-ћетки

Trinity Blood ai no kusabi ayane yamano clex death note flayu jack vessalius loki loveless makai ouji: devils and realist mamiya oki neo angelique pandora hearts sackcloth and ashes shinobu tanno smallville sousei no aquarion thor togainu no chi vampire knight yami no matsuei yuri petrov zephyrhant zetsuai 1989 “рандуил акварион алоис тренси анекдоты аниме парень аниме парни аниме парни в кимоно аристократы блондины в крови вампиры властелин колец вольтури гакт гарри поттер-7 гарри/драко гороскоп гриндевальд демоны-сакуры дневники вампира драко малфой злодеи кавайные картинки камуи гакупо кларк кент клод фаустус код гиас кофе красивые мальчики красный легенда о легендарных геро€х лекс лутор люциус малфой марволо мое мои фики монохромный фактор мысли отныне мао-король демонов предательство знает моЄ им€ приколы себасть€н михаэлис северус снейп сердца пандоры сиэль фантомхайв таинственна€ игра темный дворецкий темный дворецкий-2 тор фэнтези хаккэндэн:легенда о восьми псах востока хелсинг шион астал эльфы €ой и слэш €пони€

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Ћександр-јвгуст_—ан-ћарт

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 12.05.2010
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 7849

 омментарии (1)

*ѕрекрасна€ —акура*

—уббота, 29 »юн€ 2013 г. 07:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€  авай_моэ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

*—акура*

tumblr_moywzgDPhm1rn98vpo1_250 (245x165, 529Kb)tumblr_moywzgDPhm1rn98vpo3_250 (245x165, 295Kb)tumblr_moywzgDPhm1rn98vpo2_250 (245x165, 864Kb)tumblr_moywzgDPhm1rn98vpo4_250 (245x165, 493Kb)tumblr_moywzgDPhm1rn98vpo5_250 (245x165, 593Kb)tumblr_moywzgDPhm1rn98vpo6_250 (245x165, 698Kb)
Ћегенда
–убрики:  япони€
ј–“&‘ото& артинки
ћифы и Ћегенды

 омментарии (0)

ѕравитель ƒзимму - мифический правитель японии

—уббота, 08 январ€ 2011 г. 13:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Somers [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕравитель ƒзимму - мифический правитель японии

ƒзимму-тэнно ("правитель ƒзимму"), в €понской мифологии первый правитель японии, божественный основатель императорской династии, потомок солнечной богини јматэрасу и внук ’икоко-но Ќинигино ћикото, чьи наследники именовали себ€ тэнно - "потомки неба". ѕри жизни он был известен под именами “оЄ-микэ-но и  аму€мато-иварэбико и только после смерти приобрел им€ ƒзимму-тэнно; считаетс€, что он взошел на трон в 660 г. до н. э. ƒзимму-тэнно совершил завоевательный поход на остров  юсю. ¬ пути его околдовал бог в образе медвед€, и все войско заснуло. ќдин из воинов увидел во сне, что јматэрасу посылает ƒзимму-тэнно волшебный меч, а проснувшись, воин нашел меч и отдал его предводителю. ¬ойско, ведомое вещим вороном, продолжило поход. ќдержав победу и прид€ в ямато, ƒзимму-тэнно возвел дивный дворец и женилс€ на местной принцессе.

ƒо XVI века ≈вропа и не подозревала о существовании —траны восход€шего солнца. ¬прочем, Ђоткрытиеї японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столети€ немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама япони€ вступила в период Ђблистательной изол€цииї, замкнувшись в собственных границах. √еографическа€ и культурна€ отдаленность японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодн€ довольно расплывчато именуетс€ Ђ€понским менталитетомї.

ќдним из про€влений этого феномена €вл€етс€ €понска€ мифологи€ Ч уникальна€ система мифологического мирововоззрени€, этот странный, ни на что не похожий мир. японский мир зачаровывает, €понский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажетс€, иному измерению (настолько они не привычны) Ч и все же представимых и постижимых. ѕознаваема€ в мифах, в этой сокровищнице Ђнационального духаї, япони€ становитс€ дл€ нас ближе и пон€тнее.


Ќа сайте Seoded.ru представлен полный список хостингов, лучших хостинг-компаний –унета, это очень важно,так как это облегчает задачу покупки хостинга и домена дл€ своего сайта, с отличной перспективой купить по выгодной цене и с гарантией качества предоставл€емых услуг. ”дачи..!!
–убрики:  япони€
ќко »стории
ћифы и Ћегенды

ћетки:  
 омментарии (0)

 итайские драконы Ћун

—реда, 29 ƒекабр€ 2010 г. 01:12 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ gla-mur [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 итайские драконы Ћун

÷итата сообщени€ LoraLarex  итайские драконы Ћун



 

“ипографское начертание иероглифа. 'ѕо-русски' лун (в отличие от аглийского 'lung) будет траскрибировано как 'long'(с ударением на 'o')

Ћун, в китайской мифологии фантастическое существо, дракон. ќбраз Ћуна сложилс€ в  итае в древности. Ќачертание иероглифа Ћун, представл€ющее собой пиктограмму, изображающую животное с длинным телом и головой, увенчанной рогами (по мнению некоторых ученых — гребнем), обнаружено уже в надпис€х на гадательных кост€х эпохи »нь (с 14 в. до н. э.).

—уществуют предположени€ о том, что прообразом этих пиктограмм была €щерица (Ћю „эн-хуай и др.), а также о св€зи образа Ћуна с крокодилом (голландский ученый де √роот). ¬ надпис€х на гадательных кост€х Ћун св€зан с названи€ми прототибетских племен ц€н, насел€вших западную и центральную части современной провинции ’энань и, возможно, южную часть провинции Ўаньси.

»мпровизаци€ кистью (тушь) в стиле 'передача смысла' на тему иероглифа 'лун/дракон'
»мпровизаци€ кистью (тушь) в стиле 'передача смысла' на тему иероглифа 'лун/дракон'

¬еро€тно, Ћун считалс€ тотемом р€да древних племен, что €вл€етс€ редким исключением в общемировой системе первобытных верований, в которой тотем — обычно существо реальное. ¬озможно, образ Ћуна заменил более ранние представлени€ о тотеме — змее, €щерице или крокодиле. —равните св€занные с тотемическими представлени€ми обычай татуировки в виде Ћуна у племен юэ на восточном побережье, легенды о поедании м€са дракона и о разведении и кормлении драконов подобно домашним животным при дворах некоторых легендарных правителей; многочисленные предани€ о рождении мифических первопредков и государей от св€зи женщины с драконом (вариант: встреча женщины с драконом, один только взгл€д на него или просто видение дракона во сне, а также по€вление дракона в небе над домом, где должен родитьс€ герой; рождение геро€ из крови дракона, наличие драконовой меты (лун €нь) на челе древних государей (в средневековом  итае Ћун — символ императора, его изображали на троне, на халате государ€).

ќсобенно велика роль Ћуна в древних космогонических представлени€х. Ќа одном бронзовом блюде эпохи »нь изображены два дракона: на дне — безногий, покрытый чешуйками, кажда€ из которых имеет рисунок спирали-молнии, а по краю — дракон с лапами, а также птица и рыба. Ќекоторые исследователи (Ћ. ѕ. —ычев) считают, что во втором случае Ћун олицетвор€ет землю (птица — небо и рыба — водную стихию). —в€зь Ћуна с землей зафиксирована и в «»цзине» (« ниге перемен»). ќднако с развитием мифологических и космогонических представлений Ћун стал мыслитьс€ как воплощение светлой, небесной мужской силы €н и утратил св€зь с землей как воплощением темного женского начала инь (см. »нь и €н). –еликты древнейшей св€зи Ћуна с землей заметны в некоторых предани€х, где Ћуны живут под землей, в колодцах, стерегут там клады, знают расположение т. н. земных жил, помогают герою выбратьс€ из подземель€, а также в представлении о зимней сп€чке драконов и змей под землей (в некоторых поздних легендах Ћун осенью возвращаетс€ в море, лето проводит в небесах).  ак символ силы €н и небесного начала Ћун часто изображаетс€ крылатым существом, повелителем облаков, туч, дожд€, пар€щим в облаках или плывущим в волнах и объ€тым €зыками пламени, — видимо, символ грозы как соити€ неба и земли (в древнекитайской космогонии дождь есть сли€ние неба и земли, столь важное дл€ земледельческого населени€). —р. также цветовую характеристику крови Ћуна — «черно-желта€» [сюаньхуан, сюань — «черный» (цвет неба) и хуан — «желтый» (цвет земли)].

— распространением (особенно с 4 в. до н. э.) учени€ о п€ти первоэлементах и соответствующей п€теричной классификационной системы по€вилось представление о драконах п€ти цветов: хуанлун — желтые, цинлун — зеленые, чилун — красные, байлун — белые и сюаньлун — черные. ¬ предани€х фигурируют главным образом цинлун (символ востока) и хуанлун, св€занный с землей и центром. Ћуны различались и по внешнему виду: цз€о — чешуйчатые, ин — крылатые, цю — рогатые, чи — безрогие («Ѕо €», «ќписание из€щного», 3 в. н. э.). ¬ан „ун («Ћунь хэн», « ритические суждени€», 1 в.) сообщает, что художники его времени изображали Ћуна с головой кон€ и хвостом змеи. ¬ некоторых древних предани€х есть упоминание о лунма («конь-дракон»), живущем в воде, о превращении Ћуна в коней и быков.

¬ раннесредневековых предани€х герои нередко подымаютс€ в небо верхом на Ћуне ¬ «Ѕэньцао ган му» («ќсновные сведени€ по фармакологии», 16 в.) Ћи Ўи-чжэн€ со ссылкой на ¬ан ‘у (1-2 вв.) о Ћуне говоритс€: «√олова, как у верблюда, рога, как у олен€, глаза, как у зайца, уши, как у коровы, ше€, как у змеи, живот, как у морского звер€ шэнь, чешу€, как у карпа, когти, как у €стреба, лапа, как у тигра… Ќа спине 81 шип, полностью дев€тью дев€ть, как подобает силе €н… под подбородком свет€ща€с€ жемчужина, а на голове гора Ѕошань» [Ѕошань; по-видимому, означает некий нарост в центре лба Ћуна, именуемый также чиму (букв. «плотницкий аршин») и €вл€ющийс€ магическим знаком Ћуна, благодар€ которому он имеет возможность подыматьс€ в небо]. ¬ средневековой традиции Ћун рассматривалс€ как прародитель всех зверей и птиц, от которого пошли «пернатые, покрытые шерстью, чешуйчатые и панцирные» («Ёръ€ и» — «ѕо€снени€ к словарю Ёръ€», 11-12 вв.).

Ћун — доброе существо, его по€вление рассматриваетс€ как благопри€тный знак, хот€ в древних мифах встречаютс€ упоминани€ о борьбе со злыми Ћунами. ¬ средние века существовали представлени€ о земных драконах, в наказание за дурные дела лишенных возможности подн€тьс€ на небо.

ќбраз Ћуна чрезвычайно попул€рен в изобразительном и прикладном искусстве  ита€. ќн встречаетс€ в легендах и сказках, в средневековых новеллах, в поэзии.

Ћит.: “ай-пин юй лань (»мператорское обозрение годов ¬еликого спокойстви€), т. 4, ѕекин, 1960, с. 4128-36; Ћи янь, Ћун чунбай-ды циюань (ѕроисхождение поклонени€ дракону), «—юэшу €ньцзю (шэхуй кэсюэ бань)»,  уньмин, 1963; ь 9, с. 22-35; Ћю „эн-хуа, Ћюэ тань лун-ды шнцзочжэ хэ мотэр (« оротко о прообразе дракона и его модели»), «—юэшу €ньцзю (шэхуэй кэсюэ бань)»,  уньмин, 1964, ь 3, с. 52-60; ƒу Ёр-вэй, ‘эн, линь, гуй, лун као ши (“олковани€ и разыскани€, касающиес€ феникса, единорога, черепахи и дракона), “айбэй, 1971, с. 120-54; яковлев Ћ. ћ., ƒракон (Ётнографический очерк), в сб.: «аписки ’арбинского общества естествоиспытателей и этнографов, ь 1 — Ётнографи€, ’арбин, 1946, с. 17-24; “ерентьев- атанский ј. ѕ.,  итайска€ легенда о драконе, в сб.: —траны и народы ¬остока, в. 11, ћ., 1971, с. 119 -26; —ычев Ћ. ѕ., —ычев ¬. Ћ.,  итайский костюм. —имволика. »стори€. “рактовка в литературе и искусстве. ћ., 1975, с. 26-27; „еснов я. ¬., »сторическа€ этнографи€ стран »ндокита€, ћ., 1976, с. 175-200; Vissеr ћ. d е. The dragon in China and Jaрan, Amst., 1913; Dогf Ќ., Researches into Chinese suрerstitions, v. 5, Taiрei, 1966, р. 677-694; ћ u n k е W.. Die klassische chinesische mythologie, Stuttg., 1976, S. 92-93. ~ Ѕ. Ћ. –ифтин.

 

Ћ”Ќ-¬јЌ
 Ћун-ван.  итайска€ лубочна€ картинка.  онец 19 — нач. 20 в. Ћенинград. ћузей истории религии и атеизма.  оллекци€ ак. ¬.ћ. јлексеева.
Ћун-ван.  итайска€ лубочна€ картинка.  онец 19 — нач. 20 в. Ћенинград. ћузей истории религии и атеизма.  оллекци€ ак. ¬.ћ. јлексеева.

Ћун-¬ан («царь драконов»), в китайской мифологии хоз€ин водной стихии, глава драконов лун. —огласно ранним текстам, Ћун-¬ан — существо, выдел€ющеес€ среди прочих драконов необычайными размерами — около 1 ли (примерно 0,5 км) в длину. ќбраз Ћун-¬ана сложилс€ в первых веках н. э., по мнению р€да исследователей (французский ученый ј. ћасперо и др.), — под воздействием буддизма (при переводе на китайский €зык буддийских сутр слово Ќагараджа, «царь змей», было передано как Ћун-¬ан). »з буддийской литературы было заимствовано и число Ћун-¬анов (в китайском переводе сутры «—адхарма пундарика» их насчитываетс€ восемь, по другим сочинени€м, — дес€ть). ќднако распространение получила даосска€ трансформаци€ этой классификации — представление о Ћун-¬анах четырех морей (в соответствии с древнекитайской космогонией): √уан-дэ («увеличивающий добродетель») — Ћун-¬ан ¬осточного мор€, √уан- ли («увеличивающий богатство») — ёжного, √уан-жун («увеличивающий благосклонность») — «ападного и √уан-цзэ («увеличивающий щедрость») — также «ападного. ¬се они считаютс€ брать€ми черепахи јо, старший из которых √уан-дэ. ¬ фантастической эпопее «ѕутешествие на запад» (16 в.) ” „эн-эн€ и других произведени€х Ћун-¬аны нос€т несколько иные имена: јо √уан, јо ÷инь, јо Ўунь и јо ∆ун. —уществовало представление и о Ћун-¬анах четырех главных рек  ита€.

¬ классическом средневековом романе ” „эн-зн€ «ѕутешествие на «апад» рассказываетс€ о том, как царь обезь€н —унь ”-кун сражалс€ с Ћун-ваном:

 «ƒракон-старик не знает, как тут быть, ќт страха у него €зык отн€лс€… ¬ припадке бьютс€ младшие драконы, »ные мечутс€, что в клетке звери, —лышны повсюду крики, вопли, стоны, –азбиты окна, высажены двери, ѕоломаны запоры и заслоны…»*

* (ѕеревод ј. Ёфрон)

Ѕитва была долгой и кровавой. Ќаконец —унь ”-кун изловчилс€ и ударом железного посоха разможжил Ћун-вану череп. ј на месте битвы по велению императора воздвигли монастырь с такой вывеской над воротами: «”чрежденный по указу государ€ монастырь ќхран€ющий государство и ниспровергающий драконов».

¬ народных сказках и предани€х обычно фигурирует просто Ћун-¬ан (без имени) или ƒунхай Ћун-¬ан («царь драконов ¬осточного мор€»). ¬ поздних народных веровани€х Ћун-¬ан нередко рассматриваетс€ как владыка стихий, которому подчинены бог грома Ћэй-гун, богин€ молнии ƒ€нь-му, бог ветра ‘эн-бо и хоз€ин дожд€ ёй-ши. ¬ поздней народной синкретической мифологической системе Ћун-¬ан, как и другие божества, подчинен верховному владыке ёй-ди, в знак уважени€ Ћун-¬ан €вл€етс€ в его дворец (считалось, что в это врем€ и идут сильные дожди). ¬ поздней фольклорной традиции Ћун-¬ан обычно представл€етс€ старцем, живущим в хрустальном подводном дворце лунгун («драконов дворец», также впервые встречаетс€ в переводах буддийских сутр).

¬от как выгл€дел его подводный дворец, расположенный на дне ¬осточного мор€: «Ёто огромное сооружение с длинными аркадами, загнутой по углам крышей, причудливыми крытыми переходами и круглыми окнами и дверьми. ¬се его залы наполнены такими богатствами, о которых на земле и пон€ти€ не имеют: золотые резные двери художественной работы, украшенные драгоценными камн€ми, коралловые решетки, мозаичные картины из редких камней; стены, испещренные жемчугом и бирюзой; €шмовые полы, — всюду соединение блеска, красоты и достатка. ¬ задних комнатах лежали груды драгоценностей, ссыпанные пр€мо на пол; в кладовых — неисчерпаемые запасы чрезвычайно вкусных кушаний и отличных вин».

Ћун-¬ан — хранитель несметных сокровищ, у него есть свое морское воинство: черепахи, каракатицы, креветки и другие морские обитатели, имеющие способность к оборотничеству.

≈го подготовку к сражению описывает одна из легенд: «ѕо всем направлени€м мчались курьеры — самые быстроходные рыбы, — развоз€ приказань€. ¬се свет€щиес€ морские рыбы и животные зажгли свои фонари, и при их свете шли приготовлени€ к предсто€щему выступлению в поход: мечи- и пилы-рыбы оттачивали свое оружие, молоты-рыбы обновл€ли обивку на обеих сторонах своих палиц, крабы подновл€ли бугорки своих клешней…»

„удотворные духи реки 53 кб
„удотворные духи реки

 итайские художники нередко рисовали Ћун-¬ана в виде старца с посохом, набалдашник которого украшен головой дракона — реликт зооморфной природы Ћун-¬ана „асто упоминаютс€ и дети Ћун-¬ана — сын, реже дочь. ќбычный сюжет этих произведений таков: сын Ћун-¬ана попадает в беду, его спасает юноша. —ын Ћун-¬ана приглашает его в гости во дворец отца и объ€сн€ет, какой подарок он должен просить у Ћун-¬ана перед возвращением на землю. ќбычно это чудесный предмет, заключающий сокровища, или тыква-горл€нка, дающа€ еду, или даже дочь Ћун-¬ана, котора€ выходит замуж за геро€, но, родив ему детей, по прошествии определенного количества лет возвращаетс€ обратно в подводное царство.

 ульт Ћун-¬ана был чрезвычайно распространен в старом  итае. ≈го храмы были практически не только в каждом городе и деревне, но и у каждого озерца, вс€кого колодца, хот€ у всех этих источников были и свои духи-драконы, рангом пониже. ќднако во врем€ засухи все молитвы были обращены к господину драконов — ведь дожд€ми распор€жалс€ он. ≈сли же мольбы не помогали, Ћун-вану, несмотр€ на его богатство и могущество, приходилось худо. ≈го ругали, ему угрожали, а в начале XIX века император ÷з€-÷ин даже подверг драконьего владыку суду и приказал выслать его в »лийский округ — дальнюю захолустную провинцию.

“олько просьбы перепуганных подданных см€гчили императора, и Ћун-ван был с дороги «возвращен» в ѕекин.

≈ще более удивительные событи€ наблюдал этнограф Ћ.ћ.яковлев во врем€ большого харбинского наводнени€ 1932 года.  огда все обращени€ к Ћун-вану оказались бесполезны, его изображени€ вынесли из храма и торжественно зарыли на полузатопленном островке, так что голова чуть-чуть возвышалась над поверхностью воды; стоило уровню реки лишь немного повыситьс€, как дракон утонул бы. Ћун-вану €вно намекали: не хочешь думать о нас, подумай о собственной судьбе! Ётнограф отмечает, что наводнение прекратилось.

Ћит.: Ѕаранов ». √. ѕо китайским храмам јшихэ. «¬естник ћаньчжурии», ’арбин, 1926, ь 1-2;

яковлев Ћ. ћ., ƒракон. (Ётнографический очерк), в сб.: «аписки харбинского общества естествоиспытателей и этнографов. 1, ’арбин, 1946, с. 20-24;

ћasреrо Ќ., The Mythology of modern China, в кн.: Asiatic Mythology. N. Y. [1963], р. 276-78. ~ Ѕ. Ћ. –ифтин.

÷ин-Ћун

¬ китайской мифологии ÷ин-лун (÷ан-лун) — «еленый дракон, —траж ¬остока. ѕоскольку ¬осток ассоциировалс€ с весной, то и символом его был дракон цвета зелЄной весенней травы (часто неверно переводитс€ как «синий дракон»). ÷инлун — также название созвезди€ (по некоторым верси€м — другое название планеты “айсуй, ёпитера), имеющего на древних рельефах особое графическое изображение, которое напоминает дракона (звЄзды обозначались кружками и входили в контур дракона).

»зображение ÷ин-Ћуна с древности имело благопожелательный смысл, по€вление ÷ин-Ћуна считалось счастливым предзнаменованием. ÷ин-Ћуна изображали в древности на знаменах, при этом во врем€ следовани€ войска знам€ с изображением „жун€о — символом юга несли спереди, —юань-у — символом севера — сзади, ÷ин-Ћуна — слева, а Ѕай-ху, символом запада, — справа.

ѕоскольку ¬осток ассоциировалс€ с весной, то и символ его был дракон цвета зеленой весенней травы (часто неточно переводитс€ как «синий дракон»). ÷инлун — также название созвезди€ (по некотрым верси€м — другое название планеты —уй —син, ёпитера), имеющего на древних рельефах особое графическое изображение, которое напоминает дракона (звезды обозначались кружками и входили в контур дракона). »зображение ÷инлуна с древности имело благожелательный смысл, по€вление ÷инлуна считалось счастливым предзнаменованием. ÷инлун изображали в древности на знаменах, при этом во врем€ следовани€ войска знам€ с изображением „жун€о — символом юга — несли спереди, —юань€о — символом севера — сзады, ÷инлуна — слева, а Ѕайху — символом запада — справа. »зображени€ ÷инлуна наход€т на могильных рельефах рубежа н.э. (одновременно с символами трех других сторон света). ¬ средние века ÷инлун в паре с Ѕайху почитаетс€ как дух — страж дверей.

Ѕелый “игр Ѕай-ху — хранитель «апада «еленый ƒракон ÷инлун — хранитель ¬остока

»зображени€ ÷ин-Ћуна наход€т на могильных рельефах рубежа н. э. (одновременно с символами трЄх других сторон света). ¬ средние века ÷ин-Ћун в паре с Ѕай-ху почитаетс€ как дух — страж дверей. »зображени€ ÷ин-Ћуна в зооморфном виде встречаютс€ на поздних народных картинах, имеющих заклинательный (оберегает дом от нечисти) и благопожелательный смысл: извивающийс€ в разноцветных (благовещих) облаках ÷ин-Ћун, например, сыплет чудесными, источающими плам€, жемчужинами, золотом, серебром, кораллами в «вазу, собирающую сокровища», выступа€ в данном случае в качестве помощника бога богатства — цайшэн€. (Ѕ. Ћ. –ифтин.)

«ћифы народов мира» (Ёнциклопеди€) в 2-х тт., т. 2, ћ.: «—оветск. энциклопеди€», 1980.

” корейцев дракона, охран€ющего восток страны, называют „хоннЄн.

“ин-Ћун (Tien-Lung)
‘рагмент стены дев€ти драконов ѕекинского дворца.

Ќебесные ƒраконы — защитники богов и »мператора. ќни живут на вершинах гор и никогда не участвуют в битвах. ќбычно они бывают желтого цвета с огромной, золотистой гривой. “ин-Ћун €вл€етс€ символом власти и могущества. —читаетс€, что изображение небесного дракона на одежде приносит счастье. ¬ древности только император имел право носить одежду с изображением 9 п€типалых драконов “ин-Ћун. “акие же драконы изображались и на других вещах, принадлежащих императору. Ќарушение этого закона каралось смертью.

‘у-“сан-Ћун (Fut's-Lung)

ƒраконы богатства и подземного мира, хранители ценных ископаемых и металлов. ќни собирают их под землей повсюду. ” каждого из таких драконов имелась огромна€ жемчужина, способна€ преумножить все, к чему ни прикоснетс€. ∆емчужина эта символизировала еще одно сокрытое от глаз сокровище -  мудрость. ≈сли такого дракона разозлить или вз€ть слишком много из его сокровищ, то он может пробудить вулканы или вызвать землетр€сение.

»н-Ћун

” Ќебесного ¬ладыки был волшебный двукрылый дракон »н-лун. ќн жил в северо-восточном углу ¬еликой пустоши на южном склоне холма —юнли, мог накапливать воду и изливать ее дожд€ми. ¬ сложных положени€х Ќебесный ¬ладыка прибегал к помощи »н-луна. Ќапример, однажды во врем€ потопа дракону было приказано отвести бездонные воды с земли в океан. ќн ревностно прин€лс€ за дело. ¬от как это происходило, если верить старинному рассказу: «»н-лун полз, его хвост волочилс€ по земле. ѕо направлению, указанному хвостом »н-луна, прорывались реки и каналы. –еки доходили до ¬осточного океана. ќни сохранились до сих пор».

¬ другой раз »н-лун участвовал в очень важном сражении. ≈му было поручено залить противника потоками дожд€. ƒракон взлетел ввысь и разложил на специальной подставке дождевые тучи. Ќо — надо же такому случитьс€! — подставку установил он косо, и небывалый ливень хлынул на собственное войско. Ќебесный ¬ладыка был очень раздосадован. Ќо в конце концов он все-таки одержал победу — и не без помощи »н-луна. ƒракон с устрашающим криком «га-га» кидалс€ с небес на врагов; тех, кто не успевал спастись бегством, убивал. ќднако Ќебесный ¬ладыка осталс€ недоволен неловким драконом: обессилевшего, потер€вшего способность летать »н-луна оставили на поле битвы — поэтому там, на юге  ита€, так часты с тех пор осадки.

ј в небесном дворце стало некому управл€ть дожд€ми. Ѕез »н-луна они стали нерегул€рны. Ёто очень затрудн€ло жизнь людей, но через некоторое врем€ они придумали средство против засухи: когда одолевала сушь, несколько человек, собравшись вместе, одевались »н-луном и исполн€ли ритуальный танец дракона. √овор€т, это помогало.

Ўен-Ћун (Shen-Lung)

Ќосившиес€ в небе, переменчивой голубой масти божественные драконы управл€ли ветром, тучами и дождем, от которых всегда зависела жизнь на земле. ” них нет крыльев, а сами они похожи на огромных змей с красными и голубыми полосами. ’от€ —в€щенный ƒракон и считаетс€ добрым драконом, те, кто посмеет потревожить его, пожалеют об этом. ярость его может воплотитс€ в наводнени€, тайфуны или засухи.

««емл€ соедин€етс€ с драконом « — так обычно говор€т о дожде. ¬ VI веке „жань ÷ынью изобразил в стенной росписи четырех драконов. «рители стали его осуждать за то, что он сделал их безглазыми. „анг, осерд€сь, вз€лс€ снова за кисть и дорисовал две из этих извивающихс€ фигур. » тогда «гр€нули громы и молнии», стена треснула и драконы унеслись в небо. Ќо другие два дракона, без глаз, остались на месте».

»звестно им€ одного из ƒраконов — Ryu, это ƒракон, способный жить в воздухе, в воде, и на земле. Ryu символизирует дождь и шторм.

“ай-Ћун (Ti-Lung)

ƒраконы «емли. ќни властвуют над реками и водой на земле. ¬ €рости они насылает шторма и бури.

„анг-Ћун (Change-Lung, Chien-Tang)

¬еликие ƒраконы, повелители рек. Ёто кроваво-красные змеи, чь€ грива достигает неверо€тных размеров. ќни люб€т жемчуг и все, что живет в воде. Ёти драконы решали, где протекать рекам, а также быстро или медленно будет их течение.   тому же именно они ограничивали воды рек берегами.  ажда€ река в  итае имела своего властелина из числа семи драконов, который правил ее течением из своего подводного дворца.

ѕан-Ћун (Pun-Lung)

—тражники потаенных мест, охран€ли сокрытые в земных недрах драгоценные камень€ и металлы. ќни похожи на змей и так же, как змеи, сбрасывают кожу. Ёти драконы не люб€т м€са и ед€т исключительно овощи и фрукты.

“ун-ћи-Ћун (Tune-Me-Lung)

ƒраконы уничтожени€, их св€зывают с разрушительными силами воздуха и воды. ќни обитают на морском дне. ≈сли дракон уничтожени€ выбрал себе жертву, то он не прекратит охоту на нее и ничто не остановит его.

÷з€о-Ћун

÷з€о-лун — чешуйчатое вод€ное чудовище.

Ёто редкий дл€  ита€ злой дракон, пожирающий людей.  роме человечины, он любит жареных ласточек, а боитс€ железа и п€тицветных ниток. ѕоэтому, перебира€сь через водную преграду в том месте, где может обитать ÷з€о-лун, рекомендуетс€ положить в карман металлическую пластинку и несколько клубков цветных ниток. Ќо остерегайтесь есть перед этим ласточек — от этого опасность нападени€ дракона возрастает!

„тобы не перепутать злобного ÷з€о-луна с кем-нибудь другим, следует твердо запомнить описание, данное в древней книге «ѕеречень деревьев и трав»: «÷з€о относитс€ к драконам. ƒлиной более чжана (3,2 метра). ѕохож на змею, но имеет четыре ноги. ћаленька€ голова и тонка€ ше€. Ќа горле белое ожерелье. ѕередн€€ часть груди красного цвета. Ќа спине темные п€тна. Ќа боках как будто узоры. Ќа голове — рога. «убы выдаютс€ из-за губ. яйца, которые он откладывает, очень велики».

„жу-Ћун

„жу-Ћун(«ƒракон со свечой»), чжуинь («освещающий мрак»), в древнекитайской мифологии божество, освещающее мрак. —огласно « ниге гор и морей», у „жу-Ћун змеиное красное тело длиной в тыс€чу ли, лицо человечье.  огда „жу-Ћун закрывает глаза, наступает мрак, когда открывает, становитс€ светло. „жу-Ћун не ест, не спит, не отдыхает.  огда „жу-Ћун дует, наступает зима, когда выдыхает, стоит лето. „жу-Ћун освещает «дев€ть мраков». ѕо другим источникам, поскольку на северо-западе не хватает неба, там обитает дракон, держащий во рту огонь, которым он освещает небесные врата. ѕредпологаетс€, что это и есть „жу-Ћун.

 

источник : http://dragons-nest.ru/

–убрики:  {»нтересно}
ћифы и Ћегенды

 омментарии (0)

јбраксас

ƒневник

ѕ€тница, 17 ƒекабр€ 2010 г. 01:41 + в цитатник
 (350x400, 39Kb)
јбраксас, (Abraxas, гност.) - тайное божество гностиков, сочетавшее в себе черты Ѕога и —атаны. «аклинание, известное как Abrasax, €вл€етс€ символом гностического солнечного божества, имеющего св€зи с иудейским яхве, древнеиранским ћитрой, кельтским Ѕеленусом, а также с »ешуа (»исусом).
јмулеты и печати, изображавшие јбраксаса, были широко распространены с конца первого столети€ нашей эры. ¬ тринадцатом веке символ јбраксаса использовалс€ в печат€х ќрдена тамплиеров. ¬ средние века заклинание было признано демоническим и отнесено к разр€ду черной магии. јбраксас - один из богов египетского пантеона, ассоциируетс€ с победител€ми дракона. ¬асилиды (II в.) - сторонники ¬асилида (пифагорейца из јлександрии) - считали јбраксаса своим верховным богом - наивысшим из семи богов. —олнечное божество. ≈го им€ состоит из семи греческих букв, где A=l, B=2, R=100, A=l, X=60, A=l, S=200, и составл€ет в сумме число 365, равное числу дней в году. ” него насчитываетс€ 365 добродетелей - по одному на каждый день. ѕодобно санскритскому јбхимани, он €вл€етс€ первопринципом, первоэлементом. јссоциируетс€ также с творцом Ѕрахмой. —лово јбраксас соотноситс€ с мистическим словом јбракадабра - одним из имен бога ћитры.
–убрики:  ќко »стории
ћифы и Ћегенды

ћетки:  
 омментарии (1)

Ђ–озен  ройцї реалии

ƒневник

¬оскресенье, 28 Ќо€бр€ 2010 г. 21:22 + в цитатник
 (432x600, 77Kb)
Rosen Kreuz Orden - Ђ–озен  ройцї (фр. Rosen Croix, нем. Rosenkreuz) что можно перевести как "јлый крест" или "–оза и крест". –озенкройцеры - члены тайных масонских сообществ (преимущественно религиозно-мистического характера) в 17-18 вв. в √ермании, –оссии, Ќидерландах и некоторых других странах. Ќазваны, по-видимому, по имени их легендарного основател€ - ’ристиана –озенкрейца (Ch. Rosenkreuz, ранее Rosencreutz), €кобы жившего в 14-15 вв., или по их эмблеме - розе и кресту. Ѕольшое место в учении и де€тельности состо€щих в сообществе занимали идеи нравственного самоусовершенствовани€, оккультные науки - чЄрна€ маги€, кабалистика, алхими€, поиски "философского камн€", "жизненного эликсира" и др.
ѕосле јрмагеддона ќрден был небольшой организацией в Ѕерлине, в него входили люди, вампиры и искусственные вампиры, которым был не по душе ¬атикан. Ёто было маленькое общество, которое ничего особого-то и не делало. —о временем он разрасталс€, ему требовалась харизма таких людей как  аин и »саак. ќрден так же был своеобразным фильтром дл€ мелких террористических организаций. ≈сли кака€-нибудь группировка что-нибудь планировала, сначала это нужно было согласовать с –озен  роицом. ¬се его действи€ покрыты тайной, даже ¬атикан не много об этом знает. ¬ общем, ќрден состоит из людей, которые не особо довольны текущим положением дел в мире. ћожно посчитать ќрден анти-пацифистской организацией, но они вер€т в необходимость обновлени€ этого мира и хот€т создать новую утопию. ƒл€ того чтобы это можно было реализовать, им дл€ начала надо всЄ разрушить, отсюда и девиз: "— нашим пламенем, мы возродим (обновим) этот мир".
 (699x478, 152Kb)
–убрики:  јниме
ќко »стории
ћифы и Ћегенды

ћетки:  
 омментарии (0)

Ёльфийский герб

ѕонедельник, 11 ќкт€бр€ 2010 г. 17:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈лена_“урандот [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёльфийский герб.

читать дальше
–убрики:  ‘ентези
ћифы и Ћегенды

ћетки:  
 омментарии (0)

—овременные трикстеры

ƒневник

ѕ€тница, 08 ќкт€бр€ 2010 г. 02:50 + в цитатник
 (293x473, 35Kb)
 (280x200, 19Kb)
* “рикстер из сериала Ђ—верхъестественноеї
* “рикстер из телесериала Ђѕриключени€ —ары ƒжейнї
* ¬оланд и его свита в книге ћихаила Ѕулгакова Ђћастер и ћаргаритаї
* ќстап Ѕендер из книг »льи »льфа и ≈вгени€ ѕетрова Ђ«олотой теленокї, Ђƒвенадцать стульевї
* –обот Ѕендер из мультсериала Ђ‘утурамаї.
* Ѕагз Ѕанни.
* Ќезнайка.
* Ёль-јхрайрах, ѕринц кроликов, или ѕринц с “ыс€чей ¬рагов, трикстер и народный герой кроликов в книге Ђќбитатели холмовї.
* Ѕарт —импсон из мультсериала Ђ—импсоныї
* ћистер ћикс-йез-пит-лик из Ђ—уперменаї
* Ќевозможный человек, безнравственный, непосредственный, мен€ющий форму инопланет€нин из комикса Ђ‘антастическа€ четверкаї.
* ƒжуниор из серии фильмов Ђ“рудный ребЄнокї
* –озова€ ѕантера.
*  селлосс (также Ђ∆рец-трикстерї) из серии романов, манги и аниме Ђ–убакиї
* –юук, синигами из манги, аниме, а также фильмов ЂDeath Noteї
*  ью из вселенной Ђ«вездный путьї.
* ƒжарлаксл из романов по вселенной Forgotten Realms.
*  апитан ƒжек ¬оробей из серии фильмов Ђѕираты  арибского мор€ї
*  апитан ћалколм –ейнолдс из ЂFireflyї и ЂSerenityї
* ѕанург из романа ‘рансуа –абле Ђ√аргантюа и ѕантагрюэльї.
* Ќь€рлатхотеп в ћифах  тулху описываетс€ во многих истори€х как злобный трикстер.
* Ђћаскаї. —тэнли »пкисс в маске бога Ћоки.
*  арагЄзис, персонаж-бедн€к в √реческом фольклоре. ѕытаетс€ заработать деньги, дурача и обманыва€ остальных.
* ƒжек ћэри Ённ - второстепенный народный герой, попул€рный в местной устной традиции валлийского района –ексем (валл. Wrecsam)).
* ћорис  онши из романа ƒ. ‘аулза Ђ¬олхвї.
* ”лисс Ёверетт ћакгилл из фильма Ђќ, где же ты, брат?ї.
* Ёрик  артман, громкоголосый обитатель —аут-ѕарка.
* Ёнди Ћаркин, маниакальный шутник из мультсериала Ђ„то с Ёнди?ї.
* –эндл ѕатрик ћакмЄрфи из романа  .  изи Ђѕролета€ над гнездом кукушкиї.
* “ассельхоф, кендер-воришка из книжного цикла Dragonlance.
* ‘ред и ƒжордж ”изли из серии романов о √арри ѕоттере.
* ¬илли ¬онка из книги –оальда ƒал€ Ђ„арли и шоколадна€ фабрикаї и одноименного фильма.
* Ћис из книги –оальда ƒал€ ЂЅесподобный мистер ‘оксї и одноименного фильма.
* ƒжарет,  ороль √облинов из фильма ЂЋабиринтї.
* ƒоктор в телесериале Ђƒоктор  тої.
*  арлсон из произведени€ јстрид Ћингрен Ђћалыш и  арлсон, который живЄт на крышеї.
* ƒжокер в фильме Ђ“емный рыцарьї.
* —ойер из сериала Lost.
* —кандалист Ч персонаж культового мультсериала Ђ“рансформерыї.
* ƒоктор √регори ’аус из одноимЄнного сериала Ђƒоктор ’аусї.
* ѕавел Ѕелобрысов Ч из повести ¬адима Ўефнера ЂЋачуга ƒолжникаї
* Ёйкити ќнидзука Ч из манги и аниме Ђ рутой учитель ќнидзукаї
* ћуген Ч из аниме-телесериала Ђ—амурай чамплуї
* Ѕуратино Ч из сказки Ђ«олотой ключикї
* “айлер ƒЄрден Ч персонаж произведени€ ЂЅойцовский клубї
* “рикстер Ч персонаж фильма Ђ—канирование мозгаї
* ѕринц из сериала LEXX.
* Ћорд √енри из романа ќскара ”айльда ѕортрет ƒориана √ре€.
* ќктав ѕаранго из книги ‘редерика Ѕегбедера и еЄ экранизации 99 франков
* янка Ћекс из серии книг –€бов »гор€ и –€бовой “ать€ны про √ошу  аджи
*  омпостеров из фильма ƒом под звездным небом
* «а€ц Ѕо из мульт-сериала ћагазинчик Ѕќ
* якко, ¬акко и ƒот ¬орнеры из мультипликационного сериала ќзорные анимашки
* Mr. Freeman
* ќльга из фильма ѕрогулка
* »тимару √ин из манги и аниме ЂBleachї
–убрики:  ћифы и Ћегенды

ћетки:  
 омментарии (0)

ћифологические трикстеры

ƒневник

ѕ€тница, 08 ќкт€бр€ 2010 г. 21:06 + в цитатник
 (389x500, 85Kb)
 (304x396, 28Kb)
ћифологические трикстеры

√ерои мифологии народов северной јмерики:

* ќбщий дл€ многих народов Ч  ойот
* ќбщий дл€ многих народов Ч ¬орон
* ћифологи€ абенаков Е енот јзебан
* ћифологи€ ¬иннебаго Е ¬аджкункага
* ћифологи€  роу Е јваккуле, ћаннегиши
* ћифологи€ лакотов Е »ктоми ’ейока
* ћифологи€ Ќавахо Е “оненили
* ћифологи€ ѕуэбло Е  ошары ѕай€к€му (—в€щенные клоуны)
* ћифологи€ ’опи Е  окопелли
* ћифологи€ «уни Е  окопелли
* ћифологи€ шайенов Е ¬ихио
* Ёскимосска€ мифологи€ Е јмагук
* ћифологи€ ёта Е ÷инн-ан-ев

√ерои мифологии народов јфрики

* ќбщий дл€ многих народов «ападной јфрикиЕ паук јнанси
* ќбщий дл€ многих народностей Ѕанту Е за€ц
* ћифологи€ бушменов Е кузнечик ÷анг
* ћифологи€ зулусов Е “иколоше
* ћифологи€ …оруба Е Ёшу

√ерои мифологии народов ≈вропы и јзии:

* ћифологи€ басков Е ћаленький —ен-ћартин
* √ермано-скандинавска€ мифологи€ Е Ћоки, ќдин
* ƒревнегреческа€ мифологи€ Е Ёрида, ѕрометей, √ефест, √ермес “рисмегист, ќдиссей (пример трикстера-человека, который избегает опасностей, например, смерти от рук циклопа ѕолифема благодар€ своему уму), —изиф (первый в истории лжец, жестоко наказанный за свои преступлени€), ‘аэтон
* »ндонезийска€ мифологи€ Е  анчиль
*  ельтска€ мифологи€ Е ‘эйри, ѕак
*  итайска€ мифологи€ Е Ќежа, —унь ”-кун ( ороль ќбезь€н)
* ћифологи€ Ћеванта Е ям
* Ќартский эпос Е —осруко
* —лав€нска€ мифологи€ Е ¬елес
* „укотско-камчатска€ мифологи€ Е ворон  утх
* Ёстонска€ мифологи€ Е  аваль-јнтс (¬или јнтс)
* японска€ мифологи€ Е  ицунэ, —усаноо,  аппа
* ћифологи€ ћанси Е  уль-ќтыр

ѕрочие мифологии:

* ћифологи€ австралийских аборигенов Е Ѕамапана
* ћифологи€ ацтеков Е койот ”эуэкойотль
* ћифологи€ ¬уду Е барон —уббота, ѕапа Ћегба
* √авайска€ мифологи€ Е »ва,  аулу,  упуа, ћауи, ѕекои
* ѕолинезийска€ мифологи€ Е ћауи
* ћифологи€ ‘иджи Е ƒосина

ѕерсонажи государственных и мировых религий:

* »ндуизм Е ƒит€- ришна, похищающий масло
* »удаизм Е јсмодей, Ћилит, »аков
* ’ристианство Е апостол »уда »скариот

‘ольклорные герои:

* Ѕелорусский фольклор Е Ќестерка
* Ѕолгарский фольклор Е ’итър ѕетър (ќбманщик ѕетр)
* Ѕразильский фольклор Е —аки-ѕерере
* √олландский фольклор Е –ейнеке-Ћис
* √олландский фольклор, ‘ламандский фольклор и Ќемецкий фольклор Е “иль ”леншпигель
* ≈врейский фольклор Е √ершеле ќстрополер
* Ќемецкий фольклор Е ћефистофель
* –усский фольклор Е »ван-дурак
* —реднеазиатский фольклор, јрабский фольклор Е ’оджа Ќасреддин
* ‘ольклор —Ўј Е Ѕратец  ролик и “етушка Ќэнси (адаптаци€ јнанси)
* “ибетский фольклор Е д€дюшка “омпа
* ‘ранцузский фольклор Е –ейнеке-Ћис
–убрики:  ќко »стории
ћифы и Ћегенды

ћетки:  
 омментарии (3)

“рикстер

ƒневник

ѕ€тница, 08 ќкт€бр€ 2010 г. 20:57 + в цитатник
“рикстер (англ. trickster Ч обманщик, ловкач) в мифологии, фольклоре и религии Ч божество, дух, человек или антропоморфное животное, совершающее противоправные действи€ или, во вс€ком случае, не подчин€ющеес€ общим правилам поведени€.
–ейнард Ћис, изображенный в детской книге ћишел€ –оданжа (1869)

 ак правило, трикстер совершает действо не по Ђзлому умыслуї противлени€, а ставит задачей суть игрового процесса ситуации и жизни. Ќе сама игра жизни, но процесс важен дл€ трикстера.
 (500x500, 35Kb)
ћифологи€

Ѕожество-трикстер нарушает установлени€ богов или законы природы, иногда злонамеренно (например, Ћоки) но при этом, как правило, добива€сь, пусть и неосознанно, какого-нибудь позитивного эффекта.
Ђ я Ч часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо.
ћефистофель (√Єте. ‘ауст)
ї

„асто нарушение правил происходит в форме различных уловок, хитростей (напр., у Ёриды) или воровства. “рикстеры бывают хитрыми, или глупыми, или же могут совмещать оба этих качества; часто €вл€ютс€ предметом осме€ни€, даже будучи св€щенными существами или выполн€€ различные культурные функции. ѕримером может служить св€щенный ’ейока, чь€ роль заключаетс€ в том, чтоб дурачитьс€ и играть, и с помощью этого повышать самосознание и служить уравновешивающим механизмом.

¬о многих культурах (напр., в древнегреческих, скандинавских или слав€нских мифах, а также в индейских истори€х), трикстер и культурный герой часто смешиваютс€. »ллюстрацией может служить ѕрометей в ƒревней √реции, укравший у богов огонь, чтобы дать его люд€м. ќн скорее культурный герой, чем трикстер. ¬о многих североамериканских мифологи€х  ойот (у юго-западных индейцев) или ворон (северо-западные индейцы) также выкрал огонь у богов (звезды или солнце), но он более трикстер, чем культурный герой. –азличие заключаетс€ в других истори€х, касающихс€ характеров этих персонажей: ѕрометей Ч “итан, тогда как  ойот или ¬орон обычно €вл€етс€ шутником и проказником.

«ачастую фигура трикстера про€вл€ет половую изменчивость, мен€€ гендерные роли. “акие трикстеры по€вл€ютс€ в мифологи€х североамериканских индейцев, и тогда про них говор€т, что они имеют двоедушную природу. Ћоки, скандинавский трикстер, также про€вл€ет гендерную неустойчивость и однажды даже забеременевает от жеребца —вадильфари; интересно, что он делит способность мен€ть пол с ќдином, верховным богом, который также про€вл€ет много характеристик трикстера.
 (434x500, 52Kb)
јрхетип

“рикстер Ч это пример юнговского архетипа. ¬ современной литературе трикстер сохранилс€ как архетипический персонаж, не об€зательно божественный или сверхъестественный.

¬ позднем фольклоре трикстер предстает как сообразительный озорной человек или существо, которое пытаетс€ противосто€ть опасност€м и проблемам окружающего мира с помощью различных уловок и хитростей. Ќапример, во многих сказках верховный правитель выбирает своей дочери жениха, устраива€ различные испытани€. ’рабрые герои, принцы и рыцари не могут эти испытани€ выдержать. “огда по€вл€етс€ простой бедный кресть€нин, который с помощью своего соображени€ и ума без борьбы, каким-нибудь необычным способом, дурачит чудовищ, злодеев и избегает прочих опасностей. “аким образом, наименее желательный кандидат проходит все испытани€ и получает награду. Ѕолее современными примерами такого типа €вл€ютс€ Ѕагз Ѕанни и ћаленький брод€жка „арли „аплина (см. #—овременные трикстеры). ѕримером озорного человека €вл€етс€ образ  оровьева. ¬ фильме Ѕортко Ђћастер и ћаргаритаї  оровьев во врем€ фокусов в варьете ловит ртом последнюю из всех карт, залетевших ему в рот.  огда он разворачивает эту карту публике, то на ней оказываетс€ ƒжокер, то есть Ўут. “аким образом  оровьев, как одна из граней ¬оланда-архетипа, €вл€етс€ трикстером.  огда надо исправить нав€зчивое, но глупое положение дел,  оровьев-трикстер вырывает из дела неудобные страницы ради справедливости.
–убрики:  ќко »стории
ћифы и Ћегенды

ћетки:  
 омментарии (0)

‘енрир

—уббота, 02 ќкт€бр€ 2010 г. 11:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬ечерком [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

‘енрир, Ћунный ѕЄс

‘енрир, сын Ћоки и јнгрбоды, чудовищный волк, рожденный на погибель богам и всему живому, согласно легендам, до сих пор ожидает наступлени€ –агнарЄка, Ѕитвы Ѕогов, чтобы разорвать оковы, которыми был св€зан, сразитьс€ с јсами за власть над миром и проглотить —олнце, погрузив мир в вечную тьму.

ќдин, ќтец Ѕогов, и ‘енрир, его убийца...

„итать далее...
–убрики:  ћифы и Ћегенды

ћетки:  
 омментарии (0)

Ћилит

ѕ€тница, 01 ќкт€бр€ 2010 г. 00:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈лена_“урандот [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћилит.

Ќайдено на просторах инета. јвторов картин не знаю.

” Ћилит – недоступных созвездий венец,
¬ ее странах алмазные солнца цветут;
ј у ≈вы – и дети, и стадо овец,
¬ огороде картофель и в доме уют

Ќиколай √умилев

—реди «вечных образов», по-разному интерпретированных в художественной литературе, один из самых загадочных и таинственных — апокрифический образ Ћилит, по мифологическим предани€м, первой жены јдама, ѕра-≈вы.

читать дальше
–убрики:  ќко »стории
ћифы и Ћегенды

ћетки:  
 омментарии (0)

ƒревние камни ¬еликобритании.

ѕ€тница, 01 ќкт€бр€ 2010 г. 00:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ≈лена_“урандот [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒревние камни ¬еликобритании.

Ќашла на просторах инета.)))

 

1.ћен-Ён-“ол,  орнуэлл – таинственный камень, который, казалось бы, уже вечно стоит в болотах ѕенвите. ѕо преданию, пролезший через отверстие, получает исцеление от всех хворей, попадает в параллельное измерение.
 
читать дальше
–убрики:  ќко »стории
ћифы и Ћегенды

ћетки:  
 омментарии (0)

ћузы

ѕ€тница, 01 ќкт€бр€ 2010 г. 23:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬алькири€_‘еникс [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћузы

ћузы, молю - из толпы многогрешного града людского
¬ечно влеките к св€щенному свету скиталицу-душу!
ѕусть т€желит ее мед ваших сот, укрепл€ющий разум,
ƒушу, чь€ слава в одном - в чарующем ум благоречье.
ѕрокл
ћузы

ћузы, мусы (M o u s a i, "мысл€щие"), аониды, аонийские сестры, парнасиды, касталиды, ипокрениды, пиэриды (прозвища от мест обитани€ муз) · дочери «евса и ћнемосины. ћузы - в √реции и –име - богини поэзии, искусств и наук, дев€ть сестер, рожденных в ѕиэрии и нос€щих им€ "олимпийские". »х имена:  аллиопа,  лио, ћельпомена, Ёвтерпа, Ёрато, “ерпсихора, “али€, ѕолигимни€ и ”рани€; все они (за исключением ”рании, "небесной", и  лио, "дарующей славу", - как видно греки и римл€не относили историю и астрономию к искусствам, в то врем€ как скульптуру и живопись относили к ремеслам, не имевшим своих муз-покровительниц) указывают на св€зь с пением, танцем, музыкой, наслаждением. Ётим олимпийские музы восход€т к архаическим музам - хтоническим существам.

читать дальше
–убрики:  ќко »стории
ћифы и Ћегенды

ћетки:  
 омментарии (0)

янус

ƒневник

ѕонедельник, 20 —ент€бр€ 2010 г. 16:06 + в цитатник
 (305x450, 51Kb)
я́нус (лат. Ianus, от лат. ianua Ч Ђдверьї, греч. »ан) Ч в римской мифологии Ч двуликий бог дверей, входов, выходов, различных проходов, а также начала и конца.

≈го родители: Ќебо и √еката, женой януса была ётурна, сыном Ч ‘онт, з€тем Ч ¬ультурн. ¬ греческой литературе его упоминает ѕрокл, отождествл€€ с «евсом .

ƒо по€влени€ культа ёпитера был божеством неба и солнечного света, открывавшим небесные врата и выпускавшим солнце на небосвод, а на ночь запиравшим эти врата. —уществовало также поверье, что янус царствовал на земле ещЄ до —атурна и научил людей исчислению времени, ремЄслам и земледелию.

ѕод покровительством януса находились все двери Ч частного дома, храма богов или ворота городских стен, a так как он вЄл счет дн€м, мес€цам и годам, то на пальцах его правой руки было начертано число CCC(300), а на левой Ч LXV(65), в сумме эти числа означают число дней года. ѕо имени януса названо начало года, первый его мес€ц Ч €нуарий.

ѕервый храм януса был воздвигнут по преданию царЄм Ќумой ѕомпилием.  огда принималось решение объ€влени€ войны, царь или консул отпирал ключом т€жЄлые двойные дубовые двери храма, украшенные золотом и слоновой костью, и перед ликами януса под арками проходили отправл€вшиес€ на войну вооружЄнные солдаты и юноши, впервые вз€вшие оружие. ¬ продолжение всей войны ворота храма сто€ли открытыми, когда заключалс€ мир, то вернувшиес€ войска вновь проходили перед статуей бога и храм вновь запиралс€ на ключ.

янус был также патроном дорог и путников, и почиталс€ среди италийских мор€ков, веривших, что именно он научил людей строить первые корабли.

¬ жертву янусу приносились вино, плоды и медовые пироги, а в начале года Ч белого быка.

≈вгемеристические толковани€ называют его сыном јполлона и  реусы, который основал город яникул, жил на холме яникул]. ¬енили€ родила ему дочь  аненту. ѕо версии, он был эллин из ѕеребии.
–убрики:  ћифы и Ћегенды

ћетки:  
 омментарии (1)

ћистические свойства камней

ѕонедельник, 13 —ент€бр€ 2010 г. 01:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ wera1 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ“ ’ќ«я»Ќј ƒЌ≈¬Ќ» ј.
ќбожаю полудрагоценные камни! ƒома у мен€ их великое множество - в украшени€х и каждый из них "говорит" по-своему на свой лад.  амни - живые существа у них есть пам€ть и сердце. Ќекоторые камни нам не подход€т, другие могут причинить боль, а третьи станут нашими оберегами на всю жизнь. ”важайте камни и они будут уважать ¬ас.
 (608x403, 44Kb)
ћистические свойства камней


Ёто сведенный воедино и отсортированный справочник "ћистические свойства камней", Ѕибилиополис, 1995. јвторы: ‘.  . ¬еличко, ќ.  узнецова, ѕавел √лоба,  атрин –афаэль, —. ћ. Ќиколаев.


јвантюрин.
„аще всего мелкозерниста€ кремниста€ порода - кварцит либо полевой шпат и кварц с просвечивающими из глубины блестками - мельчайшими включени€ми чешуек окислов и гидроокислов железа, слюды, самородной меди.
“вердость: 6 - 7 —оздает радостное, счастливое настроение, поддерживает бодрость духа и придает €сность мышлению.
—обирает любовь. ¬ладелец его при€тен окружающим.
–асполагает к вам сердца возлюбленных, обостр€ет эмоции, дела€ их более тонкими. —лишком больша€ легковесность в обращении с этим камнем может привести в будущем к материальным потер€м или издержкам на физическом плане.
Ќа аватнюрин хорошо прив€зывать мелкодисперсные структуры, какое-нибудь "облако".
јгальматолит.
ћ€гкий и плотный скрытнокристаллический агрегат минералов пирофиллита (силикат алюмини€) или стеатита (силикат кремни€) либо горную породу, преимущественно состо€щую из микрочешуйчатых агрегатов глинистых минералов - каолинита-диккита с прослойками диаспора.
÷вет: белый, серый, буро-жЄлтый, красно-бурый, зелЄный, иногда имеетс€ цветной рисунок, п€тна.
“вердость: 2.5 - 3 «амен€л жертвенных животных (фигурки).

јгат.
–итмично-зональное срастание различных полупрозрачных минералов семейства кремнезема (SiO2), среди которых преобладает халцедон разных окрасок с зонами и включени€ми других минералов.
÷вет: обычно бледные, в серых, жЄлтых и бурых тонах, редко - с зелЄным отливом или голубые.
“вердость: 7 ѕридает мужество, спокойствие, способствует долголетию, развивает тонкость чувств, прит€гивает успех. „ерный агат дает власть над силами ада. —лоистый придает мужчинам очарование в глазах женщин и усиливает их сексуальную энергию, ослабл€ет боль, обостр€ет слух, врачует болезни желудка. ћоховой - предохран€ет от необдуманных поступков, снижает интенсивность зависти к более удачливым сотоварищам.
ѕомогает преодолеть приступы раздражительности, злобность и другие дурные качества.
ѕрогон€ет от вас колдунов и вампиров. —пособствует доброте, м€гкости и внутренней уверенности.
«ащищает от грозы, опсаностей, болезней, придает ум, охран€ет от сглаза и от врагов, от укусов змей и скорпионов. —пособствует отвращению бурь, ураганов и молний, бережет непорочность девиц, придает спокойствие, мужество и силу и делает атлета непобедимым, приносит богатство и славу. ”тол€ет жажду, обостр€ет зрение и слух, способствует красноречию. —ообщает мужчине ораторский дар, делает его обладател€ при€тным дл€ окружающих, а его слова убедительными.

јдул€р.
  или Na
√олубовато-бела€ разновидность калий-натриевого полевого шпата (жемчужный шпат), прозрачный бесцветный ортоклаз с белыми или голубыми отсветами, переливами.
“вердость: 6 - 6.5 ќсобенно силен в новолуние.
ѕоможет преодолеть преп€тстви€ на пути, даст хороший совет. ѕомогает ораторам, дарит красноречие и умение убеждать.
—ообщает дар предвидени€, св€зан с Ћуной, средство против апатии, укрепл€ет пам€ть, помогает обходить расставленные ловушки. ”силивает эмоциональность хоз€ина, поддерживает любовь к домашнему очагу и одновременно вызывает т€гу к перемене мест, придает мечтательность, м€гкость и нежность, стимулирует при€тные воспоминани€, см€гчает самоуверенных и непреклонных людей, но опасен дл€ замкнутых и капризных, придает благоразумие в словах и осторожность в действи€х.

јзурит.
—u3<ќЌ/—ќ3>, или 2—u—ќ3*—u<ќЌ>2
Ћазурно-синий, темно-синий, также зеленовато-фиолетовый.
“вердость: 4 –асшир€ет сознание, рассеивает страхи и преобразует их в понимание. ќсвежает, чистит мышление. ѕоднимает сознание на уровень бога.

јквамарин.
Al2Be3
√олубой или зеленовато-голубой прозрачный берилл цвета морской воды.
“вердость: 7.5 –азвивает смелость, поддерживает единство супругов. ѕредупреждает владельца потемнением и уменьшением прозрачности о направленных против него козн€х. ќхлаждает пыл ссор и страстей, облегчает зубную боль и боль в желудке и печени. ѕри продолжительном рассматривании благотворно вли€ет на зрение.
ƒает постижение тайны, можно разоблачить даже астральные обманы. ”крепл€чет духовность, дает проработку эмоционального мира.
“алисман мудрости и верной дружбы, рассудительности и красноречи€. ќхлаждает страсти, успокаивает бури, обеспечивает безопасность на воде и победы в морских батали€х.

јлександрит.
–едка€ ювелирна€ разновидность хризоберилла (Al2BeO4), мен€юща€ окраску от изумрудно-, голубовато- и трав€нисто-зеленой до красной, малиновой, пурпурно- или фиолетово-красной (при электрическом и вечернем освещении).
“вердость: 8.5 »ногда про€вл€ет несчастье заранее. ¬оздействует на скрытые эмоциональные состо€ни€, показывает те состо€ни€, которые будут в ближайшее врем€. »ногда не только показывает событи€ но и воздействует на них. ѕриносит несчасть€, т€жкие испытани€, испытани€ "на прочность". ≈сли оно выдержано, то после него приходит счастье и завершение круга.
Ќа –уси - камень печали и одиночества ("вдовий камень"). ¬ ≈вропе - символ влюбчивости и ревности. ¬ »ндии - камень процветани€ и долголети€. —тимулирует работу мозга и умиротвор€ет душу.

јлмаз.
 ристаллическа€ модификаци€ чистого углерода. Ѕелый, серый, желтый, синий, черный.
“вердость: 10 ƒарит добродетель, мужество, приносит победу и удачу во всех делах, хранит от болезней и ран, усиливает остроту ума, укрощает €рость и сластолюбие, способствует воздержанию и целомудрию.
ѕредполагает посв€щение, наследство, подключение к эгрегору или хот€ бы подарок. — черными п€тнами - камни черных магов или страшных несчастий, которые переход€т не только на человека, но и на весь род, как родовое прокл€тие. —амый магичный - красный - огонь - очищает астрал, удал€ет всех л€рв, дает победу над любыми астральными духами. " расна€ маги€". ∆елтый - воздух - дл€ св€щенников или их потомков. —иний - вода - раскрытие тайн, кармы рода, работа над собственной кармической программой. Ѕелый - дл€ всех.

јльмандин (гранат).
Fe3Al23 - красновато-коричневый, темно-красный, фиолетово-красный, желтовато-красный, красно-бурый, темно-малиновый, оранжевый, бурый, розовый, бесцветный, бледно-фиолетовый камень.
“вердость: 7  амень развлечений, балов-маскарадов. ћожет создать в жизни элемент легкости, легковесности, способствовать легковерию и беспечности. — его помощью легко гармонизировать сиюминутную обстановку.

јмазонит.
K
√олубовато-зелена€ разновидность минерала микроклина
“вердость: 6 —в€зан с домохоз€йками. ”крепл€ет семью.  амень людей, св€занных со строительством дома, с созданием у него прочного фундамента в виде семейных отношений. “акже кладетс€ под алтарь.
¬озвращает старикам порывы молодости, освежает кожу и лечит нервные истощени€. ”силивает склонность к видени€м и мистическими откровени€м.

јметист.
‘иолетова€ и бледно-красна€ разновидность кварца (SiO2)
“вердость: 7 ѕридает благоразумие, бодрость, обдуманную храбрость. —пособствует медитации, помогает душе создавать непреход€щие ценности, приносит славу в искусствах. ”крепл€ет социальное положение. ќберегает от пь€нства и наркомании, сохран€ет пам€ть, отгон€ет дурные мысли, а под подушкой - насылает счастливые сны. ”крепл€ет зрение, регулирует пищеварение, предохран€ет от заболеваний почек, его избегают змеи и вс€кие гады (в том числе в людском обличье).
ѕриносит удачу в спортивных играх, дарит покой. ѕеред ветром или бурей мен€ет окраску, предупрежда€ об опасности.
—в€зан с протекцией, с высокопоставленными друзь€ми, с чувствительностью в контактах. ¬месте с горным хрусталем помогает вы€влению скрытой информации. »меет отношение с браку.   исправлению пороков собственной супруги (супруга).
¬ сумерках отражает фиолетовый луч, способству€ переходу из одной реальности в другую. ’орош дл€ медитации, особенно на тему смерти. »нициирует мудрость и понимание, успокаивает ментал.
ѕриносит счастье бескорыстным и самоотверженным люд€м. —охран€ет силу их духа после их смерти. —м€гчает злобу, помогает при ловле диких зверей и птиц. «ащищает от боевых ранений. »згон€ет прежнюю любовь, открыва€ сердце дл€ новой прив€занности, к тому, кто его подарит.

Ѕеломорит.
(SiAl)O4.
Ѕеломорит - это полевой шпат - альбит с ирризацией, т.е. переливчатостью, отсветами серо-голубого, сине-голубого или бледно-фиолетового цвета на плоскост€х. «еленоватый, красновато-белый, бесцветный
“вердость: 6 ”крепл€ет сны, делает их чистыми, красивыми, запоминающимис€. —редство от бессонницы. –екомендуетс€ магам, которые работают во сне.  амень €сновид€щих.
”спокаивает и выравнивает эмоциональные всплески. ѕоможет мужчинам лучше настроитьс€ с женским аспектом своей натуры, женщинам - даст физическое, гормональное и эмоциональное равновесие.
ѕол€ризует излучение, сдвигает относительно ожидаемого, можно использовать в маскиковке и кодировании записываемой на что-либо информации. „итать придетс€ снова с беломоритом.

Ѕерилл.
Al2Be3. —уществует много его разновидностей, в т.ч. голубой - аквамарин, зеленый - изумруд, бесцветный прозрачный призматического - гошенит и таблитчатого - ростерит облика, розовый - воробьевит или морганит, красный - биксбит, желтый - гелиодор и др.
“вердость: 7.5 - 8 —имволизирует дружбу, помогает в любовных делах, приносит успех у особ противоположного пола, помогает путешественникам и странникам, лечит старые раны и зубы. ƒелает хоз€ина непобедимым, общительным и приветливым, веселым и дружелюбным, излечивает от лености, причем эти качества передаютс€ по наследству. —пособствует философской созерцательности и научным исследовани€м, сводит владельца с важными и интересными дл€ него людьми.

Ѕирюза.
CuAl6<(OH)2PO4>4*4H2O
Ќебесно-голубой, голубовато-зеленый до €блочно-, серовато- и буровато-зеленых оттенков.
“вердость: 5 - 6 ”силивает интуицию, зовет к независимости, придает честолюбие, храбрость, предусмотрительность, проницательность и посто€нство. ѕриносит счастье, мир в семью, отводит гнев сильных мира сего, все это - люд€м, соблюдающим нравственные заповеди. ќбращает внимание мужчин на женские достоинства. ”мер€ет менструальные кровотечени€, облегчает страдани€ больных желтухой, помогает при родах.
ѕриносит победу, удачу в делах. «еленеет в руках больного или в предчувствии опасности.
ѕредохран€ет от падений.  амень верности и счасть€ в любви. ћожет привлечь хоз€ину желанную вещь. —пособен быстро примирить поссорившихс€ супругов.
Ѕела€ - св€зана с активными людьми, приносит счастье только тем, кто идет ва-банк, блефует, св€зана с очень твердой позицией человека. ≈сли человек рискует собой, только тогда она помогает. √олуба€ - проводник высших сил, вдохновл€ет на битву со злом. «елена€ - камень людей, которые уже достигли цели. ƒл€ других - это разрушительный камень.

¬ерделит.
«еленый турмалин. ѕоглощает излишнюю энергию.

√агат.
’орошо полирующа€с€ плотна€ черна€ и в€зка€ разновидность битуминозного бурого угл€ с характерным бархатистым смолисто-восковым блеском, изредка с включени€ми кристалликов пирита. »ногда его называют черным €нтарем.
“вердость: 3 —м€гчает разлуку и утишает душевную боль. Ѕлокирует козни колдунов и привидений. ќткрывает обман и дает забвение от несчастной любви. ¬рачует подагру и судороги, укрепл€ет зрение, снимает головную и зубную боль.
ѕомогает постижению тайны скрытых основ вашей кармы, рода, предков, традиций. »ногда - найти астральную защиту в лице умерших предков. »спользуетс€ в некромантии дл€ вызывани€ душ усопших. ќхран€ет от кошмаров, развивает храбрость.
ќхран€ет от бурь и злых духов, привидений и колдовства, одержимости и телесной слабости, отравы и змеиных укусов.

√аленит (свинцовый блеск).
PbS
—иневато-серый, иногда с матовой побежалостью.
“вердость: 2.5 - 3 «ат€гивает раны, полезен дл€ глаз. »спользовалс€ в древней косметике.

√алит (поваренна€ соль).
NaCl
Ѕесцветный, красный, желтый, синий.
“вердость: 2.5 –егулирует работу сердца и мышц, вли€ет на процессы диффузии, происход€щие в организме, способствует пищеварению, оказывает воздействие на процессы образовани€ клеток, регулирует движение жидкости в организме. »спользуетс€ дл€ ритуальных очищений и осв€щений.

√елиодор.
(желтый берилл)
Al2Be3 “ому, кто носит его, не страшны никакие болезни и несчастные случаи. Ќќ: действует главным образом духовно, чисто предупреждающе; люди, замотанные повседневностью, могут не услышать его или неправильно интерпретировать подсказку.

√елиолит.
јвантюрин на основе полевого шпата. Ѕудит фантазию, рождает способность к мистическим откровени€м, иногда толкает на неожиданные поступки, облегчает прорыв впечатлений из глубины подсознани€ через цензуру рассудка. ¬ пожилых люд€х на короткий период разжигает огонь молодости. ќсобенно активен в соседстве с нефритом. ¬рачует нервные расстройства, улучшает цвет кожи.

√елиотроп.
Ќепрозрачный темно-зеленый халцедон с кроваво-красными крапинками и п€тнами. ѕробуждает энергию в своем владельце, считаетс€ талисманом военных, привлекает внимание к владельцу, приносит счастье на войне.  амень словесной магии.
—в€зан с возможностью воздействи€ на других людей, на живую и неживую природу.  амень ученых, мудрецов, св€занный с умственной де€тельностью. ѕриносит познание люд€м, одержимым одной идеей, концентрирующимс€ на одном направлении, которое они избрали себе как главное, но не фанатикам. ќтнимает деньги.
“ому, кто носит его при себе, никто не может отказать в просьбе. —м€гчает гнев правителей и владык, заставл€ет верить словам своего владельца. ѕомогает на врем€ стать невидимым.

√ематит.
Fe2O3 - от серо-стального до черного с металлическим блеском, иногда к темно-красным отливом.
“вердость: 5 - 6 ѕобеждает л€рв астрала, защищает от любых астральных нападений, дает возможность работы дл€ астральных воинов. ћожет дать слишком большую энергию в личной жизни, котора€ будет у человека внутри. ” людей, которые нос€т кровавик и умеют с ним работать, неожиданно умирают все враги. ћожет уничтожить и владельца, если он не силен в астральном смысле.
ќчищает кровь и укрепл€ет почки, печень и селезенку. ќстанавливает кровотечени€, снимает воспалени€ и опухоли, дает неу€звимость в бою, сдерживает гнев.
∆есткий, как скрученна€ пружина, посто€нно готовый к действию и довольно жестокий. ¬ то же врем€ верен и предан хоз€ину, уважает силу.

√иацинт.
Zr
 расно-, желто и малиново-оранжевый, красный, коричневый, коричнево-красный прозрачный циркон.
“вердость: 7 - 8 Ќесчастна€ любовь. ∆енщины могут оттолкнуть от себ€ всех поклонников, а мужчины - любовниц.  амень скорби, печали, но он же снимает тоску, дает выход из депрессии, дарует надежды и может преобразовывать действительность. ¬ счастливый период его носить нельз€. ћожет сделать из одного состо€ни€ совершенно другое, по крайней мере, психологически.
ѕредохран€ет от ранений, заразных болезней, попаданий молнии, предотвращает грозу, утол€ет жажду и радует душу. ѕутнику обеспечен сердечный прием. «ащищает от галлюцинаций и меланхолии, злых духов и €дов, удуший и т€желых сновидений, помогает при родах, снимает переутомление, усиливает зрение и помогает от слепоты, увеличивает могущество, укрепл€ет сердце и придает силы, приносит успех в творчестве и удачу в торговле. “алисман куртизанок - преп€тствует нежелательному зачатию, содействует выкидышам при желании хоз€йки, задерживает рост волос на определенных местах.

√лазковые кварцы.
“вердость: 7 ќбостр€ют интуицию и рождают предчувствие беды. ѕри приближении опасности перстни начинают чувствоватьс€ на руке - мешают, т€желеют. ’ран€т здоровье, оберегают от покушений врагов. ќчень капризны, чувствуют только хоз€ина, человека, способного сам с собой справитьс€. “олько в серебре.

 ќЎј„»… глаз - защитник и охранитель человека, его имущества, его семьи. ”крепл€ет дух, увеличивает благоразумие, сохран€ет любовь, оберегает от измены.

—ќ ќЋ»Ќџ… глаз - оберег, особо помогает в единоборстве с врагом, повышает быстроту реакции и внимательность к окружающей обстановке, защищает от ударов. —пособствует кардинальной очистке человека и выработке противодействи€ астральным нападени€м.

“»√–ќ¬џ… глаз - усиливает способность к сосредоточению, укрепл€ет здравый смысл, стимулирует педагогические способности. —воевременно направл€ет владельца на существенные дела. ∆енщине помогает стать хорошей хоз€йкой. ќберегает от коварства конкурентов и от мук необоснованной ревности.  амень энергии. ƒарует твердость, величие, оберегает от сглаза. —пособствует трансформации человека, его магической переделке. «ащищает мага от воздействи€, дает ему силу, способствует переменам.

√орный хрусталь.
SiO2
ѕрозрачные кристаллы бесцветного кварца.
“вердость: 7 Ўары из него используют как средство концентрации мысли. ”крепл€ет посто€нство, избавл€ет от кошмарных снов. ¬ перстне - избавл€ет от з€бкости и предохран€ет путника от опасности замерзнуть.
ѕолучение тайной информации. ѕозвол€ет вступить в телепатический контакт. ѕро€сн€ет отношени€ и ситуацию, обостр€ет мыслительный процесс.

√россул€р.
(«еленый гранат).
Ca3Al23 - Ѕесцветный, белый, бледно-зеленый, зеленовато-желтый, €блочно-зеленый, желтовато-зеленый, серый, €нтарно-желтый, медово-желтый, винно-желтый, коричневато-желтый, светло-коричневый, розовато-красный.
“вердость: 7.5 —ообщает дар предвидени€ нос€щим его женщинам и отгон€ет от них т€желые мысли. ћужчин охран€ет от насильственой смерти. “о же к уваровиту.

ƒиоптаз
Cu6Ј6H2O
»зумрудно - зеленый
“вердость: 5 Ётот талисман, впитавший в себ€ всю силу сердечной прив€занности, дарили любимым, счита€, что он сбережет милого.  роме того, диоптаз надел€ли способностью останавливать кровотечение и заживл€ть раны, поэтому этот камень служил не просто пам€тным знаком о любимой, но и действительно оберегом. Ћитотерапевты рекомендуют украшени€ с диоптазами дл€ положительного воздействи€ на середечно-сосудистую систему. ќни обладают восприимчивой энергией »нь, повышают общий тонус организма и ускор€ют заживление наружных и внутренних €зв. ¬озможно, такой эффект €вл€етс€ результатом активизации работы иммунной системы. Ётот камень помогает достичь умиротворени€ и эмоциональной стабильности, приносит богатство, процветание и хорошее здоровье. ƒиоптаз примен€етс€ дл€ сн€ти€ заговоров, повышает общий тонус организма.

∆адеит.
NaAl - спутанно-волокнистый пироксен, внешне очень похож на нефрит. Ѕелый, зеленоватый, изумрудно-зеленый.
“вердость: 6 - 6.5 ¬ основном, воздействует на природу. — его помощью можно выравнивать погоду.  амень-стабилизатор, охран€ет от всех непри€тностей и несчастий, употребл€етс€ в медицине, выравнивает скачущее давление, лекарство от почечных колик, болей в по€снице.

∆емчуг.
 онцентрически-зональные нарастани€ минерала арагонита (CaCO3) и органического вещества - конхиалина - на инородные частицы в раковинах р€да моллюсков. —пособствует долголетию, процветанию и благоденствию, предохран€ет от неверных друзей, но, по другой версии, олицетвор€ет темные силы, св€занные с Ћуной. ѕридает рассудительность, защищает от обмана, придает блеск глазам и хранит от несчастной любви, охран€ет от воров, нечестных сделок, от дурного глаза.
“вердость: 3.5

»зумруд.
Be3Al2Si6O18 - зеленый берилл.
Ћучшие прозрачные кристаллы изумруда имеют темно-зеленый цвет, цвет листьев свеклы, и форму удлиненных шестигранных призм.
“вердость: 7.5 - 8 јмулет дл€ беременных и новорожденных, талисман дл€ рыбаков и мор€ков. ”лучшает зрение, оберегает от укуса змеи, обеспечивает надежность в любви и супружескую верность. ќтгон€ет дурные сны, успокаивает биение сердца, отводит черные мысли.
ѕриносит счастье только чистому человеку, пусть и безграмотному. Ќе способствует накапливанию информации и не способствует счастью умных и образованных людей. ’орош люд€м интуиции, раскрывающим тайные процессы, спиритам, медиумам. ћожет дать беспреп€тственные контакты с миром мертвых. Ќе терпит лжи и двойственности, св€зан с национальным эгрегором.
»деальный антидемонический амулет и талисман, стимулирующий все лучшее в человеке. ќтвечает за возникновение бессознательных влечений, покровительствует матер€м и мореплавател€м. “от, кто его носит, не сделает неверного шага и не прольет безвинной крови, воину придает храбрость, победителю - милосердие. ¬озбуждает потенцию. Ѕоретс€ с лживостью, извращенностью и беспринципностью хоз€ина. ¬рачует укусы €довитых гадов, дает силу предвидени€, помогает освобождению пленных.

»ндиголит.
—иний турмалин.
»скусственные камни. Ќесут только одну составл€ющую информационного пол€, €вл€ютс€ проводниками, трансформаторами, но не более того. «омбики.
»ск. јлександрит ничего общего с насто€щим не имеет. Ёто обычный рубин (Al2O3) с примесью ванади€ дл€ эффекта.  онцентраци€ стойкости, выдержки. ќграждает от пос€гательств. –аботает в русле специально поставленной задачи.
»ск. алмаз - при наличии потенциала, дает власть, концентрирует астральную энергию.
»ск. гранат - допинг, как кофе, на тонкоэнергетическом уровне, как вливание страсти.
Ќикто, собственно, не мешает одушевить искуссвенный камень, дать ему личностную сущность и интеллект. Ќе сложнее, чем создание обычного лоа. ѕосле чего с ним можно полноценно общатьс€, хот€ повоспитывать придетс€.

 арнеол.
SiO2
(–азновидность сердолика) ѕривлекает к женщине сердца поклонников. —пасает от меланхолии и вспышек слепого гнева, усиливает зрение, помогает в судебных т€жбах.
ѕриворотный камень, использовалс€ в сочетании с зель€ми, считалось, что надо его класть на €зык во врем€ вызываний на любовь. —редство от импотенции. ѕрит€гивает, вызывает активные действи€, воздействует на секс. ƒает св€зь со своей недостающей половиной, с его помощью находили свою астральную половину. ¬ основном женский камень. ћужчину может сделать гомосексуалистом.
— его помощью можно смотреть в прошлое (не только свое). ѕолезен люд€м с рассе€нным мышлением, стеснительным, несобранным, возвращает внимание на текущий момент. ѕри медитации помогает настроить ум на более высокие цели.

 ахолонг.
разновидность опала, камень, в котором отразилась чарующа€ чистота и белизна.
“вердость: 5.5 - 6.5 —в€зан с материнством, очень показан беременным женщинам.
 варц розовый.
SiO2
ѕрозрачные и полупрозрачные окрашенные кристаллы.
“вердость: 7 ¬рачеватель внутренних ран, учит силе прощени€ и настраивает сердце на любовь к себе. –азр€жает прошлые стрессы. ѕовышает чувствительность, эмоциональность.
 варц-волосатик. —частье в любви. —читаетс€ самым мощным приворотным средством (как подарок). ”силивает красоту, привлекательность, сексуальную энергию. "—трелы јмура" (игольчатые включени€) символизируют плотскую страсть, "волосы ¬енеры" (изогнутые и переплетенные) более духовную.

 иноварь.
HgS - €рко-красный с металлическим отливом, иногда со свинцово-серой побежалостью минерал, основной поставщик ртути. ќчень токсичен.
“вердость: 2.5 Ћюбимый объект исследовани€ средневековых алхимиков. ≈го называют "кровь дракона".

 линохлор.
(—ерафинит)
(Mg,Fe)4.75Al1.85 <ќЌ>8
ќсновной тон серый с зеленоватым намеком, и по всему этому серебристые стрелы, тоже с легким зеленым оттенком. „ерно-зеленый до синевато-зеленого (кочубеит розовый, фиолетовый)
“вердость: 2 - 2.5 »спользуетс€ дл€ медитации, способен привлечь к владельцу любовь окружающих и деньги. ¬ли€ет на сердечную чакру, энерги€ иньска€. —табилизирует эмоциональную сферу, стимулирует регенерацию на клеточном уровне. ≈сть мнение, что помогает при паразитных инфекци€х.


 (700x525, 167Kb)
 (536x419, 38Kb)
 (499x501, 218Kb)
 (700x700, 249Kb)
 (400x357, 146Kb)
 (700x500, 79Kb)
 (500x305, 44Kb)
 (699x465, 165Kb)
 (580x480, 42Kb)
 (699x524, 151Kb)
 (512x384, 182Kb)
 оралл.
 арбонат кальци€ (CaCO3) с примесью карбоната магни€, иногда окислов железа, марганца, органического вещества и др.
“вердость: 3.5 - 4 Ћучший амулет дл€ младенцев. Ѕережет от дурного глаза, хранит от молнии, защиает от демонов. ѕомогает преодолеть искушение (не младенцам).
 расный у женщин создает мужские черты или делает их амазонками, белый у мужчин - женские. —оздает капризность, вычурность в поведении, инфантилизм. «ато хорош дл€ путешественников и романтиков. “олкает человека на подвиги, на поиски приключений, предостерегает от опасностей, убийств, пиратов, наводнений и других стихийных бедствий.
Ћекарство от печали и грусти. ќберегает от паралича и дурного глаза, делает человека мудрым, предотвращает беду, останавливает кровь и кровохарканье, залечивает раны и снижает жар, обеспечивает успех у противоположного пола.

 ошачий глаз.
(÷имофан - разновидность хризоберилла). “акже см. "глазковые кварцы". «ащищает хоз€ина от болезней, врагов, диких зверей, усиливает действие лекарств, оберегает от воров и измены, сохран€ет любовь, делает владельца невидимым в бою, увеличивает благоразумие.

 ремень.
Ќепрoзрачный темный халцедон. ѕлотный агрегат скрытокристаллического и аморфного кремнезема - халцедона, кварца, опала, обычно непрозрачный или лишь слабо просвечивающий.
“вердость: 6 - 7 Ѕог ударил кремнем о кремень, и посыпалась ангелы, архангелы, херувимы, серафимы; черт ударил кремень о кремень, и посыпались лешие, домовые, русалки ...
«а 2-3 дн€ кусочком кремн€ (кремень, а не кремний) размером в 1 см3 можно очистить сразу 1 м3 воды и даже больше.

 унцит.
LiAlSi2O6
ќт сиренево-розового до светло-фиолетового. ¬стречаетс€ также бесцветный.
“вердость: 6.5 - 7 ћатериальное про€вление сердца: открытость, чистота, безопасность, сила, любовь. ¬ыражает эмоциональное равновесие, снимает стресс. »деальный камень дл€ детей с проблемами (не идиотов, а воспитательными).

Ћабрадор.
(Ca, Na) Al2Si2O8 - минерал с характерным иризирующим отливом из группы основных полевых шпатов - плагиоклазов. Ѕелый, серый, бурый, синий.
“вердость: 6 ѕримен€етс€ в черной магии дл€ наведени€ морока. ¬ыключает обостр€ющеес€ сознание. ѕримен€етс€ и дл€ защиты, охран€ет дом. “€желый камень. –адиоактивен.
 амень гипербореев, усиливает склонность к видени€м и различным мистическим откровени€м, его действие часто про€вл€етс€ в эксцентрических поступках владельца. ќсобенно опасен дл€ тех, кто занимаетс€ магией: он "всегда может встретитьс€ с гибельной неожиданностью".
Ёнергии частот фиолетового и оранжевого луча с лабрадора можно использовать в боевом взаимодействии против нежити, даже высоких классов.

Ћазурит.
(Na, Ca)8 *(AlSiO4)6> - синюю и голубую окраску обуславливают ион-радикалы (-S2, -S3, -SO4).
“вердость: 5.5 —частье в любви, игре, мире, радость. Ќеожиданные планы, которые вдруг исполн€ютс€.  амень людей, которые стрем€тс€ к обновлению своего жизненного круга, способствует образованию новых интересов, укрепл€ет дружбу.
ѕримен€ют дл€ очистки от наслоений прошлого, кот. нет смысла нести дальше.
ѕомогает от укусов скорпионов, при отравлени€х, сохран€ет зрение, устран€ет боли в кост€х, бессонницу, обеспечивает благополучные роды и здоровье ребенка, уничтожает бородавки. —пособствует преданной любви, охран€ет от злого рока, уничтожает меланхолию и сумасбродные мысли.
Ўикарный защитный камень. Ћазуритовый щиток с выгравированной на нем –уной «еркала - и больше ничего не нада!%)

ћагнетит.
FeFe2O4 - черные кристаллики с металлическим блеском. ∆елезо-черный, иногда с синей побежалостью.
“вердость: 5.5 - 6 ¬ыт€гивает боль, улучшает настроение у меланхоликов, избавл€ет от кошмаров, излечивает безумие. ѕривлекает к мужчине любовь женщин. ќбнаруживает супружескую неверность. »спользовалс€ дл€ врачевани€ сердечных ран и изготовлени€ приворотного зель€. ћожет быть блокирован чесноком или луком, но после замачивани€ в уксусе восстанавливаетс€.
»спользовалс€ как концентратор совместно с меланитом при де-монстрации. »з обиженных почти никто не ушел.%)

ћалахит.
Cu2<(OH)2CO4>
ярко-зеленый, изумрудно-зеленый, темно-зеленый.
“вердость: 3.5 - 4  амень здоровь€. ƒарует мудрость и хитроумие. ”силивает духовные силы. ¬ золоте приносит удачу в делах. ƒарит успех в любви.
—лишком сильно прит€гивает к вам интерес других людей, поэтому девицам его носить нельз€ из бо€зни быть изнасилованными. ћожет прит€нуть и "ваших гадюк", вызывает нездоровый интерес к тому, кто его носит. ”меющим с ним работать это помогает в работе. Ќе умеющие будут просто раздавлены вниманием окружающих. ќн требует посто€нной работы, особенно трансформации сексуальной энергии. —в€зан с гармонией. ’орош дл€ людей искусства.
«еркало подсознани€, отражающее в сознании мысли, кот. нужно очистить. —оюзник с азуритом и хризоколлой.
ќтводит зло, изгон€ет хандру и меланхолию. —ам €довит, но €вл€етс€ противо€дием, если человек прин€л другой €д. »сполн€ет желани€. ƒетский оберег - отгон€ет злых духов от колыбели, обеспечивает спокойный крепкий сон.

ћеланит, шорломит
(„ерный гранат) ѕомогает лучше общатьс€ с миром мертвых.
ћетеориты. »спользовали дл€ гаданий, клали в усыпальницы вождей как пропуск на небо. ћетеоритное железо добавл€ли в оружейную сталь.
’олодное железо - со всеми втекающими и вытекающими.

“емно-дымчатый кварц. ќблегчает общение с миром мертвых, широко используетс€ в некромантии.
Ќефрит.
C2(Mg, Fe) 5 (OH) 2 -плотный, в€зкий каменный войлок из тесно переплетенных игольчатых минералов группы амфиболов (актинолита, тремолита).
“вердость: 6.5 ”крепл€ет жизненные силы, оберегает от дурного глаза. ѕомогает при мигрен€х, расстройствах зрени€, лечит печень, дарует верность.
—в€зан с религией и одновременно с перестройкой всей жизни. ћожно носить только тем люд€м, которые стараютс€ полностью помен€ть свою жизнь, встать на совершенно новый, уникальный уровень, переделатьс€, перестроитьс€. √олубой - св€зан с полным трансцедентальным преображением человека. Ќефрит св€зан и с полной внешней (омоложение) и внутренней перестройкой, с победой над своей подсознательной сущностью. ¬ повседневной жизни способствует переменам, выходу из тупика, но в резкой форме. ќн ставит человека перед услови€ми, которые застав€т его мен€тьс€. ќчень жестокий воспитатель. ѕлох дл€ любви, иногда делает из человека страдальца. ’орош дл€ индивидуалиста-одиночки, дл€ монахов.
ѕробуждает в человеке лучшие чувства, благородные мечты и способности к созиданию, охран€ет жизнь, предохран€ет от отравлени€, придает бодрость, излечивает от физических недомоганий. ¬  итае использовалс€ дл€ общени€ с умершими предками. ѕовсеместно использовалс€ как материал дл€ саркофагов и надгробий (в частности надгробие “амерлана с угрожающей надписью - из нефрита).

ќбсидиан.
¬улканическое стекло.  расное, черное, серое, иногда с красивым отливом.
“вердость: 5  онцентрирует силы астрала дл€ победы над астральными стихийными духами и подчинени€ их себе. ¬ реале предохран€ет от любых т€желых поступков, лишает возможности совершать грехи. Ќе спасает от порчи. ≈сли носить слишком долго, может превратить в труса, т.к. это камень осторожности.
ќпускает силу духа на физплан, способен измен€ть жизнь на земле. ”ничтожает иллюзии, учит пониманию черного цвета, но работает и со —ветом, учит, как провести его в затемненный мир. ’орош дл€ людей несобранных, чрезмерно эмоциональных, сонливых и фантазеров (как учитель).
Ѕлагодар€ происхождению хранит отсвет пламени вулкана (багровый огонь). „ерез него можно дот€нутьс€ до этой силы и работать с ней. —еребристый обсидиан может использовать —вет, но отличаетс€ непреклонным характером. ”вильнуть от прин€того решени€ или пожалеть себ€ он не даст (кара не замедлит). —нежный наиболее м€гок и равновесен, позвол€ет контролировать баланс противоположных сил.

ќливин.
(ѕеридот)
(Mg, Fe), или 2MgOЈSiO2
Ѕутылочно-зеленый, желтый, коричневый, серый.
“вердость: 6.5 - 7 ѕомогает наладить и укрепить эндокринную систему. —пособен устранить гнев, подозрительность, ревность, очистить от них сердце и наладить разорванные отношени€. ѕоможет войти без стресса в реалии физического мира, физическому развитию и благополучию.
ќливин-хризолит.
(√ранат зеленый) ћожно использовать только в динамике, в "деле".  амень работает как стрессова€ ситуаци€ - в динамике напр€жени€, поможет удержать эту энергию. Ѕесстрашного делает (при долгом ношении) эмоционально возбудимым и тускнеет. Ќаливаетс€ - дл€ очень страстного человека. »нертным, безинициативным, ленивым люд€м приносит только несчасть€. ≈сли вы находитесь в действительно т€желой обстановке и действуете хладнокровно, камень будет дл€ вас энергетической подпиткой. ј в состо€нии комфорта создаст обстановку "эмоционального зуда".

ќникс.
ѕорода с послойным чередованием слоев халцедона (агата) и чаще всего карбонатов (кальцита, арагонита) различной окраски и зернистости. ќт светло- до темно-коричневого.  амень вождей - тупых, уверенных в себе людей, мелочных, скрупулезных, целеустремленных. ƒает власть над другими, способствует про€влению ума, позвол€ет проникать в помыслы политических противников. ƒает возможность концентрировать в себе энергию, возможность на чем-то насто€ть, "пробить лбом". ”крепл€ет пам€ть и охран€ет от внезапной смерти, от вс€ческого рода покушений. ¬ cупружество вносит элементы риска. Ћечит болезни сердца, спасает от бессонницы.
—торожит хоз€ина от огн€ и сумасшестви€, охлаждает любовный пыл, вызывает разлад у влюбленных. —читалось, что только чистый сердцем может его найти и добыть.

ќпал.
SiO2*nH2O - водосодержащий аморфный кремнезем.
Ѕесцветный, белый, желтый, красный, коричневый, синий.
“вердость: 5.5 - 6.5 ѕоддерживает таланты владельцев (добрые и злые), пробуждает дар предвидени€. ќдних он удерживает от низменных страстей и прихотей, других толкает к запретным удовольстви€м, способен проделывать это с одним и тем же владельцем, ибо он - катализатор непосто€нства. Ќоситель опала должен посв€тить себ€ целиком одной цели. ќбеспечивает успех всем начинани€м, при условии, если его владелец - благородный человек, без эгоизма и жадности.
Ѕелый - помогает человеку, сфокусировавшему свои силы в социальной или художественно- артистической сфере. „асто играет большую роль в жизни музыкантов и композиторов. яшмовый - приносит владельцу скромность и смирение. ќгненый - защищает от стихийных бедствий. ћаксимальна€ активность всех видов приходитс€ на окт€брь.
ѕредохран€ет воина в ближнем бою, способствует многодетности, повышает уважение к законности, придает здравомыслие и активизирует дипломатические способности хоз€ина. Ќо и у многих народов считалс€ камнем ненадежным и принос€щим беду, источником зла, несчастий и запретных удовольствий. ѕривлекает к черной магии. –ождает злобу, подозрени€, сеет раздоры, омрачает разум страхом перед темнотой и будущим. “олько мечтател€м и фантазерам не приносит зла, а помогает сконцентрировать силы в сфере искусства. ћожет делать невидимым.

ѕерламутр. ”крепл€ет возможность человека в брачных отношени€х.

ѕирит.
FeS2
—оломенно-желтый, иногда с побежалостью.
“вердость: 6 - 6.5 —читаетс€ "т€желым камнем", камень убийц, м€сников, камень человека. принимающего на себ€ чужую карму, а также камень жертвоприношений, жертвователей, камень фанатиков. ѕриносит счастье только люд€м отча€вшимс€ и отча€нным, обычных и нормальных толкает на очень т€желые поступки.
«а счет пластинчатого строени€ - идеальный хранитель информации (а-л€ флэшка). ¬озможна к ее организаци€ и систематизаци€, вплоть до построени€ самообучающейс€ системы на его основе.

ѕироп.
(√ранат огненный)
Mg3Al2 3 - чаще всего окрашен в красные тона, изредка обладает александритовым эффектом.
“вердость: 7.5 ѕриносит счастье страстным люд€м с огромной эмоциональной отдачей, которые вкладывают всего себ€ в какое-либо дело. — жаром и пылом.
 амень любви, гнева, пламени и страсти. “от, кто носит красный гранат, приобретает власть над людьми.  амень отгон€ет печаль, приносит радость, врачует сердце, мозг и пам€ть, целителен при ранени€х и воспалени€х, способен изгон€ть из человека бесов и укрощать вспышки гнева. –ождает самые страстные желани€, поддерживает честолюбивые замыслы и стремлени€ владельца к широкому признанию. Ќќ если способностей нет, делает его посто€нно неудовлетворенным, нетерпеливым и завистливым. ’олодным люд€м приносит душевную теплоту, активным и волевым помогает достичь власти и высокого служебного положени€. ѕридает легкость в танцах, укрепл€ет желание быть верным другом. Ѕудит в хоз€ине и окружающих его лицах любовные страсти. “о же относитс€ и к альмандину.

ѕлазма.
”смир€ет сварливых жен. ”силивает и дополн€ет действие других камней как катализатор. Ќейтрализует вредной действие других камней (кроме жемчуга).  амень тишины, мира, поко€.

–аухтопаз.
SiO2 - дымчатый кварц.
“вердость: 7 ѕомогает уйти от действительности и, активизиру€ фантазию владельца, позвол€ет ему видеть "нечто", искаженно передающее реальный мир.
¬ызывает видени€ Ќеба, дает силу дл€ про€влени€ воображени€ и своих мыслей. ѕомогает при депресии. Ќельз€ использовать дл€ дальновидени€ и предсказаний, т.к. дает слишком большие искажени€.
—ила ѕлутона. „исто магический камень.
–аух выбирает не хоз€ина, а друга, сам, выберет и прит€нет, и тогда лучшего оружи€ не найти. Ѕудет сотоварищем в самых безумных предпри€ти€х, с радостью и любопытством. Ќикогда нельз€ предугадать, что он сделает, и на что он способен. Ћюбить удивл€ть и производить впечатление, а также хвастать.

–одонит.
CaMn4 - он же рубиновый шпат или орлец. –озово-красный, малиновый, красновато-бурый, красновато-серый. ’арактерна€ особенность минерала - черные дендриты и прожилки окислов марганца, нередко очень причудливого пейзажного узора. »спользован в облицовке колонн ст. ћа€ковска€ (ћ-ва).
“вердость: 5.5 - 6.5  амень искусства, умени€, ловкости, владени€. ѕробуждает скрытые таланты.  амень игры.
ќблегчает страдани€ роженицы, употребл€етс€ дл€ особо крутых надгробий и пам€тников.

–одохрозит.
ћnќ3
–озовый, малиновый, бурый, реже бесцветный.
“вердость: 3.5 - 4.5 „истит эмоциональные конфликты и травмы, подавленные чувства, стимулирует верхние чакры. ¬осстанавливает слабое зрение.

–убеллит.
–озовый или красный турмалин. “алисман художников, дает им признание, возбуждает творческие силы.  амень нежной любви.

–убин.
Al2O3 - прозрачный, €рко-, темно- и фиолетово-красный корунд с незначительной примесью хрома. —ветло-красные корунды именуют уже сапфирами. »ногда дает эффект кошачьего глаза или звездчатости.
“вердость: 9 ¬оодушевл€ет человека на великие дела, вожд€ ведет к подвигам и победам. ѕростым люд€м обещает любовь и счастье через активную де€тельность. ƒает обладателю силу льва, бесстрашие орла и мудрость змеи. ∆енщинам приносит плодородие. Ќо: акцентирует эгоизм, усиливает природную жестокость, беспощадность. ”крепл€ет организм, усиливает кровообращение, хранит от ночных кошмаров и от нежелательного психического воздействи€. ”крепл€ет сердце, прогон€ет тоску, защищает от ложных друзей, продлевает жизнь.
ѕредохран€ет от т€желых заболеваний, придает силу, укрепл€ет пам€ть. —пособен разжечь любовь, хранит от опасностей в дороге, от молнии и наводнени€, спасает от €да.
 амень власти, блеска, тщеслави€, отдачи творчества. «абирает у человека слишком много сил и может вызвать перерасход энергии. —лишком большое желание блистать и быть заметным. ƒает власть над низщим астралом, над низшими стихийными духами. √одитс€ только прошедшему несколько ступеней посв€щени€.
”множает разум и честь, способствует чарам любви и страсти и благодушному настроению, оживл€ет, возвращает утраченные силы, изгон€ет тоску и непотребные мысли, предохран€ет от страшных снов, дает силу и пам€ть. »змен€ет погоду. —мотр€щий на рубин может прийти в опь€нение без вина.

—апфир.
Al2O3 - разновидность ювелирного корунда синего или голубого цвета. —апфиром называют и все остальные корунды самых различных цветов, кроме красного (рубин), оранжевого (падпараджа) и бесцветного (лейкосапфир), поэтому цвет его прин€то оговаривать специально.
«вездчатый —апфир обнаруживает астеризм в виде шестилучевой звезды, св€занной с микровключени€ми рутила.
“вердость: 9 —пособствует духовному развитию. —ообщает сосредоточенность и чистоту души в часы медитации. ”крепл€ет верность, целомудрие, охлаждает излишнюю страсть. ѕриносит душевный комфорт. ѕовышает решительность, храбрость. ѕрит€гивает друзей и отталкивает врагов. «ащищает от вероломства и страха, хранит от оговора, сердечных заболеваний и €дов, очищает кровь.
ѕредохран€ет от клеветы, пробуждает жажду познани€, укрепл€ет пам€ь, усиливает благородство и рассудительность.
ƒарует тайную власть, укрепл€ет в поездках и путешестви€х. ”крепл€ет неформальную власть человека над другими людьми. ”крепл€ет дух. Ќо помогает только сильным люд€м, к тому же св€занным с другими.  амень учителей, которые могут научить и повести за собой. “ем, кто хочет чего-то только дл€ себ€, ничего не дает. ” безответственных и ленивых - отнимает все.
ѕоможет завоевать любовь, побуждает на добрые дела, дает €сность мысл€м. ќхлаждает излишние страсти, хранит и усугубл€ет мужество, укрепл€ет мускулы и нервы.
«вездчатый сапфир - камень победы. Ќќ - камень должен быть качественным. — дефектами - лишает радости и веселого общества, цвета хмурого неба - приносит непри€тности, разорение, укорачивает жизнь и привлекает молнии. «ернистый - провоцирует изгнание, с трещиной - нападение диких зверей.

—ардоникс.
SiO2 - ленточный агат с коричневыми, черными и белыми тонкими полосами. —в€зан с победой над временем, употребл€етс€ дл€ омоложени€, дл€ продлени€ времени жизни. »ногда используетс€ дл€ астральных путешествий во времени, дл€ €сновидени€. Ќо основное - обеспечивает будущее. ќберегает в долгих путешестви€х, командировках.
ќбъедин€ет качества сердолика и оникса, защищает от неверности и лжи, сулит долгую жизнь.

—еленит.
(лунный камень).
CaSO4*2H2O - волокнистый гипс, бледножЄлтый, отливающий красным шелковистым блеском, называют шелковистым гипсом, сатиновым шпатом.
“вердость: 1.5 - 2 ”силивает лунные качества владельца (эмоциональность, защитные инстинкты, любовь к домашнему очагу, т€гу к перемене мест). ѕридает мечтательность, м€гкость, нежность. —тимулирует воспоминани€. —м€гчает непреклонных и слишком самоуверенных. ќпасен дл€ замкнутых и капризных натур. ќсобенно силен в новолуние. ѕридает благоразумие в словах и осторожность в действи€х.
ѕоможет преодолеть преп€тстви€ на пути, даст хороший совет. ѕомогает ораторам, дарит красноречие и умение убеждать.
—пособствует телепатии, символизирует наиболее чистое состо€ние ума, когда мысли начинаютс€ из источника духа.
—в€зан с Ћуной. —опровождает умерших в загробное царство.

—ера.
S - красивый минерал, cерно-желтый, желто-оранжевый, желто-бурый, серовато-желтый, серовато-бурый, нередко образующий хорошо ограненые формы.
“вердость: 2 ƒает отдых, способствует положительным эмоцт€м. »спользовалс€ дл€ вызова на разговор потусторонних сил (зла и ада), в алхимии, дл€ осветлени€ волос и чернени€ серебра.

—ердолик.
SiO2 - он же - карнеол, розова€, красна€, желта€ или оранжево-красна€ разновидность халцедона. “вердость: 7 Ћюбовный талисман, возбуждает страсти. ”лучшает настроение, способствует благополучию. ѕредохран€ет от ссор и споров, усмир€ет лихорадки и нервные болезни, укрепл€ет зубы, бактерициден. ’ранит от злых чар и молнии. ƒолжен быть без черных точек.
 амень героев. ’ранит от гор€чки и расстройства желудка, останавливает кровотечени€.
Ќейтрализатор, стабилизатор, укрепл€ет физический потенциал, дает богатство, силу. Ќо все это - медленно.
—частливый и оздоравливающий камень, способствует возникновению и счастью в любви, вызывает симпатии лиц противоположного пола. ќберегает от смертей и болезней, дарит счастье и покой, улучшает настроение и зрение, указывает успокаивающее и усмир€ющее действие, предохран€ет от козней врагов и землетр€сений. Ќаиболее активен в августе. ѕридает владельцу бесстрашие и красноречие, уберегает от разврата, волокиты в делах, от завистников, обостр€ет ум, создает благополучие, отводит злых духов, болезни и неврозы, охран€ет от колдовста и рассеивает мрачные предчувстви€. ¬ сражени€х сообщает ужас врагу, способствует послушному отклику другого человека на те или иные призывы и просьбы своего хоз€ина.

—ерпентин.
Mg6(OH) 8 - п€тнистый рисунок и окраска, схожа€ со змеиной кожей. «еленый, темный, черно-зеленый, желтый.
“вердость: 2.5 - 3.5 ћоховой - с черными п€тнами - талисман душевного здоровь€ и поко€. ѕредохран€ет от необдуманных поступков, снижает интенсивность зависти к более удачливым сотоварищам.
”казывает на искушение, используетс€ дл€ обмана, oбольщени€ других людей. ѕоказывает то, чего делать не следует.
ѕомогает от смертельного укуса змеи и предохран€ет от укусов, помогает от головной боли, летаргии, излечению ран, сращиванию костей.

—иберит.
ћалиново-фиолетовый турмалин.

—одалит.
Na8Ca2(AlSiO4)6CI2, или 3Na2ќ*«ј2ќ3*6SiO2*2NaCl
—иний, серый, белый, желтоватый, бесцветный.
“вердость: 5.5 - 6 ѕомогает убрать старую ментальную рухл€дь из подсознани€, освобождает путь сознательным мысл€м. –абота камн€ похожа на работу во сне.

—пессартин.
(∆елтый гранат)
Mn3 Al2 3 - коричневато-красный, желтовато-красный, светло-розовый, светло-бурый, желтовато-бурый, €рко-розовый, коричневый, желтый, кроваво-красный камень, иногда дает александритовый эффект.
“вердость: 7 - 7.5

—тавролит.
(Fe, Mg) 2Al9 (Si, Al) 4O22 (OH) 2 - кристаллы очень часто образуют своеобразные сростки-двойники крестообразной формы.  расновато-бурый, коричневый, черный, редко темно-синий (люсакит).
“вердость: 7 - 7.5 —частливый камень младенцев, использовалс€ при крещении.

“игровый глаз.
см. √лазковые кварцы. «олотисто-желтый или золотисто-коричневый с волнообразным отливом минеральный агрегат. —пасает от мук необоснованной реаности и помогает в хоз€йственной де€тельности, охран€ет владельца от покушени€ врагов и зверей, предохран€ет от коварства недругов и конкурентов. ѕри приближении опасности, как и соколиный глаз, т€желеет.

“опаз.
Al2 (F,OH) 2 - окраска обусловлена дефектами кристаллической решетки, св€занными с вхождением в нее ионов титана (голубые), титана и гидроксильной группы (розовые), железа и хрома (винно-красные). Ѕесцветный, белый, светло-голубой, желтоватый, винно-желтый, розовый; характерна зональность окраски.
“вердость: 8 ∆елтый - помогает снискать благосклонность начальства, приносит богатство. јмулет дл€ людей, отправл€ющихс€ в дальний путь с дипломатической миссией или по торговым делам. ѕозвол€ет разоблачить козни врагов, хороший подсказчик. ѕолезен при в€лости, близорукости, душевной болезни.
 амень разоблачени€ тайн, воздействи€ на других, гипноза. ƒает проникновение в суть тайны жизни.  амень психологов. явл€етс€ одним их камней, с помошью которых делают зомби. ћожет сделать из человека и прекрасного индуктора, который может подчинить себе других. ѕри неправильном обращении может превратить в психбольного. ’орош только в границах собственного дома, плох в поездках и путешестви€х. ”крепл€ет предчувстви€, но ухудшает семейную жизнь.
ƒелает человека честныи и великодушным, помогает при слабости и сумасшествии, дарует мужчинам мудрость и рассудительность, женщинам красоту и избавл€ет от бесплоди€. ѕридает владельцу сообразительность, объективность и либерализм в рассуждени€х и действи€х, привлекает к ним дружбу и благосклонность окружающих, приносит богатство и признание, помогает оптимистичеки смотреть на жизнь. ”смир€ет бури, рассеивает злые чары, хранит от дурного глаза. «олотистый - камень просветлени€ (у индусов).

“силаизит.
–озовый, малиново-красный турмалин.
“вердость: 7 - 7.5

“урмалин.
NaFe3Al6 <(OH) 4 (BO3)Si6O18> - сложный по составу силикат с широкой гаммой окрасок (более 50), нередко многоцветен.
÷вет - шерл - темно-бурый до смол€но-черного; дравит - желтый, оранжевый до бурого; зльбаит - бесцветный (ахроит), голубой до густо-синего (индиголит), зеленый до темно-зеленого (верделит), розовый, красный (рубеллит), часто полихромный; тсилаизит - розовый, малиново-красный.
“вердость: 7 - 7.5 —охран€ет в хоз€ине молодость и силу, влюбчивость и надежду. ћалиновый - талисман художников, дает признание и творческие силы. «еленый - поглощает излишнюю энергию, можно носить лишь до 35 лет. „ерный - шерл - камень ведьм.
ƒл€ мужчин - любовь, счастье и победа в любви.  амень полной трансформации сексуальной энергии. ”крепл€ет брак и деторождение. ”крепл€ет потенцию. ƒолго носить нельз€, может довести и до зоофилии.
”величивает силу —вета, окружает человека сильным защитным полем, создает мост, по которому тонка€ энерги€ настраиваетс€ на физическую. «еленый - очищает и укрепл€ет нервную систему, хорош при длительном утомлении или истощении, сильные омолаживающие качества. –озовый - снимает психоблокировки прошлого. „ерный (шерл) - отклон€ет отрицательную энергию, нейтрализовывает отрицательные эмоции (гнев, обиду, ревность и пр.). “урмалиновый кварц (природное сочетание шерла и кварца) используют дл€ уничтожени€ любой физической или тонкой энергии.

”варовит.
«еленый гранат.
Ca3Cr2 3 - зеленый различных оттенков, зависит от содержани€ железа и титана: темным изумрудно-зеленым цветом обладают уваровиты с большим содержанием железа, ржаво-зеленым - с повышенным содержанием титана, очень редкий в крупных кристаллах.
“вердость: 7.5 - 8 /— уваровитовой щеточки хорошо снимать "эльф€чью зеленку" - защитный и целительный тон./

”вит.
 оричневый турмалин.

‘люорит.
CaF2 - крупные, разнообразного цвета кристаллы, при нагревании светитс€ в темноте. ∆елтый, зеленый, синий, фиолетовый, красный, розовый, черно-фиолетовый, зональна€ окраска со сменой цветов, реже бесцветный.
“вердость: 4 –азвивает ум, способность охвата событий и объединени€ нефизических реальностей, позвол€ет достичь безмолви€. ѕозвол€ет сохранить состо€ние медитации в обыденных житейских делах. Ќесет мудрость в повседеневные дела, позвол€€ видеть реальность за иллюзией, вечное в преход€щем и правду за обманом. ”величивает электрический зар€д клеток мозга, расшир€€ сознание. ѕро€вл€ет состо€ние внутреннего ментального равновеси€.
»спользовалс€ дл€ предсказаний.

‘уксиновый сланец .
(‘уксит, "зеленый авантюрин" - это слюда изумрудно-зеленого цвета, содержаща€ Cr2O3).
KaAl2 (ќЌ)2
—ерый, белый, бесцветный, светло-желтый, светло-коричневый.
“вердость: 2 - 3 “алисман дл€ сохранени€ радостного настроени€, помогает обрести бодрость духа и и уверенность. —читаетс€, что способствует взаимной симпатии, обостр€ет чувства и эмоции. ћедитаци€ с пирамидкой даЄт ощущение глубины, теплоты, вечности. „акра - сердечна€, энерги€ €нска€. ѕомогает боротьс€ с аллергическими дерматитами и сып€ми, снижает давление, лечит бронхиты и простуды, ускор€ет заживление ран и улучшает зрение. ѕолезен массаж авантюриновыми шарами. Ќаиболее сильное воздействие оказывают бусы из тЄмно-зелЄного авантюрина.

’алцедон.
ѕод этим название понимают как всю группу скрытнокристаллических минералов кремнезема, так и собственно халцедон, т.е. его разновидность голубоватой или желто-серой окраски.
“вердость: 7 ѕредохран€ет от душевных заболеваний, депрессии и гор€чки, придает силу и выразительность речи, делает ее более глубокомысленной, помогает выиграть судебный процесс, ограждает от забот. ѕривлекает к женщине сердца мужчин.

’ризоберилл.
BeAl2O4
«еленый, желтый.
“вердость: 8.5 »ногда дает возможность понимать €зык птиц и животных - дл€ магов. ƒл€ простых смертных не дает практически ничего кроме полного мира и спокойстви€ в душе. ’орошо действует на детей, укрепл€ет отношени€ с родственниками. ѕлох дл€ агрессивных - лишает страсти. ’орош дл€ стрем€щихс€ к женитьбе, особенно по расчету, прит€гивает женихов.

’ризоколла.
(—u, Al)2Ќ2Si2O5(ќЌ)4 * n Ќ2ќ
«еленый или голубой, в присутствии окислов железа и меди окраска измен€етс€ до коричневой и черной.
“вердость: 2 - 2.5 ∆енский камень, вода, зима, луна, пассивность. Ёмоции. ћожет примен€тьс€ дл€ развити€ добродетели, доброты, терпимости, смирени€ и сострадани€. »деальный камень дл€ лечени€ женских болезней, полезен после выкидышей и абортов. ”спокаивает горький стыд и сильный гнев, приводит к миру. —пособна возродить любую из чакр, выравнивает и гармонизирует тонкое тело с физическим. —оедин€ет обыденное сознание со сверхсознанием, позвол€ет смотреть в будущее и прошлое.

’ризолит.
(Mg, Fe)2 - зеленый с различными оттенками: золотистым, желтым, фисташковым, трав€ным, оливковым, бурым оливин. ќкраска очень редко интенсивна€, чаще бледных тонов. ƒарит спокойный сон, прогон€ет кошмары. ”крепл€ет духовные силы, обладает способностью предсказывать будущее.
ќткрывает перед человеком тайники эзотерической информации, дает возможность быть сразу в нескольких планах одновременно, распутывать запутанные дела, победу в судах.
ѕредостерегает от неразумных поступков, ограждает от испуга ночью, от дурных снов и нав€зчивых состо€ний, врагов и гроз€щей опасности. ”силивает чувство собственного достоинства, избавл€ет от печали и заблуждений, снимает меланхолию, рассеивает страхи, оберегает от пожаров. ѕредохран€ет от сумасшестви€, служит индикатором женского посто€нства. —пособствует хорошему настроению, активизирует половую сферу, рождает страсть и лечит половое бессилие мужчин.

’ризопраз.
SiO2 - €блочно-, трав€нисто- или изумрудно-зелена€ разновидность халцедона.
“вердость: 7  амень новшеств, изобретений. ќберег от опасностей, лишает остроты любые ситуации. ’орош дл€ друзей человека. ƒает защиту в лице кого-то из умерших предков, покровительство. ’орош дл€ любого нового дела, планов, проектов. Ќе любит подозрительных и зануд, имеет стремление все преобразовать. Ћюд€м с неспокойным духом, ищущим и обновл€ющимс€ принесет благо.
 амень надежды, вызволит узника из заточени€, придаст посто€нство в добре, средство от дурного глаза, зависти, клеветы, дает выносливость, снижает боль в глазах.

÷иркон.
Zr
 оричневый разных оттенков, иногда белый, бесцветный, редко красный, зеленый, желтый, черный.
“вердость: 7 - 8 ѕомогает разоблачению, предупреждению обманов, прин€тию мер. ќпасен в руках негод€ев, считалс€ камнем наемных убийц, мафии. ѕолезен дл€ любой скрытой агрессивной организации, и дл€ магической.  онцентрирует, направл€ет внимание вовнутрь, укрепл€ет смелость, делает человека тщеславным, ненавид€щим окружающих. ƒает чувство превосходства. ’орош неуверенным - укрепл€ет их веру в себ€, лишает ненужных сомнений.

÷итрин.
«олотисто- или лимонно-желта€ разновидность кристаллов кварца.
“вердость: 7 —в€зан с азартными играми, камень аферистов, маклеров, жуликов, но и людей, работающих руками - ювелиров, граверов, иллюзионистов, гадателей, т.е. получающих доход от практики. —в€зан с перемещеничми, поездками, св€з€ми, возможностью получать реальную пользу от информации. ”крепл€ет речь и средства выражени€ мыслей, исправл€ет дефекты речи. ѕомогает магам-ритуальщикам.
—тимулирует активность физической системы. «ащищает. ѕроводит энергии —олнца. ’орош дл€ бизнеса, образовани€, семейных отношений.

„ароит.
(—а, ¬а, Sr)5(K, N)3-4(OH, F)2-1.*nH2O (?)
—иреневый разных оттенков до фиолетового. √армонизирует брачные отношени€. –адиоактивен.

Ўерл.
см. („ерный) турмалин.
Na(Mg,Fe)36(OH,F)
“вердость: 7 - 7.5

Ўпинель (лал).
MgAl2O4 - минерал красного, розового, оранжевого, темно-зеленого, черного цвета, реже бесцветный.
“вердость: 8 —частье, любовь, св€зан с  олесом ‘ортуны. —пособствует любви, деньгам, сну, расслаблению, мечтательности, после которых нередко приходит очень большое несчастье. —пособствует образованию физических болезней, особенно нарушению обмена веществ и печени. ћожет превратить в лент€€. ≈сли с ним хорошо обращатьс€, способствует прит€жению женщин, искусствам, хорошему к вам отношению.
¬еселит человека, придает лицу рум€нец, поддерживает в пор€дке желудок. ѕредохран€ет от болезней, бесов и дурных снов, сгущает вожделени€. ƒет€м и темпераментным люд€м противопоказан.

Ўугилит.
(Ћувулит). ”станавливает сознательный контроль над менталом и баланс физического тела. –азр€жает источники напр€жени€. ’орош дл€ открытых и чувствительных людей, помогает принести духовно-ментальное понимание на физический уровень. ѕоможет вспомнить детство, оживить его силы. ѕереносит идеи в причинку.

Ёвдиалит.
(Ћопарска€ кровь).
(Na, Ca)6Zr(Si6O18> * (OH.Cl)
 расный, малиново-красный, вишнево-красный, красновато-бурый, желтовато-бурый, светло-желтый основной минерал, обычно с включением серой с черным породы. Ѕывает породы больше, чем минерала, тогда красные "капли" в сером камне.
“вердость: 5 - 6 Cчитаетс€, что увеличивает индивидуальные свойства владельца, вли€ет на сердечную чакру, энерги€ »ньска€. ¬ли€ет положительно на зрение, поджелудочную. ¬роде вли€ет на альфа-ритмы мозга.
—редство против галлюцинаций и меланхолии, выводит из депрессии, усиливает любую энергетику, маг.силу, придает уверенность, храбрость, чувство неу€звимости. Ѕоевой талисман.

Ёвклаз.
Al Be (OH)
Ѕесцветный, белый, синий, светло-зеленый, голубовато-зеленый, желтовато-зеленый, желтый, иногда изумрудно-зеленый; зеленый цвет обусловлен изоморфной примесью —r, замещающего јl.
“вердость: 7.5 ќпасен дл€ молодых людей - действует на иллюзии, которые преп€тствуею развитию, отвлекают, пробуждает анархические склонности, слишком большую потребность в свободе. — его помощью выход€т на умерших предков. Ћучше всего действует в руках стариков.

янтарь.
√рупповое (собирательное) название в€зких, тугоплавких ископаемых смол, утративших большую часть своих летучих компонентов. –усское название - алатырь. ѕриблизительно - C10H16O4.
“вердость: 2.5 »спользовали дл€ гаданий и предсказаний. »злечивает болезни горла и уха, защищает от чар и дурного глаза.
”ниверсальный очиститель организма, и астрального и физического плана.  амень творчества, укрепл€ет веру, оптимизм, св€зан со спортом, физической силой, бодростью.  расный - предохран€ет от последствий магического де€ни€.
Ќ≈ излучает исцелительную энергию, но выводит болезни из тела. ’ранит от депресии и самоубийства.
 амень здоровь€, счасть€ и солнца, любовный амулет, способный привлечь к владельцу объект воздыханий. ƒарит победу в бою. ќбнаруживает €д в бокале, утешает людей, дарит красоту и долголетие, усиливает интуицию. јнтидемонический амулет.

яшма.
ќчень прочна€ и тверда€ мелкозерниста€ кремниста€ порода, хорошо полирующа€с€, с широкой палитрой цветов. —ерый, от зеленоватого до темно-зеленого, желтый различных оттенков, сургучно-красный, коричневый, реже от голубого до синего или фиолетовый.
“вердость: 7 - 8 ’ороша дл€ научных работников: придает неутомимость в повторении экспериментов. яшма холодного цвета дает силу предвидени€, концентрирует внимание и усиливает инстинкт на маленькие деловые выгоды. ѕомогает преодолевать лихорадку и эпилепсию, врачует пам€ть восстанавливает силы.  расна€ - обостр€ет обон€ние, облегчает женские страдани€. “емна€ - хранит от €да и ненависти.
јлхимический камень, св€зан с трансмутацией веществ. ѕредохран€ет от болезней, способствует выравниванию отношений на работе, с начальством. —в€зана с социальной иерархией, долгом и честью.
ѕредохран€ет от злого рока, приносит счастье. ќтгон€ет кручину и неподобные мысли, веселит сердце, умножает разум и честь, лечит силу и пам€ть. ’олодные тона дар€т мудрость, силу предвидени€ и твердость духа. Ќос€щий €шму может не бо€тьс€ молний, не будет побежден ни в битве ни в споре. ѕридает неутомимость, помогает укрощать зверей.
 (600x547, 120Kb)
 (600x450, 29Kb)
–убрики:  {»нтересно}
ћифы и Ћегенды

 омментарии (0)

 олокол против... чумы!

ѕонедельник, 13 —ент€бр€ 2010 г. 01:31 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ wera1 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 олокол против... чумы!

 (276x183, 9Kb)
 олокол против... чумы!



„то общего у репчатого лука и луковиц православного храма? ‘орма, естественно. Ќо не только! ≈сть и некие общие... целебные свойства. ќни как раз и обусловлены формой. “ой самой, котора€ называетс€ луковичной.
Ёнергетика храмовых форм

–имл€не, как теперь представл€етс€, владели обширными знани€ми из области воздействи€ архитектурных форм на здоровье и состо€ние человека. ќни пришли к новой форме кровли Ц купольной. —лучайно ли это? » только ли красота и гармони€ продиктовали древним архитекторам такое решение?

»звестно, что усыпальница древних римл€н Ц знаменитый ѕантеон Ц имеет кровлю в виде купола. Ётот купол бетонный!  упольные перекрыти€ наиболее прочно утвердились в архитектуре восточной части –имской империи Ц в ¬изантии. ’рам —в€той —офии (построен в VI веке н. э.) в  онстантинополе тоже перекрыт куполом. –асцвело же строительство купольных сооружений в  иевской –уси, прославились: однокупольный ƒес€тинный храм, возведЄнный в X веке н. э., а затем перестроенный в трехкупольный храм (не сохранилс€), п€тикупольный храм —офии в Ќовгороде (XI век), тринадцатикупольный храм —в€той —офии в  иеве (1037 год). Ќу а ћосква «латоглава€, сорок сороков, Ц это уже апофеоз купольного строительства, блест€щие, сверкающие, гор€щие на солнце золотые и синие с золотыми звЄздами купола! »меет ли значение такое обилие этих довольно-таки необычных дл€ архитектуры форм?

 ак теперь установлено, купола оказывают на людей благопри€тное психофизиологическое воздействие. ќбладают они и исцел€ющим эффектом. ѕредполагают, что купол, благодар€ своей форме, пропускает через себ€ потоки идущих из космоса микролептонов, концентрирует их так, что они станов€тс€ бактерицидными. Ёто свойство купольных храмов в прошлом широко использовалось во врем€ эпидемий.  азалось бы, в такие моменты нецелесообразно собирать большие массы людей в одном месте. “ем не менее отцы церкви призывали свою паству в храмы и, сочета€ благотворное вли€ние архитектурного купольного сооружени€ с молитвами, окуриванием обеззараживающими дымами и колокольным звоном, останавливали эпидемии.

‘орма купола может быть не только концентратором-приЄмником, но и излучателем энергии. “очнее, и концентратором, и излучателем одновременно.
¬ечевой колокол и Ђпоющие пиалыї “ибета

 олокол как элемент храмовой архитектуры играет колоссальную роль в создании той благопри€тной ауры, котора€ окружает культовые сооружени€. ѕо данным ‘. я. Ўатунова, колокола излучают огромное количество так называемой резонансной ультразвуковой радиации и тем самым очищают пространство. ѕредполагают также, что колокола, как и купола храмов, благодар€ своей форме преобразуют получаемую из космоса микролептонную энергию, воздействующую на людей при колокольном звоне. ќпыты, проведЄнные в 1969 году ј. ‘. ќхатриным, Ё. ».  учеренко и ¬. Ћ. √линской, показали, что соударение двух металлических предметов вызывает поток энергии. ѕоток идЄт в направлении удара. ¬ случае колокола Ц это движение его €зыка. “аким образом, колокола излучают энергию, направл€емую движением звонар€.

ƒревние мастера, ещЄ со времЄн ƒревней √реции и –има, владели секретами изготовлени€ и отливки колоколов с различными типами излучений энергии. ѕредполагают, что им удавалось отливать колокола со звоном, обладающим избирательным воздействием на болезнетворную флору, о которой тогда, естественно, лишь только догадывались. ¬ —редние века отливали колокола с целенаправленным противоэпидемиологическим эффектом: убивавшие возбудителей чумы в одном случае, возбудителей оспы Ц в другом... јлександр √ерцен писал о старом трескучем колоколе, который был водружЄн на пьедестал почЄта в одном из швейцарских городов за то, что он своим звоном спас жителей этого города и его окрестностей от гибели во врем€ эпидемии чумы!

¬ообще удар металла о металл вызывает в человеке состо€ние тревожного ожидани€ и оперативной готовности. ¬ечевой колокол Ќовгорода, когда его слышали горожане, означал дл€ них только одно: случилось нечто чрезвычайное... ѕричина всех этих биотических эффектов Ц в направленной, исход€щей от звучащего металлического полого предмета энергии.

»здревле на ¬остоке (“ибет, Ќепал) колокольчики, гонги, тарелки и пиалы Ц металлические полостные структуры излечивают болезни. ќсобенно прославлены Ђпоющие пиалыї “ибета, отливаемые из меди, олова, свинца, цинка и железа (эти металлы символизируют п€ть слоЄв тонкого, то есть духовного, тела человека). ¬ибрации, издаваемые чашами при ударе по ним молоточками, стимулируют де€тельность нейронов мозга и клеток тела, помогают восстановить нарушенные при болезни естественные ритмы жизнеде€тельности организма.

ќстриЄ энергии

ќчень интересным представл€етс€ вопрос о биологическом вли€нии такой распространЄнной формы культовых сооружений, как крест. ‘. я. Ўатунов считает, что крест Ц одно из самых мощных €влений подпитки жизненной силы. ќн приводит такой пример. ¬от вы подъезжаете к  ирилло-ЅелозЄрскому монастырю; на машинах сто€т датчики, и на рассто€нии уже 70 км от монастыр€ они зашкаливают. “аково промоленное пространство.

√руппа Ўатунова в Ќаволожском соборе промер€ла на ѕасху энергию креста. — каждого квадратного сантиметра креста, как установлено, во врем€ богослужени€ излучаетс€ несколько киловатт энергии в секунду. Ёто колоссальна€ энерги€, если учесть, например, что очень мощные электрические отопительные системы потребл€ют всего один киловатт в час.

ѕо мнению ‘. я. Ўатунова, крест обладает направленным различно ориентированным приЄмом-передачей энергии. “ак, вертикальна€ часть креста принимает космическую энергию, а горизонтальна€ (перекладина или две перекладины) еЄ переизлучает на поверхности земли. —читаетс€, что эта форма Ц самое совершенное остриЄ стока энергетики. јналогом его в природе служит... хво€ на сосне, ели или пихте.

—войство креста было открыто римл€нами ещЄ до новой эры. » использовано ими... дл€ казни! ћногие задаютс€ вопросом: почему расп€тые на кресте люди погибали в течение всего нескольких часов, а посаженные на кол (восточный способ казни) мучились не менее трЄх суток?  ак показали опыты, проделанные английскими медиками в 1989Ц1990 годах, расп€тых убивали не болевые ощущени€ от гвоздевых ранений конечностей (их ранени€ кажутс€ совершенно незначительными по сравнению с т€желейшими повреждени€ми посаженных на кол), а... энергетические излучени€ креста. “аким образом, крест €вл€лс€ источником мощного биологического пол€.  ресты принимают из окружающего пространства энергию и ретранслируют еЄ вовне, во много раз усилива€ еЄ действие. » эта энерги€ в таком количестве губительна дл€ человека.

 рест, водружЄнный на храме, играет пр€мо противоположную роль: он исцел€ет. Ёто было гениальным изобретением христиан Ц они орудие казни превратили в источник жизни. –азница в биотическом воздействии креста на распинаемых и креста, венчающего культовое сооружение, по-видимому, в размерах этого ретрансл€тора энергии (Ё. ».  учеренко).  упольный крест усиливает внешнее излучение в оптимальных пределах дл€ людей, наход€щихс€ в храме. Ёто воздействие складываетс€ с эффектом колокольного звона, о котором говорилось выше, и ретрансл€цией энергии куполами или маковками. ¬ итоге мы имеем известное благое пространство наших православных храмов.

¬ечный движитель

— энергетической точки зрени€ многие культовые формы могут быть уподоблены р€ду современных технических систем. ≈сли на модель креста, выполненную из какого-либо металла, подать электрический ток, вокруг этой формы возникает электромагнитное поле. Ќа этой основе теоретически возможно создание т€ги при использовании крестовин с приложенной к ним разностью потенциалов. ѕоэтому энтузиасты-физики предполагают в будущем конструировать на подобном принципе даже движители нового типа.  упол же и луковицу рассматривают как своеобразный электрогенератор в системе крест-луковица, крест-купол.

ћногие культовые формы могут быть с энергетической точки зрени€ отнесены к типу резонаторов. ќни могут концентрировать, накапливать энергетику внешней среды. Ёто купола, луковки, готические розетки, звездообразные орнаменты, растительные мотивы. ¬нутри храма за счЄт этого возникает энергетически насыщенна€ аура. Ќапример, моделью готической розетки в быту служит магнетрон (центральный узел —¬„-генератора микроволновой печи). ћагнетрон Ц это тоже резонатор, но слабый и миниатюрный по сравнению с готической решЄткой.

ƒаже украшени€ крестов (волюты, процветший крест, спирали и т. п.) многократно увеличивают мощность церковных резонансных систем, считают сотрудники московской лаборатории ЂЌаномирї. “олько на первый взгл€д орнаменты на крестах Ц чисто декоративные украшени€, измен€ющиес€ от стил€ к стилю, от эпохи к эпохе. ‘изики, моделировавшие на компьютерах их свойства, утверждают, что они идеально отвечают требовани€м, предъ€вл€емым к усилител€м и резонаторам.

ƒело в том, что участки переменного сечени€ и спиральные элементы обеспечивают малые потери притекающей энергии, именно на этом принципе основан эффект усилени€ энергии крестовых форм с различными сложными орнаментами. —амые причудливые по форме из них Ц самые эффективные энергетически. “аковы кресты романского стил€, готики, барокко.

»сцеление куполом

  сожалению, знани€, накопленные древними архитекторами и зодчими, практически не используютс€ сегодн€, так как архитектура теперь исходит не из потребностей человека, а определ€етс€ технологией и спецификой строительных материалов. “ак возникли огромные остеклЄнные поверхности фасадов, пр€мые кровли, торжество куба или пр€моугольного параллелепипеда. ћежду тем, как мы могли убедитьс€, в использовавшихс€ исторических архитектурных формах был фактически зафиксирован огромный опыт благотворного вли€ни€ различных полостных структур на человека. ќн примен€лс€ не только дл€ строительства ритуальных сооружений (пирамиды) или храмов, но и в зодчестве больничных зданий. “ак, в XVIII и XIX веках больницы строили, перекрыва€ их куполами с крестами. Ёто делалось не только из религиозных соображений, но и дл€ излечени€ больных. ѕомогать человеку должен не только врач, св€щенник, но и архитектор, возвод€щий больницу или профилакторий, жилой дом или общественное здание, храм или часовню.


јвтор Ћев ћельников, академик –оссийской академии космонавтики имени  .Ё. ÷иолковского
 (699x463, 76Kb)
 (700x525, 135Kb)
 (700x466, 58Kb)
 (699x560, 190Kb)
 (700x525, 44Kb)
–убрики:  {»нтересно}
ћифы и Ћегенды

 омментарии (0)

Ѕорей

ƒневник

ѕонедельник, 13 —ент€бр€ 2010 г. 00:27 + в цитатник
 (250x260, 28Kb)
Ѕорей Ј (B o r e a z), бог северного ветра, сын титанидов јстре€ (звездного неба) и Ёос (утренней зари), брат «ефира и Ќота. ≈го происхождение указывает на архаический характер божества и на его св€зь со стихийными силами природы. »зображаетс€ крылатым, длинноволосым, бородатым божеством. ћесто его обиталища - ‘раки€, где цар€т холод и мрак. ѕризнаком древнейшего демонизма Ѕоре€ €вл€етс€ его оборотничество - превращение в жеребца, породившего вместе с кобылицами Ёрихтони€ двенадцать быстрых, как ветер, жереб€т. ќт браков с эринией и гарпией у Ѕоре€ тоже лошадиное потомство.
«ефир Ј (Z e f u r o z), один из сыновей јстре€ (звездного неба) и зари Ёос, брат Ѕоре€ и Ќота, бог западного ветра. — гарпией ѕодагрой «ефир породил знаменитых своей быстротой коней јхилла. »звестен своей губительностью, позднее представл€лс€ как нежный, м€гкий ветер; этот «ефир по велению Ёрота унес ѕсихею в его владени€. ¬ поздних легендах его женой стала ’лорида - ора, олицетворение весны.

Ќот Ј (N o t o z), божество южного ветра, сын јстре€ и Ёос. Ѕрат Ѕоре€, «ефира, Ёвра. »зображаетс€ обычно с бородой и крыль€ми. ќн приносит с собой влажный туман и именуетс€ "быстрый".

Ёвр Ј (E u r o z), божесто юго-восточного ветра. ¬ то врем€, как другие ветры - дети јстре€ и Ёос, происхождение Ёвра не€сно. Ёвр часто наносит вред корабл€м, вместе с Ќотом и «ефиром вызывали бури. ќбраз Ёвра лишен антропоморфизма.

Ёол Ј (A i o l o z), сын нимфы ќрсеиды и Ёллина, бог ветров, обитавший на острове Ёоли€. ќтец шестерых сыновей и шестерых дочерей. ” √омера Ёол, владыка ветров, вручает ќдиссею зав€занный мешок с бурными ветрами, оставл€€ провожатым «ефира. ќднако спутники ќдиссе€ разв€зали мешок и навлекли страшную бурю, котора€ прибила их корабль снова к Ёолии, откуда Ёол уже изгон€ет ќдиссе€.

–€д мифов св€зывает Ѕоре€ с цар€ми јттики. “ак, об этом говорит миф јполлодора о похищении Ѕореем ќрифии, дочери афинского цар€ Ёрехфе€. ќднажды, пронос€сь над јттикой, Ѕорей увидал ќрифию и полюбил ее. Ќапрасно он просил прекрасную девушку стать его женой. ќтказал Ѕорею и ее отец. “огда Ѕорей разгневалс€ на них, ведь все подчин€лось его могуществу. ќн мог с корнем вырывать деревь€, содрогать землю, вздымать огромные волны, а теперь должен был униженно молить смертных. ¬змахнул Ѕорей могучими крыль€ми, зашумели вековые леса. ¬се сокруша€ на своем пути, Ѕорей понесс€ в јфины, схватил ќрифию и улетел с ней далеко на север. “ак она стала его женой и матерью двух детей. —ыновь€ Ѕоре€, «ет и  алаид, относ€тс€ уже к поколению героев. ѕодобно отцу они олицетвор€ли ветры, их действи€ были быстры и стремительны. ¬месте с другими геро€ми бореады участвовали в походе аргонавтов.

¬ –име греческому Ѕорею соответствовал бог јквилон
–убрики:  ћифы и Ћегенды

ћетки:  
 омментарии (0)

The Vestal...

ѕ€тница, 03 —ент€бр€ 2010 г. 14:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћадина_’агуш [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 (520x640, 49Kb)
—егодн€ будет рассказ о весталках, римских жрицах богини ¬есты.

¬есталки (лат. virgo vestalis) Ч жрицы богини ¬есты в ƒревнем –име, пользовавшиес€ большим уважением и почЄтом. »х особа была неприкосновенной (поэтому многие отдавали им на хранение свои завещани€ и другие документы). ќскорбивший каким-либо образом весталку каралс€ смертью. ¬переди весталок шли ликторы, при опредЄленных услови€х весталки имели право выезжать в колесницах. ≈сли им встречалс€ на пути ведомый на казнь преступник, они имели право помиловать его.

„итать далее...
–убрики:  ќко »стории
ћифы и Ћегенды

ћетки:  
 омментарии (0)

— днем рождень€, ’арьков!

¬торник, 24 јвгуста 2010 г. 23:57 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Gaberkon [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

— днем рождень€, ’арьков!


„итать далее

–убрики:  {»нтересно}
ћифы и Ћегенды

 омментарии (0)

’арактерник

¬торник, 24 јвгуста 2010 г. 23:06 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ wera1 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

’арактерник

 (345x600, 42Kb)
’арактерник


—реди запорожского казачества существовало таинственное, ове€нное легендами, €вление Ц характерничество. ƒаже в наше врем€ в украинском селе нет-нет, да и услышишь: Д— ним (им€рек) не заводись. ќн характерникЕФ Ќо сейчас такие слова давно уже стали редкостью.  ак, говоритьс€ Ц Дперевелась земл€ нашаЕФ ¬прочем, € поспешила с таким определением.  ак в старину, так и сейчас характерники никогда не афишируют о своих способност€х. »м это не нужно. ќни всегда чувствуют человека, нуждающегос€ в их помощи. ќни сами решали и, по-видимому, решают сейчас, к кому поспешить на помощь.

–ассказ о характернике Ц это, как правило, захватывающе и динамическое фэнтези, которое основываетс€ на украинской истории и мифологии, которому надо бы занимать достойное место среди легенд мира. ћир характерника - это странный и загадочный мир, где переплетаютс€ исторические реалии и выдумка, где сосуществуют характерники (казаки, которые имели сверхъестественные способности Ц проходили сквозь стены, превращались в зверей, умели слышать и видеть на большом рассто€нии и т.д.) и демоны, ведьмы, вурдалаки, русалки, - одним словом, ”краина реальна€ и мифическа€.

„то мы сегодн€ знаем о характерниках. »звестно, что их еще в народе называли галдовниками, химородниками. –азница в названи€х зависела от направлений де€тельности характерника, а также от его мастерства, уровн€ его подготовки. », хот€ существует мнение, что среди характерников не было женщин, на самом деле Ц это не совсем иак. ¬о времена  иевской –уси женщин-характерниц называли термином ДполеницаФ. »звестно, что в охране ¬еликого кн€з€ киевского —в€тослава ’раброго были тедохранител€ми эти загадочные женщины-амазонки, характерницы ДполеницыФ. ¬ военном искусстве они ни в чем не уступали мужчинам, но зато умели много такого, что было недоступно обыкновенному воину-русичу.

’арактерниками были казаки, которые, по современному определению, обладали экстрасенсорныси и паранормальными способност€ми. Ц телепатией, €сновиденеем, способностью к гипнотическому воздействию. —уществует немало легенд о том, что казаки-характерники обладали. к тому же, способностью к путешестви€м в Ќави, то есть Ц к путешестви€м в и по потустороннему миру. (377x283, 40Kb)
ѕо преданию Ц казаков-характерников готовили с младенческого возраста. ѕо-видимому, опытные характерники могли различать с пеленок юное дарование. ћальчик на долгие годы становилс€ джурой (служкой) такого казака-характерника. Ќо слово Ђслужкаї не передает точного значени€ об€занностей такого мальчика. ћальчик р€дом с учителем постигал премудрости древних знаний ”читель передавал ученику те знани€, которыми он сам был обучен своим учителем. ѕроцесс обучени€ раст€гивалс€ на многие годы и был системой психофизичекой подготовки, котора€ включала в себ€ магические ритуалы, а также об€зательное обучение военному искусству.  акие же функции полагалось исполн€ть казаку-характернику в войске? ѕрежде всего, и, что очень важно, они были, советниками казацкой старшины, беда только в том, что казацка€ старшина, будучи по природе своей, своевольной Ц не очень часто прислушивалась к мудрым советам характерников. Ќаиболее часто квзаки-характерники выступали в роли лекарей, выполн€€ функции как скорой помощи на поле бо€, так и последующго врачебного сопровождени€, поскольку в казацких отр€дах, в большинстве своем, врачей, как таковых не имелось. ’арактерники были непревзойденными бойцами, разведчиками. —пециально обученные казаки во времена запорожского казачества составл€ли отр€ды пластунов , своего рода спецназ того времени, традиции которого сохранились и после депортации запорожцев на  убань. ƒаже обыкновенный казак Ц Ђэто не только гопакї, а человек свободный по духу, к тому же вооруженный. ѕодчин€тьс€ случайным люд€м было не в его правилах. Ќо и выставл€ть себ€ на смех казаку не личило. »сход€ из казацкого опыта, он знал, что не оправлать довери€, если на него полагаютс€, означало верную гибель. ј если речь шла о казаке-характернике Ц требовани€ всегда были значительно жестче. ¬ первую очередь от его побратимов-характерников. Ћетописи, а также былинный эпос из глубины веков €рко свидетельствуют, что верование, ныне называемое €зыческим, пронизывает всю жизнь наших предков во всех социальных прослойках. ƒо наших дней сохранились сведени€ о волхвах и волхвин€х, ведунах, вещунах, вещовицах, ведьмаках и ведьмах (от слова УведатьФ), чароде€х и чародейках, знахар€х и знахарках, гадател€х и гадалках, зельевиках и зельевицах, громниках и громницахЕ —ейчас даже сложно разделить их всех по рангам. (520x187, 31Kb)
»звестно только, что волхвы сто€ли ближе всего к жрецам, которые посто€нно служили алтар€м богов, поддержива€ вечный огонь и охран€€ св€тыни нашего народа. —корее всего, казаки-характерники и ведут свою родословную от жрецов-волхвов, которые сто€ли на страже родных св€тынь. Ќо здесь уместно задать вопрос Ц кто же все таки характерники: они жрецы (брамины-волхвы), или воины-кшатрии? ”читыва€ индоарийское происхождение слав€н, разделение еще в недалеком прошлом населени€ ”краины на касты (станы), можно было бы утверждать, что и характерник должен принадлежать к однлй и только одной касте (стану). Ќо из того, что нам на сегодн€ известно о характерниках, мы знаем, что характерники обладали не только превосходным знанием магических ритуалов, практическим применением приемов магического воздействи€ на противника, но, характерник еще, постига€ азы характерничества, проходил превосходную школу боевых искусств, мог в совершенстве владеть многими видами оружи€, в силу чего его можно с полным правом причисл€ть к стану воинаов-кшатриев. Ќа мой взгл€д, в подн€том мной вопросе еще предстоит сказать свое веское слово как украинским, так и российским этнографам, учитыва€ распространени€ запорожского казачества после депортации с —ечи на веси  убани и всей –оссии. ј где ступала нога запорожца, там всегда р€дом шел и его ангел-хранитель Ц казак-характерник. (420x407, 60Kb)
’арактерник не мог умереть, не передав свой ƒар ¬едени€ (знани€) хот€ бы одному преемнику. “ак эти знани€ и сохранились до наших дней.

Cчитаетс€, что обыкновенные люди используют свои способности (потенциальные) только на три, всего на три процентаЕ —овсем иначе обстоит дело с характерниками. »м, например, ничего не стоит УзаказыватьФ хорошую погоду на необходимый день. Ќо им под силу, если образно выразитьс€, не то, что тучи разогнать Ц горы могут свернуть! ’арактерники посто€нно, с помощью учител€, совершенствовались в своих способност€х, развивали их в себе. ќни жили (и живут) в единении с ѕриродой, почитали древних богов —олнца, ¬оды и «емли Ц ярила, ѕеруна, Ћаду, пробуждали, развивали свой ƒух, раскрывали природные способности, учились понимать мир и пользоватьс€ его силой Ц на огромных рассто€ни€х видеть и чуствовать, предвидеть неур€дицы и действовать на их предупреждение. Ќа ¬остоке такие люди получали титул Ѕодхисаттва. ¬ ”краине Ц крир, ѕан Ц властитель всего живого, характерник. »нтересным €вл€етс€ мнение исследователей, откуда же пришло в ”краину это Уискусство жизни людей знани€Ф? ќказываетс€, из ”краины, чтобы возвратитьс€ сюда же. —о времен ариев распростран€лось на ¬осток и «апад, через ћесопотамию, ≈гипет, √рецию, –им, ¬изантию, возвраща€сь через искусство волхвов и царских скифов. ј потом через характерников «апорожской —ечи Ц к нашему времени. Ќа —ечи казаки-характерники не только владели сверхъестественными способност€ми, но и боевыми искусствами. Ќа сегодн€шний день известны У√опакФ, УѕравФ, У—пасФ, У“риглавФ. ћне, как викканке, особенно при€тно напомнить, что само слово Ђ’араї - это одно из многих имен ¬еликой ћатери Ѕогини, культ которой существовал в украинцев, начина€ еще со времен неолита, а во времена запорожского казачества он трансформировалс€ в культ ѕокровы Ѕожьей ћатери. ’арактерник олицетвор€л в себе идеалы чести и славы, общественной морали.. ’арактерниками были такие известные представители нашей истории, как кн€зь ¬сеслав ѕолоцкий, кн€зь ¬ещий ќлег, казацкте полководцы —еверин (—емерий) Ќаливайко, ѕетр —агайдачный, »ван Ѕогун, ћаксим  ривонос, »ван —ирко, »ван «олотаренко, —емен ѕалий, ћаксим «ализн€к и много других. —уществует легенда, что кошевой ¬ойска «апорожского Ќизового »ван —ирко завещал по своей смерти отрубить и засушить его правую руку и всегда брать ее с собой в казацкие походы. ѕобеда гарантирована. Ќова€ легенда утверждает, что и в наше врем€ эту руку ищут Ђзаинтересованные кругиїЕ »з военных подвигов характерников в давние времена известны их атаки на войска перского цар€ ƒари€, который имел неосторожность вторгнутьс€ в наши земли со своим огромным войском. ѕ€терки оголенных по по€с воинов, сто€ на лошад€х, прорубывали проходы сквозь тесные р€ды персов, разворачивались, прорубались снова а скакали в степь, а персы не могли с ними ничего сделать. Ёто был один из приемов давлени€ на врага, его деморализации. —реди обыкновенных запорожцев продолжалс€ такой кураж и во времена огнестрельного оружи€, что несло неоправданные жертвы. —уществовали индивидуальные практики характерников по внушению противнику нужного себе представлени€: ставать невидимыми, непон€тными врагу. —уществует мнение, что упадок характерничества был еще одним из факторов упадка и самого казачества. ƒо тех пор, пока сильным оставалось характерничество, сильным оставалось и казачество, ибо, по современным представлением, у казаков была чрезвычайно сильна€ св€зь с мощным эгоегором (психофизическим полем), который создавалс€ на прот€жении многих тыс€челетий нашим народом. »з-за потери св€зи со своим эгрегором, через вли€ние чужой, не присущей нашему народу духовности≥, была потер€на поддержка своих Ѕогов с печальными последстви€ми, которые из этого проистекают. —читаетс€, что властител€ми и хранител€ми знаний в ƒревнем мире были волхвы, жрецы. — прин€тием христианства на –уси началось массовое истребление жрецов-волхвов, и они вынуждены были уйти в подполье, создав фактически тайный орден, который просуществовал на прот€жении всех последующих поколений, часто-густо принима€ личину или казаковв-характерников, или масонов, или народных целителев, чаклунов, мольфаров, ворожбитов, вещунов, астрологов, в конце концов сегодн€ Ц экстрасенсов, сенситивов. ѕоследние три тыс€чи лет интеллектуальное развитие нашего народа было утруднено. Ќаши земли со всех сторон разрывали полчища завоевателей, превратив в итоге нашу страну в колонию. —оздалс€ и успешно процветает до сегодн€шнего дн€ так называемый Ђсиндром заробитчанстваї. — наших земель успешно выкачивались и продолжают выкачиватьс€ не только материальные, но и духовные ресурсы методом Ђутечки мозговї, методом Ђвымывани€ мозговї в другие страны, покупа€ их комфортом, возможност€ми применени€ нашего интеллекта. Ћучшие интеллектуальные силы и сегодн€ оставл€ют страну. ќсуществл€етс€ политика государственного психовампиризма. » мне порой кажетс€, что и наши ангелы-хранители, которыми всегда оставались казаки-характерники (вспомните казака ћама€!), тоже позарились в части своей на комфорт чужеземных вилл и научных центров, оставл€€ родной народ на произвол ново€вленных нуворышей. “ак ли это на самом деле Ц оставл€ю решать самому читателю. ¬едь читатель никогда не должен оставатьс€ пассивным потребителем печатной продукции.

¬прочем, утешительным моментом к вышесказанному может служить тот факт, что много выдающихс€ людей Ёллады и –има были праукраинцами Ц этрусками, пелазгами. Ќаши земли всегда были перенаселены и отсюда посто€нно бил неисс€каемый родник миграционных волн в результате чего много детей нашей земли несли науку не только физической т€ги к труду, но и науку духовного здоровь€ в другие страны и начинали занимать ведущие роли в государственных, научных, духовных делах —Ўј, ≈вропы, –оссии, јвстралии и даже ёжной јмерики.

¬озвраща€сь к теме казака-характерника, необходимо отметить, что ему всегда был присущ западный тип мышлени€ Ц то есть, свободное общение с общим ментальным планом ѕланеты «емл€ через все уровни »нформационных полей (мнение јнатоли€  ондратьева). ƒругими словами Ц озарение. ћы должны констатировать, что казакио-характерники были причастны к древней прарелигии наших предков и посв€щены в тайные знани€ о человеке и его скрытых возможност€х, о природе и космосе. ќни позаимствовали все это от истребленных вскоре волхвов.

ќб истинных характерниках и при их жизни, и после их ухода ходили разнообразные легенды. »х сверхчеловеческие способности удивл€ли даже бывалых казаков. ѕростые люди называли их чароде€ми, а попы утверждали, что в них вселилс€ бес.

’арактерники в —ечи составл€ли казацкую старшину. ќни были чем-то вроде хранителей казацкой культуры, посв€щали в казаки, хранили древние традиции волхвов. (640x468, 77Kb) (699x466, 119Kb)
» хот€ в то врем€ формально —ечь была христианизирована, дух там витал со времен более древних. ќставалось поклонение многовековому дубу, под которым собирались запорожцы. ’арактерники, как никто другой, знали человеческие недостатки, среди которых они выдел€ли четыре: склонность делать ошибки, склонность к обману, несовершенство чувств, склонность к иллюзи€м, вследствие чего мы воспринимаем наше материальное тело за свое У€Ф. Ќаши современники много знают о –име и ¬изантии. ¬округ этих государств был искусственно создан ореол величи€. Ћьвина€ дол€ в таком положении по праву принадлежит церкви. „тобы возвеличить веру ’ристову и представить миру €зыческий мир в серых красках примитивизма, делалось все возможное дл€ уничтожени€ летописного наследи€ как нашего, так и других европейских народов. ћы же имеем довольно бедную отраженную на бумаге историю. ¬ среде волхвов-характерников было много выдающихс€ творческих личностей. »менно их мы должны благодарить за сохранение части нашей истории в былинно-песенном творчестве. »сторические думы и баллады содействовали сохранению в народе пам€ти о своем происхождении. “ак были передаваны следующим поколени€м духовный опыт своих предков Ц через обр€ды, обычаи, предани€, сказки, песни и т. п. ќтголоски древнего мировоззрени€ предков нужно искать, в первую очередь, в фольклоре нашего народа.  азаки-характерники были избранными воинами, элитой войска. ѕо обыкновению, обучались в храмах —витовида и ѕеруна. »ме€ сверхъестественные способности, могли управл€ть психикой, то есть впадать в такое психическое состо€ние, которое давало возможность делать неверо€тные вещи. Ќапример, наводить разную ману на л€хов и других врагов. ћана. „то это? ЦЁто когда в реальной жизни люди начинают видеть нереальные образы. Ќапример, в истории были зафиксированы такие случаи. Ќапример, гон€тс€ л€хи и негде спр€татьс€, тогда казаки-характерники став€т среди пол€ копь€ по кругу и усилием воли и духа вход€т в особое психоэнергетическое состо€ние, когда их намерение становитс€ действительностью. » л€хи вид€т среди пол€ дубовую рощуЕ ќстанавливаютс€ и возвращаютс€ назад. Ёто и есть ћана. “акие иррациональные вещи не раз спасали казаков от врагов. √овор€т, после таких усилий казаки могли трое суток подр€д спать, таким образом восстанавлива€ силы. ’очу сказать, что маг и философ ѕифагор (которого мы вспоминаем, когда приходит на ум известное выражение: Ђѕифагоровы штаны на все стороны равныї был сыном пелазгийки, котора€ служила в храме ƒельфийского оракула, другими словами, ѕифагора можно в какой-то степени считать нашим характерником. »звестно, что ѕифогор мог творить чудеса, сходные чудесам »исуса ’риста. Ќапомню случай, который произошел у ѕифагора с рыбалками.  ак-то проход€ мимо рыбалок удрученных пустыми сет€ми, ѕифагор заметил им, что если они заброс€т сети снова, они (сети) будут полны рыбы. “е, естественно, не поверили ему. “огда ѕифагор предложил рыбалкам спор: »х сети будут полны, если рыбалки покл€нутс€ выбросить обратно в море выловленную рыбу. –ыбалки пошли на спор. Ќа этот раз все сети рвались от рыбы. Ќо рыбу пришлось вернуть морю обратноЕ  азак-характерник всегда отличалс€ чудаковатым, упр€мым характером, был Ђс изюминкойї, увлеченным чем-то необычным (тем же кладоискательством). У’арактерникамиФ в старину именовали казаков-запорожцев, живших в диких неизведанных кра€х за днепровскими порогами. — ними св€зано множество таинственных и чудесных историй. —реди них есть немало и таких, в которых речь идет о кладах.  азаки-характерники сами пр€тали их (недаром одна из плавневых речек у них называлась —карбной), сами и умели находить сокровища, спр€танные другими. Ќаходили по огн€м, что вдруг вспыхивали перед ними на обочинах дорог, по туманным клубам над курганами, по звездам, что падали в черные €ры-овраги, и еще по множеству других примет.  азаки-характерники многое умели: и клады находить, и раны заговаривать, и мертвых на ноги ставить, и €дра полами кафтанов ловить на лету, и сухими из воды выходить, и в мгновение ока переноситьс€ из одного кра€ степи в другой. У«апорожцы были рыцар€ми и большими характерниками, - вспоминали о казаках жители приднепровских сел. - ѕул€ их не брала; на ƒнепре, бывало, простел€т войлок и идут.  атерина хотела подвести их под свою власть, а они не захотели. „тобы показать силу, бросили войлок на море, вз€ли землю в сапоги, горилки в баклаги Ц и отправились в “урцию. ѕлывут себе и поютФ. ћного легенд и преданий бытовало в народе об отдельных казаках-характерниках. ќ них чубатые деды рассказывали живо, с подробност€ми (характерными!), будто речь шла об ихних близких родичах: УЌа ¬еликом Ћугу еще при запорожцах жил химородник ‘есько. ≈го очень бо€лись и слушались казаки. ¬от, бывало, лежит человек, а он режет черную редьку.  ак только пустит редька белый сок - человеку станет плохо, как сок почернеет - человек умирает. ќн тогда наколдует, что редька вберет в себ€ сок черный, а пустит белый Ц и человек оживаетЕ —реди характерников были те, которые жили больше ста лет на свете. ѕарадоксальный факт: несмотр€ на то, что на —ечь не допускались женщины, они встречались среди военных магов-характерников. ¬ обнаруженном недавно захоронении из восьми характерников были две женщины. »звестно, как казак-характерник »ван Ѕогун провел ночью войско через польский лагерь и ни одна собака не зала€ла. „тобы себ€ защитить, казаки ограждали свой лагерь копь€ми, и противник, принима€ их за заросли камыша, проходил мимо. ’арактерники изготовл€ли Ђкрикиї: брали камыши, окунали их в воду и воск, затем кричали на них. ¬оск запечатлевал крик. “акие камыши разбрасывали по степи. Ќаступа€ на них, вражеский конь кричал, и казак на вахте слышал его.

¬ казацкой медицине характерниками широко использовалось лечение землей. «емлю заворачивали в паутину, и она мгновенно останавливала кровотечение. Ќо в этом лечении тоже были свои секреты. —амолечение чревато заражением крови. ¬ прежние времена дикое поле —ечи было под энергетической защитой порогов ƒнепра. ¬ода, проход€ через пороги, несла мощную энергетику, она очищала казаков. “еперь эти места запиты  аховским водохранилищем, там стоит «апорожска€ атомна€ электростанци€, на Ќикопольщине открытым способом добываютс€ марганцовые руды. «емл€ казачества превратилась в зону экологического бедстви€.

 азацкие медики примен€ли фито- и ароматерапию.  азаки курили лекарственные травы в люльках.   примеру, полынь помогала успокоить нервы, улучшала остроту зрени€.  огда выпадала роса, казаки лежали на пол€нах, где росли травы. Ћечили Ђводой-зализницейї: брали ржавое железо, раскал€ли его на костре и опускали в воду. “ак получалась вода, которую пили от анемии. ѕримен€лось лечение камн€ми, на них настаивали травы. »спользовали и такой рецепт: смешивали горилку с порохом и обрабатывали раны.

” казака-характерника всегда с собой были подкова и люлька. ќн знал, как расслабл€ть и качать мышцы с помощью подковы. Ђ„тобы вылечить раненого, его сначала освобождали от душ убитыхї. —обира€ по крупицах сведени€ о казаках-характерниках, мы расчищаем заилившийс€ родник нашего ƒухаЕ (640x417, 45Kb) (500x367, 69Kb) (350x500, 26Kb) (417x600, 29Kb)
–убрики:  ќко »стории
ћифы и Ћегенды

 омментарии (0)

јид

ƒневник

„етверг, 19 јвгуста 2010 г. 16:30 + в цитатник
 (250x398, 27Kb)
ји́д у греков (или √а́дес, др.-греч. Ἀΐδης или ᾍδης, также Ἀϊδωνεύς; у римл€н ѕлуто́н, греч. Πλούτων, лат. Pluto Ч Ђбогатыйї; также ƒит лат. Dis или ќрк) Ч в древнегреческой мифологии бог подземного царства мЄртвых и название самого царства мЄртвых, вход в которое, согласно √омеру и другим источникам, находитс€ где-то Ђна крайнем западе, за рекой ќкеан, омывающей землюї. —тарший сын  роноса и –еи , брат «евса, ѕосейдона, √еры, √естии и ƒеметры. —упруг ѕерсефоны, вместе с ним почитаемой и призываемой.
—огласно √есиоду, когда јид родилс€, отец проглотил его, как и всех своих детей (по версии √игина, он был сброшен отцом в “артар).

ѕосле раздела мира между трем€ брать€ми («евс и ѕосейдон и јид), после одержанной победы над титанами јиду досталось в удел подземное царство и власть над тен€ми умерших. јид считалс€ божеством подземных богатств и плодороди€, дарующих урожай из недр земли.

ѕо √омеру, јид сам стережЄт своЄ царство. ¬ жертву јиду приносили чЄрных быков. √омер называет јида Ђщедрымї и Ђгостеприимнымї, так как смертна€ участь не минует ни одного человека. ¬ греческой мифологии олимпийского периода јид €вл€етс€ второстепенным божеством.

ћиф јида, как бога нежеланного, страшного, небогат подробност€ми. √омер, называющий его также «евсом ѕодземным, знает јида исключительно в качестве бога смерти и представл€ет его лично стерегущим врата своего царства (πυλάρτης).

 ак бог смерти, јид был страшным богом, самое им€ которого бо€лись произносить, замен€€ его различными эвфемистическими эпитетами Ч между прочим, и названием ѕлутон, вошедшим в употребление начина€ с V века и окончательно вытеснившим первоначальное им€, ещЄ исключительно употребл€вшеес€ √омером. “аким образом, јид Ђвобралї в себ€ бога ѕлутоса, первоначально самосто€тельное божество богатства и плодороди€. ¬ св€зи с этой интеграцией и вместе с переменой имени произошла и перемена самого представлени€ о јиде, значительно см€гчивша€ его безотрадное и неумолимое существо. ¬еро€тно, под вли€нием елевзинских мистерий ему стали приписыватьс€ качества бога плодороди€ в св€зи с мистико-аллегорическим сравнением судьбы хлебного зерна (как бы погребаемого в момент посева, чтобы воскреснуть дл€ новой жизни в колосе) с загробною судьбою человека. —м. в св€зи с этим ѕерсефону, богиню плодороди€ и жену јида.

¬ различных сказани€х упоминаетс€ волшебна€ шапка (шлем) јида (κυνέη Ч собств. род башлыка из шкуры животного), имевша€ свойство делать надевшего еЄ невидимым (ср. ЂЎапку-невидимкуї русских и немецких сказок). ќна была подарена ему циклопами за то, что он (по приказу «евса) освободил их; этой шапкой пользовались также «евс во врем€ битвы с титанами, ѕерсей, убива€ ћедузу √оргону, јфина, помога€ ƒиомеду против јре€, чтобы не быть узнанною последним ; в гигантомахии она покрывает голову √ермеса.

—кипетр ѕлутона изображает трех псов . ” √ераклита јид отождествл€лс€ с ƒионисом .
јид и ѕерсефона:
јид похищает ѕерсефону, фонтан в ѕознани
ћрачный јид Ч олимпийский бог, хот€ находилс€ посто€нно в своих подземных владени€х. ѕоднималс€ наверх он только по делам или же когда не мог побороть в себе очередное любовное увлечение. јид царствовал вместе с супругой ѕерсефоной (ƒочерью «евса и ƒеметры), которую похитил, когда она собирала на лугу цветы. ѕохища€ ѕерсефону, он по€вилс€ на упр€жке из четырЄх лошадей. ћиф этот у √омера не упоминаетс€ и локализировалс€ в различных местах древнего мира, особенно в Ёлевсине и острове —ицили€, где, как считалось, и произошло похищение.

ћать ѕерсефоны ƒеметра, богин€ плодороди€ земли, в горестных поисках дочери забыла о своих об€занност€х, и землю охватил голод. «евс приказал возвратить ѕерсефону матери. ќднако јид заставил еЄ проглотить несколько зЄрен граната, и дочь ƒеметры уже не могла окончательно покинуть подземное царство; она только часть года проводит с матерью на земле, а остальное врем€ царствует в подземном мире. «евс решил, что ѕерсефона две трети года будет проводить на земле с матерью и одну треть Ч с јидом.

ѕерсефона хранила верность јиду, но у неЄ не было от него детей.
јид и √еракл:
јид сражалс€ на стороне жителей ѕилоса и их цар€ Ќеле€, но был ранен √ераклом(слово ѕилос созвучно Ђвратамї). «а это в ѕилосе воздаетс€ поклонение јиду, есть его храм. ѕо описанию Ђ»лиадыї, √еракл ранил јида в плечо, бог должен был покинуть своЄ царство и отправитьс€ дл€ врачевани€ раны на ќлимп к врачу богов ѕэону

—уществует мнение, что это место Ђ»лиадыї относитс€ к другому эпизоду: √еракл сразилс€ с ним у врат преисподней, когда ходил добывать дл€ ≈врисфе€ адского пса ÷ербера. √еракл похищает из царства мЄртвых стража јида Ч ÷ербера.
јид и —изиф:
јид никому из своих подданных не разрешал покидать его царство, однако он был обманут хитрецом —изифом, ускользнувшим однажды из царства мЄртвых.
јид, ќрфей и Ёвридика:
јид упоминаетс€ в сказани€х об ќрфее, спустившемс€ в его царство за своей женой Ёвридикой. ќрфей очаровал своим пением и игрой на лире јида и ѕерсефону так, что они согласились возвратить на землю Ёвридику (но она вынуждена была сразу же вернутьс€ назад, потому что ќрфей нарушил договор с богами обернувшись назад до выхода из царства јида, чтобы убедитьс€, что жена следует за ним).
јид и јсклепий

 огда јсклепий достиг такого мастерства в искусстве врачевани€, что начал оживл€ть людей, отнима€ у јида его новых подданных, у€звленный јид заставил «евса убить јсклепи€ перуном.

 (455x676, 33Kb)
 (508x545, 60Kb)
–убрики:  ћифы и Ћегенды

ћетки:  
 омментарии (0)

¬ейлы

ѕ€тница, 13 јвгуста 2010 г. 01:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Black-and-Red_Phoenix [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 (440x493, 94Kb)
¬ейлы - духи-соблазнительницы, облюбовавшие страны ÷ентральной ≈вропы. —огласно некоторым легендам, вейлами станов€тс€ духи девушек, умерших некрещЄными. »х поразительна€ красота может заставить мужчин совершать безрассудные поступки, а их длинные волосы настолько светлые, что слеп€т глаз, словно снег, освещЄнный солнцем. Ќо они стараютс€ быть добрыми к люд€м и даже иногда выход€т замуж за смертных мужчин, отказыва€сь тем самым от собственного бессмерти€ и волшебных способностей. ј эти способности достаточно сильны: вейлы способны использовать целебные силы природы, а так же управл€ть стихией, вызыва€ вихри и бури. ≈динственное слабое место вейл - это зависть. ќни превосходно поют и танцуют, и если им кажетс€, что кто-то делает это лучше них, они могут по-насто€щему рассвирипеть. “ак, в известной сербской народной сказке " оролевич ћарко" рассказываетс€ о встрече вышеупом€нутого королевича с вейлой –авиойлой на волшебной горе ћироч. ќн запел так громко и так хорошо, что вейла пустила в него две стрелы из своего лука: одна попала в горло, заставив несчастного замолчать, друга€ поразила королевича в сердце. ќднако в конце сказки вейла исцел€ет ћарко, и между ними даже вспыхивает любовь.
–убрики:  ћифы и Ћегенды

ћетки:  
 омментарии (0)

јрхангел ћихаил

ѕ€тница, 13 јвгуста 2010 г. 13:12 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ wera1 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јрхангел ћихаил

 (367x448, 42Kb)

јрхангел ћихаил Ч один из высших ангелов, принимающий самое близкое участие в судьбах ÷еркви. —в€щенное ѕисание нас учит, что, кроме физического, существует великий духовный мир, населенный разумными, добрыми существами, именуемыми ангелами. —лово Ђјнгелї на греческом €зыке значит вестник. —в€щенное ѕисание их именует так потому, что Ѕог нередко через них сообщает люд€м —вою волю. ¬ чем же собственно состоит их жизнь в духовном мире, который они насел€ют, и в чем заключаетс€ их де€тельность Ч мы почти ничего не знаем, да, в сущности , и пон€ть не в состо€нии. ќни пребывают в услови€х, совершенно отличных от наших материальных: там врем€, пространство и все жизненные услови€ имеют совсем иное содержание. ѕриставка Ђархї к некоторым ангелам указывает на их более возвышенное служение сравнительно с другими ангелами.

»м€ ћихаил Ч на еврейском значит Ђ то, как Ѕогї. —в€щенное ѕисание, повеству€ о €влении ангелов различным люд€м, собственным именем называет только некоторых из них, Ч по-видимому тех, которые несут особую миссию в утверждении ÷арства Ѕожи€ на земле. —реди них Ч архангелы ћихаил и √авриил, упоминаемые в канонических книгах ѕисани€, а также архангелы –афаил, ”риил, —алафиил, »егудиил и ¬арахиил, упоминаемые в неканонических книгах ѕисани€. јрхангел √авриил обычно €вл€лс€ некоторым праведникам в качестве вестника великих и радостных событий, касающихс€ народа Ѕожи€ (ƒан. 8, 16, 9, 21; Ћук. 1, 19-26). ¬ книге “овита архангел –афаил говорит о себе: Ђя Ч –афаил, один из семи св€тых јнгелов, которые вознос€т молитвы св€тых и восход€т пред славу —в€тагої (“ов. 12, 15). ќтсюда возникло убеждение, что на Ќебе существует семь архангелов, одним из которых €вл€етс€ архангел ћихаил.

јрхангел ћихаил в ѕисании именуетс€ Ђкн€земї, Ђвождем воинства √осподн€ї и изображаетс€, как главный борец против диавола и вс€кого беззакони€ среди людей. ќтсюда его церковное именование Ђјрхистратигї, т. е. старший воин, вождь. “ак, архангел ћихаил €вилс€ »исусу Ќавину в качестве помощника, при завоевании израильт€нами ќбетованной земли. ќн €вилс€ пророку ƒаниилу в дни падени€ ¬авилонского царства и начала созидани€ ћессианского царства. ƒаниилу было предсказано о помощи народу Ѕожию со стороны архангела ћихаила в период предсто€щих преследований при јнтихристе. ¬ книге ќткровени€ архангел ћихаил выступает как главный вождь в войне против дракона-диавола и прочих взбунтовавшихс€ ангелов. Ђ» произошла война на Ќебе: ћихаил и јнгелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не усто€ли, и не нашлось им места на Ќебе. » низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаноюї. јпостол »уда кратко упоминает об архангеле ћихаиле, как о противнике диавола. (Ќав. 5, 13; ƒан. 10; 12, 1; »уд. 9; ќткр. 12, 7-9; Ћк. 10, 18).

¬ духе —в€щенного ѕисани€ некоторые отцы ÷еркви вид€т архангела ћихаила участником других важных событий в жизни народа Ѕожи€, где, впрочем, он не называетс€ по имени. “ак, например, его отождествл€ют с таинственным огненным столпом, шедшим перед израильт€нами во врем€ их бегства из ≈гипта и погубившим в море полчища фараона. ≈му же приписывают поражение огромного ассирийского войска, осаждавшего »ерусалим при пророке »саии. (»сх. 33, 9, 14, 26-28; 4 ÷ар. 19, 35).

÷ерковь почитает архангела ћихаила как защитника веры и борца против ересей и вс€кого зла. Ќа иконах его изображают с огненным мечом в руке, или копьем низвергающим диавола. ¬ начале IV века ÷ерковь установила праздник Ђ—обораї (т. е. совокупности) св€тых ангелов во главе с архангелом ћихаилом 8 но€бр€.
 (350x497, 224Kb)
 (288x384, 18Kb)
 (608x475, 27Kb)
 (498x699, 235Kb)
 (622x699, 183Kb)
 (400x557, 28Kb)
 (345x450, 41Kb)
 (423x585, 39Kb)
–убрики:  ќко »стории
ћифы и Ћегенды

ћетки:  
 омментарии (0)

ƒь€вол в мраморе

ƒневник

¬торник, 27 »юл€ 2010 г. 00:26 + в цитатник
 (430x699, 179Kb)
"—вет дар€щий" или "—ветоносный",
в других религи€х его аналогам €вл€етс€ ѕрометей.


–убрики:  ќко »стории
{»нтересно}
ј–“&‘ото& артинки
ћифы и Ћегенды

 омментарии (0)

ќсколки знаний...

ƒневник

ѕонедельник, 26 »юл€ 2010 г. 14:17 + в цитатник
ќрхиде€

 (699x437, 42Kb)
ќлицетворение великолепи€, благосклонности и роскоши.

 (700x525, 41Kb)
¬ китайской символике это совершенный человек, гармони€, изысканность.
 (550x369, 33Kb)
ќщущать в сновидении запах орхидеи Ч воплотить в жизнь свои планы.
—рывать в сновидении цветущие орхидеи Ч мечты сбудутс€. ¬ случае если подобное сновидение увидит женщина Ч предрекает ей долгожданную свадьбу с состо€тельным человеком.
≈сли во врем€ сновидени€ ¬ы выращиваете орхидеи Ч означает, ¬ы стали более сдержанны в своих высказывани€х и больше не принимаете необдуманных решений. ¬ам предсто€т сложные испытани€, с которыми ¬ы с честью справитесь и добьетесь в жизни успеха.

 (375x500, 34Kb)
¬ершина изысканности и из€щества, символы неги и роскоши
–убрики:  {»нтересно}
ј–“&‘ото& артинки
ћифы и Ћегенды

ћетки:  
 омментарии (0)

"—он в летнюю ночь"

ƒневник

ѕ€тница, 23 »юл€ 2010 г. 04:02 + в цитатник
 (540x699, 90Kb)
ќберон в средневековом западноевропейском фольклоре Ч король фей и эльфов, повелитель волшебной страны.
–убрики:  {»нтересно}
ћифы и Ћегенды

ћетки:  
 омментарии (1)

 ицуне.Ћиса-оборотень

—уббота, 17 »юл€ 2010 г. 03:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€  ирихара_јлекс [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ицуне. Ћиса-оборотень.

—лово Ђки-цунэї по-€понски означает Ђдит€ от приход€щей по ночамї. “ак нарек своего сына некий ќно, живший во времена правлени€  иммэ€ (539-571 гг.). —воего единственного ребенка он назвал в честь большой любви к жене, котора€, как оказалось, была оборотнем-лисой. ƒнем она скрывалась от собак, которые жили в селении, а ночью приходила к мужу. »х сын,  ицунэ-но јтэ, положил начало роду  ицунэ. ƒокумент, который повествует об этом, датирован 822 годом. » если вам доведетс€ встретить человека с фамилией  ицунэ, знайте, что перед вами - потомок оборотн€-лисицы, полюбившей человека.

ѕосланники мира духов и демонов

япони€ - загадочна€ страна. «десь высокие технологии тесно переплетаютс€ с миром таинственного и непознанного, здесь домики, построенные дл€ духов, соседствуют со скоростными шоссе, автобусные остановки охран€ютс€ каменными древними идолами, здесь в любой момент, неосторожно шагнув в сторону, можно попасть из шумного мегаполиса в царство духов.  ак правило, врата в обиталище духов и демонов заперты и наход€тс€ под строгой охраной, но ведь нет таких замков, которые нельз€ было бы открыть. » частенько в мир больших городов и новейших технологий захаживают гости, что живут Ђпо ту сторонуї. ¬стретив на улице оборотн€, вполне можно ошибитьс€ и прин€ть его за человека.  аждый €понец знает: заговорив с незнакомцем, следует быть предельно внимательным - возможно, случайный собеседник - оборотень...

¬осточные (€понские, корейские, китайские, вьетнамские и индийские) оборотни не похожи на европейских. Ёто не люди, которые с помощью колдовских чар принимают облик животного. Ёто - гости из других миров, духи в образе животных, превращающиес€ в человека, дерево и даже в какие-нибудь предметы.  ицунэ, пожалуй, самый известный вид таких оборотней.
ќни живут р€дом с человеком уже тыс€чи лет, принос€ с собой иногда беды, а иногда счастье.

 ицунэ - это та сама€ обворожительна€ лиса-искусительница, про которую сложено много легенд. —читаетс€, что многие исторические личности вели свой род от кицунэ, или сами ими €вл€лись. “аким был мистик и оккультист јбе-но —еймей, охотник на духов эпохи ’эйан - сын кицунэ  удзухи. ƒев€тихвостой лисой была знаменита€ “амамао-но ћаэ (или ћэй), удивительно красива€ наложница императора  оноэ. ѕри жизни ћэй принесла немало бед ¬остоку, и никто не догадывалс€, что она кицунэ, до тех пор, пока император не приказал натравить на нее собак за какую-то провинность. Ћишь тогда хитра€ лисица выдала себ€.

∆изнь лис-демонов

ќборотн€ми кицунэ станов€тс€ либо сами лисы после смерти, либо души людей, которые не были чисты перед небесами. ¬ начале своей загробной жизни кицунэ довольствуютс€ единственным хвостом и не могут принимать облик человека.  огда им исполн€етс€ 50 или 100 лет, они достигают зрелости. “еперь они уже могут превращатьс€ в человека, но пр€тать хвост умеют не все, и потому их обман легко раскрыть. —о временем, когда у кицунэ по€вл€етс€ п€ть или даже семь хвостов, они уже научаютс€ магии, могут наводить морок, насылать сумасшествие, становитьс€ невидимыми. »ногда они, наоборот, принос€т удачу. » только те оборотни, чей возраст равен тыс€чи годам, получают дев€ть хвостов, а их Ђшубкаї становитс€ белой. японцы называют таких оборотней кьюби, или небесными лисицами.  ьюби могут управл€ть €влени€ми природы, временем и уводить людей в иные миры, откуда те вскоре возвращаютс€ глубокими стариками. Ќо, как правило, такие лисы редко вред€т люд€м.

 ицунэ и люди

ќтношение к обворожительным и умным создани€м из другого мира у €понцев дво€кое. Ёто смесь обожани€ и страха. ” кицунэ сложный характер, который может сделать из демона как лучшего друга человека, так и смертельного врага. ¬ зависимости от того, с кем именно лисица

собираетс€ общатьс€, она может прин€ть любой облик - красивой девушки, миловидного юноши, мудрого старика или невинного ребенка. ќни способны поддержать умную беседу, знают толк почти в любой профессии, кроме того, кицунэ - лучшие торговцы. ќни очень сексуальны, поэтому €понцы считают, что многие гейши - оборотни.  ицунэ не гнушаютс€ вампиризмом - как энергетическим, так и обычным. Ћисы люб€т насылать на не-понравившихс€ им людей морок или сумасшествие, могут всел€тьс€ в их тела и даже доводить до самоубийства.
японские психиатры до сих пор одну из форм душевного расстройства называют Ђкицунэ-цукиї - болезнь, насылаема€ лисами.

—читаетс€, что рыжие лисы могут поджигать жилища, принос€ в лапах огонь. —читаетс€ очень плохим предзнаменованием увидеть во сне такого оборотн€.
» в то же врем€ нет невесты и жены милее, чем кицунэ. ѕолюбив, они готовы дл€ своего избранника на любые жертвы.  роме того, чернобурые лисы принос€т удачу в торговле, а белые и серебристые вообще дали кл€тву божеству злаков »нари помогать всему человечеству. ќчень повезет тем люд€м, которые по воле случа€ вдруг посел€тс€ на св€щенной дл€ кицунэ земле. “акие счастливые семьи называютЂкицунэ-мотиї: лисы об€заны всюду следить за ними, охран€ть от вс€ких бед, а любого, кто обидит кицунэ-моти, ожидают т€жкие болезни.
 стати, лисы тоже немало натерпелись от людей. ƒолгое врем€ €понцы считали, что человек, отведавший м€са кицунэ, делаетс€ сильным и мудрым. ≈сли кто-то серьезно заболевал, родственники писали письмо божеству »нари, но если больной после этого не выздоравливал, лис во всей округе безжалостно истребл€ли.

 то боитс€ собак?

японцы считают, что и в наши дни встретить кицунэ можно повсюду. ќни умело приспособились к современной жизни, их знани€ человеческой натуры, многочисленные таланты, природное оба€ние и умение обманывать позвол€ют им вольготно чувствовать себ€ даже в мегаполисе. »х можно встретить в сфере финансов, искусства. √овор€т, что кицунэ - гениальные поэты и ученые. Ќо как же определить, что перед вами - лиса-оборотень, а не человек? √овор€т, это несложно. Ќужно просто быть внимательней.  ицунэ всегда красивы и умны, они стараютс€ обратить на себ€ внимание противоположного пола и ведут себ€ часто несколько фривольно.

ћолодые оборотни не умеют пр€тать хвост с помощью волшебных чар, потому под подозрение могут попасть девушки, люб€щие широкие юбки до пола. —ложнее с более зрелыми кицунэ: они могут заморочить голову кому угодно, но выдает их обычно зеркало - они отражаютс€ такими, какие есть на самом деле, иначе говор€, зеркала передают их истинную суть. »менно так обнаружила себ€ мать упом€нутого выше мистика и оккультиста јбе-но —ейме€.
 ицунэ бо€тс€ собак, а собаки ненавид€т оборотней. ѕоэтому €понцы считают подозрительным, если их новый знакомый не только не держит дома собак, но и отзываетс€ о них негативно, а на улице любой пес скалит на него зубы.

»стори€ любви

ј душа у €понских лисиц все же имеетс€. ќна заключена в жемчужине, которую кицунэ всегда нос€т с собой - во рту, на шее, как ожерелье или в качестве браслета. ≈сли человек сумеет отобрать это сокровище, кицунэ выполнит любое его желание. “олько надо учесть, что лисы злопам€тны, и, возможно, за это желание потом придетс€ слишком дорого заплатить.
Ќо точно так же делают оборотни и добро. ѕолюбив человека, они станов€тс€ верными друзь€ми, готовы прийти на помощь, дать мудрый совет.  ицунэ - заботливые матери и отцы, а их потомки получают множество талантов, силу, привлекательность и способность общатьс€ с миром духов. ќно, чьей женой была лисица, однажды утром, отпуска€ любимую, сказал ей:
я
ѕолон любви
ѕосле
ћинуты свидани€.
ќна ушла...

¬ерить легендам об оборотн€х или нет, мы не знаем. Ќо каждый €понец знает историю любви человека и лисицы, положившей начало роду  ицунэ, чьи потомки и по сей день живут в японии.
 (500x437, 27Kb)
–убрики:  ќко »стории
ћифы и Ћегенды

ћетки:  
 омментарии (0)

√ипнос

ƒневник

¬торник, 13 »юл€ 2010 г. 18:05 + в цитатник
 (300x205, 28Kb)
 (591x699, 306Kb)
√ипнос (G p n o z) Ј бог сна и сновидений, сын богини Ќикты (Ќочи), младший брат-близнец бога смерти “анатоса, богинь судьбы мойр, Ќемесиды; любимец муз.

ѕо словам √есиода, на сон и смерть никогда не взирает √елиос, - оба брата живут в аиде, глубоко под землей. √ипнос спокоен, тих и благосклонен к люд€м в противоположность беспощадному “анатосу. √ипнос с помощью своего непременного атрибута - мака - мог усыпл€ть и приносить сладкое успокоение всем, даже великому «евсу и другим богах.

” √омера √ипнос обитает на острове Ћемнос. «евс прибегает к его помощи, исполн€€ обещание, данное ‘етиде, наказать јгамемнона за оскорбление, нанесенное ее сыну јхиллу. √ромовержец посылает √ипноса к јгамемнону, чтобы тот, €вившись вождю ахейского войска в облике наиболее уважаемого им старца, Ќестора, сообщил ему, что богам угодна его победа, а “ро€ уже находитс€ на краю гибели (√омер "»лиада", II 5-34).

 огда √ера замыслила козни против «евса, уговорив √ипноса усыпить его, пока она преследовала √еракла. ќт гнева «евса √ипнос был спасен своей матерью, которую верховный бог не решилс€ оскорбить. ќпаса€сь «евса, √ипнос превращаетс€ в птицу и во второй раз нагон€ет сон на бога, соблазненного √ерой, чтобы не дать ахейцам возможность победить в сражении. ¬ награду за содействие √ера обещает в жены √ипносу младшую из харит - ѕасифею.

ќвидий в "ћетаморфозах" описывает пещеру в  иммерийской земле, к северу от „ерного мор€, где цар€т вечные сумерки и откуда вытекает родник забвени€ (Ћета). ѕеред входом в пещеру раскинулось огромное маковое поле. ¬ центре этой пещеры на прекрасном ложе покоитс€ бог сна, его глаза вечно прикрыты. ≈го окружают полупрозрачные бестелесные и бесформенные создани€ - сновидени€, а также сыновь€, божества сновидений: ћорфей, подражающий люд€м, ‘обетор, подражающий животным, птицам и зме€м и ‘антаз, €вл€ющийс€ сп€щим люд€м в виде предметов и вещей окружающего их мира - воды, деревьев, земли, камней и т.п.
–убрики:  ћифы и Ћегенды

ћетки:  
 омментарии (0)

“ау- рест

¬торник, 13 »юл€ 2010 г. 14:00 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ wera1 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“ау-крест

“ау-крест назван так из-за сходства с греческой буквой “ (тау).

“ау-крест (крест св€того јнтони€)
 (139x157, 1Kb)
ќн символизирует жизнь, ключ к верховной власти, фаллос. “акую форму креста имеет крест в митраизме (его изображали в мистери€х ћитры, на головах посв€щенных), ћолот “ора, атрибут богов грома и богов кузнецов. ¬ геральдике это всемогущий крест.


ƒревние египт€не использовали знак “ дл€ обозначени€ плодороди€ и жизни.


¬ библейские времена, поскольку этот символ был последней буквой еврейского алфавита, тау-крест стал означать конец мира, а также служил знаком  аина, знаком спасени€ израильт€н, сто€щих в двер€х, чтобы защитить свои дома, когда ангел смерти прошел по ≈гипту, чтобы уничтожить всех перворожденных в этой стране; это сделало знак общим символом защиты.


јльтернативные названи€ этого креста: crux commisa, а в христианстве - крест св€того јнтони€, названный так в честь основател€ христианского монашества јнтони€ ¬еликого(4 век).


¬ начале XIII века этот крест сделал своей эмблемой ‘ранциск јссизский.


“ау-крест выступает также в качестве креста-расп€ти€. Ќекоторые полагают, что именно на таком кресте был расп€т »исус ’ристос. »з-за сходства с виселицей, как ее делали в древности, его также называют Ђкрестом виселицыї.


¬ эзотерике “-образный крест означает нисхождение духа из высшего плана в область земного. ѕоскольку вертикальна€ лини€ €вл€етс€ символом Ђлестницыї, пролегающей между землей и областью спиритуального, довольно часто символисты изображают на этом кресте змею, чтобы подчеркнуть мысль, что каждый, совершивший успешное путешествие в духовную сферу, обретет мудрость.

¬ каббалистической традиции €вл€етс€ символом неба.

” май€ тау-крест считалс€ символом пропитани€ и ƒревом ∆изни.
–убрики:  ќко »стории
ћифы и Ћегенды

 омментарии (0)

»стори€ " атти —арк"

ƒневник

ѕонедельник, 12 »юл€ 2010 г. 22:29 + в цитатник
Ђ а́тти —аркї (англ. ЂCutty Sarkї) Ч один из наиболее известных и единственный сохранившийс€ на данный момент чайный клипер. Ѕыл построен в 1869 году. ¬ насто€щее врем€ находитс€ в сухом доке в √ринвиче (¬еликобритани€).
—удно серьЄзно пострадало во врем€ пожара 21 ма€ 2007 года и в данный момент находитс€ на реставрации.
»стори€ судна.
—оздание Ђ атти —аркї
 липер был спроектирован √еркулесом Ћинтоном (Hercules Linton), построен и спущен на реку  лайд (Clyde) 23 но€бр€ 1869 года в шотландском городе ƒамбартон (Dumbarton) компанией Scott & Linton по заказу капитана ƒжона Ђƒжокаї ”иллиса (John Willis), имевшего прозвище ЂЅелый цилиндрї.  апитану требовалс€ самый быстрый корабль в мире дл€ перевозки ча€ из колонии Ѕритании Ч далЄкой »ндии.
 онструктивно это был композитный корабль: остов Ч из ковкого чугуна, обшивка выше ватерлинии Ч из тика и особой породы в€за Ч ильма “омаса. ƒно судна ниже ватерлинии было обшито пластинами из сплава меди и цинка (т. н. мюнц-металл).
»стори€ названи€
»нтересна истори€ его названи€. ¬ переводе с шотландского ЂCutty Sarkї Ч Ђ оротка€ рубашкаї. Ѕудущий владелец клипера, ƒжон ”иллис, зайд€ в одну из картинных галерей, увидел картину, изображающую молодую ведьму в короткой ночной рубашке, лет€щую над болотами на шабаш. —удовладелец влюбилс€ в картину (а может быть и в ведьму).  огда он решал, как назвать корабль, то сначала хотел назвать его именем ведьмы. Ќо мор€ки Ч народ суеверный (особенно в XIX веке), и на корабль, нос€щий им€ ведьмы, невозможно было бы набрать экипаж. “огда и пришла ”иллису в голову иде€ названи€, которое бы и не раздражало суеверных, и всЄ-таки соответствовало его желанию.  роме того, носова€ фигура клипера изображала эту ведьму.
ѕо другой версии капитан собиралс€ назвать клипер Ђћорска€ ведьмаї (ЂSea Witchї), но оказалось, что под этим именем уже зарегистрирован другой корабль. » тогда он выбрал дл€ названи€ прозвище юной танцующей ведьмы Ќэн- оротка€ –убашка (Ђкатти саркї Ч это коротка€ женска€ рубашка), героини поэмы –оберта ЅЄрнса ЂTam OТShanterї
ѕричина известности
 липер использовалс€ дл€ доставки ча€ из  ита€, в то врем€, представл€вшей из себ€ беспощадную конкурентную гонку вокруг земного шара из  ита€ в Ћондон. ѕризом в этой гонке была существенна€ разница в прибыли получаема€ тем, кто привозил первый чай нового урожа€. ¬ этой гонке Ђ атти —аркї не выдел€лась ничем особенным. »звестность ей принесло сост€зание на скорость с клипером Ђ‘ермопилыї в 1872 году. ќба клипера одновременно вышли из Ўанха€ 18 июн€, однако через две недели Ђ атти —аркї потер€ла руль и в результате прибыла в Ћондон на неделю позже Ђ‘ермопилї Ч 18 окт€бр€, затратив на путешествие 122 дн€. “ем не менее, клипер навсегда вошел в историю благодар€ тому, что после аварии капитан не сдалс€, а прин€л решение продолжить гонку, соорудив импровизированный руль в открытом море (вместо того чтобы сойти с дистанции на ремонт в порт), и при этом отстал всего на одну неделю.
 онец истории
¬ итоге клиперы были вытеснены пароходами, которые хот€ и были медленнее, но обеспечивали стабильные поставки ча€ через открывшийс€ —уэцкий канал. ѕосле этого Ђ атти —аркї отлично зарекомендовала себ€ на перевозках шерсти из јвстралии, добира€сь до јнглии за 67 дней. ”тверждаетс€, что в свои лучшие времена она могла пройти 360 морских миль за сутки, что может считатьс€ рекордом дл€ судов такого размера.
¬ 1895 капитан ”иллис продал судно португальской компании Ђ‘ерейраї. ѕосле этого судно ещЄ несколько раз перепродавали, переоборудовали, пока в 1922 году Ђ атти —аркї не была куплена капитаном ”илфредом ƒоуменом (Wilfred Dowman), который восстановил исходный вид и оснастку и начал использовать клипер в качестве стационарного учебного судна.
—егодн€шний день Ђ атти —аркї
¬опреки суевери€м, Ђ атти —аркї ожидала сама€ счастлива€ судьба из всех чайных клиперов. ќн не пропал в море, не был разобран, а поставлен в 1954 году на вечную сто€нку в сухой док √ринвича.
—удно €вл€етс€ попул€рной среди туристов достопримечательностью. ќно находитс€ практически в центре города. –€дом с ней расположены ѕарк √ринвича (Greenwich Park), Ќациональный морской музей (National Maritime Museum), бывший √ринвичский госпиталь (Greenwich Hospital).
»стори€ клипера вдохновила дать им€ Ђ атти —аркї одному из сортов виски. — тех пор изображение судна украшает его этикетку. ѕроизводитель этого сорта компани€ Berry Brothers and Rudd €вл€етс€ спонсором парусной регаты, нос€щей им€ Ђ атти —аркї (Cutty Sark Tall Ships' Race).
ѕожар
–анним утром 21 ма€ 2007 года на Ђ атти —аркї возник пожар. ќгонь быстро охватил всЄ судно, уничтожив около 80 % всей дерев€нной обшивки и палубных перекрытий. ќднако, как сообщил представитель фонда Ђ атти —аркї  рис Ћиветт, судно будет восстановлено, так как более половины всех его элементов Ч в частности, мачты, паруса, рулевое колесо, фигура девы, украшавша€ нос Ч были сн€ты с корабл€ во врем€ проводимого сейчас проекта по его реконструкции и вывезены в город „этем в графстве  ент. —вою поддержку в восстановлении национального символа ¬еликобритании пообещало оказать и британское правительство.
ѕо расчЄтам специалистов, восстановление после пожара обойдЄтс€ дополнительно примерно в 10 миллионов фунтов стерлингов. —мета проекта по реконструкции Ђ атти —аркї, начавшегос€ в но€бре 2006 года, оценивалась в 25 миллионов фунтов.
–асследование причин пожара
30 сент€бр€ 2008 года представитель Ћондонской пожарной службы озвучил выводы следстви€ о причинах пожара за€вление на пресс-конференции в New Scotland Yard. —огласно данным расследовани€, проводившемс€ совместно с London Metropolitan Police Service, наиболее веро€тной причиной возгорани€ стал отказ мотора промышленного пылесоса, использовавшегос€ дл€ уборки судна от отходов. ѕылесос забыли выключить и он работал около 48 часов (в выходные дни) до своего отказа и начала пожара, обнаруженного в понедельник. ћатериальные свидетельства и записи с камер видеонаблюдени€ CCTV говор€т о том, что пожар началс€ в корме корабл€ на нижней палубе. Ќа основании доказательств был сделан вывод, что поджог маловеро€тен и пожар произошЄл по недосмотру.
ќсновные характеристики
* ¬одоизмещение: 935,8 тонн.
* ƒлина полна€: 85,4 м.
* ƒлина корпуса: 64,8 м.
* Ўирина: 11 м.
* ќсадка: 6,7 м.
* ¬ысота грот-мачты от главной палубы до топа: 46,3 м.
* ќбща€ площадь парусов: 2980 м².

 (468x372, 58Kb)
 (500x352, 62Kb)
–убрики:  ќко »стории
ћифы и Ћегенды

ћетки:  
 омментарии (0)

ћифы и Ћегенды в искусстве

ƒневник

—уббота, 26 »юн€ 2010 г. 14:48 + в цитатник
"јполлон и ƒафна"
 (420x547, 68Kb)
"—ын воды"
 (475x469, 48Kb)
–убрики:  ј–“&‘ото& артинки
ћифы и Ћегенды

 омментарии (0)

Ћегенды и ћифы-ƒжон ”отерхауз

ƒневник

—уббота, 26 »юн€ 2010 г. 14:41 + в цитатник
 (543x298, 44Kb)"Ќарцисс и Ёхо"
 (572x400, 42Kb)"ѕробуждение јдониса"
"»лас и нимфы"
0903c14731b22ca491e92fbe66f92076 (420x263, 31 Kb)
–убрики:  ј–“&‘ото& артинки
ћифы и Ћегенды


 —траницы: [1]