-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ¬ыбегалло

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 12.03.2010
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 181

 омментарии (0)

—тругачи и хищные вещи нашего века

ƒневник

—уббота, 28 јвгуста 2010 г. 23:37 + в цитатник
Ѕорис —тругацкий:
¬ западном ќбществе ѕотреблени€ не вижу ничего плохого.

јвтор:
¬ладимир  ожем€кин

—тать€ ЂЅорис —тругацкий. ќ, дивный, потребительский мир!ї из номера:
ј»‘ є30
от 28 июл€ 10

ќпубликовано:
28 июл€ 10 (0:05)

’ищные вещи, по мнению известного писател€, не так уж опасны

 ниги —тругацких экранизируют одну за другой. «начит, они многое предсказали правильно.

» в Ђќбитаемом островеї, и в повести Ђ“рудно быть богомї, экранизаци€ которой скоро по€витс€ на экранах. ≈ще одна их злободневна€ вещь, написанна€ в 60-х, тоже ждет своего режиссера Ц о хищных вещах ћира потреблени€. —егодн€ младший из братьев, Ѕорис —тругацкий не видит в нем никакой угрозы русской душе.
ќ ћире ѕотреблени€

ЂAи‘ї: - Ѕорис Ќатанович, говор€ о надежде на лучшую жизнь, вы упом€нули об Ђостровках будущегої - группах людей Ђс моралью, основанной на желании познавать новое и строить новый мирї. —ейчас их становитс€ больше или меньше?

Ѕорис —тругацкий: - Ђќстровками будущегої € склонен называть, по сути, отдельные, не часто встречающиес€, но и не слишком редкие творческие коллективы, образующиес€ иногда в стенах некоторых (как правило, естественно-научных) Ќ»», - специфические группы ученых, лаборантов, изобретателей, объединенных Ђдухом нест€жательстваї, стремлением к познанию и созданию нового, пониманием того, что нет в мире ничего более привлекательного и желанного, чем успешный творческий труд.  ак правило, такие группы создаютс€ вокруг Ћичностей с Ѕольшой буквы, талантливых, неверо€тно трудоспособных, обладающих умением объедин€ть, увлекать, вдохновл€ть. ќчень важным условием реализации такого Ђостровка будущегої €вл€етс€ еще и существование мощной, разветвленной, захватывающей задачи, дл€ решени€ которой така€ группа, как правило, и создаетс€.   сожалению, Ђостровкиї эти недолговечны и неустойчивы. »счерпываетс€ иде€; уходит Ћичность с Ѕольшой буквы; просто стареют и утрачивают энтузиазм члены группы; вечно чавкающа€ —винь€ ∆изни вторгаетс€ в ход творческого процесса, - и группа распадаетс€, рассеиваетс€ навсегда, оставив по себе либо решенную задачу, либо одни лишь прекрасные воспоминани€ Ђо самом золотом времени нашей жизниї.

я не вз€лс€ бы назвать сегодн€, сейчас конкретные примеры таких Ђостровковї, € только слышу о них иногда от своих знакомых, и € убежден, что островков этих не становитс€ меньше со временем.   сожалению, впрочем, не возрастает со временем и тенденци€ к их сближению и сли€нию, они как прежде, как и всегда, разрознены, самодовлеющи, друг от друга далеки, и не видно той силы, того социального пол€ прит€жени€, на которое можно было бы уверенно рассчитывать нашему брату-оптимисту. —ли€ние Ђостровковї до состо€ни€ Ђконтинентаї по-прежнему остаетс€ делом далекого будущего.

ЂAи‘ї: - ¬ы однажды сказали: Ђќчень редко удаетс€ обнаружить в будущем нечто такое, что оказываетс€ там жизнеспособным, Ц как удалось предсказать нам мир Ђхищных вещей векаї...ї. ¬ повести братьев —тругацких с таким названием речь идет об обществе потреблени€. ќтличаетс€ ли наш российский вариант такого общества от его западного образца? ¬се-таки, Ђрусска€ духовностьї, Ђчто русскому хорошо, то немцу смертьї и так далее...

Ѕ. —.: - Ќе вижу ничего такого в западном ќбществе ѕотреблени€, что не годилось бы дл€ нас. —тремление достичь состо€ни€, когда Ђвесело и ни о чем не надо думатьї представл€етс€ таким же общечеловеческим, как и желани€ дышать, есть или заниматьс€ сексом. –азумеетс€, возможны нюансы, проистекающие из различи€ традиций или менталитетов. Ќо эти различи€ вр€д ли способны исказить общую единую картину западного и евразийского ћира ѕотреблени€. Ѕудет весело и ни о чем не надо будет думать. “олько европеец не будет думать о своем бизнесе, а русский Ц о непостижимости своей души.

ЂAи‘ї: - «начит, русский в ћире ѕотреблени€ неизбежно перестанет быть русским? »счезнет национальна€ самоидентификаци€? ¬едь поиск себ€ и Ђпостижение душиї, насколько € понимаю Ц краеугольный камень нашего менталитета.

Ѕ. —.: - Ќасчет краеугольных камней менталитета сказать ничего определенного не берусь, - это далеко выходит за пределы моей компетентности. „то же касаетс€ национальной самоидентификации, то несомненно да, она в значительной степени падет жертвой √лобального ѕотреблени€. Ётот процесс происходит уже сейчас, на наших глазах: национальные культуры отступают под
натиском некоей Ђсинтезированнойї глобальной культуры, в которой понамешено всего и отовсюду, вз€то из разных времен и у непохожих народов, и уже целые континенты искусства возникли, к которым все труднее крепитс€ €рлычок Ђнациональноеї. „то такое сегодн€ Ђрусское киної? ƒа и существует ли оно, такое, вообще? »ли Ђрусска€ музыкаї? »ли, скажем, Ђрусска€ живописьї?

ЂAи‘ї: - ¬ыходит вы Ц за ћир ѕотреблени€? “о есть, за мир благонамеренных обывателей, не затрудненных мыслительным процессом. Ќо ведь это и есть Ђвечно чавкающа€ —винь€ ∆изниї, разве не так? –азве не из этого мира в нужный момент выход€т серые бригады и колонны, чекан€щие шаг по мостовой?

Ѕ. —.: - я поправл€ю вас немедленно и со всею решительностью! Ќикогда и нигде не выступал € сторонником ћира ѕотреблени€! я только утверждал (и продолжаю утверждать), что из всех реально возможных, - подчеркиваю: не из всех мыслимых; не из всех воображаемых; и конечно уж, не из всех желанных, а именно из реально возможных, - ћир ѕотреблени€ €вл€етс€ наиболее подход€щим дл€ жизни и наименее жестоким по отношению к своим обитател€м. » Ђсерые бригады и колонныї как раз из этого мира не выход€т никогда, ибо на знамени его начертано Ђѕусть будет весело и ни о чем не надо думать!ї ѕод такое знам€ серые колонны не загонишь: сначала вам придетс€ этот мир изменить самым решительным и жестоким образом, чтобы сделать его принципиально другим. ” ћира ѕотреблени€ много недостатков, они общеизвестны, это мир развлекающегос€ обывател€-потребител€, но одного плюса у этого мира не отнимешь: он дает максимальную свободу выбора, которую способно дать общество хомо хабилис („еловека ”мелого).

ЂAи‘ї: - √ерои Ђ’ищных вещей векаї используют слег Ц новый общедоступный наркотик, который можно легко изготовить из бытовой химии. Ќедавно в реальной жизни, на —таврополье, по€вились наркотические шампуни и соли дл€ ванн - синтетические вещества психотропного действи€. “ут вы тоже как в воду гл€дели...

Ѕ. —.: - —лег (в том или ином виде) неизбежен. Ќадежда может быть только на существование природного иммунитета большинства к Ђвторжению наркотыї. ѕриродный иммунитет спас человечество от чумы и оспы. ѕриродный иммунитет спасет нас от сладостного умирани€ в гор€чих ваннах.
ќ либерализме на русской почве

ЂAи‘ї: - ¬аши слова: ЂЋиберализм есть иде€, по сути своей, Ђслаба€ї... ¬ этом смысле судьба либерального общества всегда печальна, и низка€ рождаемость отнюдь не самое грустное, что его ждет Ђза поворотом, в глубине лесного логаї...ї. ¬ам не кажетс€, что –осси€ не приемлет демократии вообще? „то это и есть непригл€дна€ реальность (и будущность), а все остальное Ц прекраснодушные мечтани€ интеллигенции?

Ѕ. —.: - я и сам так думаю. “ыс€челетн€€ (без перерывов!) истори€ холопства нашего оставила отпечаток неизгладимый на общенародном менталитете. Ќеув€даема€ вера в доброго цар€; представление о свободе, как неизбежном и опасном хаосе; готовность промен€ть эту свободу на самую малую, но все же уверенность в завтрашнем дне; нежелание и неумение брать ответственность на себ€, - какой уж тут может быть либерализм! » это Ц надолго. ѕонадобитс€ несколько поколений проб и ошибок, пока либерализм не возьмет свое. ј он возьмет свое об€зательно, потому что любой другой путь, кроме либерального, это путь в застой. ѕотому что без свободной экономики, без реальной демократии, без возникновени€ свободного гражданского общества, - любой социум обречен на загнивание, на отставание, на потерю конкурентоспособности, на неизбежный тупик во всем. » мы будем снова и снова ув€зать в болоте, а потом устраивать очередную перестройку, мучительно пытатьс€ внедрить все-таки в социум основы либерализма, снова Ђвозвращатьс€ в совокї... » так до тех пор, пока не вырастет, наконец, поколение готовых и способных полагатьс€ на себ€, понимающих вкус Ђплодов свободыї и не понимающих удовольстви€ освобождени€ от ответственности... Ђ∆аль только Ц жить в эту пору прекрасную уж не придетс€ ни мне, ни тебеї. Ќо это лишь полбеды. Ѕеда будет, если где-то на полпути тоталитаризм с нечеловеческим лицом возобладает, - временно, разумеетс€, временно! Ц и зальет страну кровью.

ЂAи‘ї: - ј как же тогда  итай, япони€ и другие Ђазиатские тигрыї, лидеры арабского мира и вообще ¬осток? “ам, насколько известно, демократией и не пахнет. ј они, тем не менее, Ђобгон€ют јмерикуї. “ам что, общечеловеческие законы либерализма не работают?

Ѕ. —.: - ¬се эти тигры и эмиры достигают (остава€сь в общем в рамках тоталитаризма) успехов только постольку, поскольку позвол€ют себе либерализовать экономику. » обгон€ть јмерику они будут лишь до тех пор, пока (под давлением своих €стребов, своих партайгеноссе и своих мелких, но крутых тиранов) они эту либерализацию не прекрат€т (как —талин в начале 30-х прекратил ЌЁѕ, раз и навсегда определив дл€ –оссии чисто тоталитарный курс на милитаризацию экономики, - что и привело, спуст€ полвека, к обрушению бронированного колосса, утонувшего в болоте всеобщего засто€). я же говорил: либеральна€ иде€ слаба. ќна беззащитна перед железной рукой и кост€ной ногой авторитаризма, у нее нет защитников, кроме умных людей (которые и сами нуждаютс€ в защите в нашем мире). Ќо если эта иде€ воцар€етс€ (волею обсто€тельств, а как правило, - волею властителей, загнавших себ€ в застой и осознавших, что другого выхода у них нет), она способна творить чудеса в самых отсталых и запущенных экономиках мира.
ќ судьбе науки (в том числе и лженауки)

ЂAи‘ї: - » еще о свободе. ќднажды, говор€ о веро€тности новых гонений на науку, вы заметили: Ђѕрививку от этой страшной эпидемии мы, вроде бы, уже получили в полной мере...ї. Ќо тем не менее в –оссийской академии наук уже 10 лет действует  омисси€ Ђпо борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследованийї...

Ѕ. —.: -  омисси€ по лженауке задумана была, по-моему, в первую очередь, как ответ на вспышку всевозможных астрологий, предсказаний судеб, психолечений, уфологий с мистическим отливом, Ђнаучныхї исследований призраков и привидений, а равно и прочей лабуды, вырвавшейс€ на волю после упразднени€ цензуры в —ћ».  онечно, борьба с неистощимым потоком изобретателей вечного двигател€, равно как и с адептами всевозможных Ђторсионных полейї тоже всегда оставалась в программе действий этой комиссии, и тоже была беспобедной - что лишний раз доказывает, что в союзе и при покровительстве властных структур лженаука не может быть укрощена никакими средствами.

ЂAи‘ї: - Ќо в черном списке  омиссии по лженауке, помимо упом€нутых ¬ами вс€ческих астрологий и торсионных полей, а так же экстрасенсов и Ђцелителейї (типа  ашпировского,
„умака и √рабового), Ђбиокорректоровї, биодобавок и циркониевых браслетов, есть еще и вполне вмен€емые, может быть, исследовани€ в области альтернативной энергии (например, холодной трансмутации €дер и водородной энергетики), сверхсветовые скорости, машина времени, антигравитаци€ и телепортаци€, то есть та же легендарна€ Ђнуль-“ї братьев —тругацких. ј кроме того, психотронное оружие и парапсихологи€ (€сновидение, телепати€, лозоходство и телекинез).
 ак это вам?

Ѕ. —.: - ј никак. ѕочти все, вами перечисленное (можете записывать мен€ в инквизиторы) €вно относитс€ к категории лженауки, и с точки зрени€ здравомысл€щего и уважающего Ђгигиену мышлени€ї ученого иначе и рассматриватьс€ не может. Ќо речь при этом не идет о каких-то Ђгонени€хї, Ђизничтожени€хї и Ђотлучени€х отї. ¬се это следует рассматривать просто, как малоперспективные и (или) сомнительные направлени€ исследований. ¬ам кажетс€ достойным и многообещающим ваш вариант машины времени? –ади бога Ц работайте, удачи вам, постарайтесь найти спонсора. Ќикто не станет громить ваше оборудование и разгон€ть ваш дружный коллектив энтузиастов. Ќо и казенных денег вам никто не даст тоже: за свой счет, пожалуйста, за свой счет! Ёто единственна€ Ђбескровна€ї возможность отгородитьс€ от мань€ков и откровенного жуль€, готового присосатьс€ к государственным источникам финансировани€.

ЂAи‘ї: - ј вам не напоминает все это далеко не лучшие страницы прошлого в духе 30-х: когда, например, выдающегос€ генетика-селекционера ¬авилова прокл€л Ђнародный академикї Ћысенко, а затем гонени€м подверглась кибернетика?

Ѕ. —.: - Ќет, не напоминает. Ќе вижу всенародных кампаний осуждени€, ничего не слышал об арестах новых Ђвейсманистов-морганистовї, пальцем никто не тронул даже самых отпетых борцов с теорией относительности, бесчисленные уфологи и адепты „истой ¬оды благополучно процветают... —лава богу, никаких эксцессов и жестокостей. ’от€, иногда цена вопроса Ц триллионы (!) рублей.

ЂAи‘ї: - ј судьи Ц кто? „ем, по-вашему, Ђлженаукаї отличаетс€ от просто науки?  то вправе судить: вот это, господа Ц лжеученый, еретик, а это Ц благонравный профессор?

Ѕ. —.: - Ќаука Ц дама строга€ и не может существовать вне хорошо известных постулатов и общеприн€тых (сегодн€) аксиом. ¬месте они составл€ют как бы Ђатмосферу истиныї и нарушать эту атмосферу не позволено никому. »стина устанавливаетс€ только опытным путем. Ћюбой опыт только тогда считаетс€ доказательным, когда и если доступен повторению. Ќе следует плодить новые гипотезы без крайней на то необходимости. ќтказ от тщательно установленной истины возможен только при возникновении очень серьезных опровергающих обсто€тельств. „тобы опровергнуть теорию относительности, надо как-то по-новому, принципиально по-другому объ€снить целую цепь тщательных, многажды повторенных экспериментов, подтверждающих эту теорию. „тобы доказать существование в природе Ђхолодной трансмутацииї, надо предъ€вить однозначно трактуемый эксперимент, учитыва€ при этом принцип Ђпрезумпции ошибочностиї (когда неизвестный эффект наиболее веро€тным образом надлежит объ€сн€ть ошибкой или селекцией наблюдени€, и лишь в самом крайнем случае Ц открытием чего-то принципиально нового).

Ћженаука отличаетс€ от науки прежде всего тем, что нарушает многие (или все) из этих правил Ђгигиены экспериментаї или Ђгигиены мыслиї. “рудность (не принципиальна€, но реальна€) заключаетс€ в том, что мало-мальски серьезные эксперименты всегда дь€вольски сложны, и найти ошибку (следствие которой автор выдает за великое открытие) зачастую означает потратить многие дес€тки часов квалифицированного труда, - потратить впустую, зр€, ибо любой профессионал уже а приори видит, что Ђвеликое открытиеї не стоит ничего, ибо нарушает ¬торое начало термодинамики; или принцип причинности; или сводитс€ к тому, что пробирки не были как следует продезинфйцированы. ћне самому по крайней мере дважды довелось наблюдать этот поразительный процесс: Ђзакрытие открыти€ї. ќднажды речь шла об очередном доказательстве теоремы ‘ерма, другой раз Ц об основании новой науки Ђасимметричной механикиї (доказывающей между прочим, что Ђход времениї €вл€етс€ источником энергии). ¬ первом случае на опровержение понадобилось несколько часов, во втором Ц несколько мес€цев, но Ц что характерно! Ц в обоих случа€х авторы открыти€ так и остались не убежденными.

 онечно, никогда нельз€ исключать возможность того, что некое Ђлжеучениеї опровергнет своих критиков и подарит миру нечто действительно новое. ѕросто это дь€вольски маловеро€тно. –азумеетс€, никто не станет выбрасывать только что купленный лотерейный билет в ближайшую урну, но ведь и гараж покупать под Ђлотерейного жигул€ї тоже никто не побежит. — научными открыти€ми дело обстоит примерно так же, только веро€тность выиграть Ђжигульї гораздо, несравненно выше!
ќ ѕисател€х с большой буквы

ЂAи‘ї: - ѕочему тоталитарный строй, который вы так не приемлете, тем не менее, родил ѕисателей с большой буквы (в том числе и братьев —тругацких, например), а новейша€ российска€ истори€ Ц нет?

Ѕ. —.: - ѕодождем пару дес€тков лет. Ѕольшими ѕисател€ми, знаете ли, не рождаютс€. Ѕольшие ѕисатели Ђвызреваютї, им нужно врем€ дл€ разгона. —егодн€ каждый квалифицированный читатель без труда насчитает дес€ток-другой имен, о которых ему точно известно, что это Ц Ђсерьезныеї, Ђзаметныеї, Ђхорошиеї, но понадоб€тс€ еще годы и совместна€ шлифовка сотен тыс€ч компетентных мнений, чтобы Ђвсе пон€лиї, кто из этой Ђдес€тки заметныхї - Ђвидныеї, Ђпревосходныеї и, может быть, Ђвеликиеї. ¬ тридцатых ни Ѕабель, ни Ѕулгаков великими отнюдь не считались. “ечение времени и коловращение неверо€тных событий понадобилось, чтобы определитьс€: Ѕулгаков Ц Ђвеликийї, а Ѕабель Ц Ђвыдающийс€ї, - да и то по шкале относительной и далеко не общеупотребительной. “ак что подождем. «аметные и даже отличные писатели у нас есть точно, - поговорим о них в середине века.
ќ судьбе бумажной книги

ЂAи‘ї: - ¬ы не раз предрекали, что бумажна€ книга обречена: Ђќна становитс€ зан€тием изысканным, даже экзотическим, и мощный напор все новых и новых способов Ђразвлекатьс€ не дума€ї, не оставл€ет ей никаких шансов. „итатель (книгочей!) не исчезнет, конечно, совсем, но станет редкой элитарной фигурой типа посетител€ картинных галерей или филармоний.ї. » еще: ЂЁлектронна€ книга забьет бумажную одной левой. Ѕумажные тиражи станут микроскопическими, издательства пойдут по миру, писатели положат зубы на полку...ї. Ќо сейчас мы наблюдаем обратную картину. ¬ книгоиздании и книготорговле никакого спада нет. Ќаоборот, тиражи и ассортимент растут, продажи тоже.  нижные магазины переполнены Ц тот же ЂЅуквоедї или ƒом книги в ѕитере, ЂЅиблиоглобусї в ћоскве. ƒа и газеты с журналами читают не меньше.

ћожет быть, вы ошиблись, и бумага все-таки переживет компьютер? ¬спомните, в эпоху по€влени€ кино и телевизора тоже предрекали смерть театру. Ќо и сейчас на спектакли по-прежнему не
пробитьс€, а число театров только увеличиваетс€.

Ѕ. —.: - ѕреимущества электронной книги перед бумажной слишком очевидны. –азумеетс€, Ђбумага переживет компьютерї, - просто удельный вес ее в культурном бытии станет заметно меньше.  ак сделалс€ уже в прошлом веке заметно меньше культурный вес театра в сравнении с кино. ¬ы просто поспрашивайте своих знакомых: как часто последние годы они посещали театр? ј кино? ќтветы производ€т ошеломл€ющее впечатление. ќсобенно, когда понимаешь, что и кино не главенствует сегодн€, а Ц видеоплейеры и компьютерные игры. “акое впечатление, что не столько даже ¬семогущий бог Ёлектроники побеждает ћельпомену, “ерпсихору и братьев Ћюмьер, сколько маленька€ отдельна€ комнатка со своим собственным столом и своим экранчиком побеждает многолюдные и роскошные храмы зрелищ.

ЂAи‘ї: - “о есть, эта сама€ маленька€ комнатка со столом и экранчиком Ц и есть конечна€ цель эволюции человека и общества? ¬енец творени€ Ц Ђодиночество в —етиї? ј как же Ц Ђ’леба и зрелищ!ї? «начит ли это, что мы идем к обществу аутистов - ћиру «амкнувшихс€ в —ебе?

Ѕ. —.: - я не вз€лс€ бы делать столь далеко идущие выводы, опира€сь всего лишь на ощущение, что образовалс€ большой слой Ђаутистовї, адептов и поклонников компьютерного экрана. ѕросто надо иметь в виду, что такого рода Ђзрелищаї теперь тоже овладели миллионными массами, оторвав „еловека –азвлекающегос€ от театра, стадиона, 3D и всего прочего. Ќекий новый социальный фактор, и более Ц ничего. я не говорю уж о том, что, на мой взгл€д, тихий Ђаутистї существо несомненно более привлекательное и даже вполне человекообразное, в сравнении с обожравшимс€ пивом тиффози, готовым крушить все и вс€ во им€ любимой команды.
ќ неумолимости рока

ЂAи‘ї: - ¬ы как-то заметили: Ђ–елиги€ - прибежище слабых и одиноких...ї. ј как же инквизици€, крестовые походы, прошлые и нынешние религиозные войны с их терроризмом и немилосердной резней? ¬се это тоже - от одиночества, слабости и убогости?

Ѕ. —.: - «десь нет никакого противоречи€. –елиги€ Ц €вление сложное и даже сверхсложное. –елиги€ прибежище слабости, это верно, но религи€ же (если понадобитс€) Ц безотказна€ школа ненависти и жестокости. Ќет религии без фанатизма, а самое естественное про€вление фанатизма Ц жестокость.

ЂAи‘ї: - Ђћне приходилось слышать и читать, - сказали вы, - что лучший солдат Ц это, конечно, профессионал, но из дилетантов лучше всего воевали добрые, честные, чистые люди, не имеющие богатого Ђотрицательного опытаї. Ѕогатые опытом уголовники воевали гораздо хужеї. ј почему? –азве бою не главное Ц жестокость, месть и умение убивать? “о есть именно отрицательный опыт?

Ѕ. —.: - ѕо моему глубокому убеждению, главное в бою это способность и умение преодолеть страх смерти. Ќикакого отношени€ к Ђотрицательному опытуї эти человеческие качества не имеют. ”головники жестоки и умеют убивать, но невозможно представить себе такую нравственную идею, во им€ которой они готовы были бы преодолеть инстинкт самосохранени€. ƒл€ этого они, как правило, слишком Ђконкретныї и незамысловаты.

ЂAи‘ї: - »сторики говор€т, что перед ѕервой и ¬торой мировыми войнами народы были уверены в непоколебимости мира. Ќикто, мол, не хотел войны, тем более тотальной, и тем более Ц взаимного уничтожени€ миллионов. “ем не менее, мир был вт€нут в м€сорубку. —ейчас, вроде бы, все тоже (кроме террористов и адептов воинствующих конфессий) против всеобщей бойни. ¬ чем сегодн€ про€вл€етс€ неумолимость рока?

Ѕ. —.: - » перед ѕервой, и перед ¬торой вовсе не все народы были настроены миролюбиво. „его там только не было в идеологи€х того времени! » жажда реванша. » открытые стремлени€ к мировому господству. » расовые теории, обосновывавшие покорение неполноценных народов. » классовые теории, призывающие: Ђвесь мир насиль€ мы разрушим до основань€...ї јгрессивные милитаристские силы и государства существовали всегда. ќни и сейчас есть. ¬ы же сами их называете. Ёто —тарый ƒобрый Ѕогатый мир малость подуспокоилс€ последнее врем€, осознав (пр€мо по Ўварцу), что проще, экономнее, политкорректнее Ђку...ї, чем Ђу...ї (”читыва€, оп€ть же, существование €дерного меча). Ќо есть ведь еще мир бедный, отставший, оказавшийс€ Ђ“ретьимї. » есть Ђпассионарна€ї исламска€ иде€ Ц очень проста€, однозначно дел€ща€ всех на Ђсвоихї и Ђчужихї, обещающа€ ¬еликий передел собственности Ц рай тому воину, который победит, и Ц рай воину, который падет в бою. я не стал бы преувеличивать степень этой угрозы, Ђнеумолимость –окаї все еще на стороне Ѕольшой Ёкономики, но и настраиватьс€ на безм€тежное будущее € тоже не рискнул бы. ’отим мы этого, или не хотим, но врем€ жестоких чудес, как говаривал пан —танислав Ћем, еще не миновало.
ƒосье

Ѕорис Ќатанович —тругацкий родилс€ в 1933 г. в Ћенинграде. ѕо специальности - ЂзвЄздный астрономї. ѕисатель, сценарист, переводчик. Ѕольшинство произведений создал в соавторстве с братом јркадием
—тругацким.

ћетки:  
 омментарии (4)

√јƒ »… ”“®Ќќ  (Ќ. Ўпаковский, ёжна€ правда, Ќиколаев.- 1984.- 30 июн€)

ƒневник

—реда, 14 »юл€ 2010 г. 19:40 + в цитатник
 Ћ‘ "јрго". Ёто не моторна€ лодка, не мопед новой модификации и даже не стиральный порошок, а клуб любителей фантастики - общественна€ организаци€, о которой мало кто знал, ибо заметных и полезных действий за ней но наблюдалось. "јрго" - дит€ городской организации общества любителей книги. ќно родилось от чрезмерной любви отдельных членов этого общества к Ќ‘Ћ - научно- и ненаучно-фантастической литературе. ќтцы справили дит€те родины, раду€сь, что отныне можно отчитыватьс€ о наличии клуба читательских интересов, и подбросили свое недоношенное чадо в ƒом культуры железнодорожников. ∆елезнодорожники прин€ли "аргонавтов", как пассажиров: доедут себе до станции назначени€ и рассеютс€ в толпе. ѕосему люди, которые по воскресень€м собираютс€ в малом зеле, не вызвали особого интересе тех, кто должен заботитьс€ об эффективности культурно-массовой работы. ј жаль. ѕублика собиралась весьма интересна€ - эрудиты в направлении развити€ современной техники, Ќ‘Ћ, даже библии и йоги. ќни бы могли без особой подготовки доказать, например, что на ћарса будут €блони цвести. “ем более, что цель "јрго" - пропаганда научно-фантастической литературы, развитие творческих способностей членов  Ћ‘, воспитание литературных вкусов у читателей.

÷ель, конечно, благородна€, но очень сомнительно, чтобы можно было достичь ее с помощью одной Ќ‘Ћ, как это собирались делать "аргонавты". „итать далее
«апротестуют, смотри, против дальнейшего существовани€ "јрго" отдельные преподаватели общественных наук, кураторы пединститута, ведь это стыд какой, что у некоторых будущих учителей знани€ не станов€тс€ убеждени€ми. ¬ырастают таковые »ванами, не помн€щими родства.

“ак что же делать с "јрго"?

»счерпывающий ответ на вопросы идеологической и воспитательной работы в целом следует искать в решени€х июньского (1983 года) ѕленума ÷   ѕ——. ј в данном случае надо обратитьс€ и к другому партийному документу большом глубины и силы - речи товарища  . ”. „ерненко на ¬сеармейском совещании секретарей комсомольских организаций.  онстантин ”стинович подчеркнул: "‘ормы работы не могут быть застывшими, окостенелыми. ќни нуждаютс€ в посто€нном развитии. Ќельз€ к тому же не учитывать и присущего молодежи стремлени€ к новому".

“акой подход, така€ позици€ - гаранти€ того, что у нас не станет гадких ут€т, из которых могут вырасти вот такие гуси.

====================================================================================
Ќе могу не пропиарить своего земл€ка. я ведь тоже из Ќиколаева.
–убрики:  —оветска€ критика о —тругацких

ћетки:  
 омментарии (0)

ќ повести —тругацких "—казка о “ройке", опубликованной в альманахе "јнгара"

ƒневник

„етверг, 25 ћарта 2010 г. 00:56 + в цитатник
ƒќ ЋјƒЌјя «јѕ»— ј ќ“ƒ≈Ћј ѕ–ќѕј√јЌƒџ » ј√»“ј÷»» »– ”“— ќ√ќ ќЅ ќћј  ѕ—— (1969 г)

Ѕё–ќ ќЅЋј—“Ќќ√ќ  ќћ»“≈“ј  ѕ——

ќ повести —тругацких "—казка о “ройке", опубликованной в альманахе "јнгара"
(єє 4 и 5, 1968 г.)

¬ 4-м и 5-м номерах литературно-художественного и общественно-политического альманаха "јнгара" (орган »ркутской и „итинской писательских организаций –—‘—–) опубликована идейно ущербна€ повесть јркади€ и Ѕориса —тругацких "—казка о “ройке".

ѕод предлогом фантастического сюжета авторы повести широко используют средства иносказани€ и в нарочито искаженном виде представл€ют советское общество.

ќ том, где все это происходит, что за "√ород “ьму-скорпионь" и " олони Ќеобъ€сненных €влений", авторы повести недвусмысленно пишут:

"-  акой такой грамматики?" - "ј нашей русской грамматики" (є 4, —тр. 9). » далее: "ћы втроем, рука об руку, пошли вдоль улицы ѕервого ма€" (є 4, стр. 12). » здесь же: "ѕотомки ќлеговых дружинников и ѕетровских гренадеров тихо, культурно сидели на своих крылечках и молча трещали семечками... а крылечки были резные с узорами, резные с фигурами, резные с бал€синами и просто из гладких досок - замечательные крылечки, среди которых попадались и музейные экземпл€ры многовековой давности, вз€тые под охрану государства и обезображенные т€желыми чугунными досками, об этом свидетельствующими".
„итать далее

ћетки:  

 —траницы: [1]