-÷итатник

Ѕрауни в микроволновке - (1)

Ѕрауни в микроволновке Ѕрауни в микроволновке - 150 г сливочного масла - 2/3 стакан...

÷индол от прыщей - (0)

÷индол поможет избавитьс€ от прыщей! —егодн€ дл€ решени€ такой проблемы как акне существует доста...

нестареющие лекарства:м®д,соль и молоко - (1)

Ќестареющие лекарства ћед, обычна€ поваренна€ соль и молоко - народные лекарства, которые есть ...

÷веток ћ  - (0)

÷веточек крючком. ћастер-класс ÷веточек крючком. ћастер-класс

ћорковные кексики - (0)

 ексики морковные с курагой и орехами »нгредиенты 3 порции  орица - 0,5 ст. л. —ахар - 0...

 -–убрики

 -—тена

—осЄнка —осЄнка написал 12.04.2013 15:55:16:
ищу друзей
 ак хорошо,что есть друзь€!

 -¬сегда под рукой

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в —осЄнка

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 17.12.2010
«аписей: 7022
 омментариев: 927
Ќаписано: 8935

¬ыбрана рубрика »нтересности ,удивительное ,ёћќ–..


ƒругие рубрики в этом дневнике: шитьЄ и кройка(332), фотошоп(36), участок(21), ”’ќƒ «ј —ќЅќ…(96), украшени€(17), “емы и схемы(27), строительство(32), справочники(98), —ловари(17), своими руками(218), сад и огрод ,цветы(346), рукоделие(133), ѕрограммы,телевидение.(40), поздравлени€,стихи(101), подводный мир,аквариум(22), народный лекарь(465), мыло(19), музыка(85), ћудрость,маги€,художники,искусство.(636), медицина(63), кулинари€(760),  расота ћ»–ј,путешестви€,города.(146), компьютер дл€ чайников(408), книги и журналы по рукоделию(33), игрушки в€заные,»√–”Ў ».(149), здоровье,похуделки,(280), дуплет-заочна€ школа рукодели€(12), домоводство(174), ƒл€ взрослых(9), деньги,кредит.«аработок в »нете(79), декупаж(9), в€зание спицами(149), в€зание(1163), всЄ из бумаги и газет(50), видео ,х\ф(130), ¬ал€ние(9), јрхитектура - –осси€ ,города..(20)
 омментарии (0)

Ѕудуща€ принцесса

ѕонедельник, 02 ћа€ 2011 г. 09:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ fototelegraf [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—тановление принцессы


 ейт ћиддлтон была в близких отношени€х с самым завидным холост€ком ¬еликобритании в течение восьми лет. ¬згл€ните на жизнь женщины, которой суждено было стать принцессой. ƒалее (27 фотографий)
–убрики:  »нтересности ,удивительное ,ёћќ–.

ћетки:  
 омментарии (0)

¬ли€ние энергий на человеческое поведение

ѕонедельник, 02 ћа€ 2011 г. 05:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлЄна2011 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ли€ние энергий на человеческое поведение

 

¬ли€ние энергий на человеческое поведение

¬ли€ние энергий на человеческое поведение

—разу разберЄм низкие частоты. ѕри частоте 1-2 √ц человек погружаетс€ в сон. „астоты от 5 до 7 √ц вызывают в человеке дикое чувство страха.   тому же, если идЄт длительное излучение, то мозг человека может войти в резонанс и разрушитьс€, и человек погибнет.

ѕоэтому лЄтчикам запрещено входить в грозовые облака, потому что там, в грозовых облаках, вихри и вибрации очень часто, работающие на частоте 5-7 √ц.

¬ научных кругах частоты 5-7 √ц называют «голосом мор€». Ёто св€зано с тем, что в результате тектонических подвижек происходит смещение земной коры под водой. Ёто вызывает либо извержение, либо подводные землетр€сени€. ќни вызывают определЄнную волну.  огда она распростран€етс€ по воде, скорость еЄ достигает 700-800 км/час. ѕредставьте, излучение 5-7 √ц по поверхности мор€ распростран€етс€ со скоростью 700-800 км/час. ќчень часто наход€т, так называемые, «летучие голландцы». —удно. Ќикого нет. ¬аритс€ кофе. »ли кто-то сидел только что за швейной машинкой. » ни одной живой души на корабле. ѕросто идЄт это излучение, и люди в панике прыгают за борт. ¬олна делает своЄ дело и человек погибает.

ћногие военные структуры используют излучатели на этих частотах. ƒопустим дл€ разгона демонстраций. Ќо это уже не 5-7 √ц, а от 3,5 до 5 √ц – это всЄ, так называемые инфразвуковые частоты.

¬ 70-х годах бытовало предание-легенда об органе, который использовала одна из западных рок-групп. ќни использовали дл€ большего эффекта сверхнизкие частоты, (ухо их не слышит) и это привело к тому, что в панике из зала вынесли все р€ды, все двери и народ разбежалс€.

„астоты, близкие к слуховому воспри€тию, звуковые частоты, они также вли€ют на человека.
Ќизкие частоты воспринимаютс€ нижними чакрами. ћозг, который работает на сверхвысоких, ультравысоких вибраци€х, дл€ него, конечно, частота низка€ губительна.

¬от маетс€ человек желудком, таблетки всевозможные принимает, на процедуры ходит, а желудок болит и болит. Ётому человеку советуют обратитьс€ к бабке. Ѕабка над животом что-то пошептала, и желудок болеть перестал. ћедики над ним же ни один год экспериментировали и не помогли, а бабка за несколько минут смогла помочь. „то сделала бабушка? ј бабушка старую молитву или гимн-обращение прочитала, на частоте 14-16 √ц пошептала. √ц – это колебание на секунду времени. ј € уже говорил вам, что на частоте 14-16 √ц музыку мы слушаем желудком. ¬от слушаешь органную музыку, низкие, субконтрактавы… и желудок взыграл. ”хо не восприн€ло, но восприн€л желудок.
Ёто говорит о том, что наши ѕредки знали, в каком диапазоне работает желудок, в каком поджелудочна€, в каком печень, селезЄнка.

ћногие просматривают заговоры русского народа, так называемое чернокнижье. Ёто христиане чернокнижьем называли. «аговоры от боли в желудке, заговор от боли в поджелудочной, что б почки работали, печень… и пробуют читать обычно, как простой текст, а потом говор€т: «Ѕред какой-то, не помогает». ј наши ѕредки годами читали с определЄнной частотой и помогали люд€м.
«аговор на утихание сердечной боли – здесь уже амплитуда побольше. Ёто говорит о том, что наши ѕредки владели силой голоса.

≈сли € буду использовать низкую амплитуду потока голоса, т.е. буду говорить монотонно, очень низко, то через некоторое врем€ вы начнЄте клевать носом и заснЄте. “о есть амплитуда голоса вли€ет на человека.
¬о врем€ войны, когда отступала  расна€ јрми€, у всех было подавленное настроение, ¬ерховный √лавнокомандующий принимает решение направл€ть в части артистов, чтобы они задорным пением , пл€скам, концертами вли€ли на психику, поднимали амплитуду… ћногие это сравнивали с пиром во врем€ чумы. ¬езде гибнут люди, а эти празднуют.
ќбычное пение ближе к диапазону от 400 √ц до 1000 √ц.  амертон настроен на частоту 440 √ц, на ноту «Ћя».

ћы знаем, что нота «л€» у нас приходитс€ на устьевую чакру, ¬ишудху. ќперные певцы перед тем, как выйти на сцену, эту чакру накачивают и прогревают, создают частоту 440 √ц. ’од€т за кулисами и напевают: «л€-л€-л€…»

«вуковой диапазон в телевизоре: 100-10.000 √ц, а в магнитофоне до 20.000 √ц.
„тобы от мозга управл€ющий сигнал поступил в какой-либо орган и тот нормально заработал, должен быть канал. ј если энергетический канал перебит или нарушен, как это врачи вылечат? ј лечат они аппаратами ”¬„ или —¬„.

—ейчас используют печи микроволновые, работающие на сверхвысокой частоте и только недавно (год-два) начали говорить о вреде их излучени€ дл€ человека. »х излучение вли€ет на мозги.
ƒиапазон сердечной чакры 20-200 √ц.  огда частота достигает 220-230 √ц, у человека начинаютс€ перебои в работе сердца, повышаетс€ артериальное давление и ему т€жко, 50 √ц вли€ет подавл€юще. ” нас 50 √ц – ток переменный. ј на «ападе 60 √ц, но 110 ¬ посто€нно. „астота выше, значит утомл€емость ниже.
 огда мы долго смотрим телевизор, который работает на частоте 50 √ц, на частоте нашей сети, то он действует утомл€юще.
Ќа «ападе смотр€т на частоте 60 √ц, телевизор не действует очень утомл€юще, поэтому им проще нашпиговать передачи рекламой, это всЄ хорошо усваиваетс€. ” нас реклама плохо идЄт в сознание, у них идЄт лучше.

¬озьмите компьютерные мониторы. ѕока они были на частоте 50 √ц, у людей быстро уставали глаза, по€вл€лась раздражительность, сонливость. ѕотом у мониторов пошли частоты – 60 √ц, 75 √ц, 85 √ц…
¬ страну стали завозить телевизоры с частотой 100 √ц. ”томл€емость глаз будет меньше, но восприимчивость к рекламе, к информации, которую передают, зависимость станет сильнее. ≈сли просматривать документацию, то компьютеры уже идут: экран 640х480 до 250 √ц. Ќа этих частотах можно уже человека программировать так же, как и компьютер.

ѕри частоте 50 √ц используетс€ системам 25-го кадра, передаЄтс€ два полукадра по 25 √ц- это телевизионный стандарт. Ќо в кинотеатрах проектор прокручивал 24 кадра всего, разница в 1 кадр (25-24). » наши разработали: если вставить этот 1 кадр с совершенно иной информацией, то человеческий глаз не будет его видеть. Ётот повтор€ющийс€ через 24 кадра 1 кадр не воспринимаетс€ сознанием, но его будет схватывать подсознание.
ћы уже разбирали работу глаз. ¬ы можете придти в гости и человек вроде бы незнакомый, говорит: ««дравствуйте!». ¬ы не знакомы, но когда-то, проход€ мимо друг друга на улице, его подсознание уловило ваш образ.

Ёту систему разработали наши. ѕотом американцы вклеили 25-м кадром рекламу поп-корна. » все после просмотра фильма побежали покупать воздушную кукурузу.
ѕошли сериалы «–абын€ »заура», «Ѕогатые тоже плачут…» Ќаш народ впервые столкнулс€ с тем, что фильм прерываетс€ на рекламу. Ќо не придавали значение использованию 25-го кадра.  то же будет делать это, если фильм и так на рекламу прерываетс€. ј использовали данную систему. ƒемонстраци€ 1991 года. »дЄт колонна демонстрантов, там, как правило, люди пожилого возраста, ветераны войны, взрослые люди! ƒемонстранты доход€т до перекрЄстка и колонны сворачивают в переулок, где стоит вооружЄнный ќћќЌ. —то€ли тарелки-излучатели, импульс, программа и народ пошЄл с голыми руками, хвата€ по дороге, так называемое оружие пролетариата: камни, палки.

ƒругой пример массовой подготовки народа к психологическому воздействию, к введению информационных технологий, информационного оружи€ – целительные сеансы јнатоли€ ћихайловича  ашпировского. „то он делает? ќн определЄнным тоном произносит определЄнные кодовые дл€ мозга фразы, и организм включает определЄнную систему реагировани€. Ћюди, кто руками машет, кого-то выворачивает, кто-то смеЄтс€, кто-то плачет… Ќо в зале, как правило, всегда сидели и магистры-оккультисты – «чернушники».  ашпировский гипнабельный народ вводит в определЄнное псисосто€ние, а «чернушники» начинают своЄ излучение. Ќе об€зательно звуковое – на суггестивном уровне. » люд€м в зале становитс€ плохо. ƒл€ чего магистры-оккультисты так делали?  ашпировский многие секреты как бы раскрывал. ј кто он дл€ них? ѕросто врач-психотерапевт. ƒелали дл€ того, чтобы подн€тьс€ и сказать: «ѕосмотрите, что  ашпировский творит, люди же чуть не помирают». ’от€  ашпировский к этому никакого отношени€ и не имел. Ќо телекамере все равно, что передавать, она передаЄт излучени€ от  ашпировского, излучени€ от людей в зале и излучение от «чернухи» несЄт – телевизионный сигнал передаЄтс€ на большой полосе ћ√ц. » люд€м у экранов становитс€ плохо. ј потом собираютс€ данные по городам, чтобы  ашпировского запретить.

Ќа јлана „умака у них не получилось повли€ть. ѕочему? ј он по радио молчит и по телевизору молчит. Ќо он же не просто молчал, все видели, что у него шевелились губы. ќн шепотом, на сверхнизких вибраци€х, читал старые бабушкины заговоры. »злучение шло, как от заговоров. ѕеребить эту частоту не получалось. ѕотому у „умака нет негативных нюансов, как у  ашпировского.
–аз частоты, которые наход€тс€ вокруг нас, действуют, значит, каждый человек подвержен каким-то определЄнным излучени€м. ¬ зависимости от того, на каком уровне развити€ он находитс€, какие чакры, каналы открыты, те частоты более всего и воспринимаютс€.

Ќе зр€ же у журналистов существует такой вопрос: «ј какую музыку вы любите?»
” людей, которые наход€тс€ на нижнем уровне развити€, – это, так называемые, жители, – дл€ жителей существует массова€ поп культура, котора€ работает на уровне нижних чакр. “ам всЄ построено на психоритме. Ѕарабаны, тамтамы африканские. ѕсихоритмика активизирует нижние чакры, а верхние, как бы не у дел остаютс€, развитие человека прекращаетс€.
“е, кто повыше, уже слушают рок-музыку. –ок-музыка достигает творческой чакры.
¬ыше идЄт классика.

ј выше классики идЄт традиционна€ народна€ музыка, т.е. самое высшее дл€ развити€ конкретного человека, конкретного народа.

я не пишу здесь рок-н-ролл, хард-рок, хеви-металл (панк-рок – € вообще музыкой не считаю) – всЄ это разновидности. ѕускай это будет группа хеви-металл, но всЄ зависит от того, что она играет. ≈сть же направление классики. Ќапример, венгерска€ группа «Ёльда», котора€ играла произведени€ ‘еренца Ћиста. “е, кто слушали концерт «Ћистомани€», после концерта пошли по магазинам и скупили пластинки с классическими произведени€ми ‘еренца Ћиста.

ѕо-моему, в 1999 году группа ћеталика совместно с симфоническим оркестром дала рок-концерт. ¬ этом концерте звучали произведени€ григорианских песнопений католических. ѕосле концерта начали покупатьс€ пластинки и компакт-диски, на которых записана классическа€ музыка, т.е. концерты подобные дают толчок человеку прослушать – «ј как это звучит в оригинале?».
ћногие считают, что джаз выше –ока. ƒжаз – это негрит€нска€ музыка, она действует на энергетические центры негрит€нского населени€. » уже джаз был переработан в –ег-тайм. –ег-тайм в переводе с английского означает остановленное врем€, т.е. играет, играет и раз, синкопа, остановка. ј уже когда –ег-тайм вз€ли за основу, то по€вилась –ок-музыка. Ѕитлз с чего началс€, –оллинг —тоунз и пр.? ќни начали исполн€ть английские баллады на новый манер, потом песни о любви, о народе и пр., а потом уже в –ок вошли классические произведени€.

ѕопул€рна€, или как еЄ ещЄ называют, музыка-однодневка.
Ќиже идЄт электронна€ музыка, она не несЄт в себе образы. »грают не живые инструменты, а компьютеры-синтезаторы. ѕростой пример: два цветных телевизора – один на полупроводниках, другой ламповый. √овор€т, что тот, который на микросхемах, полупроводниках, у него сухой цвет, сухое цветное изображение, а у лампового оно живое, сочное – разница есть.

 роме того, в наше врем€, нишу между народной и классической музыкой пытаетс€ зан€ть церковное песнопение. ”ровень вли€ни€ на человека церковной музыки немного повыше, чем у классической, симфонической, но ниже народной этнической музыки.

«а столом поют народные песни, но вы видели где-нибудь, чтобы псалмы ƒавида пели?
«десь многое ещЄ не упом€нуто, все музыкальные направлени€ никак не разместить в дев€ть пунктов.
- ћногие считают, что песн€ « оробейники» на нижние чакры только действует.
…–аспр€мись ты рожь высока€,
“айну св€то сохрани…
Ќо здесь действуют и вибрации голоса.
‘ильм «√ори, гори, мо€ звезда». ƒостаточно вспомнить, что там действовало. ≈го же пластинки после фильма разбирались.

«√ори, гори, мо€ звезда, звезда мо€ заветна€..»
ƒействовала уже даже не на чакры. ÷ерковна€ и народна€ музыка действуют уже даже на ƒушу, этническа€, народна€ действует не только на ƒушу, но и на ƒух воздействует.
ѕоэтому, пока в народе остаютс€ народные песнопени€, то народ жив, жива его ƒуша и ƒух. я не имею в виду балаган, клюкву, которые пытаютс€ наоборот опустить вниз до уровн€ попул€рной музыки, т. е. «два притопа, три прихлопа». ќпустить с верхних чакр на нижние, т.е. полнейша€ деградаци€, воспри€тие перевести с душевного и духовного на чисто материальное, т.е. эмоции и инстинкты.

- ј вот эта на что действует: «“ы за что любишь »вана?»
- ќна действует на ƒушу. ј ƒуша управл€ет всеми чакрами. Ќо это всЄ равно более поздние песни.
- “е, которые берут за живое, там даже словопостроение другое. ј мы уже разбирали, что кажда€ буква имеет определЄнную вибрацию. » вот в тех песн€х есть такие вибрации, которые действую на ƒушу.
ћолодЄжь сейчас, € не беру «ауралье на «апад, € беру сибирские, дальневосточные регионы. Ёто молодым 13-15 лет мумми-тролли забили голову, а постарше 16-22 года они больше т€нутс€ не к »ванушкам-интернейшел, а т€нутс€ к  алинову ћосту, они т€нутс€ к ¬ерсеку, они т€нутс€ к Ўаманским пл€скам (название группы), потому что действуют – этническое, народное, поэтому и т€нет.  острома и прочее – это все в начале ездили фольклорные экспедиции, записали, а потом просто наложили на современные ритмы, чтобы привлечь народ, как € уже приводил примеры с рок-музыкой: ћеталика и симфонический оркестр вместе с нею, или группа «Ёдда».

¬ Ќовый год показали группу «»ван  упало», вышли девушки, спели песню – всЄ нормально. ј потом они без вс€кого музыкального сопровождени€ заздравного на четыре голоса так спели, что все эти «звЄзды российской эстрады» сразу скуксили свой нос, потому что девчонки их убрали напрочь своими голосами. ѕускай они трижды заслуженные –—‘—–, ———–, –оссии, но девчонки своим четырЄхголосием показали этой элите, бомонду как надо петь.
 амерна€ музыка относитс€ к классике, симфонике.

 апелла – это григорианское, католическое песнопение, это оттуда вз€то, т.е. вз€то церковное симфоническое песнопение и его поместили в светскую среду. «атрагивает ментал и частично ƒушу. Ќо куда оно ведЄт в этом случае?

¬спомним конец 60-х, начало 70-х годов. —реди молодЄжи диски, кассеты шли на «ура», расхватывались друг у друга, перезаписывались. √руппа ƒип-ѕЄрпл, или как многие раньше их называли , тЄмно-лиловые… ѕочему? ѕотому, что музыка брала за живое. ƒжон –олз – органист рок-группы, кто в прошлом? ќрганист в храме. ќн включал классические церковные пассажи.  ака€ б музыка не была, а орган-тот любили все, Ѕаха послушать. ¬ 60-70 г.г. на самолЄте летали в –игу, в ƒомский собор органную музыку слушать.  огда у нас сделали органный зал, то когда приезжали латыши, литовцы, зал всегда был полон, лишние билетики спрашивали, около здани€ сто€ли и слушали многие. ѕочему? ѕотому, что приезжали те, кто умеет обращатьс€ с органом.
” них же католическа€ вера, а в любом католическом костЄле сто€л орган, с детства воспитывались на органной музыке, орган проникал в ƒушу.

„то такое орган? ќрган – это трубы. ј люба€ труба у наших ѕредков ассоциировалась с чем? ƒудки, жалейки, флейты, свирели. ќрган – диапазон больше, набрано больше. “ам меха дуют, а не человек дует, но всЄ равно духовное воздействие, оно вли€ет на психику.
я смотрел на зал, когда слушали Ѕаха в ƒомском соборе, и видел, как многие женщины слЄзы вытирали украдкой. “ак вли€ла органна€ музыка, что их это растрогало до слЄз.

  тому же, этническа€ народна€ музыка, близка€ нам по духу, сохранилась в »ндии, т.е. то, что наше. —тарые индийские фильмы, например «ѕреданность» – плачут и мужчины, и женщины. Ќе столько сам сюжет, сколько музыка. ∆урнал»  ругозор» с пластинками, где индийска€ музыка, у нас скупалс€. Ќа подсознательном уровне звуки ситар, флейт, трубок вли€ли. „еловек т€нулс€ к народному творчеству, чувствовал, как у него ƒуша поЄт, ƒух завораживает. ¬ дни »ндийской культуры, вроде бы, индусов в стране нет, а народ валом идЄт. √ода три-четыре назад по одиннадцатому каналу показывали фильмы индийские и люди старшего поколени€ смотрели. ћолодЄжь: «» что вы там смотрите? »

– ј ты с€дь, посмотри.
–ебЄнок садилс€, проникалс€, а потом смотрел вместе с родител€ми. —южет, может быть, и примитивный, но вли€ет сопровождающа€ музыка.
¬спомните наши фильмы-сказки –оу, ходили на фильмы по 5-10 раз. ¬ одном кинотеатре прекратили показ, шли в другой кинотеатр смотреть. „увствовали что-то родное. » как сн€то! ўеглы, свиристели, чижи на руках сид€т, поют. ѕрирода! »дЄт излучение – всЄ родное.
‘ильм « ощей Ѕессмертный» у нас дети воспринимали как фильм-сказку, а на «ападе он шЄл, как самый страшный фильм ужасов.

¬ »талии на фестивале, когда смотрели фильм «¬ий», многих из зала выносили, люд€м было плохо. ƒл€ тех, кто на уровне «попул€рна€» воспитывалс€, дл€ них такой фильм шок.
Ћет п€тнадцать назад мы пошли в четвЄртый раз на фильм «¬ий» в кинотеатр «ћа€к». “ак там женщину на скорой увозили после сюжета, где ‘ома первый раз заходит в пустой зал и в полной тишине ста€ чЄрных кошек выбегает. ¬есь зал: «ј-а-а-а!…» – а женщине стало плохо. ѕредставл€ете, как человек, смотр€ фильм, проник в образ этого фильма, как на него подействовало это излучение, что она заработала сердечный приступ.

¬ы же не думаете, что Ћенин был неграмотный, когда говорил в начале века: «¬ажнейшим из всех искусств дл€ нас €вл€етс€ кино». ј почему? ѕотому, что он знал, что кино – это информационное оружие, вли€ние идЄт на подсознание.

 огда объ€вили перестройку и с «апада хлынули фильмы ужаса (крысы, вампиры, оборотни, съеденные заживо…), сколько было нервных срывов, самоубийств. ¬ ќмске даже судебные процессы были, конфисковывали кассеты, забирали видеотехнику. —ейчас народ адаптировалс€. –азговаривал с людьми, которые на видеоточках работают, сейчас западные фильмы почти не берут, берут русские фильмы. «десь всЄ очень просто. «апад создаЄт иллюзию, поэтому √олливуд и называют «‘абрикой грЄз». ќни создают придуманный мир, придуманные реальности, выдумки. ј зачем что-то выдумывать, когда сюжетов из жизни достаточно пострашнее вс€ких надуманных фильмов-ужасов. ћногие фильмы, которые наши хот€т выставить на ќскар, их просто не пропускают. ќни бо€тс€ за психику своих граждан, что те могут просто сойти с ума.

ѕростой пример. ‘ильм —окурова «ћолох». ќдин день из жизни √итлера, который выставл€етс€ на ќскара. ћногие смотр€т: «Ѕред какой-то…» ј там психологическа€ подача така€, котора€ действует на органы психического воспри€ти€. ƒл€ тех, кто не знает, на них фильм действует гнетуще. ј те, кто знает, дл€ них важен сам сюжет, что хотел сказать режиссЄр.

я вам рассказываю дл€ того, чтобы вы не только чувствовали, куда ведЄт каждое излучение, но и знали, как защищатьс€ от вредоносных этих воздействий, как трансформировать эти системы.
ѕростой пример. ¬ 1989 году в —алехарде ко мне пришЄл знакомый парнишка и говорит: «—лушай, ты смотришь всЄ подр€д, а мне неудобно уже перед своей девчонкой, она хочет сходить на фильм ужасов, а € воевал, и эти фильмы психологически не могу переносить. я боюсь, что начну орать пр€мо в зале, либо ещЄ что.  ак мне переломить, чтобы адаптировать свою психику?
я спросил: «¬ы куда, в видеосалон собрались?» – «ƒа».
- «” теб€ дома есть видик?» – «≈сть».
- « то учил нас бо€тьс€ наш советский телевизор? Ќас учили довер€ть телевизионному приЄмнику» – «Ќу?..»
- «¬озьми в прокате кассету, на которую ты хочешь сходить с подругой, и дома посмотри сначала фильм без звука».
- «Ќо там же ужасы! »
- «“ы дома посмотри без звука и увидишь, что никаких ужасов нет».
- «ѕочему? »
- «ѕотому что там всЄ построено на музыкальном воздействии.  ак сказал јльфред ’ичкок: «¬ажно не само действие страха, а само ожидание страха». “ам за счЄт музыки человек подводитс€ и когда он на взводе, а потом, может, просто лЄгкий сюжет, но человек: «ј-а-а-а! – и организм полон адреналина.
» молодой человек посмотрел кассету и увидел, что там бо€тьс€ нечего. ƒевушка пришла звать его в салон, а он говорит: «я уже вз€л напрокат кассету, давай посмотрим».

ƒевушка смотрела телевизор и дрожала, а он: «Ќу, что ты боишьс€?  то теб€ учил бо€тьс€ наш советский телевизор?» – фразы же запоминаютс€. я говорил: «„тобы она не нервничала, звук прибирай, не делай очень громко».
¬ видеосалонах, в кинотеатрах, особенно сейчас кинотеатры класса «ј», там частоты в размере 48.000 √ц, т.е. за пределами человеческого воспри€ти€, а что прописано на этих частотах, кто знает? –азговоры, эффекты, но это можно прослушать в диапазонах до 17.000 √÷, пускай даже 22 к√ц, а там 48 к√ц.  акие установки, вли€ющие на психику человека, прописаны там?

 то-нибудь ходил в кинотеатры такого класса? ≈сли гладиатор пускает стрелу, то это звук лет€щей стрелы и ощущени€ такие, что человек в кресле пытаетс€ увернутьс€ от лет€щей стрелы. ј когда ещЄ и стереофильм – сид€т все в очках – там вообще все Єрзают.
¬сЄ это действует на психику.

—ели, спокойно расслабились, что они нам там показывают? „то это будет за мультфильм? ќдно из воспри€тий даже документального, художественного фильмов перевести их в режим мультфильма дл€ себ€. ≈сть мультфильмы, компьютерна€ анимаци€, там как живые. ƒл€ вашего подсознани€ мультфильм – это всегда выдумка, мозг уже не вживаетс€ в данную обстановку.

Ёто каждый из вас может делать. —оветска€ система в вас вложила ключ, когда вы сначала документальные фильмы смотрели, а потом художественные. ћозг, привыкший к документальному кино, он и художественный воспринимал как документальный. ¬з€ть хот€ бы фильм Ѕыкова – «јты-баты, шли солдаты», «¬ бой идут одни старики» или вспомните сериал «ќсвобождение», ведь многие ходили в залы, где широкоформатный показ фильмов, там звук был, будьте любезны! » человек был в гуще всех событий, он не воспринимал фильм как художественный. ќни воспринимал всЄ как документалистику. ј если исторические фильмы, они же тоже воспринимались как документальные. ѕомню, ходили на фильмы «королевские пираты», «ћиллион лет до нашей эры» – там почти текста нет, но многие воспринимали это как документальные фильмы. Ўли и обсуждали, что где-то же это место есть, раз это снимали. ј сериал про “арзана – старый трофейный фильм? ћногие после просмотра с дерева на дерево прыгали, – тренировались. Ќу, если артист ¬айе ћюллер может, то почему простой человек не может? — гаража на гараж прыгали. Ћенин правду сказал, что важнейшим искусством €вл€етс€ кино.

¬ли€ние музыки и фильмов мы разбирали. —ледующа€ система вли€ни€ – »нтернет и компьютеры – поглощени€, система, котора€ уводит в иную виртуальную реальность. „еловек не может себ€ реализовать в жизни, допустим, мужчина. «авод закрыли, он подрабатывает подсобником, дворником, а у жены с работой всЄ нормально. ќн то там перехватит, то там, то вообще безработный, но психологически он воспитан так, что мужчина – это хоз€ин, это добытчик, это кормилец семьи. ј дома ему: «ƒа какой ты кормилец, какой добытчик, да с тобой с голоду помрЄшь…» » это говоритс€ молодому человеку. » куда он уходит? ќн идЄт к друзь€м. ј если у друзей компьютер, они став€т какую-нибудь игрушку: «Ќа, с€дь, развейс€, поиграй в ходилки-стрел€лки.» ќн там побеждает, там он чувствует себ€ победителем, там выливаетс€ вс€ его агресси€, про€вл€етс€ его мужское начало и его зат€гивает.  омпьютер становитс€ похлеще любого наркотика. ќсобенно на «ападе, когда компьютер почти в каждом доме или р€дом к примеру, в √айд-парке, интернет-клуб, кафе на 800-1000 мест, где отдал доллар за вход и можешь сидеть сутками. „еловек по интернету находит общение по всему миру, может видеть, с кем общаетс€, можно найти общение по ƒуху, по знани€м, по интересам, и человек уже не принадлежит себе, его вот эта компьютерна€ сеть интернета поглотила.

¬думайтесь в название, – «интернет-паутина».  то плетЄт паутину? ѕлетут пауки, чтобы попадали жертвы в паутину. Ёта паутина теб€ засасывает. «ачем куда-то ходить? «ашЄл в интернет-магазин, заказал кучу продуктов и тебе еЄ тут же достав€т. ‘ильм посмотреть – по монитору. „еловек слилс€ с машиной. –абота в »нтернете. «аказы на создание ¬еб-сайта, каких-то программок и пр. ѕолучил заказ, – тут же за компьютером сделал, отправил, – тебе на счЄт перечислили деньги, – всЄ,! » человек не выходит на улицу, он уже вырван из данного мира, он живЄт в виртуальном мире, в искусственно созданном. ј виртуальный мир развили до того, что ты уже можешь принимать любой облик (опыт), вплоть до виртуального секса. ” них всЄ это развито. “ам принимаешь облик, одеваешь шлем, перчатки – общение на виртуальном уровне, но человек сидит в замкнутой комнатушке. «десь уже используетс€ не сила человека, используютс€ только его мозги.

–аньше человек локт€ми, кулаками, своим трудом чего-то добивалс€. »спользу€ мозги человека, »нтернет поглощает ƒушу человека, он еЄ уничтожает. ј вслед за ƒушой уничтожаетс€ ƒух. ¬ли€ют частоты излучени€ монитора.  огда они посто€нные, то это идЄт как облучение. ѕридумывали кактусы ставить, защитные стЄкла, писали на мониторе «слаба€ радиаци€», но это всЄ равно радиаци€. “олько в последнее врем€ стали делать мониторы, у которых излучение на уровне окружающего фона, а старые мониторы, они очень вредные и у человека головные боли, переутомление и пр.

¬озьмите бухгалтерии любых организаций, где миллиардные обороты, но сто€т машины, которые по излучению очень вредны. ≈сли бы, как в советские времена существовала служба техники безопасности, они бы просто закрыли все эти компьютеры, потому что это вредно дл€ здоровь€. “е, кто работают за компьютерами, должны себе устраивать интервалы, выходить на свежий воздух, отдыхать. Ћибо надо покупать компьютеры последних разработок, но это дл€ многих очень дорого, потому, что нормальные компьютеры уход€т за пределы двух, трЄх, п€ти, а иногда и п€тидес€ти тыс€ч долларов. Ќо оп€ть, же ноутбуки и пр., там используютс€ жидкокристаллические экраны – система псевдоцвета. ∆идкие кристаллы создают м€гкое излучение, которое вли€ет на мозг. ≈сли лучевые трубки мониторов вли€ют как радиоактивна€ система облучени€, то те вли€ют на мозг через сетчатку глаз (там идЄт переменное мерцание трЄх цветов) на область мозга и мозг разжижаетс€.

–аньше у нас сама€ свободна€ пресса была жЄлта€, они с »нтернета, отовсюду скачивали, но, начина€ с 2000 года, все статьи типа «смерть у монитора» исчезли. ћонитор кого-то наградил раком, кого-то лейкемией – лучевой болезнью, – всЄ это убрали, провайдеры в сети вебстранички прочистили.
Ёто, как и бесплатные прививки. ¬ стране денег нет, чтобы заплатить пенсионерам, учител€м, а наход€т средства, непон€тно откуда, чтобы добровольно – принудительно дет€м сделать прививки от болезней, которые еще в XIX веке исчезли или существуют лишь где-нибудь в јфрике, в Ќовой √винее. ј дл€ чего? ј поставили ребЄнку прививку, и кто через 20-30 лет будет знать, что от этой прививки человек умер в самом расцвете лет и сил непон€тным образом. Ќо за это врем€ ресурсы его ƒуши, ресурсы его мозгов можно использовать на полную катушку. ћожно пообещать ему золотые горы, что вот ты делаешь то-то и то-то, и в 35 лет у теб€ будет свой самолЄт, но, если ему запрограммирована смерть в 30 лет, то ни квартиры, ни машины, ни самолЄта у него не будет. Ёто останетс€ у того, на кого работал человек. ¬сЄ это система энергетического воздействи€, системы информационного оружи€.

Ћюбое религиозное учение или ¬ера по своей сути имеют две структуры. ќдна структура энергетического, информационного, а втора€ структура – структура энергетической защиты.  огда христианину кажетс€ что-то, ему страшно, он креститс€. ¬ русском €зыке есть поговорка «ѕока гром не гр€нет, мужик не перекреститс€» ј оружие? ј фанатики – последователи? ѕастор сказал, пообещали райские кущи и человек не думает, идЄт разрушать. ќсобенно опасны ново€вленные культы, которые используют наркотики. ƒают человеку св€того чаю, св€той напиток и он погружаетс€ в сон, находитс€ в раю (как манкурта воспитывают) – ему здорово, при€тно. ѕриходит в себ€, а тут обыденность. ≈му говор€т: «ћы теб€ в рай отправл€ли?» –« ќтправл€ли!».
- «“еперь ты должен выполнить всЄ, что тебе сказал твой духовный наставник. ≈сли будешь выполн€ть, вернЄшьс€ в тот мир, в котором побывал».
» он уже не думает о себе, выполн€ет только то, что сказали духовные наставники. Ёто всЄ система программировани€.

» очень сильно вли€ет на программирование человека искусственно созданные разработки. —ейчас очень активно в мире используетс€ процесс нейролингвистического программировани€ (ЌЋѕ). Ќейро – нейроны в мозге, лингвистика – €зык программировани€. ЌЋѕ – €зыковое воздействие на человека на нервном уровне через его эмоции, поступки, слова и прочее. ќчень часто ЌЋѕ используетс€ в рекламе, но и в предвыборных программах. „еловеку, вроде бы, говор€т какие-то стандартные фразы. я приводил вам примеры: « ак вы воспринимаете чаек? ¬аше отношение к лошад€м, морю? ЌЋѕ за основу вз€ло примерно, данную систему.

—просили у человека: « ак вы относитесь к чайкам? „еловек отвечает: «“ерпеть не могу». ј чайка – это его отношение к женщинам. ќбраз кон€ – это его отношение к мужчинам.  акой образ мор€ нравитс€: штормовое или штиль да гладь – Ѕожь€ благодать» – это отношение человека к любви.  ому-то нравитс€ бурна€, кому-то глубока€, кому-то лЄгка€, поверхностна€.
ќдно из средств защиты, когда чувствуете воздействие на себ€, мысленно ставить перед собой зеркало, зеркальным слоем от себ€, тогда всЄ возвращаетс€ к посылавшему.

Ќекоторые, будем говорить, очень нетерпеливые, они используют кодовые слова вибрационные. Ќапример, торопитс€ человек встречать кого-нибудь в аэропорт, нарушает правила, на красный цвет едет и видит √ј»шника, он ему раз «козу» и фразу: «соль в глаза», – проезжает, а √ј»шник останавливает еле пыхт€щий ««апорожец», который следом ехал. «—оль в глаза» – это не чиста€ система. Ќа одних она действует, на других нет. —истем много. Ќекоторые став€т двустороннее зеркало: что € излучаю, остаЄтс€ мне, а всЄ, что остальные излучают, – им.

 огда ты весь нервный, самое лучшее средство – это сходить в баню, попаритьс€ или походить босиком по земле, она сразу же успокаивает.

источник: http://newspark.net.ua/society/vliyanie-energij-na-chelovecheskoe-povedenie/

–убрики:  »нтересности ,удивительное ,ёћќ–.

ћетки:  
 омментарии (0)

как узнать характер по Ћ»÷” €понский метод

„етверг, 28 јпрел€ 2011 г. 09:03 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ lach [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак узнать характер по лицу? японска€ методика(физиогномика)


—пециалисты по физиогномике считывают информацию, начина€ с 15 летнего
 возраста человека и конча€ его глубокой старостью. «доровый цвет кожи и правильна€ форма лба говор€т о прекрасном состо€нии всего тела и духа.

„итать далее

—ери€ сообщений "«доровье":
„асть 1 - ѕолезные продукты
„асть 2 - 10 заповедей вечной молодости
...
„асть 61 - ¬осьмерка продуктов, делающих нас красивыми
„асть 62 - ”знай о своем здоровье по лицу
„асть 63 -  ак узнать характер по лицу? японска€ методика(физиогномика)
–убрики:  »нтересности ,удивительное ,ёћќ–.

ћетки:  
 омментарии (0)

неразгаданные Ќј” ќ… Ќј’ќƒ »

—реда, 27 јпрел€ 2011 г. 14:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ galkapogonina [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќеразгаданные наукой находки ...

http://asaratov.livejournal.com/1231720.html#cutid1

Originally posted by  at Ќеразгаданные наукой находки ...
¬ мире существует огромное количество находок, происхождение которых не поддаЄтс€ логическому объ€снению.
¬ этом посте пойдЄт речь о некоторых из них ...




       —ћќ“–≈“№ )
–убрики:  »нтересности ,удивительное ,ёћќ–.

ћетки:  
 омментарии (0)

”роки ‘ќ ”—ќ¬

—реда, 27 јпрел€ 2011 г. 13:47 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ galkapogonina [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќа канале "„ем занимаетесь?" Ц уроки фокусов.



Ќа канале "„ем занимаетесь?" Ц уроки фокусов. »ллюзионист и фокусник ƒенис ¬ласов раскрывает секреты своего мастерства и показывает несколько фокусов с картами, монетами, веревкой и даже бананом, специально дл€ зрителей TVJAM!
–убрики:  »нтересности ,удивительное ,ёћќ–.

ћетки:  
÷итата сообщени€ santa3

¬идео-запись.—олнце !!!23.04 .2011

÷итата

—реда, 27 јпрел€ 2011 г. 10:39 + в цитатник
ѕросмотреть видео
6840 просмотров
¬идео-запись: —ъемки солнца 23 апрел€ 2011 года. ћинск в 16:30

—ъемки солнца. Ќибиру? Ѕеларусь - 23-04-2011. Ќибиру Ч небесный объект, упоминающийс€ в вавилонском сказании о сотворении мира ЂЁнума элишї, который св€зан с богом ћардуком и в научной литературе признан вавилонским названием планеты ёпитер. ¬первые Nibiru можно будет увидеть каждый день с 15 ма€ 2009 как слабый красноватый объект. ќн будет двигатьс€ cо земной орбитой. Ёто значит, что до 2009 года единственна€ возможность увидеть его только наход€сь в южном полушарии «емли.   маю 2011 еЄ можно будет наблюдать невооруженным глазом всем люд€м планеты. 21 декабр€ 2012 года Ќибиру пройдет через эклиптику планеты в виде €ркой красной звезды и будет выгл€деть как второе по размеру солнце.
–убрики:  »нтересности ,удивительное ,ёћќ–.

ћетки:  
 омментарии (0)
 омментарии (2)

Ќепознанное-много

¬оскресенье, 24 јпрел€ 2011 г. 15:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћечтающа€_»рина [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—амые интересные факты



ћы утолим ¬ашу жажду непознанного...









–убрики:  »нтересности ,удивительное ,ёћќ–.

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕолезные ссылки-«ј Ћјƒ »

¬оскресенье, 24 јпрел€ 2011 г. 04:09 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —аламандра2009 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕолезные ссылочки-закладки

ѕереводчикhttp://translate.google.ru/translat...ie=windows-1251
—майлики,глитеры,разделители -http://smiles.33b.ru/smile.bereich0_110_1200.html
 липарт алфавитный каталог-http://www.lenagold.ru/fon/clipart/alf.html
ќсинка"“опики и маечки крючком"http://club.osinka.ru/topic-55169?start=0
ќсинка "ѕредложение - давайте св€жем"http://club.osinka.ru/topic-31917?&start=300
ќсинка"∆акет крючком с интересным кроем"http://club.osinka.ru/viewtopic.php?t=32292
∆урнал "Pro Handmade"http://www.prohandmade.ru/[/ur]

ќсинка "ѕолимерна€ глина ћ "
http://club.osinka.ru/topic-25754?&...11174ab43fd83b7
 расивые стихиhttp://vladmama.ru/forum/viewtopic....4787&view=print
 улинари€-блог —талика-http://stalic.livejournal.com/
ќсинка"—арафан-хотелка" http://club.osinka.ru/topic-82201
—истема электронной демократии http://democrator.ru/
Ќаш стильный дом http://stylehome.org/category/kitchen
"” беды глаза зеленые"http://www.youtube.com/watch?v=DTaN...feature=related
 ухни http://www.umebel.ru/
–емонт и дизайн http://stroyreview.ru/categories/id/2/pg/3
ѕланировщик http://3d.europa-mebel.ru/
ћой милый дом http://home-sweet.ru/
ƒомашний hand madehttp://hmhome.ru/
‘орум о рукоделииhttp://forum.vsehobby.ru/
 ак своими руками создать мини-сад в квартиреhttp://lifenatural.ru/archives/763
Ѕанк рецептов на все случаи жизни http://www.bankreceptov.ru/provision/dom/
домашние идеи http://www.homeidei.ru/
¬€заные плать€http://salon-piko.ru/7/pa
‘илейное в€заниеhttp://www.filetstitch.com/search?u...0&max-results=7
ќсинка"¬€занные скатерти"http://club.osinka.ru/viewtopic.php?t=4225&start=75
‘илейное в€зание-форум[url]http://www.klubochek.com/forum/index.php?showtopic=108[url]
ќсинка"—алфетки с цветами"http://club.osinka.ru/viewtopic.php...asc&&start=570,
‘лора в филейном в€занииhttp://forum.knitting-info.ru/index...st=&#entry44656
—алфетки и скатертиhttp://forum.knitting-info.ru/index...97692a44f0a2ac5
ќсинка"ќ в€заных плать€х"http://club.osinka.ru/viewtopic.php...aLuggren/Filet#
Ѕесплатные схемы филейного в€зани€ крючкомhttp://www.filetstitch.com/search/l...%3A00%2B04%3A00
—делай сам http://www.mir-int.ru/art2.php
 улинарные рецептыhttp://www.good-cook.ru/
ƒизайн ногтейhttp://foto.mail.ru/mail/daria.info/nails?page=1
http://foto.mail.ru/list/anna_miha/61?page=1
ѕро 100м2 http://www.pro100m2.ru/
ћега энциклопеди€  ирилла и ћефоди€http://www.megabook.ru/index.asp
¬€занные пледыhttp://picasaweb.google.com/june.holford/BedSpreads#http://club.osinka.ru/topic-71488
ѕроЎколу.ру http://www.proshkolu.ru/
‘орум о строительстве, ремонте и дизайне интерьера http://forum.ivd.ru/index.php?showtopic=68345
ќсинка  аймаhttp://club.osinka.ru/viewtopic.php?p=203563#203563
—алфеткиhttp://streamphoto.ru/users/Matrix23/
»зумительные —алфеткиhttp://club.osinka.ru/topic-5209?&start=2040
¬€зана€ скатертьhttp://club.osinka.ru/topic-4225?p=520708#520708
жакет-хотелкаhttp://www.jarbo.se/inspiration_6/default.htm
‘орум ћќ http://www.forum-mil.ru/forum/23-343-1#5577
ѕочта –оссии отслеживание почтовых отправленийhttp://www.russianpost.ru/resp_engi...slug/trackingpo
ѕлать€ крючкомhttp://club.osinka.ru/topic-88717
http://club.osinka.ru/topic-77793
http://club.osinka.ru/topic-45019
http://club.osinka.ru/topic-79731
http://club.osinka.ru/topic-74648
http://club.osinka.ru/topic-79478
http://club.osinka.ru/topic-30324
http://club.osinka.ru/topic-54214
http://club.osinka.ru/topic-78315
http://club.osinka.ru/topic-66395
http://club.osinka.ru/topic-76869
ќсинка"¬€жем зонт"http://club.osinka.ru/topic-61376

–убрики:  »нтересности ,удивительное ,ёћќ–.

ћетки:  
 омментарии (0)

японские боевые искусства

ѕ€тница, 22 јпрел€ 2011 г. 15:44 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Karinalin [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

японские боевые искусства

ѕервым военным искусством в японии, считаетс€ —”ћќ (相撲). ѕо крайней мере, в древних летописных сводах «Ќихонги» (720 г.) содержитс€ рассказ о поединке двух силачей “аймано  эха€ и Ќомино —укунэ и о том,  что Ќомино —укунэ сломал ударом ребра  эха€, еще раз ударил и сломал ему по€сницу, и так убил его, за что получил во владение землю “аймано  эха€ и стал родоначальником борьбы —умо.

 

“ак и повелось с тех пор, что сила стала главным объектом достижени€ успеха в жизни и способом борьбы за территорию в этой маленькой стране, котора€ была в то врем€ еще меньше и долгое врем€ не могла объединитс€ в ту страну, которую мы сейчас знаем.

 

 

—о становлением военного сослови€ самураев, начало складыватьс€ искусство борьбы в доспехах – ®–ќ»- ”ћ»”“» (鎧組み討ち), сложившись полностью в  XII-XIII в., этот стиль характеризовалс€ тем, что бойцы начинали поединок, сид€ в седле. —близив коней, они схватывались, стара€сь прижать голову противника к луке своего седла и отрезать ее ножом, если сразу не получалось, то бойцы вместе падали и продолжали бой на земле в положении лежа, так как т€желые доспехи, с успехом замен€вшие искусственно нагнанный жир сумоиста, не давали им подн€тьс€ на ноги. ¬оин левой рукой старалс€ контролировать действи€ противника, а правой наносил удары ножом, мет€ в у€звимые, не прикрытые доспехами части тела противника.  — распространением в XIV в. более легких и удобных типов доспехов в Єрои-кумиути начала активно развиватьс€ техника борьбы сто€.

ќсвобождение от доспехов открыло возможности дл€ обогащени€ систем ближнего бо€ многочисленными приемами, применимыми только в бою с противником, не защищенным доспехами и в  XVI в. на основе кумиути, складываетс€ нова€ разновидность €понского искусства ближнего бо€,  -  ќ√”—ќ ”-ƒ«ё÷” - «искусство бо€ малым оружием», направленное на убийство противника, и приемы его захвата живьем.

 

 

ќстров ќкинава жил своей жизнью,  это был независимый центр королевства –юкю, вплоть до 1609 г. когда, с разрешени€ €понского императора, с 3-м€ тыс€чами самураев из клана —ацума, вооруженных пушками, на ста корабл€х осуществилс€ ее захват.
Ќаселение ќкинавы облагалось жесточайшими налогами и подвергалось дискриминации. Ѕыл введен запрет на владение всеми известными японии тогда оруди€ми, и тем паче мечами. ќфициальные €понские законы той эпохи гласили: "≈сли лицо низшего сослови€, такое как горожанин или кресть€нин, будет виновно в оскорблении самура€ речью или грубым поведением, его следует тут же зарубить". Ѕыло введено пон€тие - "та меси гири" (проба меча), дающее право опробовать меч на голове любого простолюдина. ¬ ответ на это, все тайные общества «цюань фа» и «тодэ» в 1629 г. объединились в единый союз против €понских оккупантов. —ледствием этого €вилось создание нового смертоносного искусства ќ »Ќј¬ј-“Ё, которое включало в себ€ каратэ и кобудо.  ќкинава-тэ приобретает ужасающую славу, провозглаша€ кардинальный принцип - "иккэн охиссацу" (убить одним ударом).

 

 ј–ј-“Ё (唐手) –«китайска€ рука». Ѕоевые искусства на острове практиковались в основном среди потомков переселенцев из  ита€, а от них постепенно попадали к другим жител€м. ¬ карате не используетс€ холодное оружие. ¬ 20-м в. стало именоватьс€ каратэ-до (空手道)– «путь пустой руки».

 

 ќЅ”ƒќ ( обудо-зюцу) - общее название боевых искусств тех школ, в которых обучают поединку с использованием "нестандартного" оружи€ в течение нескольких столетий на ќкинаве, сформировалс€ и стал неотъемлемой частью традиционного карате. ¬ св€зи с запретом на владение мечами и копь€ми, на ќкинаве произошло значительное развитие местных бытовых инструментов дл€ использовани€ их в качестве эффективного боевого оружи€:  Ѕо (кун, кон) -  шест.

Cай -  парные трезубцы, существуют три разновидности сай: обычные, мандзи-но-сай (сай, по форме отдалЄнно напоминающие свастику) – один из боковых отростков направлен назад, к руко€ти, котора€ не заканчиваетс€ набалдашником, как в предыдущем случае, а продолжаетс€ клинком; и нунти (нунтэй) – острога или багор дл€нной 217 см (сити-с€ку), то есть шест, к которому с одной стороны приделано мандзи-но-сай.

 ама (нитЄ-гама, нитЄ кама, мамори кама, ирана) – парные серпы. –азновидностью кама считаетс€ року-с€ку-кама – 180-сантиметровый шест, к вершине которого приделано лезвие серпа (коса).

Ёку (эйку, иэку, кай, уэку) -  весло. Ѕисенто – секира китайского типа. яри (хоко) – копьЄ.

“удз€ – рыбацка€ острога, напоминающа€ трезубец Ќептуна.  ува (кувэ, куэ) – мотыга.

Ќунт€ку (нунчаки, в просторечии) – двойной "цеп дл€ обмолота риса". Ѕыл еще санбон-нунт€ку (сан-сэцу-кун, сант€ку-кун) – тройной цеп. ƒлина каждого звена составл€ет приблизительно 65 см. ћногие считают, что прототипом нунт€ку стала также старинна€ уздечка, которую изготавливали из двух изогнутых кусков дерева.

ƒадзио – два небольших (по 15 см) отрезка палки, соединЄнные длинной верЄвкой;

“унфа (тонфа, туйфа, тонкува, тойфуа, таофуа, туйха, тункуа) – два бруска, к которым поперЄк приделаны две руко€ти. Ѕольшинство авторов предполагает, что придуманы они были или из руко€тей мельничных жерновов, либо из двух приспособлений, служивших хомутом дл€ быков.

“экко – самые натуральные кастеты, сделанные или из металла, или из дерева. ѕрообразом тэкко подковы, которые можно было легко спр€тать за пазухой, а потом применить в драке.

“иттю (тэттю, тэтю) – короткий заострЄнный с обоих концов штырь (20-30 см). ќбычно посредине приделано кольцо или поперечный штырь дабы можно было наносить и пр€мые удары.

√усан (гусан-дзЄ) – т€жЄла€ толста€ гранЄна€ дубина длиной обычно в 102 см.

Ќе смотр€ на запреты, мечи также встречались:

–Єба-катана – меч китайского типа с двусторонней заточкой (подобен китайскому цз€нь).

яманадзи (€макатана, когатана, танто) – широкий меч с односторонней заточкой (подобен китайскому дао). 

» многие другие, даже веер мог быть смертоносным.

 

Ѕольшинство мастеров кобудо очень неохотно и с огромной осторожностью и осмотрительностью принимают к своему личному обучению сторонних учеников даже из числа €понцев, не говор€ уже об иностранцах. ј стать учи-деши (ближним учеником) могут стать только единицы, прошедшие очень сложный, и дл€ большинства не €понцев абсолютно нелогичный и сложно-противоречивый путь со множеством пр€мых и косвенных «ловушек» со стороны наставника.  

—ейчас на ќкинаве существует лишь одна фамильна€ школа боевого староокинавского каратэ и кобудо - —индо-рю «Ўкола истинного пути», возглавл€ема€ 68-летним —энсеем ’анаширо Ќайто.

 

Ќо, вернемс€ в начало XVII в., в японии установилс€ мир, не счита€ перепалок самураев с окинавцами. ¬ течение всего периода Ёдо в “окио, город был резиденцией сЄгуната “окугава, управл€вшего японией с 1603 по 1868 год, преподавание военных искусств, становитс€ средством заработка. ѕод вли€нием религиозных традиций, военные искусства постепенно перерождаютс€ из прикладных систем, предназначенных дл€ применени€ на поле бо€, в особые ѕути – ƒо (от кит. ƒао). ѕуть - ƒо подразумевал самораскрытие человека, реализацию его творческого потенциала и достижение гармонии с самим собой и окружающим миром через овладение и практику военных приемов и трансформацию сознани€, изменение видени€ мира.

—ами же военные искусства стали именоватьс€ «Ѕугэй», а секреты воинских искусств (бу-дзюцу, или бу-до). японское слово "бу-дзюцу" образовано двум€ иероглифами: "бу" - " относ€щийс€ к военному делу", и "дзюцу" - "искусство, умение, способ, средство, уловка, маги€". ѕон€тие «бу-дзюцу» включает всю совокупность дисциплин военного искусства во всех его про€влени€х - в сфере столкновений государств, армий или индивидуумов. ¬ этот период возникают сотни школ боевых искусств, именуемых «рю», или «рю-ха», по разным тактикам. —лово рю-ха состоит из двух иероглифов, где рю означает "течение" (созвучное со словом дракон, из-за чего, выходцев школ зачастую именовали какими-нибудь драконами) и "ха" - "школа", "секта", "группировка".

”чение школы, называетс€ «рюги», – это совокупность всех ее приемов, теоретических разработок и религиозно-философских доктрин. —ами тренировки проводились и провод€тс€ в «додзЄ» (道場)-  в «месте, где ищут путь», которое раньше было рассчитано на проведение только медитативных практик.

¬о главе рю стоит– «иэмото», или «сокэ». »эмото может быть основатель школы, его потомок или, реже, самый сильный мастер из другого рода. ќн выступает хранителем традиции школы и один во всей рю имеет право выдавать особые лицензии – «юруси». «ёруси» буквально означает «разрешение», имеетс€ в виду разрешение перейти на следующую ступень обучени€. «нание школы св€щенно,  а основатель «рю»  получает это знание в дар от богов или обретает через «сатори» - буддийское просветление, потому «рюги» в глазах членов школы обладает абсолютной ценностью и подлежит передаче последующим поколени€м.  ак правило, обучение в рю было платным. ”ченик вносил деньги при вступлении в школу, во врем€ экзаменов при переходе со ступени на ступень и получении юруси, преподносил мастеру подарки по случаю различных праздников.

 ак и вс€кий другой бизнес, рю поддерживалась широкомасштабной рекламой. »ногда даже фабриковались «истории», расцвеченные легендами, составл€лись разветвленные генеалогии, призванные демонстрировать вли€ние рю, корни рю возводились к выдающимс€ воинам или полководцам прошлого, к богам и св€тым буддийским подвижникам и т.д. Ќо, безусловно, школа рю подготовл€ла будущих бойцов.


«вание самура€ в средневековой японии было наследственным. ѕоэтому в самурайских семь€х особое внимание удел€лось воспитанию подрастающего поколени€ уже с раннего детства в духе бусидо (путь воина). ќсновной задачей наставников молодого буси была выработка в нЄм того комплекса особенностей, которые считались необходимыми в профессии самура€, т.е. воспитание человека физически сильного, владеющего в полной мере военным искусством и вооружЄнного знанием моральных принципов господствующего класса. — особым вниманием относились к первому сыну, так как он по закону уже с момента рождени€ считалс€ наследником дома, всего состо€ни€ семьи и имени самура€. ≈сли самурай почему-либо не мог вз€ть себе наложницу или если последней не удавалось родить ему сына, феодал конфисковывал у буси его надел и лишал родового имени. Ёто означало, что самурай тер€л место в социальной структуре и становилс€ ронином.

ќб€зательным дл€ самура€ было изучение 7 предметов: кэндо, со-дзюцу, ба-дзюцу, кюдо, дзю-дзюцу, хо-дзюцу и знание военной стратегии (хэйхо). Ёто и были составные бусидо (ѕути воина). Ѕусидо имел и очень важную нравственную составл€ющую в виде чЄтко прописанной этической системы, в основу которой были положены неоконфуцианские принципы. Ќекоторые боевые искусства были доступны только дл€ самураев самого высокого ранга и считались ќтомэ-рю (√осикиути) — секретными искусствами. Ќе допускалась ни передача этих систем последовател€м более низких уровней, ни техническое смешение стилей, а показательные выступлени€ могли наблюдать только члены школы (–ю-ха). Ѕоевые искусства, на которые распростран€лись эти ограничени€, включали јйки-дзюцу и јйдзу ћидзогути »тто-рю.

 

Ќаибольшее распространение в школах  получили 18 боевых искусств  - «Ѕугэй ƒзюхаппан»

武芸十八般.

ƒаже, несмотр€ на то, что термин Ѕугэй дзюхаппан начал широко использоватьс€ лишь в период Ёдо, большинство этих учений существовали намного ранее и занимали важное место в обучении воинов, которые стремились получить необходимые знани€ дл€ выживани€:

 

 

 

       1.  ё(ƒќ)-ƒ«ё÷” (弓術), — искусство стрельбы из лука. —трельбе из лука самураи придавали большое
значение и посв€щали тренировкам кюдо много времени, так как роль лука в феодальных войнах была очень велика. ¬ современном спортивном кюдо используетс€ стандартный €понский композитный лук из дерева и бамбука длиной 2,21 м. ћишени размещаютс€ на рассто€нии 22 или 60 м.  роме меткости, оцениваетс€ также грациозность движений лучника. ѕоэтому кюдо - попул€рный женский спорт и часть школьной физкультурной программы.

 

       2. Ѕј-ƒ«ё÷” (馬術) - искусство верховой езды и стрельба с лошади (ума-юми). ¬первые об этом виде стрельбы упом€нуто в "Ќихонги", где говорилось о ума-юми, практиковавшейс€ при императрице  огЄку (642 - 645). ѕозднее стрельба с лошади стала называтьс€ в исторических источниках "€бусамэ". Ќаибольшего расцвета €бусамэ достигла в период  амакура, когда бадзюцу в сочетании со стрельбой из лука рассматривались как об€зательные виды искусств дл€ высших рангов самурайства. Ќар€ду с €бусамэ в р€д самурайских военных искусств входило так называемое ину-о-моно - упражнение по преследованию на лошади собаки. »ну-о-моно так же, как и €бусамэ, имело своей целью выработать у самура€ способность быстро и метко стрел€ть из лука на скаку, управл€€ в то же врем€ конЄм, что было крайне необходимо дл€ буси при сражении в составе конных соединений. »ну-о-моно, в отличие от стрельбы по мишени, имело своей сущностью поражение движущейс€ цели. Ѕольшинство школ ба-дзюцу были утрачены и до насто€щего времени сохранились лишь ќгасавара-рю, “акэда-рю €бусамэ и некоторые др.

 

       3. —ќ-ƒ«ё÷” (槍術) —  умение владеть копьЄм (€ри). —о-дзюцу было об€зательным как дл€ самураев высшего ранга, воевавших в составе кавалерии даймЄ, так и дл€ р€довых воинов-пехотинцев.  опь€ пр€мые, колющего типа, с односторонней заточкой, и обоюдоострые, и саблеобразные (хоко) €вл€лись незаменимым оружием феодальных междоусобиц. »х примен€ли при одиночных схватках, во врем€ рукопашного бо€ отдельных отр€дов и целых армий феодалов, дл€ влезани€ на стены укреплений и замков противника (пики с крючь€ми), при абордажных операци€х на море. —о-дзюцу преподавалось также в клановых школах феодалов.

       4.  ЁЌ_ƒ«ё÷”(剣術),  ЁЌƒќ (剣道)- искусство фехтовани€ катаной и вакидзаси (более короткий меч). Ўколы кэн-дзюцу различались между собой стойками (камаэ), которых насчитывалось свыше трЄхсот, и приЄмами (несколько тыс€ч), но в каждой рю основных ударов, стоек и блоков предусматривалось не так уж много. —читалось, что при твЄрдом усвоении этого вполне достаточно, чтобы выйти победителем из любой схватки. Ќекоторые школы предпочитали вертикальное положение меча и руб€щие удары, другие — горизонтальное положение меча и тычковые удары. ќдни наставники учили поражать врага в голову, другие советовали подрезать сухожили€ на ногах, третьи делали упор на «коронном» ударе по диагонали от левого плеча к правому бедру, рассекающим человека способом «монашеского плаща» (кэса-гири). Ёти школы находились под сильным вли€нием буддийской секты ƒзен. »звестнейшими среди них были »тто-рю 一刀流 «Ўкола одного меча», »тто сЄдо муто-рю  一刀正傳無刀流 «»стинна€ школа одного меча без лезви€» и ћуненмусо-–ю. ѕерва€ школа делала акцент на одном главном ударе, тракту€ другие приемы как исход€щие от него. ƒруга€ учила, «что меча извне не существует» и тренировала прежде всего волю фехтовальщика. “реть€ сводила технику владени€ мечом к рефлексу, так что самурай фехтовал рефлексивно — «не раздумыва€». ¬ течение многих столетий во врем€ тренировок использовались дерев€нные мечи, которые наносили ученикам сильные ранени€. ќднако реформы наставника Ќаганума  унисато (1688—1767), который ввел бамбуковые мечи «синай», уменьшили количество травм. — реставрацией ћейдзи европейское огнестрельное оружие вытеснило самурайский меч из обихода. ”прощЄнное фехтование приобрело распространение среди школьников и воспитывало патриотически настроенную молодЄжь.


 

        5. —”…(Ё…)-ƒ«ё÷” (()) — ветвь рю посв€щЄнна€ плаванию в самурайских доспехах, высшим мастерством считалось умение плавать использу€ одни ноги и одновременно стрел€€ из лука. ¬ феодальное врем€ во многих кн€жествах по€вилс€ р€д школ, обучавших самураев в зависимости от топографических условий различным способам плавани€, которые входили в систему военного образовани€ воинов феодальных кланов. –ешающее значение при обучении плаванию имела выработка силы духа, готовности усто€ть перед стихией, быть морально подготовленным к встрече и борьбе с опасностью. ‘изическа€ способность к действию считалась здесь тоже необходимой, но сто€ла тем не менее на втором месте. —редневековые клановые школы отличались друг от друга лишь методами обучени€ плаванию, положение же пловцов в воде во всех школах было одинаковым: горизонтальным, боковым, вертикальным.

 

       6. Ѕј““ќ-ƒ«ё÷” (»ј…ƒќ) (抜刀術) - искусство молниеносно выт€нуть меч из ножен и взмахнуть им в режущем движении. —лово «иайдо» означает - где бы ты ни находилс€, ты всегда должен быть готов мгновенно реагировать. “ермин «иайдо» стали использовать только в 30-х годах 20 века. ƒо этого времени дл€ обозначени€ этой дисциплины чаще всего употребл€лись термины иай-дзюцу или батто-дзюцу. —оздание иай-дзюцу или батто-дзюцу традиционно приписывают ’а€сидзаки ƒзинсукэ —игэнобу (1542-1621). ќднако это не совсем корректно. “ехники выхватывани€ меча и моментального его использование либо в цел€х зашиты от внезапной атаки, либо в цел€х неожиданного нападени€ преподавал еще »идзаса “Єисай »энао (1387 - 1488), основатель “энсин —Єдэн  атори —инто –ю. Ёта школа включала в свою программу техники владени€ многими видами оружи€, от меча и шеста до копь€ и сюрикэнов. ¬ходил в нее и раздел »ай ƒзюцу. “ак что, наверное, правильнее будет говорить, что ’а€сидзаки —игэнобу первым стал практиковать и развивать иай как самосто€тельную, независимую от кэн-дзюцу дисциплину. —читаетс€, что он, так же как и »идзаса “Єисай, получил божественное вдохновение, которое привело к созданию искусства, получившего название ћусо —индэн ƒзюсин –ю Ѕатто ƒзюцу. ѕрактически все известные сегодн€ школы иайдо €вл€ютс€ ответвлени€ми этой легендарной школы. —ущность иайдо наиболее полно выражена в фразе: «са€ но ути дэ кацу» и означает она: «ѕобедить, не вынима€ меча из ножен». ѕодлинный смысл этой фразы заключаетс€ в том, что человек должен одержать победу до того, как меч будет замечен вынутым из ножен.  ¬ отличие от кэн-дзюцу, иай-дзюцу выполн€етс€ как одиночное упражнение (тандоку рэнсю).  ажда€ ката (форма) начинаетс€ и заканчиваетс€ с мечом в ножнах. ѕри этом человек, выполн€ющий ката, может сидеть, полусидеть, сто€ть или просто идти (то есть быть относительно неготовым к бою). Ќезависимо от стил€, ката иай-дзюцу состо€т из четырех технических действий:

·        * Ќукицукэ или Ќукиути (выхватывание меча с ударом),

·        *  ирицукэ или  ириороси (нанесение основного удара),

·         *“ибури или “ибуруй (стр€хивание крови с лезви€ меча),

·         *Ќото (вкладывание меча в ножны).

 аждое из этих действий должно быть выполнено наиболее эффективным образом, и все они должны плавно переходить одно в другое. (в аниме «—амурай »кс» (Ѕрод€га  еншин) пользовалс€ именно этой техникой.)

 

        7. “јЌ“ќ-ƒ«ё÷” (短刀術) - искусство ножевого бо€. “анто - представл€ет собой нож с лезвием длинной около 15 см и более, и имеющим одностороннюю заточку. »зучение “антодзюцу начинаетс€ с “анто-но-ката, в котором собраны основные удары, наносимые пр€мым и обратным хватом.

 

       8. ƒ«ё““Ё-ƒ«ё÷” (十手術), ƒзюттэ ("дес€ть рук") -  искусство обращени€ с металлической трубкой с шилом на одном конце. японское холодное оружие, примен€емое ниндз€ и некоторыми подразделени€ми €понской полиции в период Ёдо.   основам дзюттэ-дзюцу относ€т навыки хвата, нанесени€ ударов, камаэ, использование как вспомогательного инструмента при проведении бросков и рычагов, проведение удушений и др.

       9. —ё–» ЁЌ-ƒ«ё÷” (手裏剣術) – искусство обращени€ с метательными лезви€ми.
—юрикэны, в народном представлении, неразрывно св€заны с образом «воина ночи», поэтому их нередко называют «звездами ниндз€». ќднако в действительности, метательным оружием такого рода широко пользовались все €понские воины, но именно дл€ ниндз€ оно стало как бы «визитной карточкой». «везды и стрелки можно было легко спр€тать в одежде и использовать дл€ тайного убийства исподтишка, что предопределило их попул€рность в среде ниндз€. «ажав сюрикэны в обеих руках, ими можно колоть, рвать, вспарывать как кастетами в рукопашном бою.  роме того, сюрикэны использовались как кресала дл€ высекани€ огн€, как вспомогательные средства при лазании по деревь€м и т.д.
»скусство метани€ сюрикэнов восходит к технике метани€ различных ножей - от танто до короткого меча вакидзаси, а также специальных метательных стрел утинэ. ¬идов сюрикэнов существует огромное множество, но в целом все метательные снар€ды такого рода можно разделить на две группы:

·         ћетательные стрелки или бодзе-сюрикэн ('сюрикэн-палочка'). Ѕодзе-сюрикэн, в свою очередь, разделютс€ на палочкообразные (хасидзе; 'хаси' - палочки дл€ еды), клинообразные (кусабигата), веретенообразные (босуйгата), пластинчатые (хэйтегата), иглообразные (харигата), гвоздеобразные (кугигата), ножеобразные (тантогата) и др. ¬сего специалисты насчитывают до 50 видов бодзе-сюрикэн.

·         ћетательные пластинки, или с€кэн (курума-кэн - 'меч-колесо'), ниндз€ из »га и  ога предпочитали именно их. ¬идов с€кэн известно также немало: крестообразные (дзюдзи), шестиконечные (роппо), звездообразные (хосигата), восьмиконечные (хаппо), свастикообразные (мандзи), трехлучевые (санко), в виде железного кольца (тэккан), 'текущей' свастики (нагарэ-мандзи), отверсти€ от гвозд€ (кугинуки), 'ежика' (тэцумари) и т.д. »х тоже насчитывают свыше 50. ќсобо следует остановитьс€, пожалуй, на таких видах с€кэн, как тэцумари-сюрикэн и мандзи(нагарэ-мандзи)-сюрикэн. “эцумари-сюрикэн делали из двух металлических колец в форме колеса ветр€ной мельницы. ј мандзи-сюрикэн и нагарэ-мандзи обрабатывали €дами и предназначали дл€ нанесени€ царапающих ран.

 

“ехника метани€ таких сюрикэнов изучалась во многих школах:  атори —инто-рю, Ќэгиси-рю.

 

      10. ’ј–»-ƒ«ё÷” (針術)  - искусство убийства иглами. –аздел€лось на: ‘укумикути ’ари  隠口針 (скрытые иглы рта)  - плевание иглами изо рта или из установленного на зап€стье устройства, скрытого под рукавом и ‘укибара-дзюцу — €понское искусство стрельбы отравленными иглами — хари (длина 50 мм) из фукибари— миниатюрного духового ружь€.

 

      11.  Ќј√»Ќј“ј-ƒ«ё÷” ((薙刀術) - искусство владени€ нагинатой. Ќагината —представл€ет собой
закреплЄнный на длинной руко€тке изогнутый клинок, аналогичный €понскому мечу. ѕервоначально нагината использовалась в основном пехотой против конных противников. ¬ период Ёдо, нагината преобразовалось по большей части в статусное оружие женщин из сослови€ самураев
онна-бугэйс€女武芸者(«женщина-гейша-самурай»), и также предназначалась дл€ защиты ими жилища в отсутствие мужчин.  ћногие традиционные школы боевых искусств, такие как, например, “энсин —Єдэн  атори —инто-рю, включили нагината-дзюцу в программу обучени€ приблизительно с середины XV века. ¬ насто€щее врем€ нагината-дзюцу в основном практикуетс€ в форме современного боевого искусства гэндай будо.

      

       12. ’ќ-ƒ«ё÷” (砲術) – искусство применени€ огнестрельного оружи€ и артиллерии. –аспространилось с момента по€влени€ в японии мушкетов, которые были привезены португальцами в 1543 г. на о-в “анэгасима. ¬се школы хо-дзюцу раздел€лись на школы, специализировавшиес€ в применении мушкетов, орудий, ракет и зажигательных стрел и, главной целью обучени€ они провозгласили не максимальную скорострельность, что отвечало требовани€м армии, а достижение абсолютной меткости стрельбы. Ёто учение испытало, как и многие, огромное вли€ние буддийской школы ƒзэн. Ќапример, в наставлении ¬атанабэ-рю: говоритс€, что стабильна€ метка€ стрельба возможна лишь в состо€нии самозабвени€, «когда сердце, глаза и ладони пребывают в единстве, а в сознании не может возникнуть никакой мысли размером хот€ бы с горчичное зернышко».

       

      13. “ќ–»“Ё (“ќ–»ƒЁ)-ƒ«ё÷” (捕手術), искусство рукопашного бо€. ќсобые приемы захвата противника. Ќесмотр€ на название примен€лись не только руки. ≈е изучали в школах в составе многих других техник.. ¬ буквальном переводе название этой боевой системы звучит как «хватающие руки». Ѕолевые приемы – г€ку-вадза (кансэцу-вадза): броски с помощью болевого воздействи€, приемы подчинени€ противника болевым воздействием дл€ перевода на удержание, конвоировани€ и т.д. и приемы удержани€. ѕриемы удушени€ могут проводитьс€ с использованием рук или ног, с захватом одежды противника или без ее захвата. ѕо своему характеру удушени€ дел€тс€ на удушени€ воздействием на дыхательные пути и удушени€ с перекрытием доступа крови к мозгу. ƒолгое врем€ секретным разделом дзю-дзюцу считалась техника атэми-вадза – поражени€ у€звимых точек человеческого тела ударами. –азличаютс€, прежде всего, удары руками и ногами, очень редко встречаютс€ удары головой. Ќесколько особн€ком сто€т такие разделы как саппо – методы убийства ударами и нажимами в у€звимые точки, включа€ так называемую «технику отсроченной смерти»; кэйраку-гихо – «сопровождающа€ техника» - нажимы на у€звимые точки, используемые дл€ облегчени€ проведени€ броска или болевого приема; каппо – методы реанимации воздействием на точки.

      

       14.ƒ«ё-ƒ«ё÷” (джиу-джитсу, тай-дзюцу) (柔術)  - искусство м€гкости, под вли€нием философии «ƒаодэцзин» (книга пути и благодати), которое пользовалось большой попул€рностью в среде китайских мастеров ушу. »де€ дзю-дзюцу в том, чтобы одолевать противника не силой, а м€гкостью, податливостью. ћастер никогда не истощает в борьбе своих сил, а напротив, стараетс€ измотать врага, чтобы его было легче победить. —тарейшей школой дзю-дзюцу, была “акэноути-рю 1532 г. » включала 2 раздела:

·          огусоку коси-но мавари («малое оружие, окружающее по€с») в составе 25 приемов. ѕриемы
первого раздела “акэноути-рю восход€т к технике кумиути. ѕриемы нападени€ и защиты от попытки противника выхватить у бойца меч из ножен или воспреп€тствовать ему, выхватить свой меч, броски захватом ноги, удержани€ с использованием рычага локт€ или выкручиванием руки и некоторые другие.

·         “оридэ («захваты руками») из 5 приемов. –аздел торидэ составл€ют приемы захвата противника живьем в плен. Ќеотъемлемой частью любой школы дзю-дзюцу €вл€ютс€ также боевые изготовки, приемы маневрировани€ за счет перемещений и скручиваний туловища, техника вз€ти€ захвата, приемы самостраховки (укэми). Ќапример, при исполнении броска через бедро противника по всем правилам выводили из равновеси€, наваливали на по€сницу, а затем, вместо сбрасывани€ наземь, ставили на место. “акой метод тренировки называетс€ утикоми, он сохранилс€ до сего дн€ в дзюдо.

–€д направлений дзю-дзюцу произошли от школ фехтовани€, в которых существовали приемы обезоруживани€ противника, вооруженного мечом. ƒзю-дзюцу €вл€€сь частью боевой системы, со временем было преобразовано в спортивные виды единоборств, такие как дзюдо, самбо, и айкидо.

 

 

       15. Ѕќ-ƒ«ё÷” (棒術)  - искусство бо€ шестом.  ƒлинные палки из дуба или полностью сделанные из железа пруть€ длиной 150- 182 см и шириной в 3 см. »спользовались самура€ми-охранниками замков или стражами пор€дка в городах. Ѕо бывают разной формы: круглые, граненные, эллипсовидные (школа ƒзЄсинмон —Єрин-рю), конусообразные (диаметр сечени€ увеличиваетс€ от концов к середине) и даже с рабочей поверхностью веслообразной формы.. Ѕо-дзюцу, как искусство защиты включает в первую очередь технику работы против агрессивного противника, вооруженного мечом, хот€ возможна и эффективна€ работа от других видов оружи€. ¬ старых школах тодэ (окинавского каратэ) в дополнение к рукопашной технике в об€зательном пор€дке практиковалось еще и бо-дзюцу. » сегодн€ поддерживаетс€ эта традици€, например в стиле " аратэ-до  онно-дзюку", стержнем которого €вл€етс€ система тренировок —юри-тэ. ѕотому как изучение искусства бо€ шестом способствует развитию чувства дистанции ("ма-аи"), овладению техникой контрол€ противника одновременными согласованными действи€ми обеих рук "мэотодэ" ("фуфудэ") - руки-супруги.
Ѕо-дзюцу по праву занимает привилегированное положение среди направлений работы с оружием. —читаетс€, что человек, овладевший техникой бо, с легкостью овладеет любым другим холодным оружием.          

 

       16.  ”—ј–»-ƒ«ё÷” (鎖術), - искусство владени€ железной цепью, на одном конце которой укреплЄн металлический шар или острый серп. –азличают:

·     усаригама - серп (кама) и цепочка (кусари) с грузом на конце. „аще всего представл€л собой слегка изогнутое, довольно широкое стальное лезвие, заточенное  с одной или двух сторон.  »спользование кусари-гама позвол€етвоину порезать или зарубить врага; пронзить его острием лезви€; запутать, болезненно св€зать или сделать бесполезным его оружие при помощи жесткой, не разрубаемой железной цепи; поломать кости при помощи инерции, развиваемой железным грузом на конце цепи; или оглушить руко€тью из твердого дерева.  усаригама нашла свое основное применение в мирное врем€ в практике правоохранительных органов. “акже она была излюбленным оружием воинов ниндз€ (шиноби кусари-гама). ¬ силу своей высокой боевой эффективности кусаригама-дзюцу было канонизировано во многих школах. ќсобо следует отметить сохранившиес€ до наших дней »ссин-рю, јраки-рю,  ираку-рю, “одаха Ѕуко-рю, ћасаки-рю, ямада син-рю, —ибукава-рю, —инто ћусо-рю. —уществовали разновидности владени€ дзин-гама (большим серпом-косой) и нитЄ-гама (парными серпами).

     * ‘ундо-гусари  - цепь с грузилами на обоих концах.

·                         * “ама-гусари  - цепь с опасным шаром на одном конце. (ћожно было увидеть в «”бить Ѕилла» у √о-√о.)


 

        17.    ћќƒ«»–»-ƒ«ё÷” (鋸術) -  умение обращатьс€ с модзири (вариант булавы, палица, утыканна€ острыми шипами). ¬роде тама-гусари, только не с цепью, а с шестом.

        

1       18.    —»ЌќЅ»-ƒ«ё÷” (ниндзюцу) (忍術)» — искусство разведчика-ниндз€. “ермин нин-дзюцу (нин - невидимый, терпеливый; дзюцу - искусство) допускает два толковани€: «искусство быть невидимым» и «искусство терпеть». ¬ школах синоби изучались практически все предыдущие техники с прибавлением еще многих других вспомогательных техник, типа: саймин-дзюцу — гипноз, хэнсо-дзюцу — переодевание, онсин-дзюцу — маскировка, ай-дзюцу – очарование и соблазн, интон-дзюцу — уход от погони и т.п.

 

» конечно же все школы, даже одного типа враждовали издревле друг с другом на счет вы€снени€ превосходства, особенно ниндз€, о чем столько сн€то фильмов и аниме.

 аратэ  не было включено в состав "бугэй дзюхаппан" из-за окинавского происхождени€, хот€ многое из него было включено в техники, произошедшие от дзю-дзюцу.  

¬ 1868 году япони€ вышла на новый виток своего развити€. ¬ результате буржуазной революции ћэйдзи-исин рухнуло трЄхсотлетнее правление сЄгунов “окугава, завершилась эра властвовани€ самурайского сослови€. ”каз 1871 года объ€вил о роспуске самурайских дружин и отмене их сословных привилегий. япони€ открылась дл€ западного мира и развернула процесс модернизации, направленный на сокращение отставани€, прежде всего технологического, от «апада. — крахом —Єгуната рухнули и строгие классовые различи€, что позволило овладеть мечом мужчинам, по рождению не принадлежавшим к классу самураев. ƒодзЄ в разных городах открыли свои двери люд€м со всей японии, которые желали изучать стили владени€ мечом. ќрганизовывались сост€зани€, в которых противники представл€ли различные рю, но модерниза

–убрики:  »нтересности ,удивительное ,ёћќ–.

ћетки:  
 омментарии (0)

’азанов-¬ольвочка

ѕ€тница, 22 јпрел€ 2011 г. 15:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ teanika [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√еннадий ’азанов - ¬ольвочка :))) ёмор!!!

√еннадий ’азанов "¬ольвочка"


«апорожцы

2961571_Zaporojec_3 (575x437, 77Kb)

2961571_Zaporojec (600x450, 55Kb)

2961571_Zaporojec_2 (470x291, 40Kb)

2961571_zaporojec_4 (300x241, 16Kb)

2961571_Zaporojec_5 (500x318, 56Kb)

 

–убрики:  »нтересности ,удивительное ,ёћќ–.

ћетки:  
 омментарии (1)

древний ≈гипет

ѕ€тница, 22 јпрел€ 2011 г. 05:47 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћюбопытно [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒревний ≈гипет-наследие јтлантиды. ѕрикосновение к великой тайне

ћне бы хотелось, поговорить об одном из аспектов, св€занных с ≈гиптом, который до сих пор остаетс€ загадкой. ћногие из нас, живущих сегодн€, прожили одну или несколько жизней в этой стране после того, как затонула јтлантида.


¬ моем понимании ƒревний ≈гипет €вл€етс€ едва ли не отдельной планетой. ѕо сравнению с другими государствами того времени он развивалс€ с неверо€тной скоростью. » это неудивительно, так как древние египт€не были уцелевшими жител€ми јтлантиды. ѕохоже, что в ƒревнем ≈гипте существовало наиболее высокоорганизованное общество того времени, к тому же в некоторых отношени€х значительно опережавшее по развитию другие современные ему цивилизации.

Ќапоминаем вам, что кажда€ душа в каждой области сознани€ существует как творец собственной судьбы на своем частном уровне и как участник процесса творени€ коллективного опыта. ¬ качестве обитателей «емли третьего измерени€ вы принимаете участие в опыте «емли. «емл€, в свою очередь, участвует в опыте вашего звездного существа –а, €вл€€сь его аспектом и отражением.


далее



—ери€ сообщений "«емл€,тайны,вселенна€,ЌЋќ":

„асть 1 - “айный договор ¬ластителей ћира или ќб управлении —ознанием „еловека
„асть 2 - јстральные битвы
...
„асть 42 - ¬печатлительным - Ќ≈ смотреть !! ћертвый инопланет€нин. (Ѕур€ти€ јѕ– 2011)
„асть 43 - ћежконтинентальные подземные тоннели исчезнувших цивилизаций
„асть 44 - ƒревний ≈гипет-наследие јтлантиды. ѕрикосновение к великой тайне
„асть 45 - ¬ мире невидимого...¬идео
„асть 46 - «ачем древние сверлили дыры в черепе?
„асть 47 - «ј√јƒ » „≈Ћќ¬≈„≈—“¬ј - Ќ≈“Ћ≈ЌЌџ≈ “≈Ћј
„асть 48 - ќттуда возвращаютс€ ? ...
„асть 49 - Ўесть приоритетов управлени€ человечеством


–убрики:  »нтересности ,удивительное ,ёћќ–.

ћетки:  
 омментарии (0)

конец цивилизации

—реда, 20 јпрел€ 2011 г. 17:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ galkapogonina [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 онец цивилизации / END: CIV Resist or Die (2011)



 онец цивилизации / END: CIV Resist or Die (2011)
„итать далее...
–убрики:  »нтересности ,удивительное ,ёћќ–.

ћетки:  
 омментарии (0)

ќ том свете

¬торник, 19 јпрел€ 2011 г. 03:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ «вон_–ун [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–ассказ учЄного о “ом —вете

јрина: —егодн€ получила интересное сообщение от Ћюдмилы ≈сиповой по рассылке.  ќгромна€ ей благодарность за материал!!!! http://www.liveinternet.ru/users/2769528/post162203163/

 —читаю, что во многом видение этого учЄного подтверждают выводы ‘оменко ¬.Ќ., описанные им в книге "«емл€, какой мы еЄ не знаем"

–ешила опубликовать более научную версию видени€ этого учЄного, вз€тую по ссылке, которую дала Ћюдмила :

http://airclima.ru/research_beyond.htm

______________________________

 

¬ладимир ≈фремов
«десь и там: исследовани€ и размышлени€.
 
ќб авторе. ¬ладимир √ригорьевич ≈фремов окончил в 1956 году радиотехнический факультет Ћенинградского политехнического института. ƒо 1962 года работал на кафедре счетно - решающих приборов и устройств, которой заведовал “.Ќ. —околов, а затем (до 1994 года) в ќ Ѕ “»мпульс“. Ѕыл начальником лаборатории, заместителем начальника научно-исследовательского отделени€ (включающего в себ€ несколько отделов и лабораторий), ведущим конструктором. ¬.√. ≈фремов принимал участие в запуске первых искусственных спутников «емли, ракет, осуществивших доставку вымпела на поверхность Ћуны и фотографирование обратной стороны Ћуны. ”частвовал в запуске первого космонавта ё.ј. √агарина.
 
17 лет назад у мен€ состо€лс€ переход через границу жизни: туда и обратно - при €сном сознании, а за этой границей - при расширенном, просветленном сознании, в услови€х полного сохранени€ контрол€ своих действий и свободы выбора во врем€ пребывани€ по ту сторону этой границы. 
„итать далее...
–убрики:  »нтересности ,удивительное ,ёћќ–.

ћетки:  
 омментарии (0)

у–јЋ№— »≈ ѕ≈Ћ№ћ≈Ќ»-бјЅ”Ў ј и внук

¬торник, 19 јпрел€ 2011 г. 18:12 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Vsiaco [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”ральские пельмени - Ѕабушка и внук



–убрики:  »нтересности ,удивительное ,ёћќ–.

ћетки:  
 омментарии (0)

Ѕ–ќƒ»Ћ ј-много интересного

ѕонедельник, 18 јпрел€ 2011 г. 05:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Helga2931 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–убрики:  »нтересности ,удивительное ,ёћќ–.

ћетки:  
 омментарии (0)

—татистика всей нашей планеты

¬оскресенье, 17 јпрел€ 2011 г. 07:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ золотой_лист [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—татистика всей нашей планеты

ќчень зан€тна€ флешка. ¬ реальном времени она отображает статистику всей нашей планеты: сколько человек в данный момент, день, мес€ц, год родилось, умерло, сколько денег потрачено на военные нужды, сколько автомобилей произведено и много другой статистической информации.


–убрики:  »нтересности ,удивительное ,ёћќ–.

ћетки:  
 омментарии (0)

ќбращение представителей созвезди€" ѕле€д"

¬оскресенье, 17 јпрел€ 2011 г. 05:12 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ÷елебный_бальзам [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќбращение представителей созвезди€ ѕле€д

вз€то у yoginya-Natalika
обращение на ролике один в один сходитс€ с описанием "конца света" в  оране и хадисах. можно подумать, что речь составил человек,исповедующий »слам.
будь то повторное пришествие »исуса, агресси€ людей в последние дни, катастрофы, покровительство избранных и ¬—≈ ¬—≈ остальное.


–убрики:  »нтересности ,удивительное ,ёћќ–.

ћетки:  
 омментарии (0)

гќ–ќƒ≈÷ јя –ќ—ѕ»—№

—уббота, 16 јпрел€ 2011 г. 19:00 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Stephanya [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√ородецка€ роспись






√ородецка€ роспись — русский народный художественный промысел. —уществует с середины XIX века в районе города √ородец.
ярка€, лаконична€ городецка€ роспись (жанровые сцены, фигурки коней, петухов, цветочные узоры), выполненна€ свободным мазком с белой и черной графической обводкой, украшала пр€лки, мебель, ставни, двери.
¬ 1936 основана артель (с 1960 фабрика «√ородецка€ роспись»), изготовл€юща€ сувениры; мастера — ƒ. ».  рюков, ј. ≈.  оновалов, ». ј. ћазин.


„итать далее >>>




‘инифть
∆остовска€ роспись
ћезенска€ роспись
ƒымковска€ игрушка
—учжоуска€ вышивка
»стори€ √жели
Ёта сказочна€ √жель
’олмогорска€ резьба.„асть 1.
’олмогорска€ резьба.„асть 2.
’олмогорска€ резьба.„асть 3.
“обольска€ резьба.„асть 4.
якутска€ резьба.„асть 5.
„укотско-эскимосска€ резьба.„асть 6.
’охлома
≈щЄ немного хохломы....натюрморты
ѕалех.„асть 1.
ѕалех. „асть 2.
Ѕогородска€ игрушка.
‘едоскинска€ лакова€ миниатюра. „асть 1.
‘едоскинска€ лакова€ миниатюра. „асть 2.
–убрики:  »нтересности ,удивительное ,ёћќ–.

ћетки:  
 омментарии (0)

ЌќЌЌј  ” ≈Ћ№

—уббота, 16 јпрел€ 2011 г. 18:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Stephanya [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќонна √ерасимовна  укель







Ѕќ√» —Ћј¬яЌ— ќ√ќ ѕјЌ“≈ќЌј

«ƒревнеслав€нска€ культура в картинах». представлены работы, замечательной художницы из Ѕелоруссии  укель Ќонны √ерасимовны,отображающие образы древних —лав€нских Ѕогов, в которых верили наши пращуры в стародавние времена.

Ќонна √ерасимовна в своем творчестве использует довольно редкую технику, ее картины пишутс€ темперой без веского лакового покрыти€.

Ёто — чистый цвет. ƒл€ усилени€ выразительности отдельные фрагменты художница делает рельефными, тем самым достигаетс€ ощущение трехмерности изображени€. “ак же в живописи она примен€ет современные свет€щиес€ краски, придающие своеобразное очарование ее картинам, что делает их более одухотворенными и живыми.


ѕресв€та€ Ѕогородица


Ѕа€н —казитель

>>>>>>




–убрики:  »нтересности ,удивительное ,ёћќ–.

ћетки:  
 омментарии (0)

»¬јЌќ¬ ¬—≈¬ќЋќƒ Ѕќ–»—ќ¬»„

—уббота, 16 јпрел€ 2011 г. 15:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Stephanya [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»ванов ¬севолод Ѕорисович






ещЄ смотреть здесь

*изображени€ кликабельны
¬≈–’ќ¬Ќџ… ¬ќЋ’¬

>>>>>>





–убрики:  »нтересности ,удивительное ,ёћќ–.

ћетки:  

 —траницы: 17 ... 7 6 [5] 4 3 ..
.. 1