-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ѕравославный_»ерусалим

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) pravoslavie

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 03.06.2010
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 1074

 омментарии (1)

ѕасхальное поминовение усопших

ƒневник

ѕ€тница, 04 »юн€ 2010 г. 11:35 + в цитатник

http://orthodox-jerusalem.ru/load/1-1-0-216

ћногие в праздник ѕасхи посещают кладбище, где наход€тс€ могилы их близких.   сожалению, в некоторых семь€х существует кощунственный обычай сопровождать эти посещени€ могил своих родных диким пь€ным разгулом. Ќо даже те, кто и не справл€ют на могилах своих близких €зыческих пь€нственных тризн, столь оскорбительных дл€ вс€кого христианского чувства, часто не знают, когда в ѕасхальные дни можно и нужно поминать усопших.

ќснованием дл€ этого поминовени€ служит, с одной стороны, воспоминание о сошествии »исуса ’риста во ад, соедин€емое с ‘оминым воскресением, а с другой - разрешение ÷ерковного ”става творить обычное поминовение усопших, начина€ с ‘омина понедельника. ѕо этому разрешению верующие приход€т на могилы своих ближних с радостной вестью о ¬оскресении ’ристовом, отсюда и сам день поминовени€ называетс€ –адоницей

 ј  ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ ѕќћ»Ќј“№ ”—ќѕЎ»’

ѕанихида

ћолитва за усопших - это самое большое и главное, что мы можем сделать дл€ тех, кто отошел в мир иной.

ѕо большому счету, покойник не нуждаетс€ ни в гробе, ни в пам€тнике - все это дань традици€м, пусть и благочестивым.
Ќо вечно жива€ душа умершего испытывает великую потребность в нашей посто€нной молитве, потому что сама она не может творить добрых дел, которыми была бы в состо€нии умилостивить Ѕога.
¬от почему домашн€€ молитва за близких, молитва на кладбище у могилы усопшего - долг вс€кого православного христианина.
Ќо особенную помощь почившим оказывает поминовение в ÷еркви.
ѕрежде чем посетить кладбище, следует прийти в храм к началу службы, подать записку с именами усопших сродников дл€ поминовени€ в алтаре (лучше всего, если это будет поминание на проскомидии, когда за усопшего вынут из особой просфоры частичку, а затем в знак омовени€ его грехов опуст€т в „ашу со —в€тыми ƒарами).
ѕосле Ћитургии нужно отслужить панихиду.
ћолитва будет действеннее, если поминающий в этот день сам причаститс€ “ела и  рови ’ристовой.
¬ определенные дни года ÷ерковь творит поминовение всех от века преставльшихс€ отцев и братий по вере, сподобившихс€ христианской кончины, равно и тех, кто был настигнут внезапной смертью, не был напутствован в загробную жизнь молитвами ÷еркви.
ѕанихиды, которые совершаютс€ в такие дни, именуютс€ вселенскими, а сами дни - вселенскими родительскими субботами. ¬се они не имеют посто€нного числа, а св€заны с переход€щим великопостно-пасхальным циклом.
Ёто дни:
1. —уббота м€сопустна€ - за восемь дней до начала ¬еликого поста, накануне Ќедели о —трашном —уде.
2. –одительские субботы - на второй, третьей и четвертой недел€х ¬еликого поста.
3. “роицка€ родительска€ суббота - накануне дн€ —в€той “роицы, на дев€тый день после ¬ознесени€.
Ќакануне каждого из этих дней в храмах служатс€ особые заупокойные всенощные бдени€ - парастасы, а после литургии бывают вселенские панихиды.
 роме этих общецерковных дней, –усска€ ѕравославна€ ÷ерковь установила еще некоторые, а именно:
4. –адоница (–адуница) - пасхальное поминовение усопших, бывает на второй неделе после ѕасхи, во вторник.
5. ƒимитриевска€ родительска€ суббота - день особого поминовени€ убитых воинов, первоначально установленный в пам€ть о  уликовской битве, а впоследствии ставший днем молени€ за всех православных воинов и военачальников. Ѕывает в субботу, предшествующую восьмому но€бр€ - дню пам€ти великомученика ƒимитри€ —олунского.
6. ѕоминовение усопших воинов - 26 апрел€ (9 ма€ нового стил€).
 роме этих дней общецерковного поминовени€, каждый усопший православный христианин должен ежегодно поминатьс€ в дни его рождени€, кончины, в день именин. ќчень полезно в пам€тные дни жертвовать на церковь, подавать милостыню нищим с просьбой молитьс€ об усопших.

—орокоуст о упокоении

 ј  ќ“Ќќ—»“№—я   ћќ√»Ћ≈ ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ√ќ ’–»—“»јЌ»Ќј


 ладбища - это св€щенные места, где поко€тс€ тела умерших до будущего воскресени€.
ƒаже по законам €зыческих государств усыпальницы считали св€щенными и неприкосновенными.
»з глубокой дохристианской древности идет обычай отмечать местопогребени€ устройством над ним холма.
ѕерен€в этот обычай, христианска€ ÷ерковь украшает могильный холм победным знамением нашего спасени€ - —в€тым ∆ивотвор€щим  рестом, начертанным на надгробной плите или поставленным над надгробием.
ћы называем наших покойных усопшими, а не умершими, потому что в определенное врем€ они встанут из гроба.
ћогила - это место будущего воскресени€, и поэтому необходимо соблюдать ее в чистоте и пор€дке.
 рест на могиле православного христианина - молчаливый проповедник блаженного бессмерти€ и воскресени€. ¬одруженный в землю и возвышающийс€ к небу, он знаменует веру христиан в то, что тело умершего находитс€ здесь, в земле, а душа - на небе, что под крестом сокрыто сем€, которое произрастает дл€ жизни вечной в ÷арстве Ѕожием.
 рест на могиле став€т у ног покойного так, чтобы –асп€тие было обращено к лицу покойного.
Ќадо особо следить, чтобы крест на могиле не покосилс€, был всегда окрашен, чист и ухожен.
ѕростой скромный крест из металла или дерева более приличествует могиле православного христианина, нежели дорогие монументы и надгроби€ из гранита и мрамора.

ћолитва об упокоении

 ј  ¬≈—“» —≈Ѕя Ќј  ЋјƒЅ»ў≈

ѕрид€ на кладбище, надо зажечь свечку, совершить литию (это слово в буквальном смысле означает усиленное моление. ƒл€ совершени€ чина литии при поминовении усопших надо пригласить св€щенника. Ѕолее краткий чин, который может совершить и мир€нин, приведен в "ѕолном православном молитвослове дл€ мир€н").
«атем прибрать могилу или просто помолчать, вспомнить покойного.
Ќе нужно есть или пить на кладбище, особенно недопустимо лить водку в могильный холм - этим оскорбл€етс€ пам€ть мертвого. ќбычай оставл€ть на могиле рюмку водки и кусок хлеба "дл€ усопшего" €вл€етс€ пережитком €зычества и не должен соблюдатьс€ в православных семь€х.
Ќе надо оставл€ть на могиле еду, лучше отдать ее нищему или голодному.

ћќЋ»“¬ј ќЅ ”—ќѕЎ≈ћ ’–»—“»јЌ»Ќ≈

—веча о упокоении


ѕом€ни, √осподи Ѕоже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагос€ раба “воего, брата нашего (им€), и €ко Ѕлаг и „еловеколюбец, отпуща€й грехи, и потребл€€й неправды, ослаби, остави и прости вс€ вольна€ его согрешени€ и невольна€, избави его вечны€ муки и огн€ геенскаго, и даруй ему причастие и наслаждение вечных “воих благих, уготованных люб€щым “€: аще бо и согреши, но не отступи от “ебе, и несумненно во ќтца и —ына и —в€таго ƒуха, Ѕога “€ в “роице славимаго, верова, и ≈диницу в “роице и “роицу во ≈динстве, православно даже до последн€го своего издыхани€ исповеда. “емже милостив тому буди, и веру, €же в “€ вместо дел вмени, и со св€тыми “воими €ко ўедр упокой: несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Ќо “ы ≈дин еси кроме вс€каго греха, и правда “во€, правда во веки, и “ы еси ≈дин Ѕог милостей и щедрот, и человеколюби€, и “ебе славу возсылаем ќтцу и —ыну и —в€тому ƒуху, ныне и присно, и во веки веков. јминь.

ћќЋ»“¬ј ¬ƒќ¬÷ј


’ристе »исусе, √осподи и ¬седержителю! ¬ сокрушении и умилении сердца моего молюс€ “ебе: упокой, √осподи, душу усопши€ рабы “вое€ (им€), в Ќебеснем ÷арствии “воем. ¬ладыко ¬седержителю! “ы благословил еси супружесткий союз мужа и жены, егда рекл еси: не добро быти человеку единому, сотворим ему помощника по нему. “ы осв€тил еси союз сей во образ духовнаго союза ’риста с ÷ерковию. ¬ерую, √осподи, и исповедую, €ко ты благословил еси сочетати и мене сим св€тым союзом с единою из рабынь “воих. “воей же благой и премудрой воле изволис€ отъ€ти у мене сию рабу “вою, юже дал еси мне, €ко помощницу и сопутницу жизни мое€. ѕреклон€юс€ пред сею “воею волею, и молюс€ “и от всего сердца моего, приими моление мое сие о рабе “воей (им€), и прости ей, аще согреши словом, делом, помышлением, ведением и неведением; аще земное возлюби паче небеснаго; аще о одежде и украшении тела своего печес€ паче, неже о просвещении оде€ни€ души свое€; или аще небреже о чадех своих; аще преогорчи кого словом или делом; аще поропта в сердце своем на ближн€го своего или осуди кого или ино что от таковых злых содела. ¬с€ си€ прости ей, €ко благий и человеколюбивый: €ко несть человек, иже жив будет и не согрешит. Ќе вниди в суд с рабою “воею, €ко созданием “воим, не осуди ю по грехом е€ на вечны€ муки, но пощади и помилуй по велицей милости “воей. ћолю и прошу “€, √осподи, сил даруй ми по вс€ дни жизни мое€ не престава€ молитис€ о усопшей рабе “воей, и даже до кончины живота моего просити ей у “ебе, —удии всего мира, оставлени€ согрешений е€. ƒа €ко же “ы, Ѕоже, положил еси на главу е€ венец от камене честна, венча€ ю зде на земли; тако увенчай ю вечною “воею славою в Ќебеснем ÷арствии “воем, со всеми св€тыми, тамо ликующими, да вкупе с ними вечно воспевает всесв€тое им€ “вое с ќтцем и —в€тым ƒухом. јминь.

ћќЋ»“¬ј ¬ƒќ¬џ

—орокоуст о упокоении


’ристе »исусе, √осподи и ¬седержителю! “ы плачущих утешение, сирых и вдовиц заступление. “ы рекл еси: призови ћ€ в день скорби твое€, и изму т€. ¬о дни скорби свое€ прибегаю к “ебе аз и молюс€ “и: не отврати лица “воего от мене и услыши моление мое, приносимое “ебе со слезами. “ы, √осподи ¬ладыко вс€ческих, благоволил еси сочетати м€ с единым из рабов “воих, во еже быти нам едино тело и един дух; “ы дал еси мне сего раба, €ко сожител€ и защитника. “воей же благой и премудрой воле изволис€ отъ€ти от мене сего раба “воего и оставити м€ едину. ѕреклон€юс€ пред сею “воею волею и к “ебе прибегаю во дни скорби мое€: утоли печаль мою о разлучении с рабом “воим, другом моим. јще отъ€л еси его от мене, не отыми от мене —вое€ милости. яко же некогда при€л еси вдовицы две лепты, тако приими и сие моление мое. ѕом€ни, √осподи, душу усопшего раба “воего (им€), прости ему все согрешени€ его, вольна€ и невольна€, аще словом, аще делом, аще ведением и неведением, не погуби его со беззаконми его и не предаждь вечной муке, но по велицей милости “воей и по множеству щедрот “воих ослаби и прости вс€ согрешени€ его и вчини его со св€тыми “воими, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечна€. ћолю и прошу “€, √осподи, даруй ми во вс€ дни жизни мое€ не преставати молитис€ о усопшем рабе “воем, и даже до исхода моего просити у “ебе, —удии всего мира, оставлени€ всех согрешений его и вселени€ его в Ќебесные обители, €же еси уготовал люб€щим “€. яко аще бо и согреши, но не отступи от “ебе, и несумненно ќтца и —ына и —в€таго ƒуха православно даже допоследн€го своего издыхани€ исповеда; тем же веру его, €же в “€, вместо дел ему вмени: €ко несть человек, иже жив будет и не согрешит, “ы един кроме греха, и правда “во€ - правда во веки. ¬ерую, √осподи, и исповедую, €ко “ы услышиши моление мое и не отвратиши лица “воего от мене. ¬ид€ вдовицу, зельне плачущу, умилосердивс€, сына е€, на погребение несома, воскресил еси: тако умилосердивс€, утиши и скорбь мою. яко же отверзл еси рабу “воему ‘еофилу, отшедшему к “ебе, двери милосерди€ “воего и простил еси ему прегрешени€ его по молитвам —в€ты€ ÷еркве “вое€, внемл€ молитвам и милостын€м супруги его: сице и аз молю “€, приими мое моление о рабе “воем и введи его в жизнь вечную. яко “ы еси упование наше. “ы еси Ѕог, еже миловати и спасати, и “ебе славу возсылаем со ќтцем и —в€тым ƒухом. јминь.

ћќЋ»“¬ј –ќƒ»“≈Ћ≈… ќ ѕќ„»¬Ў»’ ƒ≈“я’


√осподи »исусе ’ристе, Ѕоже наш, ¬ладыко живота и смерти, ”тешителю скорб€щих! — сокрушенным и умиленным сердцем прибегаю к “ебе и молюс€ “и: пом€ни. √осподи, во ÷арствии “воем усопшего раба “воего (рабу твою), чадо мое (им€), и сотвори ему (ей) вечную пам€ть. “ы, ¬ладыко живота и смерти, даровал еси мне чадо сие. “воей же благой и премудрой воле изволис€ и отъ€ти е у мене. Ѕуди благословенно им€ “вое, √осподи. ћолю “€, —удие неба и земли, безконечною любовию “воею к нам, грешным, прости усопшему чаду моему вс€ согрешени€ его, вольна€ и невольна€, €же словом, €же делом, €же ведением и неведением. ѕрости, ћилостиве, и наша родительска€ согрешени€, да не пребудут они на чадех наших: вем, €ко множицею согрешихом пред “обою, множицею не соблюдохом, не сотворихом, €коже заповедал еси нам. јще же усопшее чадо наше, наше€ или свое€ ради вины, б€ше в житии сем, работа€ миру и плоти свое€, и не паче “ебе, √осподу и Ѕогу своему: аще возлюби прелести мира сего, а не паче —лово “вое и заповеди “во€, аще предавшес€ сластем житейским, а не паче сокрушению о гресех своих, и в невоздержании бдение, пост и молитву забвению предавше - молю “€ усердно, прости, преблагий ќтче, чаду моему вс€ таковы€ прегрешени€ его, прости и ослаби, аще и ино злое сотвори в житии сем. ’ристе »исусе! “ы воскресил еси дщерь »аира по вере и молитве отца е€. “ы исцелил еси дщерь жены-ханане€нки по вере и прошению матери е€: услыши убо и молитву мою, не презри и молени€ моего о чаде моем. ѕрости, √осподи, прости вс€ согрешени€ его и, простив и очистив душу его, изми муки вечны€ и всели со всеми св€тыми “воими, от века благоугодившими “ебе, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечна€: €ко несть человек, иже жив будет и не согрешит, но “ы ≈дин еси кроме вс€каго греха: да егда имаши судити мирови, услышит чадо мое превожделенный глас “вой: приидите, благословенные ќтца ћоего, и наследуйте уготованное вам ÷арствие от сложени€ мира. яко “ы еси ќтец милостей и щедрот. “ы живот и воскрешение наше, и “ебе славу возсылаем со ќтцем и —в€тым ƒухом, ныне и присно и во веки веков. јминь.

ћолитва об упокоении

ћќЋ»“¬ј ƒ≈“≈… ќЅ ”—ќѕЎ»’ –ќƒ»“≈Ћя’


√осподи, »исусе ’ристе, Ѕоже наш! “ы сирых хранитель, скорб€щих прибежище и плачущих утешитель. ѕрибегаю к тебе аз, сирый, стен€ и плача, и молюс€ “ебе: услыши моление мое и не отврати лица “воего от воздыханий сердца моего и от слез очей моих. ћолюс€ “ебе, милосердый √осподи, утоли скорбь мою о разлучении с родившим и воспитавшим {родившей и воспитавшей) м€ родителем моим (материю моею), (им€) (или: с родившими и воспитавшими м€ родител€ми моими, имена их) - , душу же его (или: е€, или: их), €ко отшедшую (или: отшедшие) к “ебе с истинною верою в “€ и с твердою надеждою на “вое человеколюбие и милость, приими в ÷арство “вое Ќебесное. ѕреклон€юсь пред “воею св€тою волею, еюже отъ€т (или: отъ€та, или: отъ€ты) бысть у мене, и прошу “€, не отыми точию от него (или: от не€, или: от них) милости и благосерди€ “воего. ¬ем, √осподи, €ко “ы —уди€ мира сего, грехи и нечести€ отцев наказуеши в дет€х, внуках и правнуках даже до треть€го и четвертого рода: но и милуеши отцев за молитвы и добродетели чад их, внуков и правнуков. — сокрушением и умилением сердца молю “€, милостивый —удие, не наказуй вечным наказанием усопшаго незабвеннаго (усопшую незабвенную) дл€ мене раба “воего (рабу “вою), родител€ моего (матерь мою) (им€), но отпусти ему (ей) вс€ согрещени€ его (е€) вольна€ и невольна€, словом и делом, ведением и неведением сотворенна€ им (ею) в житии его (е€) зде на земле, и по милосердию и человеколюбию “воему, молитв ради ѕречисты€ Ѕогородицы и всех св€тых, помилуй его (ю) и вечны€ муки избави. “ы, милосердый ќтче отцев и чад! ƒаруй мне, во все дни жизни мое€, до последн€го издыхани€ моего, не преставати пам€товати о усопшем родителе моем (усопшей матери мое€) в молитвах своих, и умол€ти “€, праведнаго —удию, да вчиниши его (ю) в месте светле, в месте прохладно и в месте покойне, со всеми св€тыми, отнюду же отбеже вс€ка болезнь, печаль и воздыхание. ћилостиво √осподи! ѕриими днесь о рабе “воем (“воей) (им€) теплую молитву мою сию и воздай ему (ей) возда€нием “воим за труды и попечени€ воспитани€ моего в вере и христианском благочестии, €ко научившему (научившей) м€ первее всего ведети “€, своего √оспода, в благоговении молитьс€ “ебе, на “ебе ≈динаго уповати в бедах, скорбех и болезнех и хранити заповеди “во€; за благопопечение его (с€) о моем духовном преуспе€нии, за тепле приносимы€ им (ею) о мне молени€ пред “обою и за все дары, им (ею) испрошенные мне от “ебе, воздай ему (ей) —воею милостию. —воими небесными благами и радост€ми в вечном ÷арствии “воем. “ы бо еси Ѕог милостей и щедрот и человеколюби€, “ы покой и радость верных рабов “воих, и “ебе славу возсылаем со ќтцем и —в€тым ƒухом, и ныне и присно и во веки веков. јминь.

„»Ќ Ћ»“»», —ќ¬≈–Ўј≈ћќ… ћ»–яЌ»Ќќћ ƒќћј » Ќј  ЋјƒЅ»ў≈


ћолитвами св€тых отец наших, √осподи, »исусе ’ристе, Ѕоже наш, помилуй нас. јминь.
—лава “ебе, Ѕоже наш, слава “ебе.
÷арю Ќебесный, ”тешителю, ƒуше истины, »же везде сый и вс€ исполн€€й. —окровище благих и жизни ѕодателю, прииди и вселис€ в ны, и очисти ны от вс€ки€ скверны, и спаси, Ѕлаже, души наша.
—в€тый Ѕоже, —в€тый  репкий, —в€тый Ѕезсмертный, помилуй нас. („итаетс€ трижды, с крестным знамением и по€сным поклоном.)
—лава ќтцу и —ыну и —в€тому ƒуху, и ныне и присно и во веки веков. јминь.
ѕресв€та€ “роице, помилуй нас; √осподи, очисти грехи наша; ¬ладыко, прости беззакони€ наша; —в€тый, посети и исцели немощи наша, имене “воего ради.
√осподи, помилуй. (“рижды.)
—лава ќтцу и —ыну и —в€тому ƒуху, и ныне и присно и во веки веков. јминь.
ќтче наш, »же еси на небесех! ƒа св€титс€ им€ “вое, да приидет ÷арствие “вое, да будет вол€ “во€, €ко на небеси и на земли. ’леб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, €коже и мы оставл€ем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
√осподи, помилуй. (12 раз.)
ѕриидите, поклонимс€ ÷ареви нашему Ѕогу. (ѕоклон.)
ѕриидите, поклонимс€ и припадем ’ристу, ÷ареви нашему Ѕогу. (ѕоклон.)
ѕриидите, поклонимс€ и припадем —амому ’ристу, ÷ареви и Ѕогу нашему. (ѕоклон.)

ѕсалом 90

∆ивый в помощи ¬ышн€го, в крове Ѕога Ќебесйаго водворитс€. –ечет √осподеви: «аступник мой еси и ѕрибежище мое. Ѕог мой, и уповаю на Ќего. яко “ой избавит т€ от сети ловчи, и от словесе м€тежна, плещма —воима осенит т€, и под криле ≈го надеешис€: оружием обыдет т€ истина ≈го. Ќе убоишис€ от страха нощнаго, от стрелы лет€щи€ во дни, от вещи во тме преход€щи€, от ср€ща, и беса полуденнаго. ѕадет от страны твое€ тыс€ща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближитс€, обаче очима твоима смотриши, и возда€ние грешников узриши. яко “ы, √осподи, упование мое, ¬ышн€го положил еси прибежище твое. Ќе приидет к тебе зло, и рана не приближитс€ телеси твоему, €ко јнгелом —воим заповесть о тебе, сохранити т€ во всех путех твоих. Ќа руках возмут т€, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и зми€. яко на ћ€ упова, и избавлю и: покрыю и, €ко позна им€ ћое. ¬оззовет ко ћне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и €влю ему спасение ћое.
—лава ќтцу и —ыну и —в€тому ƒуху, и ныне и присно и во веки веков. јминь.
јллилуиа, јллилуиа, јллилуиа, слава “ебе, Ѕоже (трижды).
—о духи праведных скончавшихс€, душу раба “воего, —пасе, упокой, сохран€€ ю во блаженной жизни, €же у “ебе, „еловеколюбче.
¬ покоище “воем, √осподи, идеже вей св€тии “вои упокоеваютс€, упокой и душу раба “воего, €ко ≈дин еси „еловеколюбец.
—лава ќтцу и —ыну и —в€тому ƒуху: “ы еси Ѕог, сошедший во ад и узы окованных разрешивши. —ам и душу раба “воего упокой.
» ныне и присно и во веки веков. јминь: ≈дина „иста€ и Ќепорочна€ ƒево, Ѕога без семени рождша€, моли спастис€ душе его.

 ондак, глас 8:

—о св€тыми упокой, ’ристе, душу раба “воего, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечна€.

»кос:

—ам ≈дин еси Ѕезсмертный, сотворивый и создавый человека: земнии убо от земли создахомс€ и в землю туюжде пойдем, €коже повелел еси, —оздавый м€, и рекий ми: €ко земл€ еси и в землю отъидеши, аможе вей человецы пойдем, надгробное рыдание твор€ще песнь: јллилуиа, јллилуиа, јллилуиа.
„естнейшую ’ерувим и славнейшую без сравнени€ —ерафим, без истлени€ Ѕога —лова рождшую, сущую Ѕогородицу “€ величаем.
—лава ќтцу и —ыну и —в€тому ƒуху, и ныне и присно и во веки веков. јминь.
√осподи, помилуй (трижды), благослови.
ћолитвами св€тых отец наших, √осподи »исусе ’ристе, —ыне Ѕожий, помилуй нас. јминь.
¬о блаженном успении, вечный покой подаждь. √осподи, усопшему рабу “воему (им€) и сотвори ему вечную пам€ть.
¬ечна€ пам€ть (трижды).
ƒуша его во благих водворитс€, и пам€ть его в род и род.

«аказ треб на —в€той «емле

ѕоминовение на Ѕожественной Ћитургии
¬одосв€тный молебен
ћолебен о здравии
ћолитва об упокоении
ћолитва о здравии
—веча о упокоении
—веча о здравии
—орокоуст о упокоении
—орокоуст о здравии
ѕанихида

»—“ќ„Ќ» 

@

ћетки:  
 омментарии (3)

ћолебен. —орокоуст. ÷ерковные записки. ѕанихида. “ребы с »ерусалима

ƒневник

„етверг, 03 »юн€ 2010 г. 23:57 + в цитатник

«аказ треб на —в€той «емле

ѕоминовение на Ѕожественной Ћитургии

√лавное моление о здравии живых и упокоении усопших православных христиан ÷ерковь совершает на Ѕожественной литургии, принос€ за них бескровную жертву Ѕогу. ƒл€ этого следует перед началом литургии (или накануне вечером) подать в церкви записки с их именами (вписывать можно только крещеных, православных). Ќа проскомидии из просфор будут вынуты частицы за их здравие или за упокоение, а в конце литургии опущены в св€тую чашу и омыты  ровью —ына Ѕожи€ в знак омовени€ ’ристом человеческих грехов. Ѕудем помнить, что поминовение на Ѕожественной литургии — это наибольшее благо дл€ тех, кто нам дорог.

¬верху записки обычно помещают восьмиконечный православный крест. «атем указываетс€ вид поминовени€: «ќ здравии» или «ќ упокоении», после чего крупным разборчивым почерком пишутс€ имена поминаемых в родительном падеже (отвечать на вопрос «кого?»), причем первыми упоминаютс€ св€щеннослужители и монашествующие с указанием сана и степени монашества (например, митрополита »оанна, схиигумена —аввы, протоиере€ јлександра, монахини –ахили, јндре€, Ќины).

¬се имена должны быть даны в церковном написании (например, “атианы, јлекси€) и полностью (ћихаила, Ћюбови, а не ћиши, Ћюбы).

 оличество имен в записке не имеет значени€; надо только учесть, что не очень длинные записки св€щенник имеет возможность прочитать внимательнее. ѕоэтому лучше подать несколько записок, если хочешь пом€нуть многих своих близких.

ѕодава€ записки, прихожанин вносит пожертвование на нужды монастыр€ или храма. ¬о избежание смущений следует помнить, что различие в ценах (заказные или простые записки) отражает лишь разницу в сумме пожертвовани€. Ќе стоит смущатьс€ также, если вы не услышали упоминани€ имен ваших родственников на ектении.  ак было сказано выше, главное поминовение происходит на проскомидии при вынимании частиц из просфор. ¬о врем€ же заздравной и заупокойной ектении можно достать свой пом€нник и помолитьс€ о близких.

 аса€сь дополнительных сведений о человеке, упоминаемом в записке, нужно сказать следующее. ≈динственное, что нужно знать совершающему проскомидию св€щеннику, — это им€ христианина, данное ему при крещении или (дл€ монахов) при постриге, а также св€щенный сан или степень монашества, если таковые имеютс€.

ћногие, правда, указывают в своих записках перед именами некоторые сведени€ о возрасте, звании или положении своих сродников, например, мл. (младенец, то есть дит€ до 7 лет), отр. (отрок или отроковица — до 14 лет), в. (воин), бол. (бол€щий, бол€ща€), закл. (заключенный, заключенна€), пут. (путешествующий, путешествующа€), уб. (убиенный, убиенна€).

ѕравославна€ ÷ерковь не приветствует такого обыча€, но и не возбран€ет следовать ему. Ќе указываютс€ в записках фамилии, отчества, мирские звани€ и титулы, степени родства. Ќе стоит писать «страждущего», «озлобленного», «нуждающегос€», «заблудшего». ¬ записках «ќ упокоении» усопший в течение сорока дней по кончине именуетс€ «новопреставленный».

 роме общих богослужений (литурги€, вечерн€, утрен€) в ѕравославной ÷еркви существуют частные богослужени€, называемые требами (так как они совершаютс€ по требованию, по заказу прихожан), в том числе молебен (о живых) и панихида (об умерших). ќни совершаютс€ обычно по окончании литургии и заказываютс€ там же, где принимают записки и продают свечи.

ћолебен можно заказать —пасителю (благодарственный, о бол€щих, о путешествующих и др.), Ѕожией ћатери (разным ≈е иконам) или почитаемым св€тым — по желанию прихожанина.

Ѕог благоволит, чтобы мы получали помощь от Ќего в своих нуждах через молитвы к Ѕогородице и св€тым. “ак, например, молитвы перед иконой Ѕожией ћатери «Ќеупиваема€ „аша», к св€тому мученику ¬онифатию, праведному »оанну  ронштадтскому помогают от недуга винопити€; св€титель Ќиколай „удотворец €вл€етс€ покровителем путешествующих, помогает выдать дочерей замуж, вообще скоро отзываетс€ на различные просьбы о помощи; св€тые воины ‘еодор —тратилат, »оанн ¬оин, благоверный кн€зь јлександр Ќевский и другие, а также »оанн ѕредтеча покровительствуют православным воинам; в болезн€х мы прибегаем за помощью к великомученику и целителю ѕантелеимону, св€тым врачам-бессребренникам  осьме и ƒамиану; название же многих икон Ѕожией ћатери (например, «¬сех скорб€щих –адость», «—поручница грешных», «”м€гчение злых сердец», «ћлекопитательница», «ћилующа€», «—коропослушница», «÷елительница», «Ќеопалима€  упина», «¬зыскание погибших», «Ќеча€нна€ –адость», «”толи мо€ печали», «ѕризри на смирение») говорит о том, что ќна — наша усердна€ «аступница пред Ѕогом в различных нуждах.

¬ конце молебна обычно св€щенник совершает осв€щение икон, крестиков, кроп€ их св€той водой и чита€ молитву.

ѕанихида служитс€ перед кануном — особым столиком с изображением расп€ти€ и р€дами подсвечников. «десь же можно оставить приношение на нужды храма в пам€ть об усопших близких.

«аписки на молебен или панихиду оформл€ютс€ следующим образом: вверху указываетс€ вид записки (например, «ћолебен благодарственный —пасителю», «ћолебен ¬ладимирской иконе Ѕожией ћатери о здравии», «ѕанихида»), а далее пишутс€ имена обычным пор€дком.

¬о многих монастыр€х существует особа€ треба — поминовение живых и усопших во врем€ чтени€ ѕсалтири (таков древний православный обычай).

¬ монастыр€х и храмах принимают записки дл€ поминовени€ живых и усопших христиан на 40 дней (сорокоуст), на полгода и на год. ¬ этом случае имена записываютс€ в поминальный синодик и брати€ обители или храма в течение указанного срока за каждым богослужением молитс€ о наших сродниках.

ѕонима€, что самое большее, что мы можем сделать дл€ наших близких (особенно усопших), — это подать записку о поминовении на литургии, не стоит забывать молитьс€ о них дома и совершать дела милосерди

¬одосв€тный молебен

” каждого из нас в жизни бывают такие моменты, когда просто необходима помощь —выше. ¬о многих житейских ситуаци€х: в болезн€х и недугах; при устройстве на работу и в начале вс€кого дела; в недоумении, как поступить и в решении важных вопросов; о сохранении семьи и при поиске своей половинки мы просим √оспода, Ѕогородицу и св€тых спасти, благословить, сохранить, защитить и помочь нам. ¬ –усской ѕравославной ÷еркви существуют кратка€ служба, особое богослужение, которое называетс€ ћќЋ≈Ѕ≈Ќ.

ћолебны совершаютс€ в храме или частных домах. ¬ храме они совершаютс€ после литургии и по просьбам и нуждам верующих. Ќа молебны верующие подают записочки о здравии тех людей, которым нужна помощь, либо благодар€т √оспода, Ѕогородицу и св€тых. ¬о врем€ молебна св€щенник молитс€ о тех люд€х, которые указаны в записочках   молебным пени€м относ€тс€ молитвенные чины, совершаемые при благословении различных предметов, об исцелении больного, о направл€ющихс€ в далекое путешествие, о воинах и т.д. ћолебны бывают простые и водосв€тные. Ќа водосв€тном молебне осв€щаетс€ вода - происходит чин малого осв€щени€ воды.

ћалое водоосв€щение совершаетс€ ÷ерковью также в день ѕроисхождени€ (изнесени€) честных древ ∆ивотвор€щего  реста √осподн€ и в день ѕреполовени€, когда вспоминаютс€ полные глубочайшей тайны слова —пасител€, сказанные »м самар€нской женщине: « то будет пить воду, которую я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую я дам ему, сделаетс€ в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (»н. 4,14).

ƒл€ малого водоосв€щени€ посреди церкви ставитс€ покрытый стол, на который поставл€етс€ чаша с водой и полагаютс€  рест и ≈вангелие. ѕеред чашей возжигаютс€ свечи. ѕосле возгласа св€щенника читаетс€ псалом 142-й: «√осподи, услыши молитву мою...». «атем поютс€: «Ѕог √осподь» и тропари: «  Ѕогородице прилежно ныне притецем..., Ќе умолчим никогда, Ѕогородице...

ѕри этом иерей кадит крестообразно воду. ѕосле чтени€ псалома 50-го: «ѕомилуй м€, Ѕоже...», тропарей и ектении, совершаетс€ каждение храма или дома.

ѕо окончании произноситс€ прокимен и читаетс€ јпостол (≈вр. 2, 14-18), в котором св€той ѕавел говорит о ’ристе: «ј как дети причастны плоти и крови, то и ќн также восприн€л оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству. »бо не јнгелов восприемлет ќн, но восприемлет сем€ јвраамово. ѕосему ќн должен был во всем уподобитьс€ брати€м, чтобы быть милостивым и верным первосв€щенником пред Ѕогом, дл€ умилостивлени€ за грехи народа. »бо, как —ам ќн претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь».

«атем читаетс€ ≈вангелие (»н. 5, 2-4): «≈сть же в »ерусалиме у ќвечьих ворот купальн€, называема€ по-еврейски ¬ифезда, при которой было п€ть крытых ходов. ¬ них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движени€ воды, ибо јнгел √осподень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью». ѕроизноситс€ ектени€: «ћиром √осподу помолимс€», в которой вознос€тс€ прошени€ об осв€щении воды. ќбыкновенно при этом совершаетс€ каждение воды.

«атем св€щенник читает молитву об осв€щении воды. »ногда читаетс€ еще особа€ молитва: «Ѕоже великоименитый, твор€й чудеса, имже несть числа! ѕрииди ныне к мол€щим “€ рабом “воим, ¬ладыко, и поели ƒуха “воего —в€таго и осв€ти воду сию: и даждь пиющим от не€ и приемлющим и кроп€щимс€ ею рабом “воим пременение страстен, оставление грехов, болезнем исцеление, и освобождение от вс€кого зла, и утверждение же и осв€щение домом и очищение вс€ка€ скверны, и навета диавольскаго отгнание: €ко благословис€ и прославис€ пречестное и великолепое »м€ “вое, ќтца и —ына, и —в€того ƒуха, ныне, и присно, и во веки веков. јминь».

ѕо прочтении молитв св€щенник, вз€в честной  рест –асп€тием к себе, нижней частью его делает крестообразное движение по поверхности воды, затем погружает весь  рест в воду. ѕри этом поют тропари: «—паси, √осподи, люди “во€...» (трижды) и «“воих даров...».

«атем иерей целует  рест, вынутый из воды, и кропит всех присутствующих и всю церковь. ѕрисутствующие прикладываютс€ ко  ресту, а св€щенник кропит каждого. ѕосле водоосв€щени€ каждый, кто заказал молебен, может получить св€тую воду.

—в€тую воду после молебна прихожане унос€т с собой и ее можно и нужно употребл€ть, окропл€ть жилище (место работы) и вс€кую вещь. («ќ еже быти воде сей целительной душ и телес и вс€ки€ сопротивны€ силы отгнательной …» из последовани€ малого осв€щени€ воды). Ёто значит, что Ѕлагодать —в€таго ƒуха, котора€ посылаетс€ на воду при ее осв€щении, имеет целебные свойства и отгон€ет нечистую силу.

ћолебен о здравии

„то такое молебен? Ёто кратка€ служба, в которой верующие, по своим частным нуждам и обсто€тельствам, обращаютс€ с молитвою к √осподу Ѕогу, Ѕожией ћатери и св€тым. «а Ѕожественной Ћитургией мы слышим прошени€ о повседневных надобност€х, но часто не воспринимаем их как должно из-за глубочайшего мистического содержани€ литургии. ѕотребность помолитьс€ "о малом" так, как учил преподобный јмвросий ќптинский - "коротенько, да гор€ченько", осуществл€етс€ нами на молебне.

Ѕолеем ли мы? - Ѕудем служить молебен о недужных. Ќачинаем ли важное дело? - Ќа молебне попросим помощи Ѕожией. ќтправл€емс€ ли в путь? - ¬ыслушем чин благословени€ в путешествие. Ќастал ли день именин, и хочетс€ усердно помолитьс€ своему св€тому? «акажем ему молебен. Ќачинаетс€ ли учебный год, и нашим дет€м пора в школу? - —овершим чин благословени€ на начало учени€ отроков. ¬н€л ли √осподь нашей молитве, и мы хотим вознести хвалу? - Ѕудем служить благодарственный молебен.

 роме частных молебнов, существуют и общенародные молебные пени€. ÷ерковь содержит множество таковых - водосв€тный и новогодний; во врем€ безведри€ (при ненастье) и бездожди€ (при засухе); молебны о страждующих от нечистых духов и от недуга пь€нства; торжественные чины в первое воскресенье ¬еликого ѕоста (“оржество ѕравослави€) и в –ождество ’ристово...

Ќа молебнах мы обращаемс€ к √осподу »исусу ’ристу, ≈го ѕречистой ћатери, св€тым. Ѕлагодарственные молебные пени€ адресуютс€ √осподу. «аказыва€ молебен за свечным €щиком, мы подаем записку с именами тех, за кого (или от кого) он будет совершатьс€.

ѕорой человек, заказывающий молебен, не дожидаетс€ его совершени€ и уходит из храма, оставл€€ только записку. √осподь приемлет вс€кую жертву, но намного действеннее помолитьс€ вместе со св€щенником, нежели предоставл€ть тому умол€ть за нас Ѕога.

ѕорой к молебнам добавл€ют акафисты, каноны. „асто св€щенники, заверша€ требу, помазуют мол€щихс€ осв€щенным елеем, окропл€ют св€той водой.

ѕо вере нашей √осподь подает —вою помощь весьма скоро после молебна. ѕоэтому не надо злоупотребл€ть этим св€щеннодейством, заказыва€ по одному поводу молебен несколько раз (исключение - молитва о бол€щих и служение молебнов по обету).

ћолитва об упокоении

√осподи, √осподи! ѕраведен еси “ы, и суд “вой праведен: “ы, в предвечной —воей ѕремудрости, положил еси предел жизни наше€, егоже никтоже прейдет. ѕремудры “вои законы, неизследимы путие “вои! “ы повелеваеши ангелу смерти изъ€ти от тела душу у младенца и старца, у мужа и юноши, у здраваго и больнаго по несказанным и недоведомым нам судьбам “воим; но веруем, €ко на сие есть “во€ св€та€ вол€, зане, по суду правды “вое€, “ы, ѕреблагий √осподи, €ко премудрый и всемогущий и всеведущий ¬рач душ и телес наших, болезни и недуги, беды и злоключени€ посылаеши человеку, €ко врачевство духовное. “ы поражаеши его и исцел€еши, умерщвл€еши в нем мертвенное и оживотвор€еши безсмертное, и, €ко чадолюбивый ќтец, наказуеши, егоже приемлеши: молим “€, „еловеколюбче √осподи, приими преставльшагос€ к “ебе раба “воего (рабу “вою) (им€), егоже (юже) взыскал еси человеколюбием —воим, наказавый т€жкою болезнию телесною, во еже спасти душу от болезни смертны€; и аще вс€ си€ при€л(-ла) есть от “ебе со смиренномудрием, терпением и любовию к “ебе, €ко вседетельному ¬рачу душ и телес наших, €ви убо ему (ей) днесь богатую милость “вою, €ко претерпевшему(-ей) вс€ си€ грех своих ради. ¬мени ему (ей), √осподи, сию привременную т€жкую болезнь в некое наказание за прегрешени€, соде€нны€ в сей юдоли плача, и исцели душу его (е€) от недугов греховных. ѕомилуй, √осподи, помилуй взысканнаго(-ую) “обою, и, наказаннаго(-ую) временно, молю “€, не накажи лишением вечных “воих небесных благ, но сподоби его (ю) наслаждатис€ ими во ÷арствии “воем. јще же усопший(-ша€) раб “вой (раба “во€), не разсужда€ в себе, чесо ради бысть сие прикосновение целительны€ и промыслительны€ ƒесницы “вое€, стропотно что рече в себе, или, по неразумию своему, возропта в сердце своем, €ко брем€ сие возмни себе неудобоносимым, или, по немощи естества своего, стужаше долгою болезнию и огорчис€ злоключением, молим “€, ƒолготерпеливе и ћногомилостиве √осподи, прости ему (ей) си€ согрешени€ по безпредельной “воей милости и безприкладному “воему милосердию к нам грешным и недостойным рабам “воим, прости ради любви “воей к роду человеческому; аще ли же беззакони€ его (е€) превзыдоша главу его (е€), болезнь же и недуги не подвигоша его (ю) к полному и искреннему пока€нию, умол€ем “€, Ќачальниче жизни наше€, умол€ем “воими искупительными заслугами, помилуй и спаси, —пасе, раба “воего (рабу “вою) от вечны€ смерти. √осподи Ѕоже, —пасителю наш! “ы, по вере в “€, даровал еси прощение и отпущение грехов, даровав помилование и исцеление тридес€тиосмилетнему разслабленному, егда рекл еси: "ќтпущаютс€ тебе греси твои"; с сею же верою и упованием на “вою благость, прибегаем к “воему, о »исусе ѕрещедрый, неизреченному милосердию и во умилении сердца нашего молим “€, √осподи: рцы убо и днесь тако слово помиловани€, слово отпущени€ грехов усопшему(-шей), приснопоминаемому(-мой) нами рабу “воему (рабе “воей) (им€), да исцелеет духовне, и да вселитс€ в месте светле, в месте покойне, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, и да премен€тс€ тамо болезни и недуги его (е€), слезы страданий и скорбей в источник радости о ƒусе —в€те. јминь.

ћолитва о здравии

ќ √осподь мой, —оздатель мой, прошу помощи “воей, даруй исцеление рабе божьей /рабу божьему/ (им€), омой кровь ее /его/ лучами “воими. “олько с помощью “воею придет исцеление ей /ему/. ѕрикоснись к ней /нему/ силою чудотворною, благослови все пути ее /его/ ко спасению, выздоровлению, исцелению.
ѕодаришь телу ее /его/ здравие, душе ее /его/ - благословенную легкость, сердцу ее /его/ - бальзам божественный. Ѕоль отступит, и силы вернутс€, и раны заживут ее /его/ телесные и душевные, и придет помощь “во€. Ћучи “вои с Ќебес дойдут до нее /него/, дадут ей /ему/ защиту, благослов€т на исцеление от недугов ее /его/, укреп€т веру ее /его/. ƒа услышит молитву сию √осподь. —лава и благодарность силе √оспода. јминь.

веча о упокоении

¬ православной церкви свечи об упокоении усопших прин€то ставить перед расп€тием √осподним, которым —паситель избавил род человеческий от вечной смерти, а —воим ¬оскресением даровал человечеству вечную жизнь. ѕодойд€ к расп€тию и наход€щемус€ перед ним квадратному подсвечнику (тетраподу), необходимо зажечь свою свечу от любой гор€щей свечи, наход€щейс€ на подсвечнике, и поставить ее в свободную €чейку.

ѕри этом верующий человек должен прочесть хот€ бы краткую молитву (необ€зательно вслух): «”покой, √осподи, душу усопшего раба “воего (им€рек)». ¬ этом случае поставленна€ нами свеча будет €вл€тьс€ выразительным свидетельством нашего живого участи€ в надежде ÷еркви на будущую блаженную жизнь умершего человека, о котором мы молимс€.

веча о здравии

ћол€сь о себе или о здравии и благополучии своих близких, после возжигани€ свечи мы об€зательно должны призвать им€ того св€того или св€той, перед иконами которых мы поставим свечи. Ќапример, «ѕресв€та€ Ѕогородице, спаси нас!» »ли: «ѕреподобне отче —ергие, моли Ѕога о мне и о рабах Ѕожиих (им€рек)».

” человека, случайно, по неведению поставившего свечи о здравии на тетрапод (подсвечник дл€ поминальных свечей), нет оснований дл€ безудержного отча€ни€. ѕо слову —в€щенного ѕисани€, «у Ѕога все живы».

орокоуст о упокоении

—орокоусты, – пишет св. —имеон —олунский, – совершаютс€ в воспоминание вознесени€ √осподн€, случившегос€ в сороковой день после воскресени€, – и с той целью, чтобы и он (умерший), восстав из гроба, вознесс€ в сретение . —удии, был восхищен на облацех, и так был всегда с √осподом”.
ѕервые јпостолы узаконили в ÷еркви ’ристовой ветхозаветный обычай оплакивать умерших в течение сорока дней. Ќа основании этого —в€та€ ÷ерковь с древнейших времен установила правило творить поминовение усопших в продолжение сорока дней  и особенно на сороковой день.  ак ’ристос победил искушени€ диавола, пробыв сорок дней в посте и молитве, так и —в€та€ ÷ерковь, принос€ в продолжение сорока дней молитвы, милостыни и бескровные жертвы по усопшем, помогает почившему силой Ѕожией победить воздушного кн€з€ тьмы и получить ÷арство Ќебесное.

—орокоуст “ќб ”покоении” мы мы просим помолитьс€ за усопших родных, друзей, учителей, благожелателей, всех, кто нам дорог.
 ак молимс€ мы о живых, так должны молитьс€ и за умерших – и не только за ближайших родственников, но и за весь свой род, за всех, кто сделал нам добро в земной жизни, помог, научил.
”мершие, хот€ и отошли от нас, хот€ и пребывают плотью в земле, а душой у √оспода, не исчезли, продолжают жить невидимой дл€ нас духовной жизнью пред очами Ѕожиими, так как —ам √осподь говорит в —в€том ≈вангелии: “Ѕог же не есть Ѕог мертвых, но живых, ибо у Ќего все живы” (Ћк. 20, 38).
ћы верим, что наши усопшие родные, а имен многих из них мы часто и не знаем, мол€тс€ о нас, своих потомках.

орокоуст о здравии

«—орокоуст» — это заказное поминовение о здравии или об упокоении. ¬ течение сорока дней, если служитс€ литурги€, на проскомидии вынимаетс€ из просфоры частичка за того человека, им€ которого указанно в записке. «атем эта частичка вместе с другими погружаетс€ в конце литургии в  ровь ’ристову, при этом св€щенник молитс€: «ќтмый, √осподи, грехи поминавшихс€ здесь  ровию “воею честною, молитвами св€тых “воих». “аким образом, все поминавшиес€ люди и живые, и усопшие участвуют в литургии, то есть за них приноситс€ благодарственна€ жертва Ѕогу. Ёто возможно полное дл€ человека (как живого, так и умершего) участие в Ѕожественной жизни. ¬ “аинстве ≈вхаристии (литургии) могут принимать участие только крещеные в ѕравославной ÷еркви люди, соответственно в записках, которые подаютс€ на проскомидию, можно писать только крещеных людей.

—орокоусты можно заказывать в любое врем€, никаких ограничений в этом нет. “олько во врем€ ¬еликого поста, когда полна€ литурги€ совершаетс€ гораздо реже (только в субботу и воскресение), лучше заказывать не сорокоусты, а просто подавать каждый раз записки о здравии или об упокоении. ¬ некоторых храмах существует така€ практика, как поминовение на ¬еликий пост, когда в течение всего поста во врем€ службы в алтаре прочитываютс€ записки, а когда служитс€ литурги€ — вынимаютс€ частички.

ѕанихида

ѕанихи́да (также паннихида; параста́с; греч.  μνημόσυνο; от греч.  παννυχίς — «всенощна€») — исторически прин€тое в русском православии название заупокойного чинопоследовани€; может быть как частным богослужением (требой), так и общественным. Ќеправильно смешивать с чином погребени€ (отпевани€) .

ѕо своей структуре представл€ет собой заупокойную утреню (чем, видимо, и вызвано название) с литиЄй. ћожет совершатьс€ в доме умершего, в храме и на могиле: в 3-й, 9-й, 40-й день по смерти, а также годовщину его смерти, в день рождени€ и именин.

«аупокойную литию (заключительна€ часть панихиды) отправл€ют перед выносом тела усопшего из дома, при встрече тела в притворе храма, по возвращении родных в дом после погребени€ и в других случа€х.

«авершающее песнопение панихиды — ¬ечна€ пам€ть, котора€ часто поЄтс€ всеми присутствующими.

ѕри совершении панихиды на канун (невысокий столик с расп€тием) ставитс€ коливо (кути€), которое после благословени€ его иереем вкушаетс€ всеми участниками поминальной службы.

ѕанихиды, совершаемые во ¬селенские родительские субботы, именуютс€ ¬селенскими:

—уббота м€сопустна€ — за восемь дней до начала ¬еликого поста, накануне Ќедели о —трашном —уде.
“роицка€ родительска€ суббота — накануне дн€ —в€той “роицы, на дев€тый день после ¬ознесени€

Ѕогослужени€ в √орненском женском монастыре

≈леонский ѕравославный женский монастырь и церковь ¬ознесени€

–усский ѕравославный √ефсиманский женский монастырь и церковь —в€той равноапостольной ћарии ћагдалины

 

@
–убрики:  ѕоминовение на Ѕожественной Ћитургии
ћолебен о здравии
ћолитва о здравии
—веча о здравии
—орокоуст о здравии

ћетки:  
 омментарии (0)

—орокоуст о здравии

ƒневник

„етверг, 03 »юн€ 2010 г. 23:55 + в цитатник


«—орокоуст» — это заказное поминовение о
здравии или об упокоении. ¬ течение сорока дней, если служитс€
литурги€, на проскомидии вынимаетс€ из просфоры частичка за того
человека, им€ которого указанно в записке. «атем эта частичка вместе с
другими погружаетс€ в конце литургии в  ровь ’ристову, при этом
св€щенник молитс€: «ќтмый, √осподи, грехи поминавшихс€ здесь  ровию
“воею честною, молитвами св€тых “воих». “аким образом, все
поминавшиес€ люди и живые, и усопшие участвуют в литургии, то есть за
них приноситс€ благодарственна€ жертва Ѕогу. Ёто возможно полное дл€
человека (как живого, так и умершего) участие в Ѕожественной жизни. ¬
“аинстве ≈вхаристии (литургии) могут принимать участие только крещеные
в ѕравославной ÷еркви люди, соответственно в записках, которые
подаютс€ на проскомидию, можно писать только крещеных людей.

—орокоусты можно заказывать в любое врем€, никаких ограничений в этом
нет. “олько во врем€ ¬еликого поста, когда полна€ литурги€ совершаетс€
гораздо реже (только в субботу и воскресение), лучше заказывать не
сорокоусты, а просто подавать каждый раз записки о здравии или об
упокоении. ¬ некоторых храмах существует така€ практика, как
поминовение на ¬еликий пост, когда в течение всего поста во врем€
службы в алтаре прочитываютс€ записки, а когда служитс€ литурги€ —
вынимаютс€ частички.

«аказать  требы можно, перевед€
необходимую сумму пожертвовани€
:

1.YANDEX ƒеньги

—чет дл€ приема переводов:

41001126850926

41001240887669

2. электронным платежом через
систему WebMoney - www.webmoney.ru

 ошельки дл€ приема переводов:
· Z267000064629
· R417110174376
· U119827597226
· B178131752043
· E508670947537

3.RBK MONEY

 ошельки дл€ приема переводов:
· RU164306156
· RU407165833

ƒалее необходимо заполнить форму
внизу страницы, в котором нужно написать имена тех людей, за которых
совершаетс€ сорокоуст, указать, — о здравии, или об упокоении ¬ы
просите помолитьс€.

”ставом православной церкви
запрещаетс€ поминать в храме некрещеных,
иноверцев и самоубийц.

ƒл€ тех кто не в состо€нии оплатить
перевод:  ¬ храме на —в€той «емле помол€тс€ о ¬аших близких без вс€кой
платы. Ќо только одно им€. ќно будет пом€нуто на проскомидии один раз.
√одовые поминовени€ и сорокоусты бесплатно не принимаем.

’рамы и монастыри в которых совершаютс€
богослужени€:


ћонастырь
—аввы
ќсв€щенного


–усский
ѕравославный женский √орний
монастырь

–усский ѕравославный √ефсиманский женский
монастырь и церковь —в€той
равноапостольной ћарии
ћагдалины

≈леонский —пасо-¬ознесенский женский
монастырь

ћонастырь св. ‘еодоси€  иновиарха

√реческа€ православна€ церковь св.
јрхангела √авриила в Ќазарете

÷ерковь св.»акова(ћар якуб) в
»ерусалиме


√реческа€ церковь —обора ƒвенадцати
јпостолов
( апернаум)


«ј ј« “–≈Ѕ Ќј Ё“ќ… —“–јЌ»÷≈

http://orthodox-jerusalem.ru/index/sorokoust_o_zdravii/0-12

http://simvol-veri.ru/commodity/uslugi/sorokoust_zdravie.shtm

@
–убрики:  —орокоуст о здравии

ћетки:  
 омментарии (1)

—веча о здравии

ƒневник

„етверг, 03 »юн€ 2010 г. 23:52 + в цитатник


ћол€сь о себе или о здравии и
благополучии своих близких, после возжигани€ свечи мы об€зательно
должны призвать им€ того св€того или св€той, перед иконами которых мы
поставим свечи. Ќапример, «ѕресв€та€ Ѕогородице, спаси нас!» »ли:
«ѕреподобне отче —ергие, моли Ѕога о мне и о рабах Ѕожиих (им€рек)».

” человека, случайно, по неведению поставившего свечи о здравии на
тетрапод (подсвечник дл€ поминальных свечей), нет оснований дл€
безудержного отча€ни€. ѕо слову —в€щенного ѕисани€, «у Ѕога все живы».

—веча о здравии будет зажжена в храме –ождества ’ристова в ¬ифлееме возле ѕрестола, наход€щийс€ пр€мо над местом –ождества ’ристова (¬ифлеемска€ «везда)

«аказать  требы можно, перевед€
необходимую сумму пожертвовани€
:

1.YANDEX ƒеньги

—чет дл€ приема переводов:

41001126850926

41001240887669

2. электронным платежом через
систему WebMoney - www.webmoney.ru

 ошельки дл€ приема переводов:
· Z267000064629
· R417110174376
· U119827597226
· B178131752043
· E508670947537

3.RBK MONEY

 ошельки дл€ приема переводов:
· RU164306156
· RU407165833

ƒалее необходимо заполнить форму
внизу страницы, в котором нужно написать имена тех людей, за которых
совершаетс€ поминовение, указать, — о здравии, или об упокоении ¬ы
просите помолитьс€.

”ставом православной церкви
запрещаетс€ поминать в храме некрещеных,
иноверцев и самоубийц.

ƒл€ тех кто не в состо€нии оплатить
перевод:  ¬ храме на —в€той «емле помол€тс€ о ¬аших близких без вс€кой
платы. Ќо только одно им€. ќно будет пом€нуто на проскомидии один раз.
√одовые поминовени€ и сорокоусты бесплатно не принимаем.

’рамы и монастыри в которых
совершаютс€ богослужени€:


ћонастырь
—аввы ќсв€щенного


–усский ѕравославный
женский √орний монастырь

–усский ѕравославный √ефсиманский женский
монастырь и церковь —в€той
равноапостольной ћарии ћагдалины

≈леонский —пасо-¬ознесенский женский монастырь

ћонастырь св. ‘еодоси€  иновиарха

√реческа€ православна€ церковь св. јрхангела
√авриила в Ќазарете

÷ерковь св.»акова(ћар якуб) в »ерусалиме


√реческа€ церковь —обора ƒвенадцати јпостолов
( апернаум)

«ј ј« “–≈Ѕ Ќј Ё“ќ… —“–јЌ»÷≈

http://orthodox-jerusalem.ru/index/svecha_o_zdravii/0-10

http://simvol-veri.ru/commodity/uslugi/candle_zdravie.shtm

@
–убрики:  —веча о здравии

ћетки:  

 —траницы: [1]