-¬сегда под рукой

 -–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в бекарчик

 -ѕодписка по e-mail

 

 -»нтересы

бисер десерты и особенно выпечка!люблю рукоделие:вышивка из мешковины)люблю всЄ красивое.люблю читать:о заг из природного материала люблю готовить:вторые блюда о тайнах природы.интересуюсь китайской медициной создавать различные поделки(макраме

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 05.12.2010
«аписей: 24226
 омментариев: 3804
Ќаписано: 40483

¬ыбрана рубрика “айное и неизведанное.


ƒругие рубрики в этом дневнике: Ётикеточки дл€ заготовок(13), ЎитьЄ(пэчворк)(166), шитьЄ(852), „уланчик(мои работы)(45), ’очу всЄ знать(77), хлебушек(194), ‘уршетные блюда(48), ‘отошоп(21), ”чим английский €зык(3), уход за телом,волосами(328), ”лыбнЄмс€!!!(58), украшени€ своими руками(178), торты без выпечки(164), “ќ–“џ(446), “ильды(381), стихи(435), —пеции(18), —оветские учебники(1), слоЄное тесто(315), —ваты у плиты(16), салаты,закуска,бутерброды(479), –улеты(264), –елиги€(140), притчи,психологи€(338), ѕриправы,соусы(86), почтовые индексы и телефонные коды(2), полезные ссылки(45), ѕолезние мелочи(200), поделки(1682), подарки из конфет(159), плетение из газет(158), пироги,булочки,плюшки(554), ѕироги,булочки(“≈—“ќ)(644), ѕ≈„≈Ќ№≈,ѕирожные(720), оформление дневничка(224), ќформление блюд(261), Ќќ¬џ… √ќƒ(праздничный стол)(349), Ќовый год(ƒл€ интерьера,подарки)(761), Ќовый год(год овцы-козы)(26), новый год(год обезь€ны)(13), Ќовый год(год лошади)(31), Ќовый год(год «меи)(33), новый год(2018 год собаки)(6), Ќовый год((игрушки)(327), новый год год петуха(22), Ќаш русский €зык(41), Ќародна€ кукла(из кукурузных листьев)(27), народна€ кукла ,обереги (404), Ќародна€ игрушка,обереги-ƒомовой(104), напитки(258), музыка(340), ћолочные продукты:масло,сыр(77), ћј—“≈–  Ћј——џ много, разные(16), любимые бутылочки(212),  улинарные видео сайты(19),  уклы(примитивные куколки)(305),  уклы(волосы,одежда,обувь,аксессуары) (151), куклы(548), красивое дл€ дома(1005),  онфетка(18), компьютерный ликбез(1),  ≈ —џ(178),   8 марта(8),   ѕасхе(537), интересное(1715), »«ёћ»Ќ ј(1), из лаваша(97), игрушка м€гка€(587), здоровье(1344), «апеканочки,сырники(125), заготовки(458), ∆ить вкусно(4), домашн€€ кладовочка(315), дл€ любимой дачи(534), десерты(536), декупаж(234), √отовит —талик ’анкишиев(71), √отовим с јллой Ѕудницкой(20), √отовим помидоры(1), √отовим из €иц(6), √отовим в хлебопечке(1), √отовим в мультиварке(75), √отовим в банке(1), √отовим в банке(0), √отовим борщи,супы(5), ¬ышивка:лентами,крестом(649), ¬ытынанки(68), ¬ыпечка в банке(5), вторые блюда(1919), ¬кусно,с любовью(1), ¬кусно и празднично(304), ¬есЄлые праздники(62), варенье,сладости(368), Ѕлокнотик(222), блины,оладьи,чебуреки(281), Ѕанк рецептов!(200), јудиокнига,радиоспектакли,муз.сказки (135), "—частье есть!"от ≈лены „екаловой(17), "≈дим дома"с ёлией ¬ысоцкой(30), ’отим похудеть?...(362), фильмы(266), игрушки из фетра(230), ¬€зание(687), упаковка подарков этикетки,бирочки (346), (0), (0), (0), (0), (0), (0), (0), (0), (0), (0), (0), (0), (0), (0)
 омментарии (0)

“айны мира с јнной „апман є68. ƒорога в никуда

—реда, 07 Ќо€бр€ 2012 г. 18:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ aldav [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“айны мира с јнной „апман є68. ƒорога в никуда

¬ этих местах сходит с ума стрелка компаса, а люди впадают в странное состо€ние, когда тер€етс€ пам€ть и ориентаци€. ћедведицкую гр€ду в ¬олгоградской области называют аномальной зоной. «десь бесследно исчезают люди. — 1982 года в данном районе регул€рно провод€тс€ исследовани€. Ќо более чем 35 проведенных экспедиций не дали достоверных объ€снений чудесам, твор€щимс€ на ћедведицкой гр€де. ¬ августе 2000 года ушли на «разведку» и не вернулись туристы из  раснодарского кра€. Ќа том месте, где людей видели последний раз, обнаружили большую вм€тину, как будто на почву надавил гигантский пресс. ¬ €нваре 2007 года исчезла группа исследователей из Ѕашкирии. ј в 2009 строители случайно разрыли в этих местах древний могильник, где оказались скелеты... гигантов, людей ростом в 2,5 м.

ѕермска€ аномальна€ зона. ¬первые о ней стало известно в восьмидес€тые годы прошлого столети€. “огда местные жители стали свидетел€ми падени€ в тех кра€х крупного космического тела. —амо тело так и не было найдено, но с того времени в ѕермском треугольнике стали замечать необъ€снимые €влени€. ЌЋќ, свет€щиес€ шары, выстраивающиес€ в геометрические фигуры, но самое главное не это -- в ѕермском треугольнике что-то творитс€ со временем и -- там исчезают люди.
¬ –оссии таких мест немало. —амарска€ Ћука, долина —мерти на  амчатке, √ора мертвецов в —вердловской области -- как объ€снить аномалии этих мест и главное: почему здесь таинственным образом пропадают люди?

 



–убрики:  “айное и неизведанное

 омментарии (0)

’јј–ѕ или климатическое оружие

„етверг, 08 Ќо€бр€ 2012 г. 09:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ »з_космоса [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

’јј–ѕ или климатическое оружие

5040531_haarp (422x317, 26Kb)

¬оенные учЄные пытались повли€ть на ионосферу, начина€ с прошлого столети€, но дл€ общественности, эта тема стала озвучена только в середине 90-х, когда —оединЄнные Ўтаты јмерики запустили программы высокочастотных активных исследований ’јј–ѕ (HAARP).

5040531_k10 (520x319, 49Kb)

 омплекс производит большое впечатление. Ќа 60 квадратных километрах размещена огромна€ фазированна€ решетка антенны, цела€ сеть из трехсот шестидес€ти антенн, которые вместе €вл€ютс€ излучателем сверхвысоких частот. ќни посылают радиоволны мощностью в 1,7 миллиарда ватт , что выше солнечного излучени€ в этом частотном диапазоне на 5-6 пор€дков.

’јј–ѕ состоит из антенн и радара некогерентного излучени€ с антенной двадцатиметрового диаметра. Ћазерные локаторы, магнитометры, мощные компьютеры обрабатывают сигналы и управл€ют антенным полем. ¬есь комплекс питаетс€ от мощной газовой электростанции и шести дизельных генераторов.

–азвертыванием комплекса и исследовани€ми на нем занимаетс€ расположенна€ на базе ¬¬— —Ўј в  эртлэнде, «лаборатори€ ‘илипс». Ёта лаборатори€ €вл€етс€ управл€ющей другими лаборатори€ми астрофизики, геофизики и средств поражени€ ÷ентра космических технологий военно-воздушных сил —Ўј.

ќфициально комплекс ионосферных исследований ’јј–ѕ построен дл€ познани€ природы ионосферы и развити€ комплексов противовоздушной и противоракетной обороны. —читаетс€ что система ’јј–ѕ (HAARP) может обнаружить подводные лодки, и исследовать подземное состо€ние недр планеты. ќднако большинство исследователей утверждают, что, комплекс на јл€ске может воздействовать на глобальные и локальные механизмы природы на территории возможных противников —Ўј. ¬едь сегодн€, с помощью оборудовани€ ’јј–ѕ, формируютс€ плазмоиды и целенаправленно перемещаютс€ почти любую точку —еверного полушари€. ƒл€ –оссии это грозит полным накрытием от  алининграда до  амчатки, и с севера на юг, до уровн€  раснодара и —тавропол€. ѕри размещении установки типа ’јј–ѕ (HAARP) и в ёжном полушарии, то она может воздействовать на все страны, расположенные с южной стороны экватора.

22 €нвар€ 1999 года американские учЄные провели эксперимент, по созданию колебательных процессов в ионосфере в цел€х обнаружени€ боеголовок баллистических ракет. Ѕыл произведЄн управл€емый взрыв плазмы на 270-километровой высоте в ионосфере над тихоокеанским побережьем јл€ски, в районе северного магнитного полюса «емли. ¬се эти действи€, по словам ученых, могут привести к значительному изменению климата. √овор€ проще – перед вами проект климатического оружи€.

 ак работает ’аарп

HAARP воздействует на атмосферу «емли на высотах от 100 до 350 километров

5040531_haarp_sctruc (550x382, 103Kb)

„итать далее>>>

“айны нашего времени

–убрики:  “айное и неизведанное

 омментарии (0)

Ўумеры Ц дети богов

„етверг, 08 Ќо€бр€ 2012 г. 14:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ стрелец_2012 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ўумеры Ц дети богов


ћногие дес€тилети€ ученых волнует проблема происхождени€ шумеров и по€влени€ их в ёжной ћесопотамии. » поныне эта загадка не приблизилась к своему решению, а в св€зи с новыми исследовани€ми стала еще более запутанной.

Ќарод загадочной горы.
802 (600x536, 157Kb)
–убрики:  “айное и неизведанное

 омментарии (0)

Ѕез заголовка

„етверг, 08 Ќо€бр€ 2012 г. 16:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ justvitek [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќайдена одна из самых древних гробниц индейцев май€

 

1 (600x364, 39Kb)

ѕо сообщени€м информационного агентства ¬¬—, на западе √ватемалы археологами была обнаружена одна из самых древних гробниц индейцев племени ћай€, когда-либо найденных в истории. ѕодобные находки представл€ют особую ценность дл€ археологии и дл€ науки в целом. √робница расположена в провинции –еталулеу в комплексе “акалик-јбах. Ёто место находитс€ в 180 км к югу от столицы страны. ѕо словам одного из специалистов, возглавл€ющего данные работы, ћигел€ ќррего, радиоуглеродный анализ показал, что найденное захоронение относитс€ к периоду от 700 до 400 годов до нашей эры. ”ченые с уверенностью говор€т, что на сегодн€шний день это одна из самых старых гробниц. јрхеологами в больших количествах были обнаружены различные нефритовые украшени€. ќсобенно поразило ожерелье, изображающее человеческую фигурку с головой стерв€тника. ¬ообще, гриф считалс€ у май€ символом власти, богатства, почета, в общем, исключительного благополучи€. »сход€ из этого, ученые пришли к выводу о том, что могила принадлежала верховному вождю, которого археологи условно назвали K'utz Chman, что в переводе с €зыка май€ означает "ƒедушка —терв€тник". 



2 (600x381, 52Kb)
 

ѕо словам ћигел€ ќррего, очевидно, что останки принадлежат важному начальнику. ќн стал св€зующим звеном между культурами ольмеков и май€ в ÷ентральной јмерике. ƒругих человеческих останков в могиле обнаружено не было. ѕо утверждению специалистов, к насто€щему моменту они полностью истлели. ѕредположительно, именно в период правлени€ "ƒедушки —терв€тника" впервые по€вились ритуальные пирамиды и различные скульптуры с изображением членов знатных семей. ѕо словам современных археологов, нынешних археологов, они €вл€ютс€ характерными признаками цивилизации май€.

 


3 (600x375, 62Kb)

Ќесколькими столети€ми позднее импери€ ольмеков постепенно начала тер€ть свое вли€ние, именно к этому моменту цивилизаци€ ћай€, наоборот, начинала расти и развиватьс€. Ќачало развити€ племени происходит к 400 году н.э. –асцвет цивилизации ћай€ пришелс€ на период с 250 до 800 годов нашей эры. ћай€ правили на территории от современного √ондураса, а также центральной части ћексики. —тоит добавить, что такие находки представл€ют огромную ценность и имеют важное значение дл€ мировой науки. »менно благодар€ им, современные ученые делают многозначительные выводы о том, как протекала жизнь древних людей на территории современной јмерики.

 

–убрики:  “айное и неизведанное

 омментарии (0)

≈жегодно исчезает миллион земл€нЕ

—уббота, 10 Ќо€бр€ 2012 г. 21:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mila111111 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

≈жегодно исчезает миллион земл€нЕ

 аждый год статистика озвучивает печальный факт: население планеты
сократилось на два миллиона людей. Ќет, они не перешли в мир иной по
естественным причинам, они словно растворились.



—леды примерно половины наход€тс€: чью-то жизнь оборвал несчастный
случай, кто-то затер€лс€ по доброй воле, иным не посчастливилось стать
жертвой криминала, а кому-то не повезло столкнутьс€ со стихийным
бедствием. Ќо остаетс€ еще миллион, о которых ни слуху ни духуЕ Ёто
происходит ежегодно по всей «емле и, скорее всего, скорбный счет будет
пополн€тьс€. ¬от как это происходит. .

„итать далее...
–убрики:  “айное и неизведанное

 омментарии (0)

Ќа ”рале обнаружена огромный геоглиф.„асть 2

¬оскресенье, 11 Ќо€бр€ 2012 г. 21:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ стрелец_2012 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќа ”рале обнаружена огромный геоглиф.„асть 2.



–€дом с зюраткульским геоглифом исследователи разгл€дели пирамиды и древний космолет
„ел€бинск, 6 но€бр€ Ц ји‘-„ел€бинск. —ам геоглиф с высоты птичьего полета напоминает фигуру огромного лос€, выложенного из камней и глины. Ќесколько южноуральских топографов внимательно изучили снимки Ђлос€ї со спутника и обнаружили, по их мнению, пирамиды. » даже древний космический корабль. »сследователей поддержала блогер-уфолог “ать€на ћигунова. ѕо ее мнению, обнаруженные следы нетто иное, как древний космолет.
ќ результатах своего исследовани€ топографы сн€ли ролик и выложили его в интернет.

—тоит отметить, что за врем€ со своего обнаружени€, геоглиф привлек внимание многих ученых и исследователей. —амого Ђлос€ї осенью 2011 года нашел южноуральский краевед јлександр Ўестаков.
22 (520x390, 71Kb)
‘ото: uralpress.ru
–убрики:  “айное и неизведанное

 омментарии (0)

Ќашествие микропришельцев на «емлю!

¬оскресенье, 11 Ќо€бр€ 2012 г. 22:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ стрелец_2012 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќашествие микропришельцев на «емлю!



¬ирусы - удивительные по своей простоте и эффективности создани€. —воим строением они напоминает одноразовый шприц едва коснувшись живой клетки, вирус ввинчивает в нее "пружинку" ƒЌ , котора€ €вл€ет собой хитроумную программу.
img69420453 (266x182, 11Kb)

ќна измен€ет работу клетки, заставл€€ ее производить все новые и новые микроскопические "шприцы", начиненные смертью...

Ёнциклопедические словари стыдливо признают - современна€ наука не понимает природы этих странных созданий, не ведает пути их эволюции. ”ченые даже не смогли прийти к единому мнению: вирус - это существо или вещество? Ѕезжалостные убийцы настолько чужды всему земному, что среди изучающих их специалистов бытует устойчива€ верси€ - загадочна€ напасть попала к нам из ƒальнего  осмоса.

Ќа сегодн€шний день обнаружено более 1500 видов вирусов. —колько же их всего - не знает никто. ¬едь невесть откуда посто€нно по€вл€ютс€ все новые их разновидности, угрожающие нам смертельной опасностью.
–убрики:  “айное и неизведанное

 омментарии (0)

—≈–ƒ≈„Ќџ… —ќ¬≈“ ќ “ќћ,  ј  ѕќћќ√ј“№ ”ћ»–јёў»ћ

¬оскресенье, 18 Ќо€бр€ 2012 г. 15:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—≈–ƒ≈„Ќџ… —ќ¬≈“ ќ “ќћ,  ј  ѕќћќ√ј“№ ”ћ»–јёў»ћ

—≈–ƒ≈„Ќџ… —ќ¬≈“ ќ “ќћ,  ј  ѕќћќ√ј“№ ”ћ»–јёў»ћ

 

  артинка 39 из 242

¬ одном хосписе, который € знаю, умирала от рака груди Ёмили, женщина примерно семидес€ти лет. ≈е дочь посещала ее ежедневно, и их отношени€ казались очень хорошими. Ќо когда дочь уходила, Ёмили почти всегда уедин€лась и плакала. —пуст€ некоторое врем€ стало €сно, что причиной этого был полный отказ ее дочери прин€ть неизбежность ее смерти: она все врем€ побуждала свою мать "мыслить позитивно", наде€сь, что это излечит ее рак. ќна добилась только того, что Ёмили приходилось держать свои мысли, глубокие страхи, панику и горе в себе, и не было никого, кто помогал бы ей исследовать их, кто помог бы ей пон€ть ее жизнь, никого, кто помог бы ей найти целительный смысл в ее смерти.

—амое существенное в жизни - это установить бесстрашное, искреннее общение с другими, дл€ умирающего же, как показала Ёмили, это €вл€етс€ наиболее важным.

„асто, когда вы в первый раз посещаете умирающего, он замыкаетс€, не чувствует себ€ в безопасности и не уверен в ваших намерени€х. ѕоэтому не ожидайте, что произойдет что-то необычное, просто будьте естественны и раскованны, будьте сами собой. ”мирающие часто не говор€т того, что они хотели бы сказать или выразить, а их близкие не знают, что им говорить или делать. “рудно вы€снить, о чем они хотели бы сказать, или даже что они скрывают. »ногда даже они сами этого не знают. ѕоэтому первое, существенно важное, - это сн€ть любое напр€жение, любым способом, который наиболее легко и естественно приходит на ум.

 ак только доверие и уверенность установлены, обстановка станет ненапр€женной, и это позволит умирающему упом€нуть о том, о чем ему действительно хочетс€ сказать. “епло поощр€йте его выражать мысли как можно свободнее, страхи и эмоции, относ€щиес€ к умиранию и смерти. Ёто честное и пр€мое обнажение эмоции лежит в центре любого преображени€ - примирени€ с жизнью или умирани€ хорошей смертью, - и вы должны позволить этому человеку полную свободу выражений и разрешать ему говорить все, что он хочет.

 огда умирающий наконец повер€ет вам свои наиболее личные чувства, не прерывайте его, не отрицайте и не преуменьшайте того, что он говорит. —мертельно больной или умирающий человек находитс€ в самом у€звимом положении за всю свою жизнь, и вам потребуетс€ все ваше умение и запасы чувствительности, тепла и люб€щего сострадани€, чтобы позволить ему раскрытьс€. Ќаучитесь слушать и научитесь молча воспринимать: научитесь открытому, спокойному молчанию, которое покажет другому человеку, что его принимают. Ѕудьте наиболее расслаблены, ненапр€женны: сидите со своим умирающим другом или родственником так, будто у вас нет никакого более важного или при€тного зан€ти€.

я обнаружил, что во всех серьезных жизненных ситуаци€х наиболее полезны две вещи: подход с точки зрени€ здравого смысла и чувство юмора. ёмор чудесным образом облегчает обстановку, помога€ погл€деть на процесс умирани€ в его истинной и всеобщей перспективе, разруша€ чрезмерную серьезность и напр€женность этой ситуации. ѕоэтому используйте юмор, как только можно искуснее и м€гче.

я также обнаружил, на моем собственном опыте, что существенно важно не воспринимать ничего слишком лично. ”мирающие могут, в момент, когда вы этого меньше всего ожидаете, сделать вас мишенью своего гнева и обвинений.  ак говорит Ёлизабет  юблер-–осс, гнев и вину они могут "сместить в любом направлении и проецировать на свое окружение, иногда почти случайным образом". Ќе считайте, что эта €рость действительно направлена на вас: осознание того, от какого страха и гор€ она происходит, позволит вам не реагировать на нее так, как это могло бы повредить вашим отношени€м с умирающим.

»ногда у вас может возникнуть искушение проповедовать умирающим, или излагать им те духовные учени€, в которые вы сами верите. Ќикогда не поддавайтесь этому искушению, особенно тогда, когда вы подозреваете, что это не то, чего хочет умирающий! Ќикто не хочет быть "спасенным" веровани€ми кого-то другого. ѕомните, что ваша задача не в том, чтобы обращать кого-либо во что-то, но в том, чтобы помочь этому человеку, наход€щемус€ перед вами, соприкоснутьс€ с его собственной силой, уверенностью, верой и духовностью, какими бы они ни были.  онечно, если этот человек действительно открыто относитс€ к духовным вопросам и действительно хочет знать, что вы о них думаете, не воздерживайтесь от их обсуждени€.

Ќе ждите от себ€ слишком многого, не ожидайте, что ваша помощь даст чудесные результаты или "спасет" умирающего. ¬ы только разочаруетесь. Ћюди будут умирать так же, как они жили, - теми же, кем они €вл€ютс€. „тобы установить насто€щее общение, вы должны сделать намеренное усилие увидеть этого человека неотделимым от его жизни, характера, окружени€ и истории, и прин€ть его безоговорочно. “акже не расстраивайтесь, если вам кажетс€, что ваша помощь не очень действенна, и умирающий не реагирует на нее. ћы не в состо€нии знать самые глубокие следстви€ нашей любви и заботы.

 ј  ¬џ ј«ј“№ Ѕ≈«ќ√ќ¬ќ–ќ„Ќ”ё ЋёЅќ¬№

”мирающему наиболее необходимы выражени€ безоговорочной любви, свободной от каких-либо требований. Ќе думайте, что вам нужно про€вл€ть какие-либо особые познани€. Ѕудьте естественны, будьте самими собой, будьте истинным другом, и умирающий будет ободрен тем, что вы действительно с ним, и общаетесь с ним просто как равный, как один человек с другим.

я сказал, "выказывайте умирающему безоговорочную любовь", но в некоторых ситуаци€х это не так легко. ” нас может быть долга€ истори€ страданий, св€занных с этим человеком, мы можем чувствовать вину за то, что в прошлом причин€ли этому человеку, или гнев и возмущение по поводу того, что этот человек сделал нам.

ѕоэтому позвольте мне предложить два очень простых способа, которыми вы сможете высвободить любовь, котора€ есть внутри вас, к этому умирающему. » € сам, и мои ученики, работавшие с умирающими, обнаружили, что оба эти способа очень сильны. ѕервый состоит в том, чтобы смотреть на умирающего и думать, что он совершенно такой же, как вы сами, с теми же нуждами, с тем же основополагающим желанием быть счастливым и избегать страдани€, с тем же одиночеством, тем же страхом неизвестности, теми же тайными печал€ми, тем же полуосознанным чувством беспомощности. ¬ы обнаружите, что если вы действительно так сделаете, то ваше сердце раскроетс€ навстречу этому человеку и любовь будет меж вами.

¬торой, и, как € обнаружил, еще более сильный способ, состоит в том, чтобы поместить себ€, пр€мо и непосредственно, на место умирающего. ѕредставьте, что это вы сами лежите на этой постели, сто€щей перед вами, что это вы умираете. ѕредставьте, что это вы здесь, в боли и одиночестве. ѕотом по-насто€щему спросите себ€: ¬ чем вы более всего нуждаетесь? „то вам больше всего сейчас нужно? „то вы на самом деле хотите от друга, наход€щегос€ перед вами?

≈сли вы проделаете эти две практики, то, по-моему, вы обнаружите, что то, что нужно умирающему, - это то же самое, чего бы и вы более всего хотели: быть по-насто€щему любимым и прин€тым.

я также часто видел, что т€желобольные жаждут, чтобы к ним прикасались, жаждут, чтобы с ними обращались как с живыми людьми, а не с воплощени€ми болезни. ќчень большое утешение можно дать т€желобольным, просто каса€сь их рук, загл€дыва€ им в глаза, дела€ им легкий массаж или обнима€ их, или тихо дыша в одном с ними ритме. ” тела есть собственный €зык любви; бесстрашно примен€йте его, и вы обнаружите, что приносите умирающему утешение и умиротворение.

ћы часто забываем, что умирающий тер€ет весь свой мир: свой дом, свою работу, свои взаимоотношени€, свое тело и свой ум, - он тер€ет все. ¬се потери, какие только можно испытать в жизни, сливаютс€ в одну ошеломл€ющую потерю, когда мы умираем, так как же умирающему не чувствовать иногда печаль, иногда - панику, а иногда - гнев? Ёлизабет  юблер-–осс считает, что процесс смирени€ с умиранием проходит в п€ть стадий: отрицание, гнев, спор, подавленность и прин€тие.  онечно, не все проход€т через все эти стадии, и не об€зательно именно в таком пор€дке; дл€ одних людей путь к прин€тию может оказатьс€ крайне долгим и тернистым, а другие могут вообще не достичь его. Ќаша культура не дает люд€м очень уж много истинной перспективы, в которой они могли бы рассматривать свои мысли, эмоции и переживани€, и многие, кто сталкиваетс€ со смертью и ее окончательным вызовом, чувствуют, что обмануты собственным невежеством и испытывают ощущение ужасной неудачи и гнев, особенно потому, что, похоже, никто не хочет понимать их, и то, в чем они более всего нуждаютс€.

 ак пишет —есили —аундерс, велика€ начинательница движени€ создани€ хосписов в ¬еликобритании:
ќднажды € спросила человека, который знал, что умирает, в чем он более всего нуждаетс€ от тех, кто ухаживает за ним. ќн сказал: "„тобы кто-нибудь показал, что пытаетс€ пон€ть мен€". ¬оистину, полностью пон€ть другого человека невозможно, но € никогда не забуду, что он и не наде€лс€ на успех, а только на то, чтобы кто-то был бы достаточно заинтересован в нем, чтобы старатьс€ это сделать.

—ущественно важно, чтобы мы были достаточно заинтересованы старатьс€, и завер€ли умирающего в том, что, несмотр€ на то, каким бы ни было его чувство неудачи и гнева, это нормально. ”мирание выпускает наружу много подавленных эмоций: печаль или онемение, или гнев, или даже ревность к тем, кто еще здоров. ѕомогите ему не подавл€ть этих эмоций, когда они возникнут. Ѕудьте с ним в то врем€, когда поднимутс€ волны боли и гор€; если будет прин€тие, врем€ и терпеливое понимание, то эти эмоции медленно утихнут, и умирающий вернетс€ к той основе поко€, спокойстви€ и здравого рассудка, котора€ наиболее глубоко и истинно заложена в нем.

Ќе старайтесь быть слишком мудрым: не тратьте врем€ на то, чтобы сказать глубокое. ¬ам не нужно что-то делать или говорить, чтобы улучшить ситуацию. ѕросто присутствуйте здесь настолько полно, насколько можете. ј если вы чувствуете сильную тревогу и страх и не знаете, что делать, пр€мо признайтесь в этом умирающему и попросите его о помощи. “ака€ честность сблизит вас и умирающего и приведет к более свободному общению. »ногда умирающие гораздо лучше нас знают, как им можно помочь, и нам нужно знать, как воспользоватьс€ их мудростью и позволить им передать нам то, что они знают. —есили —аундерс просит нас помнить, что когда мы находимс€ с умирающим, не только мы должны давать. "–аньше или позже, но все, кто работает с умирающими, осознают, что получают больше, чем дают, встреча€ выдержку, отвагу и часто юмор. ќб этом нужно сказать… ". ѕодтверждение того, что мы узнаем в них отвагу, часто может вдохновить умирающих.

я также обнаружил, что мне помогает, когда € помню о том, что этот умирающий человек, всегда, где-то внутри сам по себе хороший.  акие бы ни возникали эмоции и €рость, каким бы шокирующим или ужасающим ни было их про€вление в данный момент, сосредоточение на этом - на том, что он внутренне хороший - даст вам возможность управл€ть собой и перспективу, необходимые, чтобы оказать ему всю помощь, какую вы только сможете. “ак же, как и при ссоре с хорошим другом, вы не забываете о лучших сторонах этого человека, то же самое делайте и по отношению к умирающему. Ќе судите их по эмоци€м, которые возникают, какими бы они ни были. “акое прин€тие с вашей стороны освободит умирающего, позволив ему настолько не подавл€ть себ€, насколько ему это может быть нужно. ќбращайтесь с умирающим так, как будто он и сейчас такой же, каким иногда был: открытый, люб€щий и щедрый.

Ќа более глубоком, духовном уровне, мне очень помогает понимание того, что умирающий имеет истинную природу будды, неважно, сознает это он сам или нет, и потенциальную возможность полного просветлени€. ѕо мере того, как умирающий приближаетс€ к смерти, эта возможность во многих значени€х все возрастает. ѕоэтому они заслуживают еще больше люб€щей заботы и уважени€.

√ќ¬ќ–»“№ ѕ–ј¬ƒ”

ћен€ часто спрашивают: "√оворить ли люд€м, что они умирают?" » € всегда отвечаю: "ƒа, с наибольшим спокойствием, добротой, чувствительностью и как только возможно более искусно". Ќа основе моего многолетнего опыта посещений больных и умирающих, € согласен с Ёлизабет  юблер-–осс, котора€ видела, что "большинство, если не все из этих пациентов, все равно это знают. ќни чувствуют это в изменении внимани€, оказываемого им, по тому новому, иному подходу, с которым к ним начинают относитьс€ окружающие, по понижению их голосов или тому, что они особенно стараютс€ не шуметь, по заплаканному лицу родственницы или зловещей тени на мрачном лице родственника, который не может спр€тать своих чувств".

я часто обнаруживал, что люди инстинктивно знают, что они умирают, но полагаютс€ на то, чтобы другие - их врач или любимые - подтвердили это. ≈сли они этого не делают, то умирающий может посчитать, что его родные не в состо€нии справитьс€ с такой вестью. » тогда умирающий тем более сам не сможет осилить это. “акое умалчивание, нехватка честности только заставит его чувствовать себ€ еще более изолированным и тревожным. я считаю, что существенно важно говорить умирающему правду: он как минимум этого заслуживает. ≈сли умирающим не говор€т правду, как они могут подготовитьс€ к смерти?  ак они смогут привести взаимоотношени€ своей жизни к их истинному заключению?  ак они могут позаботитьс€ о множестве практических дел, которые они должны решить?  ак они могут помочь жить дальше тем, кто остаетс€ жить?

— моей точки зрени€, как занимающийс€ духовной практикой, € верю, что умирание предоставл€ет люд€м величайшую возможность примиритьс€ со всей своей собственной жизнью; и € видел, как многие люди используют эту возможность самым вдохновл€ющим образом, чтобы преобразить себ€ и приблизитьс€ к своей собственной глубинной истине. ѕоэтому, когда мы, с добротой и чувствительностью, как можно раньше говорим люд€м, что они умирают, мы в действительности даем им возможность подготовитьс€, про€вить свои собственные силы и смысл своей жизни.

ѕозвольте мне рассказать вам историю, которую поведала мне сестра Ѕригид, католическа€ сиделка, работающа€ в ирландском хосписе. ћистеру ћурфи было за шестьдес€т, и врач сказал ему и его жене, что ему осталось недолго жить. Ќа следующий день миссис ћурфи пришла к мужу в хоспис, и они весь день разговаривали и плакали. —естра Ѕригит смотрела, как эта пожила€ пара беседует и то и дело плачет, и когда это продолжалось три дн€, подумала, не нужно ли ей вмешатьс€. Ќо на следующий день супруги ћурфи вдруг стали выгл€деть очень непринужденными и спокойными, они сидели, держась за руки и про€вл€€ друг к другу большую нежность.

—естра Ѕригид остановила миссис ћурфи в коридоре и спросила, что же такое произошло между нею и мужем, что принесло столь большую перемену в их поведении. ћиссис ћурфи рассказала ей, что когда они узнали, что ее муж умирает, они вместе вспомнили все годы, проведенные вдвоем, и к ним вернулось множество воспоминаний. ќни были женаты почти сорок лет, и естественно, что им было чрезвычайно печально думать и говорить о всем том, чего они уже больше никогда не смогут делать вместе. «атем мистер ћурфи написал свое завещание и прощальные письма их взрослым дет€м. ¬се это было ужасно печально, потому что было очень трудно со всем расставатьс€, но они выдержали все это, потому что мистер ћурфи хотел хорошо закончить свою жизнь.

—естра Ѕригид рассказала мне, что следующие три недели, которые прожил мистер ћурфи, от этой пары исходил покой и простое, чудесное ощущение любви. ƒаже после смерти мужа миссис ћурфи продолжала навещать пациентов хосписа, и была дл€ всех них источником вдохновени€.

Ёта истори€ показывает, насколько важно преждевременно говорить люд€м, что они умирают, а также насколько великое преимущество дает возможность встать лицом к лицу с болью потери. —упруги ћурфи знали, что они тер€ют многое, но встав к этим потер€м лицом и горю€ вместе, они нашли то, что они не могли потер€ть - глубокую любовь между ними, котора€ пережила смерть мистера ћурфи.

—“–ј’ —ћ≈–“»

я уверен, что способность миссис ћурфи встать лицом к скрытому в ней самой ее собственному страху смерти, помогло ей поддержать ее мужа. ¬ы не можете помочь умирающему, пока не признаетесь себе, насколько их страх смерти вас беспокоит и вызывает в вас ваши собственные наиболее тревожные страхи. –аботать с умирающими - все равно, что держать перед собой неумолимо точное зеркало, отражающее вашу собственную реальность. ¬ы видите в нем отчетливое лицо вашей собственной паники и вашего собственного ужаса перед болью. ≈сли вы не смотрите в него и не принимаете в себе это лицо паники и страха, то как вы сможете вынести это в том человеке, что находитс€ перед вами?  огда вы приходите к умирающему, чтобы попытатьс€ помочь ему, вам нужно исследовать каждую вашу реакцию, поскольку все они будут отражатьс€ в реакци€х умирающего, и в значительной степени могут помочь или же помешать им.

„естное отношение к вашим собственным страхам также поможет и вам, в вашем собственном движении к зрелости. »ногда € думаю, что вр€д ли есть более эффективный путь форсировани€ нашего роста как человеческого существа, чем работа с умирающими. ”ход за умирающим сам по себе €вл€етс€ глубоким созерцанием и размышлением о нашей собственной смерти. Ёто способ встать к ней лицом и работать с ней.  огда вы работаете с умирающими, вы можете прийти к некоторому решению, €сному пониманию того, что €вл€етс€ наиболее важным в жизни. Ќаучитьс€ действительно помогать умирающим - значит начать становитьс€ бесстрашным и ответственным за собственное умирание, и найти в самом себе такие начала безграничного сострадани€, о которых мы могли бы никогда и не подозревать.

ќсознание собственных страхов смерти неизмеримо поможет вам сознавать страхи умирающего. ѕросто по-насто€щему представьте, какими они могут быть: страх все возрастающей, неуправл€емой боли, страх страдани€, страх потери собственного достоинства, страх оказатьс€ в зависимости, страх того, что прожита€ жизнь была бессмысленной, страх разлуки со всем, что мы любим, страх потери управлени€, страх утраты уважени€ других; и, может быть, величайший из всех наших страхов - страх самого страха, все более и более возрастающий, чем больше мы его избегаем.

ќбычно, когда вы чувствуете страх, то ощущаете себ€ изолированным, в одиночестве. Ќо когда кто-то находитс€ вместе с вами и говорит о своих собственных страхах, то вы сознаете, что страх €вл€етс€ всеобщим, и тогда из него уходит его острота, ваша лична€ боль. ¬аши страхи возвращаютс€ во всечеловеческое и всеобщее окружение. “огда вы уже способны понимать, чувствовать больше сострадани€ и справл€тьс€ со своими собственными страхами гораздо более положительным и вдохновл€ющим образом.

ѕо мере того, как вы становитесь лицом к лицу со своими собственными страхами и принимаете их, вы делаетесь все более чувствительными к страхам человека, наход€щегос€ перед вами, и обнаруживаете, что в вас развиваетс€ умение и прозрение, нужные, чтобы помочь этому человеку вывести его страхи наружу, про€вить их, справитьс€ с ними и искусно начать их рассеивать. ¬ы обнаружите, что когда вы встанете лицом к лицу со своими страхами, это не только сделает вас более сострадающим, храбрым и умным; это также сделает вас более искусным, и эта искусность откроет вам всевозможные способы помощи умирающим пон€ть самих себ€ и встать лицом к самим себе.

ќдним из наиболее легко рассеиваемых страхов €вл€етс€ тревожность, которую мы все испытываем по отношению к болезненности процесса смерти. ћне хотелось бы думать, что сейчас все в мире знают, что в наше врем€ это совсем не об€зательно. »сследование в хосписе —в.’ристофора в Ћондоне, который хорошо мне известен и где умирали мои ученики, показало, что при должном уходе 98 процентов пациентов могут умереть спокойной смертью. ƒвижение хосписов разработало разнообразные способы побеждать боль посредством различных сочетаний лекарств, и не об€зательно просто наркотиков. Ѕуддийские мастера говор€т о необходимости умирать в сознании, с наиболее €сным, незамутненным и спокойным умственным контролем. ѕервостепенным €вл€етс€ контролирование боли без затуманивани€ сознани€ умирающего, и теперь это можно делать.  аждый человек имеет право на столь простую помощь в этот наиболее трудный момент своего ухода.

Ќ≈«ј¬≈–Ў≈ЌЌџ≈ ƒ≈Ћј

≈ще одной тревогой умирающего часто €вл€ютс€ незаконченные дела. ћастера говор€т нам, что мы должны умирать в покое, "без цепл€ни€, желани€ и прив€занности". Ёто не может быть полным, если незаконченные в этой жизни дела не завершены так, насколько это возможно. »ногда вы обнаружите, что люди цепл€ютс€ за жизнь и бо€тс€ отпустить ее и умереть потому, что они не примирились с тем, чем они были и что делали. ј когда человек умирает, испытыва€ по отношению к кому-либо вину или плохие чувства, те, кто остаетс€ жить, еще больше страдают от гор€.
»ногда мен€ спрашивают: "–азве не слишком поздно заглаживать боль прошлого? Ќе слишком ли много страданий встало между мною и моим умирающим другом или родственником, чтобы было возможно их прощение?" я считаю, и доказал это себе на собственном опыте, что никогда не бывает слишком поздно; даже после огромной боли или злоупотреблений люди могут найти возможность простить друг друга. ¬ моменте смерти есть такое величие, серьезность и окончательность, которые могут заставить людей пересмотреть все их отношени€, стать более открытыми и готовыми простить, хот€ прежде они, может быть, и не могли бы этого вынести. ƒаже в самом конце жизни можно исправить ошибки этой жизни.

≈сть один способ помочь завершить незаконченные дела, который € и мои ученики, работающие с умирающими, нашли очень полезным. ќн был разработан на основе буддийской практики уравнивани€ и обмена своей личности с другими, и на основе метода гештальт-психологии, созданного  ристиной Ћонгакер, одной из моих самых первых учениц, обратившейс€ к области смерти и умирани€ после смерти ее мужа от лейкемии. ќбычно незаконченное дело €вл€етс€ результатом блокированного общени€: когда мы у€звлены, то обычно примен€ем защиту, всегда выступа€ с позиции того, кто прав, и слепо отказыва€сь увидеть точку зрени€ другого человека. Ёто не только ничему не помогает, но и блокирует любую возможность насто€щего обмена мнени€ми. ѕоэтому когда вы делаете это упражнение, начните его с сильного побуждени€ вызвать все свои отрицательные мысли и чувства дл€ того, чтобы попытатьс€ пон€ть их, работать с ними и разрешить их, и наконец отпустить их.

«атем представьте перед собой того человека, с которым у вас проблема. «римо представьте этого человека перед своим внутренним взором, точно таким, каким вы всегда его видели.

“еперь представьте, что он по-насто€щему переменилс€, так что теперь он гораздо более открыт и восприимчив к тому, что вы можете ему сказать, гораздо больше, чем раньше, желает откровенно обсудить и разрешить проблему, сто€щую между вами. ∆иво и зримо представьте этого человека в таком новом состо€нии открытости. Ёто также позволит вам самому чувствовать себ€ более открытым ему. «атем по-насто€щему, в глубине своего сердца, почувствуйте, что вам необходимо поведать этому человеку. —кажите ему, в чем вы видите эту проблему, скажите этому человеку все о своих чувствах, своих затруднени€х, как вам это непри€тно, как вы сожалеете об этом. —кажите все, что вы считали рискованным или достаточно неудобным сказать этому человеку раньше.

“еперь возьмите листок бумаги и напишите все то, что вы сказали бы ему. ѕосле этого сразу же начните писать, что этот человек мог бы сказать вам в ответ. Ќе останавливайтесь на воспоминани€х о том, что этот человек обычно говорил: помните, что теперь он, как вы зримо представили, по- насто€щему услышал вас и гораздо более открыт. “ак что просто пишите то, что видите, что приходит самопроизвольно, и позвол€йте этому человеку в вашем уме полностью выразить свой взгл€д на проблему.

ѕоищите внутри себ€ и найдите, что еще вам нужно сказать этому человеку - о любых других у€звленных чувствах или сожалени€х из прошлого, которые вы держали внутри себ€ или никогда раньше не упоминали. » вновь, каждый раз после того, как вы выразите свои чувства, пишите ответ этого другого человека так, как приходит вам на ум. ѕродолжайте этот диалог, пока вы действительно не почувствуете, что больше ничего не скрываете в себе или что больше ничего не нужно говорить.

„тобы проверить, действительно ли вы готовы закончить этот диалог, спросите в глубине себ€, можете ли вы теперь от всего сердца отпустить прошлое, удовлетворены ли вы тем прозрением и исцелением, что принес вам этот написанный диалог, и способны ли вы по-насто€щему простить этого человека, или чувствуете ли вы, что этот человек простил бы вас. ≈сли вы чувствуете, что добились этого, не забудьте выразить любое последнее чувство любви или одобрени€, которое вы могли бы еще сдерживать, и проститесь с ним. “еперь зримо представьте, как этот человек поворачиваетс€ и уходит; и даже хот€ вы должны его отпустить, помните, что вы можете оставить навсегда в своем сердце его любовь и теплые воспоминани€ о лучших сторонах ваших взаимоотношений.

„тобы прийти к еще более €сному примирению с прошлым, обратитесь к какому-то другу, которому вы могли бы вслух прочитать этот записанный диалог, или у себ€ дома громко прочтите его самому себе вслух.  ак только вы прочтете этот диалог вслух, вы поразитесь той перемене, котора€ произойдет с вами, как будто вы действительно общались с этим другим человеком, и действительно про€снили с ним все эти ваши проблемы. ¬последствии вам будет гораздо легче сн€ть напр€жение и пр€мо говорить с этим человеком о ваших затруднени€х. ј когда вы действительно отпустите напр€жение, то произойдет тонкий сдвиг в невысказываемых отношени€х между вами и тем другим человеком, и часто при этом раствор€етс€ то напр€жение в ваших отношени€х, которое длилось так долго.

ѕоразительно, но иногда вы можете даже стать лучшими друзь€ми. Ќикогда не забывайте, что, как сказал однажды знаменитый тибетский мастер ÷онгхапа, "друг может превратитьс€ во врага, и поэтому враг может превратитьс€ в друга".

 ј  ѕ–ќ—“»“№—я

¬ам нужно научитьс€ отпускать не только напр€жение, но и самого умирающего. ≈сли вы прив€заны к умирающему и цепл€етесь за него, вы можете причинить ему очень много ненужных душевных мук и сильно затруднить ему его собственное отпускание напр€жений и мирную смерть.

»ногда умирающий может прожить на много мес€цев и недель дольше, чем ожидали врачи, испытыва€ при этом огромные физические страдани€.  ак обнаружила  ристина Ћонгэкер, дл€ того, чтобы такой человек смог отпустить напр€жение и спокойно умереть, ему надо получить два точных заверени€, высказанных теми, кого он любит. ¬о-первых, они должны дать этому человеку разрешение умереть, и во-вторых, заверить его, что с ними будет все хорошо после его ухода, и ему не нужно о них беспокоитьс€.

 огда мен€ спрашивают, как лучше дать кому-то разрешение умереть, € говорю им, чтобы они представили, как сами сто€т у ложа любимого ими человека и говор€т ему с самой глубокой и искренней нежностью: "я здесь с тобой и € люблю теб€. “ы умираешь, и это совершенно естественно; это происходит со всеми. я хотел бы, чтобы ты оставалс€ здесь, со мной, но не хочу, чтобы ты больше страдал. “ого времени, что мы были вместе, было достаточно, и € буду всегда дорожить им. ѕожалуйста, больше не цепл€йс€ за жизнь. ќтпусти. я от всего моего сердца даю тебе мое полное разрешение умереть. “ы не один сейчас, и никогда не будешь один. — тобой вс€ мо€ любовь".

ќдна мо€ ученица, работавша€ в хосписе, рассказала мне о пожилой шотландке ћэгги, которую она навестила после того, как ее умирающий муж уже впал в бессознательное состо€ние. ћэгги была безутешна, потому что она так и не поговорила с мужем о своей любви к нему, и не простилась с ним, и теперь чувствовала, что уже поздно. —отрудница хосписа ободрила ее и сказала, что хот€ он и кажетс€ не реагирующим, но, может быть, еще может слышать ее. ќна читала, что многие из тех, кто представл€етс€ полностью лишившимис€ сознани€, на самом деле могут воспринимать то, что происходит р€дом с ними. ќна посоветовала жене побыть еще с мужем, говор€ ему все, что она хотела сказать. ћэгги сама об этом и не подумала бы, но ухватилась за эту идею и стала говорить ему обо всех хороших временах, которые они раздел€ли, о том, как ей будет его не хватать, и о том, как сильно она его любит. » под конец, попрощавшись с ним, она сказала:
"ћне будет трудно без теб€, но € не хочу больше видеть, как ты страдаешь, поэтому все в пор€дке, ты можешь отпустить".  ак только она договорила это, ее муж испустил долгий вздох и мирно умер.

Ќе только тому, кто умирает, но и всей его семье нужно научитьс€ отпускать. Ќадо учитывать, что у каждого члена семьи может быть сво€ степень прин€ти€. ќдним из величайших достижений движени€ хосписов было осознание того, как важно помогать всей семье встать лицом к своему горю и неуверенности в будущем. Ќекоторые семьи сопротивл€ютс€ тому, чтобы отпустить любимого человека, счита€ это предательством и признаком того, что они его недостаточно люб€т.  ристина Ћонгэкер говорит членам таких семей, чтобы они вообразили себ€ на месте умирающего. "ѕредставьте, что вы стоите на палубе океанского лайнера, готового отчалить. ¬ы смотрите на берег и видите, что вс€ ваша семь€ и друзь€ провожают вас, машут руками. ” вас нет возможности сделать выбор и решить не уезжать, и корабль уже отходит.  ак бы вы хотели, чтобы те, кого вы любите, попрощались с вами? „то лучше помогло бы вам в вашем путешествии?"

ƒаже такое простое упражнение, как это, может очень помочь, позволив каждому члену семьи по-своему справитьс€ с печалью прощани€.

»ногда мен€ спрашивают: "„то мне сказать моему ребенку о смерти родственника?" я говорю, что нужно быть осторожным, но сказать правду. Ќе позвол€йте ребенку подумать, что смерть €вл€етс€ чем-то чуждым или ужасающим. ѕозвольте ему как можно полнее прикоснутьс€ к жизни умирающего и честно отвечайте на любые вопросы, которые ребенок может задать. ѕр€мота и невинность ребенка может в действительности внести м€гкость, просветление, иногда даже юмор, в боль умирани€. ѕоощр€йте ребенка молитьс€ за умирающего, и этим чувствовать, что он действительно что-то делает дл€ помощи ему. ј после того, как смерть совершилась, об€зательно удел€йте ребенку особое внимание и при€знь.

  ћ»–Ќќ… —ћ≈–“»

 огда € вспоминаю “ибет и смерти, свидетелем которых € там был, мен€ поражает, в каком мирном и гармоничном окружении произошли многие из них. ”вы, такого окружени€ часто нет на «ападе, но мой опыт более чем двадцати последних лет показал мне, что его можно создать, если подойти к этому с воображением. я считаю, что всегда, когда это только возможно, люди должны умирать дома, потому что большинство чувствует себ€ наиболее удобно именно у себ€ дома. ј той мирной смерти, которую рекомендуют буддийские мастера, легче всего достичь в знакомом окружении. Ќо если кому-то приходитс€ умирать в больнице, то вы, те, кого этот человек любит, можете много сделать дл€ того, чтобы эта смерть была как можно более легкой и вдохновенной. ѕринесите комнатные растени€, цветы, картины, фотографии его любимых людей, рисунки детей и внуков, или кассетный магнитофон с запис€ми его любимой музыки, или, если это возможно, пищу из дома. ¬ы можете даже добитьс€ разрешени€ привести детей навестить его или остатьс€ на ночь его любимым родственникам.

≈сли умирающий принадлежит к буддийской или любой другой вере, то друзь€ могут соорудить в его палате небольшой алтарь с вдохновл€ющими изображени€ми. я вспоминаю моего ученика по имени –айнер, который умирал в отдельной палате мюнхенской больницы. ƒл€ него сделали алтарь с изображени€ми его мастеров. я был этим очень тронут и осознал, насколько глубоко –айнеру помогла созданна€ этим атмосфера. ”чени€ буддизма вел€т нам сооружать алтарь с подношени€ми, когда кто-то умирает.  огда € увидел преданность и покой ума –айнера, это позволило мне пон€ть, насколько мощным может это быть, и насколько оно способно помочь вдохновить человека превратить свое умирание в св€щеннодействие.

 огда человек очень близок к смерти, € советую вам потребовать от персонала больницы не беспокоить его так часто и перестать брать у него анализы и т.п. ћен€ часто спрашивают, как € отношусь к смерти в палате интенсивной терапии. ѕриходитс€ говорить, что пребывание там очень затрудн€ет мирную смерть, и вр€д ли позвол€ет какую-то духовную практику в момент смерти. ƒл€ умирающих там нет уединени€: они подключены к мониторам, и если у них прерветс€ дыхание или остановитс€ сердце, то будут делатьс€ попытки оживл€ть их. “ут не будет возможности оставить тело после смерти в покое на некоторое врем€, как советуют мастера.

≈сли это возможно, вам следует договоритьс€ с врачом, чтобы вам сказали, когда дл€ больного больше нет шансов выжить, а затем, если умирающий этого пожелает, устроить его перевод в отдельную палату, без подключени€ мониторов. ”бедитесь, что больничный персонал знает о желани€х умирающего и уважает их, особенно если он не хочет, чтобы его оживл€ли, и убедитесь, что персонал также знает, что тело нужно не беспокоить как можно дольше.  онечно, в современной больнице невозможно оставить тело в одиночестве на три дн€, как было обычно в “ибете, но вс€ поддержка, какую дают тишина и покой, должна быть оказана умершим, чтобы помочь им начать их странствие после смерти.

ѕостарайтесь также устроить, чтобы в то врем€, когда умирающий фактически будет уже на последних стади€х умирани€, ему не делали никаких инъекций или любых процедур, св€занных с вторжением в тело. ќни могут вызвать у него гнев, раздражение и боль, а ведь крайне необходимо, как € подробно объ€сню ниже, чтобы ум умирающего был как можно более спокоен в моменты, предшествующие смерти.

Ѕольшинство людей умирает в бессознательном состо€нии. »з переживаний состо€ний, близких к смерти, мы узнали тот факт, что умирающие и пациенты в коме могут гораздо больше осознавать окружающее, чем мы считаем. ¬о многих рассказах о переживани€х состо€ний, близких к смерти, сообщаетс€ о воспри€ти€х при выходе из тела, на основе которых эти люди способны удивительно точно и подробно описывать то, что их окружало, а иногда даже и другие помещени€ в той же больнице. Ёто €сно показывает, как важно часто и добросердечно разговаривать, обраща€сь к умирающему или больному в коме. —ознательна€, бдительна€ и активно люб€ща€ забота об умирающем должна продолжатьс€ до самых последних моментов его жизни и, как € покажу ниже, даже после.

ќдна из надежд, которые € возлагаю на эту книгу, состоит в том, чтобы врачи во всем мире очень серьезно отнеслись к необходимости позвол€ть умирающему умереть в тишине и покое. я хочу воззвать к доброй воле профессиональных медиков и надеюсь вдохновить их найти способы сделать этот очень трудный переход в смерть как можно более легким, безболезненным и мирным. ¬ действительности мирна€ смерть - это существенное право человека, наверное, более существенное, чем даже право голоса или право на правосудие; это право, от которого, как говор€т нам все религиозные учени€, зависит очень многое дл€ обеспечени€ благополучи€ и духовного будущего умирающего человека.

¬ы не можете оказать человеку большего благоде€ни€, чем помочь ему хорошо умереть.

»сточник 

–убрики:  “айное и неизведанное

 омментарии (0)

”чЄные нашли затонувший город

„етверг, 22 Ќо€бр€ 2012 г. 22:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —ерый_¬олк [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–убрики:  интересное
“айное и неизведанное

 омментарии (0)

√лавна€ “айна озера Ѕайкал

ѕонедельник, 26 Ќо€бр€ 2012 г. 23:18 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ tais2204 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√лавна€ “айна озера Ѕайкал.

√лавна€ “айна озера Ѕайкал.

Ќа общем фоне событий почти никому не кажетс€ странным повышенное внимание некоторых зарубежных организаций к озеру Ѕайкал. Ќапротив, подписываютс€ новые "совместные" проекты по Ѕайкалу и продолжаютс€ начатые. ≈сть ÷≈Ћ», дл€ которых деньги наход€тс€ всегда, при любом кризисе. ќбычно это сверхважные цели, не так ли? “ак что же ищут ѕосв€щенные иноземцы на дне Ѕайкала? ќткрою —≈ –≈“. »щут они серый невзрачный камень-кристалл, а на современном €зыке - ‘ЋЁЎ ”, содержание которой бесценно, в хороших руках оно способно изменить судьбу человечества, спасти мир от надвигающихс€ катаклизмов и катастроф, в недобрых же - об этом лучше и не думать.

“о, что € расскажу, можно было бы счесть легендой или красивой сказкой, если бы... € не собрал множество фактов, подтверждающих информацию моего архива. „асть из них ¬ы найдЄте на следующей странице "“айна камн€: по следам кристалла ¬ечного «нани€". ј пока начну с перессказа древней легенды, ибо в наши дни оживают легенды и даже камни начинают говорить. » одна легенда порой мен€ет ход развити€ человеческой цивилизации. »так:
"’аратьи —вета" глас€т: "
"...» сорвал „ернобог первую ќхранную ѕечать, ѕечать с ƒревнего «нани€ ћира јрлегов, и «нание широко разлилось по ћирам, ниже ћира јрлегов лежащим, вплоть до самых глубин ѕекла...".  ак ни фантастична легенда, но... такое ’ранилище „истого «нани€ (ѕерво«нань€) настолько же реально, как в нашем мире библиотеки и музеи.
¬ общем, в результате набега часть «нани€ грабител€м всЄ же удалось похитить, а затем распространить по всем мирам, как у нас говор€т, в виде пиратских копий. Ќо любое «нание можно использовать как на Ѕлаго, так и во «ло, в зависимости от уровн€ духовного развити€ того, кто им владеет. »спользу€ во Ѕлаго, наши предки сотни тыс€ч лет жили прекрасно и считались едва ли не богами. ј если ¬ысшее «нание употребить во «ло? Ѕыло в истории «емли такое - нашестви€ —ерых (сущностей “Ємных ћиров), дл€ борьбы с которыми было совершено два военных похода наших предков в ƒравидию (территори€ современной »ндии), в место их локализации, откуда распростран€лс€ по планете кровавый культ  али-ћы (пам€ть об этих событи€х хран€т старослав€нские и индийские легенды). ”спех первого похода был неполный, поскольку серый кристалл  али-ћы найден не был, вот почему спуст€ какое-то врем€ кровавый культ в ƒравидии расцвЄл с новой силой. ¬торой поход принЄс полный успех.  ристалл  али-ћы (флэшка), содержащий в себе ƒревнее «нание, в том числе по обретению полной власти над народами, наконец-то был найден и изъ€т.
ƒолгим было пребывание в ƒравидии, пока шло вы€вление всех сторонников иноземного культа. ѕленных собрали и отправили в долгую ссылку, но это друга€ истори€. √лавное, что лишЄнные источника «нани€, реальной опасности они уже не представл€ли. ”же в следующем выросшем поколении от былого их сверхмогущества осталс€ р€довой обр€довый примитив. ƒа и как иначе, ведь передавалось отныне не ѕерво«нанье, а всего лишь его интерпретации.
¬от и дошли, наконец, до главного. ќсновна€ база русско-слав€нского войска располагалась в районе “ибета, оттуда шло возвращение победителей на –одину с остановкой на юге Ѕайкала, носившему тогда название море х'јрийское. “ому была веска€ причина - ¬еликий ƒракон ( итай), замысливший было вз€ть реванш за прошлое поражение. ѕо€вление у своих границ, а затем на берегах Ѕайкала огромного войска быстро остудило воинственный пыл стратегов ѕоднебесной. » именно там, на берегах х'јрийского мор€ - Ѕайкала, решилась судьба камн€  али-ћы. ќн был похоронен в глубинах Ѕайкала до конца Ќочи —варога (т.е. до конца 20 - начала 21 века).   чести предков наших, за все прошедшие тыс€челети€ информаци€ о местонахождении камн€-кристалла оставалась тайной дл€ ворогов. “ак продолжалось до шестидес€тых годов прошлого века.
Ќо не дремали те, вновь и вновь мечтающие о мировом господстве. «а прошедшие тыс€челети€ перелопатили вдоль и поперЄк »ндию в поисках "волшебного" камн€, сколько экспедиций побывало в горах “ибета, сколько сгинуло их там, как и в јрктике и јнтарктике - всех не счесть. »скали императоры –има и  ита€, отцы св€той инквизиции, Ќаполеон, √итлер, и т.д. и т.д. - не нашли... Ћишь к утру —варога опомнились - не там искали. ј времени - в обрез. » ринулась чЄрна€ ста€ под видом "защитников природы", "науки" и "туристов" к берегам св€щенного Ѕайкала, хран€щего древнюю тайну. Ѕешеные деньги предлагались за кусок байкальской земли. ¬семи правдами-неправдами стрем€тс€ успеть, ибо сочтены их последние годы.
“рудно поверить и в полной мере осознать, с кем и с чем имеем дело. ћежду тем, господа, сказки кончились. »дЄт та сама€ война миров, —вета и “ьмы, о которой сн€ты горы никчЄмных зрелищных кинушек. –еальность, она пострашнее любого кино, хоть и живЄм мы, не веда€, как ненадЄжен волосок, на котором висим над тЄмной бездной. ¬ерно говор€т: меньше знаешь - крепче спишь, да?
“ем временем полным ходом идЄт развитие туризма в зоне озера Ѕайкал. Ќу и ладно, всЄ люд€м работа да семь€м достаток. ј камень-флэшку на дне Ѕайкала пусть ищут. ѕусть подольше ищут, ибо чем дольше ищут, тем больше потрат€тс€, тем меньше времени останетс€ у них. ќни - не найдут, хот€ легенды не врут. ¬ Ѕайкале - не найдут, пусть хоть ситом всЄ дно просеют. ѕотому Ѕайкал и —в€щенное озеро, что умеет хранить свои тайны.

¬от ¬ам загадка так загадка: брошено на дно Ѕайкала, никто не трогал, вдруг... пропало. ќтгадайте-ка на досуге. ≈сли не отгадали ¬ы - хочетс€ думать, что не отгадают и они.

 стати, о втором камне. ƒо самого конца хранилс€ он в √иперборее (јрктиде), хот€ пару раз покидал пределы материка.  огда-то легендарный јполлон привозил его на ќлимп. Ќе стоило этого делать. »бо там-то, без спросу, любопытства ради, легкомысленна€ ѕандора имела неосторожность включить это редкое чудо. » пока взрослые не пон€ли, что произошло, пока спешили отключить кристалл - обширное видение над горой, раскрывающее скрытые тайны ћироздань€, проникало ѕерво«наньем в самую глубину сознани€ людей, наход€щихс€ в зоне его действи€.  ристалл был возвращЄн в √иперборею, но мудрено ли, что вскоре из-за людей на ќлимпе началс€ разлад - в итоге тихо и незаметно ќлимп опустел. “огда же и была€ слава √реции угасла. ј юна€ ѕандора вошла в легенды, как открывша€ сосуд «ла. я говорил и говорю: „ј—“№ «ЌјЌ»я ѕќ–ќ… ’”∆≈ ѕќЋЌќ√ќ Ќ≈«ЌјЌ»я. » вообще, добро и зло - две стороны одной медали.
 огда ушла под воду √иперборе€, кристалл долгое врем€ хранилс€ в јсгарде. ѕоследние же века его надЄжно хран€т истинные ∆рецы-’ранители древнего «нани€. ’ран€т последние дес€тилети€. ѕробьЄт час и снова откроетс€ ћудрость ѕерво«нани€ новому человечеству, готовому прин€ть еЄ во Ѕлаго.

Ќу что ж, как и обещал, продолжаю свой рассказ о древней тайне озера Ѕайкал. (Ќачало статьи здесь). Ќачну с того, что не публикую на сайте материал без достаточно весомых аргументов. ј тот факт, например, что во врем€ по€влени€ моего архива € и пон€ти€ не имел о √иперборее, ¬едах, ƒравидии и прочем, хоть мне и говорит о многом, но ¬ас не убедит, верно? Ќужны доказательства. Ќе скрою, особенно в последние мес€цы, работа€ со своим архивом, мне всЄ чаще и чаще приходитс€ ездить по районам, прилегающим к Ѕайкалу (»ркутскому краю и Ѕур€тии) в поисках весомых аргументов к имеющейс€ у мен€ информации. », простите, не так-то легко человеку "с улицы" попасть в тот же √осударственный архив г. ”лан-”дэ, например. ¬сЄ чаще, хоть и очень осторожно, приходитс€ обращатьс€ к посторонней помощи. –азумеетс€, на сайте € публикую лишь информацию, которую можно дать в открытом доступе.

»так, о том, какие же доказательства реального существовани€ камн€-кристалла мне удалось собрать. ѕервое, что € сделал - пошЄл за конкретной информацией в интернет.  огда знаешь, что искать - находитс€ быстро. —лав€но-јрийские ¬еды, баллады, легенды »ндии и “ибета показали, что в общем-то сами событи€ вполне имели место быть. ƒумаю, не стоит давать цитат и выдержек из легенд, наберите в поисковой строке запрос - о втором походе в ƒравидию информации море.  опните чуть глубже - и ¬ы "немножко" разочаруете многих "неослав€нофилов" - на ƒравидию на самом деле двинулось ћЌќ√ќнациональное войско, в основном из народностей, проживающих тогда на территории от ”рала до ƒальнего ¬остока, но все вместе они были ≈диным Ќародом. ќдну выдержку из книги Ќ.Ћевашова "–осси€ в кривых зеркалах", написанную по мотивам —лав€но-јрийских ¬ед, всЄ же дам:
"¬о врем€ своего первого похода в ƒравидию в Ћето 2817 от —.ћ.«.’. или 2692 г. до н.э., арийские племена сделали первую попытку прекратить „≈Ћќ¬≈„≈— »≈ ∆≈–“¬ќѕ–»ЌќЎ≈Ќ»я и остановить поклонение Ѕќ√»Ќ≈  јЋ»-ћј. »згнав жриц Ѕќ√»Ќ»  јЋ»-ћј Ч „®–Ќќ… ћј“≈–» из храмов, они вернулись домой... ...ѕоэтому потребовалс€ новый, второй поход арийских племЄн в ƒравидию, который, в силу р€да причин, состо€лс€ только через шестьсот дес€ть лет в Ћето 3503 от —.ћ.«.’. или 2006 г. до н.э. ¬торой поход в ƒравидию принципиально отличалс€ от первого. „асть пришедших Ќј¬—≈√ƒј ќ—“јЋј—№ в ƒравидии и приступила к формированию цивилизации, котора€ известна сейчас, как индийска€ цивилизаци€. ’јЌ ”ћјЌ (¬ерховный ∆рец —ветлой Ѕогини “ары), возглавл€вший этот поход, был назначен ƒуховным советником цар€ лесных людей ƒ–ј¬»ƒќ¬ и Ќј√ќ¬. ¬от, что об этом сообщают нам —лав€но-јрийские ¬еды: 8.(72). ƒругие же –оды –асы ¬еликой
рассел€тс€ по всему лику ћидгард-«емлиЕ
и перейдут за ’имават-горыЕ
и научат Ћёƒ≈… —  ќ∆≈… ÷¬≈“ј
ћ–ј ј, ћ”ƒ–ќ—“» ћ»–ј —»яЌ»…Е
ƒабы прекратили они приносить
∆ертвы страшные, кровавые,
—воей богине Ч „®–Ќќ… ћј“≈–»..."

√ораздо труднее обсто€ло дело с камнем-кристаллом „Єрной Ѕогини  али-ћа. Ќигде никакой информации, не за что зацепитьс€ вообще. «наю, что ƒќЋ∆Ќќ быть, а ничего нет - ноль. ѕришлось пойти другим путЄм - начать с истоков. “о есть с јрктиды (√ипербореи). » самое интересное началось тогда, когда в мои руки попала книга ¬.Ќ.ƒемина "“айны русского народа". ¬ ней € нашЄл следующее:
"ј. ¬. Ѕарченко (1881 -- 1938) -- одна из трагических и загадочных личностей ’’ века. Ќоситель ¬еликой “айны, он суд€ по всему, навсегда унес ее в ћир иной..."
"... Ѕарченко (и не он один -- существовало целое сообщество хранителей древнего «нани€) имел, читал и понимал древнейшие тексты, написанные "идеографическим" письмом. Ѕолее того, похоже, что сохранились фотографии данных текстов. Ѕыть может, они и есть тот заветный ключик, который отомкнет двери в такие тайники седой старины, о каких еще вчера даже не смело мечтать самое необузданное воображение...
ј далее читаем вот что: "...ќдна из скрытых подцелей  ольской экспедиции (ј.¬.Ѕарченко) заключалась в поисках таинственного камн€, ни больше ни меньше как с ќриона. Ётот камень был €кобы способен накапливать и передавать на любые рассто€ни€ психическую энергию, обеспечивать непосредственный контакт с космическим информационным полем, что давало обладател€м такого камн€ знание о прошлом, насто€щем и будущем. Ётот вопрос занимал и академика Ѕехтерева. ¬о вс€ком случае, он был в курсе намерений Ѕарченко. ... Ѕарченко убедилс€ лишний раз в своих предположени€х, когда неожиданно столкнулс€ с русским отшельником из глухих костромских лесов -- хранителем ƒревнего “айного «нани€".

„то ж, не довер€ть профессору ¬.Ќ.ƒемину у мен€ нет причин. ќн пишет то, что знает. “ак значит, Ѕехтерева интересовал тот же вопрос? »нтересно, кого же ещЄ? ќтвет р€дом, читаем:
"“аким же знанием владел и Ќиколай –ерих, когда вместе с женой и сыновь€ми готовил экспедицию на јлтай и в “ибет. —обственно, –ерих в ÷ентральной јзии искал то же самое, что и Ѕарченко в –усской Ћапландии. » похоже, что вначале у них был один и тот же источник информации. ƒаже личные контакты между ними, скорее всего, были: в 1926 году в ћоскве, когда –ерих привозил ѕослание махатм —оветскому правительству (еще один из таинственных эпизодов истории, но уже св€занный с семьей –ерихов)".

ƒа, большинство историков и биографов, видно, и вправду считают, что и –ерихи, и Ѕарченко, а до них ещЄ и ≈лена Ѕлаватска€ (да-да, и она тоже), кроме прочего искали всем известный "камень с ќриона". “огда, извин€юсь, возникает больше вопросов, чем ответов. ¬о-первых, зачем его искать, если он в “ибете? ¬он даже –ерихи привезли частицу его. » потом, ну, нашли и что дальше? » т.д. » главное, если камень в “ибете, то за каким лешим ј.¬. Ѕарченко отправилс€ искать его на —евер?  стати, √итлер после неудачи в “ибете также послал экспедицию на —евер, по следам Ѕарченко. —овпадение? ј между тем именно ј.¬.Ѕарченко знал гораздо больше других, т.к. умел читать сложнейшие древние письмена, знал древнюю историю, был незаур€дным экстрасенсом... даже в своей предсмертной рукописи (он был арестован и в 1938г. расстрел€н) написал далеко не всЄ. ƒа и если подумать, зачем ему камень с ќриона, который зовЄтс€ ещЄ √раалем? ќн ведь был серьЄзным де€телем науки, прагматиком, нацеленным на результат, а не авантюристом, к тому же действовал по мандату правительства. »звестно также, что он поддерживал св€зь с хранител€ми древнейшей русской “радиции, обучалс€ у них и регул€рно получал новую информацию. ¬от он, ј.¬.Ѕарченко, хорошо понимал разницу между камнем с ќриона и камнем-кристаллом ƒревнего «нани€. » знал, что волей случа€ около 4000 лет назад на «емле оказалось два камн€-кристалла. ¬от один из них, тот, что находилс€ в √иперборее, он и хотел разыскать. Ќо после того, как в начале 1927г. хранители древнейшей русской “радиции прин€ли академика в свою среду, он напрочь "забывает" о √иперборейском камне, направив отныне все свои усили€ на поиск второго (камн€  али-ћы), след которого потер€н в районе “ибета, где 4000 лет назад праздновало ѕобеду русско-слав€нское войско.

Ќе будем вы€сн€ть причины его "забывчивости", а проследим, что он делает дальше. ј дальше он ведЄт переписку с бур€тским буддологом ÷ыбиковым. ¬ г.”лан-”дэ действительно хран€тс€ архив писем Ѕарченко ÷ыбикову. » только в этих письмах есть свидетельства того, что в поисках камн€-кристалла ј.¬.Ѕарченко от “ибета пришЄл к озеру Ѕайкал. ¬друг, после неподдельного интереса к Ўамбале и “ибету (а ÷ыбиков под видом монаха-паломника бывал едва ли не во всех св€тын€х “ибета), Ѕарченко осторожно начинает расспрос о наличии древних рунических знаков в прибрежной зоне Ѕайкала (÷ыбиков ведь тоже был знаком с руническим письмом), о древних сто€нках и захоронени€х 4 тыс€челетней давности, и т.д....

» только тут, найд€ такое, начинаешь понимать всю серьЄзность находки. Ќет, недаром моЄ внимание было приковано к личности академика Ѕарченко. ќн получил информацию от ∆рецов-’ранителей, € - другим способом, но то и другое говорит однозначно: легенда отныне становитс€ фрагментом нашей богатой истории, а таинственный камень-кристалл - всЄ более реальным. јкадемику Ѕарченко оставалось только найти место, где располагалось "командование" и верховные жрецы северного войска и, думаю, он бы добралс€ до камн€. Ќо... вмешалось провидение (или ¬ысшие —илы), ибо было ещЄ - Ќ≈ ¬–≈ћя. ѕо пророчеству ∆рецов, которые решили судьбу камн€-кристалла: "...ƒо скончани€ “ьмы —варожьей хоронитьс€ (ему) во тьме глубин. » забудут люди о нЄм, и не будет пути к нему до скончани€ “ьмы... ...Ќо настанет пора ќчищени€, повернЄтс€ —варожий  руг, озарив «емлю —ветом своим, вспомн€т люди, где ћудрость ƒревн€€ и о камне, в ком ¬ечное «нание. явит —вету его (камень) душа ѕра¬една€ и прольЄтс€ —ила невиданна€ камн€ ¬ечного «нани€ по —в€той «емле –ода ¬еликого. » познают (люди) ћудрость ƒревнюю и сокрытые —илы природные, о которых не ведали ранее, а познав, скоро с бедами справ€тс€, как «емными, так и Ќебесными. «лые вороги ж кровью умоютс€, из себ€ своЄ зло вымываючи. ѕропоЄт тогда птица Ќебесна€, призыва€ ∆реца ¬ерховного с камнем ћудрости –ода ¬еликого..." и т.д.
¬ конечном итоге, когда будут "включены" оба камн€-кристалла, на «емле должен наступить золотой век. “ак что, хочешь не хочешь, а –оссии придЄтс€ выполнить свою особую миссию.

Ќу как, становитс€ всЄ интереснее? ¬ы всЄ ещЄ продолжаете считать это сказкой? ј как ¬ы отнесЄтесь тогда, например, к вполне земному происхождению большинства ЌЋќ? ѕо пути дойду и до этого. ј пока € рассказал ¬ам, как нашел первый реальный след древней флэшки. Ќо это ещЄ далеко не всЄ.

ѕо следам таинственного камн€.
—траницы: 1 2 3

ѕосле публикации предыдущего материала € получил отклики и от людей весьма серьЄзных. «наете, самое забавное то, что пока наши "учЄные" мужи то м€гко, то грозно требуют мой архив дл€ изучени€, их странные зарубежные "коллеги" предлагают то же, но за большие деньги. ƒа, одни угрожают, другие покупают... боже, как это всЄ знакомо, за тыс€чи лет ничего не изменилось. ¬сЄ то же: грозить - купить - убить, а дальше вновь - у разбитого корыта. “ак, академик Ѕарченко поплатилс€ жизнью, в том числе и за то, что скрыл от правительства ———– "нездоровый" интерес к Ѕайкалу - он стал опасен, вот в чЄм дело. “ак оборвалс€ очень важный эпизод нашей истории.

 стати, среди полученных мной писем были встревоженные сообщени€ людей, живущих в прибрежной зоне Ѕайкала. ѕишут о таинственных 2,5-метровых подводных пловцах, иностранцах-аквалагистах, много сообщений о по€влении в 1960-х гг. некой базы ЌЋќ на дне озера. ƒа, и по моим данным, нечто подобное там было, но к 2000 гг. станции не стало, а ЌЋќ, и сейчас регул€рно посещающие район озера, имеют €вное земное происхождение. ƒумаю, люди знающие со мной соглас€тс€. я не сторонник мистики, есть авиационное образование, знаю космические технологии и уж земное от внеземного отличить умею. ј вообще пусть ищут.

Ќо ближе к теме. Ќужно было двигатьс€ дальше. ѕодходим к самому неожиданному повороту событий. ѕомните, € сказал, что камень-флэшку " в Ѕайкале - не найдут, пусть хоть ситом всЄ дно просеют"? »нтересно узнать, в чЄм была ошибка всех горе-искателей? ¬ том, что плохо учили географию с историей. ¬от спросили бы хранителей древних легенд, те бы сказали, что не всегда Ѕайкал был таким, как сейчас, когда-то он был боольшим морем. ѕравда ли? » вот в прошлом, 2009 году, состо€лась очередна€ научна€ экспедици€ наших учЄных на Ѕайкал.  стати, два последних сезона "изучают" дно Ѕайкала, на 2010 год планируют самые масштабные исследовани€ (вот кратка€ лаконична€ заметка http://www.baikal-center.ru/news/detail.php?ID=97036 . ...ƒаже пуст€т глубоководных роботов). Ќо € больше чем уверен, что ни президент, ни наши честные учЄные даже не знают ¬—≈’ причин такого интереса к тайнам дна Ѕайкала. Ќе тот уровень. » в новой экспедиции снова будет кака€-нибудь незаметна€ "сера€ мышка", чьей задачей в случае успеха будет "неча€нно махнуть хвостиком", чтоб нужный "камушек" упал... и пропал. ѕодумаешь, один, когда вокруг так много находок. —колько раз такое было...

Ќо мне важен был один из выводов экспедиции 2009г.: вопреки усто€вшемус€ мнению, современные очертани€ береговой линии озера имеют относительно молодой возраст, около 4000 лет. ¬от это как раз то, что € и искал. ƒа, —еверные ∆рецы знали, о чЄм говорили: "...и не будет пути к нему..." — учЄтом заключени€ наших учЄных уже можно говорить, что ко времени возвращени€ —еверного войска после второго похода в ƒравидию берегова€ лини€ Ѕайкала уже мен€лась, море мелело, и жрецы это подметили. ј мы уже знаем, что сто€ло тогда войско на самом юге Ѕайкала (’'арийского мор€). “ак где же это было на современной географической карте? явно не там, где сейчас —люд€нка или “анхой. Ќо южнее-то горный хребет ’амар-ƒабан? ¬от он и сбивал с толку пришлых искателей, плохо знакомых с особенност€ми данного района. ј зр€. ¬о-первых, древние ∆рецы «ЌјЋ» гораздо больше современных учЄных и место дл€ расположени€ уставшего в походе войска наобум не выбирали. Ќужно было место, дающее люд€м силу. ¬згл€нем на карту, на юго-востоке от ’амар-ƒабана берут начало горы яблонового хребта. ѕо старинным предани€м, где-то здесь, в недрах земных, находитс€ нечто чрезвычайно важное - »—“ќ„Ќ»  —»Ћџ. „то это такое? ќбратимс€ к тексту "»сточник ∆изни" (входит в состав —лав€но-јрийских ¬ед) и книге Ќ.Ћевашова "–осси€ в кривых зеркалах". ƒальше, чтобы сильно не утомл€ть, € просто дам краткую подборку выдержек:

" »менно поэтому, —ветлые —илы поместили на нашей планете дополнительный »—“ќ„Ќ»  ∆»«Ќ»..."
¬≈ƒџ: "ѕќƒѕ»“џ¬јЋ –ј—” заветный источник,
что сохранилс€ в урочищах древнихЕ
ѕредвидели “емень на ћидгарде Ѕоги,
и –ј—џ ѕќ“ќћ јћ помочь порешилиЕ ...
... ...¬ недра земли ѕќћ≈ў®Ќ был »—“ќ„Ќ» .
ƒоступ к нему скрыт в урочищах давних.
¬ √Ћ”Ѕ»Ќј’ «≈ћЌџ’ он накапливал силу,
в разных местах на поверхность €вл€€сь.
Ќо ¬ечный »сточник Ѕожественной —илы
не в каждом краю —в€та –асы струилс€.
ј только в местах, где согласно предань€,
Ѕоги в ћидгард силы жизни вложилиЕ"
"“аким образом, в “Ємные ¬ремена, в Ќочь —варога в основном действовал »сточник —илы, помещЄнный —ветлыми »ерархами в недра ћидгард-«емли. ”казываетс€ и врем€, когда »сточник —илы был помещЄн в планетарные недра....
... помещение »сточника —илы в недра нашей планеты произошло раньше этого срока, т.е., как минимум, 112 тыс€ч лет тому назад,
... Ѕыли кра€, где компенсаци€ была лишь незначительной и в этих кра€х “Ємные —илы начинали одерживать верх, превраща€ людей в рабов, в "биороботов". Ѕыли кра€, где »сточник —илы не только нейтрализовывал эволюционный перепад, но и создавал благопри€тные эволюционные услови€."
¬≈ƒџ: " ак ∆изни »сточник, всем силы дарует
люд€м, Ѕогам и различным растень€м.
„то раскрывает он в —ущности каждых,
какими дарами он жизнь надел€етЕ
¬ Ѕогах раскрывает он сокрытые силы,
людей надел€ет согласно их мыслей..."
"... ¬ районе ’'јрийского мор€ находилась одна из таких зон, согласно —лав€но-јрийским ¬едам. ... ƒл€ —лав€но-јриев эти места были сакральными и гораздо раньше."

Ѕывали, кстати, в истории и попытки ворогов найти этот »—“ќ„Ќ» . ќдна така€ попытка была как раз тогда, когда —еверное войско возвращалось из ƒравидии домой. Ќо всегда, во все времена, такие попытки пресекались, пресекаютс€ и будут пресекатьс€. »бо у каждой тайны есть свой "срок хранени€", свои ’–јЌ»“≈Ћ» и „еловек, кому открываетс€ древн€€ тайна. ¬ чЄм лишний раз € убедилс€ сам после публикации начала этого материала, скажу о об этом ниже, а пока продолжу подборку выдержек::

¬≈ƒџ: "—ие случилось в то далЄкое врем€,
 огда возвращалась из ƒравидии –аса.
ќни возвращались в своЄ Ѕеловодье,
  родным очагам и, к »сточнику ∆изни.
ƒолго шла –аса мимо редких селений,
 ои встречались в той јримии древней.
¬едь некогда —лава жила средь јримов
» Ѕоги бывали в стране ѕоднебесной...."

"» вот, возвраща€сь к родимым хоромам,
— –одной —тороны пришли тЄмные вести.
¬ороги скрытно вторглись в пределы
ѕорушив —в€тыни у х'јрийского мор€.
»х цель –ј«џ— ј“№ «ј¬≈“Ќџ… »—“ќ„Ќ» ,
чтоб –асичи силы навечно лишилисьЕ"

ѕримечание: јримией (¬еликим драконом, ѕоднебесной) в те времена называли  итай. —ледовательно, —еверное войско из ƒравидии к ’аарийскому морю действительно двигалось вдоль границ с  итаем. Ќу как, теперь пон€тен стал замысел врага? ќн прост: лишить уставшую в сражени€х армию »сточника —илы - гл€дишь, и был бы шанс вз€ть реванш. Ќо...

"ѕосланные вит€зи через шесть дней добрались до разорЄнного и сожжЄнного древнего св€тилища. —емь кругов Ч 112 вит€зей бросились в погоню."
¬≈ƒџ: "—емь кругов спешно в путь устремились
без устали мчась на кон€х златогривых.
„ерез шесть дней, ” ’'ј–»…— ќ√ќ ћќ–я,
узрели пожарище в св€тилище древнем.
Ќа кроды сложили все тела убиенных,
и огонь св€щенный зажгли по обр€ду.
“ризну свершив по защитникам —вета,
на поиск врагов два отр€да помчались.
ќдин возглавл€л »рислав ћногомудрый,
и тридев€ть вит€зей р€дом с ним было.
—тремилс€ отр€д их ¬ ¬ќ—“ќ„Ќџ≈ «≈ћЋ»,
«ј ћќ–≈ћ Ћ≈∆јў»≈, Ќј ¬ќ—’ќƒ≈ я–»Ћџ.
“ам –асичи вражьи следы изыскали,
ведущие к древнему ∆»«Ќ» »—“ќ„Ќ» ”.
Ќо враг не узрел, те заветные тропы,
по коим ¬олхвы на »сточник ходили."
"ѕо всему получаетс€, что вит€зи настигли врагов в долине, между озером Ѕайкал и яблоновым ’ребтом. ќстальные вит€зи во главе с ƒариславом, им только известными тропами прошли вдоль хребта и отрезали путь к отступлению дл€ врага. –асичам были ведомы все проходы через хребет, и они знали, куда побегут враги после удара вит€зей »рислава. ”целевшие враги были встречены и уничтожены. Ћюбопытно то, что после разгрома —в€тилища, налЄтчики отправились на поиск выхода »сточника ∆изни, не смогли его найти, и были настигнуты вит€з€ми »рислава. “аким образом, в “ретьей ¬ести указываетс€ приблизительное место нахождени€ выхода этого »сточника на поверхность (скорее всего, очень мощного) Ч в долине, лежащей юго-восточнее озера Ѕайкал и севернее склонов яблонового ’ребта" (—м. рис выше).

ѕримечание: ћестоположение »—“ќ„Ќ» ј —»Ћџ, указанное Ќ. Ћевашовым, почти совпадает с моей информацией. ¬от только очертани€ Ѕайкала Ћевашовым €вно срисованы с современных карт, хот€, в общем-то, перед ним сто€ла совсем друга€ задача. ћежду тем, формирование Ѕайкала продолжаетс€ и по сей день, учЄные это знают, рельеф местности ещЄ не раз будет мен€тьс€.

ѕоиски информации привели мен€ в отдел краеведени€ ÷ентральной библиотеки —еленгинского района Ѕур€тии. “ам € нашЄл-таки то, что так долго искал. " огда-то, 4-5 тыс€ч лет назад, низины —еленгинского района с его озЄрами, веро€тнее всего, были частью озера Ѕайкал.", причЄм как раз южной его оконечностью. ƒа и "топографический рельеф района отличалс€ от современного". ѕотом пришло врем€, когда вода ушла, осталось небольшое болотце, т.е. ’аарийское море стремительно мелело. ¬от об этом встречаетс€ больше достоверных фактов, как и о том, что затем, одновременно с дальнейшим новым повышением уровн€ вод Ѕайкала до современного наполн€лись водами и озЄра —еленгинского района Ѕур€тии. √де-то даже есть подземное русло от озЄр —еленгинского района к Ѕайкалу (по крайней мере от двух из них: озера √усиного, второго по величине после Ѕайкала, и озера ўучьего. ўучье озеро имеет ещЄ и идентичную байкальской микрофлору.). », несмотр€ на разницу в высотах вода этих озЄр по химическому составу в середине 20 века была идентична байкальской. ¬ызывает интерес и то обсто€тельство, что испокон веков эти места считаютс€ —в€щенными. ¬от одна выдержка из "»стории —еленгинского района": "Ѕывали на земле —еленги и оставили свои воспоминани€ молдавский бо€рин Ќиколай —пафарий, голландец Ё.». »дес, немецкие ученые ».√.√мелин и √.‘.ћиллер, »оганн √еорги и многие другие. ¬ 1830-1832 г.г. под руководством Ўиллинга ѕавла Ћьвовича, русского изобретател€ и востоковеда, состо€лась больша€ научна€ экспедици€ в ¬осточную —ибирь. Ўиллинг побывал в храме на √усином озере. ѕри описании √усиного озера посто€нно отмечаетс€ его св€щенность. ‘ранцузский исследователь Ћаббе ѕоль, специально приехавший дл€ ознакомлени€ с дацаном и ламами, сообщал: ЂЕ на берегу √усиного озера, которое монголыЕ называют озером —в€щенным, находитс€ обитель Ѕандидо ’амбо-ламыї. (речь идЄт о знаменитом “амчинском дацане). ѕопов ».ѕ. пишет: Ђ огда мы начали спускатьс€ с горы, перед нами развернулось широка€ долина с голубым озеромЕ ¬ камышах озера гнезд€тс€ много гусей, уток и прочей птицы. Ћамы прос€т не стрел€ть эту дичь, т.к. озера здесь считаютс€ —в€щенными."

»з всего мной найденного (здесь € публикую лишь часть) логично сделать вывод, что —еверное войско могло располагатьс€, по современной карте, только в —еленгинском районе Ѕур€тии, т.к.:
1) южна€ оконечность ’аарийского мор€ 4000 лет назад была именно здесь, и
2) где-то здесь в те времена был выход »сточника —илы на поверхность «емли.
ќсталось лишь попытатьс€ найти следы этой сто€нки, чтобы отпали последние сомнени€. „ем € и занимаюсь.  стати, кое-что удалось найти, но эта информаци€ уже скорее дл€ профессионалов.

ѕомните, в середине этой страницы € сказал о ’ранител€х? ¬ процессе моих поисков реальных доказательств, после публикации первых материалов мен€ разыскал пожилой человек, назвавшийс€ ¬едагором, ’ранителем пути к кристаллу «нани€. ќн не просто подтвердил мою информацию, но и дополнил еЄ подробност€ми, которые здесь излагать не буду.  ак он сказал,
три лета они ждут (по всему выходит, что мен€) и вот сбылось. Ётот человек не один. “ак вот бывает - почти три года одна лишь предосторожность мешала мне вз€тьс€ за тайну камн€-кристалла, хот€ очень хотелось. я догадывалс€ и позже лишь убедилс€, насколько неоценимой важности этот материал. я должен был донести до ¬ас эту тайну - и сегодн€ даю последнее, что можно дать в открытом виде. ”же можно сказать открыто: “о, что тыс€чи лет искали иноземцы в горах “ибета и в »ндии, а потом и на дне Ѕайкала - этот древний артефакт уже 4000 лет ждЄт своего часа в —еленгинском районе Ѕур€тии.

ј кто всЄ ещЄ не пон€л, почему искали не там, по€сню. »нди€ - пон€тно, ведь основные событи€ происходили там. Ќо там осталось и больше свидетельств, что камень-флэшку ∆рецы —еверного войска забрали с собой.  огда вскрылось это - все свидетельства были изъ€ты (последние - когда »нди€ была Ѕританской колонией), и начались поиски в горном “ибете, ведь именно там находилась "ставка" —еверного войска, да и перед возвращением домой там был общий сбор. —читалось, что где-то в “ибете и была спр€тана древн€€ флэшка или хранитс€ ещЄ, как св€та€ реликви€. Ёто было логичнее всего, потому-то так долго и шли поиски именно там. Ќо всЄ, что найдено было - оказалось Ќ≈ “ќ. ∆рецы —евера знали своЄ дело - долго хранилась тайна, до самого 20 века. ƒа-да, вы не ошиблись, именно академику ј.¬.Ѕарченко первому удалось сдвинутьс€ с мЄртвой точки, он вышел-таки на Ѕайкал.

Ѕарченко погиб в 1938году, но где-то осталс€ след. ”же 26 апрел€ 1939 года в глухую забайкальскую таЄжную избушку вошли двое мужчин в форме сотрудников Ќ ¬ƒ. ѕожилую женщину застрелили сразу, а еЄ мужа допрашивали двое суток и затем, ничего не добившись, добили. —ын, возвратившийс€ с охоты, застал самый конец. —пасти отца он не смог, но и убийцы далеко не ушли от метких пуль опытного охотника. ѕохоронив родителей, сын ещЄ долго ждал своего ареста. Ќо за ним никто не пришЄл. ѕоследнее, что тогда слышал он сквозь настежь раскрытую дверь, как эти двое требовали у полуживого отца отдать им не больше не меньше, как  јћ≈Ќ№ — ќ–»ќЌј... “ак ¬едагор рассказал мне о своЄм отце и деде...

Ѕольших подробностей € дать, извините, не могу.
www.kmechte.ru
ќЋ≈√. 04.03.2010г.
–убрики:  “айное и неизведанное

 омментарии (0)

Ћабиринты ¬ремени - —екретные файлы

ѕонедельник, 26 Ќо€бр€ 2012 г. 23:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Snikis [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћабиринты ¬ремени - —екретные файлы

Ќаучные открыти€ последних столетий убедили человека в том, что наш мир -- это модель трехмерного пространства, ее измерение длина, высота и ширина. Ќо можно ли утверждать это со стопроцентной уверенностью? ¬едь п€ть веков назад люди были уверены, что «емл€ плоска€. ¬озможно, что временных пространств значительно больше.

21 марта 2002 года был подан иск в окружной суд штата ќгайо. ‘изики обвинили изобретателей большого андронного коллайдера в попытке учинить апокалипсис. ”ченые за€вили, что после запуска врем€ искривитс€ и планета погибнет.
Ёта новость произвела эффект взорвавшейс€ бомбы.  оллайдер запустили, но апокалипсис не наступил. ќднако вскоре начали происходить необъ€снимые вещи: в наше врем€ стали попадать пришельцы из прошлого и будущего.
ћожет ли это означать, что коллайдер искривил пространство и врем€?

«апуск коллайдера увеличивает веро€тность искривлени€ пространства и времени при электромагнитном вли€нии силовых полей.

–ежиссЄр: ≈вгений Ўахматнов



–убрики:  “айное и неизведанное

 омментарии (0)

ѕочему амулеты помогают? Ќаучное объ€снение

„етверг, 29 Ќо€бр€ 2012 г. 22:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ aldav [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕочему амулеты помогают? Ќаучное объ€снение.

ѕочему амулеты помогают

‘изики исследовали предметы, оберегающие человека от бед, использу€ открыти€ в области световых €влений.

ќ природе амулетов написано немало, однако еще больше в этой теме вещей не разгаданных, не объ€снимых с точки зрени€ науки, магических и даже волшебных. ќднако факт остаетс€ фактом: если что-то работает, но не пон€тно почему – значит, дело в недостаточной глубине наших знаний. ¬ этой статье € хочу приоткрыть завесу и описать механизмы работы амулетов, в терминологии современной науки.

„итать далее...
–убрики:  интересное
“айное и неизведанное

 омментарии (1)

21:12:12 ¬есна в декабре: рождение Ќового —олнца

„етверг, 20 ƒекабр€ 2012 г. 22:53 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ aldav [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

21:12:12 ¬есна в декабре: рождение Ќового —олнца

21:12:12 ¬есна в декабре: рождение Ќового —олнца√лавное свершаетс€! » планета «емл€, и наша √алактика, и вс€ ¬селенна€ переход€т в новый цикл. » этот процесс невозможно остановить. “е три дн€, о которых вам так долго говорили, дни 21-го, 22-го и 23-го  декабр€, с точки зрени€ астрологии – всего лишь факт, св€занный с зимним солнцесто€нием 2012-го года. — точки зрени€ глобальных процессов во ¬селенной – это начало множества новых циклов. » эти циклы, образующие новый единый вселенский цикл, можно сравнить с ¬ыдохом ¬селенной. —ейчас она вздохнула полной грудью, вобрала в своЄ «я» всю энергию… ¬аши земные три дн€ декабр€ подобны этапу, когда вдох трансформируетс€ в выдох. Ќо эти три дн€ – на самом деле не пауза, не остановка. Ёто – врем€ дл€ великого творчества,  врем€ дл€ великого ѕреобразовани€ и  световой “рансформации. »менно на этом этапе, этапе, когда вс€ Ёнерги€ сосредоточена в одной ¬еликой “очке, вселенска€ —емь€ —вета способна творить ¬еликое Ќовое Ќепро€вленное. ¬се —ущества —вета в эти дни растут как “ворцы, увеличиваютс€ их природные световые творческие способности.  » эти способности возрастают многократно, когда —ущества —вета сотвор€ют новую жизнь, отправл€€ Ѕезусловную Ћюбовь всем формам жизни во всей ¬селенной. ѕоэтому, какой бы духовной практикой вы ни занимались в эти дни, отправьте Ѕезусловную Ћюбовь всем вселенским формам жизни и приветствуйте гр€дущие перемены дл€ всех и каждого!

„итать далее...
–убрики:  “айное и неизведанное

 омментарии (0)

«агадка —в€той воды

„етверг, 17 январ€ 2013 г. 19:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ стрелец_2012 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«агадка —в€той воды




Ќаучный подход
bd5622b1d5 (241x238, 165Kb)

Ќаучный подход у нас всегда самый научный!«десь вы никогда не услышите слов не знаем,пока есть дела поважнее,мы знаем,но не можем вам сказать.”ченые уверенно говор€т,что в результате многолетних наблюдений специалисты по €дерной физике зафиксировали: каждый год именно в этот день на «емлю обрушиваютс€ интенсивные потоки нейтронов-элементарных частиц, не имеющих зар€да. ћощность нейтронного облучени€ нашей планеты возрастает в 100-200 раз. ћаксимальна€ интенсивность потока приходитс€ на область ћертвого мор€, - не потому ли гнутс€ деревь€ на берегах реки »ордан?Ѕолее того, именно в этот день можно наблюдать еще одно уникальное €вление. »ногда на спокойной поверхности водоемов видно резкую р€бь, внезапно возникающую при полном безветрии. Ётот феномен был зафиксирован множество раз, причем свидетел€ми становились не только истинно верующие, но и далекие от религии люди.
–убрики:  “айное и неизведанное
–елиги€

 омментарии (0)

«агадка —в€той воды

„етверг, 17 январ€ 2013 г. 19:38 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ стрелец_2012 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«агадка —в€той воды



Untitled (400x300, 3919Kb)
’орошо помню √орбачевские времена.ћногочисленные очереди за водкой и не только.“елевизоры,холодильники,многофункциональна€ мебель,золото-все это как говорили в те времена выбрасывалось в магазинах и образовывались гуд€щие,толкающиес€,бранноругающиес€ толпы-очереди за дефицитом. ћногие товары первой необходимости продавались по талонам.«ато,по€вилась возможность покупать интересные книги и информационный эфир стал заполн€тьс€ недоступными ранее информационными передачами политическими,религиозными, эзотерическими и многими другими.ѕо утрам,собира€сь на работу мы с женой слушали по радио интересного специалиста по паранормальным €влени€м  узовкина.«десь мы и узнали впервые о научных исследовани€х  рещенской воды.¬ ночь с 18 на 19 €нвар€ мы стали ежегодно принимать душ и заготавливали воду в банках.ƒействительно вода хранитс€ очень долго до следующего года и не портитс€.
¬ода во всех источниках, будь то родник, река или озеро и даже водопроводна€ измен€ет свою структуру и приобретает уникальные целительные свойства.  ак объ€снить этот феномен?
¬ €нваре христиане всего мира празднуют  рещение. ѕравда, происходит это у католиков и православных по-разному, и даже даты торжества не совпадают. ¬ католической традиции  рещение отмечают 6 €нвар€. ¬ этот день вспоминают трех волхвов -  аспара, ћельхиора и ¬алтасара.

–убрики:  “айное и неизведанное
–елиги€

 омментарии (0)

"¬елика€ тайна воды" - 1 фильм. ¬идео - смотреть об€зательно!

ѕ€тница, 18 январ€ 2013 г. 20:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ zerno-Ros [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

"¬елика€ тайна воды" - 1 фильм. ¬идео - смотреть об€зательно!


вода_природа_800x600-Cote-Dazur-Monaco (700x525, 205Kb)
"¬ода - это жидкий кристалл, самое таинственное вещество на планете «емл€. ¬ќƒј - жива€!"  огда ученые пытаютс€ как-то объ€снить природу воды, сталкиваютс€ с тем, что наука еще не способна постичь еЄ.




“ј…Ќј ¬ќƒџ. ¬идео: © New Atlantis

«автра по “¬ повтор€т интересный фильм, об€зательно посмотрите. ≈сли некогда, утащите к себе в копилку, посмотрите потом.  стати, это
„итать далее...
–убрики:  “айное и неизведанное

 омментарии (0)

>"¬оспоминание о чуде возмущени€ воды в полночь на »ордань 1979 года в колодце преподобного »ова ѕочаевского"

—уббота, 19 январ€ 2013 г. 16:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —ахарина [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–убрики:  “айное и неизведанное
–елиги€

 омментарии (0)

"¬елика€ тайна воды" - 2 фильм. ѕродолжение - видео

—реда, 23 январ€ 2013 г. 16:00 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ zerno-Ros [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

"¬елика€ тайна воды" - 2 фильм. ѕродолжение - видео

море_девушка_океан (700x437, 55Kb)
Beautiful nature. water. ‘ото: © ...?

Ётот фильм вызвал огромный интерес. ѕерва€ сери€ здесь. Ќачинайте смотреть с начала. —мотрите не пожалеете.




2 сери€. "¬елика€ тайна воды". ¬идео: © New Atlantis

¬ажное примечание...
„итать далее...
–убрики:  “айное и неизведанное

 омментарии (0)

¬елика€ тайна воды 3

ƒневник

—уббота, 26 январ€ 2013 г. 22:39 + в цитатник
–убрики:  “айное и неизведанное

 омментарии (0)

¬елика€ тайна воды 4

ƒневник

—уббота, 26 январ€ 2013 г. 22:40 + в цитатник
–убрики:  “айное и неизведанное


 —траницы: 15 ... 13 12 [11] 10 9 ..
.. 1