-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ёрий_¬тюрин

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 24.03.2010
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 12

 омментарии (0)

–≈Ћ»√»я

ƒневник

—реда, 24 ћарта 2010 г. 21:02 + в цитатник
–елиги€. –елиги€. ћногие ли задавались вопросом, что люди понимают под словом Ђрелиги€ї. ѕриведу пример. ќдно врем€, возвраща€сь с работы, € часто устраивал дискуссии с Ђбригадиромї общества по изучению Ѕиблии Ђ—видетели »еговыї. » после того, как € вы€снил, что мы с ним не только расходимс€ во взгл€дах, но и ему было свойственно перевирать определенные места из канонического текста, решил € задать ему вопрос: Ђ„то такое религи€?ї. ќн мен€ переспросил: Ђ ак использовать религию?ї. ¬от и становитс€ €сно, что дл€ кого-то религи€ €вл€етс€ способом описани€ мира и правил взаимодействи€ Ѕога и человека, а дл€ кого-то сферой бизнеса, способом утвердитьс€ среди людей, подмина€ их под себ€ и заставл€€ следовать своим интересам.  ак тут не вспомнить о пресловутых американских интересах и визите тогдашнего еще госсекретар€ —оединенных Ўтатов ћадлен ќлбрайт с предложением к ѕутину ¬.¬. сделать Ђ—видетелей »еговыї государственной религиозной организацией.
¬ообще-то более частый ответ, что это вера в то, что «емл€, человек и весь окружающий мир был создан Ѕогом-“ворцом. —уществуют законы функционировани€ этого мира. я напомню, что незнание законов не освобождает от необходимости их соблюдать и от ответственности за их нарушение. ѕоэтому неплохо бы изучить законы, на которых держитс€ наш мир и научитьс€ укрепл€ть его, то есть продолжать начатое Ѕогом дело.
ƒа, € забыл спросить: Ђј в какого Ѕога ¬ы верите? ¬от лично ¬ы?ї. Ќу, чтобы был более пон€тен мой вопрос, по€сню. –асскажите о том, о сфере полномочий того, кого ¬ы понимаете под словом Ѕог. „ем ќн сейчас зан€т. ќдин мой бывший товарищ по работе, встретившись со мною на улице и заговорив со мною пыталс€ обратить мое внимание, что Ѕог, мол это Ц личность. ѕочитай внимательно Ѕиблию, он говорил мне. Ѕог-—ын, которого мы называем »исус ’ристос конечно был личностью Ц человеком до его воскрешени€. ¬ ƒе€ни€х мы встречаем описание встречи апостола ѕавла, на тот момент еще —авла, ревностного гонител€ христиан, встретившего ’риста, в виде огненного существа, которого назвать человеком невозможно. ƒа и слово Ђличностьї скорее €вл€етс€ духовной категорией, чем материальной. ћы привыкли говорить: Ђ Ћичность целеустремленна€, личность сильна€ духомї. ѕо-моему, пон€тие Ђличностиї приближает нас к понимаю сущности Ѕога. Ѕог не мог не быть целеустремленным, только могучий Ѕожественный ƒух мог создать весь окружающий мир.

я постараюсь св€зать религиозные основные пон€ти€ (в том смысле, как € это понимаю) и факторы, вли€ющие на человека, и характеризующие его жизнь. я буду опиратьс€ на знани€, описывающие св€зь здоровь€ человека и его взаимоотношени€ с окружающим миром.
ƒавайте подумаем, по каким принципам строитс€ наша ¬селенна€, и каким закономерност€м подчин€етс€ наша жизнь.
¬ ≈вангелии от »оанна мы читаем:
¬ начале было —лово, и —лово было у Ѕога, и —лово было Ѕог.
ќно было в начале у Ѕога.
¬се чрез Ќего начало быть, и без Ќего ничто не начало быть, что начало быть.
¬ Ќем была жизнь, и жизнь была свет человеков;
» свет во тьме светит, и тьма не объ€ла его.
—лово представл€ет собой звуковую волну, излучаемую из определенного источника. —лову всегда предшествует мысль, т.е. мысль тоже представл€ет собой волну, подчин€ющеюс€ другим законам. я подчеркиваю, что мысль тоже волна, потому практически все чувствуют настроение другого человека (настрой мыслей, чувств), приближа€сь к нему на рассто€ние 1-2 м. ¬идите, мы здесь невольно коснулись сразу нескольких вопросов, упом€нутых выше. ћожно упом€нуть такое слово, как Ђаураї, можно просто сказать: Ђя чувствую настроение этого человекаї. “ак можно чувствовать любого человеку и, наверное, не стоит игнорировать, что таким человеком может быть и св€щенник, и рабочий, и президент. », может, нужно просто больше обращать внимание на чувственную сторону нашей жизни.
ћы стараемс€ жить, пользу€сь вроде бы логикой. Ќо, во-первых, за логику отвечает только половина человеческого мозга. ј развиваем ли мы вторую половину, отвечающую интуитивное, чувственное воспри€тие мира? ќбычно развиваем, но в искаженном виде. ¬едь всех нас воспитывали в подавлении наших намерений и формировании личной гордости. Ќам подчеркивали, что наши способности не просто помогут нам в жизни, они дадут нам власть над людьми, над ситуацией. ћы с детства учились решать ситуации в свою пользу, не счита€сь с другими. ј не кажетс€ ли вам, что это все напоминает броуновское движение молекул: каждый движетс€ только ему известную, хорошо, если известную, сторону, и сшибаетс€ лбами с другими такими же крутолобыми. я встречал одного молодого парн€, который так и ходил лбом вперед, плечи нарочисто напр€жены, глаза высматривают с кем бы пободатьс€. ¬спомните сказку про двух козл€т, встретившихс€ на узком мостике и не хотевших уступить друг другу дорогу. –езультат их упр€мства хорошо известен всем. “ак живем ли мы по логике человеческого общежити€, или все человечество собираетс€ упасть в пропасть? –аботы мозга практически не видно. » все из-за гордости, когда €рость не дает работать голове. ярости, что теб€ обошли, не заметили, или просто сказать, что теб€ не люб€т. ∆ивем мы не на земле, а в море-океане чувств. ј чувствам нас никто не училЕ..

≈ще прошу вспомнить молитву Ђ—имвол верыї:
¬ерую во ≈диного Ѕога ќтца, ¬седержител€, “ворца Ќебу и «емли, видимым же всем и невидимым. » во ≈диного √оспода »исуса ’риста, —ына Ѕожи€, ≈динородного, »же от ќтца рожденнаго прежде всех век; —вета от —вета, Ѕога истинна от Ѕога истинна, рождена, несотворенна, единосущна ќтцу, »мже вс€ Ѕыша. Ќас ради человек и нашего ради спасени€ сшедшего с небес и воплотившагос€ от ƒуха —в€та и ћарии ƒевы, и вочеловечшас€. –асп€того же за ны при ѕонтийстем ѕилате, и страдавша, и погребена. » воскресшаго в третий день по ѕисанием. » возшедшаго на небеса, и сед€ща одесную ќтца. » паки гр€дущего со славою судити живым и мертвым, ≈гоже ÷арствию не будет конца. » в ƒуха —в€того, √оспода, ∆ивотвор€щаго, »же от ќтца исход€щаго, »же со ќтцем и —ыном споклан€ема и сславима, глаголавшего пророки. ¬о едину —в€тую, —оборную и јпостольскую ÷ерковь. »споведую едино крещение во оставление грехов. „аю воскрешени€ мертвых, и жизни будущаго века. јминь.
¬ молитве, прин€той в 325 году на Е, во врем€ становлени€ христианства, когда люди слышали голос ’риста в себе, говоритс€ о ≈дином ќтце ¬сего ћира, видимого и невидимого. ¬сегда знани€ об окружающем мире делились на известные, изучаемые и непознаваемые, недоступные по причинам структурированности мира, и неразвитости человеческого существа

ћетки:  

 —траницы: [1]