. А потребительское отношение к человеку и к миру в общем быстро приводит к адской жизни.

Страсть, привязанность – временны, это желание крепко зажать любимого человека в своих объятиях (не нужно путать с нежными объятьями по-настоящему любящих людей) и не выпускать, постоянно общаться, больше и чаще заниматься с ним сексом (в случае романтической привязанности), больше получать и больше «наслаждаться отношениями». С философской точки зрения мы пытаемся раствориться в человеке, во временной его оболочке вместо Бога.

 

Но настоящая любовь – это в первую очередь отдача, забота, служение, желание сделать объект любви счастливым, предоставление объекту любви определенной свободы, соблюдение некоторой дистанции в отношениях с ним, понимание, что мы временно имеем счастье быть вместе, что это будет продолжаться несколько лет или максимум несколько жизней. Это такая внутренняя наполненность любовью, когда вы не особенно зависите от внешнего поведения окружающих людей и не пытаетесь получить от них «любовь». Любовь – это состояние, а не деяние, она лишь проявляется через деяния. Вы понимаете, что любовь можно испытать только тогда, когда мы служим, жертвуем без корысти, поэтому свою любовь ко всем тем, кто попадает в ваше поле влияния (родители, дети, супруг, коллеги, прохожие, грабители), вы проявляете по-разному (грабителю, например, вы помогаете прекратить заниматься греховной деятельностью, может даже проявив насилие, но внутри сохраняете любовь и видите в нем часть Бога). На санскрите это называется раса.

Один из величайших гениев современной психологии Абрахам Маслоу говорил, что существуют два вида любви:

Дефицитарная любовь – это эгоистическая любовь, когда человек просто хочет что-то получить. Чем больше удовлетворяются потребности индивида, тем более усиливается этот тип любви. Такая любовь основана на потребности в самоуважении, сексе, страхе одиночества и т. д.

Бытийная любовь – любовь к сущности другого существа. Эта любовь не носит собственнического характера; в ней есть истинное отношение невмешательства; она предоставляет всему быть таким, какое оно есть, не стремясь что-то улучшать или изменять; желание служить. Этот тип любви может способствовать вершинным переживаниям.

——————————————————————————————————————————-

Любовь включает в себя и боль и наслаждения одновременно. Боль – это жертва, забота, помощь, расставания и т. д. Но именно расставания и понимание временности отношений дают нам возможность не привязаться к объекту «любви» в этом мире. Кстати, если мы жертвуем, заботимся о других от души, без привязанности, то получаем огромное внутреннее удовлетворение. Также, если мы внутренне правильно проходим избавление от привязанностей и зависимостей, мы испытываем огромное счастье и блаженство, во много раз превосходящие наслаждение, которое мы получаем от удовлетворения чувств, у нас открывается множество творческих способностей. На духовном уровне даже боль приносит наслаждение, ибо Божественная, безусловная любовь выше двойственности, и именно эта любовь является источником величайшего блаженства – ананды.

Но страсть, вожделение – это желание получать только наслаждение и избегать отрицательных эмоций. И чем сильнее вожделение, страсть, тем больше агрессии, если человек не достигает того, чего желал, или если что-то идет не по его плану.

Тогда отношения с другими людьми причиняют сильную боль. Об этом уровне отношений говорят: «От любви до ненависти – один шаг».

Такой человек не может терпеть боль, максимально избегает отрицательных эмоций. А семья и дети требуют заботы, служения, поэтому эгоист ненавидит детей, семью и вообще всех, кому нужно служить и отдавать.

И тогда он устремляется туда, где властвует только наслаждение чувств: вечеринки, компьютерные игры, кинофильмы со сценами насилия и секса, порнография, романы, алкоголь, наркотики. Причём ему постоянно нужно увеличивать дозы. Характер такого человека все больше деградирует: он становится все более завистливым, эгоистичным, жадным, вожделенным, раздражительным, обидчивым, унылым, способным легко предать. Он уподобляется раковой клетке.

Включается такая схема:

1. Привязанность –> 2. Претензия, осуждение -> 3. Агрессия, ненависть, гнев -> 4. Уничтожение, причем зачастую не только себя, но и окружающих.

Но в «положительных» эмоциях, которые идут не от души, не от желания жертвовать и отдавать и не основываются на Божественной любви, есть пренеприятнейший момент. Это состояние подобно маятнику. Чем больше человек «наслаждался», чем больше был рабом своих чувств, чем более сильные «положительные» эмоции испытывал, тем сильнее его маятник через какое-то время качнется в противоположную сторону – и, следовательно, тем сильнее будут отрицательные эмоции, внутреннее опустошение, депрессии. И если человек попробует это «преодолеть» через тяжелые наркотики, большее количество алкоголя и прочее – это уже будет 4-я стадия, с которой подняться почти невозможно.

Хорошим примером могут служить голливудские звезды: жизнь более бурную, чем у них, сложно себе представить, но и заканчивается она у подавляющего большинства из них достаточно рано: наркотики, антидепрессанты и т. д., а счастливых семейных пар, сумевших построить семейный очаг и достойно воспитавших детей, ничтожно мало. Разводятся сразу, как только уменьшается сексуальное влечение или начинаются малейшие трудности в отношениях… Жаль, что эти примитивные создания являются кумирами для миллионов людей…

Я консультировал звезд кино и эстрады и в Лос-Анджелесе, и в России, и в других странах, и знаю это не понаслышке – хотя должен признать, что особенно в России все больше по-настоящему духовных людей в искусстве.

Единственный выход для таких людей – это строгие ограничения, следование заповедям, служение, общение с щедрыми людьми… Но, как правило, такие люди предпочитают психологов, педагогов, духовных лжеучителей, которые говорят: «Не сдерживай свои желания, люби себя, наслаждайся». Любить себя – это значит быть рабом своих чувств.

Важно заменить претензии и осуждение на благодарственный настрой, на полное внутреннее принятие любого развития событий, любого человека. Без этого невозможно достичь безусловной любви, ведь если человек не принимает внутренне кого-то или чего-то – это одна из форм агрессии к Богу, единому целому, Абсолюту. А это быстрый путь к погибели, саморазрушению.

Чем больше человек способен терпеть боль, чем более он способен поступать без корысти по своей природе, тем большую глубину любви он способен испытать, тем больше любви ему дается в жизни, тем больше у него открывается возможностей.

БХАГАВАД-ГИТА ВСЕМ

Глава 2

62. Созерцая объекты чувств, человек развивает привязанность к ним, из привязанности рождается вожделение, из вожделения возникает гнев.

63. Гнев порождает иллюзию, из иллюзии следует заблуждение памяти, заблуждение памяти приводит к потере разума, потеря разума влечет за собой падение.

64. Но знающая душа, освободившаяся от привязанности и гнева, действуя чувствами на объекты чувств под контролем ума, обретает Милость Бога.

65. По достижении Милости Бога происходит разрушение всех материальных страданий такого человека. Счастливо мыслящий, он непременно очень скоро утверждается разумом.

Глава 16

1–4.

Верховный Господь сказал:

Бесстрашие, очищение своего бытия, совершенствование в духовном знании, благотворительность, владение чувствами, совершение жертвоприношений, изучение Вед, совершение аскезы, простота, отказ от насилия, правдивость, отсутствие гнева, самоотречение, спокойствие, отсутствие стремления злословить, сострадание ко всем живым существам, отсутствие алчности, мягкость, скромность, решимость, целеустремленность, способность прощать, стойкость, чистота, отсутствие зависти и стремления к почестям – таковы, о сын Бхараты, божественные качества праведных людей, наделенных божественной природой.

Гордость, высокомерие, тщеславие, гневливость, грубость и невежество – таковы качества людей, наделенных демонической природой, о сын Притхи.

Как практически применить эти знания в воспитании детей

Глава 16

21.

В этот ад ведут трое ворот: вожделение, гнев и жадность. И каждый здравомыслящий человек должен отречься от этих пороков, ибо они губят душу.

Эти знания очень важны в воспитании детей. Если вы стремитесь давать ребенку только положительные эмоции, ограждаете его от трудностей, не учите его служить, заботиться о других, отдавать, снисходительно относитесь к его неуважительному отношению к родителям, значит, вы растите эгоиста, который испортит жизнь и себе и вам. (Кстати, это относится и к вашему поведению по отношению к другим родственникам и коллегам: желание быть «хорошеньким» перед ними любой ценой, неумение попросить и отказать, страх вызвать отрицательные эмоции и т. д. разрушит отношения с ними и успех в жизни, но это отдельная тема.)

Особенно опасно увеличивать у ребенка вожделение, гнев и жадность. Но современная культура делает все, чтобы их взрастить быстро.

Как ангелоподобные дети превращаются в демонические создания или просто в несчастных неудачников

1. Вожделение увеличивается через ТВ, Интернет, созерцание голых тел, эротики. Во всех продвинутых культурах знали, что особенно подростки должны быть полностью отгорожены от этого, ибо их гормональный фон и так высок. Все должны были очень скромно одеваться, особенно женщины. Усиление страсти может быстро сделать из любого умиротворенного отличника тупого, агрессивного бездаря. Деградация системы образования началась с сексуальной революции. Белая раса сейчас практически вырождается, школьники уже с 9–10 лет активно интересуются сексом. Более того, сейчас вводятся уроки секса, в западных странах в первых классах, где обучают тому, что свободный ранний секс, гомосексуализм – это нормально и полезно, а потом удивляются, почему дети такие тупые, наглые и эгоистичные. Секс, особенно ранний, очень усиливает эгоизм и желание наслаждаться.

Тут одно средство – максимально оградить от этого подростков, запретить смотреть телевизор и Интернет, запретить компьютерные игры. Не нужно бояться слова «нет» – ведь любая нормальная мать строго запретит своему ребенку наркотики. Не нужно иметь дома телевидения: если какой-то фильм понравился, его можно посмотреть на диске. Недавно мне переслали статистику, говорящую о том, что около 80% Интернета – это порнография.

Нужно научить ребенка отдавать, служить, дать ему почувствовать, что это – высшее наслаждение.

У ребенка обязательно должны быть семейные обязанности по дому. Моя мать очень переживала, что я так и вырасту эгоистом: она заставляла меня много работать по дому, помогать другим, максимально ограничивала меня от раннего знакомства с сексом и полностью запрещала употреблять спиртное, даже шампанское и пиво. Когда к нам приходили гости, а особенно летом это было чуть ли не ежедневно, или где-то на пикнике, когда все вкусности были приготовлены, моей обязанностью было разложить все угощения, а иногда и отнести соседям, и только потом есть самому. Уверен, что теми немногими положительными качествами, которые проявлены в моем в характере, я во многом обязан своим родителям и строгим наставникам.

Лучше, если семья многодетная, – там эгоизму вырасти сложно. Нужно самим понять и объяснить ребенку, что ранний секс вреден и духовно, и физически, а также разлагает нравственно. Это подтверждается результатами исследований многих ученых. Чем раньше ребенок знакомится с половой жизнью, тем менее успешным он будет после 30 лет, и тем более будет несчастным. Нет ни одного доказательства пользы ранней сексуальной жизни, а вреда от нее столько, что даже не перечислить…

Особенно опасна порнография. Вы можете даже заметить, как резко ваш сын или дочь изменились в худшую сторону, стали тупеть, стали более раздражительными, циничными: это происходит, как только они один-два раза посмотрели порнографию. Следующий шаг – это включение схемы деградации, которая дана выше. Кстати, к взрослым это относится не в меньшей степени. Семья у таких людей едва ли протянет долго, а детей либо не будет, либо они едва ли вырастут здоровыми и счастливыми.

Обратите внимание, что там, где еще сохранился институт семьи и рождается много здоровых детей (это Восток, Индия и Китай), порнография не приветствуется, а в Китае она под строгим запретом. Там никакой психолог или еще кто-либо не станет вам советовать погрузиться в «положительные» эмоции (секс, гулянки, измены, просмотр низкопробных фильмов и т. д.).

Сейчас вы чуть ли не в каждой газете можете найти статью о том, насколько полезен секс и что им нужно заниматься как можно чаще (там же вы встретите и рекламу сигарет, и информацию о полезности спиртного в небольших дозах). Согласно восточной психологии и медицине, а также учениям всех духовных и религиозных школ (за очень редким исключением различных, как правило псевдодуховных, учителей), деградация личности и общества начинается с того, что утрачиваются семейные ценности и дается «свобода» сексуальной энергии. Вначале это приносит наслаждение и «положительные» эмоции, но в результате у человека, и особенно у подростков, закрывается будущее. Многие современные врачи и психологи исходят из того, что мы есть тело, или даже просто приложение к своим половым органам, поэтому легко наставляют и взрослых и детей на путь вожделения и страсти, лишая людей в конечном итоге возможности быть здоровыми, счастливыми и по-настоящему успешными. А цивилизация, почти лишенная неподкупных духовных лидеров, все более погружается во всевозможные кризисы.

И еще важный факт: совместное обучение мальчиков с девочками ввел только Ленин. До этого тысячи лет мальчиков с девочками обучали отдельно, и это лишь положительно влияло на воспитание. Вся практика педагогов показывает, что концентрация внимания в смешанных группах значительно ниже, чем в классах раздельного обучения мальчиков и девочек. К тому же, девочки развиваются быстрее мальчиков, и поэтому они, как правило, лучше успевают, что вызывает агрессию у мальчиков с их естественной склонностью к лидерству. Те, кто читает лекции в кадетских корпусах или в группах с раздельным обучением, знают, что там полная тишина и высокая успеваемость по сравнению со смешанными группами их сверстников в школах того же города.

Если женщина рожает с помощью кесарева сечения или с обезболивающим уколом в позвоночную область (эпидуральная анестезия), стремясь избежать боли (второй случай более негативный), – это нарушение законов природы, дающее много отрицательных эффектов, и в том числе это может усилить у неё и у её детей потребительский настрой. Поэтому если нет строгих медицинских предписаний, то нужно рожать естественным образом, и – что очень важно – ребенок после родов должен как можно больше находиться на руках у матери. Об этом в доступной форме рассказывается в замечательной книге Жан Ледлофф «Как вырастить ребенка счастливым».

2. Гнев: желание обладать и наслаждаться приводит к тому, что ребенок утрачивает все хорошие нравственные качества и не может терпеть, если что-то идет не так, как ему бы хотелось, или он не получает того, что хочет; это вызывает вспышки гнева, агрессии. Современные фильмы приучают к тому, что агрессия, неуважение родителей и старших – это нормально, это «круто».

Важно с детства учить ребенка терпению, тому, что испытать боль в какой-то степени естественно и неизбежно в этом мире, и, наоборот, без усилий, без аскез нельзя ничего достичь; взращивать в нем умение внутренне принимать всех людей такими, какие они есть.

Следует учить детей, что всё, что происходит неожиданно и помимо нашей воли, – это проявления судьбы, и вообще – что всё происходит по воле Бога. Внутри, да и внешне, мы на все должны реагировать с благодарностью. Если нам что-то не нравится, внешне нам следует производить действия, направленные на исправление ситуации, но внутри мы все принимаем. Следует объяснить ребенку, что гнев – это самая разрушительная эмоция, стараться развивать у него тонкое чувство юмора.

Приучать к словам вежливости и благодарности, запретить выражаться на современном плебейском сленге. Будьте сами образцом вежливой культурной речи и никогда не позволяйте (по крайней мере при вас) детям выражаться некультурно, а если кто-то говорит так в вашем присутствии, останавливайте и его.

Начиная с периода беременности матери и до достижения ребенком трех лет в доме обязательно должны звучать классическая музыка и духовные песнопения. Это очень благотворно действует на характер человека. Есть научные исследования, говорящие о том, что если ребенок до 3–4 лет не слушал такую музыку, а слушал рок, особенно тяжелый, и современную «попсу», у него уже не выработается вкус к возвышенной музыке: ему всегда будет нравиться только низкопробная музыка. Музыка, звуки оказывают колоссальное влияние на наше сознание. Подробней об этом и о других важных исследованиях и психологических приемах вы можете прочитать в книге Масару Ибука «После трех уже поздно», которую мы вам очень рекомендуем.

И последняя рекомендация: как можно реже кормите ребенка мясом – оно очень усиливает агрессию, вожделение. Если вы поймете пользу отсутствия мяса на тарелке ребенка, вы навсегда станете вегетарианцем. Но многим может показаться, что это «уже слишком»: тут хотя бы убедить общественность, что беременной женщине и младенцам нельзя спиртное и сигареты вообще…

3. Жадность

развивается у ребенка по многим вышеописанным причинам и является больше их следствием. Для того чтобы поддерживать «положительные» эмоции, человеку нужно все больше денег. По мере деградации он становится ради денег готовым на всё, кроме того, чтобы работать и служить близким, а также обществу в целом в соответствии со своим предназначением. Мечты большинства современных подростков – это стать теми, кто ничего не делает и много получает: то есть в их представлении это артисты, модели, проститутки, политики, торговцы и даже воры…

Участие в различных лотереях, игра в казино, азартные игры очень усиливают потребительский дух. Не позволяйте этого ни себе, ни своим детям.

Участвуйте с детьми в благотворительных мероприятиях, помогайте и служите людям вместе. Учите скромности и смирению. Не нужно ребенка слишком баловать после 5 лет. Не нужно покупать ему последние модели телефонов, компьютеров, машин и прочее. Покупайте что-нибудь попроще и следите, чтобы он пользовался этим долго. Покупайте только необходимое, а еще лучше приучайте его зарабатывать самостоятельно, с подростковых лет, учите его цене денег. Можно покупать и что-то не особенно необходимое, но очень важное для ребенка, но нужно учить его этим делиться и использовать это для служения другим, а не для того, чтобы гордиться тем, что у других этого нет, возвышаясь таким образом над менее материально обеспеченными сверстниками.

Запретите смотреть фильмы, которые учат тому, что легкие деньги – это нормально, а честно трудиться, быть моральным и нравственным, верным семейным ценностям – это пережитки прошлого и удел неудачников. Объясните, что ребенок, растущий в неблагополучной семье или – самое трагичное – вообще без семьи, счастливым и здоровым быть не может, и в общем-то это относится ко всем возрастам.

Очень важно, как человек, и особенно ребенок, ест, ибо многие подсознательные программы закладываются во время еды.

Очень желательно, чтобы перед едой ребенок был приучен молиться и, перед тем как есть, кормить бедных или просто лучший кусок отдавать родителям, младшим братьям и сестрам, кушать в спокойной атмосфере, тщательно пережевывая пищу. Это воспитывает привычку быть отдающим и уважать окружающих, в первую очередь родителей. Ибо, если ребенок не уважает родителей, он едва ли будет прогрессировать. Все религии говорят: «Чти отца и мать свою». Японские ученые исследовали поведение тех собак, которые вдруг становились очень агрессивными по отношению к хозяевам, и обнаружилось, что в этих семьях в первую очередь стали кормить собак, а только потом ел хозяин. Таким образом у собак срабатывал инстинкт: они начинали считать себя выше хозяев, решали, что их желания главнее. Во всех продвинутых культурах знали об этом, поэтому было правилом принимать пищу всей семьей. Отец сидел на почетном месте, и первым есть начинал он, потом мать, никто не заискивал перед младшими чадами. Конечно, благоприятно когда младшие видят, как родители делятся друг с другом и с детьми едой и стремятся служить друг другу.

Здоровья и счастья вам и вашим детям!

Рами Блект,
доктор философии


Без заголовка

Воскресенье, 04 Декабря 2011 г. 20:34 + в цитатник
Это цитата сообщения light2811 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

«Голос Гайи» № 46. Понимание веры и надежды

7c816d3bb1c8 (336x364, 30Kb)

«Голос Гайи» № 46. Понимание веры и надежды

Приветствую вас. Как я уже обещала вам ранее, сегодня мы будем рассматривать новую тему. Мы поговорим в этот раз о том, что такое надежда и вера. О том, как они сочетаются в человеческом существовании. Что они означают в вашей жизни, и как их можно использовать на практике или как-либо еще. Что такое догматическая вера, как она устроена. Где скрывается религиозный пыл, что такое доктрина веры? И какое значение все они имеют? Мы поговорим с вами о том, как устроена надежда. Является ли она механизмом или каким-либо инструментом, и можно ли научиться пользоваться им себе во благо. Ведь всегда найдутся те, кто скажет, что это нечто искусственное, кто возразит, что это навязано извне. Что эта веща малозначимая или вовсе бессмысленная, что это просто какая-то глупость. Те же, кто больше доверяют силам Земли, те, кто лучше связан с ними может справедливо возразить, что незачем верить в надежду, потому что это всего лишь еще одна разновидность веры. Видите, как много вопросов и идей, которые нам стоит изучить? И как обычно, из всего многообразия вариантов мы начнем с вами с того, что изучим саму проблему по существу, а потом перейдем к вопросам, которые вы задали мне. Их попробовали сгруппировать по категориям так, чтобы ответы на них были наиболее практичными и полезными для вас. Ну что же, давайте приступим.

Итак, вера и надежда. Являются ли они двумя разными понятиями или одним единственным? Это две стороны одной монеты или они отличаются одна от другой? Как они меняются и как развиваются во времени? Давайте начнем с надеждой. Для начала ответим на вопрос: да, они неразделимы. И в то же время они отличаются одна от другой. Итак, надежда – это призвание к тому, что внутри. Вера же – это призвание к чему-то, что находится вне человека, что гораздо больше и значительнее его. Надежда – это призвание к чему-то. Надежда или надежда на что-то – это возможность свершения чего-то, что должно или может произойти. Надежда направлена на осуществление какого-либо желания в будущем. Надежда временами подкрепляется какой-то разумной уверенностью в том, что какое-либо событие или желание может произойти в будущем. Надежда предвосхищает какое-то событие в будущем. Надежда в некотором смысле является ожиданием. Чем-то, что человек хочет получить, но что не обязательно произойдет или не обязательно случится. Надежда – это понимание, замешанное на вере в свои собственные силы. Надежда – это вера в способности человека, которые могут проявиться. То, что человек может замыслить какую-то идею, развить её и затем притворить её в жизнь. Надежда по сути своей основана на вере в то, что уже произошло когда-то в прошлом, может повториться снова. Давайте же повнимательнее рассмотрим эту идею и задумаемся с вами над тем, когда в человеческой жизни впервые появляется надежда, как она зарождается и как приходит в человеческую жизнь? Как получается так, что человек впервые начинает на что-то надеяться? Подумайте, когда могло это произойти, что человечество впервые осознало в себе способность надеяться. До этого момента надежды еще не было в сердцах и умах, а после этого мифического момента появилась надежда. Так, когда же родилась эта самая первая надежда, первая мысль о том, что можно надеяться на что-то, как вы думаете? Для того чтобы ответить на этот вопрос нам придется вернуться во времени назад, к самому началу человечества. К тем временам, когда разум еще не был настолько хорошо развит, как он развит сейчас. Сегодня разум возможно не во всем отдает себе отчет и не может сразу определиться, кому он именно принадлежит. Но уж во всяком случае, мы можем с полной уверенностью сказать, что очень хорошо он развит, этот разум. И что он настолько развит, насколько он может быть развит, потому что эпоха клонится к своему закату. И сегодняшний разум развит настолько, насколько он может быть развит в эту эпоху и в эту эру. Давайте же совершим с вами путешествие в прошлое. Во времени. Не обязательно в археологическое прошлое или в линейное прошлое, но просто вернемся назад, когда человеческое существо, не будучи еще человеческим существом, было просто существом с гораздо более простым устройством разума. Следуйте за Гайей в далекое прошлое, в ту эпоху, когда давным-давно человеческие душа и дух еще не вступили в царство человеческого, еще не были человеческими существами, были просто существами. Их разум был гораздо более простым, он был любопытным, но он был гораздо более простым, невинным. В чем-то он был гораздо более созидательным, творческим, чем сейчас. Но, безусловно, он был более простым и более чистым. Люди в то время не вынашивали свои мысли подолгу, мысли которые приходили в голову, почти сразу же высказывались. Но не стремитесь вернуться в это время сейчас, ибо говорю я вам, что и мысли человечества и само человечество были в тот период гораздо более простыми, наивными и простодушными. Сами люди в то время не стремились к лучшей жизни или к тому, чтобы по-другому, более интересно прожить свою жизнь, они не стремились к одиночеству, к которому стремитесь сегодня вы. Они не стремились к тому, чтобы продлить свои отношения с кем-то, как это делаете вы сейчас. Человек того периода, о котором мы сейчас говорим, был гораздо более простым по своему устройству, и разум его был гораздо более примитивным и простодушным. Люди размышляли тогда о гораздо более простых идеях, простых мыслях, простых вещах. А когда человек стремится к простоте, её оказывается не так уж сложно найти в большинстве случаев. Поэтому надежда родилась среди человеческого мира как что-то очень простое. Например, человек говорил: «Надеюсь, мне повезет, и я смогу найти что-нибудь на ужи сегодня вечером». И обед находится. Видите, надежда была очень простой – человек надеялся что-то получать и получал. Она была очень наивной по сути своей. Гораздо проще, чем вы можете представить себе сейчас, когда нужно соединить вместе очень много идей и мыслей для того, чтобы ваша внутренняя надежда реализовалась на практике. Вы достигли того, чего действительно хотите.

Итак, в эти стародавние времена, когда жизнь на Земле была гораздо более простой, надежды зародились как потребность в чём-то, что очень просто могло реализоваться на практике. Тогда еще не существовало догматического подхода к этому вопросу, и верить в надежду было также просто, как верить во многие другие вещи, рассчитывать на которые человеку было очень просто. Надежда стала простой, естественной функцией получения чего-то и достижения какой-то цели, нахождения чего-то и признания того, что человек способен чего-то достичь. Само представление о надежде со временем развивалось, и постепенно она превратилось в то, что соединяет одну мысль с другой, чем-то вроде соединяющего раствора или клея между мыслью и следующей её составляющей. Например, между пониманием о том, что ты голоден и надеждой на то, что ты найдешь себе пропитание. Как мост или клей. Это было чем-то вроде соединяющего звена. Не так сложно было дойти до этой мысли, и никто не задавался вопросом о том, нужна ли надежда, нужно ли в нее верить и есть ли какая-то разница между надеждой и её отсутствием. Она просто возникла как часть происходящего общего процесса. Однако это не объясняет механизма появления самой надежды как таковой, поэтому нам придется с вами вернуться в еще более далекое прошлое. Я прошу вас допустить свою мысль в это сознание. И отправиться в еще более дальнее путешествие и хотя бы на время этой нашей беседы допустить тот факт, что человечество было создано извне, что его изготовили и создали, что разум был сформирован как из какого-то материала из тех мыслей, которые потом ему необходимо было обдумать в рамках этих времен, более простых времен. И этого более простого существа. Представьте себе, скажем, что вам предстоит поехать жить ненадолго в какое-то невообразимо прекрасное отдаленное место, но вы знаете, что поедите ненадолго. Уж наверняка в этом случае вы не будете перетруждать себя строительством изысканных домов на прочных основательных фундаментах. Скорее всего, построите что-то ненадолго, возможно хижину или шалаш. То же самое произошло и с человечеством, которое было создано в тот период, о котором мы с вами говорим. Оно было создано из более простого материала, чтобы прослужить недолго. В тот момент не планировалось, что человечество того периода задержится на этой Земле долго. Да, они обладали своей собственной небогатой мудростью, и могу вам добавить, что думали они о своем собственном благополучии и во многом на благо сегодняшнего человечества. И эти люди, такие простые существа со своими простыми мыслями и простым разумом, и простыми шалашами, в которых жили они на этой Земле, если уместно такое сравнение, были полностью удовлетворены. Они были довольны, что являются тем, чем являются и делают то, что делают. Все их надежды были исполнены. Стоит оговориться, что если их надежды не бывали исполнены, то, скорее всего, они перешли уже на другую стадию. Поэтому для этой стадии развития человечества можно говорить с уверенностью, что все их надежды всегда исполнялись. Человечество того периода было наделено этими характеристиками руками тех творцов-генетиков, о которых вы возможно уже слышали в других исследованиях, и которых мы с вами в свое время в будущем обсудим в наших с вами разговорах. Да, эту тему мы с вами обязательно обсудим в следующий раз. Однако, на сегодня, на сейчас давайте примем вышеизложенную гипотезу и пойдем дальше. Итак, нельзя сказать, что у созданного с такой простой целью человечества было много надежд. А те, что были, скорее, напоминали своего рода мостик от одной идеи к другой. Разница же, как оказалось, заключалась в том, что человек научился очень быстро обучаться. Нельзя сказать, что человек всегда способен был изменить или подстроить свой разум. Понимаете, в то время человек не мог еще изменять возможности своего разума, не мог задумать какую-то новую мысль, он мог следовать в русле той идеи, которая уже существовала, и понимать какую-либо задумку, если она была достаточно проста, если он мог её кому-нибудь объяснить. У него не было новых мыслей, созидательных мыслей, оригинальных мыслей. Они еще были ему не свойственны. Так вот, надежда была для него простым мостиком отсюда туда, от одной идеи до другой. Однако человечество развивалось и развивалось очень быстро, меняясь со временем. Иногда эти изменения носили почти магический характер, человечество менялось практически без содействия тех, кто изначально создал его, тех, кто вдохнул в него жизнь и сотворил его. Человечество начало само устанавливать связи между идеями, налаживать мостики между существующими в его реальности явлениями. И пусть они не всегда были оригинальными, они были по-своему созидательными. Во всяком случае, они были движением отсюда туда. По крайней мере, на какое-то короткое время они объясняли очень многое и были прорывом. Этому научился один, научив этому всех. И произошло это достаточно быстро. И тогда создатели, учителя, генетики, если хотите, приняли это к сведению. И конечно в этот момент родилось множество мыслей в отношении будущего человечества. В этот самый момент отпала необходимость в помощи извне, со стороны тех создателей-генетиков, которые работали с человечеством. Потому что вся основная работа уже либо велась, либо близилась к завершению. Процесс порождения и развития разума уже приближался к своему завершению. Так же, как когда-то маленький ребенок становится сам учителем и сможет, в конце концов, обучать сам себя как быть и что делать в этой жизни в соответствии со своими собственными преференциями и руководством выбранных по своим собственным канонам. Так и разум в какой-то момент научается воспитывать сам себя в соответствии со своими собственными преференциями. И тогда разум его и мысль начинают изменяться во много раз быстрее, гораздо быстрее. И само существо изменятся, видоизменятся быстро, очень быстро, гораздо быстрее, чем вы можете себе представить. По сути, каждое новое поколение удваивает свои способности понимать, осознавать, расти и изменяться, становясь другим подвидом человечества. Меняются не только отдельные личности, меняется всё человечество. И рост и изменение его невероятно быстры. Они меняют свое отношение к мыслям от одной мысли к другой. Меняются мостики, связывающие их, и поэтому надежда как концепция также изменяется постепенно с ростом человечества. И в какой-то момент оказывается, что старые подходы к этому явлению уже больше никого не устраивают. Здесь стоит рассказать об одном интересном явлении. Однажды, или лучше сказать, в течение одного поколения те, кто создал человечество и дал ему цель к существованию решили создать некое место, в котором они могли бы существовать сами вне рамок Земли. Нет, они не покинули её все одновременно, они просто переместились в другое место, которое находится за рамками Земли. Они сделали это по множеству причин. Кто-то хотел наблюдать за изменениями, происходящими на Земле издалека. Кто-то сделал это по соображениям собственного комфорта. Кто-то сделал это для того, чтобы человечество могло развиваться или не развиваться в соответствии со своим собственным выбором и преференциями. В силу этих обстоятельств та версия человечества начала развиваться по-другому, в соответствии со своим собственным вдохновением. Они стали другими и стали потихоньку терять свое родство, свои лени связи с теми, кто создал их и свою наследственность. И тогда поняли они, что их космические создатели уходят на небеса, что они покидают Землю. И воображение этих простых людей представилось им всё, что было для них важно, что учило их и их учителя, всё, что было связано с принятием, направлением и любовью – покидало их мир, покидало Землю и отправлялось в какое-то другое измерение. Эти существа не понимали разницу между понятиями далеко и близко. Они не понимали, как кто-то может находиться здесь и одновременно где-то вовне. Они не понимали, что можно уйти и вернуться, ведь расстояниями были такими большими. И тогда человечество того периода почувствовало себя брошенным, почувствовало себя оставленным и всеми забытым. Они поняли, что их оставили, что все ушли. В рамках возможностей своего воображения они поняли, что всё, что казалось им до этих пор важным, теперь находится где-то еще вовне, не на Земле. Больше ни в двух шагах и не в пределах вытянутой руки, больше не на пределах Земли, где-то вовне, где-то высоко в небесах, где-то в туманном небе, ближе к Солнцу и ближе к звездам. И тогда они поняли, что те существа, которых они называли они внеземными, приходят и уходят из того места вне Земли, которое находится выше, над их головами. Из того места, которое впоследствии стали называть райским местом или просто раем, или небесами. Человечество начало учиться очень быстро и очень быстро расти. Как мы уже говорили с вами раньше, изменялись его разум, его тело, его силовые возможности. И каждое новое поколение забывало так много и училось столь многому, что могло уже напрочь забыть, откуда оно пришло и каковы были его корни, потому что его возможности увеличивались ровно вдвое. Однако если оно многому научалось, то оно ровно столько же и забывало, потому что все те знания, которыми оно обладало в прошлом, были ему не нужны, они больше не принадлежали настоящему. Когда же это стало повсеместным явлением, каждое последующее или новое поколение уже не обязательно помнило даже своих родителей. В противовес родителям, которые как раз помнили тех, кто был на Земле до них, потому что все изменилось настолько коренным образом. И поэтому когда эти же самые родители вернулись из того места, которое находится на небесах, они показались новому поколению новым явлением, новыми учителями, новыми существами, чем-то, что было для них совершенно новым, потому что они не помнили. Память прекратилась для них на одном поколении и застыла так же, как сейчас ваша память относительно вашей жизни не продлится для жизни следующей. И все эти знания даже не передадутся от одного поколения к поколению следующему. К сожалению, они не передадутся дальше, понимаете. И когда эти существа возвращаются на Землю, каждый раз они приходят с разной целью, либо для того, чтобы произвести какие-то изменения, либо чтобы изучить те изменения, которые произошли без них. Человечеству приходится создавать новые мосты понимания между старым и новым. Или даже иногда создавать новый язык для того, чтобы одно поколение понимало, откуда оно пришло, а следующие понимали, куда они держат путь. Иногда случается таким образом, что поколение не понимает и не помнит даже свое последнее поколение и не признает в нем представителей рода человеческого, так, как будто они представители какой-то другой цивилизации, абсолютно отличающейся от них. Именно в тот период надежда стала чем-то вроде мостика для понимания между поколениями, которые старались и надеялись увидеть друг друга вновь. И они надеялись вспомнить друг друга, они надеялись не забыть, кем они являются, откуда они пришли и куда они собираются держать путь. Именно в этот момент надежда стала чем-то вроде склеивающего элемента или моста между поколениями, между мыслями и идеями. Тогда надежда использовалась не так, как сейчас, когда люди надеются получить что-то, на что очень долго надеялись. И чего очень долго хотели добиться. Те люди, о которых мы говорили, люди далекого прошлого, эти простодушные и простые люди надеялись вспомнить, кем они являются. Они надеялись вспомнить членов своей семьи и не забыть их. Они надеялись помнить свое прошлое достаточно долго, чтобы распознать тех, кто придет к ним извне, и чтобы каждый раз не принимать их за кого-то абсолютно нового, каждый раз, когда они будут приходить к ним. Таким образом, истоки появления надежды меняются в зависимости от того, насколько далеко мы отправимся на их поиски в прошлое. Надежда, таким образом, родилась как идея о благоразумии, надежда на то, что одно поколение сможет увидеть или надеяться увидеть или понять те же самые благоразумные причины своего существования, как и предыдущее поколение, а не понять их как что-то другое и не открыть заново. Они надеялись просто жить в том же самом мире, что и предыдущее поколение. Появившаяся тогда надежда была порождением разума того периода, который создал её буквально из ничего, надеясь на нее, как на язык, как на связующее звено, которое свяжет воедино несколько поколений, одного человека с другим в условиях постоянно изменяющегося человечества. Ведь даже от поколения к поколению они становились другими существами, и возможно вы даже не удостоитесь чести называть человеческими существами тех, кого я сейчас называю таковыми, потому что они очень сильно отличались от того представления о существах человеческого рода, которое есть у нас сейчас. Появившаяся в то время надежда продолжала существовать вместе с человечеством и развиваться вместе с ним. И использовалась она в качестве инструмента. Она ассоциировалась в ту пору у человечества с памятью. Сейчас она расценивается отдельно от человечества и от памяти. Сейчас человечество даже не уверено, к какой категории конкретно отнести веру и надежду. Непонятно, отнести ли её к возможностям сердца или к возможностям разума, который может задумывать новое и находить силы на его осуществление. Непонятно, принадлежит ли она социальному разуму или религиозному разуму. И каким именно образом проходит процесс принятия или отвержения им каких-либо решений. И тогда надежда стала чем-то, что создавал разум сам по себе. Она просто не давалась ему извне, не давалась человечеству для того, чтобы оно надеялось или рассчитывала сделать или придумать что-то. Только подумайте, созидательное человечество одним из первых своих шагов по созиданию чего-либо создало надежду. Надежду для самого себя. Оно до конца не понимало понятие надежды, но надежда существовала, и человечество использовало её таким или иным образом. Надежда стала частью обстоятельств, обстоятельств памяти. Ей можно было пользоваться для того, чтобы вспомнить что-то, также как люди пользуются памятью для того, чтобы вспомнить, как что-то делать. Или запомнить как в прошлом использовались те или иные вещи. Надежда стала частью именно этого процесса. В то время человечество еще не знало, что такое страх и не понимало, что такое неравенство. Осознание этих качеств пришло к нему позднее. Однако человечество начало понимать, что такое неуверенность. Существовали к его услугам уверенность и неуверенность, и надежда была связующим звеном или мостом между уверенностью и неуверенностью. И это её качество также было напрямую связано с возможностями памяти. Надежда не есть, и не была чем-то повторяющимся или чем-то систематическим, она никогда не имела ничего общего с похожестью или непохожестью, как это можно было бы подумать и предположить. Она не была никогда связана с выводами и результатами или с реальностью того, что происходит. И как реально могут показаться человеку выводы или результаты, она существенно связана только с возможностями памяти и со способностью человека осознавать что-то. Несмотря на всю относительность этого явления, надежда всегда давала человечеству определенную уверенность. Так зарождалось это понятие. Впоследствии оно стало динамическим понятием, которое развивалось и которое можно было переключить с одной идеи на другую или использовать по-разному в зависимости от того, от какой части разума зависит принятие того или иного решения. Как сейчас вы можете надеяться на какой-то опыт, надеяться на созидательность, на какой-то вывод или на какую-то вещь.

Сейчас мы рассмотрели с вами само зарождение надежды. Мы рассмотрели вопрос о том, как она появилась, и о том, как человечество само начало использовать её и как оно использует её сейчас, изменяет её и взаимозаменяет это понятие. Сегодня восприятие этого понятия в значительной степени изменилось вплоть до отторжения самой идеи о надежде или вере, о её замене понятием о намерении и другими более разумными аспектами и более изученными намерениями человека. Сегодня в наше с вами время надежда и вера гораздо больше соотносятся с догматами религий. Именно сегодня религиозное сознание может испытывать надежду или верить во что-то, в какую-то истину. Однако по сравнению с прошлым, вера современного человека гораздо слабее. Они гораздо меньше могут предсказать, они гораздо больше думают за самих себя, их можно назвать иногда неверующими или менее верующими. Видите, это пример того, что само понятие вера и надежда изменяют свой смысл и становятся другим, уступая место более популярным понятиям, более понятым для широкой публики. Однако само понятие надежда так просто не умирает. Даже в самые тяжелые времена и при самых тяжелых обстоятельствах можно получить доступ к разуму, к тому изначальному разуму, который до сих пор скрывается где-то в глубинах подсознания человека. И этот разум поможет построить мостик отсюда туда. Особенно, когда это касается значительных поколенческих сдвигов и изменений, как сейчас, например. И поэтому говорю я вам, что сейчас человечество входит в тот период, когда будет в мире больше надежды и веры, а не меньше. Безусловно, учитывая научную любознательность человечества, всегда найдутся люди, которые будут продолжать требовать доказательств того, что хорошего делают надежда и вера. Но даже несмотря на то, что они требуют доказательств, где-то глубоко в душе их разума, их научного разума живет надежда на то, что они смогут найти ответ и доказать, что вера и надежда существуют. Настолько сильно присуще это самому человеческому существу и человеческому разуму, что даже те, кто нелегко примет эту идею и будет внутренне сопротивляться ей, в конце концов, согласятся с тем, что они существуют.

Итак, надежда существует, и все надеются на благоприятный исход. Каждый человек понимает полярность происходящего и движения от одного полюса к другому. Люди надеются на кого-то или на что-то. Люди надеются или ожидают, или доверяют реальности и надеются, что что-то произойдет. Они надеются постараться и найти поддержку и обрести успех в том, что они делают. Они надеются превзойти кого-то в чем-то и доказать кому-то что-то в своей жизни. Они надеются сделать какой-то прорыв и укрепить какую-либо область, они надеются и надежда существует, даже сейчас, даже в этом изменяющемся мире. Надежда является частью человеческого существования – понимаете? Объяснение этому заключается в том, что человеческое существо – это неким образом существо временное. Именно поэтому ему нужно обладать в жизни целью для того, чтобы думать, быть или что-то делать. Человек, у которого нет цели – это как потерянный в океане человек, который дрейфует и не знает, куда плывет в океане звезд. Или в великом океане, в котором он не видит перед собой никакой обитаемой земли. Надежда же даруется человеку для того, чтобы люди могу создать себе цель. До тех пор, пока у человека существует надежда среди других важных его прерогатив и свойств, человечество продолжит существовать, ибо говорю я вам, что в тот самый момент, когда человечество потеряет одно из драгоценнейших своих свойств, одним из которых является надежда, оно может перестать существовать и оказаться потерянным в океане звезд или в бесконечном океане существования. Без надежды человечество не сможет понять, в чем его цель, не сможет найти непрерывность от одной жизни к другой. Не сможет найти пути для того, чтобы совершить свою цель или для того, чтобы завершить начатое дело. Именно поэтому надежда до сих пор существует для того, чтобы соединять вместе эти цели под светом одной великой истины, ведь истина существует только потому, что люди верят в то, что эволюция рода человеческого будет продолжаться и дальше. А поскольку человек не видит, как работают механизмы доверия, поскольку они невидимые. Он надеется на то, что жизнь его продолжится и продолжится существование человечества. Сейчас таким образом надежда перешла в сферу непрерывности жизни, и принадлежит не только к возможностям памяти, но и к тому, каким образом разум использует её или манипулирует надеждой на том, что называется на языке разума положительной территорией. Разум изменился – он перенес надежду в другое понимание, в другое место и в другие ценностные приоритеты и теперь использует её для работы над непрерывностью жизни, над, например, её поточностью. Человек спит ночью и надеется проснуться с утра, он надеется, что ему долго придется жить и на то, что тело его выдержит долгие годы существования. Он надеется на то, что сможет поддерживать свои отношения с самим собой или поддерживать хорошие отношения со всем тем, с чем сталкивается он на своем жизненном пути. Именно к этому аспекту жизни человеческой принадлежит теперь надежда – к продолжительности и непрерывности человеческой жизни. Способность переключаться сохранилась, но речь больше не идет о переключении с одного поколения на другого, как это было когда-то давно. А о том, чтобы переключить с одного понимания, с одной истины или целей на другую, на следующую. Давайте рассмотрим этот вопрос более подробно, давайте задумаемся над тем, что было бы с вами, если бы у вас было четкое понимание, недвусмысленное знание того, что произойдет завтра. Жила ли еще в вашем сердце надежда? Надеялись бы вы еще на кого-то или на что-то? Или на то, что что-то обязательно случится или нет, если бы знали доподлинно, что произойдет на самом деле. Если бы у вас было это знание, жила ли в вашем сердце надежда? Вряд ли. Таким образом, самим существованием надежды вы обязаны тому факту, что не знаете достаточно хорошо свое прошлое и еще не научились способности предугадывать свое будущее, что вы можете только представлять себе то, что произойдет в будущем, но при этом у вас нет никаких вещественных доказательств, и ничего существенного вы не можете предположить. У вас только относительная уверенность в том, что что-то произойдет. Но стопроцентной уверенности, что это обязательно случится, у вас нет. Именно здесь живет надежда. Она живет внутри вас, в вашей неуверенности. Когда вы не понимаете полностью смысла каждого предмета, но понимаете, что существуют загадочные тайны в вашем будущем, и наверняка существуют загадки в вашем будущем. Существуют невероятные несовместимые явления, и именно для этого существует надежда, для того, чтобы вы поняли, чтобы выросли, научились чему-то у них. И приобрели способность к самораскрытию. Надежда существует потому, что в вас самих, внутри вас еще не все ясно, не все еще понятно. Вы не можете помнить свое прошлое или прошлые жизни, но надеетесь, что однажды обязательно их вспомните, и поэтому вы надеетесь на будущее. Надеетесь на какие-то результаты, в которых еще не уверены, но вы еще не можете видеть свое будущее, вы еще этого не научились делать, но когда-нибудь однажды обязательно научитесь. И именно таков наилучший ответ на этот вопрос, когда и если вы обретете в полной мере свои способности видеть свои будущие и прошлые шаги во всем их величии и все возможности вашего будущего. Тогда уже не будет необходимости в надежде, и она сама собой отпадет. Однако ваше понимание прошлого и будущего может меняться. И когда вы узнаете, что будет с вашим будущим, вы не всегда, возможно, будете способны принять это. И если поймете вы до конца, что произошло с вашим прошлым, вы тоже можете не согласиться с тем, что это было именно так. Поэтому надежда останется, ведь она связана с возможностями разума, который иногда не знает, что он хочет поменять или не всегда понимает, что нужно изменить и переделать. Надежда – это инструмент ума, вы можете сделать с ней то, что вам заблагорассудится. Разум изменит её, переключит с одного занятия на другое и будет использовать во всех своих центрах и во всех способностях. Мозг будет использовать надежду для своих собственных целей, вне зависимости от того, нравится вам это или нет, согласны вы или нет. Вы можете попытаться отказаться от надежды, но она вернется. Вы откажитесь, выбросите её, но она будет снова с вами. Вы скажете: «Нет, у меня научный разум, я не хочу ни на что надеяться, оставьте меня в покое», но она всё равно будет с вами. И никуда не денется, потому что является функциональной возможностью вашего разума и принадлежит самому разуму с самого момента его рождения, когда-то в далеком прошлом и до каких-то будущих далеких времен, когда разум переделает её и найдет ей новое применение, изменив её сущность, но оставив надежду в числе способностей, которые он может использовать сам для себя.

Итак, надежда – она только ваша. И вы можете утаить её для самих себя.

А сейчас продолжим обсуждать нашу сегодняшнюю тему и поговорим о том, что такое понимание понятия веры и каким образом надежда и вера взаимодействуют между собой. Ибо говорю я вам, что истоки веры также проистекают из доверия и надежды. Это две стороны одной и той же монеты, безусловно связанные друг с другом. Вера тесно связана с понятием верования, но у верования нет такой четкой структуры. Итак, вера связана с верованием и пониманием непознанного и невидимого. Или же, как говорили мы с вами в начале обсуждения этой темы, как быть и как видеть в будущем проявления того, что считается высшим разумом. Какая-то частица вас, которая не понимает, что происходит, в любом случае верит в то, что что-то большее, кто-то больший, чем вы или больший, чем сам происходящий момент, проявится, и какая-то частица вас верит в то, что она поймет это, ибо присутствует при этом. И понимание этого явления, понимание веры во что-то или в кого-то зародилось примерно в то же время, когда и надежда, как мы обсуждали с вами сегодня ранее. То есть в то самое время, когда высшие существа, создатели генетики, покинули Землю и отправились в райские кущи на небесах, в тех другие места, в те другие города на небесах. И в раю, где не могли обратиться к ним люди. И простые человеческие существа перестали понимать, что делать и как дальше жить, потому что в том, что касалось их, они потеряли своих родителей, они больше не знали, что делать, как думать. Они чувствовали себя совершенно потерянными. Помните, что сейчас мы не говорим о вашем великом разуме или о вашей великой душе, которая прожила много жизней и также многому научилась. Мы говорим не о великих сущностях, которые понимают происходящие в этом веке, и происходящее в этом веке и знают, как изменить свое сознание, делая тот или иной выбор или применяя силу. Мы говорим о самых истоках, о очень простых и примитивных, похожих на детей, невинных человеческих существах, которые знают, что у них есть только одни родители и больше ничего не знают об этом мире и знают, что они ушли от них, что они сменили место жительства и оставили их одних. И они не могут своим простым умом понять этого, они не могут осознать это явление. И вновь, соизмеряясь с необходимыми ему потребностями, разум создает удобный ему инструмент – он создает веру. Разум создает веру во что-то, поскольку не может понять и принять существование пустоты. И вовне своей собственной пустоты он создает что-то называемое верой. Некое место, куда можно поместить свои страхи, если хотите, место, которое нужно понять. И поскольку простому и примитивному, почти детскому страху почти невозможно объяснить, что делать со своими страхами, разум создает веру. Также поступают с ребенком, которому дают куклу и говорят: «Попробуй свои страхи поместить в нее, вместо того, чтобы копить их в себе». Также разум создает что-то, называемое верой. И дает это человеку, молодому человеческому существу, и говорит ему: «Вот тебе место, куда ты можешь поместить свои сомнения, свою неуверенность и свои страхи». Итак, разум создал веру для того, чтобы у него было средство, которым можно справиться со страхом. Когда родился страх, тогда же, как противоядие к нему, родилась вера. Противоядие против страха или неуверенности. Когда вы думаете о страхе сейчас, ваш разум уже много знает об этом и может сказать вам: «Это необоснованные страхи, безусловно, этого никогда не может произойти, это просто глупые страхи». Или же он рассмотрит и взвесит по одному все ваши причины страхов и результаты, к которым они могут привести. И даст вам свое взвешенное решение. Но тот неискушенный простой разум, о котором мы говорим сейчас, безусловно, не мог рассмотреть причины своих страхов и понять, к чему они ведут. Он просто знал, что это страх, страх чего-то, что может произойти. Это просто идея, понятие страха как такового. Он понимал только то, что чудовищно напуган. И поэтому его разум, разум его создателей, если хотите, создал веру, веру в некие внешние силы, которые находятся за пределами понимания человека, для того, чтобы утешить и утолить его страхи. Это было очень давно. Это было настолько давно, что человечество еще не задавалось вопросом «кто является его создателями или родителями?» или «какие великие учителя и возможности разума, или какой вселенский свет может пасть на Землю?» Это было задолго до того, как совершилось второе, первое или третье пришествие. Именно тогда человеческий разум, простой человеческий разум, создал понятие веры, веры во что-то, что снизойдет на Землю, потом покинет её и вернется снова. И человек знал, что когда это что-то вернется, оно принесет с собой ответы на многие вопросы или чудеса, или что-то великое, какие-то подарки или большое понимание происходящего. Именно тогда родились страх и надежда, одновременно, именно в это время. Надежда во что-то, что можно вспомнить о самом себе, вера во что-то, что можно вспомнить о мире, и к чему можно воззвать. И что-то вовне этих явлений, гораздо более великое и большое.

А сейчас давайте вернемся к определениям, которые с самого начала обсуждаем. Итак, что такое надежда? Она связана с самим человеком, с его способностями, которые должны проявиться в какой-то момент, который нужно понять, нужно вспомнить, который нужно развить. Надежда и вера в самого себя, в свою жизнь, которая связана с широким общим понятием жизни на Земле. Вера гораздо более общее понятие. Вера – это надежда, связанная с какими-то высшими силами, которые больше и шире человека. Вера в высшие существа и высший разум наших учителей, тех, кто спустился с небес и находится за пределами нашей реальности. Итак, в этом случае мы имеем дело с двумя взаимозаменяемыми, но, безусловно, абсолютно новыми учениями или мыслями, созданными разумом приблизительно в одно и то же время. Да, возможно, это произошло не прямо синхронно, но примерно в одно и то же время, и у вас есть история, которой вы можете подкрепить понятие и понимание самих этих явлений. Вера же – это сочетание доверия и надежды, надежно структурированное. Это понятие, которое подразумевает иную сущность и другое бытие. Что-то, что не основано ни на каких доказательствах, но то, что имеет в основании своем желание обрести добро. Что же такое добро? Истоки понимания добра стоит искать в религии понимания создателей. Именно родители объясняют, что такое добро или вера в бога, или возвращение со снисхождением бога на Землю. Именно в это вы верит, в добро или в бога, в учителей, создателей или родителей. И происходит это очень давно, с самого начала времен, еще до того, как была организованная религиозная структура создана в том виде, в котором вы понимаете её сейчас. Уже существовала вера во что-то, что находится вне человека, и что может быть рассмотрено как вера в бога или божественное существо. И ведь у каждого явления есть свое начало и свой конец. И я надеюсь, что вы понимаете концептуальную природу этого явления, этой структуру, что вы чувствуете это и позволяете этому знанию прорасти внутри себя, потому что вы, безусловно, можете так сделать, вы должны это понять. Итак, и надежда, и вера, обладают трансцендентальной природой, это значит, что они используются сейчас неким определенным образом, и в это время, в эту эпоху, у них есть определенные границы. Но когда-то они выйдут за пределы этих границ, в другое время и в другую эпоху, так же, как объясняла я вам в начале нашего разговора – как это произошло со многими другими понятиями. И они когда-то использовались по-другому и уже используются по-другому сейчас. И чем в большей степени человечество будет обретать способность самовыражаться и определять, что ему нужно, какую реальность оно хочет видеть, и как оно хочет изменить эту реальность. Тем больше надежда и вера будут перенаправляться в другие области, где разум сможет использовать их в другом качестве. Если вы только можете представить себе, что вы самовыражаетесь и стараетесь понять, что нужно вам от жизни, как выразить себя таким образом, чтобы ваше великое понимание сущего помогло вам понять, что такое намерение, как захотеть чего-либо и как этого добиться. Поймите, что в этом не будет больше места для веры и надежды. И это будет неправильно. Вы, скажу я вам, вернете это в библиотеку вашего ума, который с удовольствием примет её обратно, придаст новую форму этим идеям, изменит их составляющую, вложит в них другие понятия и они вернутся потом. Они вернутся к вам в следующем поколении. Но при этом они будут обладать уже другим значением и другим смыслом, они будут иметь более современное значение, скажем так, поэтому сама идея надежды и веры так, как вы понимаете её, сейчас отойдет в прошлое, что эти понятия изменились, им приданы новые функции и новые цели, ибо говорю я вам, что надежда и вера станут частью того, что можно будет назвать идеями разума. И более закаленными и опытными мыслями. И именно в этом качестве они получат свое новое воплощение, даже если вы проживете другую жизнь, которая будет сочетаться с необходимостью в надежде и вере, в простых надежде и вере, вы не сможете этого сделать, потому что они изменятся. И даже в том мире, в котором главенствуют разумные мысли и наиболее проверенные идеи, всё равно будет существовать надежда и вера, потому что они нужны людям и их ищут и хотят добиться. Я обещаю вам, что они никуда не денутся. На самом деле верну и надежду не так просто изменить с помощью каких-либо доказательств. Во всяком случае, нужно так много доказательств и так много доказанных свидетельств каких-то обратных процессов, чтобы вера и надежда во что-то пропали и изменились, что это практически невозможно. Настолько они важны для человека. И сейчас они принадлежат настоящему моменту и останутся в этом настоящем моменте где-то между доверием и верованием. Где-то между наблюдаемым и ненаблюдаемым или между видимым и невидимым. Где-то вне рамок нормального человеческого опыта и за рамками паранормального, безусловно, в человеческой жизни всегда присутствующего и для каждого человеческого существа имеющими значение. Предполагаю, что вы можете задаться вопросом «а существует ли надежда в других царствах, например, в царствах животных». И говорю я вам в ответ на этот вопрос: «Нет, Потому что они сделанных из других структурных материалов. Да, они похожи на нас с вами, но не полностью с нами совпадают».

А сейчас давайте перейдем к вопросам, которые связаны с обсуждаемой нами сегодня темой. Я надеюсь, что тема сама по себе достаточно интересна, и что вопросы, которые вы мне зададите, и ответы, которые я вам дам, также будут интересными. Возможно, что в течение нашего сегодняшнего разговора в каком-то роде я уже ответила на некоторые из вопросов, которые были мне заданы, и связаны с этой темой. Но в любом случае, мы рассмотрим все вопросы.

Итак, вопрос первый: «Как человек узнает, что он уже сделал достаточно, когда наступает время дать событию сбыть и переложить всю ответственность на чужие плечи, когда наступает время сдаться, позволить другим что-то сделать за тебя? Как человек узнает, что пора прекратить надеяться?».

Ну что же, ответ на этот вопрос заключается в том, что это индивидуально связано с характеристиками каждого человеческого существа. И пока в глубине вашей сущности сохраняется желание обрести какую-то вещь или достичь чего-то, пока сохраняется чувство, ассоциирующееся с желанием и стремлением к чему-то, пока оно не умирает внутри человека – именно до этих пор человек может совершать что-то большее, потому что внутри его живет надежда. Другими словами, пока в нем сохраняется желание, стремление и мысли о чем-то, что он хочет обрести. Именно до этих пор где-то внутри вас живет надежда. Нужно только исследовать другие возможности для её достижения или по-другому посмотреть на вещи.

Означает ли это, что до тех пор, пока у вас есть надежда и вера на что-то и на то, что это всё еще возможно, у вас есть шанс на то, что это произойдет, даже если это кажется вам практически невозможным?

Нет. Не обязательно. Однако надежда и вера в любом случае являются неким мостиком, о котором мы говорили уже раньше, и который можно создать и использовать в качестве инструмента для разума, для того, чтобы обрести желаемое, для того, чтобы обрести что-то новое, дать человеку новые возможности посмотреть под другим углом зрения, перенестись в другое время или другое место, но в любом случае до настоящего момента надежда и вера остаются просто инструментом, они вовсе не начали диктовать свои условия, настоятельно рекомендуя свою собственную трактовку того, как нужно надеяться и верить, как это умеет человеческая мысль. Надежда и вера работают рука об руку для того, чтобы восстанавливать баланс, для того, чтобы создавать мостик оттуда сюда. Но это отсюда и туда – это изменяющиеся понятия, в то время как надежда и вера остаются константой, постоянно остаются мостиком, осевой линией, которая соединяет то, откуда пришел человек с тем, куда он идет. И этот мостик может изменяться. Но человек должен продолжать свой путь оттуда, откуда он пришел, туда, куда он направляется. И должен предоставить мостику возможность наилучшим образом выражать свою работу и делать то, что они должны делать – то есть предоставить надежде и вере возможность перенести их на новую ступень, к новой истине или новой правде внутри самого себя.

Приблизительно в том же ключе следующий вопрос, который звучит следующим образом: «Как намерения и действия работают совместно с надеждой и верой?»

В том виде, в котором задавший вопрос рассматривает надежду, кажется, что он всегда считал её довольно слабой субстанцией, которая не обладает созидательной силой. Ну что же, действительно, он прав – надежда и вера не являются созидательной частью человеческого сознания, это некий мостик отсюда туда. Намерения же – это архитектор. Человек намеревается быть кем-то, обладать чем-то или делать что-то, и затем он действует в соответствии с этим намерением, а верха и надежда укрепляют и придают сил этой архитектуре. Вера и надежда не обладают тем же физическими параметрами, что и намерения. Намерения гораздо более физически связаны с человеческим разумом, а надежда и вера связаны с параллельными сущностями человеческого существования. Разум связан с великим разумом, с чем-то, что является вечной субстанцией, изначальным разумом. А намерения гораздо больше связаны с настоящим моментом. Хотя, безусловно, вера и надежда тоже связаны с настоящем моментом, но несколько по-другому. Вера и надежда постоянно изменяют себя. Они постоянно подстраивают себя под происходящие изменения. Но то, что надежда рассматривается как что-то слабое – пожалуй, проблема самого вопрошающего. Надежда не создана для того, чтобы укреплять или ослаблять какие-то структуры, которые необходимы человеку, а для того, чтобы усиливать или повышать ценность какому-то моменту. Надежда подает человеку руку в трудную минуту, она толкает его на следующий шаг. И, безусловно, как я уже говорила вам раньше, вера и надежда даже в самый момент зарождения человека, в любом случае достаточно эффективны и их деятельность всегда приносит свои результаты. И те, кто прибегает к вере и надежде и носят их в своей душе, будут жить дольше, их жизнь продлится гораздо больше, потому что вера и надежда сотрудничают друг с другом, и сотрудничают с человеком, потому что прекрасно известно, что они помогают найти человеку решения, правильные или неправильные, но в любом случае, гораздо раньше, чем находят их люди, у которых нет этого подспорья в нахождении решений.

Итак, вера и надежда сами себя прикрепляют к намерению, так они могут работать лучше и наилучшим образом выполнять свои намерения. И даже если намерение недостаточно сильное и серьезное, чтобы быть доведенным до конца, вера и надежда помогут ему, потому что они работают сообща. Они союзники. Да, они не обладают созидательной силой, но говорю я вам, что они прекрасные компаньоны, что они подходят друг другу, по крайней мере, до того момента, пока разум расценивает их в качестве таковых. И как бы то ни было, разум не отказывается от них, он всегда находит для них возможности использования и работу. И я надеюсь, что вы также сможете найти работу для веры и надежды для себя. Для того чтобы понять природу существования надежды и веры, я думаю, вам полезно будет задуматься об энергетическом состоянии вашего тела, о том, какую энергию тело излучает, или, наоборот, отторгает от себя, когда находится в состоянии надежды. Вопрос заключается в том, как энергетически выглядит тело, и какую энергию оно притягивает к себе, какую же, наоборот, отталкивает. Как выглядит его энергетическая составляющая в тот момент, когда разум на что-то надеется. Должна я вам сказать, что здесь тоже существует определенная градация. Табель о рангах надежды и её разновидностей. И поскольку вера и надежда существуют только вместе, они могут применяться, несмотря на это, по отдельности более или менее осознанно. И не так просто понять, надеется человек или нет, однако, если из него исходит энергия надежды, остальные существа сознательно или несознательно, неким магнетическим образом притягиваются к этому человеку всеобщим разумом, разумом, свойственным человеку. И который вообще присущ всем людям как биологическому виду. Ни одного человека нельзя оттолкнуть надеждой. Надежда обладает магнетическим притягивающим свойством, она никого не отторгает. Люди, которые надеются, притягивают остальных. И даже если найдется человек, который скажет: «Я больше не верю. Когда-то я надеялся, но это не сработало, и я перестал верить в надежду». Энергия окружающих людей втолкнет в него желание надеяться также. Другими словами, если вы найдете человека, который скажет, что больше не верит в надежду, какая-то маленькая частичка внутри него скажет: «Но я бы так хотел верить. Я помню, что было, когда я верил». Понимаете? Даже самые циничные люди попадают под чары надежды. В некотором роде ей подвластны даже те, кого покоробила жизнь или сломали жизнь жизненные обстоятельства. Даже они в любом случае, надеются, и надежда укрепляет их жизненные силы и их путь.

Следующий же вопрос заключается в следующем. Существует ли вероятность того, что вера в кого-то или во что-то ограничит ваши способности? Возможно ли, что вера помешает чему-то внутри вас распространиться, раскрыться и увидеть новые возможности?

Отвечая на этот вопрос, говорю я вам, что это возможно. Это возможно в том случае, если вы поверите в кого-то или во что-то, кто будет этого недостоин. Кто будет меньше, чем вы. В этом случае ваши возможности, понимание, видение, сузятся, вместо того, чтобы расширяться. Вера же – это очень личное понимание идеи о том, что существует что-то, что является большим, чем вы, что превосходит вас, как мы, наверно, говорили с вами раньше. И если, например, вы с меркой великого или значительного подойдете к какому-то человеку или явлению, который является меньшим по своим весовым категориям и недостоин этого, то ваши возможности, понимание и видение, возможно, сузятся, вместо того, чтобы расширяться. Представьте себе, например, что у вас есть вера и что вы полностью доверяете спутнику, с которым отправляетесь в какое-то путешествие, который склонен к каким-то пагубным привычкам. Этот спутник вовсе не считает, что он настолько велик, как думаете о нем вы, и этот человек сомневается в себе. Возможно, он сомневается в своих способностях, и в нем нет ни веры, ни надежды ни в себя, ни в окружающих. И в каких-то обстоятельствах, которые могут встретиться на вашем пути, он не будет уверен в себе, и не сможет одержать победу. Это один из примеров того, как вы можете верить в человека, который является меньшим, чем вы, который этого недостоин. Видите, в этом случае надежда возлагается на что-то, что недостойно её и оказывается обманутой. Помните, что вера и надежда – это в первую очередь, мосты, мосты к чему-то или к кому-то. И мы уже говорили с вами о том, что может произойти, когда человек теряет надежду, теряется в море себе подобных, плывет, не зная куда, по волнам своего собственного разума. Понимаете, достаточно сложно связать веру с великой идеей или великой целью в том случае, если эта великая цель не может быть представлена или четко понята. В этом случае вера также будет существовать, но она не обязательно будет связана с надеждой. Итак, лучший способ максимально использовать веру и надежду – это связать их, в первую очередь, с самим человеком, с тем, что растет и изменяется внутри него. Вместо того чтобы возлагать их упования на структуры верований, которые являются более слабыми структурами. Итак, первое, что необходимо сделать – это связать веру с самоструктурами, с самоизменяющимися и самомотивирующимися субстанциями. И только потом возлагать веру на что-то, что превосходит эти структуры, и что больше, чем они. Здесь мы не говорим о понятии бога или божественного, мы говорим о намерении как таковом. О понятии выражения принципов, о понятии покинутой жизни или снисходящей на него силы, о структурах чего-то, что превосходит человека по своему влиянию, о великих архитекторах жизни, о субстанциях, обладающих более высокочастотным темпом жизни.

Итак, следующий вопрос: «Являются ли в настоящий момент, или являлись ли в прошлом, и если да, то в какой степени вера и надежда связанными со знанием как таковым». И отвечаю вам нет, они никак не связаны. Вера и надежда могут связывать себя с истиной, с поиском истины, с пониманием истины или с изменением истины. Но это не то же самое, что знание. Знание проистекает из понимания, а понимание в свою очередь проистекает из понимания структуры какой-либо вещи или какой-либо мысли, оно основывается на экспериментальном опыте, а вера и надежда не обязательно связаны с опытом, хотя они могут быть связанными. Ведь они являются мостками, мостиками, которые связывают нас с другими вещами или мыслями, будь то желание или намерение, будь то некие структуры в физическом или нефизическом мире.

Итак, следующий вопрос: «Если человек искренне верит в то, что всё то, в чем он будет испытывать необходимость, что будет ему нужно, в любом случае появится в свое время, когда это будет ему нужно. Необходимо ли добавлять к его вере надежду?».

Отвечаю вам нет. Необходимости в этом нет. Однако хочу напомнить вам, что в том виде, в каком этот вопрос сформулирован, он подразумевает от вопрошающего необходимость в вере. Он должен по-настоящему верить, что то, что ему нужно придет вовремя и будет ему даровано. До тех пор, пока он в это верит, надежда не нужна. До тех пор, пока его вера доказывает сама себя и проявляется вовне, нет никакой необходимости в надежде. Однако может так случиться, что придет день, когда его вера пошатнется. Ведь бывает такое с некоторыми разновидностями верований. Со временем они устаревают или теряют свои актуальность. Так происходит со многими верованиями. И в том случае, если вы переключаетесь на какую-то другую идею и меняете свое верование, то в процессе этого переключения к новой идее вы должны вспомнить о том, что существует вера и надежда, и впустить их в свою жизнь. Вера и надежда не являются необходимостью, они не абсолютно необходимы вам. Но, тем не менее, помните, что ваш разум нашел им применение. Конечно, бывают области вашего разума, в которых надежде не обязательно присутствовать, но в любом случае она очень много используется и на нее вослагается большая работа. Если же человек в своей жизни не соглашается на условия или какую-то ситуацию, которую сложно пережить, или которую сложно преодолеть. Будет ли в этом случае он прибегать к надежде или использовать возможности надежды? Другими словами, если он надеется на вселенское равновесие и на удачу, которая существует в мире для всех, будет ли эта надежда привлекать к нему больше надежды, больше удачи, больше здоровья? Улучшит ли она ситуацию, в которой он оказался? И снова напоминаю я вам, что вера и надежда являются притягательными силами, направленными на положительное явление. Что это направленные притягательные излучения. И вне зависимости от того, на что они направлены, они будут работать на положительные изменения. В том же случае, если они не приведут к каким-то положительным позитивным изменениям, значит у них неправильная сфера приложения. Значит, их применили к какой-то надежде, сфере или структуре, выбор сфера осуществления которой может быть бинарным «или-или» Или одно место, или другое, или один человек, или другой. А надежда — это функция и инструмент разума, который, как мостик, он использует для того, чтобы переходить через пропасти. И его нельзя использовать необдуманно без оглядки, от него нельзя отказываться, его нужно использовать достаточно часто, вне зависимости от того, есть у вас повод или нет. Это некая подфункция доверия.

А сейчас следующий вопрос. Если некий человек делает запрос, Ну, например, добровольно начинает рассчитывать на какой-то выход или на какое-то явление. И он уверен в том, что это произойдет, что это должно произойти, он верит в то, что это произойдет, И наконец, он от всей души надеется, что это произойдет. Но по какой-либо причине это не происходит. В этом случае, каким образом это явление влияет на тот запрос, эту веру, которую он испытывал. И как это влияет на его способности верить во что-то в будущем.

Ну что ж, это прекрасный вопрос. Если человек по собственному разумению и добровольно формулирует какое-то желание, значит, он этого действительно хочет, значит, он связывает с этим некую уверенность. И в том случае, если человек формулирует такой запрос, он должен прекрасно представлять себе с позиции понимания, какие энергии нужно использовать и в каком порядке для того, чтобы его достичь. Он должен представлять себе, как примерно он бы действовал, если бы, например, бросил бумеранг. Он должен представлять, где стоять, в какой момент и в какое время, и когда протянуть руку, чтобы поймать этот бумеранг, когда он вернется обратно. Если человек таким образом формулирует запрос и понимает, как его достичь, если это действительно добровольное желание, то неким образом пред ним уже лежит порядок действий. И уверенность, которая с этим связана. И он прикладывает к этому желанию надежду и веру в то, что это действительно произойдет. Именно так, потому что желание это настолько добровольное, что он сам внутри себя чувствует, каким образом его достичь, и какие условия нужно выполнить, чтобы оно воплотилось в жизнь. Человек должен быть и заказчиком, и получателем чего-то, тем, кто благословляет это явление и тем, кто воплощает его в жизнь. Другими словами, это запрос алхимика. Человек, который просит такого, должен поставить себя на место человека, который погружается в алхимию души для того, чтобы понять, как добиться столь дорогого его сердцу и личного для него желания. Это процесс, который связан с познанием и обучением. И немного нашлось людей, которые смогли покорить это явление. Но его стоит изучать, стоит принимать в нем участие и применять его она практике. Также, немаловажным является необходимость ограждать себя от боли и гнева и сохранять связь с всеобщим разумом. Добиться этого не так уж просто и далеко не у всех это получается. Именно поэтому мы говорим с вами о практике, и об обучении. Очень много можно говорить об этом суждении и об использовании слова «доброжелательный». Ведь это волшебное слово, у него есть свои истоки и свои правила применения. Недоброжелательный и доброжелательный – это слова, у которых есть волшебные свойства и которые нужно использовать в строго определенных случаях и которые приводят к совершенно разным результатам. Человек должен прекрасно понимать, как составлять запрос и как и к кому его обращать. И какие компоненты должны входить в состав этого желания или этого запроса. Это не то же самое, что приложить надежду и веру или даже способности созидательности или намерения своему желанию или запросу.

Видите, как много интересных тем для изучения появляются перед нами. Они были долгое время скрыты существующими традициями, но сейчас они выходят на свет, они принадлежат людям, мирянам. Потому что великая эпоха подходит к концу и все её тайны принадлежат живущим в ней людям. Они достаточно долго были скрыты, но им пришло время выйти на свет. Пришло время снять покров тайны с основополагающих принципов истории, с воспоминания историков, с обучающих книг и частных коллекций. И с прозрения алхимиков. Дальнейшее сокрытие этих знаний не делает их полезными, не делает их нужными. И поскольку время принадлежит мирянам, простым людям, они должны научиться находить внутри себя великую истину, они должны научиться изучать её и с уважением относиться к своей цели для того, чтобы смочь её достичь. Об этом мы поговорим в свое время. И эту тему мы обсудим несколько позже, когда придет время и наступит для этого срок. А сейчас ту тему, которую мы обсуждаем с вами сегодня, мы будем считать значительно, до самой глубины, изученной. По крайней мере, я надеюсь, что мне удалось рассказать вам, что такое вера и надежда.

До следующего раза, мои дорогие, я желаю вам хорошего дня.


Без заголовка

Воскресенье, 04 Декабря 2011 г. 11:35 + в цитатник
Это цитата сообщения light2811 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ИНФОРМАЦИЯ О ПЕРЕХОДЕ В МИР ТОНКИХ ЭНЕРГИЙ.

ИНФОРМАЦИЯ О ПЕРЕХОДЕ В МИР ТОНКИХ ЭНЕРГИЙ.



Поиск сообщений в наглый_фрукт_7
Страницы: 17 ... 15 14 [13] 12 11 ..
.. 1 Календарь