-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Ќешши

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 27.10.2010
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 3274

Ѕез заголовка

—уббота, 09 јпрел€ 2011 г. 14:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ƒеметрий [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 остюмы 6-13 веков

16 картинок
–убрики:  замки. страны.

Ѕез заголовка

—уббота, 09 јпрел€ 2011 г. 14:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Aurel_Schwarz [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ замках мира

http://www.allcastles.ru/ - вот недавно набрела сюда. »нформаци€, фото, архитектура, истори€ замков мира.. ћожно даже посмотреть фото со спутника в GoogleMap!
–убрики:  замки. страны.

Ѕез заголовка

—уббота, 09 јпрел€ 2011 г. 14:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ VinKen [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕоведение за столом, посуда и прочее


ƒл€ иллюстрации трапезы 12 в. может служить гобелен из Ѕайе, на котором изображены норманские повара, которые вар€т пищу в котле над одним очагом и жар€т м€со над другим, после чего подают обед в главный зал донжона. ∆аркое подавалось в то врем€ на тех же вертелах, на которых оно готовилось.
«ачастую перед по€влением слуг, разнос€щих еду выступали музыканты.
ќни играли баллады, читали стихи и вс€чески забавл€ли хоз€ев и гостей, пока на столы подавались кушань€.
»скусство менестрелей пользовалось в норманскую эпоху большим уважением; личный менестрель состо€л при короле, а также при каждом мало-мальски состо€тельном сеньоре.
¬о врем€ обедов и ужинов нередко давали представление акробаты и жонглеры.

»звестно, что в 13 в. до и после еды использовались рукомойники.
  каждому сид€щему за большим столом пажи подносили умывальники, представл€вшие собой небольшие металлические емкости; у них также можно было вз€ть маленькое полотенце, чтобы вытереть руки.
ћенее знатные гости и слуги пользовались раковинами, сто€щими у входа в главный зал.
≈сли вспомнить, что вилок в то врем€ не было и их обычно замен€ли пальцы, то становитьс€ пон€тным, что умывальник €вл€лс€ весьма необходимым предметом в зале.

ƒеталь ковра из Ѕайе.

продолжение следует...
–убрики:  замки. страны.

Ѕез заголовка

—уббота, 09 јпрел€ 2011 г. 14:00 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ VinKen [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќапитки средневековой ≈вропы

 ажда€ страна должна иметь своего дь€вола, наш немецкий дь€вол Ц добра€ бочка вина.
(ћартин Ћютер)



ѕиво Ч один из древнейших алкогольных напитков. »з-за его питательности этот напиток часто называлс€ жидким хлебом.
ѕервые свидетельства об употреблении пива относ€тс€ к VI тыс€челетию до нашей эры.
ѕиво употребл€лось лишь в некоторых област€х: ‘ландрии, јртуа, Ўампани, —еверной и ÷ентральной јнглии Ч знаменитый эль.
“ам же, где его не производили, оно мало ценилось.


продолжение следует...
–убрики:  замки. страны.

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 04 јпрел€ 2011 г. 17:57 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬самделишна€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ельтские узлы и плетение

Ќу очень хороша€ книжечка)) ¬дохновл€йтесь)))

1. 
„итать далее...
–убрики:  замки. страны.

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 04 јпрел€ 2011 г. 17:41 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ smart50 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёдинбургский пейзаж шотландского разлива!

 

 

 http://s44.radikal.ru/i105/1104/cc/4728fbbb52a0.jpg

–убрики:  замки. страны.

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 04 јпрел€ 2011 г. 17:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕизнесвумен [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«амок —котни, јнгли€

¬се фотографии кликабельны (увеличиваютс€ в размере)

∆ивописный замок —котни (Scotney Castle) в  енте, на реке Ѕеул расположен на острове посреди маленького озера и окружен садами. —ады слав€тс€ своими рододендронами, глицини€ми, азали€ми и розами. «амок представл€ет собой часть старинного поместь€, построенного в XVI в. и ныне лежащего в руинах. — 1970 г. замок охран€етс€ Ќациональным фондом. ≈сть легенда, что в замке бродит дрожащий мокрый призрак, который что-то ищет. √овор€т, что этот человек был таможенным чиновником, казненным за вз€тки.

—мотрим дальше >>>

–убрики:  замки. страны.

Ѕез заголовка

ѕонедельник, 04 јпрел€ 2011 г. 14:09 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћай€_ѕешкова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒаннотар-старейший замок Ўотландии

«амок(крепость) ƒанноттар - ( англ. Dunnottar castle) расположена на восточном побережье Ўотландии за 3 км на юг от —тонхейвена и в 25 км от јбердина . ѕлощадь скалы на которой стоит крепость составл€ет 1,2 га, высота над —еверным морем около 50 метров

—кала , на которой стоит крепость , как нарочно был создан дл€ того, чтобы ƒанноттар стал неприступной крепостью Ўотландии . ¬ замок можно было попасть только двум€ пут€ми: через хорошо укрытый в разрыве скалы главный вход или визькою крутой тропинке, котора€ вела через пещеры к тайному входу в замок. Ќеудивительно, что в течение многих веков на неприступной скале возводили укреплени€. »звестно, что название крепости ушла от пиктских слова dun. ¬ конце V века в эти земли прибыл —в€той Ќиниан , чтобы обратить пиктов в христианскую веру , и основал на скале часовнюƒјЋ≈≈...

–убрики:  замки. страны.

Ѕез заголовка

¬торник, 29 ћарта 2011 г. 09:45 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Edem-Sandra [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ  ≈Ћ№“ј’

 (291x283, 14Kb)
¬оинственные племена, в первой половине I тыс€челети€ до н.э. обитавшие на юго-востоке современной √ермании, между –ейном и верховь€ми ƒуна€. Ёти племена говорили на родственных €зыках кельтской группы, воздвигали круглые погребальные курганы, использовали в бою т€желые мечи. Ќаибольшего могущества кельты достигли в период латенской культуры, продолжавшийс€ приблизительно п€ть веков, предшествовавших рождению ’риста. ¬ начале 5 в. до н.э. кельты начали экспансию во всех направлени€х. ќни зан€ли √аллию, северную »талию и большую часть »спании (смешавшись с иберами, они образовали здесь народ, названный кельтиберами). ƒруга€ волна завоевателей достигла Ѕританских островов, где отдельные племена кельтов, известные как бритты, закрепились двум€ или трем€ веками ранее. ќколо 400 до н.э. полчища кельтов, которых римл€не называли галлами, вторглись в »талию и сокрушили этрусков. ќколо 387 до н.э. кельты, во главе которых сто€л Ѕренн, захватили –им, а через семь мес€цев они, получив выкуп, ушли из города, но сохранили под своей властью большую часть северной »талии. ќдновременно другие кельтские племена двинулись в низовь€ ƒуна€ и на Ѕалканы. ќколо 280 до н.э. волна кельтов нахлынула на ћакедонию и ‘ессалию, достигнув ‘окиды, но год спуст€ этолийцы с союзниками выбили их из √реции. ƒалее кельты, к которым присоединились новые племена, завоевали ‘ракию, переправились через √еллеспонт и захватили большую часть ћалой јзии. ¬ 232 до н.э. царь ѕергама јттал I нанес им р€д поражений и вытеснил их во внутренние северо-восточные области ћалой јзии, которые с тех пор стали именоватьс€ √алатией (кельтов здесь называли галатами). ƒругие кельтские племена направились в северное ѕричерноморье.
–убрики:  замки. страны.

Ѕез заголовка

¬торник, 29 ћарта 2011 г. 09:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ EFACHKA [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—казочное графство ƒевоншир

√рафство ƒевоншир, по праву можно назвать сказочным. –едкой красоты домики с любовью оформленные цветами и вьющимис€ растени€ми создают иллюзию сказки.


„итать далее...
–убрики:  замки. страны.

Ѕез заголовка

¬торник, 29 ћарта 2011 г. 08:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ EIVA26 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«амок и сад ѕоуис. јнгли€, ”эльс

«амок и сад ѕоуис. јнгли€, ”эльс




«амок и сад ѕоуис


ArtWork
–убрики:  замки. страны.

Ѕез заголовка

—уббота, 26 ћарта 2011 г. 20:50 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Edem-Sandra [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕез заголовка

 арткое фото-пособие по строительству дома.
 (256x192, 8Kb)

смотреть далее
–убрики:  замки. страны.

Ѕез заголовка

—уббота, 26 ћарта 2011 г. 20:50 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Edem-Sandra [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 остюмы

..
 (365x310, 19Kb)


 (240x263, 15Kb)


 (472x699, 87Kb)


 (383x577, 48Kb)


 (363x569, 27Kb)


 (411x667, 32Kb)


 (386x680, 33Kb)


 (581x595, 72Kb)

 (116x209, 33Kb)


 (309x455, 38Kb)


 (187x396, 21Kb)


 (288x495, 28Kb)


 (457x315, 41Kb)


 (360x316, 28Kb)


 (315x413, 38Kb)


 (337x473, 27Kb)
–убрики:  замки. страны.

Ѕез заголовка

—уббота, 26 ћарта 2011 г. 20:49 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ морда_звер€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јрфа, книга и меч древних кельтов

¬ колонках играет - Inkubus Sukkubus_Beltaine

 ельты Ц великий народ, засел€вший некогда земли к северу от јльп, народ удивительный и странный, повергший некогда в изумление ученых –има и √реции своими странными обр€дами, неуютными домами, €ркими одеждами, диковинными украшени€ми и верой в необычных богов и сказочных существ.
 ельтска€ традици€ бесспорно заслуживает особого внимани€, хот€ бы потому, что оставила свой неизгладимый след в традици€х и обыча€х стран почти всей ≈вропы, бывшей некогда кельтской землей. ‘ранцузский ученый и писатель XIX века Ёдуард Ўюре писал: Ђ≈сли бы мен€ попросили охарактеризовать в общем (...) существо французского народа, € сказал бы, что дух франков стал костью и плотью этого существа, дух римл€н стал разумом нации.  ельтский же дух Ц это кровь, бегуща€ по жилам, глубинна€ душа, астральное тело и подсознание, на которое опираетс€ разумї. “о же самое можно было бы сказать и о значении кельтов дл€ других стран ≈вропы.
»так, кто же были эти самые загадочные кельты, чь€ культура и мудрость, передававша€с€ лишь в устной форме, была навсегда утер€на со смертью последнего мудреца-друида? ¬р€д ли кому-то удастс€ точно и полно ответить на этот вопрос, сейчас у нас есть лишь работы римских и греческих ученых тех далеких времен, археологические данные, немногочисленные кельтские эпосы и множество сказок и легенд, пропитанных живой тайной древних кельтов.
ќдно из важных мест в работах римских ученых занимает описание внешнего вида и одежды кельтов. ћужчины очень заботились о своей фигуре. –астолстеть считалось позорным. “ак, юноша, превышающий норму в охвате по€са, мог даже подвергнутьс€ наказанию. ¬оины носили сложные прически. ” некоторых даже существовала традици€ смачивать волосы известн€ковым раствором: так  ухулин, герой древней кельтской саги, описан, как человек с волосами настолько жесткими, что на них можно было накалывать €блоки.  ельтские мужчины предпочитали носить штаны Ц вещь чуждую дл€ античной культуры. ѕоверх одежды они надевали плащ, длина и размер которого указывали на социальный статус владельца. ¬ основном такие плащи были цветными: малиновыми, пурпурными, зелеными, но сохранились упоминани€ о п€тнистых и полосатых плащах. ќдежда кельтских женщин не была столь оригинальной, зато можно было только удивл€тьс€ их высокому росту, статности и силе равной силе мужчины. —уд€ по всему, кельты, в отличии от множества других народов того времени, обращали внимание на личную гигиену. ¬ ранних сагах есть множество упоминаний того, как люди моютс€ или ход€т в баню.  ельты пользовались водой и мылом, а также примен€ли растительное масло и ароматные травы, дл€ того, чтобы умащать свое тело.
√лавным развлечением кельтов в мирное врем€ была охота. ¬еличайшей охотничьей добычей считалс€ дикий кабан, животное, чтимое, как божество, и, не смотр€ на это, €вл€ющеес€ любимым блюдом. ћного времени кельты посв€щали играм. «натные люди часто играли в фидхелл (Ђдерев€нна€ мудростьї) и брандуб (Ђ„ерный воронї). —уд€ по всему, в этих играх было два набора фишек, которые втыкали в доску на определенных позици€х. ¬озможно, в какой-то из этих игр также использовались игральные кости. „аще играли дл€ развлечени€, но порой ставки были очень высоки и имели жизненно важное значение.  аждое торжественное событие, будь то праздник, или возвращение воинов из битвы, отмечалось торжественным пиром.  ельты делали отменное пиво и вино, а их излюбленным кушаньем была свинина, жаренна€ на костре, или сваренна€ в огромных котлах. ѕо традиции, мужу доставалась нога, жене Ч бедрышко, слуге Ч голова и т.д.  ельты очень любили музыку, как инструментальную, так и вокальную. »м были известны такие музыкальные инструменты, как арфа, тимпан, свирель. —очинител€ми музыки и ее исполнител€ми были барды. »звестно, что эти люди, обладавшие талантом к музыке и поэзии, считались чуть ли не колдунами. »м приписывались многие волшебные способности, чаще всего умение останавливать врем€ и заставл€ть слушателей забыть обо всем на свете. ќсобенный статус бардов сохран€лс€ на кельтских земл€х еще долгое врем€. ≈сть сведени€ о том, что уже после установлени€ христианства, наход€щиес€ под покровительством вождей, барды жили в лесах, верные своим обр€дам, богам и древним посв€щени€м, чтимые и уважаемые. —казани€ о бардах занимают особенное место среди кельтских легенд.
√овор€ о древних кельтах и их традици€х, нельз€ не упом€нуть о войне, так как война дл€ любого кельта была чем-то совершенно обычным и даже желанным, войне были посв€щены все песни и саги. Ѕитва дл€ юноши-кельта была единственным путем к славе, поэтому причина сражени€ и его смысл не сильно беспокоили €зычников. Ѕудь то больша€ драка, серьезна€ битва или поединок один на один Ц причина могла быть любой, вплоть до малейшей насмешки. ƒуэли случались в кельтских племенах почти каждый день. ¬нешность и поведение кельтов во врем€ больших битв произвело огромное впечатление на римл€н и греков. ќни были храбры до безрассудства, бесстрашны и дики. ќсобенно удивили и напугали римл€н два кельтских обыча€. ѕервый из них принадлежал гезатам, племенам наемников, не имеющих об€зательств перед своей общиной. „тобы показать свое доверие магической защите и призвать на помощь богов, гезаты выходили на битву совершенно обнаженными, оставл€€ на теле лишь украшени€. ¬торым удивительным обычаем была ужасна€ привычка кельтов забирать с собой отрубленные головы своих врагов. Ќо вопреки расхожим представлени€м, это делалось не ради славы или вознаграждени€. ” кельтов был культ отрубленных голов, их приносили в жертву богам, черепа украшали важнейшие храмы. “акже считалось, что голова, принесенна€ в дом, дает право распор€жатьс€ душой ее хоз€ина, нан€ть его на службу.  стати, именно это жутковатое поверье в будущем переросло в сказку о добром домовенке.
 ельты отмечали четыре больших праздника по началу нового сезона каждого года. ¬ажнейшим из них, означавшим приход нового года, был —амайн, этот праздник был дл€ кельтов настолько важным, что нова€ христианска€ традици€ не смогла искоренить его. ќн празднуетс€ и поныне в сильно упрощенном виде и зоветс€ ’эллоуин. —амайн,  ельтский Ќовый √од, праздновалс€ с 31 окт€бр€ по 2 но€бр€. »менно в эти дни, как глас€т предани€, те люди, чьи земные жизни оборвались в минувшем году, возвращались в мир живых, посещали свои дома, искали тело дл€ своей новой жизни. Ќаступление нового года стирало грань миров, скрытое становилось €вным. ‘еи и ведьмы, эльфы и гномы, злые и добрые, коварные, хитрые Ч все, в кого верили €зычники Ц кельты, выходили из своих укрытий, чтобы отпраздновать —амайн. Ќе смотр€ на свою суеверность, кельты с размахом праздновали наступление нового года, они надевали рваную одежду, вымазывали сажей лицо, чтобы у волшебных существ не возникло желание вз€ть их к себе в плен, и, чтобы те, если вдруг прогневаютс€, не узнали их, когда они переоденутс€ и смоют краску. ѕотом люди разжигали огромные костры на холмах, чтобы отпугнуть нечисть и пл€сали вокруг них до самого утра, праздну€ наступление нового года. —читалось также, что в —амайн стиралась грань времен, все сны в эти дни считались вещими, а гадани€ правдивыми.
¬торым по важности праздником был Ѕелтайн, отмечавшийс€ 1 ма€, и знаменовавший начало теплого сезона. ¬ этот день в честь бога огн€ Ѕела тушились все костры и очаги в домах и тут же вновь зажигались от нового огн€ принесенного друидами. ќдним из атрибутов этого праздника были огромные костры.
«начительно меньше известно исследовател€м об »мболке (1 феврал€) и Ћугнасаде (1 августа). ѕосле прихода христианства »мболк совпал с днем св. Ѕригитты, €зыческой предшественницей которой была богин€ плодороди€.
 ельты страстно и радостно верили в жизнь после смерти, в иной мир. ¬ажно отметить, что нигде загробный мир не упоминаетс€ как награда за безгрешную жизнь, возможно пон€ти€ добра и зла вообще отсутствовали в традици€х кельтов. Ќе было и такого пон€ти€, как ад. ≈динственный загробный мир представл€лс€ кельтом не мрачным подземельем, вроде греческого “артара, а местом вечного лета, где цветут цветы и не прекраща€сь звучит музыка, где живут эльфы и драконы, где нет времени и нет забот.
”дивительным кажетс€ то, что представл€€ иную, бесконечную жизнь, кельты верили и в переселение душ, об этом повествуют и некоторые римские авторы, и раскопки, доказавшие, что людей хоронили вместе с множеством необходимых вещей, которые могли бы пригодитьс€ хоз€ину в новой жизни. ќ том, как сочетались эти две столь не похожие традиции, истори€ умалчивает.
Ћегенда гласит, что последний кельтский бард “алиесин, уход€ из жизни, оставил люд€м свою волшебную арфу. —огласно древнему кельтскому обычаю, существуют три вещи, которые не может удержать человек Ц это  нига, јрфа и ћеч. ¬ системе символов бардов,  нига означает предание, простонародное и св€щенное, тайны и цельное знание. ћеч Ч де€тельна€ вол€, мужество и отвага, претвор€юща€ в жизнь истины книги. јрфа Ч живое слово души, способное разъ€снить тайны книги, это музыка, поэзи€, божественное искусство. ј вместе они несут славу и процветание своему народу. ¬от еще одна искренн€€ и проста€ мудрость кельтов. »х  нигой были мудрые друиды, их ћечом Ц бесстрашные воины, их јрфой Ч легендарные барды, донесшие отголоски своей культуры до наших времен. Ќо, как было сказано выше, человек не может удержать эти три простые вещи, цивилизаци€ кельтов навсегда исчезла с лица земли, оставив нам множество воспоминаний, преданий и сказок, множество красивых образов и подвигов достойных подражани€.

(использовано http://www.planedo.ru/kultura/kelti)
–убрики:  замки. страны.

Ѕез заголовка

—уббота, 26 ћарта 2011 г. 20:49 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ морда_звер€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«агадки  ельтского  реста

¬ колонках играет - Thanateros_Celtic Rising

 ельтский крест Ч широко известный артефакт кельтской культуры. —охранилось несколько примеров таких крестов, наход€щихс€ в Ѕритании и »рландии, в частности Ч на островах јйона и јйлей в Ўотландии, в  илмалкедаре в »рландии и Ћланнтвит ћэджор в ”эльсе. ѕо мнению ученых, возраст некоторых из этих отдельно сто€щих крестов превышает двенадцать веков. Ќаиболее ранние кельтские кресты были плоские и лишенные каких бы то ни было украшений, но более поздние украшены богатой резьбой. ƒл€ этой резьбы характерен переплетающийс€ орнамент, типичный дл€ кельтской культуры, изображени€ переплетающихс€ спиралей и рельефных элементов, причем последние, по видимому, выступали в роли символов —олнца Ч одного из главных объектов поклонени€ у древних кельтов. ¬ числе других символических сюжетов и мотивов таких резных украшений Ч животные, мифические существа и сценки из Ѕиблии.  ельтские кресты часто воздвигались в местах массовых собраний, нередко Ч на территории монастырских конгрегаций, а отнюдь не в качестве надгробного пам€тника.

 (516x420, 176Kb)
–убрики:  замки. страны.

Ѕез заголовка

—уббота, 26 ћарта 2011 г. 20:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ lindalesse [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»стори€ кельтов I

—уществуют различные гипотезы формировани€ кельтов как исторической общности. —огласно более ранней, предки народа пришли в ÷ентральную ≈вропу из ѕричерноморь€. (¬ пользу их св€зей с ¬остоком говорит, в частности, форма боевых шлемов. ƒл€ народов «ападной ≈вропы характерны округлые шлемы, например, у греков, римл€н, средневековых рыцарей и викингов. ќружейники же слав€н, иранцев, индийцев предпочитали остроконечную форму. Ѕалтский народ пруссов, находившийс€ между германцами и слав€нами, использовал оба вида. ћногие шлемы же кельтов, фактически самой западной группы индоевропейцев были остроконечными!).
—ейчас большинство исследователей склон€ютс€ к гипотезе автохтонного происхождени€ кельтов в районе между —редним –ейном и —редним ƒунаем. »стоки их культуры вид€т в так называемом √альштате — (7 в. до н. э.) Ц начале железного века. ћ. ўукин дает €ркую характеристику периодов кельтской истории. "¬ начале пути главенствующую роль играла, веро€тно, родова€ аристократи€. ¬ южной части ÷ентральной ≈вропы, в ѕриальпийской зоне известны погребени€ ее представителей с роскошными золотыми гривнами и браслетами, с колесницами в могилах, с бронзовыми сосудами. ¬ этой аристократической среде и зародилс€ своеобразный стиль кельтского искусства, кельтска€ латенска€ культураФ. (ўукин, 1994. Ц с. 17). ¬ 6 веке до н. э. орды огненно-рыжих кельтов потр€сли ≈вропу, пронес€сь на своих боевых колесницах по территории современных ‘ранции, »спании, Ѕритании. «емли нынешней ‘ранции стали называтьс€ по их имени √аллией (кельты, галлы, галаты Ц все это разные формы одного и того же этнонима). Ёта страна стала сердцевиной кельтских земель и базой новой экспансии, на этот раз на восток. У¬ доблестное правление јмбигата и сам он, и государство разбогатели, а √алли€ стала так изобильна и плодами и людьми, что невозможно оказалось ей управл€ть. ѕоскольку население стремительно увеличивалось, јмбигат решил избавить свое царство от избытка людей. Ѕеловезу и —еговезу, сыновь€м своей сестры, он решил назначить дл€ обживани€ те места, на какие боги укажут в гадани€х ...—еговезу достались лесистые √ерцинские горы, а Ѕелловезу... боги указали путь в »талию. ќн повел за собой всех, кому не хватало места среди своего народа, выбрав таких людей из битуригов, арвернов, сеннонов, эдуев, амбарров, карнутов и аулерков.Ф (Ћивий, 5, 34 Ц по ўукину, 1994. Ц с. 80). ¬ данной фразе источника прекрасно показан механизм мобильности кельтов.
»збыточное население различных племен собира€сь вместе, захватывало новые земли, не порыва€ св€зей с родиной. Ћюди Ѕелловеза разгромили этрусские городки в долине реки ѕо (около 397 г. до н. э.). ¬ историю вошел их нашумевший, но неудачный штурм –има, эпизод с капитолийскими гус€ми и фраза: У√оре побежденнымФ (около 390 г. до н. э.). «атем война в »талии приобрела позиционный характер. Ѕолее перспективными были действи€ тех галлов, что выселились в √ерцинские горы. ќни зан€ли Ѕогемию и бассейн —реднего ƒуна€ (благодар€ тому, что арми€ јлександра ћакедонского действовала на ¬остоке). «атем, воспользовавшись ослаблением ћакедонии после войны диадохов, кельты унитожили войско ее цар€ ѕтолеме€  еравна и разграбили √рецию. ѕо приглашению цар€ ¬ифинии они переправились в ћалую јзию. Ќадо сказать, что эллинистические цари охотно нанимали кельтов на службу, цен€ их специфические военные навыки (возможно, аналогичные тем, какие используютс€ в восточных боевых искусствах). Ќо кельты (здесь их называли галаты) неожиданно образовали собственное государство в центре ћалой јзии, организовавшись по образцу √аллии. » наконец, примерно в этот же период, кельты заселили »рландию.
¬ течении 3 столети€ до н. э. кельты начали терпеть поражени€. —ама легкость завоеваний таила в себе опасность. ќгромные рассто€ни€ ослабл€ли линии коммуникации.  ельты не смогли выработать собственную государственность. ќправившиес€ от поражений правители организованных держав (–има, ћакедонии, ѕергама, —ирии) стали давать им отпор. Уѕосле р€да военных неудач, потер€в часть завоеванных земель, кельтское население концентрируетс€ в —редней ≈вропе от ƒуна€ до  арпат. ¬ течении периода Усреднеевропейской консолидацииФ происходит внутренн€€ перестройка социальной структуры. ¬оенные вожди, веро€тно, утратили свой авторитет. Ќачинаетс€ Упромышленна€ революци€Ф Ц изготовл€ютс€ в массовом пор€дке, на продажу оруди€ труда, вырабатываютс€ те их формы, которые дожили в ≈вропе до средневековь€, а иногда и до наших дней, по€вл€етс€ монета, возникают протогорода оппидумы Ц укрепленные центры с развитым производствомФ (ўукин, 1994. Ц с. 18). √орода (первые в ≈вропе к северу от јльп!) и селени€ соедин€лись сетью дорог. —уществовало развитое речное судоходство. √аллы в Ѕретани строили большие дерев€нные корабли, снабженные кожаными парусами и €корными цеп€ми, гораздо лучше приспособленные к плаванию в открытом море, чем античные галеры. ¬ политическом отношении  ельтика по прежнему представл€ла собой конгломерат племенных обьединений во главе с Укорол€миФ и аристократией, которые жили в укрепленных пунктах и, подобно средневековому двор€нству, страстно любили лошадей и псовую охоту. Ќо высша€ власть принадлежала сословию жрецов, имевших единую организацию и ежегодно собиравшихс€ на территории нынешнего Ўартра. ќни делились на три категории. ƒруиды образовывали высшую касту Ц слагателей мифов и вершителей ритуалов. ‘илиды выполн€ли функции законоведов, они же хранили в пам€ти древнюю историю страны, тесно переплетенную с мифологией. Ќаконец, барды в своих стихах прославл€ли военных вождей и героев. —огласно ÷езарю, галльские друиды не довер€ли письменному слову и сохран€ли в пам€ти огромный обьем информации. Ќе удивительно, что период обучени€ друида достигал 20 лет. ¬ »рландии аналогичный период был короче Ц семь лет.
ќбладавшие развитой ремесленной технологией, кельты оказали сильное вли€ние на соседние УварварскиеФ народы. ¬озможно, распространител€ми культуры Ћатена, однородной на обширных пространствах «ападной и ÷ентральной ≈вропы, были группы брод€чих мастеров, переход€щих от одного вожд€ к другому. ¬еро€тно также существование сильной сакрализации ремесла и участие в подобных группах жрецов.
“акова была кельтска€ цивилизаци€. У¬о многих отношени€х она теснее примыкает к новой, чем к греко-римской культуре благодар€ своим парусным судам, рыцарству, церковному строю, а прежде всего своим, правда несовершенным попыткам сделать опорой государства не город, а плем€ и его высшее выражение Ц нацию.Ф (ћоммзен, 1997, т.3. Ц с. 226). ќднако за структурную УперестройкуФ и Усреднеевропейскую консолидациюФ кельтам пришлось заплатить утратой боевых навыков. ƒа и господство жрецов, далеких от задач реальной политики имело негативные последстви€. — востока кельтов теснили дикие германские племена. Ќа юге же все больше набирал силу –им. ¬ 121 г. до н. э. римл€не оккупировали ёжную ‘ранцию, создав провинцию Ќарбонска€ √алли€. ¬ это же врем€, два племени Ц кимвры и тевтоны вторглись в кельтскую √аллию из-за –ейна. ƒосталось и римл€нам Ц они были побеждены в двух битвах. Ќо –им сумел сделать выводы из поражений, ћарий провел военную реформу, создав профессиональную армию. √алли€ же была разорена. ј затем наступили роковые дл€ кельтов 60-50 гг. до н. э. Ѕуребиста, царь даков уничтожил или изгнал их из ÷ентральной ≈вропы; јриовист, германский вождь вытеснил их из √ермании. », наконец, ÷езарь совершил свой головокружительный поход и за несколько лет покорил √аллию Ц сердцевину кельтских земель. Ёта страна быстро поддалась вли€нию римской цивилизации. ≈е население получило наименование галло-римл€н Ц то есть галлов, живущих по римскому законодательству. √алли€ стала одной из самых развитых и населенных провинций империи. —ословие жрецов, которые €вл€лись поборниками независимости было уничтожено. Ќо почитание кельтских богов продолжалось, хоть и в рамках возрастающего синкретизма.
ѕодобна€ же участь постигла и всех остальных материковых кельтов. »х культура уцелела лишь на Ѕританских островах среди бриттов (јнгли€) и скоттов (»рланди€). “ак  ельтика вошла в —редневековье.

(c)‘анталов јлексей
–убрики:  замки. страны.

Ѕез заголовка

—уббота, 26 ћарта 2011 г. 20:47 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ lindalesse [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»стори€ кельтов II

»сточниками наших знаний о кельтской (да и практически любой другой) мифологии €вл€ютс€ литература и изобразительное искусство. ѕри этом, как уже говорилось выше, они распределены во времени весьма неоднородно. Ёта неоднородность вытекает из особенностей кельтской истории. ƒл€ "варварской" стадии развити€, на которой, как правило, и осуществл€лось создание знаменитых эпосов, густо насыщенных мифологическими образами и сюжетами, характерно отсутствие письменной фиксации оных. »ногда это св€зано с отсутствием письменности как таковой, но далеко не всегда, ибо известно, что варвары приспосабливали к своим нуждам письмо более "продвинутых" соседей.  роме того, они подчас, создавали собственную, хот€ и примитивную письменность. “ем не менее, ни на кельтском огамическом письме, ни на германских рунах не сохранились мифологические тексты, а имеютс€ лишь сведени€ магическо-медицинского или биографического характера. —ходную картину мы наблюдаем и в других традици€х. “ексты "–игведы" или "јвесты" сотни лет сохран€лись исключительно в устной традиции. "»лиада" и "ќдиссе€" были записаны по приказу афинского тирана уже на заре формировани€ греческой цивилизации, когда рассе€лс€ "мрак варварства" (–имл€нам и вообще италикам здесь повезло меньше Ц они утратили значительную часть собственной традиции и довольствовались патриотическими легендами и слегка перелицованной греческой мифологией).  арельские песни, латышские дайны, и русские былины собирались учеными –оссийской империи. ¬идимо, причина "безмолви€" варваров кроетс€ в жестком запрете письменной фиксации сакральных текстов. ¬замен, жречество культивировало сложные мнемонические техники, знакомые исследовател€м из общени€ со сказител€ми тех же былин.
¬озвраща€сь к кельтам, вспомним о двадцатилетнем сроке обучени€ у галльских и семилетнем аналогичном периоде у ирландских друидов. ∆рец должен был держать в пам€ти огромный объем информации. ѕоэтому, после римской оккупации и уничтожени€ сослови€ друидов, от великой кельтской религиозной традиции остались бы лишь малопон€тные описани€ античных авторов, если бы не два обсто€тельства. ¬о-первых, галльское и галло-римское искусство. ¬ыше отмечалось, что кельты обладали высокой ремесленой культурой, особено в области металлургии. » эта культура была насквозь проникнута сакральным началом. ¬ период латена - кельтского железного века (6 Ц 1 вв. до н. э.) были созданы многочисленые издели€ Ц котлы, гривны, браслеты, оружие, богато украшенные мифологическими образами и сюжетами (особенно знаменитый котел из √ундеструпа). ¬ последующий за латеном римский железный век на территории √аллии сложилась нова€ этническа€ общность Ц галло-римл€не, чь€ религи€ развивалась в русле римского имперского синкретизма. Ќо римский синкретизм везде впитывал сильные местные культы (во ‘ракии Ц фракийские, »ллирии Ц иллирийские, јнатолии Ц хеттские, благо они в большинстве своем имели общие индоевропейские корни). » вот, в √аллии и прилегающих област€х Ц »берии, Ѕритании, Ќорике (нынешние —ловени€ и ’орвати€) по€вл€ютс€ многочисленные статуи богов либо смешанного галло-римского характера, либо откровенно кельтских.
¬торым чрезвычайно важныв обсто€тельством в вопросе сохранени€ кельтской мифологической традиции стал фактор островных кельтов. ќсоба€ роль здесь принадлежит »рландии. —юда не дошли ни римские армии, ни германские дружины. —ильное вли€ние на жизнь острова оказали христианские монахи, прибывшие в »рландию в 4-5 веках н. э. из ≈гипта, мину€ –им. ќднако они не про€вили нетерпимости к местной мифопоэтической традиции. Ќаоборот, зан€в место друидов, монахи тесно сотрудничали с филидами. ѕоследние, под руководством церкви записали (примерно к концу 1 тыс. н. э.) мифологические предани€, осуществл€€ (как справедливо отмечает —. Ўкунаев) важнейшую задачу Ц У...соотнести историю »рландии с мировой историей, как она виделась сквозь призму христианского учени€Ф (Ўкунаев, 1991. Ц с. 15). –азумеетс€, кое-что пришлось устранить, в особенности мифы, св€занные с космологией и эсхатологией (они были частично замещены сюжетами из Ѕиблии). “ем не менее, обьем фольклорной информации, сохраненной филидами огромен. ќтдельные произведени€, называемые сагами (термин неточен и вз€т современными исследовател€ми из скандинавской традиции, сами ирландцы называли их УскелФ Ц повести) группируютс€ по различным признакам. —овременна€ наука выдел€ет следующие циклы: мифологический, исторический, героический и цикл ‘инна. ѕервый охватывает наиболее древний период истории (или псевдоистории) и чрезвычайно сильно насыщен персонажами, в которых угадываютс€ древние боги (и даже часто так и называютс€). »сторический цикл наиболее длинен и продолжает мифологический. —аги героического и исторического циклов группируютс€ вокруг определенных событий и персонажей (в первом случае  ухулина,  онхобара и знаменитого ѕохищени€ быка из  уальнге; во втором Ц вокруг подвигов геро€ ‘инна и его дружины Ц фениев). ѕовествование обоих этих циклов, в которых также встречаютс€ древние боги, ограничено относительно короткими временными отрезками.
ћонастыри, где хранились рукописи, сильно пострадали от нашествий викингов, однако традици€ жила до 17 века, когда »рланди€ была завоевана  ромвелем. ѕосле этого, многие рукописи были переправлены на континент, где сохранились в католических центрах.
Ћитературное наследие бриттов не столь велико. »х культура развивалась не в таких благопри€тных услови€х. —перва бритты подпали под власть –има, затем испытали нашествие германских племен Ц англов, саксов и ютов, которое привело к ассимил€ции либо уничтожению большей части населени€. –оль хранителей древней учености вз€ли на себ€ барды. ќни оставили р€д произведений, в которых мы можем видеть многочисленные параллели к ирландским мифологическим образам (в основном, это знаменитые "ћабиногион" Ц рассказы дл€ юношества). Ќо основной функцией бардов было прославление удачливого военного вожд€. “аким вождем и стал полулегендарный јртур, возглавивший в конце 5- начале 6 веков борьбу против англов и саксов, на полвека задержав продвижение германцев. ѕостепенно, вокруг его фигуры начал формироватьс€ обширный эпос, становившийс€ досто€нием уже не столько бриттов, сколько всей средневековой ≈вропы. ѕри этом в романах артуровского цикла заметны черты наследи€ прошедшей долгую эволюцию мистической традиции кельтов.



(c)‘анталов јлексей
–убрики:  замки. страны.

Ѕез заголовка

—уббота, 26 ћарта 2011 г. 20:46 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ lindalesse [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ кельтах в общем.

 ельты Ц аборигены «ападной ≈вропы, когда-то они жили на огромной территории от  арпат до јтлантики. Ёто был не один народ, а группа народов, говор€щих на родственных €зыках, исповедующих близкие культы, и создавших оригинальную культуру, весьма отличную от культуры соседей. ÷ентр ареала находилс€ в јльпах, оттого кельтскую €зыковую группу называют еще и альпийской. ѕам€тники культуры этих народов встречаютс€ в ѕольше, „ехии, ¬енгрии, на Ѕалканах, в —еверной »талии и ёжной √ермании, в ћалой јзии (до сих пор одна из исторических провинций в “урции называетс€ √алатией (от одного из племен - галлов). ћестные жители давно потер€ли свой €зык, но сохранили музыку.  ельтские традиции запечатлелись и в мелоди€х понтийских греков. ¬ообще галлами римл€не чаще всего называли французских кельтов, пиренейских Ц кельтиберами, британских Ц бриттами, ирландских Ц иберни€ми.
 ельты не знали письменности, зато они первыми в ≈вропе научились получать железо и сталь, делать из расплавленного стекла браслеты, не имеющие швов, получать из недр олово, свинец, ртуть, золото.
  началу нашей эры кельты были частично вытеснены, частично ассимилированы в ÷ентральной и ¬осточной ≈вропе германцами, скифами, слав€нами. ¬ „ехии и ѕольше существует даже теори€ происхождени€ западных слав€н от кельтов. ќтсюда и повышенный интерес к кельтской культуре в этих странах.
—амый крупный кельтский народ - галлы, еще во времена –имской империи подвергс€ сильному вли€нию античной культуры, потер€л свой €зык и заговорил на изуродованной на свой манер латыни. «атем на эту землю пришло германское плем€ франков (пам€ть о его родине сохранилось в названии ‘ранкфурта), и это положило начало французской нации.  ельтский, по сути, народ заговорил на романо-германском €зыке. ¬ чистом виде на континенте кельты сохранились лишь на полуострове Ѕретань. Ёто так называемые бретонцы. ќни не потомки местных галлов, это бритты, переселившиес€ на континент из јнглии в 5-6 веках под напором германцев. ¬се они говор€т по-французски, но часть из них (примерно 300 тыс€ч) в быту пользуетс€ кельтским (бретонским €зыком) весьма близким к валлийскому и корнскому.
ѕиренейские кельты, также рано потер€вшие свой €зык, впоследствии подверглись нашествию вестготов, а затем мавров из —еверной јфрики. Ќо в современной культуре испанцев и португальцев все же просматриваютс€ некоторые кельтские элементы. ј галисийцы и астурийцы, которые живут на севере ѕиренейского полуострова, несмотр€ на то, что говор€т на романских €зыках, очень хорошо сохранили кельтские традиции, особенно в музыке.
ƒольше всех держались бритты. ¬ силу своей удаленности и изолированности от римского вли€ни€, они не прин€ли латынь и продолжали говорить на кельтских диалектах вплоть до вторжени€ на их остров германских племен (англов, саксов, ютов и фризов) в 5 Ц 6 веках. «авоеватели были весьма многочисленны, так что в 7-10 веках в ¬еликобритании сложилось англосаксонское государство. јборигены смешались с пришельцами, перен€в их €зык, но кельский элемент в культуре осталс€. √ерои многих средневековых сказаний - “ристан и »зольда, волшебник ћерлин - все они были рождены фантазией кельтов. ¬ их героических сагах, записанных в VIII столетии ирландскими монахами, фигурируют сказочные рыцари корол€ јртура, такие, как ѕерсифаль и Ћанселот.  ельтские легенды легли в основу произведений “олкиена.
¬ 11 веке јнгли€ пережила вторичную германизацию Ц ее завоевали норманны, в результате чего сложилась английска€ наци€.
Ќо окраины ¬еликобритании Ц ”эльс, Ўотланди€,  орнуолл, остров ћэн оставались чисто кельтскими. ѕостепенно Ўотланди€ заговорила на диалекте английского €зыка, хот€ кельтские слова там встречаютс€ значительно чаще, чем в английском. Ќо кельтский €зык в Ўотландии сохранилс€. ќн называетс€ гэльским или гаэльским. ≈го немногочисленные носители живут на √ебридских островах и в горах на севере Ўотландии (’айленд).
 ельтские €зыки сохран€ютс€ также в ”эльсе (валлийский), на полуострове  орнуолл (корнский) и на острове ћэн (мэнкский). —читалось, что последний носитель корнского €зыка умер в 18 веке. Ќо энтузиасты возродили этот €зык, сейчас им владеют в совершенстве 300 человек и тыс€чи изучают его в кружках и школах. ѕримерно то же происходит и с мэнкским €зыком. ¬ ходе переписи 1921 года вы€влен был лишь один человек, который говорил исключительно на мэнкском и 296 человек, владеющих мэнкским нар€ду с английским. ѕравительство вложило большие деньги в программу возрождени€ местного €зыка, и теперь его знают уже тыс€чи людей.
¬озрождение кельтских €зыков происходит, во многом, благодар€ устойчивой моде в мире на все кельтское - музыку, танцы, мистику, виски и темное пиво. Ќе последнюю роль в этом сыграли призведени€ “олкиена, особенно их экранизации.
Ќа этих €зыках исполн€ютс€ песни, пишутс€ стихи, но в быту ими редко пользуютс€. Ќаселение этих регионов сплошь говорит по-английски. Ёнтузиасты сохранени€ кельтской культуры ежегодно собираютс€ на фестивали. —амый крупный и известный фестиваль проходит каждую зиму в √лазго.
 рупнейшей кельтской нацией сегодн€ остаютс€ ирландцы (3,9 миллиона в »рландии и еще 3,5 миллиона по всему миру). ¬ »рландии ирландский €зык провозглашен государственным, однако только четверть населени€ острова может объ€снитьс€ на нем.
–убрики:  замки. страны.

Ѕез заголовка

—уббота, 26 ћарта 2011 г. 20:46 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ lindalesse [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ≈Ћ№“џ - «ј√јƒќ„Ќџ… Ќј–ќƒ,

ѕотомки.

Ѕлизкие по €зыку и культуре племена, известные в истории под именем кельтов (это название идет от древних греков, римл€не их называли галлами), примерно три тыс€чи лет назад расселились почти по всей ≈вропе. »х пребывание на континенте отмечено многими успехами в области материальной культуры, которыми пользовались и их соседи.
–анн€€ европейска€ литература, вернее фольклор, немало почерпнула из пам€тников творчества этого древнего народа. √ерои многих средневековых сказаний - “ристан и »зольда, принц јйзенхерц (∆елезное сердце) и волшебник ћерлин - все они были рождены фантазией кельтов. ¬ их героических сагах, записанных в VIII столетии ирландскими монахами, фигурируют сказочные рыцари √раал€, такие, как ѕерсифаль и Ћанселот.
—егодн€ довольно мало пишетс€ о жизни кельтов и той роли, которую сыграли они в истории ≈вропы. Ѕольше повезло им в современной развлекательной литературе, главным образом во французских комиксах.  ельтов рисуют, как и викингов, эдакими варварами в рогатых шлемах, любител€ми выпить и полакомитьс€ кабан€тиной. ѕусть этот образ грубого, хот€ и веселого, беззаботного дикар€ останетс€ на совести творцов нынешней бульварной литературы. —овременник кельтов јристотель называл их "мудрыми и искусными".

ћудрые и искусные.

”мелость кельтов подтверждают сегодн€ археологические находки. ≈ще в 1853 году в Ўвейцарии была найдена конска€ сбру€; искусство, с которым были выполнены ее детали, заставило ученых усомнитьс€: действительно ли она сделана в далекие времена кельтами или это современна€ подделка? ќднако скептические голоса давно смолкли. ѕо представлению современных исследователей, кельтские мастера были способны на тончайшее исполнение великолепных художественных замыслов.
Ќемецкий исследователь ’ельмут Ѕиркхан в своей книге о кельтской культуре говорит о гениальности тогдашних техников, которые изобрели стол€рный верстак. Ќо им принадлежит и куда более важное дело - они первыми заложили сол€ные копи и первыми научились получать из железной руды железо и сталь и этим определили в ≈вропе начало конца бронзового века. ќколо 800 года до –.’. бронзу в ÷ентральной и «ападной ≈вропе вытесн€ет железо.
Ѕиркхан, изуча€ и анализиру€ последние трофеи археологии, приходит к выводу, что кельты, поначалу осевшие в центре ≈вропы, в щедрых на ископаемые јльпах, быстро накопили богатство, создали хорошо вооруженные отр€ды, вли€вшие на политику в античном мире, развили ремесла, и их мастера владели высокими дл€ того времени технологи€ми.
¬от перечень вершин производства, которые были доступны лишь кельтским мастерам.
- ќни единственные среди других народов делали из расплавленного стекла браслеты, не имеющие швов.
-  ельты получали медь, олово, свинец, ртуть из глубокозалегающих месторождений.
- »х повозки под лошадиную упр€жь были лучшими в ≈вропе.
-  ельты-металлурги первыми научились получать железо и сталь.
-  ельты-кузнецы первыми отковали стальные мечи, шлемы и кольчуги - лучшее оружие в тогдашней ≈вропе.
- ќни освоили отмывку золота на альпийских реках, добыча которого измер€лась тоннами.
Ќа территории современной Ѕаварии кельты воздвигли 250 культовых храмов и построили 8 больших городов. 650 гектаров занимал, например, город  ельхайм, другой город, ’айденграбен, был в два с половиной раза больше - 1600 гектаров, на такой же площади раскинулс€ и »нгольштадт (здесь привод€тс€ современные названи€ немецких городов, возникших на местах кельтских). »звестно, как именовалс€ главный город кельтов, на месте которого вырос »нгольштадт, - ћанчинг (Manching). ≈го окружал крепостной вал длиной в семь километров. Ёто кольцо было идеально с точки зрени€ геометрии. ƒревние строители ради точности круговой линии изменили течение нескольких ручьев.
 ельты - многочисленный народ. ¬ первом тыс€челетии до новой эры он занимал территорию от „ехии (по современной карте) до »рландии. “урин, Ѕудапешт и ѕариж (тогда он называлс€ Ћютеци€) были основаны кельтами.
¬нутри кельтских городов царило оживление. ѕрофессиональные акробаты и силачи на улицах развлекали горожан. –имские авторы говор€т о кельтах как о прирожденных всадниках и все как один подчеркивают щегольство их женщин. ќни сбривали брови, носили узкие по€са, подчеркивающие тонкую талию, украшали лицо налобными пов€зками и почти кажда€ имела бусы из €нтар€. ћассивные браслеты и шейные кольца из золота звенели при малейшем движении. ѕрически напоминали башни - дл€ этого волосы смачивались известковой водой. ћода в одежде - по-восточному €ркой и пестрой - часто мен€лась. ћужчины все носили усы и золотые кольца на шее, женщины - браслеты на ногах, которые заковывались еще в девичьем возрасте.
” кельтов был закон - надо быть худым, а потому многие занимались спортом.  ому не налезал "стандартный" по€с, того штрафовали.
Ќравы в быту были своеобразными. ¬ военных походах гомосексуализм был нормой. ∆енщина пользовалась большой свободой, ей легко было добитьс€ развода и забрать обратно принесенное с собой приданое.  аждый племенной кн€зь держал свою дружину, котора€ защищала его интересы. „астой причиной дл€ драк мог быть даже такой мелкий повод - кому из старших достанетс€ первый, лучший кусок олен€ или кабана. ƒл€ кельтов это было делом чести. ѕодобные раздоры нашли отражение во многих ирландских сагах.
 ельтов нельз€ было назвать одной нацией, они оставались раздробленными на отдельные племена, несмотр€ на общность территории (более одного миллиона квадратных километров), общий €зык, единую религию, торговые интересы. ѕлемена численностью примерно в 80000 человек действовали порознь.

ѕутешествие в прошлое.

ѕредставьте себе, что в шлеме, снабженном шахтерской лампой, вы спускаетесь по наклонной выработке в глубь горы, в шахту, где с незапам€тных времен в восточных јльпах кельты добывали соль. ѕутешествие в прошлое началось.
„ерез четверть часа встречаетс€ поперечна€ выработка, она так же, как и штрек, по которому мы шли, трапециевидна в сечении, но все четыре стороны ее раз в п€ть меньше, только ребенок может проползти в это отверстие. ј когда-то здесь проходил в полный рост взрослый человек. √орна€ порода в сол€ных коп€х очень пластична и с течением времени словно зат€гивает раны, нанесенные ей людьми.
—ейчас в шахте соль не добывают, шахта превращена в музей, где можно увидеть и узнать, как некогда люди получали здесь столь необходимую всем соль. –€дом работают археологи, их отгораживает от экскурсантов железна€ решетка с надписью: "¬нимание! »дут исследовани€". Ћампа освещает уход€щий вниз наклонный дерев€нный лоток, по которому можно сид€ спуститьс€ к следующему штреку.
Ўахта находитс€ в нескольких километрах от «альцбурга (в переводе - —ол€на€ крепость). √ородской музей истории переполнен находками, добытыми из шахт, разбросанных по району, который называетс€ «альцкаммергут. —оль из этого района јльп тыс€челети€ назад доставл€лась во все уголки ≈вропы. –азносчики несли ее на своих спинах в виде 8-10-килограммовых цилиндров, обложенных дерев€нными рейками и обв€занных веревками. ¬ обмен на соль в «альцбург стекались ценности со всей ≈вропы (в музее можно увидеть каменный нож, сделанный в —кандинавии - минеральный состав это доказывает, - или украшени€ из балтийского €нтар€). ¬еро€тно, именно поэтому город в восточных предгорь€х јльп издревле славилс€ своим богатством, €рмарками и праздниками. ќни и до сих пор существуют - всему миру известны ежегодные зальцбургские фестивали, побывать на которых мечтает каждый театр, каждый оркестр.
Ќаходки в сол€ных разработках шаг за шагом открывают нам далекий и во многом таинственный мир. ƒерев€нные лопаты, но вместе с тем железные кирки, обмотки дл€ ног, остатки шерст€ных свитеров и меховых колпаков - все это нашли археологи в давно заброшенных штольн€х. —реда, в избытке содержаща€ соль, преп€тствует распаду органических материалов. ѕоэтому ученые смогли увидеть отрезанные кончики колбасы, вареные бобы и окаменевшие отходы пищеварени€. Ћежанки говор€т о том, что люди подолгу не выходили из шахты, спали р€дом с забоем. ѕо приблизительным оценкам, в шахте одновременно трудились около 200 человек. ѕри тусклом свете лучин закопченные сажей люди вырубали сол€ные блоки, которые потом на санках вытаскивали на поверхность. —ани скользили по пут€м из сырой древесины.
ѕрорубленные людьми штреки св€зывают между собой бесформенные пещеры, созданные самой природой. ѕо приблизительным оценкам, люди прошли в горе более 5500 метров штреков и других выработок.
—реди находок, сделанных современными археологами в шахтах, нет человеческих останков. “олько в хрониках, относ€щихс€ к 1573 и 1616 годам, говоритс€, что в пещерах найдено два трупа, их ткани, как у мумий, были почти окаменелыми.
Ќу а те находки, которые ныне попадают к археологам, часто заставл€ют поломать голову. Ќапример, экспонат под шифром "¬ 480" напоминает напальчник, сделанный из мочевого пузыр€ свиньи. ќткрытый конец этого маленького мешочка можно было зат€нуть с помощью приделанного шнура. „то это - гадают ученые - защита ли дл€ пораненного пальца или маленький кошелек дл€ ценных вещей?

—в€щенное растение - омела.

"ѕри исследовании истории кельтов, - говорит историк ќтто-√ерман ‘рей из ћарбурга, - неожиданности сыплютс€, как капли дожд€". ¬ ирландском культовом месте "Ёмайн ћаха" был найден обезь€ний череп.  ак он там оказалс€ и какую роль выполн€л? ¬ 1983 году археологам в руки попала доска с текстом. ≈го частично расшифровали и пон€ли, что это спор двух групп соперничающих колдуний.
≈ще одна сенсационна€ находка, сделанна€ в последние мес€цы, добавила размышлений о том, что такое духовна€ культура кельтов. ¬ 30 километрах от ‘ранкфурта была обнаружена стилизованна€ фигура человека выше натурального размера, сделанна€ из песчаника. ¬ левой руке щит, права€ прижата к груди, на одном из пальцев виднеетс€ кольцо. ≈го костюм дополн€ют шейные украшени€. Ќа голове - нечто вроде тюрбана в форме листа омелы - св€щенного у кельтов растени€. ¬ес этой фигуры - 230 килограммов. „то она изображает? ѕока специалисты придерживаютс€ двух мнений: или это фигура какого-то божества, или же это кн€зь, облеченный еще и религиозными об€занност€ми, может быть, главного жреца - друида, как называют кельтских служителей культа.
Ќадо сказать, что нет другого европейского народа, который бы заслуживал таких мрачных оценок, когда речь заходит о друидах, их магии и приверженности к человеческим жертвоприношени€м. ќни умерщвл€ли пленных и единоплеменников-преступников, они же были судь€ми, занимались врачеванием, учили детей. Ѕольшую роль они играли и как прорицатели будущего. ¬месте с племенной знатью друиды составл€ли верхний слой общества. –имские императоры после победы над кельтами сделали их своими данниками, запретили человеческие жертвоприношени€, отн€ли у друидов многие привилегии, и те лишились того ореола значительности, который их окружал. ѕравда, долгое врем€ они еще существовали как странствующие прорицатели. ƒа и теперь в «ападной ≈вропе можно встретить людей, которые за€вл€ют, что будто бы унаследовали мудрость друидов. ¬ыход€т книжки вроде "”чение ћерлина - 21 лекци€ по практической магии ƒруидов" или " ельтский древесный гороскоп". ”инстон „ерчилль в 1908 году вошел в кружок последователей друидов.
≈ще ни одна могила друида не встретилась археологам, поэтому сведени€ о религии кельтов чрезвычайно скудны. ѕон€тно поэтому, с каким интересом изучают историки найденную недалеко от ‘ранкфурта фигуру в надежде, что наука продвинетс€ в этой области вперед.
—тату€ с тюрбаном, по-видимому, сто€ла в центре похоронного комплекса, представл€ющего собой земл€ной холм, к нему вела 350-метрова€ алле€, по кра€м которой шли глубокие канавы. ¬ глубине холма обнаружены останки мужчины примерно 30 лет от роду. «ахоронение состо€лось 2500 лет назад. „етверо реставраторов со всей тщательностью освободили от грунта скелет и переместили его в лабораторию, где постепенно снимают оставшуюс€ землю и остатки одежды. ћожно пон€ть нетерпение ученых, когда они увидели полное совпадение экипировки покойного с той, котора€ изображена на статуе: то же нашейное украшение, тот же щит и то же кольцо на пальце. ћожно думать, что древний скульптор повторил вид покойного, каким он был в день похорон.

ћастерска€ ≈вропы и мрачные ритуалы.

Ёлизабет Ќолл - историк, занимающийс€ предысторией ≈вропы, высоко оценивает уровень развити€ кельтов: "ќни не знали письменности, не знали всеохватывающей государственной организации, но тем не менее они уже сто€ли на пороге высокой культуры".
ѕо меньшей мере в технико-экономическом отношении они намного превосходили своих северных соседей - германские племена, которые занимали болотистый правый берег –ейна и частично засел€ли юг —кандинавии. “олько благодар€ соседству с кельтами эти племена, не знавшие ни счета времени, ни укрепленных городов, незадолго до рождества ’ристова были упом€нуты в истории. ј кельты в эти времена как раз достигли зенита своего могущества. ёжнее течени€ ћайна кипела торгова€ жизнь, были воздвигнуты большие по тому времени города, в которых звенели кузни, крутились круги гончаров, и деньги перетекали от покупателей к продавцам. Ёто был уровень, которого не знали тогдашние германцы.
Ќа 1000 метров подн€ли кельты свой ритуальный храм в  аринтских јльпах около ћагдаленсберга. ѕо соседству с храмом еще и теперь можно найти отвалы шлаков двухсотметровой длины, трехметровой ширины - это остатки переработки железной руды. «десь же сто€ли печи-домницы, в которых руда превращалась в металл, здесь находились и кузни, где бесформенные отливки, так называемые "крицы" - смесь металла и жидких шлаков - становились стальными мечами, наконечниками копий, шлемами или инструментами. Ќикто в «ападном мире тогда не делал подобного. —тальные издели€ обогащали кельтов.
Ёкспериментальное воспроизведение кельтской металлургии, сделанное австрийским ученым √арольдом Ўтраубе, показало, что в этих первых печах можно было довести температуру до 1400 градусов. ”правл€€ температурой и умело обраща€сь с расплавленной рудой и углем, древние мастера по желанию получали или м€гкое железо, или твердую сталь. ѕубликаци€ Ўтраубе о "Ferrum Noricum" (о "—еверном железе") вызвала дальнейшие исследовани€ кельтской металлургии. ќбнаруженные археологом √ернот –иккочини надписи говор€т об оживленной торговле сталью с –имом, который оптом закупал сталь в виде слитков, напоминающих кирпичи или полосы, и через руки римских купцов этот металл шел в оружейные мастерские вечного города.
“ем чудовищнее на фоне блест€щих достижений в области техники кажетс€ почти маниакальна€ страсть кельтов приносить в жертву человеческие жизни. Ёта тема красной нитью проходит во многих сочинени€х времени цезарей. Ќо кто знает, может быть, римл€не сознательно делают акцент на этом, чтобы затушевать собственные преступлени€ в войнах, которые они вели в ≈вропе, например, в галльской?
÷езарь описывает групповые сожжени€, примен€вшиес€ друидами. ”поминавшийс€ уже исследователь Ѕиркхан сообщает об обычае пить вино из кубка, сделанного из черепа врага. ≈сть документы, говор€щие, что друиды отгадывали будущее по виду крови, вытекающей из живота человека после удара кинжалом. “е же жрецы вселили в народ страх перед привидени€ми, переселением душ, оживлением мертвых врагов. » чтобы воспреп€тствовать приходу поверженного врага, кельт обезглавливал его труп или разрубал его на части.
  умершим родственникам кельты относились столь же недоверчиво и старались, чтобы покойные не вернулись. ¬ јрденнах нашли могилы, в которых были захоронены 89 человек, но 32-х черепов недостает. ¬ ƒюрренберге найдено кельтское захоронение, в котором покойный полностью "демонтирован": отпиленный таз лежит на груди, голова отделена и стоит р€дом со скелетом, левой руки нет совсем.
¬ 1984 году раскопки в јнглии принесли ученым доказательства того, как происходило ритуальное убийство. јрхеологам повезло. ∆ертва лежала в грунте, насыщенном водой, и потому м€гкие ткани не разложились. ўеки убитого были гладко выбриты, ногти ухожены, зубы тоже. ƒата смерти этого человека примерно 300 лет до –.’. »сследовав труп, удалось восстановить обсто€тельства этого ритуального убийства. ¬начале жертва получила удар топором по черепу, затем он был задушен петлей и, наконец, ему перерезали горло. ¬ желудке несчастного была найдена пыльца омелы - это говорит о том, что к жертвоприношению были причастны друиды.
јнглийский археолог Ѕарри √анлайф отмечает, что в жизни кельтов непомерную роль играли вс€ческие запреты, табу. »рландские кельты, например, не ели м€со журавлей, кельты-британцы не употребл€ли в пищу зайцев, кур и гусей, а определенные дела можно было делать только левой рукой.
 аждое прокл€тие, и даже пожелание, по мнению кельтов, имело магическую силу и поэтому наводило страх. Ѕо€лись и прокл€тий, будто бы произнесенных покойником. Ёто тоже толкало на отделение головы от тела. „ерепа врагов или их бальзамированные головы украшали храмы, выставл€лись как трофеи ветеранов или хранились в их сундуках.
»рландские саги, античные греческие и римские источники говор€т о ритуальном каннибализме. ƒревнегреческий историк и географ —трабон пишет, что сыновь€ ели м€со покойного отца.
«ловещим контрастом предстает архаическа€ религиозность и высокое по тем временам техническое умение. "“акой дь€вольский синтез, - заключает ’аффер, исследователь нравов древних людей, - мы встречаем еще только у май€ и ацтеков".

ќткуда они пришли?

 то же такие были кельты? ”ченые многое узнают о жизни древних людей, изуча€ их похоронный ритуал. ѕримерно 800 лет назад до нашей эры жители северных јльп сжигали своих покойников и хоронили их в урнах. Ѕольшинство исследователей сход€тс€ на том, что ритуал захоронени€ в урнах у кельтов медленно сменилс€ на похороны не пепла, а тел, правда, как уже говорилось, изуродованных. ¬ одежде погребенных угадываютс€ восточные мотивы: остроноса€ обувь, знать носила шаровары. Ќадо добавить еще круглые конические шл€пы, которые до сих пор нос€т вьетнамские кресть€не. ¬ искусстве преобладает орнамент из фигур животных и гротескные украшени€. ѕо мнению немецкого историка ќтто-√ермана ‘ре€, в одежде и искусстве кельтов видно несомненное персидское вли€ние. ≈сть и другие признаки, указывающие на ¬осток, как на родину предков кельтов. ”чени€ друидов о возрождении умерших напоминают индуизм.
ѕо поводу того, были ли кельты прирожденными всадниками, среди современных специалистов продолжаетс€ спор. —торонники утвердительного ответа на вопрос обращают свой взор к жител€м европейских степей - скифам - этим охотникам и прирожденным наездникам - не оттуда ли вышли предки кельтов? ќдин из авторов этой точки зрени€, √ерхард ’ерм, комментировал ее таким шутливым вопросом: "ћы что же, все русские?" - подразумева€ под этим ту гипотезу, по которой расселение индоевропейских народов шло из центра ¬осточной ≈вропы.
ѕервый материальный сигнал своего присутстви€ в ≈вропе кельты подали в 550 году до –. ’. (¬ то врем€ –им только образовывалс€, греки были зан€ты своим —редиземноморьем, германцы еще не вышли из доисторической тьмы.) “огда кельты за€вили о себе, создав в јльпах намогильные холмы дл€ упокоени€ своих кн€зей. ’олмы были высотой до 60 метров, что позволило им уцелеть до наших времен. ѕогребальные камеры были полны редкими вещами: этрусские кастаньеты, ложе из бронзы, мебель из слоновой кости. ¬ одной из могил нашли самый большой (дл€ античных времен) бронзовый сосуд. ќн принадлежал кн€зю ‘иксу и вмещал 1100 литров вина. “ело кн€з€ было завернуто в тонкую ткань красного цвета. Ќити толщиной 0,2 миллиметра сравнимы с толщиной конского волоса. –€дом сто€ли бронзовый сосуд с 400 литрами меда и повозка, собранна€ из 1450 деталей.
ќстанки этого кн€з€ перевезены в музей Ўтутгарта. 40-летний древний вождь был ростом в 1,87 метра, поражают кости его скелета, они чрезвычайно массивны. ѕо заказу музе€ завод Ўкода вз€лс€ сделать копию бронзового сосуда, в который был налит мед. “олщина его стенок 2,5 миллиметра. ќднако секрет древних металлургов так и не удалось открыть: у современных мастеров при изготовлении сосуда бронза все врем€ разрывалась.

“орговые пути.

ћастеровитые кельты были интересны грекам как торговые партнеры. ƒревн€€ √реци€ к тому времени колонизовала устье –оны и назвала основанный здесь порт ћассили€ (теперешний ћарсель). ѕримерно в VI веке до –.’. греки стали подниматьс€ вверх по –оне, торгу€ предметами роскоши и вином.
„то в ответ могли предложить им кельты? ’одовым товаром были рабыни-блондинки, металл и тонкие ткани. Ѕолее того, на пути греков кельты создали, как бы теперь сказали, "специализированные рынки". ¬ ћанчинге можно было обмен€ть греческий товар на металлические издели€ из железа и стали. ¬ ’охдорфе свой товар предлагали кельты-текстильщики. ¬ ћагдаленсберге не только производили сталь, но и торговали альпийскими камн€ми - горным хрусталем и другими редкими чудесами природы.
ќсобенным вниманием греческих купцов пользовалось кельтское олово - непременный элемент при выплавке бронзы. ќлов€нные прииски были только в  орнуэлле (јнгли€). ¬есь средиземноморский мир покупал здесь этот металл.
¬ VI веке до нашей эры отважные финикийцы достигали берегов Ѕритании через јтлантику, преодолева€ шесть тыс€ч километров морского пути. √реки иным способом добирались до "олов€нных островов", как тогда именовали јнглию. ќни двигались на север по –оне, затем переходили в —ену. ¬ Ћютеции (в ѕариже) платили дань за проезд по кельтской территории.
ѕодтверждением столь далеких торговых контактов служат стрелы с трем€ остри€ми, словно вилка или трезубец, найденные на берегу –оны. Ёто оружие типично дл€ скифов. ћожет быть, они сопровождали купеческие суда как охрана? ј в античных јфинах скифы служили наемными стражами пор€дка.
ѕромышленность и торговл€ высоко, по тогдашним меркам, подн€ли экономику кельтов.  н€зь€ племен ориентировали население на производство изделий, имевших сбыт. “е, кто не мог овладеть ремеслом, так же, как и рабы, выполн€ли подсобную и т€желую работу. ”пом€нута€ сол€на€ шахта в ’оллейне - пример условий, в которых находились люди, обреченные на рабский труд.
—овместна€ экспедици€ четырех германских университетов исследовала находки в сол€ных коп€х, где трудились низшие слои кельтского общества. ≈е выводы таковы. ќстатки костров в выработках говор€т о "большом открытом огне". “аким образом возбуждалось движение воздуха в шахте, - и люди могли дышать. ќгонь разводили в специально вырытой дл€ этих целей шахте.
Ќайденные под землей туалеты говор€т, что у добытчиков соли было посто€нное расстройство пищеварени€.
¬ шахтах работали главным образом дети. Ќайденна€ там обувь говорит о возрасте ее владельцев - здесь трудились и шестилетние.

Ќашествие на юг.

“акие услови€ не могли не порождать недовольство. »сследователи убеждены: врем€ от времени империю друидов сотр€сали серьезные бунты. јрхеолог ¬ольфганг  иттиг считает, что все началось с требовани€ кресть€н дать им свободу. » вот примерно в IV веке до –.’. исчезает традици€ пышных похорон, а вс€ кельтска€ культура претерпевает радикальные изменени€ - исчезла больша€ разница между уровнем жизни бедных и богатых. —нова покойников стали сжигать.
¬ это же врем€ происходит стремительное расширение территории, занимаемой кельтскими племенами, которые двинулись на юг и на юго-восток ≈вропы. ¬ IV веке до –.’. они с севера перевалили через јльпы, и перед ними предстали райские красоты ёжного “ирол€ и плодородна€ долина реки ѕо. Ёто были земли этрусков, но кельты имели военное превосходство, тыс€чи их двухколесных повозок штурмовали Ѕреннерский перевал. ¬ кавалерии примен€лс€ особый прием: одна лошадь несла двух всадников. ќдин управл€л конем, другой бросал копь€. ¬ ближнем бою оба спешивались и дрались пиками с винтообразными остри€ми, так что раны получались большими и развороченными, как правило, выводившими противника из бо€.
¬ 387 году до –.’. пестро одетые племена кельтов под предводительством Ѕренниуса начали марш на столицу римской империи. —емь мес€цев длилась осада города, после чего –им сдалс€. 1000 фунтов золота дани заплатили жители столицы. "√оре побежденным!" - вскричал Ѕренниус, броса€ свой меч на весы, отмеривавшие драгоценный металл. "Ёто было глубочайшее унижение, которое перенес –им за всю свою историю", - так оценил победу кельтов историк √ерхард ’ерм.
ƒобыча исчезла в храмах победителей: по законам кельтов, дес€тую часть всей военной добычи полагалось отдать друидам. «а столети€, прошедшие с той поры, как кельты по€вились в ≈вропе, в храмах скопились тонны драгоценного металла.
¬ геополитическом и военном отношении кельты достигли к этому времени вершины своего могущества. ќт »спании до Ўотландии, от “осканы до ƒуна€ господствовали их племена. Ќекоторые из них дошли до ћалой јзии и заложили там город јнкару - теперешнюю столицу “урции.
¬ернувшись в давно обжитые районы, друиды обновили свои храмы или построили новые, украшенные более богато. ¬ баварско-чешском пространстве возведено за третье столетие до нашей эры более 300 культовых, жертвенных мест. ¬се рекорды в этом смысле побил погребальный храм в –ибемонте, он считалс€ центральным культовым местом и занимал площадь размером 150 на 180 метров. «десь был небольшой участок (10 на 6 метров), на котором археологи нашли более 10000 человеческих костей. јрхеологи считают, что это свидетельство единовременного жертвоприношени€ примерно ста человек. ƒруиды из –ибемонта строили чудовищные башни из костей человеческого тела - из ног, рук и т. д.
Ќедалеко от нынешнего √ейдельберга археологи обнаружили "жертвенные шахты". ѕрив€занный к бревну человек сбрасывалс€ вниз. Ќайденна€ шахта имела глубину 78 метров. јрхеолог –удольф –айзер назвал изуверства друидов "самыми ужасными пам€тниками в истории".
» все же, несмотр€ на эти нечеловеческие обычаи, во втором и первом веках до нашей эры мир кельтов вновь процветал. —евернее јльп они возвели большие города.  аждое такое укрепленное поселение могло вместить до дес€ти тыс€ч жителей. ѕо€вились деньги - монеты, сделанные по греческому образцу. ћногие семьи жили в достатке. ¬о главе племен сто€л человек, выбранный на год из местной знати. јнглийский исследователь  анлиф думает, что вступление олигархии в управление "было одним из важных шагов по дороге к цивилизации".
¬ 120 году до –.’. по€вилс€ первый вестник несчасть€. ќрды варваров - кимвров и тевтонов - с севера пересекли границу по ћайну и вторглись в земли кельтов. —пешно строили кельты земл€ные валы, другие оборонительные сооружени€ дл€ укрыти€ людей и скота. Ќо натиск с севера отличалс€ неверо€тной силой. “орговые пути, проход€щие по альпийским долинам, были перерезаны наступавшими с севера, германцы безжалостно грабили селени€ и города.  ельты отступили в южные јльпы, но это снова угрожало сильному –иму.

 онкурент –има.

 ак уже говорилось, кельты письменности не знали. ћожет быть, повинны в этом друиды. ќни утверждали, что буквы разрушают св€тость заклинаний. ¬прочем, когда надо было закрепить договор между кельтскими племенами или с другими государствами, использовалс€ греческий алфавит.
 аста друидов, несмотр€ на раздробленность народа - в одной √аллии насчитывалось более ста племен, - действовала согласованно. –аз в год друиды собирались вместе дл€ обсуждени€ злободневных проблем, которые касались не только религиозной сферы. —обрание обладало высоким авторитетом и в светских делах. Ќапример, друиды могли остановить войну. ќ структуре религии кельтов, как уже отмечалось, известно очень мало. Ќо есть предположени€, что верховным божеством была женщина, что народ поклон€лс€ силам природы и верил в загробную жизнь и даже в возвращение к жизни, но в другом образе.
–имские писатели оставили в своих воспоминани€х впечатлени€ о контактах с друидами. ¬ этих свидетельствах перемешано уважение к знани€м жрецов и отвращение к кровожадной сущности магии кельтов. «а 60 лет до новой эры верховный друид ƒивициакус мирно вел беседы с римским философом -историком ÷ицероном. ј его современник ёлий ÷езарь два года спуст€ пошел войной на кельтов, захватив √аллию и территорию нынешних Ѕельгии, √олландии и частично Ўвейцарии, позже он завоевал часть Ѕритании.
Ћегионы ÷езар€ уничтожили 800 городов, по новейшим подсчетам французских ученых, легионеры истребили или вз€ли в рабство примерно два миллиона человек.  ельтские племена на западе ≈вропы сошли с исторической сцены.
”же в начале войны, при нападении на племена кельтов число жертв среди них поразило даже римл€н: из 360 000 человек уцелело лишь 110 000. ¬ сенате –има ÷езар€ даже обвинили в уничтожении народа. Ќо вс€ эта критика была утоплена в потоке золота, хлынувшего с фронтов в –им. Ћегионы грабили сокровища, накопленные в культовых местах. —воим легионерам ÷езарь пожизненно удвоил жалованье, а гражданам –има построил арену дл€ гладиаторских боев за 100 миллионов сестерциев. јрхеолог ’аффнер пишет: "ѕеред военным походом сам ÷езарь был весь в долгах, после похода он стал одним из самых богатых граждан –има".
Ўесть лет сопротивл€лись кельты римской агрессии, но пал последний вождь галльских кельтов, и финалом этой постыдной войны античного –има было крушение мира кельтов. ƒисциплина римских легионеров, идущих с юга, и напор с севера германских варваров перемололи культуру металлургов и горн€ков - добытчиков соли. Ќа территори€х »спании, јнглии и ‘ранции кельты потер€ли свою самосто€тельность. “олько в дальних уголках ≈вропы - в Ѕретани, на английском полуострове  орнуэлл и в части »рландии уцелели кельтские племена, спасшиес€ от ассимил€ции. Ќо потом они перен€ли €зык и культуру пришедших англо-саксов. » тем не менее до наших дней сохранились кельтское наречие и мифы о геро€х этого народа.
ѕравда, еще и в I веке нашей эры странствующие друиды, носители кельтского духа и идеи сопротивлени€, преследовались римским государством по "политическим мотивам".
¬ сочинени€х римских авторов ѕолиби€ и ƒиодора –имска€ импери€ прославлена как зачинатель цивилизации, а кельтам в них отведена роль людей тупых, ничего, кроме войны и возделывани€ пашни, не умеющих. јвторы более позднего времени втор€т римским хроникам: кельты неизменно мрачны, неуклюжи и суеверны. » лишь современна€ археологи€ опровергла эти представлени€. Ќе жалких жителей хижин разгромил ÷езарь, но политико-экономических конкурентов, которые еще за несколько веков до того в техническом отношении намного опередили –им.
ќднако панорама кельтской жизни сегодн€ открыта далеко не полностью, у нее еще немало белых п€тен. ћногие места, где некогда процветала кельтска€ культура, еще не исследованы археологами.


ѕо материалам журнала "Ўпигель".
–убрики:  замки. страны.

Ѕез заголовка

—уббота, 26 ћарта 2011 г. 20:45 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ lindalesse [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќгамическа€ письменность

“о обсто€тельство, что кельтска€ культура эпох √альштата и Ћа “ена не пользовалась запис€ми дл€ архивировани€ и запоминани€, всегда затрудн€ло еЄ изучение. ѕри этом нельз€ назвать кельтов, а особенно друидов варварами, погр€зшими в невежестве и вообще не пользовавшимис€ письмом.
»звестно, что континентальные кельты использовали греческий алфавит (однажды воины ÷езар€ нашли в лагере гельветов таблички с поименными списками населени€), позднее стал использоватьс€ и латинский алфавит.
»спользование письменности было всегда ограничено: ¬енцигеторикс не писал мемуаров, наход€сь в заточении (а жаль), а мифологические ирландские тексты были записаны уже после христианизации страны, не было найдено ни одного литературного пам€тника на огаме.
«нани€ передавались устно, так обеспечивалось их обновление и сохран€лась жива€ мысль, кроме того, так избегали их случайного распространени€. ¬ »рландии в V-VI вв. была специальна€ письменность "огам", состо€щую из насечек или горизонтальных и косых линий, прочерченных с одной и с другой стороны вертикальной грани на камне.
¬ »рландии, а также в ”эльсе и Ўотландии (там, где основывались ирландские колонии), открыли более 300 огамических надгробий, надпись редко содержала больше двух слов: им€ умершего и его отца, позднее благодар€ этому, христиане сочли эту письменность безвредной.
¬ легендарных текстах огам всегда упоминаетс€ в св€зи с магией:  ухулин пишет огамом на дубовой ветке, которой он окружает мегалит, чтобы остановить ћедб. ќгамические надписи вырезались также на дерев€нных палочках, главным образом друидами, использовавшими их в своих заклинани€х и магических операци€х. «акл€тье действовало столько же, сколько материал, на котором оно было написано, таким образом, записанное прокл€тие было гораздо страшней, чем устное. «десь можно отметить сходное использование рун в —еверной ≈вропе.
“радици€ считает изобретателем огама владыку магии, бога красноречи€, бога-в€зател€ ќгми€, или, как его называли в »рландии,ќгму.  ажда€ буква была св€зана с деревом, временем года и, кроме того, заклинала определенные силы, что и использовалось в магии.
ќгам можно разделить на 5 частей, по манере нанесени€ знаков: справа от грани, слева, поперек и "вокруг".
 (150x363, 15Kb)
–убрики:  замки. страны.


 —траницы: 4 3 [2] 1