-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Ћебедев_—ергей

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 09.01.2011
«аписей: 3048
 омментариев: 1035
Ќаписано: 4875

 омментарии (2)

»сход

ƒневник

ѕонедельник, 29 ќкт€бр€ 2012 г. 18:49 + в цитатник

http://www.liveinternet.ru/users/4999469/post245572007/

»з комментариев:

ћногие народы в свое врем€ совершили переход от собирательства к производ€щему хоз€йству. –€д народов по сию пору продолжает жить охотой и собирательством. »сход евреев под предводительством ћоисе€ из цивилизованного мира в пустыню стал отча€нной попыткой повернуть историю всп€ть и уйти из рабства цивилизации обратно в лоно природы. ≈вреи продержались 40 лет, но как только ћоисей умер, немедленно вернулись обратно в цивилизацию. “аким образом перва€ ѕасха, несмотр€ на все старани€ ћоисе€, окончилась практически ничем. –азве что обогатив мир 10 заповед€ми, перва€ из которых гласит:
я √осподь, Ѕог твой,  оторый вывел теб€ из земли ≈гипетской, из дома рабства. ƒа не будет у теб€ других богов перед лицом ћоим. (¬тор.5:6-21)

 

–убрики:  книга Ѕытие
экологи€

ћетки:  
 омментарии (0)

неолитическа€ революци€

ƒневник

¬оскресенье, 31 »юл€ 2011 г. 19:25 + в цитатник

Ќеолитическа€ революци€ €вл€етс€ ключевым этапом в истории развити€ человека. ≈е изучают масса научных дисциплин -- истори€ древнего мира, ¬остока, первобытного общества, этнологи€, археологи€, концепци€ современного естествознани€ и т.д. и т.п. ¬ данном сообщении будет немного рассказано  о этой самой важной, и вместе с тем самой неизвестной, человеческой революции.

¬ажнейшие событи€ мировой истории. »—“ќ„Ќ» : http://protown.ru/information/hide/7128.html   .

—обыти€ древней эпохи

ѕриручение огн€
Ќеолитическа€ революци€, еЄ последстви€
ќбъединение ≈гипта
—оциальный переворот ”рукагины в Ћагаше
ѕадение “рои
—мерть —оломона, цар€ »зраил€
ѕерсидский царь ƒарий. ѕобеда при ћарафоне
—мерть Ѕудды
—мерть јлександра ћакедонского
ќснование  ита€
–азрушение  арфагена
ƒиктатура ёли€ ÷езар€ и переход через реку –убикон 

 

Ќеолитическа€ революци€ и ее социальные последстви€

 

ƒата: около 6600 год до н. э.

—пециалисты по древнейшей истории разделили ее на эпохи в зависимости от "индустрии" – обработки камн€ нашими предками. “ехнику оббитой гальки сменила более совершенна€ техника расщепленного камн€, а затем – шлифованного камн€.

ѕалеолит (по-гречески "старый камень") – эпоха техники расщепленного камн€; неолит – техника шлифованного камн€. ѕоследн€€ по€вилась в ≈гипте и на —реднем ¬остоке (ѕалестина, »рак, —ири€, “урци€) примерно 12 000 лет назад.

»зменени€ в технике обработки камн€ важны не сами по себе. ¬ажнее то, что почти в то же врем€ люди достигли огромного прогресса в способе добывани€ средств существовани€.

Ќесмотр€ на то что производство орудий труда (из камн€, дерева), оружи€, а также их использование дл€ охоты, разделки туш и переработки продуктов животного происхождени€ послужили переходу человека из царства природы в царство культуры (см. предыдущую главу), человек оставалс€ в огромной степени зависимым от окружающей среды.

ќхота, рыболовство, собирательство снабжали людей продуктами питани€. “ака€ де€тельность предполагала полукочевую жизнь и наличие обширных территорий. ѕоследние свидетели такого образа жизни – пигмеи ÷ентральной јфрики, которые до наших дней добывают пропитание охотой (коллективное мужское зан€тие) и собирательством (зан€тие женщин и детей). ќрганизованные в достаточно стабильные "группы охотников", объедин€ющие несколько семей (до 20 душ), они, исчерпав ресурсы близлежащей местности, покидают ее, перенос€ свои хижины из листьев, и в течение года обход€т в поисках еды обширную территорию.

ћожно ли говорить о "неолитической революции"?

«а 10 000 лет до –. ’. на —реднем ¬остоке, за 6000 лет до –. ’. в јфрике (—ахара тогда была важным регионом), за 5000 лет до –. ’. в ÷ентральной јмерике по€вл€ютс€ глубокие перемены в образе жизни людей.

¬озникают земледелие и скотоводство. Ћюди вначале ухаживали за некоторыми полезными растени€ми, затем стали собирать их семена и се€ть, чтобы получить новые растени€. —тада различных животных люди сопровождали в их передвижени€х, потом одомашнили. Ётот процесс продолжалс€ многие тыс€челети€. «емледелие и скотоводство обеспечили людей, правда ценой труда более интенсивного, продуктами, которые можно было отложить про запас на худые времена или неурожайные годы. «емледелие и скотоводство сопровождаютс€ по€влением первых ремесел: керамики (первые амбары имели вид огромных глин€ных сосудов), ткачества, обработки кожи. ∆илища станов€тс€ оседлыми, возникают первые деревни и "города", нередко окруженные оборонительными стенами.

ѕо€вл€етс€ социальное расслоение, общество делитс€ на аристократов, свободных общинников и рабов. ¬озникают первые формы государства с правител€ми, считавшимис€ потомками или посланцами бога. »х окружает аристократи€, военна€ или религиозна€.

јнглийский антрополог и историк √ордон „айльд окрестил эти существенные изменени€ условий жизни человечества неолитической революцией.

Ётот термин впоследствии был подвергнут критике. ¬ самом деле, революци€ – это, в принципе, событие внезапное и резкое, а трансформаци€, о которой мы говорим, длилась в течение многих тыс€челетий. Ѕолее того, перемены, которые мы назвали, не происходили одновременно.

¬не этой "неолитической революции" у рыбаков западного побережь€ —Ўј и  анады по€вились оседлые и иерархизированные (с аристократией и рабами) общества. «десь исключительно богатые рыбные ресурсы позволили вести оседлый образ жизни и обеспечили избыток пропитани€.

¬ ѕалестине первые предземледельческие деревни по€вились между 10 000 и 8300 гг. до –. ’., первое укрепленное поселение (»ерихон) – около 7800 г. до –. ’., а первые деревни насто€щих земледельцев-скотоводов – между 7500 и 6600 гг. до –. ’.

Ќесмотр€ на все это, формула √ордона „айльда остаетс€ приемлемой. „то же касаетс€ переходного периода сроком в несколько тыс€челетий, который, по крайней мере на Ѕлижнем ¬остоке, заканчиваетс€ важными переменами к 6600 г. до –. ’., то он представл€ет собой мгновение по сравнению с миллионами лет предшествующей доистории.

¬ек металлов, который начинаетс€ плавкой меди в јнатолии и ≈гипте около 3800 г. до –. ’. и продолжаетс€ плавкой бронзы (около 2800 г. до –. ’. в ћесопотамии и ≈гипте), не приводит к столь радикальному разрыву в эволюции человечества.

Ќесколько приблизительных дат

Ѕесспорно, что "неолитическа€ революци€" произошла раньше других регионов на —реднем ¬остоке (эта обширна€ область включает јнатолию, —ирию и ѕалестину, »рак, »ран, ≈гипет).

ќдомашнивание овцы здесь совершилось примерно в 9000 г., козы – в 7500 г., свиньи – в 6500 г., быка – в 5000 г. (все годы – до –. ’.).   последней дате можно предположительно отнести первые опыты выращивани€ пшеницы.

¬ ≈вропе неолит со всеми своими составными по€вл€етс€ позже: с 5500 до 5000 на Ѕалканах, с 5500 до 4500 в ÷ентральной ≈вропе и «ападном —редиземноморье (годы до –. ’.).

¬  итае неолит начинаетс€ примерно за 5000 лет до –. ’.; здесь главным злаком €вл€етс€ не пшеница, а рис.

≈ще более своеобразной была эволюци€ в јмерике, котора€ развиваетс€ совершенно автономным образом, без контактов со старым континентом.

ћаис – специфическа€ зернова€ культура американского континента – был "одомашнен" (из объекта стихийного собирательства перешел в состо€ние культивировани€) между 5000 и 3000 гг. до –. ’. ’от€ јмерика в ходе "неолитической революции" выращивала много культурных растений, которые с XVI в. завоз€тс€ в ≈вропу и јфрику (картофель, томат, маниок, арахис и др.), она приручила только двух животных – ламу (используемую как вьючное животное и дающую шерсть) и индюка.

—оциальна€ сторона "неолитической революции"

"Ќеолитическа€ революци€" имеет не только технические аспекты, она сопровождаетс€ глубокими социальными преобразовани€ми.

ѕалеолитические общества охотников-собирателей (несколько современных племен антропологи€ смогла изучить совсем недавно) были сравнительно эгалитарными. —лово "сравнительно" нужно подчеркнуть. ƒело в том, что даже в самых архаичных обществах мы встречаем разделение труда по половому и возрастному признакам. Ќеравенство между полами, неравенство между пожилыми и молодыми посто€нно, оно возникло, вне сомнени€, в глубине времен.

“ем не менее бедность ресурсов, отсутствие или нехватка запасов, невозможных при полукочевой жизни, сглаживают неравенство.

«емледелие и скотоводство позвол€ют создавать и накопл€ть излишки продуктов, превышающие необходимый дл€ выживани€ членов общества минимум. ƒело не в том, что общества охотников-собирателей не могут создать такой избыток, просто они в нем не нуждаютс€. ќни, если верить ћаршаллу —алинсу, посв€щают производительному труду не более трех часов в день.

»збыток продуктов позвол€ет первым кресть€нским обществам совершенствовать разделение труда, поруча€ отдельным своим членам, частично или полностью освобожденным от труда земледельца или скотовода, специальные функции. “ак по€вл€ютс€ первые ремесла; по€вл€ютс€ и люди, наделенные функци€ми руководства – поенного или религиозного.

»сполнители этих об€занностей облечены властью, они вскоре начнут ею злоупотребл€ть, освободив себ€ полностью от вс€кого производительного труда; вместе с тем они будут использовать в своих интересах весь избыток или часть его, иногда даже присваива€ и необходимую часть общественного богатства.

ќбщество, таким образом, расколетс€ на привилегированных и труд€щихс€. ѕо€вл€етс€ государство – гарант такого социального пор€дка, который более не обеспечиваетс€ общим согласием. ќн предполагает использование средств принуждени€. «десь мы обеими ногами вступаем в историю, котора€ нас переносит, если повторить слова старого автора, от "кланов" (элементарных родственных групп) к импери€м.

 

 

Ќеолитическа€ революци€ и ее экономические последстви€. »сточник: http://pochemuchca.ru/history/drevn29.html 

  

Ќеолитическа€ революци€ — переход человечества от существовани€ за счет охоты и собирательства к жизни за счет сельского хоз€йства. Ётот переход началс€ в мезолите и завершилс€ в неолите. «а счет земледели€ и скотоводства живем и мы с вами, живет и сейчас все человечество. ¬едь все те злаки (пшеница, €чмень, просо, чечевица), которые впервые стали культивировать в X—VIII тыс. до н. э. в горах «агроса, јнатолии, »ране и »ерихоне, мы выращиваем и ныне. ƒо сих пор мы едим хлеб, «изобретенный» в мезолите — неолите. ¬се те животные, которые были одомашнены неолитическими людьми на Ѕлижнем и —реднем ¬остоке, — коза, овца, корова, свинь€ — причем в основном только эти животные — развод€тс€ и сегодн€. » сейчас только они снабжают человечество м€сом, молоком (и соответственно, молочными продуктами). Ќеолитической революцией называл этот грандиознейший переворот в истории человечества английский ученый √. „айлд.
»стори€ сельского хоз€йства начинаетс€ где-то около X тыс. до н. э. Ќа сто€нках Ќахал ќрен в ѕалестине,  арим Ўахир, «ави „е-ми Ўанидар в »раке около 12 тыс. лет назад уже делали микролиты дл€ жатвенных ножей, приручали диких животных и возделывали злаковые.
ѕочему произошла неолитическа€ революци€ и каковы были ее последстви€?
“олчком к неолитической революции, видимо, послужил резкий подъем температуры на планете между XI и IX тыс. до н. э. »менно в это врем€ на севере ≈вропы стал быстро та€ть ледник, а в горах между ёжным ѕрикаспием и «акавказьем стали выгорать травы.  аспийское море тогда стало катастрофически уменьшатьс€ в размерах, высыхать. ѕищи дл€ животных стало мало. „асть их ”ходила на север вдоль  аспи€, друга€ часть сосредотачивалась вокруг источников, в «оазисах» (например, в »ерихоне), треть€ бродила в истощении вокруг сто€нок человека, пита€сь объедками. „еловеку пришлось заботитьс€ о сохранении уменьшающихс€ запасов природной пищи и научитьс€ возделывать злаковые и выращивать скот в неволе. Ёто привело к рождению цивилизации.
÷ивилизаци€ могла возникнуть только тогда, когда по€вилс€ какой-то устойчивый излишек продуктов сверх необходимого прожиточного минимума. “олько земледелие и скотоводство давали возможность создани€ такого излишка. ќ том, что такой излишек по€вилс€ на Ѕлижнем ¬остоке, говор€т многие довольно ранние археологические данные. ѕрежде всего, это монументальные сооружени€. ¬ ёжном ƒвуречье они по€вл€ютс€ уже с начала V тыс. до н. э. ѕодсчеты показывают, что на строительстве одной только платформы одного из храмов ”рука 1500 человек должны были трудитьс€ 5 лет — дл€ этой стройки было затрачено 1700 000 человеко-дней! ƒл€ того чтобы оторвать от производства продуктов такое количество людей, общество должно было иметь большие запасы этих продуктов. ”же раннее земледелие давало возможность производить больше продуктов питани€, чем требовалось дл€ жизни той или иной земледельческой общины. Ќаселение ƒжейтуна (одного из первых поселений земледельцев в —редней јзии) составл€ло 150—180 человек. Ќорма расходовани€ зерна в год в ¬осточной ≈вропе — 16 кг в мес€ц. ¬ Ўумере в III тыс. до н. э. мужчине в мес€ц выдавали в среднем 36 кг зерна, а женщине — 18 кг. »сход€ из этих норм, можно легко подсчитать, что дл€ того, чтобы прокормить весь поселок ƒжейтун, требовалось 44 т зерна. ¬ырастить такое количество зерна, име€ самые примитивные оруди€ каменного века, можно было, если двое взрослых от каждой семьи будут трудитьс€ всего один мес€ц в году. ѕо экспериментальным данным, неопытный человек собирает каменным серпом за час 1,5 кг зерна. 44 т можно было бы собрать за 10 рабочих дней, затратив всего 1760 человеко-дней, т. е. собрать необходимое на год всему поселку зерно можно было за 10 дней, если в работе примет участие все население поселка. ј если на уборке будет зан€та половина жителей, то за 20 дней. ѕри всех обсто€тельствах земледельцы в ƒжейтуне могли обеспечить себ€ на год зерном, затратив максимум 60 трудодней. ѕроизводительность труда при орошаемом земледелии в ћесопотамии в III тыс. до н. э. была вдвое выше, следовательно, если земледелец в ћесопотамии работал так же, как и в ƒжейтуне, 60 дней в году, то половина его труда уходила на создание прибавочного продукта. Ќо весь год состоит не из 60, а из 365 дней. ј так как земледельцу было достаточно 30 дней дл€ обеспечени€ себ€ продуктами питани€ на год, остальные 335 дней его можно было заставить работать на строительстве храмов, дворцов, пирамид и т. п. –азвивающеес€ скотоводство давало возможность еще проще накапливать богатства в виде огромных стад скота. ¬ладелец стад мог легко заставить работать на себ€ неимущих.

 

–убрики:  книга Ѕытие
ƒревние цивилизации

ћетки:  
 омментарии (4)

—егодн€, как и обещал, попробую изложить свое видение грехопадени€. —умбурно, неподготовлено и тем не менее...

ƒневник

¬оскресенье, 31 »юл€ 2011 г. 10:18 + в цитатник

ƒалекой осенью 1993 года как то совершенно неожиданно дл€ себ€ обнаружил некоторое сходство между библейской и современной естественнонаучной картиной происхождени€ мира. ћен€ данное обсто€тельство  крайне заинтересовало и € настолько увлекс€ данной проблемой, что в конечном счете добилс€ полного отождествлени€ двух версий. ¬ 2008 году по€вилась окончательна€ редакци€ моих изысканий.

ѕопытка публикации моего скромного труда окончилась ничем. Ќе то работа настолько плоха, не то тема мало кому интересна -- не знаю. ћежду тем не далее как здесь же на Ћ»–” встретил пр€мой вопрос по теме -- "”важаемые батюшки и "подкованные" православные.  ак ув€зать библейское повествование о сотворении мира с научными представлени€ми о творении вселенной? ј именно, с теорией большого взрыва": http://www.liveinternet.ru/community/1518684/post156176355/   

¬ статье ≈—“≈—“¬≈ЌЌќЌј”„Ќџ≈  ќ–Ќ»  Ќ»√» Ѕџ“»≈, см. http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/2//3846/3846807_ESTESTVENNONAUCHNUYE_KORNI_KNIGI_BUYTIE.pdf http://img1.liveinternet.ru/images/attach/c/2//3845/3845505_ESTESTVENNONAUCHNUYE_KORNI_KNIGI_BUYTIE.doc  ) ,, показываетс€ тождественность современных естественнонаучных и библейских взгл€дов  на происхождение мира и создание первых стихов книги Ѕытие на основе современных научных представлений. ¬ажность данной работы заключаетс€ вместе с тем не в том, что она показывает наличие в глубокой древности знаний ставших доступных нашей цивилизации лишь в конце 20 века, а в том, что она дает ключ к прочтению первых глав книги Ѕытие и ответу на вопрос -- чем же €вл€етс€ первородный грех, грехопадение јдама и ≈вы.

¬ нашем мире много недостатков и несправедливости. —оциальное и имущественное неравенство, войны, эпидемии различных болезней, проблемы св€занные с урбанизацией и перенаселенностью планеты, истощением ресурсов, технологических катастроф и нарушением экологического равновеси€. "—удьба японии после постигшей ее катастрофы становитс€ тестом на прочность всего человечества. ќт того, как япони€ с помощью мирового сообщества справитс€ с катаклизмом гигантской и пока до конца непредсказуемой разрушительной силы, от того, каковы будут его €дерные, экономические, ментальные последстви€, во многом зависит наше знание о реальных возможност€х человечества": http://www.liveinternet.ru/users/4165230/post156921269/ 

Ќаше общество пытаетс€ как то решить возникающие проблемы. ¬ частности на  онференции ќќЌ по окружающей среде и развитию ( ќ—–) в июне 1992 г. в –ио-де-∆анейро была прин€та ƒеклараци€, в которой провозглашены об€зательства государств по основным принципам достижени€ нашей цивилизацией устойчивого развити€: http://www.liveinternet.ru/users/4165230/post157949979/    http://www.liveinternet.ru/users/4165230/post168713122/                http://www.liveinternet.ru/users/4165230/post157963814/ 

 ¬месте с тем человечество боретс€ с  последстви€ми проблем, корни, причины и истоки проблем не только не затрагиваютс€, о их существовании даже не прин€то задумыватьс€. »мущественное и социальное расслоение, войны, эпидемии и пандемии, перенаселение, голод -- ну это ведь посто€нные спутники человека. Ќаверное...

¬месте с тем как библи€, так и наука в унисон говор€т нам, что это не так, что у проблем нашей цивилизации существует причина, а у сомой цивилизации -- начало, отправна€ точка, которые называютс€ неолитической революцией или переходом от собирательства к производству:   http://img1.liveinternet.ru/images/attach/c/2//3873/3873803_ZACHEM_NUZHNA_DOROGA_ESLI_ONA_NE_VEDYOT_K_HRAMU.doc 

 ѕереход людей к от собирательства к производ€щему хоз€йству дал люд€м прибавочный продукт, излишек. „то и породило отказ от матриархата, переход к патриархату, социальному и имущественному неравенству, войнам, эпидемическим болезн€м, варварскому отношению к природе и к экологическим катастрофам. Ќе надо думать, что отказавшись от стальных машин и вернувшись на пару столетий назад к лошадкам люди коренным образом измен€т ситуацию -- уже в древнем мире цивилизации гибли от экологических катастроф (не буду утруждать себ€ и обремен€ть своих читателей должно быть длинным списком, сошлюсь на всем наверное известный пример цивилизации острова ѕасхи).  лассическим примером экологического бунта €вл€етс€ движение киников в ƒревней √реции. ¬сем наверное известен ƒиоген, живший в бочке, питавшийс€ дикими плодами, носивший обноски и днем с огнем искавший среди многолюдной толпы человека. —о временем киники выродились в циников и утратили свое первоначальное содержание.

¬ернувшись к Ѕиблии мы увидим, что ћоисей призвав евреев к единобожию вернул их в лоно природы к собирательству, настрого запретив им вести производ€щее хоз€йство. ¬ цивилизацию евреи обратно вернулись уже после смерти ћоисе€.

»оанн  реститель, если не ошибаюсь конечно, призывал людей пока€тьс€ и вернутьс€ в столь близкое им ÷арство Ќебесное, т.е. природу. "—ам же »оанн имел одежду из верблюжьего волоса и по€с кожаный на чреслах своих; а пищею его были акриды и дикий мед. ... »бо он тот, о котом сказал пророк »сай€: "глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь к √осподу, пр€мыми сделайте стези ≈му" (ћат. 3,2-4) –елигиозных фарисеев и саддукеев он предостерегал, что несмотр€ на свою набожность они не смогут предотвратить катастрофу после которой останутс€ одни лишь камни. (ћат.3, 7-12)

»исус ’ристос так же призывал людей служить Ѕогу, а не ћамоне (богатству) и жить подобно птицам небесным, полевым лили€м и дет€м, которые ничего не производ€т. ѕрезрев смерть на √олгофе »исус ’ристос не сн€л автоматически с людей первородный грех. ќн дал люд€м учение, указал путь. ¬ернутьс€ к Ѕогу или остатьс€ с богатством -- люди должны решить сами.  уда мы пока движемс€ -- читайте в апокалипсисе.

 

–убрики:  книга Ѕытие
Ќ≈—ќ¬≈–Ў≈Ќ—“¬ќ

ћетки:  

 —траницы: [1]