Халха/Г1алг1а - самоназвание ингушей, существует мнение, что в прошлом так назывались жрецы Храма Хал/Г1ал-ерд. Подобные храмы зафиксированы в Ингушетии, Чечне, а в отдалённые времена по всему северному и южному Кавказу, до цивилизации Нахарина( Нах-арий Двуречье, Долина/ари рек Нахара/Ефрата и тд). Правда есть тюркское слово Халкы-народ
Древнейщий храм (Бога Хал/ Г1ал ) подобного типа, с двухскатной крышей, был построен впервые в хуррито — урартском религиозном центре — городе Ардини ( нахское Арда/Ерда- храм). Кстати, одно из названий «священной» Трои — Ардей.
Внешнее название и самоназвание народа, несут в себе единый корень одного божества-Создателя солнца, неба( известные варианты: хал/гал/ал, гелий, Гелиос ,Халалу, Алалу, Халди, Алди, Гальерда, альерда), которым клялись ингуши до 19 века.
Историкам знаком предмет обсуждения, о родственных исторических топонимах, этнонимах,в древних текстах, где согласные «Г», «Х» «К» и т. п. иногда не пишутся, вместо " Гелиополь - Илиополь", "Халди – Алди", "Гелен - Элен", "Гель и Эль", "Гелия - Алания".
Русский народный язык - диалект языка алан, язык княжеской знати Руси, (гаргарский язык белых хазар и кавказских Албан), по своей сути это был язык Койне: смесь нахского, славяно-булгарского, угро-финских языков.
Храм Тхаба-ерда. Тха - наш,нарт,шерсть. Б1архой К1ант, речка Б1архи/Тхабархи, ингушский род Б1архой.
Гидроним Тхабархо - небольшая речка в Ингушетии, правый приток р.Асса; берет начало у руин аула Барахо, впадает в Ассу на западной окраине аула Таргим.
Ингушские , Чеченские храмы. Гал-ерда( Гал - вирда) и Грузинские, Армянские, Халдейские храмы. "Ала-верда".
Что такое "вирд"?
И почему это течение ислама распространено только среди вайнахов?
Освободите себя от навязанных шаблонов что слова "Вирд, как тейп, тукхум и тд не ингушские, не забывайте что отчасти предковым языком для семитов является хурритский язык родственный нахскому языку..
Происхождение термина "вирд" связывают с арабским "аурад " , " тейп» с арабским «тейфа», на самом деле на ингушском языке "Вирд - заповедь, исповедание. ".
Специфическая роль тейпа в ингушском обществе всегда ограничивается «вир-дом» - религиозным братством, в прошлом это были храмы Гал-вирда, Алба-вирда, Тхаба- вирда и тд, сегодня эту роль на себя взяли мусульманские учителя устазы .
. Само слово заимствовано из арабского языка, где уирд (мн.ч. аурад) означает «краткую молитву или часть Корана», которую задают читать молящимися ночью, а отсюда и «часть ночи, предназначенную для молитвы» (Баранов 1985: 882. Ср. Kazimirski 1860: Т. 2, 1518. 10-е значение слова). У суфиев оно обычно означает «задание», которое дает ученику его наставник-шейх.
Ингушский язык;
Вирд - заповедь, исповедание.
Вири- путь солнце по золховию за один день. Виригиж - рыжие пятна от солнца на лице.
Вюрд, вирд (wyrd, weird) – предназначение человека в этой жизни, его жизненная цель высшего порядка, предопределенная ему от рождения. Вюрд – очень сложное понятие, оно сродни индуистскому понятию кармы (дхармы) , есть в нем нечто общее с концепцией Дао, однако он не является полным их аналогом. Примечательно, что и у суфиев есть понятие “вирд”, но там оно означает мистический Путь, духовную работу.
Вюрд – одно из проявлений закона причины и следствия, который действует во всей нашей Вселенной. Из нашего прошлого вырастает наше будущее. Наша судьба – это то, что мы сделали своими поступками.
Вюрд – производная всех наших прошлых жизней, тот итог, который мы подвели совокупностью своих прошлых действий, именно они и являются предопределяющим фактором при рождении человека и рождении вместе с ним и его вюрда. Талант, характер, темперамент, наклонности человека, весь его генетический багаж, даже социальный слой, в котором рождается человек – все это его личный вюрд. Ведь именно эти составляющие и влияют в основном на то, как будет человек поступать в той или иной ситуации. WYRD - это собирательный термин, обозначающий трех богинь судьбы. Это Урд, Вернанди, Скульд, - что обозначает прошлое, настоящее, будущее.
.."Язык имэнцев (гапло J2) хурритский – принесён родителями имэнцев (гапло J) из Волго-Уральской прародины.."
Булгарские летописцы указывают на имэнцев живших до того в Мессопотамии. На это же указывают данные археологии, выявившие прямую генетическую связь Минойской цивилизации с Эль-Обейдской культурой, существовавшей всё в том же Междуречье до середины 4 тысячелетия до н.э. Начальной датировкой Додворцового периода (PMI) Минойской цивилизации является та же самая середина 4 тысячелетия (примерно 3650 год до н.э.).
Имэнцы и согласно булгарским летописям покинули Шумер задолго до потопа. В датировке исхода имэнцев из Мессопотамии я основываюсь опять же на сведениях булгарских летописцев, которые указывают на то, что поселившиеся в Восточном Средиземноморье имэнские беженцы создали культуру известную в современной историографии, как Минойская.
Турецкий топоним Калкан, который переводится как щит, история с древней Ликия (Ликос - по гречески Волк). По одним преданиям, эта страна называлась Милиадой и была заселена переселенцами с Крита - племенем термилов/тарши. Они вытеснили местное население и впоследствии получили название ликийцев. Под этим именем они и вошли в поэму Гомера «Илиада. . В ней представители ликийцев выступают в качестве наиболее могущественного союзника, пришедшего на помощь осажденному Илиону. К пелазгическому языку относится и язык ликийцев . Часть первоначально живших на Крите пелазгов потом переселились в Малую Азию и была известна под именем ликиян. Г. Нойманотмечает, что Клюге, Борк считали ликийский кавказским языком.Креч- мер попытался установить «позицию ликийского языка», в котором он выделяет два основных компонента — «пелазгско-критский» и «анатолийско-лувийский». В. Георгиев также классифицирует ликийский язык как «крито-пелазгский» диалект на ликийском субстрате.
Ликийцы оставались независимыми: хоть их культура и начала впитывать греческую, но они сохранили свой язык и харатерное "племенное единство". Традиции захоронения были разработаны в это время, самые ранние из которых являлись гробницами, вырубленных в скале. ликийцы никогда не хоронили своих умерших в земле.
Буквенное письмо ликийцев, древнегреческий алфавит, с которым ликийский имеет общих 24 знака. Его прототипом послужил не ионический вид древнегреческого алфавита, распространенный в Малой Азии, а какой-то другой, более напоминающий древнедорийский [или наоборот, дорийцами алфавит заимствован у критских лувийцев-ликийцев]. Диодор Сицилийский ) по этому же поводу сказал вполне определенно:
“Хотя вообще эти буквы называются финикийскими, ибо их привезли эллинам из страны финикийцев, они могли бы называться пеласгическими, поскольку пеласги пользовались ими (раньше финикийцев)”.
Крит как Древняя Ингушетия связана с Европой, но не с новой “железной”, а с древней, “каменной”, “бронзовой”.
К числу потомков Колоксаиса относились циклопы, ликийцы и халдеи. Наряду с митаннийцами Аррапхи и лувийцами они составляли часть "мира", который постепенно дрейфовал на восток, чтобы однажды объявиться в южнорусских пределах под именем скифов, аланов.
Существует и третья версия относительно происхождения скифов,( а значит и Алан) заслуживает наибольшего внимания, так как ее рассказывали сами скифы. По их словам, скифы произошли от первопредка Таргитая, сына Бога Небес, и Борисфены, дочери реки Днепр. У родителей было три сына: старший — Липоксай, средний — Арпоксай и младший — Колаксай. По преданию, которое записал Геродот, в их царствование упали с неба золотой плуг, ярмо, боевой топор и чаша — символы власти над земледельцами и воинами. Сыновья Таргитая захотели поднять эти предметы, но как только двое из старших братьев приблизились к ним, возгорелось пламя и заставило их отступить. Когда же вышел вперед самый младший брат, пламя улеглось. Тогда он взял эти символы власти и стал царствовать над скифами. Академик Б. А. Рыбаков предлагает видеть в прародителе скифов старца-богатыря Тарха Тарховича из наших древнейших сказаний. Ингушское Тарши/ Таршис/Троя - легендарный первопредок, узловые станции торговцев.
"Особого разговора заслуживают золотые предметы, упавшие с неба перед сынами Таргитая: плуг, ярмо, боевой топор и чаша. Каждый из них, как выяснится, имел свой священный смысл.
Начнем с плуга. Для исследователей, пытающихся изобразить скифов кочевым народом, упоминание о нем — все равно,исследователей, пытающихся изобразить скифов кочевым народом, упоминание о нем — все равно, что нож в сердце. Плуг — это значит земледелие, оседлый образ ведения хозяйства, наличие поселений и конечно же городов." Легенды послание потомкам. Скифы помнили, что исторический Таргитай жил за тысячу лет до вторжения в Скифию персидского царя Дария, то есть около 1513 г. до н. э. Историки относятся к этой информации без всякого интереса. Они раз и навсегда решили для себя, что скифы — ираноязычные племена. В середине II тыс. до н. э. иранцы еще не выделились из арийской общности... Следы сынов Таргитая, древней Тартарии, следует искать не на иранской, а на малоазийской почве. Для исследователей серьезную загадку представляет название племени, которое возглавлял Колоксаис, — паралаты. От безысходности они (в частности, Б. А. Рыбаков) предположили, что это слово надо воспринимать как иранское «парадаты» — «первенствующие». Одному Богу ведомо, сколько диссертаций использовало эту этимологию, но, подобно большинству иранских параллелей, она не ухватывает первоначального, основного смысла понятия. В главе о скифских богах мы уже упоминали о хеттском празднике Нового года — пурулле. Отмечали его и в стране Митанни. На языке митаннийцев (хурритском) это слово означало «храм». Паралаты, следовательно, — это жрецы храма, священническое сословие, хранители культа Солнца. Тут самое время вспомнить о царе паралатов — Коло. Так русские и славяне именовали бога солнца, более поздняя форма его имени — Коляда. Хранители культа Коляды назывались колядунами или просто колдунами. Паралаты — это, по-нашему, колдуны. Колаксаис возглавлял жреческое сословие скифов, и потому священные золотые реликвии достались ему совсем не случайно. По Геродоту, Колаксаис был первым царем Великой Скифии, а «общее название всех скифов, по имени этого царя, было сколоты» — сыны (потомки) царя Коло.
Ингушский язык ;Колаксай, Сайи /Саг — ЦАРИ — ;;;;; – это самоназвание царских скифов.( саг - молодец, настоящий человек,бог Коло - Хал - Г1ал, Колак/Калка/Галга.)
По Геродоту, Колаксаис был первым царем Великой Скифии, а "общее название всех скифов, по имени этого царя, было сколоты" - сыны (потомки) царя Коло.
Галанчожское озеро (чеч. ГIалайнчIожан-Іам) находится в горной Чечне, Родине!!!!!! чеченцев. Гал-ам/Гал-ан - Щит озеро.( другие озера Чечни ; Гехи ( Га-хи, Га - первопредок, хи-вода)ам, Кезоной(Кьезан/Кьиза- жестокость) ам). В этих местах считают, что это озеро с красивой рощей на берегу, является священным. И если горец клялся чистой водой озера Галанчож, его клятва считалась священной.
Г1алердиет;а (Гал-ерда) - уроч. на з. ;амкъа. Вер., здесь находилось святилище, посвященное культу вола - гал (перс).???Второй компонент: ерда - крест. Вола крест. Др. культ, место.( Гал - нахский Бог, ерда- храм)
Напрашивается вывод, что самоназвание ингушей Г1алг1ай образовано по изначальному роду деятельности - "Золото"...
Клятва золотом, "слово"-"золото"
Ингуши клялись Создателем золота.
Клятва на золоте прочно вошла в обиход монгольских царевичей, в конце 13 века.
В договоре Святослава клятва золотом выражено так: "Да имеем клятву от бога... и да будем золоты яко золото..
Ингушское "слово" "Дош" переносное "Дошу-золото"
Нил/nahal. Нахар/Ефрат.
Реки Евфрат и Тигр начинаются на южных отрогах Кавказа. Совсем рядом истоки реки Фасис (Фисон), которая впадает в Понт. Тут же рядом истоки реки Куры (возможно – Гехон), которая впадает в Каспийское море. Иногда в числе рек, вытекающих из рая, упоминается Нил, «обтекающий всю землю Куш».Река Нил берёт начало на Восточно-Африканском плоскогорье и впадает в Средиземное море.
Египет (Нил) и Вавилон (Евфрат) были двумя великими цивилизациями.
Нахар/Нахур - имя прародителя и имя брата Авраама/Ибрахима.
Нах - люди. ВейНах - НашиЛюди.
Древние нахские гидронимы Наьхи -( этимология) материнская вода "Река",
р. Нил/Нах/ nahal. Древние египтяне называли Нил "матерью всего сущего".(египтяне,семиты называли Нил-рекой/нахал)В Библии Ефрат? часто упоминается просто как «Река» (ха-нахар) (Быт.15:18)./ Официальное название Месопотамии - Арам-Нахараима, которое переводят часто как «Арам-между-двух-рек» Река Тигр по-хурритски называлась Аранцахи, что на нахском языке означает «равнинная река".
Река, которая протекала по территории причерноморских хурритов (махелоны, халибы и другие) называлась и до сих пор называется Чорохи, что на языке чеченцев означает «внутренняя река». Терек в древности носил название Ломехи, т. е. «горная река».
Современная Лиахви в Юго-Осетии осетинами называется Леуахи, т. е. по-нахски, «ледниковая река». Название Ерасхи семантически дополняет этот ряд и допускает такой перевод – «эров река». У Леонтия Мровели названо «море Оретское» как один из рубежей «страны Таргамоса».
В древнеармянской версии труда Леонтия Мровели это название передано как «море Эрета» (Ерета). Из текста ясно, что под этим названием подразумевается не Черное и не Каспийское моря, под «морем Эрета» подразумевалось в древности озеро Севан.
