-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в “анюча

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 2)  ак_похудеть_лент€йке MY_HIT

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 28.07.2010
«аписей: 836
 омментариев: 107
Ќаписано: 1203

 омментарии (0)

–€занский костюм

¬оскресенье, 21 ƒекабр€ 2014 г. 17:49 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлефтина_»вановна [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–€занский костюм.

 

 

—лева: женска€ празднична€ одежда, –€занска€ губ., ћихайловский у., 2 пол.19в. - рубаха, понЄва, передник-запон, шушпан, нагрудное украшение-"гайтан"
—права: женска€ празднична€ одежда, –€занска€ губ., посл.четв.19в. - рубаха, понЄва, передник


9543320_1 (500x650, 63Kb)


9543356_2 (500x650, 67Kb)
 

–€занска€ губерни€, II половина ’I’ века


9543590_5 (500x650, 66Kb)


9543604_6 (500x677, 71Kb)

 

–€занска€ область, —копинский район, деревн€ —винушки,II половина ’’ века

 

Ќеобычные природные услови€ –€занской губернии - обособленность, местами непроходимость лесис­того ћещерского кра€ - дали возможность сформи­роватьс€ совершенно особому народному костюму, резко отличающемус€ от костюмов других регионов.

„итать далее...
–убрики:  —Ћј¬яЌ≈

 омментарии (0)

–усские (национальные) женские рубахи

„етверг, 23 ќкт€бр€ 2014 г. 17:17 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —лавница [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]



cp_kr_t2_gl31_html_m2ba01585 (277x418, 8Kb)8_8 (371x535, 28Kb)
rub2 (331x352, 19Kb)img-5-3 (309x351, 30Kb)
full1296943998 (460x266, 12Kb)
rubacha (508x515, 11Kb)
rubaha2 (503x700, 45Kb)
mordovskij-ornament-1 (561x700, 61Kb)
74477640 (205x280, 37Kb)3fee08682d6f (360x277, 12Kb)
5af5c53bb0b1ed25dcb381a3e1b64453 (597x496, 33Kb)
0259 (331x700, 26Kb)1171660887_rus3 (380x264, 13Kb)
–убрики:  —Ћј¬яЌ≈

 омментарии (0)

»стори€ русского костюма.

„етверг, 23 ќкт€бр€ 2014 г. 17:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ RomRomik [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]



ѕќ«Ќј… —јћќ√ќ —≈Ѕя » Ѕ”ƒ№ —јћ»ћ —ќЅќ….
††††††††††††††
–усский костюм с древнейших времЄн. ќдежда древних слав€н.

»сточник
ќсобенность русской национальной одежды, да и вообще одежды восточных слав€н в том, что она в значительной степени сохранила свои архаичные черты.  рой, материал и отделка практически не мен€лись на прот€жении веков. —лав€не шили свою одежду из тканей, изготовленных из льн€ных и конопл€ных волокон, из шерсти и шкур. ќсновой костюма была рубаха. √луха€ наплечна€ одежда из льн€ной, или конопл€ной ткани. ћужска€ рубаха была длиной до колен, женска€ - до середины икр, или до щиколоток. ƒревн€€ ворма кро€ - туникообразна€, когда точа холста перегибалась пополам по утку и в ней прорезывалось отверстие дл€ головы. ћужские рубахи сохранили эту особенность кро€. ∆енские рубахи, за редким исключением - нет. “уникообразными кроили только венчальные, да ещЄ "смерт€ные" рубахи.
††† ћужской костюм был более-менее единообразен. ќн мало мен€лс€, все его детали были удобны и функциональны.  остюм русского мужика состо€л из рубахи( кстати - косовороткой она стала не сразу, а только в 19-м веке), портков, которые, кстати, кроились не по талии, а по бЄдрам ( всю современную моду изобрели слав€не!!! :)))) ), по€са, обуви и головного убора.†ѕо€с подв€зывали под левую руку, что мужчины, что женщины. ѕо€с† играл ещЄ и роль оберега-амулета. ѕосему обычно носили два, а то и три по€са. ќдин под одеждой, на голое тело и никогда не снимали. ѕо€са были в€заные или тканые на дощечках. ƒевушка к свадьбе должна была выткать до ста по€сов, котрыми потом одаривала на свадьбе родственников и гостей.
††† ќбувь была кожана€, или плетЄна€ из лыка, а так же вал€на€.
††† ƒј!!!  —“ј“»!!! Ќ≈ ЅџЋј –”—№ "Ћјѕќ“Ќќ…"!!!! –усь ходила в сапогах!!! ¬ кожаных!!!! —мазных!!! Ћапти пришли к слав€нам от соседних фино-угорских народов.

„итать далее...
–убрики:  —Ћј¬яЌ≈

 омментарии (0)

–убаха - длиннорукавка.

„етверг, 23 ќкт€бр€ 2014 г. 17:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ DONNA_FLORA [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–убаха - длиннорукавка.

—имволика нательной рубахи в русской народной традиции глубока и интересна. ¬ обыденной жизни рубаха была основной формой одежды, из льн€ного полотна шили и мужские, и женские рубашки, украша€ их ткаными орнаментами и вышивкой. ƒревнерусские рубы были пр€мого покро€, туникообразной формы и кроились из перегнутого пополам полотна. –укава делались узкими и длинными, у женских рубах они собирались в складки у зап€сть€ и закрепл€лись браслетами (поручами).

62 (517x700, 140Kb)30965--10830445-m750x740 (466x700, 187Kb)

¬о врем€ ритуальных танцев, в обр€довых действи€х рукава распускались и служили орудием колдовства. ќб этом, кстати, повествует русска€ народна€ сказка о ÷аревне-л€гушке. ¬ описании иностранца (конца XVII в.) говоритс€: Ђќни (русские Ч —. ∆.) нос€т рубашки, со всех сторон затканные золотом, рукава их , сложенные в складки с удивительным искусством, часто превышают 8 или 10 локтей, сборки рукавов, продолжающиес€ сцепленными складками до конца руки, украшаютс€ изысканными и дорогими зап€сть€миї.

Ѕелоусов –оман Ћеонидович (400x524, 50Kb)Ѕелоусов –оман Ћеонидович. ѕлач ярославны.

ќрнаментированные вышивкой и ткачеством рубахи упоминаютс€ и в Ђ—лове о полку »горевеї Ч замечательном пам€тнике средневековой русской культуры. ¬ своем плаче ярославна хотела бы полететь кукушкой по ƒунаю, смочить Ђбе бр€н рукавї (т. е. украшенный браным орнаментом) в  а€ле реке и вытереть им кровавые раны мужа Ч кн€з€ »гор€. ћагическа€ сила, сосредоточенна€ в рукавах рубахи, в алых орнаментах, должна излечить, зарубцевать раны, наполнить тело крепостью, принести здоровье и удачу.

rbydr137 (419x299, 32Kb)



–убаха-долгорукавка (плакательна€)

изображена на серебр€ных с черневым рисунком ритуальных браслетах, предназначенных дл€ пл€сок на русали€х, найденных в разных концах –уси ( иеве, —тарой –€зани, “вери). ќтнос€щиес€ к XIIЧXIII векам, эти браслеты-наручи предназначались не дл€ парадного нар€да, предусматривающего по€вление кн€гини или бо€рыни в храме, и не дл€ простого повседневного убора, а дл€ торжестве иного, но, очевидно, потаенного участи€ в прадедовских обр€дах. ƒолгорукавка - женска€ празднична€ рубаха из льн€ного или конопл€ного полотна, а также шЄлка или парчи. ѕокрой долгорукавки мало чем отличалс€ от обычной женской сорочки, но в отличие от неЄ имел очень длинные рукава. —равнительно широкие у плеча, к локтю рукава заужались и по длине достигали подола рубахи, а иногда и длиннее (до 3,5-4 м). –укава собирались у зап€сть€ в складки и застЄгивались обручами или браслетами. –аспускать их было прин€то только по праздникам в особо торжественных случа€х. “ак, например, на древнерусских браслетах XII века, изображены танцующие женщины с рукавами до земли.
ƒолгорукавки хорошо известны нам по русским сказкам. “анцующа€ царевна-л€гушка закладывала в еЄ длинные рукава снедь, с тем, чтобы затем показать чудеса гост€м. ¬идимо, истоки этой сказки наход€тс€ в древних забытых обр€дах, когда женщины с рукавами, длиной до земли, танцевали на русаль€х.

(¬. ¬аснецов. ÷аревна-л€гушка, 1901 г.)
vasnetsov24 (700x527, 210Kb)

„итать далее...
–убрики:  —Ћј¬яЌ≈

 омментарии (0)

∆енский костюм небывалой красы

„етверг, 23 ќкт€бр€ 2014 г. 17:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √елла_„ара [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]



 ¬ажною «павой», «душой голубицей»
»здавна так называли девицу.
ƒевичьи руки в труде и заботе
— ранней поры привыкали к работе:
“кали и пр€ли, в€зали и шили,
—е€ли, жали и тесто месили.
¬ трудной работе сгибалась спина...
Ќо выходила на праздник она
¬ дивном нар€де кресть€нской одежды,
√де весь узор о мечте и надежде:
 расным расшиты запон и рубаха
(„ерное — скорбь, что на родине св€то),
ѕо подолу, как на вспаханном поле,
–омбы узорной легли полосою;
—имволы солнца и знаки земли.
ћатери-жизни и птицы любви.
Ўею украсили бусы, мониста,
Ѕисер, кораллы, €нтарь золотистый.
¬сех драгоценней убор головной –
∆емчугом шитый и битью златой:
 ика, сорока — убор молодицы,
 осник, венец — украшенье девицы,
—борник, повойник — убор дл€ старухи...
—амый красивый — убор молодухи.
“ак испокон сохранен на –уси
∆енский костюм небывалой красы!

„итать далее...
–убрики:  —Ћј¬яЌ≈

 омментарии (0)

“радиционна€ слав€нска€ вышивка. ќбереги

„етверг, 23 ќкт€бр€ 2014 г. 16:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ замечательна€€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

/strong>

    http://www.slavlib.ru/modart/art/2418-%D2%F0%E0%E4%E8%F6%E8%...

                                http://club.osinka.ru/topic-73634

                                http://slavyan.ucoz.ru/dir/11

http://www.suryanica.ru/bereginya.html

http://slovari.yandex.ru

казочна€ птица, горделивый конек, женска€ фигура, диковинное дерево, лучистые круги...  то и когда придумал эти образы, передаваемые из века в век? „то они значили?   

щЄ наши далекие предки украшали свои издели€ простейшими орнаментами. „еловек стремилс€ привлечь к себе добрые силы природы, а от злых защититьс€, и делал он это при помощи своего искусства.

вои пон€ти€ о мире человек выражал условными знаками: пр€ма€ горизонтальна€ лини€ обозначала землю, волниста€ горизонтальна€ - воду, вертикальна€ лини€ превращалась в дождь; огонь, солнце изображались крестом. »з этих элементов и их сочетаний и выстраивалс€ узор.

ƒревний земледелец надел€л природные €влени€ действи€ми, чувствами, присущими живым существам, облека€ их в форму птиц, животных, фантастических существ. “аким образом человек выражал свои представлени€ о мире в образах.

Ўли века - русска€ вышивка не исчезла переход€ из поколени€ в поколение.

олнце издавна почиталось всеми земледельческими народами. "Ќе земл€ родит, а небо", - говорит русска€ пословица.  ак нар€дно, празднично выгл€д€т предметы кресть€нского быта, украшенные сол€рными кругами - символами —олнца!

  

ќбраз солнца занимает одно из главных мест в украшении жилища. —олнце в виде круглых розеток, ромбов, коней можно найти в разных видах народного творчества.

усский кресть€нин исстари жил землей. «емлю, ее плодородие он св€зывал с образом матери. ∆енска€ фигура - это божество, выражавшее представлени€ о земле, котора€ родит, и о женщине - продолжательнице рода. Ќазывают этот образ по - разному :велика€ богин€ земли, плодороди€, мать - сыра земл€, ћакошь, что означает "мать хорошего урожа€".

енска€ фигура всегда св€зана с символами плодороди€: деревом, птицами, животными, солнечными знаками. ѕосмотри, как условно она решена. »з тела богини нередко прорастают ветви, а вместо головы у нее изображение ромба - древнего знака солнца. »ногда ее фигура напоминает дерево.

ѕосмотрите, как перекликаетс€ этот образ в вышивке с образом глин€ной бабы, - тот же жест подн€тых к небу рук. Ќа подолах таких глин€ных фигур изображались символы солнца, побегов зерен. ∆енска€ фигура с устремленными ввысь руками символизировала единство сил земли и неба, от которых зависела жизнь человека.

ƒревн€€ вышивка

ѕрекрасным примером использовани€ орнамента €вл€етс€ народна€ вышивка.

¬ышивкой украшались полотенца, свадебные подзоры, скатерти, занавесы, праздничные рубахи, белые холщовые сарафаны, лЄгка€ верхн€€ одежда, головные уборы и платки.

уществует предположение, что вышивкой украшались те части костюма, через которые, по представлению наших предков, злые силы могли проникнуть к телу человека. ќтсюда и основное значение вышивки в древности - охранительное. ќхранительным узором вышивались ворот, манжеты, подол, разрез горловины. —ама ткань считалась непроницаемой дл€ злых духов, так как в еЄ изготовлении участвовали предметы, обильно снабжЄнные заклинательным орнаментом. ѕоэтому важно было защитить те места, где кончалась заколдованна€ ткань одежды и начиналось тело человека.

¬ышивка выполн€лась в основном нитками красного цвета, ему придавалось особое значение. ќттенки его разнообразны: алый, смородиновый, маковый, брусни чный,  вишнЄвый, кирпичный...

Ўвы, которыми выполнены старинные вышивки - счЄтные. “о есть дл€ каждого стежка считаютс€ нити ткани. ѕредварительно рисунок на ткань не переводитс€, а лишь может намечатьс€ крупными стежками только его место и размер. Ќаибольшее распространение получили такие счЄтные швы, как "роспись", "набор", "счЄтна€ гладь".

ћатериалы и ткани

’лопковые нити лучше всего подход€т дл€ посто€нной защиты от сглаза и порчи.

ЎЄлк хорош дл€ сохранени€ €сности мышлени€, помогает в сложных ситуаци€х, св€занных с карьерой.

Ўерсть защищает тех людей, которых зло уже, увы, коснулось. ќна закрывает пробои в вашей энергетике. ¬ышивки шерстью выполн€ютс€ на одежде в области шеи, сердца, в области солнечного сплетени€, низа живота, то есть там, где расположены основные чакры человека. Ўерстью обычно вышивают силуэты животных (тех, которые нрав€тс€ вам, к которым вы интуитивно т€нетесь), реже - деревь€ и плоды. Ќе стоит вышивать шерстью птиц и звезды. ј вот солнце вполне подойдет, будет посто€нно оберегать вас от холода и тьмы в жизни!

ЋЄн действует умиротвор€юще, особенно хорошо «работает» при использовании древних символических узоров - при изображении солнца, звезд, птиц, деревьев.

¬нимание! Ќе следует на какой-то одной вещи вышивать несколько различных по назначению обережных узоров, лучше дл€ каждого из них выбрать отдельную вещь - иначе результатом такой вышивки получитс€ нека€ энергетическа€ сум€тица. Ёто относитс€ и к материалу, из которого сделаны нитки, - не надо в одном узоре использовать несколько видов материала.  роме того, знайте: обережную вышивку прин€то делать гладкой, без узелков - узлы обрывают энергетическую св€зь вышивки с ее носителем, затрудн€ют плавное течение энергий.

ћеста расположени€ и цвет вышивки

¬ажно делать обережную вышивку без узелков, так как узлы обрывают энергетические св€зи вышивки с носителем. ћеста расположени€ вышивки:

1) традиционные - круговые (ворот, по€с, рукава, подол).

–усска€ вышивка

2) нетрадиционные - то есть любые, выполн€ющие разные защитные функции:

 

 

- защита любовной сферы - красно-оранжевые узоры, в которых преобладают круговые и крестовидные формы;

- защита маленького ребенка от напастей - силуэт кон€ или петуха, нитки красные или черные; дл€ ребенка постарше, школьника - сине-фиолетова€ гамма, котора€ защищает от сильного умственного переутомлени€;

- голуба€ или золотисто-зелена€ вышивка помогает успешному ведению дел в любой сфере де€тельности.

ќбереги своими руками

оздава€ обереги, надо соблюдать некоторые правила.

ѕравило первое. ќбереги не могут быть изготовлены дл€ себ€.

ѕравило второе. Ќикто не может заставить кого-либо изготовить дл€ себ€ оберег или упросить сделать это. ќбереги изготавливаютс€ только по доброй воле и от чистой души.

ѕравило третье. —амые сильные обереги - те, которые изготовлены, сделаны дл€ вас вашими кровными родственниками: отцом, матерью, братом, детьми.

упружеские св€зи по традиции не считаютс€ кровным родством, но, если супружество гармоничное и счастливое, взаимно созданные обереги тоже имеют большую силу.

 стати, тут и придумывать-то ничего не надо: самые сильные супружеские обереги - это обручальные кольца. ѕравда, лучше, если они будут, как встарь, серебр€ными, а не золотыми.   тому же обручальные кольца об€зательно должны быть гладкими, без вс€ких узоров и камней. ¬ отличие от других магических предметов обручальные кольца тер€ют значительную часть своей магической силы от вставок из камней, даже самых драгоценных. ќбручальные кольца нужно носить посто€нно, не снима€ их даже во врем€ сна. —н€тое хот€ бы одним из супругов кольцо ослабл€ет защитные силы, настолько неразрывно слиты воедино эти кольца. Ёто пример так называемых парных магических предметов.

ѕравило четвертое. Ќужно очень тщательно относитьс€ к выбору материалов дл€ оберегов, ведь часто материал (камень, дерево), который хорош дл€ вас, совершенно не подходит дл€ того, кому вы этот оберег создаете.

ѕравило п€тое. ¬ процессе создани€ оберега вы должны посто€нно думать о том человеке, дл€ которого вы его делаете, держать перед мысленным взгл€дом его образ, ощущать его энергетику, настрой, характер, потребности.

сли вы будете неукоснительно соблюдать все п€ть правил, веро€тно, сделанный вами оберег действительно сумеет защитить своего хоз€ина от множества бед и напастей.

амые безопасные, доступные и удобные дл€ изготовлени€ оберегов материалы - это обыкновенные нитки: шерст€ные, льн€ные, хлопковые. ј самым простым оберегом с давних времен считалась вышивка. ќна традиционно присутствовала на любой ткани, полотенце, одежде. √лавное в вышивке-обереге - цвет и узор. ÷ветова€ гамма должна соответствовать той части спектра, которую вышивка призвана защищать.

ќбережна€ вышивка детской одежды слав€н

ƒетскую одежду обычно шили из старой одежды родителей - не только и не столько потому, что она уже много раз стирана€ и потому м€гка€, не повредит, не натрет кожу ребЄнка, а потому, что она впитала в себ€ родительскую энергию и силу, и ею защитит, убережЄт ребенка от дурного глаза, порчи, несчастий. ƒевочке одежду шили из материнской, мальчику, разумеетс€, из отцовской, таким образом предреша€ правильное развитие в зависимости от пола - девочке передавалась сила материнства, мальчику – мужска€ сила.

 огда дети подрастали и уже обретали какую-то свою собственную защитную силу, им полагалась сво€ перва€ рубаха, из новины. Ёто обычно приурочивалось к моменту первой возрастной инициации - в три года. — двенадцати лет девочка получала право носить собственную (правда, пока девичью) понЄву, мальчику полагались первые штаны-порты.

ак как дл€ детей до трЄх лет одежда была переделанной из родительской, то и обережна€ вышивка, разумеетс€, на ней оставалась та же, родительска€. ≈Є мен€ть было не только неудобно и непрактично, но и нецелесообразно – ведь она обеспечивала кроме оберегающей функции ещЄ и св€зь поколений, родство и преемственность. “ак, если отец ребенка бы охотником, то и обереги на его одежде были св€заны с охотой, и именно они передавались с этой одеждой мальчику. “очно также по женской линии ремесло "передавалось" девочке. ¬ернее, не само ремесло, а сила многолетнего родительского опыта в нЄм защищала дит€.  аждый же защищает по-своему, верно? “качиха защитит особым узором полотна, пр€ха - наузами, охотник - клыком животного… ј результат будет одним и тем же.

ј вот обережна€ вышивка дл€ собственной одежды ребЄнка уже отличалась от оберегов взрослых. ¬о-первых, цвет обережной вышивки дл€ детей был всегда красным, тогда как дл€ взрослой одежды он мог быть различным. “ак, женщины часто использовали в вышивке кроме красного чЄрный цвет - цвет матери-земли, пыта€сь таким образом защитить своЄ чрево от бесплоди€. ћужчинам же часто был нужен дл€ оберега синий или зелЄный цвета - синий защищал от гибели от стихий, зелЄный - от ран. ” детей этого не было. —читалось, что дети наход€тс€ под опекой и защитой своего рода.

Ќа рубахе девочки-девушки вышивка в основном шла по подолу, рукавам и ожерелью, а у замужней женщины – грудь, ворот, вышивка по подолу была шире - в ней отражалось еще и новое родство, принадлежность к роду мужа.


 

ќсновными охранительными символами дл€ девочки были: Ѕогини-покровительницы судьбы, символ рода, древесные орнаменты, символ покровител€ дн€ еЄ рождени€, символы земли (оп€ть же, отличающиес€ от женских символов земли - у тех в основном она представл€лась либо распаханной, либо уже засе€нной) и женских ремЄсел.

ћальчики (как и девочки) до двенадцати лет носили рубахи без по€сов. ќсновными символами, охран€ющими мальчиков, считались: символы огн€, солнечные символы, изображени€ тотемных животных, разумеетс€, также символ рода-покровител€ и духа-покровител€ дн€ рождени€, колокольчики-бубенчики и символы мужских ремЄсел.


ƒо совершеннолети€ мальчики и девочки могли также носить общие обереги.

ѕроход€ инициацию в двенадцать лет, обереги мальчика мен€лись, становились (как и у девочки) более поло-определЄнными. ѕо€вл€лс€ по€с и, разумеетс€, оберегов становилось меньше - ведь росла сво€ собственна€ сила.

¬ вышивке уже по€вл€лись изображени€ Ѕогов (дл€ детей они были попросту чересчур сильны, не позвол€€ ребЄнку вырабатывать свой "иммунитет"), уже не столько дл€ оберегани€, сколько дл€ покровительства, у молодых девушек - символы плодороди€, у молодых юношей - воинские. –азумеетс€, ни девочке, ни мальчику они были не нужны.

 роме вышивки на одежде часто детскими оберегами служило множество предметов, которые вешались над колыбелью малыша, кроватью девочки или мальчика, потом носились на плече или на по€се.

¬се это выполн€ло не только охранительную и защитную функции, но и служило св€зующим звеном между человеком и ѕриродой.

ќрнаменты

ќрнамент возник задолго до по€влени€ письменности. Ёто подтверждаетс€ тем, что даже древний человек, который одевалс€ в шкуры животных, согревалс€ у костра, рыл себе дл€ жилища земл€нки, украшал орнаментом предметы домашнего обихода. Ќа глин€ных сосудах, оруди€х труда древних людей можно увидеть простейшие узоры: точки, пр€мые, волнистые линии, ромбы.

ѕрочитать знаки - задача трудна€. ”ченые разгадывают тайны так.

»звестно, что древний человек был охотником. ќн знал, что сила звер€ заключалась в бивне - это его оружие. Ѕивень или его срез рисовали в виде ромба. Ётот знак содержал в себе силу и могущество. ѕоэтому древний человек рисовал его на своем теле, предметах, которые его окружали.

Ќабегающие друг на друга ромбы - знак счастливой охоты, удачи, знак жизни, плодороди€. ƒл€ того чтобы пол€ были щедры на урожай, человек просил у Ќеба, —олнца и «емли удачи, творил заклинани€. ƒл€ этого он повтор€л узоры:      волнистые линии символизировали воду;     горизонтальные - землю;      косые - дождь, пересекающий путь к солнцу;    точки между ними - зерна, брошенные в нее.

асто древние мастера изображали знаки, которые обозначали солнце. Ёто сол€рные знаки.

 

олнце за тыс€челети€ получило великое множество вариантов изображени€.   ним относ€тс€ и разнообразные кресты - как в круге, так и без него. Ќекоторые кресты в круге очень похожи на изображение колеса, и это неспроста: человек видел, как солнце двигалось, то есть "катилось" по небу, как огненное колесо.

ћного тайн могут раскрыть древние орнаменты. –азгадыва€ их, мы начинаем понимать, что €зык символов предков передавал нам свое отношение к природе. ѕреклон€€сь перед ней, как бы прос€ у нее милости, защиты, покровительства, древний мастер выводил рукой своеобразные заклинани€ в виде орнамента.

«аметим, что народ тщательно отбирал из множества знаков и бережно хранил лишь те, что, по его мнению, способствовали благу, хорошему урожаю, изобилию, удаче.

—уть оберегов


уть оберегов в точности соответствует их названию: их призвание - оберегать людей, особенно в годы лихолети€, в периоды военных конфликтов, террористических актов и других невзгод. »ными словами, защищать своего хоз€ина от любого направленного негативного воздействи€, каким бы оно ни было и откуда бы ни исходило. Ќегативными воздействи€ми могут быть чисто физические вли€ни€ - такие, как болезни (вызванные, кстати, часто не только естественными причинами, но и одолевшие нас вследствие сглаза или порчи). ќбереги могут защищать своего хоз€ина и от любого воздействи€ на его психику, на душу, на эмоциональную сферу. ќни будут охран€ть вас от нав€зывани€ чужой воли, приворотов, внушений извне и от т€желой депрессии.

ќбереги - это экспериментально, в течение многих веков подобранные магические предметы, изучив которые наши предки пришли к выводу, что они могут охран€ть, оберегать нас от недружелюбных сил. ќбереги бывают разные. Ёто бусы, браслеты, обережные вышивки на одежде, узоры которых €вл€ютс€ стилизованными символами древних богов или покровителей рода, украшени€ на окнах, ставн€х, наличниках, над крыльцом и крышей, над воротами дома.

ћы сегодн€ практически утратили навыки повседневной защиты, которые использовали наши предки. » это вр€д ли может способствовать нашей спокойной жизни. — исчезновением прочной повседневной защиты мы оказываемс€ весьма легкой добычей дл€ недоброжелательных сил из теневого мира. ќни легко проникают в нашу жизнь, а мы чаще всего даже и не замечаем этого. ’одим по врачам, жалу€сь на слабость, раздражительность, бессонницу, общее недомогание, на то, что «что-то не то со мной, доктор, творитс€». ј чем нам может в этих случа€х помочь доктор? ƒа ничем - подобные недомогани€ вовсе не его профиль.

ƒавайте теперь от общих рассуждений перейдем к более частным и попробуем пон€ть механизм работы оберега с точки зрени€ его энергоинформационных свойств и возможностей.

¬оздействие оберегов св€зано с цветами спектра человеческой ауры. Ќадева€ на себ€ оберег соответствующего цвета, мы получаем возможность быстро залатать энергетические пробои в той или иной части ауры, которые могут оказатьс€ опасными дл€ нашего здоровь€ и даже жизни. — точки зрени€ человека, способного видеть ауру, это будет выгл€деть как усиление свечени€ определенного цвета ауры при надевании оберега (подробнее о цветах будет рассказано в конце статьи).

 акие же обереги могут нам пригодитьс€? –азумеетс€, наиболее сильными будут обереги ваши личные, передаваемые в семье по наследству: серьги, кольца или перстни, бусы - люба€ вещь, котора€, по преданию, приносит счастье в семейной жизни. „аще такие предметы передаютс€ по женской линии - кольца и серьги, по мужской реже - ножи, пр€жки дл€ ремней. ≈сли в вашей семье таких вещей нет, их придетс€ выбирать самим, а это непросто, если вы не обладаете €рко выраженными экстрасенсорными способност€ми. ѕоэтому поговорим о самом простом, но в то же врем€ и очень эффективном средстве. Ёто - обережные вышивки. ¬ышивать следует цветы и фигурки, несущие традиционный охран€ющий смысл: силуэты кон€, собаки, петуха или сказочной птицы с женским лицом. Ёти символы родом из времен культов почитани€ €зыческих богов и символизируют дружественных нам оберегающих магических существ. ќсобенно удобно использование обережных вышивок и аппликаций дл€ детской одежды, так как малышам т€жело посто€нно носить бусы, кольца или браслеты.

¬ообще существует такой закон: по-насто€щему сильный оберег нельз€ купить. ќн должен "найтись" среди вещей, которые передавались в вашем роду по наследству. Ёто бывает не так уж часто. Ќо любую традицию кто-то должен начать, ведь правда? ѕочему бы, если в вашей семье еще нет традиционных оберегов, именно вам не создать такой, дабы он передавалс€ потом из рук в руки - вашим дет€м, внукам, правнукам? ƒавайте попробуем?

“радиционна€ символика в вышивке

«Ќј »

1) ¬олниста€ лини€ - знак ¬оды. ƒождь изображаетс€ вертикальными лини€ми, реки, подземные воды - горизонтальными, "хл€би небесные" - горизонтальными.

2) √ромовник (шестиконечный крест в круге или шестиграннике). «нак √рома (и ѕеруна). »спользовалс€ как оберег от молнии; также €вл€етс€ воинским оберегом.

3)  вадрат (или ромб), поделЄнный крестом на четыре части - (вспаханное поле). ≈сли внутри есть точки - засе€нное поле. Ёто - знаки «емли и плодороди€.

4)  олокрес (крест в круге). «нак —олнца. преграда и отвращение зла, знак закрытости.

5)  рада ("решЄтка") - знак ќгн€.  рада - жертвенный или погребальный костЄр.

6)  рес (равносторонний крест: пр€мой или косой) - знак ќгн€ (и Ѕога ќгн€ - јгуни).

7) ћес€ц - знак луны, мес€ца. »звестны подвески "лунницы".

8) ѕетушиный гребень с семью выступами - знак ќгн€.

9) –ог изобили€. «нак богатства, изобили€.

10) ярга (свастика). »наче - коловорот. ¬ариантов начертани€ существует огромное количество. ярга - знак —олнца (и, соответственно, Ѕогов —олнца: ’орса, ƒаждьбога и др). ѕо направленности вращени€ (посолонь противосолонь) различают знак светлого —олнца (солнца яви) и знак тЄмного —олнца (солнца Ќави). —олнце яви - благотворна€, созидательна€ —ила; —олнце Ќави - разрушительна€ —ила. —огласно слав€нским мифам, после заката —олнце освещало ѕодземье (Ќавь), отсюда и название. ћы знаем, что —олнце ночью не находитс€ под «емлЄй, но в наличии разрушительного аспекта у —олнца трудно усомнитьс€... ≈сть две трактовки определени€ направлени€ вращени€ знака; традиционна€, насколько мне известно, такова: концы лучей загибаютс€ против направлени€ вращени€.

11) ƒерево (чаще всего елочка) - символ взаимосв€зи всего в мире, символ долгой жизни.

12) —пираль - символ мудрости; если цветова€ гамма сине-фиолетова€ - сокровенных знаний. ћощнейший отвращающий знак дл€ всех темных сущностей теневого мира - если цвет красный, белый или же черный.

13) “реугольник - символ человека; особенно если сопровождаетс€ небольшими точечками или кружками со стороны вершины. —имвол человеческого общени€.

Ѕќ√»

∆енщина с подн€тыми ладон€ми: ћакошь.

— опущенными : Ћада.

„аще всего они изображены с олен€ми по бокам. Ѕогини эти отождествл€лись с двум€ северными созвезди€ми - Ѕольшой ћедведицей и ћалой.  ак известно, на –уси эти созвезди€ раньше звались Ћосиными.

»¬џ≈ —”ў≈—“¬ј

1) Ѕык - знак ¬елеса.

2) ¬олк - знак ярилы.

3) ¬орон - знак мудрости и смерти, ¬елеса.

4) ƒерево - знак жизни и плодороди€; или - ћироздани€ (ћировое ƒрево).

5) «мей - знак «емли, мудрости, ¬елеса. —в€зан с Ќижним ћиром.

6)  онь - знак —олнца, —олнечных Ѕогов.

7) Ћебедь - символ верной и чистой любви, грации, совершенства, чистоты и невинности. ѕара лебедей стала расхожим символом верности и неразлучности. —имволика лебед€ практически одинакова у большинства народов мира.

8) ћедведь - знак ¬елеса.

9) ќлениха (важенка) или лосиха - знак Ѕогинь ѕлодороди€ (–ожаниц).

10) ќрЄл - знак √рома, ѕеруна.

11) ѕетух - знак ќгн€, јгуни.

12) —окол - знак ќгн€, јгуни. ≈сть мнение, что "трезуб" (герб –юриковичей и современной ”краины) - стилизованное изображение сокола в полЄте.

13)  укушка - знак жизни, ∆ивы.

14)  озЄл - знак плодороди€, плодовитости.

15) —винь€ - знак плодороди€, изобили€.

÷¬≈“ј

 онкретно цвета оберега св€заны с защитой одной из семи чакр человека.  расный - дл€ самой нижней, расположенной в районе копчика и отвечающей за мочеполовую систему, пр€мую кишку, опорно-двигательный аппарат. ќранжевый - дл€ второй, наход€щейс€ на несколько пальцев ниже пупка, отвечающей за половую энергию и почки. ∆елтый - дл€ третьей чакры (область солнечного сплетени€) - центра жизненной энергии, отвечающей также за все органы брюшной полости. «еленый - дл€ четвертой, сердечной чакры. ќна контролирует де€тельность не только сердца, но и легких, позвоночника, рук, отвечает за наши эмоции. √олубой - дл€ п€той, горловой, ответственной за органы дыхани€ и слуха, горло и кожу, а также творческий потенциал человека. —иний - дл€ шестой (зона «третьего глаза»), ответственной за наши интеллектуальные способности. ‘иолетовый - дл€ седьмой (темечко), св€зующей нас с ¬ысшими силами, с Ѕогом.

1) Ѕелый. —в€зан с идеей —вета, чистоты и св€щенности (Ѕелый —вет, Ѕелый ÷арь - над цар€ми царь и т.п.); в то же врем€ - цвет —мерти, траура.

2)  расный - ќгонь, (и —олнце - как небесный ќгонь), кровь (жизненна€ —ила).

3) «елЄный - –астительность, ∆изнь.

4) „Єрный - «емл€.

5) «олотой - —олнце.

6) —иний - Ќебо, ¬оды.

7) ‘иолетовый редко встречаетс€ в русской вышивке.

еперь вам осталось только попробовать сложить все вместе - цвет, тип ниток, узор - и сделать обережную вышивку дл€ близкого человека, решив прежде всего, от какой беды вы его защищаете.

 


 

 

 

«везда . —имвол очень многогранен.
1.«вездна€ половинка (двухцветна€ – Ёдуард ¬олков)
««везда ¬семирь€, звезда –одолада. ¬ традиции –одолада, попул€ризированной украинскими родноверами, эта «везда как раз и €вл€етс€ символом звЄздной половинки и основой дл€ благополучного и радостного семейного союза. ¬ обереге встречи звЄздной половинки € эту звезду изображал по аналогии со —вадебником, где два цвета символизируют мужское и женское начала. «десь тоже лучи звезды окрашены в разные цвета (в моЄм варианте - серебр€ный (лунный, женский) и золотой (солнечный, мужской). ѕоэтому один этот знак должен привлекать половинку.»

 

2.ќбозначение человека :
      
     
3.«везда Ћады-Ѕогородицы (8 равных, ровных лучей, основной лучи смотр€т ровно вверх, у других звезд они под углом)
«десь две звезды, звезда Ћады - та, котора€ больша€:

4.ѕерунов крест (8 лучей, соединенных по два, больше напоминает крест). ќдин из символов ѕеруна: восьмиконечна€ путеводна€ звезда (до сих пор еЄ можно увидеть на вышивках, орнаментах в€занных изделий, в резьбе по дереву)
«ѕерунов крест» встречаетс€ и в нательных оберегах, и под коньками крыш, на окнах, и в северной вышивке. ¬се эти знаки олицетвор€ют силу бога ѕеруна – силу небесного синего огн€, который молонь€ми бьет, уничтожа€, вс€кую нечисть на земле.
«ѕерунов крест» олицетвор€ет единение всех сил и про€влений силы бога – сила никогда не стоит – она движетс€, она может защитить, наказать, но она же дает зарод добра – и все это единитс€ в боге.

5.«везда јлатырь ( рест —варога)
¬осьмилепесткова€ звезда, древний символ сворачивани€ и разворачивани€ ¬селенной, - јлатырь, камень-зар€, на котором отдыхают и набираютс€ силы Ѕоги, јлатырь-камень - основа мира. ќт этого названи€ пошло название олтарь, алтарь.
јлатырь - ќко –ода, из него си€ет —вет –ода ¬севышнего, Ѕожь€ благодать, которую он дарует всему сущему и несущему. Ќа јлатыре высечена вс€ мудрость ¬селенной. јлатырь вышивают на рубашках ведающих людей, или как оберег в далекий и опасный путь.
«нак подходит как мужчине, так и женщине. Ќа рушниках вышивают, когда посв€щают их в ’рамы, на жертвенные столики, ѕокутье - —имвол –ода. ¬ нем сокрыты все четы и резы (руны), сварги, круги, триглавы и двуглавы, ужи и другие св€щенные знаки, ибо он - основа и конец. ¬се другие обереги лишь малые про€влени€ его.
јлатыри как символ гармонии ¬селенной - это еще и образ капища. ≈сли верхние цветы расположены как крест (вертикально), то это капище солнечной (мужской) силы, если как кр€ж (по диагонали), то лунной (женской) силы. ¬ышиваетс€ на рубахах как мужских, так и женских, очищает и наполн€ет солнечной силой (жизненной) или лунной (понимание ћагии).
 
"ћужские" (большие) и "женские" (поменьше)


Ћада
Ѕогин€ любви, красоты, семейного счасть€, покровительница брака, хранительница домашнего очага, жена —варога, мать Ћели и ƒаджьбога. ѕокровительница родов, женщин, детей, брака, любви, женских дел, пар, урожа€, плодороди€, Ѕогин€ «емли. Ћада считаетс€ семейным божеством, широко распространенным в слав€нском фольклоре. Ёто хоз€йка дома, мать многочисленного семейства. »м€ (слово) Ћјƒа имеет отношение к установлению пор€дка :"Ћјƒить", "наЋј∆ивать".
Ћада так же €вл€етс€ одной из старших –ожаниц. –ожаниц всего три, две старшие – Ћада и ћакошь, и младша€ – Ћел€.
ƒл€ рожаниц есть еще один замечательный оберег, Ћада, рожающа€ Ћелю, или по-другому, двойна€ –ожаница (не нашла картинки, найду – выложу об€зательно!)
—имволы Ћады:
1. Ћаду изображали в виде фигуры женщины с опущенными руками (руки в боки).

2.  рест Ћады Ѕогородицы, он же Ћадинец, знак, используемый в оберегах дл€ девочек, от младенчества и до замужества. —имвол Ћюбви, √армонии и —часть€ в семье.  ак ќберег его носили в основном девушки, дабы иметь защиту от "дурного глаза". ј чтобы сила, мощи Ћадинца была посто€нной, его вписывали в ¬еликий  оло ( руг).

3. «везда Ћады-Ѕогородицы (см. выше в «вездах)
4. ≈ще одна звезда или крест Ћады, он же еще один Ћадинец, используемый дл€ замужних женщин, дл€ сохранени€ семьи, дл€ мира и лада в доме, как обереги дома, и семьи, и самой хоз€йки.
 
5. ≈ще один вариант Ћадинца дл€ замужней женщины – решетка, вписанна€ в круг. ” кого есть такой знак в доме, тому и домой всегда после работы будет хотетьс€, так как в доме всегда будет уют и покой, радость и счастье. » дети в таком доме будут здоровы и счастливы. ј хоз€йке такого дома полезно иногда надевать на себ€ слав€нский символ Ћады.

Ћел€
Ћел€, дочь Ћады и —варога, младша€ –ожаница.

Ћ≈Ћ№Ќ» . ќберегает, раскрывает способности, дарит привлекательность, оба€ние и нежность.
–обким придает уверенность в себе, грубоватым придает женственность и м€гкость. “радиционный цвет лельника - голубой, иногда изумрудно-зеленый. „асто делались обереги, имеющие на одной стороне изображение ладинца (дл€ девочек, см. про Ћаду под є2), на другой - лельника.
Ќа –уси любить и заботитьс€ означало леле€ть.

»зображени€ми лельника украшали люльки и одежду младенцев, как мальчиков, так и девочек. ѕосле 3-х лет и до возраста невесты лельник использовали только дл€ девочек.

–јƒ»Ќ≈÷ Ќебесный оберег младенцев. »зображаетс€ на люльках и колыбел€х, в которых сп€т новорожденные чада. »спользуетс€ в вышивке их одежд. ќн даЄт им –адость и ”миротворение, защища€ от сглазов и призороков.


               

 

 

ќберег ¬елеса:

ќберег ¬елеса содержит в себе большую магическую силу. ќна сокрыта в элементах, составл€ющих символику:


   - мудрость, свет ѕутеводной «везды.


  - растуща€ Ћуна – сокрытые силы, молодость, расцвет.



   - чаша, накопление богатства, духовной красоты, магической силы.

     ќберег ¬елеса охран€ет от обратной стороны ћира, бережет то, что имеет сокрытые корни.
     “аинство, волшебство, кудеса, сказочность – миры ¬елеса. ¬елес оберегает внутренний, сокровенный мир человека.

 

    ќберег ƒержава

     ќбережна€ сила руны ƒержавы направлена на сохранение целостности семьи, рода, государства. —ама руна состоит из 3-х частей:

  - св€зь с Ќебом;


  - св€зь с «емлей;


и в €ви

  - засев.


—овокупное значение руны – «держаща€ жизнь».
     Ќесет в сути своей духовную и физическую силу про€влени€ во €ви. ќберег на устойчивость в жизни, нерушимость семьи.

 

по материалам         http://www.slavlib.ru/modart/art/2418-%D2%F0%E0%E4%E8%F6%E8%...

                                http://club.osinka.ru/topic-73634

                                http://slavyan.ucoz.ru/dir/11

http://www.suryanica.ru/bereginya.html

http://slovari.yan

—ери€ сообщений "—Ћј¬яЌ— јя ќЅ≈–≈√ќ¬јя ¬џЎ»¬ ј":
„асть 1 - ¬ышивка Ц структурированна€ матрица
„асть 2 - ƒревние образы в народном искусстве.
...
„асть 13 - ќрнаменты-обереги
„асть 14 - ѕо€с - оберег
„асть 15 - “радиционна€ слав€нска€ вышивка. ќбереги
„асть 16 - –ысич - это оберегова€ символика
„асть 17 - ¬ышивка народного костюма
...
„асть 33 - –усский орнамент
„асть 34 - —лав€нские обереги - схемы вышивки.
„асть 35 - ќберегова€ в€зь
–убрики:  —Ћј¬яЌ≈

 омментарии (0)

ѕоверь€ слав€н дл€ дома

„етверг, 23 ќкт€бр€ 2014 г. 15:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —вето€ра [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕоверь€ слав€н дл€ дома

ѕоверь€ слав€н дл€ дома

ѕеребира€сь в новый дом, старый веник с собой неси — Ёто поверье св€зано с тем, что под веником может жить домовой. Ќо, кроме того, в народе сложилось непростое отношение к венику в силу его мистической дво€кости. — одной стороны, веник и метла — излюбленные оруди€ ведьм, которые на них и летают, и росу ими стр€хивают, и порчу навод€т, болезни насылают (швырнули веник вослед или подбросили его под порог — и готово!). — другой стороны, поскольку с помощью веника избавл€ютс€ от гр€зи, ему приписывают и возможность избавл€ть от нечистой силы (метут им дорогу перед молодоженами и т.д.). ≈сли веником выметали солому, на которой обмывали покойника, такой веник об€зательно выбрасывают. Ќо старый веник при переезде в новый дом об€зательно брали с собой: во-первых — чтобы перенести домового; во-вторых — чтобы на выброшенный веник не наступили и тем самым не причинили хоз€евам непри€тностей.

Ќе свисти в доме — денег не будет. Ќельз€ свистеть в доме, а то он опустеет -   свисту в народе вообще отношение отрицательное. —вист — забава бездельников.   тому же, резко свистнув, можно напугать ребенка, беременную женщину, так что эта забава и опасна. ј мистически это ассоциируетс€ со свистом ветра, который может унести из дому деньги, добро. Ќо ближе всего в данном случае бытовое по€снение: разве может нравитьс€ всем остальным домочадцам, когда один из них посто€нно насвистывает? ¬от и дают они ему пон€ть: будешь свистеть — на всех несчастье накличешь, в том числе и на самого себ€.

ћыть или подметать пол сразу после отъезда близкого или гост€ — все равно что вымывать, выметать его из дому — ѕоверье, суть которого  в мистическом воспри€тии человека и «следов от него». „еловек ушел, но атмосфера в доме, где он пробыл какое-то врем€, еще осталась, как остаетс€ и некий «духовный след» от пищи на посуде, из которой только что ели. Ќе надо уничтожать эти мистические следы немедленно (если, конечно, речь не идет о «следах» врага).

«абыть какую-либо вещь в чужом доме — к скорому возвращению туда — ƒумаетс€, тут и без вс€кой мистики €сно: если уж что-то забыл, то волей-неволей придетс€ возвращатьс€. ј поскольку при себе обычно нос€т необходимые на каждый день вещи (в наше врем€ — телефонную книжку, зонтик и т.д.), то логично, что возвращатьс€ надо будет поскорее.

¬ыпал кирпич из печи — добра не жди — Ёто св€зано с отношением к печи как к одному из самых главных символов дома (не говор€ уж о бытовой опасности такого повреждени€). ѕечь в сознании народа — это не только тепло и гор€ча€ еда, но и место, через которое дом св€зан с внешним миром (мы помним сюжеты о ведьмах, вылетающих из печной трубы). –аньше на печи еще и спали, поэтому сновидени€ и образ печи тоже совмещались. ¬ыпавший кирпич нарушает целостность печи как границы между домом и открытым миром. „ерез образовавшуюс€ дыру в дом может попасть нечиста€ сила, душа умершего, болезнь, насланна€ порча и т.д. Ќекоторые поверь€ св€зывают выпавший кирпич с проникновением в дом мифического огненного зми€. ƒумаетс€, в этом сокрыт и бытовой смысл, поскольку речь идет об увеличивающейс€ возможности пожара.

«дороватьс€ и прощатьс€ на пороге — к ссоре — —мысл этого поверь€ восходит к особой роли порога в доме (как и печи) — мистической границы между внешним миром и жилищем (о чем мы уже говорили). Ќо и бытовой смысл достаточно €сен: негоже начинать приветстви€, еще не пригласив человека войти, или продолжать разговор, когда гость уже уходит. “о есть речь идет о правилах приличи€, вежливости.

¬еник должен сто€ть в углу ручкой вниз: это спасает от злого глаза — ¬еник воспринимаетс€ не только как предмет дл€ уборки в доме, но и как один из немаловажных мистических символов. ћусор св€зывали с неприка€нными душами умерших, а веник ведь в посто€нном соприкосновении с мусором. ¬еник — и одно из пристанищ домового. ¬ то же врем€ на венике (на метле) летают ведьмы, нечиста€ сила заметает им свои следы, посредством оставленного где-нибудь нерадивой хоз€йкой веника можно навести порчу, наслать болезнь. »сход€ из всего этого и отношение к венику двойственное. —тавить его ручкой вниз — значит, использовать его защитную функцию, а именно — призывать на помощь домового и показывать врагам дома, что вы готовы их вымести. ¬ сущности же, бережливые хоз€йки всегда держат веник ручкой книзу по той простой причине, что так он дольше служит. », наконец, ручкой вниз можно поставить только чистый веник, на что подспудно и наталкивает этот обычай.

’ранить разбитую посуду — к несчастью — –азбита€ посуда символизирует ущербность, нецелостность (можно вспомнить обычай бить посуду на свадьбе, св€занный с тем, что невеста расстаетс€ с девственностью). —ледовательно, хранение разбитой посуды в доме может привести к разладу, несогласию. — бытовой же точки зрени€ разбита€ посуда попросту опасна: можно поранитьс€. » потому лучше не провоцировать несчастье, склеива€ черепки, а избавитьс€ от них. Ќе зр€ сохранилось старинное поверье: «ѕосуда бьетс€ — к счастью». ¬се уж забыли, что это имеет отношение к невесте, и повтор€ют, просто чтобы не омрачать себе настроение из-за разбитой чашки.

ƒвери начали скрипеть — к несчастью — Ёто поверье может быть объ€снено так же, как и поверь€ о печи или пороге. ƒверь — не только реальна€ защита от посторонних, но и символическое преп€тствие дл€ нечистой силы. ≈стественно, что ее скрип воспринимаетс€ как своего рода предупреждение. –еально же скрип двери нагнетает обстановку больше, чем любое его мистическое толкование. » чем дольше дверь будет оставатьс€ несмазанной, тем больше веро€тность взаимных претензий и возможной ссоры, что и есть одно из про€влений «несчасть€».

Ќе сиди на пороге — заболеешь — ќ мистической роли порога мы уже не раз говорили. ¬ бытовом же смысле все €сно: сид€ на пороге, человек держит дверь открытой и оказываетс€ на сквозн€ке.   тому же порог расположен близко к земле, к сырости, что также провоцирует заболевание.

ѕри переезде в новый дом не оставл€й в старом мусора: по нему могут порчу навести — ќчень дельный совет, скажем мы, особенно если представим те слова и мысли новых хоз€ев, которые будут адресованы нер€хам. ј слово, как известно, обладает и физической силой. ѕорою предлагаетс€ старый мусор в новый дом переносить, а уж там выбрасывать. ƒумаетс€, это — излишнее усердие; лучше употребить такое усердие на уборку — тогда и порчу не почему будет наводить.

„итать далее

–убрики:  —Ћј¬яЌ≈

 омментарии (0)

ЁЌ≈–√≈“»„≈— ќ≈ ƒ≈…—“¬»≈ ”«ќ–ќ¬\ ѕќя—ј ¬ ƒ–≈¬Ќ≈… –”—» » ¬ ЌјЎ≈ ¬–≈ћя.

ѕ€тница, 10 ќкт€бр€ 2014 г. 17:03 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћамат [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёнергетическое действие узоров\ ѕо€са в ƒревней –уси и в наше врем€.


 артинка 4 из 27083

¬сем известно, что узоры обладают  определенными  энергоинформационными характеристиками, вли€ющими на ваше здоровье и самочувствие, которые можно измерить  биологическими и техническими способами.     таким   методам  можно отнести  сверхчувственное  воспри€тие  непосредственно человеком (видение) или видение с  помощью рамки,  или ма€тник.

—овместно с психологом  и человеком, обладающим сверхчувствительным (сенситивным) воспри€тием, мы постарались вы€снить  ощущени€, возникающие при контакте с узорами,  устроенные таким образом, что увидеть рисунок было невозможно.  ѕо воспри€тию сенситивом, каждый модуль обладал своим энергетическим  обликом  и активно взаимодействовал с энергетикой.  ¬ процессе такого контакта  улучшалось физическое самочувствие. „асть узоров измен€ла ощущени€ в области солнечного сплетени€, другие €рче про€вл€ли себ€ в области горла и сердца. ќдни узоры расслабл€ли, другие, наоборот, бодрили. ƒалеко не все модули ощущались как  комфортные, но ни один не вызывал непри€ти€.

¬ качестве аппаратного тестировани€ модулей (узоров)  был выбран способ измерени€ электрического сопротивлени€ кожи биологически активных точек человека по методу –. ‘олл€.  ак правило, все модули улучшали показани€ биологически активных точек.

usor-moloduchy—амыми  активными  показал   себ€   «русский узор молодухи» – на фото слева, а также один из его вариантов -  «женские груди» – на фото справа,  обладающий  активной, напористой   и  огненной энергией. Ёти узоры  €вл€ютс€ мощным

„итать далее...
–убрики:  –” ќƒ≈Ћ№Ќќ≈
—Ћј¬яЌ≈

 омментарии (0)

–усский народный костюм с выкройками и схемами

ѕонедельник, 22 —ент€бр€ 2014 г. 20:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ўрек_Ћесной [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–усский народный костюм с выкройками и схемами

”величить–усский народный костюм с выкройками и схемами

„итать далее...
–убрики:  —Ћј¬яЌ≈

 омментарии (0)

 укла-оберег Ђ рупеничкаї.

ѕ€тница, 09 јвгуста 2013 г. 08:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ѕанамочка [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 укла-оберег Ђ рупеничкаї.

Ќовоселье у друзей? ќтличный повод сделать куклу-оберег дл€ дома « рупеничку» своими руками! ѕредлагаю мастер-класс с фото: изготовление тр€пичной куклы-оберега своими руками.ћастер-класс подготовлен “ворческой студией «ƒом —олнца», мастером – –ада.

Ќародна€ кукла €вл€етс€ уникальным видом искусства, хран€щим в себе сакральное начало – традиции и обр€ды, передававшиес€ на прот€жении многих веков внутри рода, из поколени€ в поколение.

¬ каждом роду-семье их делали по-своему, вкладыва€ всю любовь и накопленную многовековую мудрость. ќни несли отпечаток ƒуха этой семьи, их ћиропонимани€ и ћироощущени€. „ерез куклу устанавливалась св€зь между предками и потомками, передавались сокровенные родовые знани€.

— исчезновением из жизни современных людей такой важной составл€ющей как создание народных кукол, образовалась брешь, пустота, отрыв от корней.

я предлагаю еЄ заполнить – создать свою, неповторимую, теплую, насто€щую – живую куколку.
4829970_1 (650x499, 238Kb)

„итать далее...
–убрики:  »√–”Ў »!
–” ќƒ≈Ћ№Ќќ≈
—Ћј¬яЌ≈


 —траницы: [1]