-–убрики

 -¬идео

 -ћузыка

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ’еленка_Ёс

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 5) Ќародные_советы ЌјЎ_—јƒ Decor_Rospis Learning_English я_-_ћј—“≈–»÷ј
„итатель сообществ (¬сего в списке: 2) ћой_цитатник притчи_мифы_сказки

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 30.01.2010
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 1442

¬ыбрана рубрика —јћ»«ƒј“.


ƒругие рубрики в этом дневнике: Ё“ќ »Ќ“≈–≈—Ќќ(26), Ў» ј–Ќџ≈ ‘ќ“ќ(8), ’”ƒќ∆≈—“¬≈ЌЌјя √јЋ≈–≈я(20), ’ќЅЅ»(192), ‘ЁЌ“Ё«»(2), —“®Ѕ(5), ——џЋ »(4), —ѕќ–“«јЋ(3), ѕ—»’ќЋќ√»я Ѕ≈« —ќѕЋ≈…(1), ѕ–»“„»(11), ѕ–» Ћ≈… —≈Ѕ≈ Ќј ЋќЅ!(16), ѕќЁ«»я,  ќ“ќ–јя ѕќ“–я—ј≈“(8), ѕќЋ≈«Ќџ≈ —ќ¬≈“џ(12), ѕодчеркнуто карандашом(3), ќЎќ –јƒ∆Ќ»Ў(17), ќЌЋј…Ќќ¬џ≈ ¬џ–”„јЋ »(5), ќ√ќ–ќƒЌџ≈ —“–ј—“»(4), Ќќ„№ ѕќ∆»–ј“≈Ћ≈… –≈ Ћјћџ(1), Ќј–ќƒ √ј–јЌ“»–”≈“ (приметы)(1), ћќ… ƒќћ (идеи)(23), ЋёЅЋё ѕќ¬≈—≈Ћ»“№—я....ќ—ќЅ≈ЌЌќ ѕќ∆–ј“№!(10),  –≈ј“»ff(7),  –ј—»¬ќ≈ ¬»ƒ≈ќ(6),  –ј—»¬јя ћ”«џ ј(1),  ќћѕ ƒЋя „ј…Ќ» ќ¬(29),  ќЋЋ≈ ÷»я ј‘ќ–»«ћќ¬(38),  јЅ»Ќ≈“  ќ—ћ≈“ќЋќ√ј(21), »—“ќ–»я » ѕќЋ»“» ј(1), »Ќ“≈–Ќ≈“_јЌ≈ ƒќ“џ(14), »Ќ“≈√–јЋ№Ќјя ѕ—»’ќЋќ√»я(8), »Ќ—“–” ÷»» ѕќ ѕ–»ћ≈Ќ≈Ќ»ё(15), ¬»ƒ≈ќѕ–» ќЋџ(5), ¬»ƒ≈ќ ќЌ÷≈–“(2), ЅќяЌџ(7), Ѕ»ЅЋ»ќ“≈ ј(1), ЅјЎевское избранное(10), јЌ≈ ƒќ“џ ¬ ќƒЌ” —“–ќ ”(1), јЌ≈ ƒќ“џ(1), ј…ЅќЋ»“(35), (0)
 омментарии (0)

мир дураков (дураковедческое эссе)

—уббота, 06 ‘еврал€ 2010 г. 22:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ’еленка_Ёс [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћ»– ƒ”–ј ќ¬ (дураковедческое эссе)



ћир дураков

PAX STULTORUM

(јлоизий ≈пифанович ƒумка)

ƒураковедческое эссе. јпологи€ глупости. “оскливо-мрачна€ картина незавидного положени€ умников. ƒиагнозы. –ецепты. “аблетки.

1. ѕредисловие

ѕо-дурацки. ƒураками. ƒл€ дураков.

 огда € начал сочин€ть этот опус про дураков, € не знал еще ни одной книги, затрагивающей эту тему. » € даже не имел представлени€, насколько дурак € сам. ¬ процессе работы над этим эссе вы€снилось, что проблема дураков мучила не одного мен€, и многие великие люди уже оставили потомкам свои грустные размышлени€ на эту тему. Ќекоторые из моих наблюдений оказались вовсе не новыми, и пришлось мне насовать вс€ких цитат в свой текст Ц из сострадани€ к несчастным предшественникам.

2. ¬ведение

 акое качество €вл€етс€ более значимым дл€ выживани€ людей и человечества в целом Ц ум, мускулы, полова€ мощь, Ђвол€ к властиї? „то-то ум не представл€етс€ в этом р€ду самым важным. ≈сли кто-то думает, что ум Ц главный фактор Ќ“–, надо заметить, что это далеко не так. ѕрогресс делают скорее не умники, а специализированные гении Ц в целом не особенно отличающиес€ умом, если судить по количеству вреда, сопутствующего их творческим достижени€м.
ЂErrare humanum estї - Ђчеловеку свойственно ошибатьс€ї. Ѕыть дураком Ц тоже очень человечно. ƒурак - это
и есть нормальный человек. ј умный человек Ц это, скорее всего, именно отклонение.
≈сли дурак Ц это Ђнормальный человекї, почему тогда слово Ђдуракї €вл€етс€ оскорбительным? Ќаверное, потому же, почему оскорбительны слова Ђуродї, Ђслабакї, Ђимпотентї и прочие из этого р€да, хот€ большинство людей вовсе не красавцы, не силачи, не сексуальные гиганты. »деальный человек , конечно, красивый, сильный, умный и т.д., даже дл€ дураков. ћногие из тех, кто считает, что такой-то идеал дл€ них не достижим, стрем€тс€ ”верить себ€ , что этот идеал маловажен, сомнителен, необ€зателен. Ќо большинство людей хот€ бы в тайне сожалеет о своем несоответствии идеалу и, поэтому, сердитс€, когда ему указывают на расхождение с ним.
»з всех значимых качеств человека ум Ц самое неочевидное. ћускулы можно посмотреть и пощупать, полова€ сила сразу ощущаетс€, здоровье легко определ€етс€ посредством несложных процедур. Ћишь с установлением наличи€ ума у нас всегда присутствуют значительные трудности. “ак называемые интеллектуальные тесты Ц скорее дл€ ранжировани€ дураков, чем дл€ выделени€ умников. ƒаже жизненный успех Ц и то не показатель интеллекта: карьеру прекрасно делают хот€ бы и членом. ј если так, то, может быть, ум Ц какое-то мелкое излишество? ƒа уж, очень на то похожеЕ


3. „то есть глупость

ћогут быть выделены следующие дефекты ума:
Х —лаба€ мощность и быстра€ утомл€емость мозга
Х Ќехватка обобщенных знаний
Х »спользование неэффективных обобщенных знаний
Х ћала€ тренированность интеллекта в решении сложных проблем
Х ќтсутствие некоторых нужных задатков (врожденных наклонностей)
Х использование неэффективной парадигмы мышлени€
Х специализированность: т.е. Ђнатасканностьї на один или несколько узких классов задач
Х плохие интеллектуальные привычки
¬се это, в общем-то, существенно различающиес€ по своей природе и не очень тесно коррелирующие между собой качества, про€вление любого из которых обычно называют глупостью.
¬озможные причины дефектов ума:
Х ”щербность генотипа
Х „резмерна€ неблагопри€тность условий существовани€
Х „резмерна€ благопри€тность условий существовани€
Х ƒурное воспитание
Х ƒурное вли€ние

»справима ли глупость? ” не слишком старых, генетически нормальных и здоровых людей ее, в принципе, можно вытравить хот€ бы частично, но делать это очень трудно, а главное Ц не зачем: чрезмерного дурака можно заменить на дурака нормального, каких полно, а от умных людей, в общем-то, и без того хлопот больше, чем надо.

4. ≈стественный отбор в мире дураков

„естный человек из желани€ изменить мир вв€залс€ в политику, и ему проломили череп на демонстрации, а хитрый отсиживалс€ дома и получил хорошую должность, потому, что никому не мешал.
«дорового человека призвали в армию, и он погиб на войне в очередном локальном конфликте, а больного парн€, по причине его неполноценности, забраковала медицинска€ комисси€, и он выжил.
 расивую девушку изнасиловали бандиты и потом убили, дл€ того, чтобы она не донесла на них, а некрасива€ живет себе и поживает, и рожает детей Ц от того самого неполноценного парн€, который не попал на войну и, тем самым, получил возможность продолжать свой род, плод€ себе подобных.
“аков мир дураков. Ќаиболее благопри€тные услови€ в нем Ц дл€ обладателей самых, что ни на есть, средних качеств. ¬ том числе, конечно же, среднего интеллекта. ƒураки за многие тыс€челети€ приспособили мир именно под себ€. ќно и пон€тно, ничего странного в этом нет, ведь было бы странно ожидать от них чего-то другого.


5.ƒураки и ложь.

Ћожь Ц духовна€ пища дураков. Ћожь необходима им, словно воздух. ѕравда им трудно воспринимаема.
  тому же, от правды у них случаютс€ различного рода непри€тности, большие и малые. ј вот когда они поглощают ложь, у них все в пор€дке. » они ее поглощают в огромных количествах и с огромным удовольствием.
ќбман, самообман, упрощени€, фикции Ц тот цемент, которым скрепл€етс€ конструкци€ мира дураков.

¬ обществе дураков эмпирически сложилась и поддерживаетс€ система удобных им фикций, без которых они, дураки, существовать просто-таки не могут. ƒураки стрем€тс€ к ложным цел€м, но направление иногда все же получаетс€ нужное. ¬о вс€ком случае, не худшее из возможных: если общество не погибает, значит фикции выбраны, в принципе, верно.
ƒураки лгут на каждом шагу и не испытывают при этом ни малейшего стеснени€. » покуда ложь дл€ них
совершенно органична, то они ее воспринимают как должное.  огда их уличают во лжи, они недоумевают и не смущаютс€, поскольку зачастую бесстыжую ложь воспринимают как изощренную военную хитрость, граничащую с актом про€влени€ мудрости.
Ёразм –оттердамский (Ђѕохвала глупостиї): ЂЕЌикакое сообщество, никака€ житейска€ св€зь не были бы при€тными и прочными: народ не мог бы долго сносить своего государ€, господин Ц раба, служанка Ц госпожу, учитель Ц ученика, друг Ц друга, жена Ц мужа и т.д., если бы они взаимно не заблуждались, не прибегали к лести, не щадили чужих слабостей, не потчевали один одного медом глупостиЕї

6. ƒураки и проблемы

Ќи в коем случае не следует жалеть дураков, страдающих от избытка проблем: большую часть своих проблем эти дураки создают себе сами, а также подбрасывают проблемы друг другу или придумывают общие проблемы Ц на всю свою дурацкую братию.
ƒураки дел€тс€ на новаторов и консерваторов. ”мники тоже дел€тс€ на новаторов и консерваторов. ”мники-новаторы борютс€ с неуместным консерватизмом дураков, а умники-консерваторы Ц с неуместным дурацким новаторством. ≈сли присмотретьс€ внимательнее, то становитс€ €вно, что человеческий мир предельно абсурден. Ёто происходит именно потому, что умники не успевают пресекать инициативы дураков и исправл€ть их последстви€.

7. ƒураки и власть

—редние и даже минимальные способности и подготовка достаточны дл€ исполнени€ всех (или большинства) функций руководства (ј.«иновьев. Ђ оммунизм как реальностьї √лава Ђ арьеризмї)

¬ласть, обычно, не принадлежит умным, хот€, вроде бы, они могут лучше продумать способы ее захвата. ≈сли умный временно прорываетс€ к власти, он все равно вынужден примен€ть ее на дурацкий манер, потому что Ц дл€ дураков.
ћир принадлежит дуракам. ¬ нем удаетс€ реализаци€ лишь тех больших проектов, которые рассчитаны на дураков.
ƒураки прав€т своим миром сами. ”мные обычно застревают где-то в нижней трети социальной лестницы. Ќередко они даже избегают высовыватьс€ Ц ради безопасности.
ƒураки вполне долгое врем€ могут существовать без умных Ц под руководством менее глупых своих собратьев, паразитиру€ на тех достижени€х, которые обеспечили им умные.
ƒиктатура умных, конечно, очень желательна Ц хот€ бы на врем€. Ќаверное, она даже могла бы продержатьс€ долго, но не видитс€ способа ее создать.
”мники вовсе не составл€ют Ђинтеллекта нацииї, т.к. далеко не все из них вход€т в число лиц, принимаю-щих решени€ или вырабатывающих широко распростран€емые идеи. «ато в число указанных лиц входит множество бойких поднатаскавшихс€ дураков.
«иновьев (Ђ оммунизм как реальностьї. √лава Ђ–уководствої): ї— повышением ранга руководителей происходит
—нижение интеллектуального потенциала, уровн€ культуры, уровн€ профессиональности. »меютс€, однако, об-
сто€тельства, компенсирующие эту тенденцию. ѕервое Ц наличие огромных штатов помощников, референтов,
заместителей, а также эксплуатации различного рода учреждений. ѕричем чем выше ранг руководител€, тем больше группа, реализующа€ его руководство. Ќапример доклады, читаемые крупными руководител€ми,
составл€ютс€ сотн€ми квалифицированных людей. —ами руководители, читающие свои доклады, не только не способны их написать, но в большинстве случаев, даже толком в них разобратьс€.ї.
ѕричины того, что власть находитс€ по преимуществу, в руках дураков:
1. редкость умников: когда возникает необходимость в поддержке со стороны другого умника, то обычно
ни одного не оказываетс€ р€дом;
2. дискомфортность положени€ умников среди дураков: дополнительные издержки на маскировку,
неспособность выгл€деть дл€ дураков вполне своим;
3. абсурдность склада мозгов у многих умников: неспособность этих умников положительно про€вл€ть
—еб€ в обычных не слишком сложных делах;
4. извращенность р€да умников: неспособность преодолеть порочные влечени€; враждебное отношение
извращенных умников к умникам здравомысл€щим;
5. существование псевдоумников; их продвигают во власть добропор€дочные дураки, стрем€щиес€ к тому,
чтобы правили умники;
6. отток умников в неначальственные виды де€тельности: исследовани€, проектирование, теорезирование,
художественное творчество и прочее;
7. физическое уродство многих умников, которое в значительной степени затрудн€ет им продвижение
в лидеры.

8. ”м и психическа€ ненормальность

” башковитых Ц свои психические проблемы, у дураков Ц свои. Ѕывают сумасшедшие дураки, бывают сумасшедшие умники. ¬прочем, Ђсумасшедший дуракї звучит плохо, поэтому лучше говорить о психических больных, а не о сумасшедших. ƒураки заболевают головой из-за неспособности Ђпереваритьї своим скудным умом сложности своего сложного положени€, умники Ц из-за посто€нного травмировани€ их дураками и из-за перенапр€жени€ в умственной работе.
јлан  ардек (Ђ нига духовї. ¬ведение, XV): Ђƒа знают ли, сколько безумцев и мань€ков было произведено математическими, музыкальными, философскими и другими исследовани€ми? (Е) –аботами физическими люди калечат себе руки и ноги, кои суть оруди€ материального действи€; интеллектуальными работами люди калечат себе мозг, который есть орудие мысли. (Е) Ћюбой вид чрезмерной умственной де€тельности может повлечь за собою сумасшествие: науки, искусства, сама€ религи€ поставл€ет свою долю в дома умалишенныхї.
«а тронувшихс€ умников нередко принимают психически больных Ђработников умственного трудаї,
особым умом не отличающихс€, а также гениев с однобоко развитой психикой.
—реди умных много психически больных, но среди дураков таких гораздо больше. ќсобо выраженные дураки Ц олигофрены, дебилы, идиоты Ц общепризнанные объекты психиатрии.
”мный Ц ближайший кандидат в неврастеники. ≈го очень часто раздражают дураки. ќн не живет, по сути Ц он терпит дураков. ќн - изгой, Ђвнутренний эмигрантї, несчастное существо из другого мира, случайно заброшенное в мир дураков и не знающее, как из него выбратьс€.
Ёразм –оттердамский (Ђѕохвала глупостиї, гл. XXXI): Ђ акие люди чаще всего налагали на себ€ руки, пресытившись печал€ми жизни? Ќе те ли, которые ближе всего сто€ли к мудрости?ї

ћожно выдел€ть несколько уровней сложности интеллекта:
Х ѕервый вышесредний уровень умственного развити€ довольно вреден дл€ психики: достигший его человек раздражаетс€ несовершенством мира, жизнь его превращаетс€ в сплошную пытку. ќн либо приобретает психическую болезнь, либо сдаетс€ и начинает жить Ђкак всеї, либо накладывает на себ€ руки, либо переходит на следующую ступень развити€ ума, либо мучаетс€ дальше
Х ¬тора€ ступень характеризуетс€ тем, что человек, сто€щий на ней, приобретает то, что называют философским отношением к жизни: начинает спокойно относитьс€ к глупости, становитс€ добродушным, ироничным, спокойным, неактивным, скрывает свое интеллектуальное превосходство. Ётот второй уровень благопри€тен дл€ здоровь€, но карьере не способствует.
Х “ретий уровень Ц это освоение искусства манипулировать дураками: использовать их слабости, порождать, подправл€ть, и гасить дурацкие инициативы слабыми Ђточечнымиї воздействи€ми.

9. ƒураки и коллектив

—ильные с такой же естественной необходимостью
стрем€тс€ разойтись, как слабые Ц сойтись.
Ќицше Ђ  генеалогии моралиї

”мные дл€ достижени€ психологического комфорта нуждаютс€ в коллективе в меньшей степени, чем дураки.   тому же они сильно разбавлены дураками, и им труднее сходитьс€ с себе подобными. ѕо всем причинам умные Ц всегда в разрозненном слабом меньшинстве.
ƒураки же Ц стадны. ќни охотно сбиваютс€ в кучи дурак чувствует себ€ комфортно только в компании себе подобных. Ђ оллективным умомї он пытаетс€ компенсировать недостаток ума собственного.
ѕочему умные стрем€тс€ к одиночеству, а дураки Ц к компании? ”мные не столько ищут одиночества, сколько избегают создаваемой дураками суеты ј.Ўопергауэр (Ђјфоризмыї, гл.2): Ђ„еловек умный будет прежде всего стремитьс€ избежать вс€кого гор€, добыть спокойствие и досуг; он будет искать тихой, скромной жизни, при которой бы его не трогали, а потому, при некотором знакомстве с так называемыми людьми, он остановит свой выбор на замкнутой жизни, а при большом уме Ц на полном одиночестве. ¬едь чем больше человек имеет в себе, тем меньше ему могут дать другие люди. ¬от почему интеллигентность приводит к необщительности.ї.

10. ”мные против дураков

”мники вид€т мир полным трудностей, опасностей и отвратительных неисправимых и неистребимых дураков.
”мный легко справл€етс€ с двум€-трем€ дураками. Ќо когда они наваливаютс€ на него скопом, он бессилен. «а дураков Ц вс€ социальна€ система: государственные учреждени€, законы, мораль, религи€ и т.д.  ритиковать всех дураков сразу Ц значит обречь себ€ на остракизм. Ќападать следует только на конкретных представителей этой категории граждан, причем на слабых волей, неудачливых, не очень жалуемых среди других дураков. » критиковать их надо так, чтобы другие дураки не догадались о вашем отношении к дуракам вообще. ѕопытка умника сгрызть какого-нибудь высокопоставленного, попул€рного дурака кончаетс€ всегда тем, что сгрызают умника.
—лучаетс€, умные дружат с дураками, жен€тс€ на дурах. ј как им еще поступать, если хочетс€ и дружить, и любить, а вокруг почти сплошь дураки?
— дураками вполне можно сосуществовать без лишних проблем. Ќо надо быть особо башковитым, чтобы к ним приспособитьс€.
ј.Ўопенгауэр (ЂјфоризмыЕї, гл.5): Ђясный ум среди глупцов подобен человеку, у которого часы идут правильно, тогда как городские часы поставлены неверно. ќн один знает насто€щее врем€, но что ему от
этого? Ц весь город живет по неправильно поставленным часам, в том числе даже тот, кто знает, что только его часы показывают верное врем€ї.

11. ƒураки против умных

- —эр, вы умный человек!
- Ќет, но € достаточно соображаю, чтобы
распознать умного человека.
»з х\ф ЂЋоуренс јравийскийї


ќсобенное удовольствие дл€ дураков Ц называть дураками умных. ѕоступки умных нередко дуракам не пон€тны,

а раз непон€тные Ц значит неправильные, дурацкие. ƒурак считает дураком вс€кого, кто рассуждает не так, как он. ј более умным, чем он сам, дурак признает того, кто больше плодит глупостей. »наче говор€, среди дураков считаютс€ умными только те, кто способен решать признаваемые дураками проблемы, использу€ признаваемые дураками способы.
 ак известно, дураками называли придворных шутов, нередко людей вовсе неглупых Ќекоторые умники предпочитают быть смешными, чтобы избежать ненависти окружающих.
ѕродвинутые ловкие дураки рассматривают умных как средство. ќни могут признавать их превосходство в решении интеллектуальных задач и использовать это их качество в своих дурацких цел€х.
ћораль дураков выработала кое-какие защитные приемы против слишком умных. ѕрежде всего, эта высока€ оценка таких качеств, как скромность и снисходительность.



12 .ƒураки о себе

ƒураки, как правило, ни при каких обсто€тельствах себ€ таковыми не считают.   дуракам они относ€т еще больших дураков, чем они сами, а также непон€тных им умников, имеющих, с их точки зрени€, странные и сомнительные интересы. ƒурак, признающий свою ограниченность, - это правильный, хороший, вполне приемлемый дл€ умников дурак. Ќо такой дурак встречаетс€ достаточно редко Ёх, побольше бы таких дураков.!

13. ќткуда беретс€ ум

јристотель (Ђѕолитикаї, кн. 8, IV.2):ї‘изическое напр€жение преп€тствует развитию ума, напр€жение умствен-
ное Ц развитию телаї.
«доровьем и психической энергией дураки обычно не уступают умным или даже превосход€т их, потому что нередко ум развиваетс€ как компенсаци€ слабого здоровь€ или малой психической выносливости.
 ак правило, ум формируетс€ в неудачах, в борьбе с неблагопри€тными обсто€тельствами, но только при условии, что трудности не настолько велики, чтобы угнетать умственную де€тельность; что остаетс€ врем€ осмысливать происход€щее и искать решение проблем.
Ќаследственный фактор не имеет решающего значени€ в развитии ума, а дураки усиленно мешают передаче ума через воспитание.

14. ћир умных

Ќадо ли стремитьс€ сделать всех умниками? ћогут ли умники образовать жизнеспособное общество?
”м сомнителен, легко имитируем, генетически не всем доступен и к тому же развиваетс€ не сразу, а на склоне лет обычно слабеет. ѕоэтому умным не удастс€ создать самовоспроизвод€щеес€ общество, в котором они бы доминировали. ј если бы они его и создали Ц на короткий промежуток времени Ц это оказалось бы малочисленное слабосв€занное скопление индивидуалистов, которое дураки, возможно, разгромили бы ещЄ до того, как оно вошло бы в силу.
≈сли умники сделают существующее общество несколько более благополучным, то ум в нем соответственно несколько деградирует, поскольку он формируетс€ и поддерживаетс€ в основном борьбой с проблемами.  онечно, можно хот€ бы отчасти поддерживать интеллект посредством искусственных тренировочных проблем, но в обществе дураков большинство проблем как раз и €вл€ютс€ искусственными Ц ненамеренными порождени€ми.
дураков. ƒалее, проблема должна мучить, иначе не будет стимула ее решать. «начит, в благополучном обществе с его тренировочными проблемами люди должны будут мучитьс€ приблизительно так же, как и в неблагополучном.
Ќо тогда в чем же его благополучие? ј если умники создадут специально неблагополучное общество, тогда в чем это общество будет лучше нынешнего общества дураков?  онечно, неблагополучие неблагополучию рознь, но разобратьс€ в подобных детал€х Ц это слишком сложно дл€ моего ума.
”мники, как правило, не способны много заниматьс€ однообразным трудом (ни физическим, ни умственным).
ѕоэтому общество, состо€щее преимущественно из умников, может существовать лишь при условии значительной
«амены однообразного человеческого труда машинным. ј поскольку така€ замена технически пока невозможна, то и умников в насто€щее врем€ требуетс€ не очень много. »х должно быть не больше, чем имеетс€ дл€ них Ђсоци-
альных ролейї. Ќе пристроенные умники опасны дл€ общества. ќни сбивают с толку честных пролетариев: придумывают извращенные развлечени€, подбивают на революции.
Ќаконец, если очень многих людей подн€ть на уровень нынешних умных, то, возможно, это и будет хорошо, но, скорее всего, по€в€тс€ еще более умные, у которых нынешние умники будут считатьс€ дураками.

15. „то есть умник?

¬озможные объ€снени€ феномена умников:
1. особый подвид вида Homo Sapiens;
2. болезнь: генетическа€: некое типичное генетическое нарушение, вроде болезни ƒауна;
3. наследственна€: нечто вроде гемофилии;
4. приобретаема€:: нечто в одном р€ду с паранойей, абулией, неврастенией;
5. адаптаци€: приспособление к специфическим услови€м обитани€, компенсаци€ недостатков своего организма;
6. стихийно складывающеес€ разделение функций: обществу нужны и дураки и умники, причем в некоторой
пропорции (кажда€ категори€ Ц дл€ определенных ролей).

—инонимы слову Ђумныйї: башковитый, головастый, смекалистый, бедовый, сообразительный, толковый,
ѕрезрительные синонимы слову Ђумныйї: сраный интеллигент, шибко образованный, шибко грамотный.
”мный любит пораскинуть мозгами там, где дурак не видит проблем. ќн признает, что многие умнее его. ќн ничего не принимает на веру, подходит критически к любому авторитету.
ќн не любит поступать Ђкак всеї.
ќн знает, что мир радикально не переделать, и критические мысли предпочитает держать при себе.
ќн не любит быть в толпе, ценит уединение.
ќн читает не слишком много, тратит врем€ не только на знакомство с чужими иде€ми, но и на выработку собственных.
ќбычно он все-таки добиваетс€ в жизни кое-какого успеха, как правило, все же, выше среднего.
ќн чаще ленив, чем энергичен. Ќередко интеллект развиваетс€ как компенсаци€ недостатка психической энергии. Ќередко безде€тельность умника порождаетс€ его пессимизмом и невостребованностью.
 ак правило, он не шизофреник, не мань€к и не слишком выраженный психопат, поскольку ум позвол€ет поддерживать в голове кое-какой пор€док.
Ђ”мныйї - не значит Ђпоступающий более выгодно дл€ себ€ и дл€ общества, чем дуракї. Ѕывает ум деструктивный, вредный. Ѕольшой ум может сочетатьс€ с извращенным набором инстинктов. Ќа направленность работы ума вли€ет состо€ние других компонентов психики, состо€ние организма в целом.
Ѕывает ум творчески бесплодный. Ёто вовсе не значит, что он бесполезный: он может быть сильным, скажем, в критике.
ћежду умными и дураками есть качественные различи€, но в пределах каждой из этих двух групп, имеютс€ значительные вариации Ц соответственно полученным знани€м, личному опыту, восприн€той интеллектуальной традиции и, разумеетс€, психической мощности.
¬озможно, необходимым и достаточным признаком умного человека €вл€етс€ его способность согласитьс€ со следующими принципами:
1. люба€ истина может, после тщательной проверки, оказатьс€ ложью или потребовать уточнений.
2. то, что большинство считает правильным, далеко не всегда €вл€етс€ таковым на самом деле.
3. очевидные факты иногда оказываютс€ иллюзи€ми.
4. какие-то вещи приходитс€ принимать на веру, но надо быть готовым усомнитьс€ в чем угодно.
5. обычно лучше недооценивать свои возможности, чем переоценивать их.
6. никогда не следует считать человека дураком, негод€ем или сумасшедшим только за то, что он думает и/или действует не так, как вы. Ќо вполне можно подозревать это.
7. научитьс€ чему-то полезному иногда бывает полезным даже у дураков, негод€ев и сумасшедших.
8. никогда не следует торопитьс€ с выводами, если этого не требуют обсто€тельства.
9. решение какой-нибудь проблемы нередко порождает какие-нибудь другие проблемы, но это не всегда обнаруживаетс€ сразу.
”мники бывают опытные и неопытные. Ќеопытные Ц это молодые умники, не от€гощенные жизненными впечатлени€ми и книжными сведени€ми.
—пособность учитывать неочевидные факторы не €вл€етс€ монополией умных. ≈сли дурак получил-таки образование, прививающее навыки выискивани€ Ђскрытых вли€нийї, он тоже будет более-менее успешно их вы€вл€ть. Ќо если он не получит такого образовани€, он и не заподозрит об их существовании. ј умный может открыть их и самосто€тельно.
Ћица умственного труда Ц не об€зательно умники; умники Ц не об€зательно мудрецы; мудрецы Ц не об€зательно плодовитые авторы; плодовитые авторы Ц не об€зательно плод€т то, что на пользу обществу.
Ќекоторые возможные признаки ума:
- душевна€ чувствительность;
- неброска€ стандартность поведени€;
- не выставл€ема€ напоказ готовность пренебречь оценкой окружающих;
- непоказной интерес к мнени€м других умников.
≈сть замечательный сериал Ђ√орецї (ЂHighlanderї) про бессмертных (ƒункана ћак-Ћауда и прочей братии)
с блест€щим јдрианом ѕолом в главной роли. “ак вот умники подобны бессмертным из этого фильма:
- они получились случайно;
- они не могут передать свою особенность дет€м;
- они чужды простым смертным и вынуждены скрывать от них свою сущность;
- они распознают друг друга в массе простых людей;
- они обычно не лад€т друг с другом;
- они живут очень долго (одни Ц духовно, другие Ц телесно) и не стареют;
- многие из них неисправимо порочны;
- те из них, кто про€вил себ€ в своем особом качестве, попадают под наблюдение;
- они обладают кое-какими преимуществами перед простыми смертными, но, в целом, они не счастливее их.
”мники Ц это, по сути особый этнос, существенно отличающийс€ от Ђосновногої народа в €зыке, образе жизни, воззрени€х на мир и склонный заводить контакты преимущественно среди Ђсвоихї. ”мник-европеец наверн€ка ближе к умнику-китайцу, чем к своему отечественному дураку: духовное родство оказываетс€ гораздо сильнее родства по крови.

16. “рудности ума

”мный человек не способен к длительному и однообразному труду, не требующего усилий интеллекта. ќн изнывает от такой работы, начинает искать способы от нее уклонитьс€, или сделать ее ненужной, или как-то рационализировать. ¬ общем копает под начальство и разлагает коллектив.
”мному очень при€тно нисходить до уровн€ мышлени€ дураков.  роме того, ему трудно воспроизводить дурацкую манеру мышлени€: до чего дурак додумываетс€ сразу, то умному даетс€ только после того, как он представит себ€ дураком и войдет в эту роль. ѕоэтому большим умникам трудно работать журналистами в массовых газетах и ведущими в попул€рных телепередачах.
Ѕашковитому чаще, чем недоумку, приходитс€ лгать. ќн вынужден скрывать свое интеллектуальное превосходство Ц как скрывают уродство или непри€тную деталь биографии. ћожно сказать: умный человек Ц это человек лживый. ќн лжет ради самосохранени€, а не ради какой-то дополнительной выгоды.
”мник нередко характеризуетс€ пониженной способностью к де€тельности. ∆юль –омэн пишет о генерале √амелене, командовавшем сухопутными силами ‘ранции в 1940 году, одном из главных виновников поражени€ ‘ранции в войне с √ерманией:їќн принадлежал к числу тех людей, чь€ интеллектуальна€ сила плохо
координирует с их способностью действовать. —в€зующий ток между этими двум€ способност€ми или полностью отсутствует, или очень слаб. „ем объ€сн€етс€ этот недостаток внутренней передачи? ѕрежде всего Ц значительным недостатком воли: у таких людей нет волевого и действенного стремлени€ к тому, что €вл€етс€ предметом их раз-
мышлений. Ќо, кроме того, это еще €вл€етс€ результатом страха перед самим действием и последстви€ми, которые оно может вызватьї (Ђ“айна √амеленаї в книге Ђќ тех, кто предал ‘ранциюї, ћ.,1940, стр.367).
¬озможно, интеллект развиваетс€ в ущерб воле. ¬озможно, что он развиваетс€ как компенсаци€ отсутстви€ воли
(и наоборот: развитие воли Ц в ущерб интеллекту или как компенсаци€ его отсутстви€). ќчень эффективными в обыденной жизни бывают пары из волевого де€тел€ и слабовольного мыслител€, но, конечно же, при условии главенства волевого де€тел€.
“аким образом, получаетс€, что умного, но не волевого человека (а большинство умников, по-видимому, таковы), ставить начальником не следует. ¬олевого же, но не очень умного человека можно ставить начальником лишь в том особом случае, когда он сознает свою интеллектуальную ущербность. Ѕолее того, при условии, что он охотно прислушиваетс€ к более башковитым люд€м из числа тех, что объединены с ним общей задачей.
”мный не всегда действует оптимально: на качественное решение всех проблем, возникающих перед людьми, не хватит никакого ума. ”мный нередко действует даже менее эффективно, чем дурак. ѕроисходит это по следующей причине. ƒурак, по дурацкой природе своей, склонен поступать стандартно Ц как все дураки. ƒурацкие стандарты сложились в результате Ђестественного отбораї и вполне обеспечивают кое-какое благополучие если не каждому дураку в отдельности, то хот€ бы дураку среднестатистическому Ц конечно же, только в том случае, если сохран€ютс€ услови€, в которых эти стандарты складывались. ”мный не знает дурацких стандартов, или не довер€ет им, или же, попросту, брезгует ими. ќн действует по-своему Ц и нередко получает худший результат, чем если бы он, в той или иной ситуации, скопировал дурака..
 ак действует дурак?
- так же, как действуют другие дураки р€дом с ним.
- как рекомендуют известные ему дурацкие правила.
- как советует или показывает личным примером некий дурацкий авторитет.
- как хочетс€, набоум (т.е., как подсказывает дурацка€ интуици€ или как ему самому при€тней.
 ак действует умный?
- как некий иной умник Ц авторитет среди умников, отвергаемый обществом.
- как рекомендует некое неизвестное дуракам правило, изложенное в умной, очень умной или заумной книге.
- противоположно дуракам Ц из при€тного чувства противоречи€.
- как указывают его собственные соображени€.
- как дурак.
”мный превосходит дурака в способности социальной адаптации, но в посто€нных и простых услови€х эта способность оказываетс€ бесполезной, а в коллективной адаптации дураки нередко оказываютс€ успешнее умных. Ёто происходит потому, что использу€ метод грубых проб и ошибок, и, разумеетс€, плат€ за информацию трупами своих собратьев, они могут наталкиватьс€ на решени€, до которых ни за что не удалось бы добратьс€ путем рассуждений, наблюдений и осторожных экспериментов.

17. ”м и здравомыслие

«дравомыслие Ц далеко не то же, что и ум. «дравомысл€щим может быть и дурак Ц если он правильно воспитан и к тому же стараетс€.  ачество противоположное здравомыслию Ц абсурдизм. ќн бывает двух разновидностей:
1. цветущий, самодовольный, можно сказать, адекватный абсурдной среде обитани€ своего носител€.
2. болезненный, отторгаемый средой.
»з-за обильной интеллектуальной активности дураков имеет место некотора€ сложность с терминами, выра- жающими качество ума. ‘ормально Ђздравомыслиюї надо бы противопоставить Ђсумасшествиеї. ќднако Ђсумасшедствиеї - синоним Ђпсихической болезниї, а Ђпсихическа€ болезньї может включать в себ€ не только повреждение мышлени€ Ц Ђумаї, но наверн€ка всегда хот€ бы немного задевает и мышление Ц или отражаетс€ в нем. ¬ то же врем€ может быть психически вполне нормальным человеком, всего лишь усвоившим ущербные мыслительные парадигмы и\или ущербные обобщенные представлени€. ѕребыва€ в искусственной Ђпротивоес-
твеннойї среде, он даже может ей вполне соответствовать своим представлени€м и навыкам.
«дравомыслие Ц это адекватность реали€м. Ќо реали€м здравым, естественным. ¬ мире сумасшедших здраво- мыслие делает человека неадекватным. ЂЋюди безумны, и это столь общее правило, что не быть безумцем было бы тоже, своего рода, безумиемї (Ѕлез ѕаскаль. Ђћыслиї, 414).
”м располагает к здравомыслию, но не гарантирует его.

18. ”м и мудрость

—казать, что в мире мало мудрых людей Ц значит,
фактически, ничего не сказать, ибо только
из-за их редкости они и заслуживают указанное название.
ƒавид ём. Ђо достоинстве и низменности
„еловеческой природыї

ћудрость Ц это высока€ степень здравомысли€. ќна вовсе не требует могучего ума. Ѕолее того, она, отчасти,
явл€етс€ его альтернативой. ≈сли ум про€вл€етс€ в способности решать проблемы, то мудрость Ц в способности от него уклон€тьс€.. результат в обоих случа€х одинаковый. ƒурак быть мудрым не может: дл€ уклонени€ от проблем нужна некотора€ интеллектуальна€ гибкость.
ћожно считать, что мудрость Ц особое состо€ние, особа€ настроенность ума.

19. ”м и гениальность

√ений Ц не об€зательно умный человек. ” гени€ обычно некоторые психические механизмы оказываютс€ особо развитыми в ущерб остальным компонентам психики.
—реди гениев есть Ђгении интеллектаї. Ќо они не составл€ют основной массы гениев. ќбычно даже интеллек- туальный гений про€вл€ет свои выдающие качества только в какой-нибудь узкой области, а за ее пределами он €вл€етс€ р€довым дураком, к тому же непрактичным, то есть хуже среднего недоумка.
„.Ћомброзо (Ђ√ениальность и помешательствої. гл. II): Ђ“е из гениальных людей, которые наблюдали за собою, говор€т, что под вли€нием вдохновени€ они испытывают какое-то невыразимо-при€тное лихорадочное состо€ние, во врем€ которого мысли невольно род€тс€ в их уме и брызжут сами собоюї. ЂЌо, как только прошел момент экс- таза, возбуждени€, гений превращаетс€ в обыкновенного человека или попадает еще ниже, так как отсутствие рав- номерности есть один из признаков гениальной натурыї. Ђ¬еликие гении не могут иногда усвоить пон€тий, доступным самым дюжинным умамї.
јртур Ўопенгауэр (Ђћир как вол€ и представлениеї, гл. Ђќ гениальностиї): Ђ√ений Ц интеллект, изменивший своему назначениюї. Ђƒаже самый рассудительный и разумный человек, которого можно было бы, пожалуй, даже назвать мудрым, очень отличаетс€ от гени€ именно тем, что его интеллект направлен на практические дела, зан€т выбором наилучших целей и средств, поэтому остаетс€ на службе волеї. ЂЌапротив, перед гениальным человеком в его объективном воспри€тии €вление мира парит как нечто чуждое, как предмет созерцани€Е в этом пункте сосре- доточена разница между способностью к делам и способностью к творчествуї.
„еловек с гениальным складом ума не об€зательно творит что-нибудь гениальное Ц он лишь более других рас- положен к этому. ≈сли ему не удаетс€ создать что-нибудь сверхполезное, то получаетс€, что непри€тностей от него Ц как от гени€, а пользы Ц как от обычного дурака.
Ќередко гений бывает дураку пон€тнее, чем умник. ƒураки восхищаютс€ гени€ми: считают их сверхчеловека-ми ¬ообще, Ђгенийї - пон€тие дурацкое. ƒл€ умного человека Ц это уродец, вроде него самого.
ƒураки коверкают гени€м жизнь своим поклонением: обычно чем Ђпризнаннееї живой гений, тем извращеннее его социальное окружение, следовательно, тем более искажена его психика и тем опаснее его гениальный Ђпродуктї
√ениальность и ум плохо совмещаютс€ Ц возможно потому, что претендуют на одни и те же мозговые ресурсы.
√ении создают культуру дл€ дураков. ”мных в этой культуре многое раздражает иррациональностью и оглупл€ющим воздействием.
¬ общем, надо различать следующие пон€ти€:
- интеллектуал, интеллигент Цчеловек, зан€тый умственным трудом; в целом может быть дураком, но хорошо справл€етс€ с интеллектуальными задачами некоторых простых типов;
- интеллектуальный гений Ц человек с несбалансированной психикой: с переразвитой способностью к реше-
нию некоторого класса интеллектуальных задач некоторых простых типов;
- умник Ц человек с повышенной способностью к разнообразным интеллектуальным действи€м;
- мудрец Ц умник, нахватавшийс€ кое-каких практических знаний, осознавший свое специфическое место в ми-
ре и приспособившийс€ к нему.

20.  ульт разума

ќсобое почтение уму в нынешней массовой культуре Ц неоправданное, извращенное: интеллект не более за- служивает почтени€ , чем желудок, почки или бицепсы. ќн Ц вовсе не главное качество личности, а лишь необ€- зательный придаток к куску живого м€са. ѕодавл€ющее большинство процессов в организме протекает без малейшего участи€ интеллекта.
 ульт ума имеет довольно твердые позиции в современном мире, потому что св€зан с культом науки и культом прогресса, а последние обусловлены сутью западного общества, обреченного на посто€нное обновление и расширение разнообрази€ продукции (от которой, откровенно говор€, часто бывает больше вреда, чем пользы).
 ульт воли гораздо менее вли€телен. »з его идеологов заметен, прежде всего, ‘ридрих Ќицше. Ќалицо проти- воречие: энергичные дураки занимают в обществе большинство руковод€щих позиций, но главенствует, почему- то не культ энергичных дураков (культ воли), а культ умников (культ разума).
¬ характеристике почти каждого великого де€тел€ выдел€ют не только Ђволю к победеї, неутомимость, энергию,
Ќо, прежде всего, Ђвыдающийс€ умї. ѕравда, не так-то легко бывает уточнить, какой частью своих достижений этот де€тель об€зан советчикам и случаю.
ћожет, все-таки, имеет место возвеличение не вс€ких умников, а только энергичных? “ак сказать, объединение двух культов, в котором одна из двух ценностей имеет небольшой перевес?
Ѕолее правдоподобным представл€етс€ следующее объ€снение. ¬ культе ума допускаетс€ элемент культа силы лишь дл€ маскировки.  ульт ума €вл€етс€ массовым, культ силы Ц тайным. ”мники Ц эксплуатируема€ часть общества. ѕусть массы стрем€тс€ быть умными, а также пусть обвин€ют умников в не решении общественных проблем. ≈сли же пропагандировать культ силы, то виноватыми станут власть имущие, и, кроме того, у них по€витс€ слишком много конкурентов.
—оотношение между двум€ указанными культами €вл€етс€ отчасти продуктом стихийной эволюции Ђзападногої
общества, отчасти результатом воплощени€ различных замыслов, которые разработали отдельные умники, хорошо устроившиес€ при начальствующих энергичных дураках.

21.”мники и интеллектуалы

»нтеллектуалы Ц люди, зарабатывающие интеллектуальным трудом. ƒураков среди них меньше, чем в среднем, но все-таки, много больше, чем хотелось бы. —лабости, приписываемые умникам, в действительности нередко относ€тс€ к дуракам-интеллектуалам.
ј.«иновьев пишет:ї≈сли бы интеллектуалы зан€ли место руководителей общества, стало бы много хуже, ибо у них нет чувства реальности, здравого смысла. ƒл€ них их словеса важнее реальных законов и тенденций общественных процессов. ѕсихологический принцип интеллектуалов таков: мы могли бы организовать все наилучшим образом, но нам не дают. ј фактически положение таково: они могли бы организовать жизнь наилучшим способом лишь при наличии условий, которые практически неосуществимы, и поэтому они не спо-
собны действовать даже на уровне презираемых ими лидеров общества. ‘актически руководители подчин€ютс€ потоку жизни, и потому они хоть что-то делают. »нтеллектуалы недовольны тем, что поток жизни им неподвластен. ќни его считают неправильным. ќни опасны, они выгл€д€т умными, будучи на самом деле профес- сионально изощренными глупцамиї.(Ђ√омо советикусї)




21. ѕсевдоумники

√лупцы все, кто глупцами кажутс€, и половина тех, кто не кажутс€.
Ѕ.√арсиан. Ђ арманный оракулї (аф.201)

√арсиан не совсем прав, а может слишком требователен. ƒумаетс€, что иногда и умники выгл€д€т глупцами Ц если им случаетс€ ошибитьс€ или если они маскируютс€ под дураков.
ѕри поверхностном общении можно легко имитировать ум, особенно перед дураками, из-за чего умные, как социальна€ группа, посто€нно дискредитируетс€ псевдоумниками.
¬от способы, какими глупость сходит за ум:
- многозначительна€ молчаливость;
- повторение чужих, умных мыслей;
- случайное попадание Ђв точкуї;
- пререкани€ с дураками;
- успех в какой-либо узкой области;
- симпатичность;
- энергичность;
- многознание;
- красноречивость;
- заумности речи;
- остроумие;
- хитрость.
ѕодлинный умник обычно скрывает свою особенность, фальшивый же ищет признани€. —ама внешность псевдоумника нередко свидетельствует, что это человек необычный. ¬о вс€ком обществе у псевдоинтеллектуалов есть свой способ выделитьс€ Ц костюмом, прической, манерами.
ѕсевдоумник читает философов и говорит мудро. ѕравда, дев€ть дес€тых философии Ц философи€ тех же дураков: вульгаризаци€, шарлатанство, бред.
”мных часто путают с Ђначитаннымиї. ћежду тем √ераклит сказал: їћногознание уму не научитї. ’уже того: многознание мешает думать. „ем больше застр€нет в голове чужих, сомнительных мыслей, тем меньше места останетс€ дл€ своих.   тому же в толстые книги вмещаетс€ много глупостей: чем толще получаетс€ книга, тем труднее обеспечить ей высокое качество.
ќстроумие Ц далеко не признак ума. Ёто всего лишь €зыковой фокус, на нескольких простых навыках. ќбычное средство развлечени€ и самоутверждени€ в среде продвинутых дураков. ќно очень кстати при общении с дураками, но его обладатель сам становитс€ похож на вышесреднего дурака. ѕри желании можно очень быстро развить в себе остроумие, но башковитых оно обычно не привлекает, так как и без него они чрезмерно оригинальны. ќстрословие обычно формируетс€ у людей, у которых очень много праздного общени€ и мало ценных мыслей. ќстроумность Ц своеобразие формы, но не содержание высказываний. ’уже того, стремление говорить остротами отвлекает от работы над содержанием: одно дело, когда что-то само собой приходитс€ Ђк сло- вуї, другое Ц когда внимание направлено на то, чтобы ввернуть что-то Ђк словуї в каждое предложение.
Ђ”м, в общеприн€том значении этого слова, имеет много общего с остроумием, однако не означает в точности того же, ибо термин Ђумный человекї никогда не истолковываетс€ как уничижительный, тогда как Ђостр€кї подчас звучит ироническиї.(¬ольтер. Ђ‘илософский словарьї/ї”м. ќстроумиеї). ƒостаточно надежным показателем того что остроумие Ц не показатель ума, €вл€етс€ обилие остроумных личностей, особенно в среде молодежи: Ђ” нас шагу нельз€ ступить, чтобы не натолкнутьс€ на глупого острослова: куда ни гл€нь, всюду выползают эти насекомыеї (∆ан де Ћабрюйер. Ђ’арактерыї).
’итрость Ц тоже не свидетельство развити€ интеллекта. Ёто вообще не интеллектуальное качество. Ёто лишь готовность человека совершать подлости и подозревать подлые намерени€ у других. ѕравда, ум облегчает и то, и другое, но можно быть очень хитрым, остава€сь дураком из дураков.
ƒурак, из упр€мства противоречащий другим дуракам, тоже может, на первый взгл€д, сойти за умного.
 огда человек вследствие преклонного возраста перестает быть умным, у него остаютс€ привычки и воззрени€, закрепившиес€ в его лучшие времена. –ебенок, растущий в семье умника, перенимает его образ жизни и оценки, хот€ может не развить в себе мощного мыслительного аппарата. ¬ обоих случа€х получаетс€, Ђумна€ї оболочка без Ђумногої содержани€. »ногда бывает хорошо, что есть хот€ бы это. »ногда оболочка вводит в огорчительное заблуждение.


23. »нтеллектуальные тесты

Ќа «ападе можно вы€снить уровень развити€ своего интеллекта Ц так называемый индекс IQ (Intellect Qality Ц Ђкачество интеллектаї). ¬о многих случа€х этот индекс учитывают и при найме на работу. ћежду тем, результаты тестировани€ могут зависеть и от следующего:
- от текущего состо€ни€ психики (которое, в свою очередь, определ€етс€ временем, прошедшим после прин€ти€
пищи, периодом суток, погодой);
- от того, тренировалс€ ли испытуемый на задачах схожего характера;
- от степени соответстви€ профессиональной специализации испытуемого характеру теста.
ƒалее надо заметить, что интеллект не €вл€етс€ главным психическим качеством, определ€ющим ценность специалиста. ¬есьма значимы вол€, пам€ть, навыки, психическа€ выносливость и устойчивость, моральные установки. ѕричем, они должны быть хороши не по отдельности, а в отлаженном взаимодействии между собой
„ем же тех, кто предлагает IQ, не устраивают в качестве интегрирующей характеристики интеллекта (или психики в целом), скажем, средний балл школьного (или вузовского) аттестата, послужной список, количество публикаций? Ќаверное тем, что на определении IQ можно дополнительно зарабатывать. IQ Ц порождение западного образа жизни, характеризующегос€ склонностью людей делать деньга на всем, на чем только можно, в том числе не гнушатьс€ эксплуатацией человеческих слабостей. »нтеллектуальные тесты существуют дл€ дураков, страдающих завышенной самооценкой, и дл€ неудачников, нуждающихс€ в утешении, надежде, улучшении имиджа. ƒействительно умный человек вр€д ли когда-либо станет стремитьс€ к вы€снению своего IQ Ц разве что его к этому принуд€т, оп€ть же, дураки.

24. „то есть дурак

ƒураки Ц это большинство человечества. Ёто и есть нормальные люди. —лово Ђдуракї вовсе не €вл€етс€ обозначением представител€ интеллектуально недоразвитого меньшинства. ƒл€ представителей этого меньшинства есть другие слова: Ђолигофренї, Ђдебилї, Ђимбецилї, отставший в развитии.
Ѕыло бы некорректным с научной точки зрени€ делить всех людей на две части Ц на тех, кто поумнее, и тех, кто поглупее: между умным и дураком имеют место не столько количественные различи€, сколько качественные. Ѕыть умным Ц значит обладать особой парадигмой мышлени€, исповедовать особую философию.
≈ще один вариант делени€ общества (более удобный в пропагандистском отношении): умные, среднего ума, дураки. ¬ этом случае дураками называютс€ только очень большие дураки, дураки в квадрате или махровые дураки.
Ќо наиболее правильным представл€етс€ такой вариант: умные, дураки, олигофрены, дебилы, идиоты.  стати будет заметить, что дураки, при таком подходе, оказываютс€ в престижной половине шкалы.
ќбычно дурак не любит читать, он и так все знает. ј чего он не знает, того и не надо знать. «ато дурак любит афоризмы. ЂЌе учите мен€ жить Ц лучше помогите материальної, Ђкто не рискует, тот не пьет шампанскогої, Ђв кругу друзей еблом не щелкайїЕ ƒурак полагает, что следование афоризмам рационализирует его поведение. „ерез афоризмы он пытаетс€ паразитировать на умниках, но чаше попадает на таких же дураков, как он сам.
Ѕывает дурак читающий. »ногда встречаютс€ такие дураки, что могут прочесть за год больше книг, чем вес€т они сами, однако это им не вредит, покуда они ничего из них не запоминают, а, следовательно, не анализируют и выводов не делают. ѕравда, нельз€ сказать, что подобного рода дураки, однозначно, лучше, чем дураки не читающие.
≈сли умник обычно покупает только одну газету (а то и не читает газет вовсе), то дурак, как правило, берет их сразу две или три и потом п€литс€ в них, выпучив глаза, с серьезным видом, искренне счита€ себ€ аналитиком.
ќсобенно любит дурак разгадывать в газетах кроссворды: его безумно радует тот факт, что хот€ бы и неболь- шие проблемки, одна за другой легко поддаютс€ натиску его могучего ума и Ђнепомерно развитого интеллектаї.
—реди любимейших тем разговоров у дурака Ц тема спорта. —обственно спорт, как социальное €вление, существует как раз дл€ дураков.
” дурака, почти наверн€ка, имеетс€ какое-нибудь хобби. »м может быть: охота, рыбалка, собирательство, коллекционирование, ну, в крайнем случае, хот€ бы игра в домино или лото с сосед€ми.
Ёнергичный дурак Ц мастер на все его поганые руки: он то сверлит дырки в чем ни попад€, то стучит молотком по чему попало. “о крушит стену, просто€вшую до него много лет, то неимоверно вон€ет краской или растворителем. ≈два вселившись в новое жилище, он начинает сразу же его переделывать, извод€ шумом соседей Ц если они не такие же энергичные дураки, как он сам. ƒл€ энергичных же дураков такой шум Ц возбуждающа€ музыка: они тотчас же вспоминают, что ведь и сами могут что-нибудь посверлить и попилить, в свое удовольствие и незамедлительно откликаютс€ своему собрату по разуму визгом дрели или пилы.
¬ среднем, психика дурака гармоничнее, чем психика умного. Ёто обусловлено тем, что обычно ум развиваетс€ как компенсаци€ какого-то психотравмирующего дефекта.
» умники и дураки, в значительной степени, эксплуатируют чужие идеи Ц только отбор этих мыслей они провод€т по-разному. ƒураки нередко заимствуют умные мысли, но интерпретируют их превратно и встраивают в свою дурацкую систему воззрений совершенно дурацким образом, так что и мысли эти дискредитируютс€, и дурацка€ система премного страдает.
ƒурак руководствуетс€ не личными соображени€ми, а накопленным стадным опытом. Ђ¬се так делаютї (вариант Ц Ђтак никто не делаетї) Ц самый весомый аргумент дл€ дурака всех времен и народов.
Ќадо заметить, что на поведение человека вли€ют следующие внутренние факторы: цели, ценности, правила, навыки, самооценка, образцы дл€ подражани€, знани€ об устройстве природы, общества и личности. “ак вот, ежели эти факторы сформировать у дурака надлежащим образом. “о он, этот дурак. Ѕудет во многих ситуаци€х вести себ€ как умный.
јдаптировавшийс€ к неким посто€нным услови€м дурак, как правило, действует весьма эффективно, но оп€ть же, при услови€, что те самые услови€ стабильны, то есть неизменны. ѕри изменении оных дурак, как правило, сразу же тер€етс€ и начинает вести себ€ неадекватно ситуативному контексту.
ƒурак всегда прав. ќн абсолютно нечувствителен к доводам, но любит спорить. ќн знает, что Ђв споре рождаетс€ истинаї. “ак вот, у дураков сво€ особа€ истина, как раз та, котора€ рождаетс€ в споре. „тобы переубедить дурака, надо активно лезть к нему в подсознание Ц мину€ его дурацкий интеллект. »ными словами, дураку надо понемногу внушать, и, по-видимому, иного пути нет. ƒураки между собой именно так и поступают, внуша€ своим соплеменникам нетленные дурацкие истины, формирующие их дурацкую картину мира.  стати, телевидение, газеты и радио как раз этой цели и служат.
“ипичный дурак уважает ученость, силу, власть. ”важать Ц привилеги€ дураков.  стати говор€, обща€сь между собою, они посто€нно справл€ютс€ о том, уважают ли их и убеждают всех в том, что они их уважают, часто даже в том случае, когда сами всех вокруг почитают за дураков. ƒл€ дурака уважение Ц одно из важнейших условий существовани€. Ёто умники копают под авторитеты, расшатывают основы, заставл€ют мир изменитьс€ и делают его непон€тным дл€ простых людей.
ƒураки ошибаютс€ редко. ѕричина того, во-первых, в том, что умники не довер€ют им решать сложные проб- леммы, а сами дураки таких проблем не замечают (их мир устроен просто, а если что-то в нем не получаетс€, этому всегда есть простое объ€снение Ц виноваты окружающие их люди). ¬о-вторых в том, что ни они, ни окружающие их дураки не в состо€нии заметить ошибку, а дотошных умников на всех дураков не хватает. ¬-третьих, в том, что обнаруживаетс€ неладное в результатах своих действий, дураки стараютс€ уверить себ€, что все идет нормально.  огда последстви€ ошибки станов€тс€ слишком очевидны, дурак за€вл€ет: їЌу, это случайность. ¬се равно, € действовал правильної. ќшибатьс€ же и копатьс€ в своих и чужих ошибках, анализиру€ и исправл€€ их Ц удел башковитых..
ѕрезрительные синонимы слову Ђдуракї: недоумок, простак, средний человек, кретин, тупица, пришибленный, тугодум, тормоз, тормознутый, болван, пень, валенок, осел, козел, недоразвитый, ущербный, безмозглый, слабый,
(обиженный, обделенный) умом, лох, лось, чурка, чурбан, бестолковый, бестолочь, недоделанный, остолоп, серость, посредственность.
Ёвфемизмы слову Ђдуракї: наивный, неопытный, простой, слишком честный(!), пр€молинейный, пр€модушный, среднего ума, обыватель, человек толпы, нормальный человек.
ќдин из основных признаков дремучего дурака Ц негибкость, неадаптируемость поведени€, верность Ђпринци- памї. ќсобенно неохотно такой дурак приспосабливаетс€ к другим дуракам. ј зачем ему мен€тьс€? ¬едь он Ђхоро- шийї и так, а все остальные должны с ним миритьс€ и принимать его таким, какой он есть! ќт непрерывных кон- фликтов с с окружением спасает его только то, что у других дураков, обычно точно такие же Ђпринципыї, такие же Ђвзгл€дыї. Ќо когда сталкиваютс€ разнополюсные дураки, пусть даже и принадлежащие к одному и тому же соци- альному пласту, либо родственному клану, то это, как правило, дело безнадежное: будут бесконечные споры и упреки, непрекращающиес€ скандалы и, возможно, драки.
Ќекоторые дураки считаютс€ среди дураков умными. ј насто€щие умные люди считаютс€ среди них, конечно же, совершенно сумасшедшими.
” человека думающего внимание чаще направлено Ђвнутрьї, на собственные мысли: у того же, кто думать не любит, - на что-нибудь внешнее. ѕоэтому дураки так люб€т вокруг себ€ все трогать, крутить и вертеть, брать и ковыр€ть различные предметы и вещи, причем, как правило, без пользы дл€ себ€, окружающих и самих этих вещей. ќни страстно люб€т копатьс€ в носу, в ушах, бесконечно поправл€ть одежду и прическу, лузгать семечки, жевать жвачку. »м просто посто€нно бывает нечем себ€ зан€ть. »менно по этой же причине они посто€нно стрем€тс€ сбитьс€ в стадо, состо€щее из себе подобных.
ƒураки всегда наход€т, о чем поговорить; умные нередко мучительно ищут тему дл€ разговора, чтобы он не исс€к прежде, чем допускает приличие, либо прагматичность. –азговоры, пуста€ болтовн€, пересуды Ц излюблен- Ќое зан€тие дураков, это их исконное поприще. » хот€ в это трудно поверить. Ќо они могут трепать €зыками целыми дн€ми напролет. ≈сли тема обсуждени€ не ранит самолюби€ дурака, как, например, в случае обсуждени€ факта неоказани€ ему должного уважени€ со стороны кого-либо, то сама болтовн€ не утомл€ет представителей этой части человечества. Ѕолее того, она вдохновл€ет их на дурацкие подвиги, убеждает в правоте их дурацкой картины мира и всел€ет в них уверенность в своем образе жизни.
”томл€ютс€ от разговоров умники, а тем более от пустых разговоров. ƒурака же они не ран€т по р€ду причин. ¬о-первых, им все равно некуда девать свою энергию, а направить ее не на что, в св€зи с чем они пребывают в лихорадочном состо€нии одолеваемые жаждой де€тельности, а болтовн€, ее наиболее проста€ и безобидна€ форма. ¬о-вторых, они не могут оставатьс€ наедине с самими собою, так как сгорают, обуреваемые скукой и тревогой. Ќу и, в-третьих, они не придают никакого значени€ ни обсуждаемой теме, ни обобщаемым им фактам, так что не трат€т энергию ни на анализ получаемой информации, ни на синтез идей.
ƒураки люб€т пошуметь, умники предпочитают тишину. ¬ызвано это тем, что дураки люб€т самоутверждатьс€ через шум, а умники часто страдают неврастенией.  огда дураку удаетс€ производить громкие звуки, ему представ- л€етс€, что он не така€ уж мала€ песчинка во вселенной, раз заставл€ет вибрировать все окружающее пространство.
ƒурака можно хоть дес€ть раз обманывать посредством одного и того же трюка. ѕроисходит это следующим образом. ƒурак либо не узнает старого трюка, либо узнает его, но при этом думает: не могут же они считать мен€ таким дураком, чтобы объегорить второй(третий и т.д.) раз на одном и том же. Ѕывает, он надеетс€ переиграть обманщиков. Ѕывает, он понимает, что идет в западню, но ничего с собой поделать не может Ц из-за чувства стадности, к примеру.
ƒурак легко усваивает чужое мнение, если оно находит в нем незан€тое место. Ёто мнение становитс€ дл€ дурака единственно правильным. ≈сли в последствии он встречает какое-то другое мнение по тому же предмету, он относитс€ к этому другому мнению высокомерно, какое бы оно не было.  то раньше вдует ему в уши свою Ђистинуї, тот и прав.
≈сли дурак лично соприкасаетс€ с каким-либо известным де€телем или неким образом оказываетс€ с ним р€дом, и де€тель не успевает ему никак €вно не навредить, дурак начин6ает считать себ€ близким этому де€телю человеком
и гордитьс€ фактом контакта или почти контакта с ним. ”бедить такого недоумка в ущербности его любимого прохинде€ потом оказываетс€ очень даже затруднительно.
 стати, на этом эффекте основываетс€ известный политический прием, именуемый Ђвстречей с избирател€миї. „ем больше дураков потр€сет руку политика, или просто постоит р€дом с ним минуту в толпе, тем больше у него накопитс€ €ростных приверженцев, будь он хоть последним негод€ем или таким же дураком как они.
≈сли дурак занимаетс€ посильным делом и не беретс€ судить о вещах, какие пон€ть ему не дано, то нет милее и надежнее человека, чем этот дурак. ѕредсказуем Ц значит не опасен.
≈сли же дурак не нашел своего места под солнцем, он причин€ет много хлопот и умникам, и другим, окружающим его дуракам.
 ак говоритс€, даже испорченные часы два раза в сутки показывают правильное врем€. јналогично и дуракам иногда удаетс€ в сложных ситуаци€х угадывать правильный ход.
≈сли человек дурак, то это надолго. ≈му можно привить какую-то умную идею, и он начнет высказывать ее как умный, но следующа€ умна€ иде€ станет дл€ него новым камнем преткновени€.
Ѕезобидный удачливый дурак Ц положительный герой народных сказок и литературы вообще. ¬ русских сказках он так и зоветс€ Ц »ван-дурак.
≈сли умники довольно разнообразны по складу мозгов, то дураки очень похожи один на другого. ƒурак предсказуем. ƒурак изучен психологией, социологией, педагогикой, что называетс€ Ц вдоль и поперек. ¬полне можно считать, что все вышеперечисленные науки Ц о дураках.
ѕоскольку дураки составл€ют в обществе подавл€ющее большинство, считайте других дураками Ц и вы, скорее всего не ошибетесь!

25. ƒураки энергичные и не энергичные

Ѕлаженны нищие духом, ибо их есть ÷арствие Ќебесное.
≈вангелие от ћатфе€ (5:3)

ƒураки бывают Ђсильные духомї и Ђслабые (нищие) духомї это два существенно различающихс€ семейства дураков. ЂЌищий духомї - это дурак со скудными желани€ми и недоразвитой эмоционально-волевой Ђсферойї. Ётакий тихий недоумок, сам не знающий чего он хочет и зачем живет.
ƒураки энергичные и самоуверенные Ц это дураки самые непри€тные и опасные. ƒурость кругами расходитс€ от них по остальной массе дураков. иной дурак прислушалс€ бы и к умному, но когда р€дом горластый и пон€тный Ђсвойї, умному там уже делать нечего. »менно поэтому горлопанство Ц очень ценимое в среде активных м сильных дураков качество, коим они стрем€тс€, по возможности, овладеть сами, в меру своих способностей. ≈жели же они ими обладают сполна, то это Ц их излюбленный прием, полностью определ€ющий их манеру поведени€ в любой сложной ситуации.
Ёнергичные дураки иногда производ€т впечатление умных людей, потому что выучиваютс€ много и складно говорить и запоминают много разных идеек, кои бездумно рассыпа€, как направо, так и налево, выдают за свои собственные.
ƒураки бывают легкие и т€желые. Ћегкий дурак открыт, вли€ем и незлоблив. “€желый дурак упр€м, агрессивен, себе на уме (а сколько того ума!).
  счастью, избыток психической энергии не всегда приводит к развитию самоуверенности и упр€мства. Ёнергичные легкие дураки Ц лучшие исполнители дл€ несложных дел и вполне терпимые начальники.
¬стречаютс€ выдающиес€ дураки. Ёто не самые глупые. ј те, кто в наиболее €ркой форме воплощают дурацкий стиль мышлени€ и успевают сделать за свою жизнь много дурацких дел.

26. ћировоззрение дурака

ћир дураков Ц черно-белый, стабильный, пон€тный. Ћюдей они дел€т на Ђхорошихї и Ђплохихї. Ђ’орошихї они люб€т больше, чем те заслуживают, Ђплохихї ненавид€т сильнее, чем стоило бы.
≈сть образованные дураки, усвоившие, что правильным иногда бывает не Ђчерноеї или Ђбелоеї, а Ђсреднееї. “о, что правильным может быть еще и Ђполосатоеї, Ђп€тнистоеї или Ђкрапчатоеї, - дл€ них уже слишком сложно.
¬се сущее у дурака раздел€етс€ на то, что он знает, и то, что и знать не хочет. ќн знает, что он все знает. ќн знает все, что ему нужно. Ќо это касаетс€ обобщенных, теоретических представлений. ¬ отношении же бытовых мелочей или скажем сплетен, дурак весьма и весьма любопытен.
”мный может миритьс€ со своим незнанием и спокойно жить в мире, который он понимает слабо. Ќе таков дурак: он либо думает, что все вокруг знает и понимает, либо впадает в отча€ние.
Ќижеследующие соображени€ €вл€ютс€ очевидными дл€ умников и органически неприемлемы дл€ дураков и, таким образом, можно сказать, прочерчивают границу между этими двум€ типами личностей:
1. “о, что сегодн€ считаетс€ истинным. «автра может оказатьс€ ложным, и наоборот. ≈сли кака€-то точка зрени€
широко признана, это еще не значит, что она правильна€. “о, что хвал€т по телевизору и в газетах, может в
действительности быть плохим, то, что ругают Ц хорошим. Ћюбимец народа может на самом деле оказатьс€ негод€ем, враг народа Ц хорошим человеком.
2. ƒаже если вы в чем-то абсолютно уверены. ¬аше мнение все равно может оказатьс€ ошибочным.
3. ¬ хорошем может быть плохое, в плохом Ц хорошее.
4. ≈сли что-то сначала хвал€т. ј потом ругают или наоборот, это что-то может оставатьс€ неизменно хорошим
или неизменно хорошим, или никаким. “о, что хорошо дл€ одной ситуации, может оказатьс€ плохим дл€
дл€ другой, и наоборот.
5. Ќовое Ц не всегда лучшее, не всегда нужное.
6. Ѕыть подолгу счастливым Ц вредно. ”меренные непри€тности идут на пользу. ∆изнь Ц борьба: за блага и справедливость надо сражатьс€. ѕроблемы есть у всех, но не все о них говор€т.  то не в состо€нии справл€тьс€ со своими проблемами, тому удел Ц вымирание.
7. бога может и не быть. ”ченые склонны ошибатьс€, ложь бывает во благо, истина и справедливость всегда в дефиците, но со всем этим можно жить и вполне нормально.

27. ”м и карьера

”м Ц не самое важное качество дл€ выживани€, дл€ успеха в жизни. «доровье, внешность, мускульна€ сила, психическа€ энерги€, пам€ть Ц обычно важнее.
Ћюбой дурак, который узко специализируетс€ в некоторой профессии, оказывае6тс€ в своей области более эффективным, чем умник, который хватаетс€ за многое и не доводит до ума порою ничего.
” дураков главным показателем ума считаетс€ успех в карьере. ѕри этом удачу и объективные факторы они в расчет не принимают. “ем не менее, дл€ о
–убрики:  —јћ»«ƒј“


 —траницы: [1]