-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в √ерменевт

 -ѕодписка по e-mail

 

 -»нтересы

бородатых мужчин бродить бытие все живое и насто€щее все красивое все можно герменевтику говорить о себе греческих богов джармуша дурное воспитание женственность равно как и мужественность живаго заброшенные дома злачные места ива нову кабацкие песни картонные самолетики катарсис когда горит свет

 -ѕосто€нные читатели

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 22.06.2010
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 8

 омментарии (0)

»ван  упала!

ƒневник

—реда, 07 »юл€ 2010 г. 05:54 + в цитатник

Ћетнее солнцесто€ние - один из поворотных пунктов года. »здревле все народы «емли отмечали в конце июн€ праздник вершины лета. ” нас это - »ван  упала. јграфена  упальница, идущий за ней »ван  упала и ещЄ через несколько дней "ѕетры-ѕавлы" сливались в один большой праздник, наполненный дл€ древнерусского человека огромным смыслом и потому включающий множество обр€довых действий, песен, приговоров, всевозможных примет, гаданий, легенд, поверий. »ван  упала - праздник очень древний. ѕам€тники древнерусской письменности упоминают о нем в XII веке, хот€ корни его уход€т еще глубже, в первобытные дл€ слав€н времена. ” наших древних предков существовало божество  упало(а), олицетвор€ющее летнее плодородие. ¬ его честь вечерами распевали песни и прыгали через костер. —о временем это обр€довое действие трансформировалось в ежегодное празднование летнего солнцесто€ни€, смешива€ в себе €зыческую и христианскую традицию и народную фантазию. ¬ народном варианте »ваном божество  упало стало называтьс€ после введени€ на –уси христианства в честь »оанна  рестител€, чье рождество праздновалось в этот день. 6 июл€, на јграфену  упальницу, об€зательно мылись в бан€х. –усска€ парна€ бан€ - €вление уникальное, потому что, кроме утилитарной, она обладала и символической, сакральной функцией. ћножество поверий и обр€дов св€зано с баней, да и редкий народный праздник обходилс€ без нее. —овмеща€ в себе стихии огн€ и воды, бан€ олицетвор€ла стремление к очищению через огонь и воду. ќбыкновенно именно в день јграфены  упальницы заготавливали веники на весь год. ¬ окрестност€х ¬ологодской губернии в день јграфены  упальницы все девушки расхаживали в своих лучших нар€дах по домам и говорили: "”мойте!" Ёто значит - подарите что-нибудь из девичьих украшений: ленточку, бусы, серЄжки и прочее. — днем »вана  упалы народ св€зывал свои представлени€ о неимоверных богатствах природы. Ћюди ждали не только богатого урожа€, но и еще большей щедрости - успеха в поисках спр€танных сокровищ. “ак рождались многие легенды. —ама€ распространенна€ из них повествует о том, что в день »вана  упалы многие растени€ приобретают особую целебную силу. √лавное место занимал папоротник, который в эту ночь €кобы цветет чудесным огненным цветом, указыва€ таким образом на зарытый в этом месте клад. "≈сть трава папороть. –астет в лесах около болот, в мокрых местах, в лугах. ј цветет она накануне »ванова дн€ в полночь, одним часом отцветает, а цветет точно огонь горит". ћного поверий св€зано с нечистой силой. —читалось, что на »вана  упалу ведьмы справл€ют свой праздник, который заключаетс€ в усиленном причинении зла люд€м. ћол, у ведьм хранитс€ вода, вскип€ченна€ с пеплом купальского костра, и на »вана  упалу, обрызгав себ€ этой водою, ведьма могла преспокойно лететь куда ей вздумаетс€. »ван  упала принадлежал к числу самых почитаемых, самых важных, самых разгульных праздников в году, в нЄм принимало участие всЄ население, причЄм традици€ требовала активного включени€ каждого во все обр€ды, действа, особого поведени€, об€зательного выполнени€ и соблюдени€ р€да правил, запретов, обычаев. »ванов день заполнен обр€дами, св€занными с водой. ѕоутру в »ванов день купатьс€ - обычай всенародный, и только в некоторых област€х кресть€не считали такое купание опасным, так как в »ванов день считаетс€ именинником сам вод€ной, который терпеть не может, когда в его царство лезут люди, и мстит им тем, что топит вс€кого неосторожного. ќдин из довольно распространЄнных купальских обр€дов - обливание водой вс€кого встречного и поперечного. "ƒеревенские парни, - писал орловский корреспондент в середине прошлого века, - одеваютс€ в старое, гр€зное бельЄ и отправл€ютс€ с вЄдрами и кувшинами на речку, где наполн€ют их самою гр€зною, мутною водой, а то и просто жидкой гр€зью, и идут по деревне, облива€ всех и каждого и дела€ исключение только дл€ стариков и малолеток. Ќо всего охотнее, разумеетс€, обливают девушек: парни врываютс€ даже в дома, вытаскивают и вынос€т девушек на улицу силой и здесь с ног до головы окачивают водой и гр€зью. ¬ свою очередь, и девушки стараютс€ отомстить парн€м и тоже бегут на реку за водой.  ончаетс€ дело тем, что молодЄжь, перепачканна€, мокра€, в прилипшей к телу одежде, гурьбой устремл€етс€ на речку и здесь, выбрав укромное местечко, подальше от строгих глаз старших, купаетс€ вместе, причЄм, разумеетс€, и парни и девушки остаютс€ в одеждах.√лавна€ особенность купальской ночи - очищающие костры. ¬округ них пл€сали, через них прыгали: кто удачнее и выше тот будет счастливее. "ќгонь очищает от вс€ки€ скверны плоти и духа, - писал один из этнографов XIX века, - и на »вана  упалу прыгает через него вс€ русска€ деревенщина". ¬ некоторых местах через купальский огонь прогон€ли домашнюю скотину дл€ защиты еЄ от мора. ¬ купальских кострах матери сжигали сн€тые с хворых детей сорочки, чтобы вместе с этим бельЄм сгорели и самые болезни. ћолодЄжь, подростки, дети, напрыгавшись через костры, устраивали шумные весЄлые игры, потасовки, бег наперегонки. ќб€зательно играли в горелки.

radiokemerovo.ru

 


ћетки:  

 —траницы: [1]