-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ћаксим_Ќевзор_«ыр€нов

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 19.01.2011
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 69

¬ыбрана рубрика —лав€нское €зычество.


ƒругие рубрики в этом дневнике: я и этот блог(1), –осси€ сегодн€(2)
 омментарии (1)

—лав€нский календарь

ƒневник

„етверг, 20 январ€ 2011 г. 18:36 + в цитатник

 »сточники дл€ реконструкции древнеслав€нского календар€

 

 

 алендарь

 

 

  1. Ѕолгарские и древнерусские летописные тексты, в которых упоминаютс€ названи€ мес€цев и ведЄтс€ счЄт лет.
  2. јгиографическа€ литература - описание жизни и де€ний св€тых.
  3. “ак называемый народный календарь примет, зафиксированный в фольклорных текстах нового времени.
  4. јрхеологические находки.
  5. јналогии с другими календарными системами.

 



ќбщие принципы исчислени€ времени древними слав€нами

 

Ѕ. ј. –ыбаков, исследу€ календарные знаки на черн€ховском сосуде из с. –омашки (IV век) путЄм сопоставлени€ с народным календарЄм, пришЄл к выводу, что слав€не считали врем€ по дн€м, объедин€€ этот счЄт в небольшие периоды (недел€, две недели, 40 дней, мес€ц (или «луна») и т. п.), учитыва€ таким образом пор€дковое положение дн€ относительно других дней и соотношение всего годичного цикла с астрономическими и природными €влени€ми. “акими €влени€ми по мнению некоторых исследователей были дни солнечного равноденстви€ и солнцесто€ни€ — слав€нские праздники ћасленница,  упала, ќвсень и  ол€да. 

Ќа ромашкинском календаре обозначен период аграрных работ с конца ма€ по август, отмечены праздники  упала (ночь с 23 на 24 июн€) и ѕеруна (12 и 20 июл€), а также «русалии» и период жатвы. 

ƒни отмечены квадратиками с крестом внутри — символом света, то есть счЄт вЄлс€ «дн€ми» («инии деньми лето чт€аху»), тогда как в древнерусском источниках также указываетс€ на то, что предки слав€н, до того, как узнать 12 мес€цев солнечного календар€, считали врем€ по луне («овии по луне чт€ху»), то есть ночами (у англичан 2 недели называютс€ — «14 ночей»). 

ѕри таком счЄте времени самым простым было считать дни и года от какого-либо событи€, при этом образовывались разнообразные локальные календарные системы и эры, не €вл€ющиес€ общеслав€нскими и существовавшими непродолжительное количество времени — до следующего значимого событи€. 

  календарной символике, имеющей числовое выражение, у древних слав€н относ€тс€ числа 12, 6, 4 и 3, св€занные с солнцем, числа 13, 7, 5 и 4, св€занные с луной, а также число 9, имеющее лунно-солнечное объ€снение. ¬ фольклоре встречаютс€ такие временные и числовые значени€ как 30 лет и 3 года, «тридев€ть» (12 или 27) и «тридес€ть» (13 или 30), 40 дней и «сорок сороков» (1600) и др. 

 алендарь

 

 

ƒни недели

 

  • ѕонедельник - "после недели"
  • ¬торник - "второй"
  • —реда - "средний"
  • „етверг - "четвертый"
  • ѕ€тница - "п€тый"
  • Ќедел€ - "ничего не делай"
 

Ќе до конца пон€тными €вл€ютс€ названи€ субботы и среды. —читаетс€, что слово суббота заимствовано из еврейского €зыка, пришло оно вместе с христианизацией –уси. —лово среда указывает на серединное положение дн€ среди п€ти дней (или семи, если считать неделю не с понедельника а с воскресень€). Ёти не€сности привели некоторых реконструкторов к утверждению, что слав€не пользовались п€тидневной неделей, а субботу и воскресенье они заимствовали во врем€ христианизации. ѕ€тница была дл€ слав€н св€щенным днЄм. —охранилось празднование двенадцати «п€тниц» в году. ѕј так же выражение 7 п€тниц на недели. »звестно, что четверг св€зан с ѕеруном, а п€тница — с ћокошью. 
 

 

Ќазвани€ мес€цев

 

  • —ечень - €нварь
  • Ћютый - февраль
  • Ѕерезень - март
  •  ветень - апрель
  • “равень - май
  • „ервень - июнь
  • Ћипень - июль
  • —ерпень - август
  • ¬ересень - сент€брь
  • ∆Єлтень - окт€брь
  • Ћистопад - но€бр€
  • —нежник - декабрь


¬ €зыческой –уси, как считал —тепанов существовал 12-мес€чный лунный календарь, который периодически, раз в три года, дополн€лс€ 13-м, эмболисмическим мес€цем «груднем».  роме того на черн€ховском сосуде из ¬ойскового, на котором Ѕ. ј. –ыбаков также находит 12 мес€цев, в верхнем по€се знаков начертаны 13 символов. ƒоподлинно же до сих пор не известно, было ли на –уси 12 мес€цев или 13. 


Ќачало года 


” древних слав€н год начиналс€ с марта, а потому €нварь €вл€лс€ одиннадцатым по счету мес€цем. Ќесколько позже Ќовый год отмечалс€ в сент€бре, в —еменов день, после чего €нварь стал п€тым мес€цем года. 
ƒо конца XVII в. новолетие начиналось не с €нвар€, а с марта (как в древнем –име) или с сент€бр€ (как в ¬изантии, котора€ перен€ла этот обычай от »удеев). ƒо 1492г., как полагают исследователи, оба новолети€ существовали параллельно, но преобладал мартовский стиль. — 1492 г. завоЄвывает преобладание сент€брьский стиль, вытесн€ющий мартовский. ѕетр I, своим указом 1699г. декабр€ в 20 день, указал началом года считать 1 €нвар€ [4]. Ётим указом летоисчесление слав€н, царь указал заменить на летоисчесление от рождества ’ристова. Ётот же указ содержал указание люд€м поздравл€ть друг друга с новым годом, а не с новолетием, как было прин€то ранее (источник?). — 20 феврал€ 1918 г. в –оссии вводитс€ новое летосчисление. ƒл€ того чтобы перевести дату со старого стил€ на новый, пришлось прибавить к дате старого стил€ 11 дней дл€ XVIII в., 12 дней дл€ XIX в. и 13 дней дл€ XX в. ¬ результате получилось так, что в ночь с 13 на 14 €нвар€ отмечаетс€ так называемый старый Ќовый год, а в ночь с 31 декабр€ на 1 €нвар€ по традиции мы встречаем Ќовый год. — Ќового года (1 €нвар€) по старый Ќовый год (13 €нвар€) в народе отмечали погоду на каждый день. “ак, считалось, что кака€ погода будет каждый день в этом промежутке, то така€ же погода будет и в соответствующем мес€це наступившего года. 
»сследователи склонны начинать новый год у древних слав€н с 20-х чисел марта. »з этих чисел наиболее значимы 21 марта и 25 марта, на которые у древних европейцев приходились важные праздники. 

–убрики:  —лав€нское €зычество
в данной рубрике € буду рассказывать об исконной вере слав€н, €зычестве. ќ вере наших предков.

 омментарии (3)

„то такое слав€нское €зычество?

ƒневник

—реда, 19 январ€ 2011 г. 22:19 + в цитатник

язы́чество (от ст.-слав. €зыцы — народы, имеющие свой собственный €зык, культуру, мировоззрение, письменность) — буквально, «религи€ народов» .

—лав€нское €зычество - совокупность воззрений, верований и культов слав€нских народов до прин€ти€ христианства, то есть примерно до IX-XII веков. —уть заключаетс€ в вере в богов-предков слав€н, почитание заветов и обычаев предков, любовь в своему –оду (семье), а так же уважение природы во всех ее про€влени€х. Ѕытует мнение что по прин€тию христианства люди перестали поклон€тс€ €зыческим богам. Ёто не так. ƒостоверно известно, что по крайней мере еще в течении 600 лет после крещени€, церковь продолжала активно боротьс€ с €зычниками. ¬о врем€ раскопок часто наход€т змеевики, особые круглые амулеты, на одной стороне которого был изображен крест или ангел, на другой свастика или идолы. ≈ще »ван √розный во врем€ своего правлени€ сетовал, что "кресть€не по селам все еще провод€т обр€ды и празднества бесовские", а так же "став€т идолы ока€нным и требы им кладут". язычество, было есть и будет неотъемлемой часть слав€нских народов. » по сей день мы справл€ем €зыческие праздники, такие как масленица, купала и соблюдаем €зыческие обычаи (вспомнить хот€ бы родительский день).

Ќео€зы́чество — новые или реконструированные древние €зыческие учени€ и духовные практики, термин употребл€етс€ в основном последовател€ми христианства, сами €зычники относ€тс€ к термину «нео€зычество» с непри€знью, предпочита€ говорить о «родноверии», «традиции», «современном €зычестве», «ведизме». —овременные €зычники, это прежде всего историки, люди которые стараютс€ возродить веру предков в первоначальном виде, по крупицам выужива€ из летописей и древних писаний информацию о веровани€х и обыча€х предков. Ќо с этим нужно быть осторожнее, в последнее врем€ по€вилось много сект которые выдают себ€ за €зыческие организации, за€вл€ющие что исповедуют истинную веру предков, что по сути не €вл€етс€ таковым. ѕростым примером может служить "÷ерковь православных староверов »нглингов" с их лидеров ’иневичем, более известным как ѕатер ƒий. »х организаци€ €вл€етс€ 100% сектой, идеи которой никоим образом не св€заны с веровани€ми наших предков. “ак же существует множество лже-писаний, книг написанных в ’’ веке но выдаваемых за писани€ древних волхвов. ѕримером может служить ¬елесова книга и —лав€но-арийские веды.

–убрики:  —лав€нское €зычество
в данной рубрике € буду рассказывать об исконной вере слав€н, €зычестве. ќ вере наших предков.

ћетки:  

 —траницы: [1]