-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в јсмик

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 1) Ўкола_слав€нской_магии
„итатель сообществ (¬сего в списке: 2) Ўкола_»ггдрасиль Ўкола_слав€нской_магии

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 18.08.2010
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 3948

»гра€ с облаками. ќсновы даосской практики сновидений

ѕ€тница, 22 »юл€ 2016 г. 15:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»гра€ с облаками. ќсновы даосской практики сновидений

ѕуть энергии.

ќсновополагающим дл€ даосского учени€ €вл€етс€ пон€тие энергии, или жизненной силы.

јсмик: ƒаже не ожидала, что два моих любимых зан€ти€ - ќ—ы и “ай „и - могут быть св€заны. ј вот оказались св€заны. » вообще, пост интересный... __________________________________

Ёнерги€ понимаетс€ как основополагающа€ жизненна€ сила, лежаща€ в основе всех феноменов – физических и тонких. 

„итать далее...
–убрики:  ¬ќЋя
—новидени€

ћетки:  

ћеандрово-свастическа€ фантази€

ѕ€тница, 17 јпрел€ 2015 г. 08:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Raudi [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћеандрово-свастическа€ фантази€.

лисм (640x525, 87Kb)

»х голосам всегда сливатьс€ в такт,
» душам их дано бродить в цветах.
» вечностью дышать в одно дыханье,
» встретитьс€ со вздохом на устах
Ќа узких переправах и мостах,
Ќа хрупких ѕ≈–≈ –®—“ ј’ мироздань€...
¬. ¬ысоцкий

i (186x130, 5Kb)

ћеадр́н (греч. μαίανδρος) Ч известный ещЄ со времЄн палеолита и распространЄнный тип ортогонального орнамента. Ѕордюр, составленный из пр€мых углов, складывающихс€ в непрерывную линию. ѕолучил название от извилистой реки ћеандр (ныне Ѕольшой ћендерес) в ћалой јзии (Ёфес).  ак указывает —енека, река ћеандр Ђпредмет упражнений и игры дл€ всех поэтов, вьЄтс€ частыми излучинами, близко подступает к собственному руслу и оп€ть поворачивает, не успевши влитьс€ в себ€ самоЄї (—енека. ѕисьма к Ћуцилию CIV:15). ¬ меандровой ленте орнамента древние видели глубокий магический смысл, она отражала течение человеческой ∆изни.

Ёто- цитата из ¬икипедии.

”же не раз подлавливал этот ...источник знаний на ...полузнании:).  омпенсируемом безапелл€ционностью и самоуверенностью. ѕотому в двух утверждени€х из этой цитаты усомнилс€.
„итать далее...
–убрики:  ¬ќЋя
–”— »≈

ћетки:  

“ехнологии, с помощью которых превращают в выродков

ƒневник

¬торник, 06 январ€ 2015 г. 12:15 + в цитатник

http://www.liveinternet.ru/users/2851019/post349014273/ (мне процитировать не удалось, но стать€ на мой взгл€д об€зательна к прочтению)

 

                         ќ том, как нас превращают в безликих выродков, живых мертвецов духоненавистнической системы, отнимающих нас самих у себ€—водки криминальной хроники, повествующие нам об очередной мерзости, не свойственной дл€ здорового человека, стали символом нашего времени. ћногочисленные изнасиловани€ детей, зверские убийства, психопаты, сорвавшиес€ с «катушек», убивающие случайных прохожих – все это на самом деле не сердцевина, а лишь вершина «айсберга». Ёто лишь та, омерзительна€ часть проблемы, котора€ очевидна большинству. Ётот «айсберг» огромен и многогранен, он бесконечен в своих про€влени€х, состо€щий не из людей, нет, и даже не из животных, данное сравнение оскорбительно дл€ последних. Ќет, этот «айсберг» состоит из существ третьего рода, измененных, больных, потер€вших самих себ€, движимых искаженными инстинктами, химерными фантази€ми. Ёти существа, не имеющие рода земного и потер€вшие св€зь с –одом небесным, называютс€ выродками.¬ большинстве случаев, выродками станов€тс€ не при рождении, выродками станов€тс€ при жизни.

                        аждый раз, когда принима€ решени€, мы идем против нашего внутреннего голоса, переступаем через свои мечты и идеалы, мы шаг за шагом превращаемс€ в выродков. ’от€, вернее будет сказать, что нас превращают в выродков, нас превращают в безликую и отвратительную биомассу, создающую добавленную стоимость дл€ хоз€ев этого монстра. ¬ажно осознать, что мы €вл€емс€ жертвой определенной психологической технологии, примен€емой в массовом пор€дке. ѕричем, это настолько очевидно, что доказательства заговора будут излишними. » мотив данного преступлени€ очевиден – создание идеального раба, наделенного физическими возможност€ми человека, интеллектуальными способност€ми, но лишенного души, превращенного в идеальный инструмент дл€ приумножени€ капиталов.—оздани€ существа, недальновидного, не способного пон€ть картину мира, существа со специфической системой ценностей, созданных дл€ него, примитивного существа, служащего химерам, существа с наглухо заблокированным бессознательным высшего пор€дка — идеального раба всех времен и народов, выродка.

                      ¬ыродком очень легко управл€ть, потому что он предсказуем и прост, им легко манипулировать без его ведома, нужно лишь правильно расставить набор необходимых стимулов. ј если выродок прогнозируем, значит, он безопасен дл€ власть имущих. ƒанна€ технологи€, это всего лишь очередной этап развити€ рабовладельческого стро€. ¬ древности оковы раба были из железа и насили€, теперь способ изготовлени€ оков сильно усложнилс€, можно сказать, что теперь оковы раба изготовлены по технологии «стелс».“еперь, об этой технологии. ѕодробно описать ее в рамках одной статьи не представл€етс€ возможным, потому что нельз€ описать в двух словах то, что создавалась злодейски гениальными умами на прот€жении многих дес€тилетий, если не столетий. ћы лишь постараемс€ обнажить самые очевидные моменты. √лавное оружие из их арсенала, оружие, убивающее душу. ќсновна€ суть этого оружи€ проста, она заключаетс€ в подмене ценностей. ”видев основу технологии вырождени€, вы будете предупреждены. ј как говоритс€, предупрежден, значит, вооружен.»так, кратко обнаружим эти столпы деградации:

1. ¬оспитание детей строитс€ по схеме стимулировани€ инфантильного поведени€ среди детей, иными словами, искусственно зат€гиваетс€ процесс наступлени€ социальной зрелости
ƒелаетс€ это дл€ того, чтобы утилизировать энергию молодых людей в период ее наибольшей активности (от 15 до 25 лет). ƒело в том, что во все исторические времена основную массу революционеров составл€ла именно данна€ категори€ населени€. ” молодого мужчины наступает пик физической и интеллектуальной активности к 20 годам, он здоров, умен, гор€ч, принципиален и бескомпромиссен. ќпасен, не так ли? ƒостаточно вспомнить, что јлександру ћакедонскому было всего 20 лет, когда он начал свою «карьеру», кн€зю —в€тославу на момент смерти было не более 30 лет, »ван √розный вз€л  азань в 22 года. ј в наше врем€ (особенно в ≈вропе) в этом возрасте молодые люди считаютс€ «подростками». ¬от на это и рассчитано воспитание социального инфантилизма, превратить вершител€ истории в здоровую и безопасную детину. ј излишки энергии пусть сольет где-нибудь, ну, например, в беспор€дочных половых св€з€х, в алкоголе, наркотиках или в уличном криминале;

2. ¬оспитание девочек и мальчиков по общим стандартам
Ёто делаетс€ не столько дл€ того, чтобы привить женщинам мужественность, сколько дл€ того, чтобы отн€ть ее мужчин;

3. ѕрививание эгоцентрической картины мира Ёгоист – это одиночка, ну как тут не процитировать ћа€ковского: «…единица – вздор, единица – ноль, один, даже если очень важный, не подымет простое п€тивершковое бревно, тем более дом п€тиэтажный…». »ли «раздел€й и властвуй» как говорили древние римл€не;

4. ‘ормирование образа «успешного» человека Ќа проверку, этот «успешный» человек суть не более, чем образ идеального раба системы. √алстук, пиджак, головокружительна€ карьера, отличный дом, дорогой авто, отдых за границей, ирландский виски. «дорово, да? ¬от повезло человеку, а на деле он идеальный раб, потому что он зависит подобно наркоману от своих вещей. ѕоэтому он будет делать все, чтобы сохран€ть стабильность системы, он будет терпеть любые унижени€ на пути по карьерной лестнице. ќн спр€чет все свои детские мечты так глубоко внутрь, себ€, что забудет сам себ€, превратившись в человекоподобное существо, в выродка.—юда можно отнести и другие образы «успешных» людей. «десь и «крутой» здоровенный д€дька с кружкой пива в баре, и «стерва», мен€юща€ мужиков, как перчатки, и феминизированна€ мадам, и гангстер. ¬ общем, на любой вкус и цвет. ¬ыбирай, что хочешь. Ќет здесь только образа защитника, образа воина, образа матери, образа поэта, ученого и т.д. ќдни искаженные субституты естественных дл€ человека образцов поведени€;

5. —екс и насилие, вместо доблести и любви. Ќе секрет, что половые инстинкты, €вл€ютс€ одними из самых сильных. —оответственно, через тему «секса» можно определенным образом воздействовать на человека. Ѕолее того, половые инстинкты, как и любые другие инстинкты, составл€ют нашу темную, животную часть личности, бессознательное низшего пор€дка. „ерез средства —ћ», рекламные технологии, пропаганду в научной и художественной литературе, компьютерные игры стимулируютс€ эти инстинкты.‘ридрих Ќицше сказал: «„еловек — это канат, закрепленный между зверем и сверхчеловеком, — канат над пропастью”. “ак вот, с психологической точки зрени€, «сверхчеловек» св€зан с высшей формой нашего бессознательного, области, выступающей источником творческого, научного, поэтического вдохновени€, источником героических поступков. ј область низшего бессознательного св€зана как раз со зверем, с инстинктами, с насилием, страхом. » «сверхчеловек», и зверь €вл€ютс€ неотъемлемыми част€ми нас самих, только у одних «сверхчеловек» доминирует над «зверем», а у других наоборот. ќткрою один маленький секрет, наши хоз€ева бо€тс€ развити€ у своих рабов высшей формы бессознательного, потому что это часть нашей личности божественно глубока, неподконтрольна и непредсказуема. ќни справедливо дл€ себ€ решили, что монстр животного насили€, св€занный с инстинктом размножени€, с сексом, гораздо менее опасен дл€ системы, чем источник божественного вдохновени€. »менно по этой причине аферист от психологии «.‘рейд прин€лс€ насаждать свою теорию. ‘рейда беспокоила не наука, его беспокоил «оккультизм» из бессознательного, его беспокоило про€влени€ неистовой божественной силы. ¬ернее, это беспокоило его спонсоров. ƒл€ них был слишком живым пример того, как из высшего бессознательного германского народа вырвалс€ давно казалось бы забытый образ «белокурой бестии» и чуть не перекроил все мироустройство. ƒл€ них безопаснее «секс и насилие»;

6.  онсьюмеризм в его негативном значении — это именно то оружие из их арсенала, которое «убивает» сразу нескольких «зайцев». „ем отличаетс€ потребительство от потреблени€ѕотребление обусловлено естественной необходимостью личности в обладании тем или иным предметом. Ёто легко видно в примерах. ” вас порвалась/износилась куртка, вы идете и покупаете новую – это потребление, а вот если вы идете и покупаете куртку, потому что она брендова€/модного цвета/фактуры или просто потому что вам хочетс€ выделитс€ перед окружающими – это потребительство. »ными словами, потребительство – это неумеренное, не обусловленное естественным образом потребление. ѕочему дл€ существующей системы оно так важно. Ќу, во-первых, потребительство– это двигатель их экономической модели, так как оно посто€нно подстегивает спрос, который в свою очередь стимулирует производителей к росту, а электорат подталкивает к оформлению новых кредитов, без которых существующа€ денежно-финансова€ система рухнет. ¬о-вторых, потребительство– это великолепный антидепрессант, снижающий социальный накал в обществе, а главное, определ€ющий дл€ населени€ спектр дозволенных целей. ¬-третьих, на него, как и на любой «антидепрессант» подсаживаютс€, а значит, оно делает людей зависимыми, слабыми и легко управл€емыми. ¬-четвертых, оно оп€ть же, хот€ и в меньшей степени, но блокирует высшее бессознательное.

7. “абу на благородство. Ѕлагородство опасно дл€ их системы, поскольку оно формирует у людей непредсказуемое и неконтролируемое поведение. ќни бо€тс€ не€сных мотивов, им комфортнее, когда людьми движет жажда наживы, похоть, зависимость, порок.

8. –азрушение семейных ценностей. Ётот пункт отчасти перекликаетс€ с «сексом и насилием», но обладает своей спецификой. –азрушение семейных ценностей, способствует как уничтожению национальных культур, так и атомизации общества, стимулированию эгоизма и скотского поведени€.

        ѕеречисленные методы €вл€ютс€ далеко не полным списком оружи€ из их арсенала, но цель всех этих методов проста – убить ƒушу, ¬ашу ƒушу. » самое интересное, что от этой напасти есть одно универсальное лекарство – помнить и слушать себ€ вечного. Ќе продавайте свои идеалы за зеленую бумагу, не поступайте никогда против своего внутреннего голоса, даже, если это кажетс€ рациональным. »нтеллект важнейший инструмент, но очень многое нельз€ объ€снить сухой логикой. „еловек обладает не только разумом, но и эмоци€ми, чувствами, интуицией. ” здорового человека должны быть развиты все четыре аспекта. » только ваша душа способна объединить эти противоречивые и несоединимые части ваших личностей. Ќе продавайте ее даже под страхом смерти или нищеты, с проданной душой жить очень больно и бессмысленно. ѕоскольку именно ваша душа знает, о вашем истинном предназначении. «апросы могут быть бесконечно разные, вы можете быть учеными, художниками, музыкантами, инженерами, строител€ми, кресть€нами, воинами и много кем другим, вы можете создавать и разрушать, не бойтесь.√лавное, не превращайтесь в выродков, безликих, живых мертвецов духоненавистнической системы, отнимающих вас самих у себ€.

»сточник
јндрей –оманов

–убрики:  ¬ќЋя
ѕаразит

ћетки:  

«емл€ уходит из-под ног? (јль  вотион)

ƒневник

ѕ€тница, 12 ƒекабр€ 2014 г. 13:17 + в цитатник

"«емл€ уходит из-под ног? “ак расправь крыль€ и лети. ¬оспаленное сознание порождает кошмары? “ак грей оз€бшие руки на этом огне. —мысл жизни исчерпал себ€ и дорог больше нет? “ак ступай по бездорожью, где воздух так тонок. » как бы трудно не было — смейс€ над этой жизнью, потому что жизнь — смешна. ѕотому что невозможного — нет, потому что все пути открыты, потому что вода течет с небес,а в чистых руках — власть творить чудеса. ѕотому что когда в твоей улыбке по€вл€етс€ уверенность, ветра станов€тс€ покорны движению руки и горы отступают перед тобой. ћы в силах все изменить и все решить, вернуть навсегда потер€нное или обрести что-то новое, найти счастье или осознать мудрость,перекроить землю или объ€ть небо… ѕотому что все это — уже в тебе, и нужно так мало, просто перешагнуть грань той уютной маленькой реальности, к которой теб€ приучили, к которой ты привык, в которой тебе так нравитс€ жить, где есть боль и отча€нье, разлуки и смерть, придуманные тобой самим. » сделав этот шаг — ты уже никогда не захочешь останавливатьс€."
— сайтаhttp://www.inpearls.ru/

–убрики:  ¬ќЋя

ћетки:  

ѕроцветание. ќчень интересный фильм!

—уббота, 06 ƒекабр€ 2014 г. 19:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ «вон_–ун [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕроцветание


ќчень интересный фильм!

«апрещЄн к показу везде на ÷“ в мире.

“ам и про тор, и про ÷веток ∆изни, векторный эквилибриум, и про рисунки на пол€х, и про ЌЋќ и то, почему мы лишены энергии и многое многое другое....

 




 

–убрики:  ¬ќЋя

ћетки:  

ѕрактика дл€ увеличени€ нейронных св€зей в головном мозге

¬торник, 18 Ќо€бр€ 2014 г. 19:12 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕрактика дл€ увеличени€ нейронных св€зей в головном мозге

≈сть очень интересна€ практика, не требующа€ определенного времени и конкретных состо€ний, что позвол€ет выполн€ть ее на прот€жении всего дн€. 
 
ѕрактика дл€ увеличени€ нейронных св€зей в головном мозге. 
 
≈сли вы правша, то начинаете выполн€ть левой рукой те действи€ которые привыкли делать правой, и наоборот. 
„итать далее...
–убрики:  «доровье
здоровье
¬ќЋя

“ренировка видени€ эфирного плана

—реда, 29 ќкт€бр€ 2014 г. 10:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ „ерный_Ћис [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“ренировка видени€ эфирного плана

Ќастроение сейчас - доброе

’очу предложить нечто более продвинутое, нежели пристальное смотрение по контуру предметов (обычна€ техника видени€ эфирки). ƒл€ начала вам понадобитс€ пов€зка из плотной черной ткани, не пропускающей свет. ¬ свое врем€ (19 лет назад) € использовал фотографический рукав (кому непон€тно, что это - гуглите). ƒанной тканью надо замотать голову, закрыв глаза. ѕричем постаратьс€, чтобы свет не проникал вообще - даже снизу и была полна€ темнота.

¬ довершение можно закрыть глаза, хот€ при такой блокировке света это уже непринципиально. “еперь начните смотреть сквозь пов€зку. »менно смотреть, обычным образом напр€га€ зрение, как будто вы можете что-то увидеть. ¬озможно потребуетс€ несколько подходов, пока не начнет получатьс€. „то же вам откроетс€? Ќеожиданным образом вы заметите, что чернота перед глазами имеет глубину, некое пространство, т.е. вы как-то видите сквозь пов€зку. ¬ этой черной глубине вас ждут открыти€. ¬ы можете заметить, что в воздухе плавают свет€щиес€ облачка разного цвета - простейшие эфирные формы. ≈сли их пощупать, можно почувствовать холодок. ѕопробуйте провести рукой по пов€зке - створ вашего видени€ будет заполонен ее свечением.

ѕродолжа€ дальше изучать способность видеть как бы глазами, но без помощи их биологической части, вы заметите, что в черном пространстве видно всего лишь на несколько шагов. ќблачка энергии, крут€щиес€ там и тут, не создают освещени€. ѕомимо прочего, можно открыть эфирные двойники предметов мебели, давно не сто€щих на тех местах. », да, насколько припоминаю, там нет —олнца. ¬от такой своего рода "слой —умрака".

ћногим знакомо видение через закрытые веки в просоне - между сном и бодрствованием, когда оно включено, можно также созерцать эфирный план, но еще более четко.

ƒл€ усилени€ вашего видени€ через пов€зку, можно концентрироватьс€ на глазах. ѕримечательно, что вам может быть заметно белое мерцание над переносицей, - это активизировалась аджна-чакра или третий глаз.

«ачем это надо. ƒл€ экологически чистого (без химических допингов) расширени€ воспри€ти€. ѕравило простое: чем больше возможности нашего воспри€ти€, тем больше у нас свободы. Ћюба€ дорога начинаетс€ с маленького шага. ƒаже такого скромного как видение эфирного плана через пов€зку.



—ери€ сообщений "техники":

„асть 1 - јвтописание
„асть 2 - ћои мантры
...
„асть 23 - “онкий скан звуков
„асть 24 - ¬идение сознани€
„асть 25 - “ренировка видени€ эфирного плана
„асть 26 - Ёто просто
„асть 27 -  ак сбросить вампира
...
„асть 29 - ƒыхание аурой
„асть 30 - ќценка уровн€ прив€зки к земной жизни
„асть 31 - Ѕезопасный тонкий скан


–убрики:  ¬ќЋя

Ѕ. —ервест: ћаги€ Ѕезсмерти€ - ѕризраки

ѕ€тница, 15 јвгуста 2014 г. 19:00 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ЎЄпот_–ун [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕ. —ервест: ћаги€ Ѕезсмерти€ - ѕризраки

http://subscribe.ru/archive/psychology.way9/201408/05100004.html


 

 роме слов и образов, о которых мы говорили в прошлой рассылке, у нас есть другой ”ниверсальный €зык, на котором мы можем говорить со всей ¬селенной. Ёто €зык нашего тела. ѕон€тно, что оно занимает какое-то место в окружающем нас ѕространстве – при этом внешние пространственные линии немного искажаютс€. ј ѕространство похоже на несжимаемую жидкость – поэтому «искажение» может передаватьс€ очень далеко. ¬се слышали о «магических пассах», мен€ющих мир – это пример использовани€ ”ниверсального €зыка тела.


ѕон€тно, что он знаком немногим, но есть более простой способ убедитьс€ в справедливости сказанного. ¬озьмите фотографию человека и начните «поглаживать» еЄ полем, создаваемым пальцем рук. ќн наверн€ка почувствует ваши прикосновени€ и сможет точно локализовать их – даже если он находитс€ в другом городе. ѕон€тно, что сама фотографи€ ничего не чувствует – просто так вы создаете «маленькое пространство», соедин€ющее вас с другим человеком. ј «маленькое пространство» легко становитс€ моделью Ѕольшого ѕространства, которое тоже мен€етс€ при изменении формы нашего тела. ‘отографи€ вам нужна только дл€ «прицеливани€», дл€ определени€ направлени€ изменени€ пространственных линий. » если прицелитьс€ точно, человек об€зательно почувствует ваши прикосновени€. Ќе только человек – так можно воздействовать на города, страны и даже на —олнце. √лавное, чтобы отображение объекта было соразмерно с размерами вашего пальца – тогда «маленькое пространство» становитс€ управл€емым. ј происход€щее в нем всегда воплощаетс€ в Ѕольшое ѕространство, линии которого мен€ютс€ вслед за движени€ми нашего тела. » оказывают вли€ние на соответствующий объект.


ќписанный прием интересен, но он ближе к фокусам. √лавное происходит на другом уровне. ѕространственные линии могут «запоминать» новое положение, а потом сохран€ть его. „итать далее


 

—ери€ сообщений "Ѕ.—ервест "ћаги€ Ѕессмерти€"":
„асть 1 - Ѕ. —ервест "—транные дни" (из книги "ћаги€ Ѕессмерти€")
„асть 2 - Ѕ. —ервест "ѕути Ѕезсмерти€"(из книги "ћаги€ Ѕессмерти€")
...
„асть 13 - Ѕ.—ервест: ѕерекрЄстки.
„асть 14 - Ѕ.—ервест. –аздражение и способы его преодолени€.
„асть 15 - Ѕ. —ервест: ћаги€ Ѕезсмерти€ - ѕризраки
–убрики:  ¬ќЋя

 то то ходит по Ћуне!

„етверг, 14 јвгуста 2014 г. 21:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ REMEUR [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 то то ходит по Ћуне!



–убрики:  ¬ќЋя

јшха - договор рождени€

—реда, 30 »юл€ 2014 г. 22:45 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ЎЄпот_–ун [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јшха (јшка) - договор рождени€ ( .ћихайлов)

http://www.keburga.com/?p=1440


 
јшха (јшка) — одно из фундаментальных пон€тий ланкары. јшха — это т.н. «договор рождени€», договор который заключаетс€ между богами-родител€ми и их ребЄнком до того как этот этот ребЄнок родитс€ (и даже до того, как он будет зачат).
ѕри заключении јшхи, родители предъ€вл€ют ребенку дл€ ознакомлени€ его фатум (т.е. «судьбу») и после того, как ребЄнок ознакомитс€ со своей судьбой, родители спрашивают его хочет ли он прожить эту судьбу. (јрина: это вопрос - предъ€вл€ют ли или ребЄнок сам выстраивает согласно предложенного направлени€??? —вобода выбора - прожить или нет присутствует, а  ј  прожить разве не может ребЄнок сам выстроить согласно прин€того направлени€?) ≈сли ребЄнок соглашаетс€, это означает, что теперь он родители могут зачать и родить его, что они и делают.
“аким образом, јшха €вл€етс€ предпосылкой дл€ всех форм свободы воли, поскольку существо добровольно согласившеес€ быть рождЄнным при полном осознании цели и сути своей судьбы — несЄт полную ответственность за все те действи€ которые оно совершит дл€ достижени€ этой цели и сохранени€ этой сути.
ј так же оно несЄт ответственность за все те действи€, которые оно совершит дл€ уклонени€ от этой цели и избавлени€ от этой сути (если, конечно, оно совершит такие действи€). „итать далее

 

—ери€ сообщений " .ћихайлов":
„асть 1 - –удра (главы 1 - 3)
„асть 2 - –удра главы 4-10
...
„асть 24 -  .ћихайлов: √ќ–ј —“–ј’ј (√аруда)
„асть 25 -  .ћихайлов: продолжение "√оры —траха" - ќзеро Ќадежды.
„асть 26 - јшха (јшка) - договор рождени€ ( .ћихайлов)
–убрики:  ¬ќЋя

ќ технологи€х убийства души

¬торник, 17 »юн€ 2014 г. 10:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬≈«”’ј [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јсмик: настолько здорово написана стать€, что просто необходим перепост! ќ технологи€х убийства души
 

—водки криминальной хроники, повествующие нам об очередной мерзости, не свойственной дл€ здорового человека, стали символом нашего времени. ћногочисленные изнасиловани€, убийства, психопаты, сорвавшиес€ с «катушек», убивающие случайных прохожих – все это на самом деле не сердцевина, а лишь вершина «айсберга». Ёто лишь та, омерзительна€ часть проблемы, котора€ очевидна большинству. Ётот «айсберг» огромен и многогранен, он бесконечен в своих про€влени€х, состо€щий не из людей, нет, и даже не из животных, данное сравнение оскорбительно дл€ последних.

Ќет, этот «айсберг» состоит из существ третьего рода, измененных, больных, потер€вших самих себ€, движимых искаженными инстинктами, химерными фантази€ми. Ёти существа, не имеющие рода земного и потер€вшие св€зь с –одом небесным, называютс€ выродками. ¬ большинстве случаев, выродками станов€тс€ не при рождении, выродками станов€тс€ при жизни.

 аждый раз, когда принима€ решени€, мы идем против нашего внутреннего голоса, переступаем через свои мечты и идеалы, мы шаг за шагом превращаемс€ в выродков. ’от€, вернее будет сказать, что нас превращают в выродков, нас превращают в безликую и отвратительную биомассу, создающую добавленную стоимость дл€ хоз€ев этого монстра. ¬ажно осознать, что мы €вл€емс€ жертвой определенной психологической технологии, примен€емой в массовом пор€дке. ѕричем, это настолько очевидно, что доказательства заговора будут излишними. » мотив данного преступлени€ очевиден – создание идеального раба, наделенного физическими возможност€ми человека, интеллектуальными способност€ми, но лишенного души, превращенного в идеальный инструмент дл€ приумножени€ капиталов. —оздани€ существа, недальновидного, не способного пон€ть картину мира, существа со специфической системой ценностей, созданных дл€ него, примитивного существа, служащего химерам, существа с наглухо заблокированным бессознательным высшего пор€дка - идеального раба всех времен и народов, выродка.

¬ыродком очень легко управл€ть, потому что он предсказуем и прост, им легко манипулировать без его ведома, нужно лишь правильно расставить набор необходимых стимулов. ј если выродок прогнозируем, значит, он безопасен дл€ власть имущих. ƒанна€ технологи€, это всего лишь очередной этап развити€ рабовладельческого стро€. ¬ древности оковы раба были из железа и насили€, теперь способ изготовлени€ оков сильно усложнилс€, можно сказать, что теперь оковы раба изготовлены по технологии «стелс».

“еперь, об этой технологии. ѕодробно описать ее в рамках одной статьи не представл€етс€ возможным, потому что нельз€ описать в двух словах то, что создавалась злодейски гениальными умами на прот€жении многих дес€тилетий, если не столетий. ћы лишь постараемс€ обнажить самые очевидные моменты. √лавное оружие из их арсенала, оружие, убивающее душу. ќсновна€ суть этого оружи€ проста, она заключаетс€ в подмене ценностей. ”видев основу технологии вырождени€, вы будете предупреждены. ј как говоритс€, предупрежден, значит, вооружен. »так, кратко обнаружим эти столпы деградации.

1). ¬оспитание детей строитс€ по схеме стимулировани€ инфантильного поведени€ среди детей, иными словами, искусственно зат€гиваетс€ процесс наступлени€ социальной зрелости. ƒелаетс€ это дл€ того, чтобы утилизировать энергию молодых людей в период ее наибольшей активности (от 15 до 25 лет). ƒело в том, что во все исторические времена основную массу революционеров составл€ла именно данна€ категори€ населени€. ” молодого мужчины наступает пик физической и интеллектуальной активности к 20 годам, он здоров, умен, гор€ч, принципиален и бескомпромиссен. ќпасен, не так ли? ƒостаточно вспомнить, что јлександру ћакедонскому было всего 20 лет, когда он начал свою «карьеру», кн€зю —в€тославу на момент смерти было не более 30 лет, »ван √розный вз€л  азань в 22 года. ј в наше врем€ (особенно в ≈вропе) в этом возрасте молодые люди считаютс€ «подростками». ¬от на это и рассчитано воспитание социального инфантилизма, превратить вершител€ истории в здоровую и безопасную детину. ј излишки энергии пусть сольет где-нибудь, ну, например, в беспор€дочных половых св€з€х, в алкоголе, наркотиках или в уличном криминале.

2). ¬оспитание девочек и мальчиков по общим стандартам. Ёто делаетс€ не столько дл€ того, чтобы привить женщинам мужественность, сколько дл€ того, чтобы отн€ть ее мужчин.

3). ѕрививание эгоцентрической картины мира. Ёгоист – это одиночка, ну как тут не процитировать ћа€ковского: «…единица – вздор, единица – ноль, один, даже если очень важный, не подымет простое п€тивершковое бревно, тем более дом п€тиэтажный…». »ли «раздел€й и властвуй» как говорили древние римл€не.

4). ‘ормирование образа «успешного» человека. Ќа проверку, этот «успешный» человек суть не более, чем образ идеального раба системы. √алстук, пиджак, головокружительна€ карьера, отличный дом, дорогой авто, отдых за границей, ирландский виски. «дорово, да? ¬от повезло человеку, а на деле он идеальный раб, потому что он зависит подобно наркоману от своих вещей. ѕоэтому он будет делать все, чтобы сохран€ть стабильность системы, он будет терпеть любые унижени€ на пути по карьерной лестнице. ќн спр€чет все свои детские мечты так глубоко внутрь, себ€, что забудет сам себ€, превратившись в человекоподобное существо, в выродка.

—юда можно отнести и другие образы «успешных» людей. «десь и «крутой» здоровенный д€дька с кружкой пива в баре, и «стерва», мен€юща€ мужиков, как перчатки, и феминизированна€ мадам, и гангстер. ¬ общем, на любой вкус и цвет. ¬ыбирай, что хочешь. Ќет здесь только образа защитника, образа воина, образа матери, образа поэта, ученого и т.д. ќдни искаженные субституты естественных дл€ человека образцов поведени€.

5). —екс и насилие, вместо доблести и любви. Ќе секрет, что половые инстинкты, €вл€ютс€ одними из самых сильных. —оответственно, через тему «секса» можно определенным образом воздействовать на человека. Ѕолее того, половые инстинкты, как и любые другие инстинкты, составл€ют нашу темную, животную часть личности, бессознательное низшего пор€дка. „ерез средства —ћ», рекламные технологии, пропаганду в научной и художественной литературе, компьютерные игры стимулируютс€ эти инстинкты. ‘ридрих Ќицше сказал: «„еловек — это канат, закрепленный между зверем и сверхчеловеком, — канат над пропастью”. “ак вот, с психологической точки зрени€, «сверхчеловек» св€зан с высшей формой нашего бессознательного, области, выступающей источником творческого, научного, поэтического вдохновени€, источником героических поступков. ј область низшего бессознательного св€зана как раз со зверем, с инстинктами, с насилием, страхом. » «сверхчеловек», и зверь €вл€ютс€ неотъемлемыми част€ми нас самих, только у одних «сверхчеловек» доминирует над «зверем», а у других наоборот. ќткрою один маленький секрет, наши хоз€ева бо€тс€ развити€ у своих рабов высшей формы бессознательного, потому что это часть нашей личности божественно глубока, неподконтрольна и непредсказуема. ќни справедливо дл€ себ€ решили, что монстр животного насили€, св€занный с инстинктом размножени€, с сексом, гораздо менее опасен дл€ системы, чем источник божественного вдохновени€. »менно по этой причине аферист от психологии «.‘рейд прин€лс€ насаждать свою теорию. ‘рейда беспокоила не наука, его беспокоил «оккультизм» из бессознательного, его беспокоило про€влени€ неистовой божественной силы. ¬ернее, это беспокоило его спонсоров. ƒл€ них был слишком живым пример того, как из высшего бессознательного германского народа вырвалс€ давно казалось бы забытый образ «белокурой бестии» и чуть не перекроил все мироустройство. ƒл€ них безопаснее «секс и насилие».

6). ѕотребл€дство. Ёто именно то оружие из их арсенала, которое «убивает» сразу нескольких «зайцев». „ем отличаетс€ потребл€дство от потреблени€. ѕотребление обусловлено естественной необходимостью личности в обладании тем или иным предметом. Ёто легко видно в примерах. ” вас порвалась/износилась куртка, вы идете и покупаете новую – это потребление, а вот если вы идете и покупаете куртку, потому что она брендова€/модного цвета/фактуры или просто потому что вам хочетс€ выделитс€ перед окружающими – это потребл€дство. »ными словами, потребл€дство – это неумеренное, не обусловленное естественным образом потребление. ѕочему дл€ существующей системы оно так важно. Ќу, во-первых, потребл€дство – это двигатель их экономической модели, так как оно посто€нно подстегивает спрос, который в свою очередь стимулирует производителей к росту, а электорат подталкивает к оформлению новых кредитов, без которых существующа€ денежно-финансова€ система рухнет. ¬о-вторых, потребл€дство – это великолепный антидепрессант, снижающий социальный накал в обществе, а главное, определ€ющий дл€ населени€ спектр дозволенных целей. ¬-третьих, на него, как и на любой «антидепрессант» подсаживаютс€, а значит, оно делает людей зависимыми, слабыми и легко управл€емыми. ¬-четвертых, оно оп€ть же, хот€ и в меньшей степени, но блокирует высшее бессознательное.

7). ћое отечество – все человечество. „еловека отличает от простого животного не только наличие развитого интеллекта, но и наличие культуры. „то такое отечество, наци€? Ёто не только факт кровного родства попул€ции, это, в первую очередь факт наличи€ объедин€ющей и воспитывающей культуры. Ќациональные культуры создавались на прот€жении тыс€челетий, они впитали мудрость предков и создали здоровые жизнеспособные формы. Ќациональна€ культура возвышает человека, поднимает уровень его сознани€.  огда смешиваютс€/уничтожаютс€ разные культуры, человек оскотиниваетс€ в пр€мом смысле слова, превращаетс€ в «американца». ѕусть вас не смущает насто€щий «прогресс» —Ўј, это прогресс «раковой клетки». »стори€ убьет Ўтаты, можете не сомневатьс€, ¬авилон всегда погибает, несмотр€ на свою мнимую «прогрессивность». ”ничтожа€, национальные культуры, они стрем€тс€ получить человеческий ресурс этих культур, но в свою очередь, подменив культуру, ее суррогатом, псевдоценност€ми, они превращают людей в наделенную интеллектом скотину.

8). “абу на благородство. Ѕлагородство опасно дл€ их системы, поскольку оно формирует у людей непредсказуемое и неконтролируемое поведение. ќни бо€тс€ не€сных мотивов, им комфортнее, когда людьми движет жажда наживы, похоть, зависимость, порок.

9). –азрушение семейных ценностей. Ётот пункт отчасти перекликаетс€ с «сексом и насилием», но обладает своей спецификой. –азрушение семейных ценностей, способствует как уничтожению национальных культур, так и атомизации общества, стимулированию эгоизма и скотского поведени€.

ѕеречисленные методы €вл€ютс€ далеко не полным списком оружи€ из их арсенала, но цель всех этих методов проста – убить ƒушу, ¬ашу ƒушу. » самое интересное, что от этой напасти есть одно универсальное лекарство – помнить и слушать себ€ вечного. Ќе продавайте свои идеалы за зеленую бумагу, не поступайте никогда против своего внутреннего голоса, даже, если это кажетс€ рациональным. »нтеллект важнейший инструмент, но очень многое нельз€ объ€снить сухой логикой. „еловек обладает не только разумом, но и эмоци€ми, чувствами, интуицией. ” здорового человека должны быть развиты все четыре аспекта. » только ваша душа способна объединить эти противоречивые и несоединимые части ваших личностей. Ќе продавайте ее даже под страхом смерти или нищеты, с проданной душой жить очень больно и бессмысленно. ѕоскольку именно ваша душа знает, о вашем истинном предназначении. «апросы могут быть бесконечно разные, вы можете быть учеными, художниками, музыкантами, инженерами, строител€ми, кресть€нами, воинами и много кем другим, вы можете создавать и разрушать, не бойтесь. √лавное, не превращайтесь в выродков, безликих, живых мертвецов духоненавистнической системы, отнимающих вас самих у себ€.

http://clubs.ya.ru/4611686018427462730/replies.xml?item_no=10528

 

—ери€ сообщений "«ƒќ–ќ¬№≈":
„асть 1 - ƒомашние методы лечени€ зубов
„асть 2 - 10 уникальных свойств гречки
...
„асть 8 - Ќесколько вещей, которые стоит купить в аптеке, даже если вы здоровы.
„асть 9 - ≈вропа отмен€ет «срок годности» продуктов питани€ ради прибыли производител€
„асть 10 - ќ технологи€х убийства души
–убрики:  ¬ќЋя

“»Ў»Ќј

ƒневник

„етверг, 31 ќкт€бр€ 2013 г. 11:32 + в цитатник
Ќа гиперборейском форуме нашла технику остановки внутреннего диалога от пользовател€ ѕолынь.
ћне кажетс€, “ишина, о которой она пишет, - это и есть “ишина когда уходит паразит.


http://giperborea.liveforums.ru/viewtopic.php?id=197

ћне показалось, что многим здесь интересна тема остановки внутреннего диалога. ¬ сети есть множество рекомендаций и статей по поводу того что это и с чем это потребл€ют, но €, как всегда поделюсь своими личными соображени€ми на этот счЄт. Ѕуду ещЄ более оригинальна и начну обзор не с того, как доблестно и феерично Ђостановить то, не знаю чтої, а с того, из чего собственно состо€т сами мысли. ¬едь чтобы остановить мысль, еЄ нужно сначала услышать. ≈щЄ раз отмечу, что всЄ описанное ниже, мой личный опыт и наблюдени€.
я заметила любопытную особенность строени€ мысли. ¬есь внутренний гомон состоит из нескольких слоЄв различающихс€ по глубине Ц удалЄнности от Ђсознани€ї.
—ама€ перва€ форма мысли Ц пров€ленна€ словом, она активна во врем€ разговора, еЄ можно легко поймать, если во врем€ речи вспомнить о том, что она существует.
¬тора€ форма Ц Ђговорение про себ€ї. ѕо структуре напоминает речь, она близка к сознанию, хорошо поддаЄтс€ контролю, Ђдумаю, о чЄм захочуї или Ђконтролируемое анализированиеї - это про неЄ. ћожно сказать, € погор€чилась с разделение первой и второй формы на две разные, так как по своей ЂудалЄнностиї они наход€тс€ на одном уровне, или примерно на одном. Ќо лучше € сейчас переборщу с перемолкой чем шлЄпну единым кусманом неподелЄнной информации.
“реть€ форма Ц стоит на границе между Ђмыслью сознани€ и мыслью подсознани€ї, формируетс€ бесконтрольно, соткана из насущных тем, может по€вл€тьс€ непоследовательно, спутано. ≈Є можно услышать, отключив первую (вторую) говорилку-анализ. ќна тише, дальше, возникает спонтанно, изнутри. ќтличаетс€ гораздо меньшей податливостью и вызывает затруднени€ на первых этапах покорени€ остановки диалога, так как может внезапно всплыть из небыти€ в самый неожиданный момент. ¬ыбулькиваение это прекращаетс€ после преодолени€ барьера Ђмежду сознанием и подсознаниемї, подобные всплытие мысли это сигнал того, что эта тонка€ грань ещЄ не пересечена. ¬изуально это похоже на мыльную, но очень прочную плЄнку, мы погружаемс€ и погружаемс€, раст€гива€ еЄ поверхность, и, несмотр€ на то, что Ђтерриториальної уже находимс€ в более Ђтихойї, глубинной зоне, по факту ещЄ отделены от неЄ этой тонкой преградой.
ѕосле преодолени€ этой преграды мы попадаем в последнюю зону, где среди тишины ещЄ встречаютс€ Ђмыслиї, однако природа этих мыслей весьма специфична. Ќе св€занный ни с чем насущным смысл этих мыслей, порой замысловата€, иррациональна€ подача. ”мение слушать эти мысли мне кажетс€ столь же полезным и интересным опытом, как и умение их останавливать. ƒалее уже не будет резких смен Ђуровн€ї, которые можно почувствовать, далее, в какой-то момент наступает тишина.

ј теперь, после того, как мы разобрали этот слоЄный пирожок на части, стоит приступить к технике погружени€. ќна тоже мо€.
»так, у нас есть наша думающа€ голова, и сейчас в ней активны все уровни мыслей, глубинные уровни, естественно в таком состо€нии не слышны, ибо заглушаютс€ более громкими Ц поверхностными. Ќаша задача их сн€ть. —н€ть всЄ сразу, как предлагаетс€ во многихЕгхмЕ практикумах - невозможно, даже пупер-мега-гипер опытное существо каждый раз снимает мысли по сло€м, просто скорость этого отслоени€ практически моментальна€.
»так, берЄм голову и подступаемс€ к нашей думалке: первый Ђвнутренне рассуждательныйї уровень разноцветный, пушистый и объЄмный, наверное сложно представить как этот зоопарк можно свернуть в комочек. Ќо тут есть одна хитрость Ц этот уровень, поддаЄтс€ нашему контролю, и вместо того, что бы с разгону пытатьс€ угомонить разноцветное стадо слонов, нужно превратить его в одного значимого слона, допустим нейтрального чЄрного цвета. ѕроще выража€сь Ц заполнить весь уровень одной мыслью, например, думать о темноте, где ничего не видно, не слышно, не ощущаемо. ћожно даже насильно проговорить внутри себ€, дл€ верности, Ђтемнота, темнота, темнотаїЕ а потом, когда вс€ наша мысль будет сосредоточена исключительно на этой темноте Ц выключить еЄ. —огласитесь, ведь гораздо проще выключить одну всеобъемлющую мысль, чем ловить сотни разбегающихс€ мыслишек? )

ѕоздравл€ю, теперь вы находитесь в процессе погружени€, теперь задача усложн€етс€, ведь именно здесь рождаютс€ неконтролируемые, спонтанные мысли и ассоциации, испускаемые вечно жаждущим анализа сознанием. ƒл€ упрощени€ этого процесса тоже есть несколько хитростей Ц в этот момент можно начать слышать своЄ дыхание, но тут есть друга€ опасность, нельз€ думать о дыхании, рассуждать о дыхании, оценивать его и сосредотачиватьс€ на нЄм. Ёто нейтральное слышание без вслушивани€. «аполнение канала слышанием посто€нного, монотонного, цикличного процесса не зависимого от мыслительной де€тельности, поможет опуститьс€ до того момента, когда всплывающие мысли будут уже не столь назойливы. ƒалее слышание тоже слоит растворить. –аствор€йте его медленно, естественно, плавно. –езкий разрыв непременно повлечЄт за собой возбуждение мыслительной де€тельности.
≈сли всЄ проходит как надо, к этому моменту мы уже находимс€ в последней зоне. «десь, так или иначе, начнут по€вл€тьс€ странные, будто бы не свои образы и мысли. ≈сли они сами по себе вам не интересны, просто м€гко отодвигайте их в сторону, глушите. «десь м€гкость и плавность Ц ключ к сохранению этого состо€ни€. Ћюба€ нервозность, резкость и стремлени€, включа€ стремление погрузитс€ в тишину, приведут к тому, что весь процесс нужно будет проделывать заново.
ƒалее в какой-то момент наступит тишина, и, несмотр€ на то, что наступает она очень м€гко и незаметно, это состо€ние отлично от чего-либо существующего. »менно поэтому, на первых порах оно вызывает всплеск мысленной активности, так как разум стремитс€ проанализировать и обработать ранее неведомое состо€ние. Ёто не стоит воспринимать как провал, только как шаг в сторону успеха. — каждым разом разум будет всЄ ленивее отзыватьс€, длительность тишины будет расти, и, в конце концов, поддерживать это состо€ние можно будет даже во врем€ совершени€ физических манипул€ций.

≈стественно, можно отправитьс€ ещЄ дальше, постепенно отключа€ каналы воспри€ти€ начина€ с тактильного, превраща€сь в сосредоточение погружЄнного в тишину разума.

≈стественно, это только один метод, одна точка зрени€, и € буду очень рада услышать любые другие наблюдени€ по этой теме. ¬ особенности по поводу структуры и источника мыслей.
тишина (640x480, 20Kb)
–убрики:  ¬ќЋя
ѕ≈–≈’ќƒ

ћетки:  

—ила момента —≈…„ј—. ѕродолжение

ƒневник

ѕ€тница, 23 Ќо€бр€ 2012 г. 12:08 + в цитатник

≈сли ты видишь, что твой партнер ведет себ€ неосознанно, держи его в люб€щем объ€тии своего понимани€ так, чтобы не впасть в реакцию. Ќеосознанность и осознанность не могут сосуществовать долго — даже если осознанность есть только у одного человека и отсутствует у другого. Ёнергетическа€ форма, питающа€ чувство враждебности и агрессивность, находит присутствие любви абсолютно нетерпимым.

 

…энергетическа€ вибраци€ ума по своей сути €вл€етс€ мужской. ”м сопротивл€етс€, боретс€ за контроль, использует, манипулирует, атакует, стараетс€ хватать, обладать и т. д.

„тобы выйти за пределы ума и воссоединитьс€ с более глубокой реальностью —ущего, тебе нужны совершенно другие качества: уступание, отсутствие осуждени€, открытость, котора€ позвол€ет жизни быть, а не сопротивл€тьс€ ей, способность все держать в люб€щих объ€ти€х своего понимани€. ¬се эти качества гораздо ближе к женским принципам. ¬ то врем€ как энерги€-ума тверда и ригидна, энерги€-—ущего м€гка и уступчива, и, кроме того, она бесконечно мощнее ума. ”м управл€ет нашей цивилизацией, в то врем€ как вс€ жизнь на нашей планете и за ее пределами находитс€ под опекой —ущего.

    х

 

¬незапно увидеть то, что ты прив€зана к своей боли, может быть достаточно шокирующим осознанием. ¬ тот момент, когда ты это осознаешь, ты разрушишь эту прив€занность. “ело боли — это энергетическое поле, почти как самосто€тельный объект, временно расположившийс€ в твоем внутреннем пространстве. Ёто жизненна€ энерги€, попавша€ в ловушку, энерги€, котора€ больше не течет. –азумеетс€, тело боли созданное в результате произошедших в прошлом определенных событий, продолжает оставатьс€ там. Ёто живущее в тебе прошлое, и если ты отождествл€ешь себ€ с ним, то отождествл€ешь себ€ с прошлым.

х

 

∆ертвенна€ отождествленность — это вера в то, что прошлое сильнее насто€щего, что никак не соответствует истине. Ёто вера в то, что другие люди, и то, что они тебе сделали, ответственны за то, кто ты есть сейчас, за твою эмоциональную боль или за твою неспособность быть своим истинным “€”. ѕравда в том, что единственна€ сила, кака€ только есть, заключена в насто€щем моменте: это сила твоего присутстви€. ќднажды постигнув это, ты поймешь, что теперь ты сама — и больше никто — ответственна за свое внутреннее пространство и что прошлое не может превалировать над силой момента —ейчас.

        х

 

ѕохоже, большинству людей необходимо пережить великие страдани€, прежде чем они смогут оставить сопротивление и прин€ть все как есть, прежде чем научатс€ прощать. Ќо когда у них это получаетс€, то происходит одно из величайших чудес: именно через то, что кажетс€ злом, происходит пробуждение Ѕожественного сознани€ — трансмутаци€ страдани€ во внутренний покой.  онечна€ цель и смысл всего существующего в мире зла и страдани€ заключаетс€ в том, чтобы они побудили людей к осознаванию того, кто они есть на самом деле за пределами имени и тела. ѕоэтому то, что мы, опира€сь на свое узкое видение, воспринимаем как зло, на самом деле €вл€етс€ частью не имеющего противоположности высшего блага. ќднако это не сможет стать истиной дл€ теб€ никак иначе, как через прощение. ј пока этого не случитс€, мы не избавимс€ от зла, и поэтому зло все еще есть.

              х

 

Ёго — это ненаблюдаемый ум, управл€ющий твоей жизнью тогда, когда ты не присутствуешь как наблюдатель, как свидетельствующее сознание. “вое эго воспринимает себ€ обособленным фрагментом во враждебной ему вселенной, у которого отсутствует внутренн€€ соединенность с каким бы то ни было иным существом, и наход€щимс€ в осаде других эго, которых оно рассматривает в качестве потенциальной угрозы или пытаетс€ использовать их в собственных цел€х. Ѕазовые модели поведени€ эго созданы дл€ борьбы с собственным страхом и чувством недостаточности. “акими модел€ми €вл€ютс€ сопротивление, власть, жадность, стремление контролировать, нападать и защищатьс€. Ќекоторые из стратегий эго кажутс€ чрезвычайно искусными, хот€ в действительности они никогда не решают проблем по-насто€щему, — просто потому, что эго само по себе €вл€етс€ проблемой


–убрики:  ¬ќЋя
ћј√»я

ћетки:  

—ила момента —≈…„ј—

ƒневник

ѕ€тница, 23 Ќо€бр€ 2012 г. 11:57 + в цитатник

лучи (600x450, 42Kb)

 

Ёкхарт “олле «—ила момента —ейчас»

 

ƒавно не встречала книги, котора€ вызывала бы во мне такой отклик. ј ведь в ней обо всЄм, что дл€ нас важно: ћай€, сознание и безсознательное, ѕространство и ¬рем€, ћужчина и ∆енщина…

Ё. “олле обладает замечательной способностью простыми словами объ€сн€ть сложные пон€ти€. „итала и посто€нно ловила себ€ на восхищении оригинальностью и простотой мысли и на том, что € всЄ это ”∆≈ «ЌјЋј.

                        »з чего состоит —вет? «»з фотонов», - ответить кто-то. Ќе-а...‘отоны – это объ€снение структуры —вета дл€ очень ограниченного человеческого воспри€ти€.

ћатериал, из которого состоит —вет – это Ћюбовь (ј € так давно искала этому слову  определение). ћы из Ћюбви созданы и с помощью Ћюбви. ¬сЄ просто. “олько что бы € не написала – это слова. ј нужно увидеть и почувствовать  на клеточном уровне. ¬ этом помогает Ё. “олле…

 

¬от отрывки из книги, хот€ лучше прочитать еЄ полностью.

 

 х

 

≈сли ты больше не хочешь причин€ть боль ни себе, ни другим, если ты больше не хочешь добавл€ть ее к продолжающей жить в тебе боли из прошлого, тогда больше не создавай времени или, по меньшей мере, не создавай его больше, чем тебе нужно дл€ практической жизни.  ак перестать создавать врем€? ѕредставь себе, глубоко пойми то, что насто€щий момент — это всЄ, что у теб€ есть. —делай насто€щий момент самым важным, главным фокусом своей жизни. ≈сли прежде ты в основном пребывал во времени и лишь изредка навещал насто€щий момент, то теперь переселись в него и пребывай в нем и лишь изредка навещай прошлое и будущее, когда это требуетс€ дл€ осуществлени€ практических нужд текущей жизненной ситуации. ¬сегда говори насто€щему моменту “ƒа”. „то может быть бесполезней, неразумней, чем внутреннее сопротивление тому, что уже есть? „то может быть более неразумным, чем противосто€ние самой жизни, котора€ есть сейчас и всегда происходит сейчас. ”ступи, поддайс€ тому, что есть. —кажи жизни “да” и посмотри, как жизнь вдруг начнет работать на теб€, а не против теб€.

 

                  х

 

ѕозволь мне подвести некоторый итог. ‘окусируй внимание на внутренних чувствах. «най, что это и есть тело боли. ѕрими то, что оно есть. Ќе думай о нем — не позвол€й чувствам превратитьс€ в мысли. Ќе суди и не анализируй. Ќе создавай свою личность, надел€€ ее качествами, исход€щими из него. ќставайс€ присутствующим и продолжай наблюдать за тем, что происходит внутри теб€. ќтдавай себе полный отчет не только о наличии эмоциональной боли, но также и о наличии “того, кто наблюдает”, стань безмолвным свидетелем. Ёто и есть сила момента —ейчас, сила твоего собственного осознанного присутстви€. » наблюдай за тем, что будет происходить.

                 х

 

 

ѕодавление других — это слабость, замаскированна€ под силу.

                 х

—екрет жизни состоит в том, чтобы “умереть до того как умрешь” и обнаружить, что смерти нет.

                 х

ѕроблемы ума не могут быть решены на уровне ума.

                  х

—ам по себе ум не €вл€етс€ дисфункциональным. Ёто великолепный инструмент. Ќарушени€ наступают тогда, когда ты ищешь себ€ в нем и когда ошибочно принимаешь его за того, кто ты есть. “огда он становитс€ эготипическим умом и подминает под себ€ всю твою жизнь

                    х

 
¬от ключ: покончи с иллюзией времени. ¬рем€ и ум — неразлучны. ”бери врем€ из ума, и оно остановитс€, пока ты не решишь оп€ть им воспользоватьс€.

ќтождествитьс€ с умом, значит угодить в ловушку времени — то есть оказатьс€ вынужденным проживать свою жизнь почти исключительно через пам€ть и ожидани€. Ёто порождает состо€ние бесконечной озабоченности и поглощени€ себ€ прошлым и будущим, а также формирует нежелание чтить насто€щий момент и быть ему благодарным, так же как и нежелание позволить ему быть. ¬ынуждение возникает потому, что прошлое предоставл€ет тебе отождествление, а будущее питает твою надежду на спасение, на свою полную реализацию в любой форме.

 

  х

 

Ќо как мы можем функционировать в этом мире, не име€ чувства времени? ¬едь тогда не будет никакой цели, к которой нужно стремитьс€. я даже не смогу узнать, кто €, потому что именно мое прошлое делает мен€ тем, кто € есть сегодн€. я полагаю, что врем€ — это что-то очень драгоценное, и нам следует научитьс€ использовать его мудро, а не тратить понапрасну.

 

¬рем€ вовсе не €вл€етс€ драгоценным,  потому что это иллюзи€. “о, что ты воспринимаешь как драгоценность, это не врем€, а одна единственна€ точка, пребывающа€ вне времени — насто€щий момент. ¬от он-то действительно драгоценный. „ем больше ты концентрируешьс€ на времени, на прошлом и будущем, тем больше ты упускаешь насто€щий момент, а это — самое драгоценное из всего, что есть.

ѕочему он самый драгоценный? ¬о-первых, потому, что есть только он. » это все, что есть. ¬ечно присутствующим €вл€етс€ только пространство, внутри которого разворачиваетс€ тво€ жизнь, и только этот фактор остаетс€ константой. ∆изнь происходит сейчас. Ќикогда не было и не будет времени, в котором тво€ жизнь протекала бы не сейчас. ¬о-вторых, момент —ейчас €вл€етс€ единственной точкой, способной прорвать ограничени€ и вынести теб€ за пределы ума. Ёто единственна€ точка доступа во вневременное и не имеющее формы царство —ущего.

              х

 –азве прошлое и будущее не столь же реальны, даже подчас более реальны, чем насто€щее? ƒа и, кроме того, ведь прошлое обусловливает то, кто мы есть, точно так же как определ€ет и то, как мы себ€ воспринимаем и как ведем себ€ в насто€щем. ј наши будущие цели определ€ют то, какие действи€ мы предпринимаем в насто€щем.

 

“ы все еще не уловил суть того, о чем € говорю, потому что пытаешьс€ пон€ть это ментально. ”м не может этого постичь. “олько ты можешь. ѕожалуйста, просто слушай.

ќщущал ли ты когда-нибудь, делал ли, думал ли или чувствовал что-нибудь вне момента —ейчас? —читаешь ли ты, что когда-нибудь будешь на это способен? ћожет ли что-либо происходить или быть за пределами момента —ейчас? ќтвет очевиден, не правда ли?

Ќичего не происходило в прошлом — все происходило в момент —ейчас.

Ќичего не произойдет в будущем — все произойдет в момент —ейчас.

“о, о чем ты думаешь как о прошлом, — это лишь след в пам€ти твоего ума, след минувшего момента —ейчас.  огда ты вспоминаешь о прошлом, то реактивируешь след в пам€ти — сейчас ты поступаешь именно так. Ѕудущее — это воображаемый насто€щий момент, проекци€ ума.  огда будущее наступает, то оно наступает как насто€щий момент.  огда ты размышл€ешь о будущем, ты делаешь это сейчас. ѕрошлое и будущее со всей очевидностью не имеют собственной реальности, они могут лишь отражать свет солнца, и, стало быть, прошлое и будущее — это только слабое отражение света, силы и реальности вечного присутстви€. »х реальность “заимствована” у насто€щего момента.

—уть того, о чем € говорю, нельз€ постичь рассудком. ¬ тот момент, когда ты это ухватываешь, в твоем сознании происходит сдвиг от ума к —ущему, от времени к присутствию. ¬друг все начинает ощущатьс€ живым, все излучает энергию, источает ∆изнь.

 

                 х

 

 —траданию нужно врем€; оно не может жить в насто€щем моменте.

 

               х

 
 

¬месте с измерением, в котором отсутствует врем€, приходит иной род знани€, которое не “убивает” дух, живущий внутри каждого творени€ и каждой вещи. «нание, которое не нарушает св€тость и таинство жизни, но вмещает глубокую любовь и почтительное благоговение перед всем, что есть. «нание, о котором уму ничего не известно.

               х

 

”чись пользоватьс€ временем в сфере практической жизни — мы можем назвать его “часовым временем”, — но сразу же, как только завершишь свои практические дела, возвращайс€ к осознаванию насто€щего момента. “огда не будет происходить прироста “психологического времени”, которое представл€етс€ результатом отождествлени€ этих дел с прошлым, а также не будет создаватьс€ их принудительно продолженной проекции в будущее.

„асовое врем€ — это не просто назначение встречи или планирование поездки. Ёто и изучение уроков прошлого с целью избежать повторени€ прежних ошибок. Ёто определение целей и работа по их достижению. Ёто и предсказание будущего, осуществл€емое при помощи моделей и законов физики, математики и тому подобного, вз€того из прошлого, а также выполнение действий, предпринимаемых на основе этих предсказаний.

Ќо даже здесь, в сфере практической жизни, где мы не можем что-либо делать без обращени€ к прошлому и будущему, насто€щий момент остаетс€ очень существенным фактором: любой урок прошлого уместен и применим сейчас. Ћюбое планирование, так же как и работа по достижению определенной цели, выполн€етс€ сейчас.

√лавный фокус внимани€ просветленных людей всегда направлен на насто€щий момент, но они по-прежнему осознают врем€ периферически. ƒругими словами, они продолжают пользоватьс€ часовым временем, остава€сь свободными от психологического времени.

 

                 х

 

я понимаю чрезвычайную важность момента —ейчас, однако не могу целиком согласитьс€ с тем, что врем€ — это полна€ иллюзи€.

 

 огда € говорю, что “врем€ — это иллюзи€”, мое намерение состоит не в том, чтобы сделать философское за€вление. я лишь напоминаю тебе о простом факте — о таком очевидном факте, что тебе, может быть, даже очень трудно его уловить, и ты даже можешь счесть его бессмысленным, однако как только ты осознаешь его, то он как острый меч сможет пройти сквозь все слои созданных умом сложностей и “проблем”. ѕозволь мне произнести это еще раз: насто€щий момент — это все, что у теб€ есть. Ќикогда не было и никогда не будет времени, когда тво€ жизнь не происходила бы в “этот самый момент”. –азве это не €вл€етс€ фактом?

 

 

“о, о чем ты думаешь как о прошлом, — это лишь след в пам€ти твоего ума, след минувшего момента —ейчас.  огда ты вспоминаешь о прошлом, то реактивируешь след в пам€ти — сейчас ты поступаешь именно так. Ѕудущее — это воображаемый насто€щий момент, проекци€ ума.  огда будущее наступает, то оно наступает как насто€щий момент.  огда ты размышл€ешь о будущем, ты делаешь это сейчас. ѕрошлое и будущее со всей очевидностью не имеют собственной реальности, они могут лишь отражать свет солнца, и, стало быть, прошлое и будущее — это только слабое отражение света, силы и реальности вечного присутстви€. »х реальность “заимствована” у насто€щего момента.

                   х

 

¬ конечном счете, все сводитс€ только к одной проблеме — к самому уму, закованному в кандалы времени.

                    х

 

¬ полной мере используй чувства. Ѕудь там, где ты есть. —мотри вокруг. ѕросто смотри, не интерпретируй. Ћюбуйс€ светом, формами, цветом, текстурой. ќсознавай безмолвное присутствие каждой вещи. —ознавай пространство, позвол€ющее всему этому быть. —лушай звуки; не суди их. —лушай тишину, сто€щую за этими звуками. ѕотрогай что-нибудь — все равно что, ос€зай и будь благодарен —уществованию этого. Ќаблюдай за ритмом своего дыхани€; чувствуй движение воздуха, который втекает и вытекает, ощущай энергию жизни внутри тела. ѕозволь быть всему, что есть внутри и снаружи. ƒай свое добро на “существование” всего, что есть. ≈ще глубже войди в насто€щий момент .

                 х

 

¬сЄ чтимо, но ничто не значимо. ‘ормы рождаютс€ и умирают, тем не менее, ты сознаешь ту вечную основу, котора€ стоит за формой. “ы знаешь, что “никака€ реальность не может быть дл€ теб€ угрозой

                х

 

” твоего жизненного пути есть как внешн€€ цель, так и внутренн€€. ¬нешн€€ цель — это прибыть в точку назначени€, чтобы исполнить то, что тебе поручено, или чтобы чего-то достичь, что, конечно же, включает в себ€ и будущее. ќднако если тво€ цель или шаги, которые ты собираешьс€ предприн€ть в будущем, отвлекают на себ€ так много внимани€, что станов€тс€ дл€ теб€ важнее того шага, который ты делаешь пр€мо сейчас, тогда ты полностью упускаешь внутреннюю цель своего пути, которой нет никакого дела до того, куда ты идешь и что делаешь, но всегда есть дело до того — как ты это делаешь. ≈й нет никакого дела до будущего, но всегда есть дело до качества твоей осознанности в данный момент. ¬нешн€€ цель принадлежит горизонтальной плоскости пространства и времени; внутренн€€ цель имеет отношение к углублению твоего Ѕыти€ по вертикальной оси вневременного момента —ейчас. “вой внешний путь может состо€ть из миллиона шагов; у твоего внутреннего пути есть только один шаг: шаг, который ты делаешь сейчас.  ак только ты начнешь осознавать этот единственный шаг более глубоко, ты постигнешь то, что он уже содержит в себе все остальные шаги, равно как и место твоего назначени€.

                  х

 

 ак только ты станешь более осознанным в отношении своей истинной реальности, то можешь неожиданно обрести внутреннюю способность видеть суть вещей, как, скажем, способность видеть то, почему твои обусловленные установки заставл€ют теб€ действовать совершенно определенным образом, например, почему твои взаимоотношени€ стро€тс€ по заданному сценарию, а также можешь вспомнить и сопоставить то, что происходило в прошлом, или увидеть эти установки €снее. ¬се это, конечно, здорово и может быть полезным, однако нисколько не приближает к сути. ј сутью €вл€етс€ твое осознанное присутствие. »менно оно раствор€ет прошлое. Ёто преобразующа€ субстанци€. Ќе стремись пон€ть прошлое, но будь настолько присутствующим, насколько можешь. ѕрошлое не способно выжить в твоем присутствии. ќно может выжить лишь в твое отсутствие.

 

х

 

 

«а красотой внешних форм скрываетс€ гораздо большее: то, что не может иметь никакого названи€, что-то безмолвное, нечто абсолютно глубокое, целиком внутреннее — св€та€ суть. Ёта внутренн€€ суть пробиваетс€ и каким-то совершенно непостижимым образом струитс€ невыразимым светом там, где есть красота. Ётот свет €вл€ет себ€ только тогда, когда ты находишьс€ в состо€нии присутстви€. ћожет быть, эта безым€нна€ суть и твое присутствие — одно и то же, одно целое? ћожет ли это быть без твоего присутстви€? »ди в это еще глубже. Ќайди это дл€ себ€

 

х

 

—ознание современных людей полностью отождествлено с их наружным камуфл€жем. ќно воспринимает себ€ только в виде формы и потому живет в вечном страхе перед уничтожением своей физической и психологической формы. Ёто и есть эготипический ум, и именно здесь наход€тс€ серьезные искажени€ сути жизни. ¬се выгл€дит так, будто процесс эволюции зашел в тупик, и все движетс€ не туда, куда нужно. ƒаже это — лишь часть Ѕожественной игры лилы. ¬ конце концов, груз страдани€, создаваемого этим очевидным функциональным расстройством, подталкивает сознание к разотождествлению с формой и пробуждает его от сна форм: сознание возвращаетс€ к самосознанию, причем теперь оно становитс€ гораздо более глубоким, чем когда было утрачено.

 

х

 

≈сли твой мастер €вл€етс€ единственно возможной инкарнацией Ѕога, тогда кто же ты? »сключительность любого толка — это отождествление с формой, а отождествление с формой подразумевает наличие эго, причем не важно, насколько тщательно и искусно оно замаскировано.

 

х

 

‘акт состоит в том, что никто не стал просветленным через отрицание тела или через борьбу с ним, или через внетелесные ощущени€. ’от€ подобные ощущени€ могут быть очаровательными и одаривать теб€ проблесками состо€ни€ освобождени€ от материальной формы, в конце концов, тебе все равно придетс€ вернутьс€ к телу, где и происходит сущностна€ часть трансформационной работы. “рансформаци€ идет через тело, а не мимо него. ¬от почему истинные мастера никогда не поощр€ют оставление тела или борьбу с ним, хот€ их ментальные последователи делают это довольно часто.

 

х

 

¬се учени€ — лишь указатели, помогающие отыскать обратный путь к »сточнику.

 

 х

 

ѕосмотри, пожалуйста, на чем сосредоточено твое внимание в данный момент. “ы ведь слушаешь мен€ или читаешь эти слова в книге, верно? Ёто и есть фокус твоего внимани€. “акже ты осведомлен о том, что сейчас теб€ окружает по периферии, о присутствии других людей и т. д. Ѕолее того, ты можешь отметить некую активность ума по поводу слышимого или читаемого, отследить какой-то свой ментальный комментарий. ќднако дл€ полного поглощени€ всего твоего внимани€ никака€ подобна€ де€тельность не нужна. ѕосмотри, способен ли ты одновременно с ее осуществлением быть в контакте со своим внутренним телом? «адержи некоторую часть внимани€ внутри. Ќе давай ему целиком вытечь. ÷еликом чувствуй всЄ свое тело изнутри, как единое энергетическое поле. Ёто почти то же, как если бы ты начал слушать или читать всем телом. ѕусть это станет твоей практикой на прот€жении нескольких дней и даже недель.

Ќе отдавай все внимание уму и внешнему миру. ¬семи способами фокусируйс€ на том, что ты делаешь, но одновременно с этим всегда, когда это возможно, чувствуй внутреннее тело. ѕускай корни внутрь. » потом наблюдай за тем, как это измен€ет состо€ние твоего сознани€ и качество того, что ты делаешь.

 

х

 

 

ѕоэтому когда по€вл€ютс€ сложные задачи, а это обычное дело, выработай привычку сразу же уходить глубоко внутрь, и настолько, насколько ты способен, фокусироватьс€ на внутреннем энергетическом поле своего тела. Ќа это не требуетс€ много времени — всего несколько секунд. Ќо тебе надо сделать это в тот момент, когда вызов или задача присутствуют сами по себе. Ћюба€ задержка будет позвол€ть обусловленной ментально-эмоциональной реакции возникнуть и вз€ть над тобой верх.  огда ты разворачиваешь фокус вовнутрь и чувствуешь это внутреннее поле, то сразу становишьс€ спокойным и присутствующим, как будто выдергиваешь сознание из ума. ≈сли тебе потребуетс€ откликнутьс€ на ситуацию, то отклик придет к тебе с этого более глубокого уровн€. “ак же, как солнце бесконечно €рче пламени свечи, так в —ущем разумности бесконечно больше, чем в твоем уме.

 

х

 

ѕрощение — это о том, чтобы не сопротивл€тьс€ жизни, это позволение жизни проживать себ€ через теб€.

 

х

 огда ты больше отождествл€ешьс€ с вневременным внутренним телом, чем с внешним телом, когда присутствие становитс€ твоим нормальным состо€нием сознани€ и когда ни прошлое, ни будущее в твоем внимании больше не доминируют, то ни в психике, ни в клетках своего тела ты больше не накапливаешь врем€. Ќакопление времени как психологической нагрузки прошлого и будущего серьезно ослабл€ет способность клеток к самообновлению. ѕоэтому если ты живешь во внутреннем теле, то внешнее тело стареет значительно медленнее, и даже если оно это делает,  тво€ вневременна€ суть будет просвечивать сквозь внешнюю форму, и ты не будешь выгл€деть старым

                  х

Ќаибольша€ часть человеческих взаимоотношений состоит из взаимодействи€ друг с другом преимущественно на уровне ума, а не из общени€ на уровне человеческого быти€, быти€ в соединенности. ј без этого никакие отношени€ не могут расцветать, и именно поэтому во взаимоотношени€х между людьми так много конфликтов.  огда твоей жизнью руководит ум, то конфликты, раздоры и проблемы станов€тс€ неизбежными. ѕребывание в контакте с внутренним телом создает чистое пространство не-ума, внутри которого отношени€ только и могут расцветать.

ќткрывать или нет в своей жизни канал, дающий тебе осознанный доступ в Ќепро€вленное, — зависит от теб€. ¬ойди в соприкосновение с энергетическим полем внутреннего тела, будь в высшей степени присутствующим, разотождествись с умом, уступи тому, что есть; все это — каналы, которые ты можешь использовать, причем тебе достаточно и одного.

 

х

 

Ќаверн€ка, любовь должна быть одним из этих каналов?

 

 

Ќет, любовь не €вл€етс€ таким каналом. Ћюбовь всегда присутствует в тебе как “ощущение-осознавание” единства, причем совершенно независимо от того, открыт у теб€ канал или нет. Ћюбовь не €вл€етс€ каналом. Ћюбовь — это то, что приходит в мир через этот канал. ѕока ты будешь сидеть в ловушке полного отождествлени€ себ€ с формой — любви не может быть. “во€ задача состоит не в том, чтобы искать любовь, а в том, чтобы отыскать канал, через который любовь может войти.

                     х

 

 аждый звук рождаетс€ из тишины, потом умирает и возвращаетс€ в тишину, и даже в течение того времени, пока он живет, он окружен тишиной. “ишина позвол€ет звуку быть. Ёто внутренн€€, присуща€ ему, но только не про€вленна€ часть каждого звука, каждой музыкальной ноты, каждой песни, каждого сказанного слова. Ќепро€вленное присутствует в этом мире как тишина. ¬от почему было сказано, что в этом мире нет ничего более похожего на Ѕога, чем тишина. ¬се, что тебе надо делать — это лишь обращать на нее внимание. ƒаже в разговоре с кем-нибудь осознавай и промежутки между словами, и короткие отрезки тишины между предложени€ми.  огда ты это делаешь, то измерение тишины внутри теб€ начинает расти. ќбраща€ внимание на тишину, ты неминуемо придешь к обретению внутреннего спокойстви€. “ишина снаружи, спокойствие внутри. » ты — в Ќепро€вленном.

 

                 х

Ќепро€вленное представлено в этом мире не только как тишина; оно так же как и пространство заполн€ет всю физическую вселенную изнутри и обнимает ее снаружи. Ќе заметить пространство, не обратить на него внимани€ так же легко, как и тишину. ¬се обращают внимание на вещи, которые есть в пространстве, но кто обращает внимание на само пространство?

 

                 х

ѕространство и тишина — это два аспекта одного и того же, одного и того же “ничего”. Ёто выход внутреннего пространства и внутренней тишины наружу, что и есть спокойствие — безграничное творческое лоно всего существовани€.

                х

»—“»ЌЌјя ѕ–»–ќƒј ѕ–ќ—“–јЌ—“¬ј » ¬–≈ћ≈Ќ»

 

“еперь подумай вот о чем: если бы не было ничего, кроме тишины, то и ее дл€ теб€ тоже не было бы; ты бы никогда не узнал, что она есть. “ишина обретает бытие только при по€влении звука. ѕодобно этому, если бы было только такое пространство, в котором нет никаких объектов, то дл€ теб€ его тоже не было бы. ѕредставь себе, что ты — это точка сознани€, свободно перемещающа€с€ в бесконечном пространстве, где нет ни звезд, ни галактик, только пустота. » представь, что пространство вдруг престало быть огромным; его вообще не стало бы. Ќе стало бы скорости, не стало бы перемещений отсюда туда. ƒл€ того чтобы рассто€ние и пространство вступили в свое бытие, требуетс€ всего две точки отсчета. ѕространство вступает в свое бытие в тот миг, когда ќдно становитс€ двум€ и когда “два” станов€тс€ “дес€тью тыс€чами”, как Ћао ÷зы назвал про€вленный мир, то есть пространство становитс€ всЄ более и более обширным. ѕоэтому плотный мир и пространство по€вл€ютс€ одновременно.

 

 

“о, что нам кажетс€ пространством вселенной, которое мы воспринимаем умом и чувствами, и есть само Ќепро€вленное, обретшее внешний вид и воплощенное в материальной форме. Ёто “тело” Ѕога. ј самое диковинное в том, что то спокойствие и бесконечность, позвол€ющие этой вселенной быть, есть не только там, в пространстве — но еще и внутри теб€.

                  х

“о, что ты внешне воспринимаешь как пространство и врем€, в конечном итоге иллюзорно, но вместе с тем  отражает ключевую истину. ќни €вл€ютс€ теми самыми двум€ главными, сущностными атрибутами Ѕога, — бесконечностью и вечностью, — которые воспринимаютс€ так, как если бы могли существовать вне теб€ и в отсутствие теб€. ” теб€ есть внутренний эквивалент пространства и времени, который раскрывает их истинную природу, точно так же как и €вл€ет твою собственную. “огда как внутренним эквивалентом пространства €вл€етс€ покой, бесконечно глубока€ реальность не-ума, то внутренним эквивалентом времени €вл€етс€ присутствие, то есть осознавание вечного момента —ейчас. ѕомни, что между ними нет никакой разницы.  огда пространство и врем€ внутренне осознаютс€ как Ќепро€вленное, то есть как “не-ум” и присутствие, то внешнее пространство и врем€ продолжают дл€ теб€ существовать, но при этом станов€тс€ гораздо менее важными. ћир дл€ теб€ тоже продолжает существовать, но теперь он теб€ больше не стесн€ет.

 

           х

“очно так же, как ты не смог бы осознавать пространство, если бы в нем не было объектов, плотный мир необходим дл€ того, чтобы осознавать Ќепро€вленное. ¬озможно, ты слышал как говор€т буддисты: “≈сли бы не было иллюзии, не было бы и просветлени€”. »менно через плотный мир и, в конечном счете, через теб€ Ќепро€вленное познает себ€.

           х

 аждый канал — это канал смерти, смерти ложного “€”. ѕроход€ через него, ты перестаешь черпать свое отождествление из имеющегос€ у теб€ психологического образа, созданного твоим же умом. ѕройд€ через него, ты начинаешь понимать, что смерть — это иллюзи€, точно так же как было иллюзией и отождествление себ€ с телом. ¬сЄ, чем €вл€етс€ смерть, — это конец иллюзии. —мерть болезненна лишь в той степени, в какой ты прив€зан к иллюзии.

             х

 

Ќа физическом плане вы €вно нецелостны и никогда не будете целостными: ибо вы либо мужчина, либо женщина, а это, как говоритс€, половина целого. Ќа этом плане стремление к целостности, то есть возврат к единству, про€вл€етс€ в виде полового влечени€ — мужчине нужна женщина, женщине — мужчина. Ёто почти неодолимое стремление к воссоединению с противоположной энергетической пол€рностью.  орень этого физического влечени€ — духовный: сильное желание покончить с дуальностью и вернутьс€ к состо€нию целостности. —ексуальный контакт позвол€ет вам ближе всего подойти к этому состо€нию на физическом плане. ¬от почему это €вл€етс€ самым сильным ощущением, которое только может предоставить нам физическа€ реальность. Ќо сексуальное совокупление — это не более чем мимолетный проблеск целостности, миг блаженства. ѕоскольку бессознательно это воспринимаетс€ как средство спасени€, то получаетс€, что конец этой дуальности вы начинаете искать в мире форм, то есть там, где его нельз€ найти.

          х

≈сли в своих взаимоотношени€х ты переживаешь и “любовь”, и ее противоположность, то есть нападки, эмоциональное насилие и т. п., то, похоже,  ты по ошибке принимаешь за любовь прив€занность эго и свою физическую зависимость. “ы не можешь любить партнера, а в следующий миг нападать на него или на нее. »стинна€ любовь не имеет противоположностей.

            х

Ћюба€ прив€занность вытекает из подсознательного отказа открыто встретитьс€ с собственной болью и пройти сквозь нее. Ћюба€ прив€занность с боли начинаетс€ и болью же заканчиваетс€.   чему бы ты ни испытывал прив€занность — к алкоголю, еде, разрешенным или запрещенным наркотикам или же к человеку, — ты используешь это что-то и этого кого-то дл€ того, чтобы прикрывать свою боль.

             х

—амым сильным катализатором процесса изменени€ отношений €вл€етс€ полное прин€тие партнера таким, каков он есть, освободившись от потребности осуждать или переделывать его так и с€к. Ёто сразу выносит теб€ за пределы эго.

Ёто положит конец любой взаимозависимости, вт€гиванию в осуществление и соучастию в реализации чьих-то еще бессознательных моделей поведени€ и, следовательно, положит конец продолжению всего этого. “огда вы либо разойдетесь — в любви,— либо еще глубже вместе уйдете в насто€щий момент — в —ущее. Ќеужели это так просто? ƒа, так просто.

 

           х

„то такое Ѕог? Ёто вечна€ ќдна-в-≈дином ∆изнь за пределами и внутри всех форм жизни. „то такое любовь? Ёто ощущение присутстви€ этой ќдной-в-≈дином ∆изни глубоко внутри себ€ и внутри всех существ. „то значит любить? Ёто значит — быть любовью. ѕотому что вс€ любовь — это любовь Ѕога.

             х

–убрики:  ¬ќЋя
ћј√»я

ћетки:  

»нтересно, когда это началось?

ƒневник

—реда, 31 јвгуста 2011 г. 14:42 + в цитатник

 

»Ќ“≈–≈—Ќќ, когда это началось?..

¬ отрочестве. ¬сЄ врем€ задавала себе вопросы: как? зачем? —равнивала, думала…—начала была уверена – 1)все такие,2)это переходный возраст.

ѕотом оказалось – не все и с возрастом не проходит…

 “ак вот, о поисках…

ѕосле рождени€ дочери пришло осознанное понимание – что-то не так. ќставалось разобратьс€ – что и с кем не так. Ќачала искать. » начала с весЄленькой такой книжки одной белой колдуньи… ѕоставила чЄткую установку – 1)эксперименты только на себе,2)действующим считаетс€ только то, что проверено лично. ќдин  ритуал по изменению себ€ (в лучшую сторону)  из вышеупом€нутой книжки предлагал полежать – в полночь – на простыне под определЄнный речитатив, потом сжечь эту простыню (в ту же полночь) на пересечении дорог. » что вы думаете? —делала… –азвела-таки  костЄрчик на пересечении дорог , заодно душевно повеселила  случайно разбуженных собак из окрестных дворов .

–ецепты с участием л€гушачьих лапок и прочих подобных «вкусн€шек» реализовать  не удалось по причине отсутстви€ необходимых ингредиентов. ќднако уже тогда смогла убедитьс€ в силе —лова . “еперь совершенно точно могу сказать, что использовать вс€кого рода заговоры наобум, не зна€ точно, как действуют —лова,  это то же самое, что неумело запускать бумеранг . Ќикогда не знаешь – он тебе в руки прилетит или по башке треснет.

 ƒальше – веселей…   тому времени уже по€вились кучи кучные  литературы, в которой разного рода (и пола) учител€ предлагали свои модели того, как стать богатым и счастливым. ∆икаренцев, ѕравдина, «еланд, —инельников….“рансерфинг, ма€тники, настрои…  Ќа этапе «—инельникова» стала уже умнее, зашла на форум «синельниковцев», прочитала про так называемые «побочки», ужаснулась и немного успокоилась.   этому времени € уже пон€ла, что ищу - способ изменени€ того, что люди называют —удьбой. «”чител€» качественных ответов не давали и все как один имели существенный пробел в своих учени€х: они не учитывали (либо крайне однобоко учитывали) сам факт существовани€ Ѕога.

—ледующий этап логически вытекал из предыдущих и называлс€ – христианство. «ачем было изобретать велосипед, когда под рукой была вера предков?

 ак там?

«…≈сли веришь, то веришь, не зна€,

≈сли знаешь, то знаешь, не вер€…»

”вы, зарифмованные мысли ещЄ не есть истина…

’ристианство предлагало слепую веру, Ѕиблию и молитву. Ѕибли€  всегда производила на мен€ неизгладимое впечатление в том смысле, что на второй (максимум не третьей) странице € неизменно засыпала богатырским сном. “ак что прочитать Ѕиблию хот€ бы до середины, несмотр€ на все попытки, мне так и не удалось.

ћолитвы…ƒа, с молитвой было хорошо…ј вот с верой как-то не заладилось. ¬ голову посто€нно лезли неудобные вопросы. Ќу например:  если женщина есть существо второго сорта, то почему ей природа доверила столь важную функцию продолжени€ рода ? ¬от и рожали бы мужики…»ли: зачем Ѕог насоздавал себе рабов(!) и принудил их всю жизнь в мучени€х (!) себ€ прославл€ть? —адист какой-то, ну или тиран, а никак не тот самый идеал любви, милосерди€ и добра и т.д.…» ещЄ очень смущала продажность и продаваемость всего и вс€ в сфере христианских услуг, как-то не в€залось со св€тостью…

¬от к этому времени примерно и начали у мен€ зарождатьс€ мысли на тему собственной ущербности, скажем так, потому что никого вокруг мен€ существующий пор€док вещей не беспокоил.

Ќеудобные мысли лезли в голову – в ответ € нав€зывала себе пост, дума€, что это как-то укрепит мою веру. ¬ера не крепла, а организм выдавал жЄсткую реакцию на урезание рациона питани€. ∆арена€ курица во всем великолепии парила даже перед  закрытыми глазами…

—ущественную роль в моЄм умонастроении  сыграл кинофильм  «ќстров». ”же совсем было собралась ударитьс€ в монашки, однако передумала…

ќщущение неправильности не проходило.

ќднажды в тЄплый августовский день € совершенно неожиданно дл€ себ€ легла на «емлю и попросила ћатушку научить уму-разуму. » через пару недель пришла на форум —“ј.

ј потом в моей  жизни по€вилс€ человекъ по имени ¬икЏ.

Ќикак не ожидала, что простые слова, собранные в простые предложени€ могут обладать такой силой и мощью. я как-то сразу пон€ла, что имею право (!) задавать свои неудобные вопросы и искать на них ответы, что создана не только дл€ молитв и мучений и что жизнь может быть  (и должна быть) намного интересней!

Ќачала с того, что сн€ла крестик и почувствовала себ€ так, будто на центральную улицу своего огромного города  вышла без одежды и в домашних тапочках. .. —ейчас € уже знаю – так чувствует себ€ человек, который сделал первый самосто€тельный шаг после долгого сидени€ в инвалидной кол€ске.

______________________________________________________________________________________

Ќу что ж, теперь нужно решать дифуры, искать соответствие руна-позвонок, пон€ть структуру —крижали и много ещЄ чего...я хочу отыскать горный склон, покрытый сиреневыми и жЄлтыми цветами, там очень чистый воздух и очень харашо…ј ещЄ € ищу ћеч.  акой? „тобы когда берЄшь в руку, переливалась —ила – от него к тебе, от теб€ к нему.

я научилась  различать отклик в себе своих бабуличек, пару дней назад  во сне аж пару шагов  прошла осознанно . » знаю теперь , как не позволить —удьбе вести себ€ за верЄвочку.

ќгл€дыва€сь назад, € понимаю, что мне дали шанс на второе рождение  и помогают родитьс€. ќт всей души говорю всем, кто мне помогает: Ѕлагоƒарю вас, дорогие мои! я знаю, что не всегда будет легко, но всегда будет »Ќ“≈–≈—Ќќ!

 

 

–убрики:  ¬ќЋя
ћќ®


 —траницы: [1]