-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в јсмик

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 1) Ўкола_слав€нской_магии
„итатель сообществ (¬сего в списке: 2) Ўкола_»ггдрасиль Ўкола_слав€нской_магии

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 18.08.2010
«аписей: 1072
 омментариев: 788
Ќаписано: 4021

—еверна€ маги€. Ёдред “орсон . часть 3

ƒневник

—уббота, 13 ‘еврал€ 2016 г. 23:12 + в цитатник
10. ћаги€ сейта


†† ¬ —евеpной традиции, кроме практики гальдора (исл. galdr), существует и иной вид магии -- сейт (исл. seidhr). ѕрактику€ сейт, маги стрем€тс€ погрузить свой разум и сознание в потусторонний мир -- осуществить путешествие по иным измерени€м действительности дл€ того, чтобы провести магическую работу и узнать много нового о мире и о самих себе. ¬о многом практика сейта аналогична тому, что мы называем в наши дни "шаманизмом". ¬ древности витки, практиковавшие сейт, могли воспринимать видени€ из далеких сфер. Ётот вид магии также св€зан с различными веществами, происход€щими из царства животных, растений (травы) и минералов (камни, кристаллы). Ќередко маги€ сейта включает в себ€ сексуальную практику, очень напоминающую тантризм или сексомагию. Ѕезусловно, маги€ такого рода легла в основу практики викки -- древнеанглийской формы сейта.
†† ¬ древнегерманской мифологии pассказываетс€ о том, как богин€ из числа ванов, ‘рей€, учила ¬отана (ќдина) секретам сейта. ѕохоже, что ќдин, в свою очередь, делилс€ с ней своими познани€ми в гальдоре. Ёто очень важно дл€ каpтины вселенского pавновеси€.
†† ѕохоже, что те формы магии, которые позже стали называтьс€ сейтом, изначально развивались в царстве ванов. Ёто маги€ земледельцев и пастухов, кузнецов и ремесленников, музыкантов и актеров. Ёто мощна€ и уникальна€ форма оккультизма, и похоже, что ее преимущественно практикуют женщины.  огда индоевропейцы (многие называют их романтическим словом "арии") pассел€лись по ≈вропе несколько тыс€челетий назад, это магическое течение скоро смешалось с местными формами магии туземцев дpевней, доаpийской ≈вропы.
†† –уническа€ система аpиев-одинитов вобрала в себ€ этот вид магии (отсюда и возник миф о том, как ‘рей€ обучала ¬отана сейту). ѕрактика сейта вошла в структуру рунической системы и сформировала интуитивный аспект рунических мистерий.
†† ¬ средневековье сейт приобрел репутацию "позорного" зан€ти€. ѕлоха€ репутаци€ сейта, безусловно, была одним из про€влений крушени€ €зычества, вызванного социально-экономическим давлением со стороны христианского юга.  огда произошло окончательное обращение германцев в христианство, сейт, маги€ ‘рейи, был избран объектом жесточайшего преследовани€ со стороны церкви. »менно по этой причине до наших дней дошло очень мало традиций сейта.
ѕроцесс сейта
—ейт имеет много общего с современным "нео-шаманизмом". Ѕурный рост интереса к шаманизму "экзотических" народов, который наблюдаетс€ среди европейцев в последние годы, очевидно, объ€сн€етс€ возpождением импульсов, унаследованных нами от наших предков. ≈сли это действительно так, то нам, по-видимому, не мешает зан€тьс€ исследованием форм магии наших собственных предков, поискать магию у себ€, прежде чем отпpавл€тьс€ на поиски экзотических решений.
†† “радиционный сейт покоитс€ на трех китах:
1) транс (отсутствие контрол€ над ментальными процессами со стороны сознани€);
2) дрема (отсутствие радикального преобразовани€ данных, получаемых посредством физических чувств, -- сон тела);
3) ритм (использование ритмической пульсации как "тpанспоpтного сpедства" дл€ сейта).
†† ѕрежде чем приступить к акту сейта, вы должны достичь измененного состо€ни€ сознани€. “радиционно дл€ этого использовались самые pазличные технические сpедства: наркотические вещества, воздеpжание от сна, пост, сенсоpна€ перегрузка и даже самоист€зани€ в сочетании с ритуальными песнопени€ми, танцами и, возможно, игрой на некоторых музыкальных инструментах. Ќе существует свидетельств того, что бубен или барабан когда-либо примен€лс€ в германской форме шаманизма, но € не усматриваю в этом причин дл€ отказа от них в современной практике. ¬ойд€ в "шаманическое" состо€ние транса, витки начинает видеть мифологические пейзажи -- такие, как миры ƒрева »ггдрасиль. —реди корней и ветвей ћирового ƒрева витки может искать своего союзника из дpугого миpа, магического или защитного духа-двойника (фетча), часто -- в животной фоpме. ¬ древности существовала вера в то, что особо могущественные маги могут отделить часть своей души, чтобы та, прин€в форму могучего звер€, воевала с врагами, в то врем€ как тела магов лежат неподвижно, словно мертвые. Ёто, конечно, высочайшее достижение!


–итуал утисеты

—евеpный "поиск видени€"
“радиционный ритуал утисеты -- это сейтический акт установлени€ контакта и посто€нной св€зи с личным хранителем-фетчем. Utiseta -- слово исландское; пеpеводитс€ оно как "сидение снаpужи". Ётот pитуал можно pассматривать как альтернативу -- пожалуй, более прагматичную и традиционную -- дpугим способам "общени€ и получени€ знаний от св€того ангела-хранител€".
†† ”тисета -- разновидность шаманского "поиска видени€". Ётот вид работы может быть предприн€т в различных цел€х, но мы рассмотрим его здесь как способ установлени€ контакта со своим животным-фетчем.
†† ‘етч (исл. fylgja) -- это сложна€ сущность, св€занна€ с человеком на прот€жении его жизни. ’от€ эта сущность способна принимать различные формы и имеет много аспектов, она €вл€етс€ единым целым. ‘етч может предстать перед внутренним взором в трех видах. ¬о-первых, фетч-муж или фетч-жена €вл€ютс€ духовными партнерами человека. ќбычно они пpинимают обpаз человека противоположного пола. ¬о-вторых, существуют животные-фетчи. ќни бывают двух видов: животное, наиболее полно выражающее черты вашего характера, и животное, дополн€ющее вашу личность. ѕоследний образ может вначале показатьс€ вам непри€тным, так как он воплощает вашу "теневую сторону". » наконец, фетч может по€витьс€ перед человеком в форме абстpактных геометрических фигуp.


”тисета

ƒл€ проведени€ этого ритуала витки должен все тщательно спланировать. ¬ам следует найти подход€щее место. ќно должно быть достаточно уединенным, чтобы вас там никто не мог побеспокоить в течение достаточно длительного времени. ¬ идеале это должен быть куpган или одинока€ гора. — собой вам следует вз€ть сосуд дл€ пить€ (чашу или рог), напиток (мед, эль или фруктовый сок), а также оде€ло или кусок плотной материи 4 на 4 фута. ≈сли вы отправл€етесь в дикую местность, вам следует также вз€ть различного рода пищу, чтобы приманивать животных.
†† ÷ель этого ритуала -- идентифицировать свое животное-фетч: €стреб это или лиса, волк или олень? ≈сли вы уже знаете, кто из животных €вл€етс€ вашим хранителем, воспользуйтесь ритуалом, чтобы установить с ним более тесный контакт.
1. ќткрывание
†† ѕридите на избранное вами место. ѕроведите обр€д осв€щени€ дл€ очищени€ места и дл€ подготовке его к работе. ”добно ус€дьтесь на оде€ло, поместив напиток и рог р€дом с собой. ќбратившись лицом к северу, начните pазмышл€ть о своем характере и личных качествах. ѕриблизительно через тридцать минут погрузитесь в глубокое внутреннее безмолвие. Ёто торжественное бдение может длитьс€, при необходимости, 2--3 часа. Ѕдение скоро принесет вам ощущение "инаковости". ¬ это врем€ вам не следует концентрироватьс€ на объекте ритуала; просто дайте ощущению "инаковости" про€витьс€ в полную силу.
2. ѕризывание
†† ѕочувствовав, что эта сила возросла, произнесите заклинание гальдора. ¬ы можете сочинить его сами. ≈сли вы знаете свое животное, то можете пр€мо обратитьс€ к нему. Ќо чаще всего на этом этапе витки только пытаетс€ узнать, какое животное €вл€етс€ его хранителем. ¬ этом случае заклинание может звучать как общий призыв. «аклинание может быть пpимеpно таким:
††
явись, св€той олень-хранитель --
†† приди ко мне кpадучись,
†† чтобы € узнал твою мощь,
†† чтобы € познал твою мудрость.††
3. –аспитие
†† Ќалейте мед или иной напиток в рог или чашу. ѕоднимите рог к небу и произнесите тост в честь своего фетча. Ёто должен быть стих, восхвал€ющий ваше животное:
††
—лавьс€, фетч св€той, могучий:
†† ты мой щит,
†† ты мой даритель закона,
†† ты мой истинный друг.

†† ќсушите рог наполовину одним глотком, остаток напитка вылейте на землю перед собой (к северу от оде€ла), затем положите рог справа от себ€.
4. ѕение
†† ѕримите удобную, расслабленную позу и начните распевать последнее заклинание (это можно делать как вслух, так и про себ€ или поочеpедно). ѕеснь может быть пpимеpно така€: "‘етч-олень, €вись ко мне!" ѕроизносите эти слова снова и снова и попытайтесь визуализировать образ, возникающий перед вами. (ќн всегда был р€дом с вами.) ¬ы можете увидеть его с открытыми или закрытыми глазами. ѕусть образ вашего животного-хранител€ предстанет перед вашим мысленным взором. ќбнаружено, что насто€щие животные часто €вл€ютс€ во плоти во врем€ ритуала. ¬от почему лучше всего проводить работу в той местности, где животные могут прийти к вам. ѕродолжайте распевать песню, концентриру€сь на образе животного. „ерез некоторое врем€, добившись увеpенного контакта, погрузитесь в безмолвие.
5. —в€зывание
†† ¬ полутpансовом состо€нии постарайтесь вступить в общение с хранителем. ѕопросите его открыть вам свое им€, свое происхождение и прочую информацию, котоpую он желает пеpедать вам. — этого момента вы будете прочно св€заны с животным-фетчем и с тем видом, к которому оно принадлежит. ќбщение с животным-хранителем может прин€ть и неожиданный оборот.
6. ¬озращение
†† ѕосле осуществлени€ контакта и завершени€ "беседы" призовите животное-фетча назад в свой внутренний мир, произнес€: "‘етч, лети назад" или что-нибудь в этом pоде. ’ранитель займет свое место пp€мо пеpед вашей грудью.
7. ”ход
†† «авершите ритуал, пpосто сказав: "»так, работа сделана" -- и покиньте место pитуала.
†† ¬ы можете вступать в контакт со своим животным в любое врем€. ¬ течение двадцати четырех часов вы должны осуществить жертвоприношение в честь своего животного. ¬ этом ритуале вы должны почитать животное как личное божество.
†† ќдна из вариаций этой pитуальной фоpмулы используетс€ дл€ того, чтобы призвать животное-фетч €вл€тьс€ к вам в сновидени€х.




 арта души


†† —огласно геpманской традиции, каждый человек €вл€етс€ духовно-телесным, или психосоматическим комплексом. “ело и внешний вид €вл€ютс€ аспектами этого комплекса, наpавне с дыханием (атем), вдохновением (вод), разумом, пам€тью (личной и коллективной), сердцем, волей и некоторыми магическими способност€ми, которыми человек может обладать, а может и не обладать. »ндивидуум может быть обладателем более чем одной магической способности. ’амингь€, напpимеp, €вл€етс€ хpанилищем личной удачи и судьбы. ќбретение этих магических тел или их укpепление -- одна из основных задач —еверного ѕути. ¬се упражнени€ дл€ воли и сознани€ направлены на повышение этих способностей.
†† ѕоскольку психика, или душа, и космос, или мир, в —евеpной традиции символически изображены как деревь€, мы можем говорить о германском "психокосмологическом" учении. Ёто учение о св€зи между космосом и душой. ≈сли внутренний мир души исследован и пон€т нами, то мы выходим на открытый путь познани€ Ѕольшого мира. “от факт, что деревь€ символизируют обе эти структуры, помогает нам понимать, почему руны изначально вырезались на дереве.


[SIZE=4]
cloak-of-visions-portrait-andrew-farley (460x700, 64Kb)
–убрики:  ћј√»я
–уны
Ёто ѕуть

ћетки:  

—еверна€ маги€. Ёдред “орсон . часть 2

ƒневник

—уббота, 13 ‘еврал€ 2016 г. 23:07 + в цитатник
7. –уны и рунический гальдор в эпоху викингов

„то такое руны?

ƒл€ понимани€ –унической системы магии (не важно, с какой конкpетной системой вы работаете) вам вначале следует узнать подлинное значение слова руна
---------------
јнгл. rune, исл. run.
—огласно одной тайной традиции, руну (или формулу, содержащую это слово) отец √альдора (ќдин) прошептал на ухо своему мертвому сыну Ѕальдру, когда тот лежал на похоpонных дрогах. Ёхо этого слова, прошептанного "на ухо Ѕальдру", разноситс€ сквозь все эпохи. ≈го услышали и вн€ли ему современные эрулианы -- "мастера рун".
†† »нтересно, что само слово "руна" вовсе не означает "букву" или "знак". ќно означает "секрет" или "тайну". —лово руна -- аналог латинского аpканум (напpимеp, "аpканы" “аро) или греческого мистерион ("мистеpи€"). Ёто дает нам важнейшее свидетельство о истинном значении слова. —истемы рун вовсе не €вл€ютс€ просто системами "букв" в обыденном смысле. —корее, это системы тайн или таинств. ¬се индивидуальные секреты происход€т из предвечного ¬еликого —екрета -- –уны.
ƒревний корень этого слова первоначально означал "шепот" или "рев", "вопрос" или "просьбу". “аким образом, мы видим, что pуна -- пон€тие двойственное. — одной стоpоны, pуна вызывает перемены благодар€ силе голоса, с дpугой же стоpоны, она зан€та вечным поиском ответов на, казалось бы, неразрешимые вопросы.

—ила рун состоит в их способности стимулировать исследовател€ к посто€нному поиску. ¬ этом поиске нет конца, и потому искатель на —евеpном пути определ€ет свой успех сделанным пpогpессом. ”спех измер€етс€ продвижением, а не достижением целей. ¬ этом плане руны €вл€ютс€ универсальным принципом, соответствующим любым другим магическим или религиозным системам. ќднако только одиническа€ традици€ фокусируетс€ на рунах как на цели или на самоцели.
†† ¬ основании всех рунических систем, какими мы их знаем, лежит главное пон€тие -- пон€тие руны. Ќо в самих магических pунических традици€х есть множество путей, по которым мы можем приблизитьс€ к этим вселенским мистери€м. Ќам €сно, что руна -- не просто буква или знак алфавита, а нечто большее.  ажда€ руна состоит из трех элементов или аспектов:
††
1) звука (песни),
††
2) знака (формы),
††
3) руны (скрытого закона).
†† Ќи одна из частей этой триады не может существовать полностью самосто€тельно -- кажда€ из них €вл€етс€ проекцией или отражением других частей.
†† «вук, или фонетическое значение, руны про€вл€ет свои вибрационные качества в воздухе, или пространстве. Ёто магическое твоpческое качество речи.

‘орма рунического знака -- это пространственное или зримое качество руны. Ќо этот аспект может быть обманчивым, так как мы придаем слишком большое значение всему зримому. Ќачертани€ (знаки) -- всего лишь отражение истинных рун, навечно скрытых от наших п€ти чувств. ќни существуют в иных измерени€х, неподвластных нашему трехмерному миру, и мы способны видеть только их приблизительные двухмерные диаграммы. –уны сложны и многогранны, они вплетены в паутину, котора€ может еще более усложнить понимание картины.
ѕодлинна€ руническа€ традици€ учитывает несколько факторов. ¬от они: пор€док знаков (имеющих нумерологические значени€) и их общее число (16, 24 и т. д.); pазделение общего числа pун на тpи атта; форма каждого из знаков; их фонетические значени€; их специальные названи€, а также весь комплекс поэтической традиции, окружающий каждую руну.  аждый из этих элементов назван здесь по определенной эзотерической причине. ≈сли бы руны были просто системой письма, нам нужны были бы только их зримые характеристики и звуковые соответстви€.


–абота с рунами

ƒл€ того чтобы по-насто€щему подготовитьс€ к эффективной магической работе с рунами, витки должен уделить немало времени тому, чтобы руны стали его собственными. ѕод этим € подразумеваю то, что, хот€ руны обладают различными трансперсональными реали€ми и значени€ми, вы должны открыть дл€ себ€ эти реалии и активировать их в себе самих. “олько тогда возможен насто€щий магический процесс.
†† јктиваци€ рун требует времени, но зато дает безграничные магические преимущества. ¬ моей книге "ƒев€ть врат ћидгарда"<$FEdred Thorsson. The Nine Doors of Midgard. St. Paul, "Llewellyn".> содержитс€ подробное описание этого метода. Ќо практикующему магию витки, чтобы добитьс€ нужных результатов, не об€зательно тратить столько времени и сил, сколько требует этот курс.

–уническое мышление
ѕрежде чем использовать руны в магических цел€х, вы должны пон€ть и услышать их в глубинах собственного существа.
†† ”чтите, что приведенные ниже упражнени€ предназначены дл€ использовани€ младшего футарка из 16 pун. Ќо вы можете, если хотите, пользоватьс€ и старшим футарком из 24 pун. —истема старшего футарка подробно описана в моих предыдущих работах.
†† Ќачните с первой руны фе и уделите каждой руне от одного до дев€ти дней. –аботайте с руной до тех пор, пока не почувствуете удовлетворени€ -- не ощутите, что она "встала на место". ћедитируйте над ней, визуализируйте ее, читайте и заучивайте стансы. ƒелайте все возможное, чтобы полностью впитать в себ€ значение и смысл, форму и звук рунического символа.
†† Ёти зан€ти€ могут носить формальный, ритуальный характер, а могут проводитьс€ по вдохновению. ¬ажно здесь изучить руну на глубинном уровне. ¬ этом процессе большую роль играет сознательное отношение, но и подсознательное впитывание в себ€ тонких элементов, которые руна непосредственно посылает вам, не менее важно. Ёти элементы, возможно, про€в€т себ€ только через некоторое врем€, при бросании рун или в практике гальдора.
†† ¬о врем€ работы создайте график и заведите дневник, в который вы смогли бы записывать результаты, мысли и продвижение процесса. Ёти записи окажут вам неоценимую помощь в дальнейшем.
†† ѕараллельно вы можете проводить другие магические эксперименты с рунами и без рун, но неуклонно продвигайтесь в постижении закона шестнадцатирунного и двадцатичетырехрунного футарков.
††
¬ырезание рун

“еперь, изучив закон рун, вы готовы воплотить освоенную вами информацию в магической практике.
†† »зготовление полного набора дощечек с вырезанными на них рунами -- пожалуй, самый удачный начальный акт систематической рунической магии. Ётот набор пригодитс€ вам впоследствии дл€ прорицани€.
†† ¬ырезайте по одной руне в день на различных дерев€нных дощечках и окрашивайте их по своему вкусу. Ќа каждой дощечке должна быть изображена только одна руна. —тарайтесь при этом придерживатьс€ ритуальной процедуры, описанной ниже в этой главе. ƒощечки, украшенные рунами, станут вашими pуническими талисманами-тауфpами. ¬ итоге вы обретете набор очень действенных талисманов и изучите основы вырезани€ рун.

Ѕросание рун

ѕри "бросании рун" или руническом прорицании витки создает услови€ дл€ установлени€ непосредственного контакта между его рунами и собственными хидж и майн, под руководством вод (вдохновени€). (ѕодробное объ€снение этих терминов дано в глоссарии.) ѕри "чтении" брошенных рун вы просто открываетесь дл€ понимани€ определенного вопроса на глубинном уровне. Ѕросание рун -- это пpактический способ pаскрыти€ вашего чисто аналитического разума (хидж) дл€ обретени€ знани€ на интуитивном уровне. Ёто надежный и объективный способ, выражающий истинный дух pунического гальдора.
††
–итуал бросани€ рун

„тобы "прочувствовать" расклад брошенных рун, прорицатель иногда желает осуществить, в виде тренировки, "гипотетическое чтение". ќно может дать значительные результаты. Ќо при решении серьезных вопросов вы не должны относитьс€ к процессу легкомысленно. ¬ам следует задать рунам "честный вопрос", чтобы прочесть их правильно. ƒл€ обеспечени€ надежной системы чтени€ вам следует создать традиционную ритуальную обстановку. Ёто подаст сигнал вашему внутреннему руническому чувству о том, что св€зь между субъективным и объективным мирами установлена. ¬ таком состо€нии чтение рун будет более надежным и эффективным.


–унический гальдоp

—ейчас врем€ сделать следующий шаг и применить мудрость и знани€, которые вы обрели в процессе работы с рунами, дл€ более активного изменени€ обсто€тельств вашей жизни.
†† ќбсуждаемый здесь вид рунического гальдора по-исландски называетс€ тауфp (taufr) -- "маги€ талисманов". Ётот известный с древности вид рунического гальдора €вл€етс€ самым распространенным, надежным и эффективным методом.
†† ≈сли вы прошли курс самосовершенствовани€, описанный выше, -- провели рунические медитации, сделали дощечки с изображением рун и применили их дл€ прорицани€, то вы вполне готовы сделать следующий шаг и ознакомитьс€ с руническим гальдором.
†† ¬ акте рунического гальдора вы создаете талисман как живую сущность. ¬се живое имеет свою "судьбу", или оpлЄг (шrlцg). ќpлЄг всех сознательных существ, будь то боги или люди, про€вл€етс€ благодар€ реакции объективной ¬селенной на их действи€. Ѕольшинство таких действий зарождаетс€ во внутреннем мире мысл€щего субъекта. я должен "думать" о чем-то (на определенном уровне), прежде чем сделать это. ѕри создании талисмана рунический маг надел€ет это существо "судьбой", которую оно должно исполнить. –унический талисман, предназначенный обогатить человека, исполн€ет свою функцию пpосто потому, что могущественный маг "уготовил ему судьбу" делать это и только это. Ѕолее сложна€ форма тауфpа, при которой большее внимание удел€етс€ ритуальному аспекту, описана в нашей книге "ƒев€ть вpат ћидгаpда".
†† ƒл€ работы такого pода необходимы нож или другой острый инструмент (дл€ резьбы), материал, на котором вы будете вырезать (обычно дерево), а также краску дл€ окраски рун. Ћучшим красителем €вл€етс€ охра, смешанна€ с льн€ным маслом, но вполне годитс€ люба€ красна€ краска. ¬ древние времена дл€ этой цели часто использовалась кровь. Ћучший материал дл€ создани€ рунических талисманов -- дерево. ѕpигоден любой соpт деpева, но вы можете выбрать древесину, котора€, по вашему мнению, наиболее удачно подходит дл€ определенных магических целей. ѕри желании вы также можете выбрать определенное врем€ дл€ работы. ¬ —евеpной традиции самым удачным временем дл€ пpактиковани€ pунного искусства считаютс€ восход солнца, полдень, закат и полночь.
†† ¬опросы выбора времени могут иметь настолько большое или малое значение, насколько вы им позволите. ѕростейший тауфp -- это руна, нарисованна€ каpандашом на кусочке бумаги. Ќо нет причины сомневатьс€ в том, что такой талисман будет менее действенным, чем тот, на изготовление которого ушло четыре дн€. ћаги€ находитс€ в вас, а не в тех приспособлени€х и материалах, которые вы используете.
††
8. ћаги€ исландских гальдрастафов

†† –абота с магическими знаками, или гальдрастафами (исл. galdrastafir или galdramyndir) -- один из самых удивительных pазделов —еверной магии. Ќо эта область до сих пор €вл€етс€ наименее пон€той и хуже всего описанной. Ёти знаки, очевидно, зародились еще в темную доруническую эпоху, но некоторые из них и сейчас попул€рны -- по крайней мере, в качестве интpигующих символов -- среди современных рок музыкантов.   примеру, группа Psychik TV использовала исландские магические знаки в офоpмлении паpы своих альбомов.
†† √альдpастафы, как €вствует из их названи€, имеют нечто общее с гальдоpом, а следовательно, с рунами. —в€зь их с рунами про€вл€етс€ в двух формах. ¬о-первых, иногда гальдpастафы пpедставл€ют собой сложную комбинацию рун (св€занные руны). ¬озможно, така€ стилизаци€ производилась в магических цел€х; возможно, просто дл€ того, чтобы знаки выгл€дели более красиво. ¬о-вторых, сама магическа€ техника работы с этими знаками во многом напоминает работу с рунами. ћаг вырезает, окрашивает руны и поет ритуальные рунические песни, тогда как при работе с гальдpастафами маг просто пишет или рисует знаки, а затем произносит заклинание или "молитвенную" фоpмулу, чтобы "зар€дить" знак.


ћаги€ гальдpастафов

ƒл€ наших целей особое значение представл€ют только три вида гальдpастафов:
††
1) агисхь€льмы
------------
»сл. ∆gishjalmur.
- "шлемы ужаса",
††
2) гальдpамюнды
-------------
»сл. Galdramyndir.
- магические pисунки,
††
3) гальдpастафы
-------------
»сл. Galdrastafir.
- магические знаки, или собственно гальдpастафы.
††
Ўлемы ужаса
јгисхь€льмы чаще всего представл€ют собой сложные крестообpазные знаки с расход€щимис€ лини€ми на концах. ¬от одна из простейших форм:
††


†† —лово агисхь€льм буквально означает "шлем ужаса (благоговени€)". —огласно —евеpному мифу, обладание этим "шлемом" приносит способность всел€ть парализующий ужас в сердца врагов и надел€ет владельца другими магическими силами. ¬ "—аге о ¬Єльсунгах" говоритс€, что "шлем" €вл€етс€ частью сокровищ нибелунгов. √ерой —игурд возвратил это сокровище богам и человечеству, убив чудовищного зме€ ‘афнира.
†† ћогущество "шлема ужаса" св€зывалось со способностью змеи парализовать свою жертву. ќн стал символом змеиной силы, исход€щей из лба мага. Ётот символ в действительности представл€ет собой своего рода карту или схему, руководству€сь которой возможно особым образом управл€ть энергией в магической работе.
†† јгисхь€льм рисуетс€ на воображаемом поле, представл€ющем различные уровни действительности, и каждый конкpетный "шлем" призван "покрыть" все или некоторые из этих уровней. ѕергамент или иной матеpиал, на котором рисуетс€ "шлем", представл€ет дл€ мага всю вселенную. Ќаружные пол€ этого пергамента символизируют объективную вселенную или ее внешнюю манифестацию; ближе к центpу находитс€ субъективна€, внутренн€€ вселенна€, или психический мир, а в самом центре располагаетс€ центральное "я" мага, дл€ которого создаетс€ этот "шлем". ÷ентр также может представл€ть собой объект магии. Ёта схема приведена на рисунке.


¬изуализаци€ карты вселенной
†† Ќа дальнейших этапах практики вы сможете разделить и эти зоны. ¬ этой, как и в других формах магии, вдохновенный витки должен продвигатьс€ размеренным шагом.


ћагические рисунки

ћагические рисунки-гальдpамюнды отличаютс€ от магических знаков-гальдpастафов уже хот€ бы тем, что эти рисунки никак не св€заны с pунами. Ќо тем не менее их часто называют гальдpастафами. ƒело в том, что исландцы предпочитают употребл€ть теpмин стафуp ("знак") дл€ обозначени€ всех магических знаков любого рода.


»сточники гальдpамюндов, веpо€тно, можно обнаружить в тайных психо-космологических "картах". Ќо, поскольку эти pисунки обычно сильно "стилизованы", они утратили свой изначальный вид, и восстановить его обычно невозможно. ’от€ гальдpамюнды пpедставл€ютс€ двухмерными (ведь они pисуютс€ на пергаменте или на бумаге), на самом деле они символизируют трехмерные (а иногда даже и четырехмерные) фигуры. ѕопpобуйте научитьс€ воспpинимать трехмерный вид гальдpамюндов -- с точками и лини€ми, наход€щимис€ впереди и позади плоскости pисунка. ћногомеpность, кстати, свойственна и каббалистическим "печат€м духов" (сигил€м) и дpугим магическим фигуpам подобного pода
Ќапpимеp, тантpическим €нтpам и мандалам, китайским "—хеме ¬еликого ѕpедела", "—хеме ¬осьми “pигpамм" и дp.


ћаги€ исландских гальдpастафов имеет свои неповторимые черты. ¬месте с тем, опытный маг может заметить большое сходство между этими знаками и €нтpами ("инстpументами"), которыми пользуютс€ маги-тантрики в »ндии. ¬идны также параллели с "печат€ми духов" в каббалистической магии и магической пpактике вуду. Ќо самую тесную св€зь можно проследить между этими знаками и пенсильванско-голландскими "хекс


–абота с гальдpастафами

„асто (особенно на высоких уровн€х магического развити€) можно заметить, что сама работа по подготовке ритуала уже дает тот эффект, который от pитуала ожидаетс€. ќднако проведение ритуала в большинстве случаев необходимо дл€ завершени€ магического процесса, дл€ его "закрыти€".
†† ¬ любом случае, подготовка магического знака или рисунка требует большого количества магической энергии. —оздава€ такие знаки, маг тем самым демонстрирует свои знани€ о вселенной и о месте этих знаков в мире.
†† —ледует всегда помнить о том, что сам знак и лист бумаги, на котором он изображен, олицетвор€ют всю вселенную. –ису€ знак, вы, по сути, чертите заново "тонкую" карту вселенной.  аждый раз, начина€ создавать гальдpастаф, маг должен вспомнить о том, что он совершает акт твоpени€!

ѕрименение хекс-знаков
“еоретически маги€ хекс-знаков во многом сходна с исландской магией гальдpастафов. ћаг pазpабатывает знак, создает его, про€вл€€ при этом свою магическую волю, а затем произносит заклинание, чтобы "зар€дить" знак определенным предназначением. “акое сочетание графического исполнени€ и устного выражени€ воли €вл€етс€, безусловно, и основным принципом древней рунной магии.
†† ѕо крайней мере, один хексенмейстеp, Ћи √анди, утверждал в своей книге "—тpанные пеpеживани€", что колдовство -- это проекци€ во вселенную модели, которую колдун желает материализовать. «десь основной принцип тот, что поддерживаемый образ должен быть послан достаточно далеко дл€ того, чтобы привлечь к себе необходимое дл€ материализации количество энергии.
†† Ќачинающие бpаухеpы обычно хот€т узнать типы хекс-знаков (многие из котоpых вы встpетите далее в этой книге). Ќо, чтобы стать насто€щим хексенмейстеpом, вам следует сначала научитьс€ "читать" (интерпретировать), а затем и "писать" (изобретать) свои собственные хекс-знаки. »зобретение этих знаков и та магическа€ вол€, которую вы вложите в них, обеспечат эффективность вашего колдовства. —имволический €зык некоторых хекс-знаков мы обсудим с вами несколько позже. “радиционно хекс-знаки "зар€жались" определенными устными заклинани€ми, почерпнутыми из руководств по магии, которые были в ходу у германских иммигрантов. Ѕольшинство книг было привезено ими из ≈вропы -- к примеру, Ўеста€ и седьма€ книги ћоисе€. ¬етхозаветные ѕсалмы также использовались в этих цел€х. Ќо одно собрание заклинаний, составленное ƒжоном ’охманом, было выпущено в јмерике в 1820 году под названием "ƒавно потер€нный друг". ¬начале эта книга по€вилась в √ермании под заголовком "Der Lange verborgene Freund", что, очевидно, более точно переводитс€, как "Ќадолго сокрытый друг". Ёти произведени€ доступны дл€ современных магов, но, с точки зрени€ практической магии, ваши собственные формулы, €сно выражающие магическое намерение, будут не менее, а то и более эффективны, чем те, которые вы найдете в книгах.

†† –итуал использовани€ хекс-знаков состоит из четырех этапов:

1. ѕодготовка
”бедитесь в том, что в вашем распор€жении имеютс€ все необходимые инстpументы и матеpиалы дл€ осуществлени€ колдовского акта, а также в том, что вы pазpаботали (или нашли) подход€щий дл€ ваших желаний хекс-знак. ≈сли вы изобретаете свой собственный знак, то сам процесс обдумывани€ и планировани€ его деталей €вл€етс€ эффективной магической формой подготовки к непосредственному созданию знака. ѕрежде чем нарисовать и раскрасить знак, уделите некоторое врем€ концентрации и осознанию предсто€щей работы.
2. –исование и раскраска
¬первые прикоснувшись к материалу, который вы готовы превратить в хекс-знак, скажите или подумайте: "Ёто вселенна€ (или Ѕог), она (или ќн) окружает мен€. «нак, порожденный моим ограниченным разумом, по€витс€ на свет согласно ее (≈го) законам". ѕроведите линии придуманного вами знака. (Ёффективнее всего измер€ть радиус знака циркулем, создава€ его внутреннюю геометрию.) –ису€ знак, сосредоточьтесь на значении каждой геометрической детали (подробнее об этом € расскажу ниже). —оздав геометрический образ, концентрируйтесь на том факте, что вы посылаете свой знак сквозь всю вселенную. «акончив рисовать, раскрасьте знак цветами, гармонирующими с его символическим предназначением. Ќекоторые мастера хекс-магии считают, что раскраска знаков преследует чисто эстетические цели, тогда как другие придают цветам особое магическое значение. ¬ любом случае, знак должен быть раскрашен по крайней мере двум€ цветами, чтобы ваш замысел прин€л окончательный вид.
3. Ѕлагословение
ѕосле того как знак полностью раскрашен, колдун простирает свои руки над символом ладон€ми вниз и произносит вслух благословение или молитву, котора€ должна "зар€дить" знак той целью, ради которой он был создан. ’екс-знаки производ€т воздействие на окружающий мир и без заклинаний, равно как и заклинани€ работают, даже не будучи "запечатленными" в знаках. ќднако их совместное применение очень эффективно. Ѕлагословение также можно написать на листке бумаги и прикрепить к обратной стороне знака. “ака€ письменна€ формула называетс€ на "голландском" €зыке химмельсбpиф ("письмо на Ќебо").
†† ’ристиане нередко завершают подобные заклинани€ словами: "¬о им€ ќтца, и —ына, и —в€того ƒуха", троекратно осен€€ символ крестным знаменем. ѕрактикующие €зычники должны вспомнить древнюю формулу: "¬отаном, ¬илли и ¬е" и начертать в воздухе над символом соответствующую руну или знак фильфот (=) три раза.
4. –азмещение
„тобы хекс-знак работал так, как вы желаете, вам нужно найти дл€ него подход€щее место. ≈сли вы хотите оградить свой дом от внешней опасности, то лучше всего повесить знак снаружи (под фронтоном). ≈сли назначение знака -- сохран€ть гармонию семейной жизни, символ нужно поместить на видном месте в жилой комнате или в спальне (над камином или над кроватью). ƒл€ некоторых тайных целей знак необходимо скрывать от посторонних глаз, но это слишком сложна€ матери€, чтобы ее сейчас обсуждать.
“айный €зык хекс-знаков
¬ "€зыке" хекс-знаков есть три главные "части речи":
†† 1) —егменты, или зоны, на которые делитс€ круг или диск, пpедставл€ющий вселенную.
†† 2) —имволы и геометрические фигуры, дающие очертани€ различным зонам вселенского круга. ќни дел€тс€ на три основных типа: символы, украшающие границы между зонами; фигуры, лежащие в основе знаков; и другие символические образы (которые обычно отождествл€ютс€ с тюльпанами, сердечками и т. п.).
†† 3) ÷вета, придающие нюансы или "акценты" значению знаков.
††
«оны хекс-знаков
ƒиск или круг хекс-знака символизирует всю вселенную. ¬от почему все хекс-знаки должны быть круглыми. ‘оновый цвет круга почти всегда бывает белым, символизиру€ абсолютный вакуум пространства. Ёто тот вакуум, где вол€ и мысль хекс-мастера должны свободно путешествовать, чтобы выполнить свою работу.
†† Ётот диск может быть разделен на зоны, представл€ющие объективную вселенную, субъективную вселенную хекс-мастера (или человека, дл€ которого создаетс€ данный знак) и центральное "я" хекс-мастера (или центральный разум вселенной). Ќо не все знаки дел€тс€ на эти три зоны, а в некоторых знаках зоны разделены внутри.  арта зон типичного хекс-знака приведена на рисунке 7.






[SIZE=4]
anton_platov-glava-pro-shlemy-uzhas_14 (400x573, 39Kb)

ћетки:  

—еверна€ маги€. Ёдред “орсон . часть 1

ƒневник

—уббота, 13 ‘еврал€ 2016 г. 22:56 + в цитатник
Ёта книга, представл€юща€ собой введение в —еверный духовный путь, познакомит вас с основными концепци€ми и практиками готической, или геpманской, магии.

Ќасто€щий тевтонский маг должен стремитьс€ узнать и пон€ть богов и богинь, обитающих во вневременном мире за пределами ћидгарда.
†† ќбрет€ это знание, маг может приступать к практике гальдора и сейта. Ёто две формы магических техник, с которыми читатель повстречаетс€ в нашей книге. ¬ гальдоре дл€ исполнени€ воли мага в основном используютс€ руны и заклинани€ или металингвистические формулы (такие, как стихи или мантры). —ейт же -- это практика, родственна€ шаманизму и подразумевающа€ трансовые состо€ни€ и путешестви€ по различным сферам реальности, вход€щим в структуру мирового дерева, »ггдрасил€.


†† —еверные маги, или витки, -- маги очень независимые.  ак в древности, так и в наши дни они люб€т проводить врем€ в одиночестве или в тесном кругу людей, объединенных общей целью. (Ќо это не относитс€ к чисто религиозным традици€м, оpиентиpованным на общинность.) Ќезависимость тевтонских магов -- это не только независимость от общества; она про€вл€етс€ и в их магическом характере. ¬итки, а в особенности мастера рун, обычно не пытаютс€ найти магические силы во внешнем мире, а стрем€тс€ непосредственно вли€ть на ход событий. ¬ызывать ангелов и демонов, обращатьс€ за помощью к посторонним высшим силам -- дл€ магов —еверного пути зан€тие совеpшенно нехаpактеpное.


“pи великих ветви —евеpного ѕути

“–ќ“

ѕеpвое из основных направлений —еверного пути -- это трот
------------
Troth.
“рот -- это способ, с помощью которого искатель на —еверном ѕути узнает о богах и богин€х, о культурных традици€х народа. ѕожалуй, лучше всего определить его как религиозную традицию —еверного ѕути. ќсновное предназначение трота -- нахождение верного способа действи€ и существовани€, обpетение гармонии и пpивнесение гаpмонии и истины в жизнь.
»зучение истории, мифологии и культурного наследи€ предков может показатьс€ вам сугубо "интеллектуальным" зан€тием, но это не так. ѕриобрета€ знани€ об истинных (а не воображаемых) ценност€х, иде€х и мифах ваших предков, вы обогащаете свою душу; они станов€тс€ частью вашего "я" и оказывают преобразующее воздействие на вашу жизнь. ¬ древности подобное воздействие на народ оказывали устные сказани€ и песни



–”Ќ»„≈— »… √јЋ№ƒќ–

¬торым великим ответвлением —еверного ѕути €вл€етс€ гальдор. “ем или иным способом в гальдоре всегда используютс€ руны -- по крайней мере, один из уровней этой многоуpовневой концепции. √альдор -- это магическа€ техника, посpедством которой маг измен€ет внутренний или внешний мир по собственной воле. Ѕог ќдин -- великий мастер магии этого рода, и дл€ проведени€ такой работы необходимы мудрость и вдохновение.
†† ќсновные принципы гальдора открываютс€ нам уже в этимологии этого слова. Ќазвание гальдоp происходит от слова, обозначающего крик ворона ("песни воронов").

†† √альдор - это искусство слушать, а затем уже понимать рунические слова воронов. ѕосле чего эти слова воплощались в жизнь. "¬ороны", безусловно, €вл€ютс€ мифическими кодовыми названи€ми различных частей души или психики (см. хидж и майн в главе 4). ¬ центре находитс€ "я", которым управл€ет вод (англ. wode, от исл. уdhr). "я" колеблетс€ между разумом и пам€тью, и им управл€ет божественное вдохновение, порождающее истинную мудрость. Ёта мудрость и предопредел€ет путь гальдора.
†† ÷ель гальдора -- донести результаты работы в доступном виде до объективной реальности, воплотить их в "реальный мир". ¬от почему €зык играет столь важную роль (как символ и как техника) в практике гальдора. ѕрактикующие гальдор предпочитают использовать аналитический метод прорицани€ -- "бросание рун".


—≈…“

—ейт - это третье главное ответвление —еверного ѕути. ≈го можно назвать магическим ѕутем “ела (в отличие от ѕути —ознани€). —ейт с самого начала не имел ничего общего с рунами в узком смысле этого слова. » хот€ в этой практике примен€ютс€ различные знаки и символы в сочетании с другими техниками, они обычно не €вл€ютс€ так называемыми "лингвистическими знаками". ќни, скоpее, "говор€т" непосpедственно с Ѕессознательным -- при минимальном контроле со стороны сознани€.
†† —ейт, как и гальдоp, €вл€етс€ магической техникой изменени€ миpа (внешнего или внутреннего) согласно воле мага. Ётому виду магии и силам, заставл€ющим ее работать, покровительствует ‘рей€.
†† ¬ отличие от гальдора, где неосознанные и неведомые вещи (руны) станов€тс€ осознанными и известными, сейт дает возможность магу погрузитьс€ в сферы неизведанного и бессознательного и слитьс€ с тканью вселенной, чтобы тот смог измен€ть ее по своей воле. ћаги, практикующие сейт, примен€ют свое искусство главным обpазом в психофизических сферах "тела" (лайк), "формы" (хайд), "дыхани€" (атем) и "удачи" (хамингь€). ¬ сейте шиpоко используютс€ такие магические сpедства, как тpавы, мази и настойки.
†† ћаги, практикующие сейт, предпочитают гаданию медиумическое прорицание, основанное на непосредственном общении с внутренними мирами быти€ и требующее скоpее интуиции, чем анализа.


Ёти три направлени€ великой —еверной, или тевтонской традиции вдохновенный витки может использовать как раздельно, так и в сочетании. ¬сем им присущи хаpактеpные германские черты -- прагматизм и объективизм

—≈¬≈–Ќџ≈ Ѕќ√» » Ѕќ√»Ќ»

—уществует целый пантеон, или "семь€", северных богов и богинь. Ётот пантеон воплощает в себе весь набор архетипов человеческого потенциала и опыта.  аждый, кто хочет следовать —еверному ѕути, должен внимательно изучить мифологию и узнать о северных богах как можно больше.
†† ѕантеон богов делитс€ на три части, составл€ющие единое целое.  ажда€ из этих трех частей имеет свое особое предназначение или функцию, необходимую дл€ существовани€ остальных частей. ќбычно о них говор€т как об уровн€х иерархии. ѕерва€ функци€ -- это суждение, разум, закон, меpа (их воплощает “иу-“юр), а также вдохновение, интуици€ и трансформаци€ (их воплощает ќдин-¬отан). Ёти две функции обpазуют сувеpенную и интеллектуальную часть миpа и человеческого быти€-сознани€. Ёто боги дpевних королей, судей, поэтов и магов.
†† ¬тора€ функци€ относитс€ к силе (обычно физической), могуществу и энергии (их воплощает “унар-“ор). ќн и его род -- это боги воинов. “реть€ функци€ -- это созидание, восстановление, благополучие, физическое здоровье и природные циклы (их наиболее пp€мо воплощают в себе √осподь и √оспожа -- ‘рейp и ‘рей€). ќни относ€тс€ к ванам, богам и богин€м кресть€н и ремесленников. Ќо ваны обладают собственной магией, а все кресть€не также могут быть и воинами. »так, в этой третьей группе существует цела€ система -- ѕуть ¬анов, или истинна€ викка

јсы

ќдин-¬отан
ќдин -- верховный бог витки. ќн -- покровитель мастеров рун, пытающихс€ воплотить в жизнь архетипические стpуктуpы его мифов. ќдин -- бог, принос€щий в жертву (дарующий) "самого себ€ самому себе" в акте магической инициации, чтобы обрести руны -- знание о себе и о космосе, а также о силах, управл€ющих этими сферами. ќдин -- бог поэзии, магии, экстаза и божественного синтеза сознани€. ѕознава€ образ этого бога, мастер рун может получить скрытое знание о прошлом и будущем и изменить узор плетени€ ткани мира. ∆ивотные, св€занные с ќдином, -- орел, вороны, волки, конь и зме€. ≈го им€, записанное рунами младшего футарка, выгл€дит так:

“иу-“юр
“иу (Tiw, дp.-исл. Tyr) -- бог «акона. ќн покровительствует правосудию и рациональному мышлению. ќн знает меpу всех вещей и место каждой вещи в пpавильном и спpаведливом поp€дке. “иу -- бог истинной веры (тpота), и ему всегда можно довер€ть. Ётимологически “иу соответствует «евсу-ёпитеру. “иу-“юр известен в некотоpых скандинавских pегионах под именем ”лльр или ”ллинн. ≈го им€, записанное младшими рунами, выгл€дит так:

“ор-“унар
»м€ “унар (Thunar, нем. Donar, дp.-сканд. Thorr) означает "громовержец". “унар, бог непоколебимой верности и тpота, -- надежный защитник богов и человечества. —реди богов он -- воин. ≈го главное оружие -- молот. ∆ивотное “ора -- козел. »м€ “ора, записанное младшими рунами, выгл€дит так:

‘ригг-‘ри€
‘ригг (дp.-исл. Frigg), или ‘pи€ (дp.-нем. Frija), также занимает видное место среди асов. ќна покровительствует пор€дку в семье. ќна -- жена ќдина и, по преданию, обладает большими способност€ми к прорицанию. Ќо, несмотр€ на знание будущего, она редко говорит о нем. ≈е им€, записанное младшими рунами, выгл€дит так:

¬аны
‘рей€
‘рей€ -- богин€ магии, эроса и физического благополучи€. ‘рейp - это брат-близнец ‘рейи. »мена ‘рейpа и ‘рейи буквально означают "√осподин" и "√оспожа". ћаги€ ‘рейи -- сейт. ƒл€ этой магии характерны трансовые состо€ни€ и путешестви€ по мирам ƒрева »ггдрасиль. ‘рей€ также контролирует силы природных циклов, символом которых €вл€етс€ ее ожерелье -- Ѕрисингамен. —в€занные с ней животные - свинь€ и кошка. »м€ ‘рейи, записанное младшими рунами, выгл€дит так:

‘рейр
‘рейр -- покровитель процветани€, материального и физического благополучи€, мира и эроса. ≈го называют веральдаргодом -- Ѕогом ¬селенной. ќн управл€ет естественными процессами на земле и в воздухе (над землей). ≈го животные -- лошадь, вепрь и олень. ≈го им€, записанное младшими рунами, выгл€дит так:

†† –елиги€ и маги€, практикуемые под покровительством "√осподина" и "√оспожи", в дpевней англосаксонской јнглии назывались словом wiccecraеft (совpеменное witchcraft -- "колдовство"
--------------
ќтсюда и слово Wicca, обозначающее pелигию совpеменных ведьм и колдунов.
ЌьЄрд
≈ще одним значительным богом среди ванов €вл€етс€ ЌьЄрд. Ёто отец ‘рейи и ‘рейра. ЌьЄрд покровительствует материальному благополучию и достатку. ќн управл€ет стихи€ми мор€ и воздуха над морем. ≈го им€, записанное младшими рунами, выгл€дит так:

†† —уществуют и другие боги и богини —евера, о которых вы узнаете, исследу€ —евеpную традицию, но именно те божества, котоpых мы упом€нули, €вл€ютс€ ключевыми, открывающими путь в божественные сферы. Ёто главные боги, которым обычно принос€тс€ дары. »мена иных богов и богинь могут также использоватьс€ в магической практике дл€ специальных целей. ќ технике использовани€ имен вы можете узнать из седьмой и восьмой глав этой книги.
†† ¬от некоторые имена богов и богинь, приведенных —норри —турлусоном в его "Ёдде"
--------
“о есть в "ћладшей Ёдде".
††
Ѕраги ( ) -- бог красноречи€; мудрость и поэзи€ также наход€тс€ под его опекой. ћуж »дунн.
††
Ёйр ( ) -- богин€ врачевани€. ÷елительница богов и богинь.
††
‘орсети ( ) -- бог правосуди€. ќн всегда видит "обе стороны медали".
††
‘улла ( ) -- верна€ служительница ‘ригг. ќна всегда помогает великим богин€м справитьс€ с трудной работой.
††
√ефьЄн ( ) -- богин€ добродетели. »звестна как "благосклонна€" или "дар€ща€". ¬ дар от нее вы можете получить телесный или духовный талант. ¬озможно, она €вл€етс€ одним из аспектов ‘рейи.
††
√на ( ) -- богин€ тpансфоpмации. ѕоднимает осознание на головокpужительные высоты. —путница ‘ригг.
††
’еймдальр ( ) -- бог-страж. ѕокровительствует таким качествам, как €сновидение и бдительность.
††
’лин ( ) -- богин€, защищающа€ людей от физической опасности. —путница ‘ригг.
††
’Єдр ( ) -- бог слепой силы. ќн воплощает собой грубую силу и конфликт.
††
»дун ( ) -- богин€ вечного обновлени€. ќна пытаетс€ сдерживать €рость божественных сил во вселенной, будучи хранительницей золотых €блок асов.
††
Ћофн ( ) -- богин€ снисхождени€. — ее согласи€ можно вступать в тайную любовную св€зь и совершать другие запретные действи€. ќна близка как с ќдином, так и с ‘ригг.
††
Ћоки ( ) не €вл€етс€ насто€щим богом, так как принадлежит к роду Єтунов, но он -- "кровный брат" ќдина и потому допущен в сообщество асов. ќн покровительствует красоте и обману, хитрости и коварству. ќн фокусник ("тpикстеp") и проказник. Ћоки не знает pавных в смехе и в юморе. —корее всего, Ћоки €вл€етс€ "теневой стороной" самого бога ќдина.
††
—ага ( ). ≈е им€ означает "провидица" или "пророчица". ѕохоже, что она €вл€етс€ активным аспектом ‘ригг и обладает значительными знани€ми о будущем.
††
—ьЄфн ( ) -- богин€ любви.   ней взывают, когда хот€т обратить на себ€ внимание любимого или любимой.
††
—нотра ( ) -- богин€ pазума.
††
—ин ( ) -- богин€ отрицани€. ћощный защитник обвин€емых в суде.
††
”лльр ( ) может выполн€ть ту же функцию, что и “юр. ¬ыражает тот аспект “юра, который св€зан с физической точностью и кооpдинацией движений -- напpимеp, на охоте, пpи стрельбе из лука и т.д. ќбычно его призывают в битвах, так как он дарует люд€м боевое искусство.
††
¬али ( ) -- бог мщени€. —огласно мифу, он отомстил за убийство Ѕальдра в возpасте одного дн€ от pоду. —ын ќдина.
††
¬ар ( ) -- богин€ честности. ќна мстит нарушител€м кл€тв и обещаний.
††
¬идар ( ) -- бог мщени€. ќн мстит за своего "отца" ќдина, чьей пpоекцией и €вл€етс€. ¬идар -- бог безмолви€ и помогает переживать кризис.
††
¬Єр ( ) -- богин€ всеведени€. ќна очень мудра и ничто не может укрытьс€ от ее проницательности и интуиции.
††   этим богам и богин€м можно обращатьс€ при решении множества практических вопросов.



6. “рот

†† ћистерии —евера глубоко уход€т корн€ми в геpманскую мифологическую традицию или "религию". Ёта религи€ известна как одинизм (поскольку ќдин €вл€етс€ верховным богом северного пантеона), как асатру (исландский термин, означающий "веpа (тpу) богов (асов)") или просто как трот. —лово трот (англ. troth) означает "вера", а еще точнее -- "верность". ¬ерующие, или веpные, просто верны своим богам и богин€м и традици€м предков

††  раеугольным камнем трота €вл€етс€ иде€ о "душе народа", то есть о том, что каждому наpоду пpисуща особа€ "духовность", сохран€юща€с€ в его генофонде. Ќекоторые называют эту идею "метагенетической". ¬ конечном счете "метагенетическа€" иде€ состоит в том, что в генетическом материале любого народа закодирован его "духовный путь". Ётот духовный путь, по самой своей природе, может быть "путем наименьшего сопротивлени€" духовному развитию каждого человека, принадлежащего к данной группе.
†† ¬ своем эссе "¬отан"  . √. ёнг писал:
†† јрхетипы подобны руслам рек, которые пересыхают, когда из них уходит вода, но могут вновь наполнитьс€ водой в любое врем€. јрхетип подобен древнему ложу реки, по которому веками бежала вода жизни, углубл€€ дл€ себ€ канал. „ем дольше существовала река, тем веро€тнее, что раньше или позже вода возвратитс€ в старое русло.
†† Ѕоги и богини —евера -- архетипы того народа, к которому они принадлежат.
“радиционна€ формула жертвоприношений богам и богин€м, которую можно примен€ть дл€ любой св€щенной цели, такова:
††
1. ќсв€щение: благодар€ этому акту врем€ и место проведени€ ритуала отдел€ютс€ от обычного мира. ƒл€ этого необходимо начертать знак молота (перевернута€ буква "“") в четырех кардинальных точках
-----------
“о есть в напpавлении севеpа, юга, востока и запада.
≈сли у вас уже есть посто€нное осв€щенное место, или ve, вам не об€зательно каждый раз повтор€ть эту процедуру.
††
2. „тение: благодар€ этому обр€д происходит в мифологическом контексте. „итаютс€ или распеваютс€ мифические поэмы или эпические произведени€.
††
3. —овет: в этой части ритуала его мифическа€ стpуктуpа и основна€ цель сливаютс€ воедино. Ёто проста€ или изысканна€ формулировка основной цели ритуала.
††
4. ѕpизывание божеств или определенного класса существ, котоpые будут почитатьс€ в ходе pитуала. ѕриглашение этим существам присоединитьс€ к содружеству веpных им людей.
††
5. Ќаполнение сосудов: при этом св€щенный напиток "зар€жаетс€" божественной силой. Ќапитки ("мед", эль, пиво или фpуктовые соки) разливаютс€ в сосуды и выполн€етс€ визуализаци€ силы, собиpающейс€ в жидкости.
††
6. –аспитие: присутствующие выпивают зар€женную жидкость и вбирают в себ€ циркулирующую в ней энергию. ѕри этом рог с напитком передаетс€ по кругу. –ог никогда не осушаетс€ до дна, а то, что в нем остаетс€, выливаетс€ в чашу дл€ жертвоприношений, сто€щую на алтаре.
††
7. ∆еpтвопpиношение: окpопление алтаp€ св€щенной жидкостью из жеpтвенной чаши пpи помощи веточки вечнозеленого деpева.
††
8. ƒарение: возвращение положенной части накопленной энергии божествам и природе. ќстатки жидкости выливаютс€ из жертвенной чаши на голую землю.
††
9. ”ход: возвещение окончани€ службы и возвращение в обычное пространство-врем€.
†† ѕодобные ритуалы в честь северных богов и богинь можно проводить во все времена года. ƒл€ более полного знакомства с религиозной системой трота вы можете обратитьс€ к моей " ниге тpота".
-------------
[SIZE=3]
6fd6790cb8d1f884f7f8d19727eaf6d8023c9f12469182699 (490x700, 48Kb)
–убрики:  ћј√»я
–уны
Ёто ѕуть

ћетки:  

»Ќќ… √ќ–ќƒ

ƒневник

ѕонедельник, 17 Ќо€бр€ 2014 г. 20:25 + в цитатник

             —егодн€ случайно села в автобус, который свернул не туда, куда нужно. я не слишком расстроилась, просто сразу вышла...ќставалось пройти меньше остановки. ¬сего то.
                “ак уж получилось, что мо€ работа давно и тесно св€зана с перемещени€ми по
городу. —колько уже пройдено...от центра и до самых, до окраин. я даже хвасталась
мысленно сама себе, что ориентируюсь в своЄм городе по внутреннему компасу, как
утка. » не раз находила дорогу в незнакомом месте, нарочно не спрашива€ дорогу у
прохожих...
         ј тут нужно было пройти всего остановку в центре оживлЄнного района. я бывала в этих местах неоднократно, поэтому неторопливо пошла вперЄд, примерно определившись с направлением. ¬округ высились многоэтажки, периодически попадались магазинчики,
мелькнул розовыми стенами детский сад .¬от-вот уже должны были начатьс€ знакомые
места, но почему-то не начинались.» времени уже прошло достаточно много...¬ конце
концов € решила узнать дорогу у кого-нибудь из местных жителей. ”кутанна€ в пуховик
дама с собачкой махнула рукой совсем в другую сторону. ј знаете, в первую секунду €
ей просто не поверила. Ќо потом решила всЄ же идти в указанном направлении, и через
п€ть минут вышла к дороге...
         ¬о всЄм этом простом деле была одна необычность. „тобы попасть в ту точку, где €
оказалась, нужно было по пути пересечь большую проезжую дорогу со светофором и
сильным движением машин. Ќо всЄ врем€ моих блужданий мен€ окружали сплошь
многоэтажные дома, которые удручающе однообразны.  » что интересно, всЄ приключение происходило в пределах одного большого и оживлЄнного перекрЄстка. ѕривычной логикой это не объ€ть. ¬от что бывает, когда настойчиво повтор€ешь сам себе: это »Ќќ… город.

–убрики:  ћј√»я

ћетки:  

«нак

„етверг, 06 Ќо€бр€ 2014 г. 13:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ƒогода [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«нак

—озданье «нака совершите, и этим обозначьте  рай

—траны, которой дорожите и дл€ которой ћера – рай.

—ери€ сообщений "–асовый код":
јвтор картин - ќктавестан; јвтор текста - ƒогода
„асть 1 - –асовый код
„асть 2 - –асовый код. –аскрутка
...
„асть 13 - —ередина
„асть 14 - “воренье
„асть 15 - «нак
„асть 16 - √ород
–убрики:  ќктавестан
ƒогода

ћетки:  

—олнечное затмение. (¬ызов - это всегда интересно!)

—реда, 22 ќкт€бр€ 2014 г. 21:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јсмик: јрина подсказала интересную ссылку

_________________________________

—олнечное затмение 23 окт€бр€ 2014
 

—олнечное затмение 23 окт€бр€ 2014

—екс. ¬ласть. ƒеньги.

Ќа чем споткнетесь вы?

ќ —олнечных затмени€х написано много. ќ том, что это врем€ перемен. „то это момент, когда вы реально можете изменить свою судьбу. ќб их фатальности. » все это правда.

Ќо есть один аспект любого —олнечного затмени€, который поможет ¬ам по-насто€щему пон€ть его суть.

«апомните, каждое —олнечное затмение — это ¬ызов!
–еальный вызов, который ¬ы можете прин€ть или не прин€ть.

ѕредставьте, что вы долгое врем€ ходите на костыл€х. ќни могут быть из€щны, практически незаметны дл€ вас и окружающих. ¬ы к ним привыкли, они дл€ вас — естественное продолжение руки и треть€ точка опоры. »менно поэтому вы их не замечаете и даже не задумываетесь, сможете ли вы ходить без них. «ачем? ¬едь они есть.

»ли вы работаете в организации и каждый день, приход€ на работу, находите на своем рабочем столе подробный план действий сточными указани€ми что и как делать.

» вдруг, в один прекрасный день, вы не находите ни костылей ни плана! » вы в панике не можете пон€ть, что это и почему так случилось.

Ќа самом деле это ваш “врач” и ваш “начальник” решили проверить, на что вы способны. » что вы будете делать. ѕро€вите ли осознанную волю. –ешитесь ли замахнутьс€ на большее. ѕримете ли этот ¬ызов или впадете в пассивность и обвинени€ в бесчувственности и непонимании ваших нужд и потребностей.

» во врем€ —олнечного затмени€ в роли наших “врачей” и “начальников” выступает ћироздание. » если вы где-то слышали слова о возможности ” улучшени€ и исправлени€  армы”, знайте — это действительно можно сделать в период —олнечного затмени€. Ќо не забывайте, что именно в это врем€ ее,  арму,  с таким же успехом можно и “испортить”!

Ќо вы же помните, что —олнечное затмение это ¬ызов? » ћироздание к моменту затмени€ уже точно знает, на что мы способны, чего можем достичь, до каких высот подн€тьс€. », отбира€ у нас привычные “костыли” или удобные “рабочие планы” говорит — € знаю, ты сможешь подн€тьс€ выше! ƒокажи мне, что ты способна и € открою дл€ теб€ неверо€тные возможности! ѕоэтому, если ваша —удьба вам не безразлична, начните с первого шага ѕрактики —олнечного «атмени€. ”мени€ видеть не преп€тстви€, а возможности. ”мени€ воспринимать проблемы, как ¬ызов. ”мени€ твердо знать, что вы достойны большего.

 акой же вызов и какую возможность мы получим в св€зи с —олнечным затмением 23 окт€бр€ 2014 года?

ѕервое — это затмение „астное. » именно этот тип затмени€ максимально вли€ет на реальную жизнь каждого из нас. ѕоэтому расставьте правильно приоритеты и в день затмени€ направьте свое внимание именно на свою частную жизнь, а не на политические, государственные и мировые событи€. ≈сли ¬ы, конечно, не президент страны и это не входит в ваши должностные об€занности.

¬торое — каждое затмение имеет вполне определенную тему. » тема эта в период затмени€ может про€вл€тьс€ на двух уровн€х — обыденном и духовном.

“емой этого затмени€, проход€щего в знаке —корпиона, на обыденном уровне будут секс, власть, деньги. ¬не зависимости от вашего уровн€ духовного развити€, люба€ из этих областей может про€витьс€ в вашей жизни в период затмени€ очень €рко и интенсивно. ѕоэтому, запомните несколько простых рекомендаций.

—екс.
≈сли у вас нет сексуального партнера, не ищите его в эти дни и не идите на такого рода контакты в период с 21 по 25 окт€бр€. Ќеожиданные или случайные св€зи в этот период точно не улучшат вашу  арму.

≈сли у вас есть любимый и вы на самом деле хотите, чтобы ваша св€зь продлилась долго и была интенсивной и глубокой — позвольте себе все радости секса 23-24 окт€бр€. Ёто сработает лучше любого “любовного приворота” на долгие годы, при этом, в отличие от приворота, будет абсолютно корректно с точки зрени€ «аконов ћироздани€.

≈сли у ¬ас есть сексуальный партнер, но вы не уверены, что хотите быть с ним в будущем — ни в коем случае не поддавайтесь на предложени€ секса в день затмени€. ≈сли это случитс€ — это будет св€зь навеки и вы не сможете избавитьс€ от нее. ƒаже если ¬ы расстанетесь, вы будете св€заны навеки и вам будет очень трудно испытать наслаждение с другим партнером.

¬ласть.
Ѕудьте аккуратны в период затмени€, т.к. интенсивность чувств будет запредельной и стремление к власти может заставить вас перейти границы дозволенного. —амый лучший путь, который откроетс€ в этот период — это ¬ласть Ћюбви. Ќаденьте на себ€ в день затмени€ украшени€ с розовым кварцем и ¬енера, одна из планет-участниц этого затмени€, станет вашей покровительницей и защитит от ревности и мести.

ƒеньги.
Ёто солнечное затмение откроет дл€ всех коридор к не просто большим деньгам, а очень большим деньгам. ѕоэтому будьте предельно внимательны к этой стихии в это врем€. — 23 по 26 окт€бр€ никому не одалживайте и ни у кого не одалживайте деньги. ќтложите крупные покупки, вз€тие кредитов и глупые и бессмысленные траты.

≈сли в эти дни ¬ам понадобитьс€ спиртное — купите его заранее. ƒеньги потраченные на алкоголь в эти дни существенно сниз€т ваши шансы на приход их в будущем.

“акже очень желательно вообще не употребл€ть спиртное 23-24 окт€бр€.

» не забывайте, что на обыденном уровне энерги€ знака —корпион достаточно разрушительна, так что постарайтесь провести день затмени€ в крайне спокойной обстановке.

Ќа духовном уровне это затмение поставит перед нами вопросы интенсивной глубинной трансформации. ѕроникновени€ в суть своей ƒуши, путешествующей по просторам ћироздани€. ¬ день затмени€ мы можем пережить смерть и возрождение. ћы можем попасть в мир мистики и колдовства. ѕостижени€ вечных тайн и божественной любви.

» этот опыт ƒуши будет столь глубок и интимен, что € насто€тельно не рекомендую вам “забалтывать” его в бытовых разговорах. ≈сли вы почувствуете, что это затмение затронуло вас именно в этих темах — возьмите “обет молчани€” 24 окт€бр€. Ёто позволит вам не расплескать драгоценную энергию, подаренную вам затмением.

¬ св€зи с этим уровнем про€влени€ затмени€ у мен€ есть еще одна новость, котора€  затронет всех людей, глубоко занимающихс€ духовными практиками, эзотерикой, оккультными науками и целительством. Ёто затмение запускает процесс глубокой и мощной зачистки той массы разнообразнейших людей, которые сейчас наход€тс€ в этой теме. ќсобенно это коснетс€ тех, кто называет себ€ профессионалами в этих област€х.  » ближайшие 6 лет станут дл€ них очень серьезным экзаменом, проверкой и испытанием как их реальных знаний и способностей, так и их глубоко скрытых истинных желаний и целей. 

» в результате этого процесса те, кто не отвечает “требовани€м ћира”, просто сойдут со сцены.

ј вот дл€ людей искусства затмение 24 окт€бр€ может стать их звездным часом. »менно в этот день их ƒуши зайдут в те пространства, где рождаютс€ бессмертные произведени€ искусства, заставл€ющие сотни тыс€ч людей сме€тьс€ и плакать. » это именно та форма ¬ласти, котора€ все больше будет востребована миром. “ворите и воплощайте в жизнь творческие идеи, рожденные в период 25-31 окт€бр€. ” них есть великолепный шанс вознести вас на вершину.

»  не забудьте положить в сумочку или надеть на себ€. талисман фиолетового, темно-красного или черного цвета. ќн позволит вам прожить период затмени€ более гармонично.

Ѕудьте внимательны и не думайте, что затмение вас не коснетс€. „астное —олнечное затмение изменит жизнь каждого из нас. ѕримите его как прекрасный ¬ызов!

image

ј¬“ќ–: ќльга ƒавыдова

–убрики:  ћј√»я

ћетки:  

ѕроверенные временем шепотки...

—уббота, 23 јвгуста 2014 г. 15:57 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Konstancia [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕроверенные временем шепотки...

ѕроверенные временем шепотки

≈сли с верой сказан шепоток, то помощь об€зательно придет, а результат не зависит от количества слов, и сила его не уменьшитс€, если сказать его едва слышно или даже мысленно.

„итать далее...
–убрики:  ћј√»я

ћетки:  

 —траницы: [1]