-÷итатник

«аметки счастливой пары - (0)

...

»де€!!! - (2)

ѕирог "ƒружна€ семейка" на ѕасху пеку всенепременно! Ќа дрожжевое тесто нам понадобитс€: ...

—тоит попробовать - (0)

 ј  ”Ѕ–ј“№ —≈ƒ»Ќ” Ѕ≈« ќ –јЎ»¬јЌ»я!  ћетод очень быстрый и эффективный. ¬ам тоже стоит та...

—ƒ≈Ћј… я–„≈ —¬ќ… —¬≈“! ќ„≈Ќ№ ј “”јЋ№Ќќ... - (0)

—ƒ≈Ћј… я–„≈ —¬ќ… —¬≈“! - «јћ≈„ј“≈Ћ№Ќќ! —ƒ≈Ћј… я–„≈ —¬ќ… —¬≈“!  огда кто-то руга...

” –јЎ≈Ќ»≈ ЋёЅќ√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј - (0)

“ворчество молодой художницы Dimitra Milan Ётой талантливой художнице всего 16 лет.  ј ри...

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии ѕутешествие на јлтай
ѕутешествие на јлтай
13:43 19.08.2010
‘отографий: 7

 -“оррЌјƒќ - торрент-трекер дл€ блогов

ƒелюсь моими файлами
    —качал и помогаю скачать
      ∆ду окончани€ закачки

        ѕоказать все (0)

         -я - фотограф

        ”крашени€ стола к прзднику

        Ѕез п€ти 12—векольный “игрѕодсолнухи“»√–≈Ќќ —„ј—“№≈ в тарталетках

         -ѕоиск по дневнику

        ѕоиск сообщений в ћамул€4

         -ѕодписка по e-mail

         

         -—ообщества

        ”частник сообществ (¬сего в списке: 2) в€залочки BeautyMania
        „итатель сообществ (¬сего в списке: 1) –елакс_и_вдохновение

         -—татистика

        —татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
        —оздан: 30.12.2009
        «аписей:
         омментариев:
        Ќаписано: 1663

         омментарии (0)

        ѕредназначение мужчины и женщины

        ƒневник

        ѕонедельник, 01 Ќо€бр€ 2010 г. 10:20 + в цитатник

        ¬ последнее врем€ напр€женно и неотступно зрела мысль об истинном предназначении женщины и мужчины.  ем друг дл€ друга они €вл€ютс€ по велению Ѕќ√ј, о котором сейчас мало кто вспоминает. ƒумала-думала, прикидывала и так, и этак. —егодн€ встретила в инете оп€ть текст со взгл€дом мужчины на этот вопрос.

        Ё¬–» ј! ѕохоже - это то, к чему стремилось мое сознание с подсознанием. ѕредставл€ю ¬ашему вниманию:

          (300x203, 12Kb)

         

        Ќужна ли ∆енщине —вобода и ’аризма?

         

         «Ќе строй скромных планов:

        они не способны взволновать душу»

        ћаккиавелли

            ѕуть Ќасто€щей ∆енщины об€зательно лежит через женскую ’аризму. —лово «’ј–»«ћј» произошло от греческого «charisma» – божественный дар, благодать, милость. ¬ этом смысле, быть наделЄнным харизмой означает получить свыше особый дар – энергию, способную вдохновить других делать то, что вы сами хотите.

            ¬ладелец харизмы – манипул€тор, но очаровательный человек в буквальном смысле. ’аризматик всегда очаровывает, но не красотой. –азве ∆ириновский красив? ј √итлер? Ќо они воздействовали на умы многих и на поступки. »менно их энерги€ "зажигала” других, помогала им властвовать и управл€ть.

            ѕочему у людей с харизмой есть така€ божь€ милость – энерги€, способна€ вдохновить людей?

            ќтвет прост – ќЌ» —¬ќЅќƒЌџ!

            ¬ отличие от большинства людей харизматическа€ личность свободно про€вл€ет свои субличности, и в первую очередь, своего ¬нутреннего –ебЄнка.

            ѕосмотрите на женщин, которые вызывают у вас истинное восхищение – они всегда внутренне свободны и раскованны! »х можно ругать, осуждать, судить и пытатьс€ бросить в них камень. Ќо только пока они далеко (в телевизоре, например).

            Ќо стоит им подойти ближе (а скорее всего вам оказатьс€ на рассто€нии хот€ бы ста метров от них), как начинаетс€ их гипнотическое вли€ние. ¬ли€ние зме€  аа на бандерлогов.

            ѕримеры? ѕожалуйста! ѕредставьте, что р€дом с вами —офи Ћорен, јнжелина ƒжоли, јлла ѕугачева.  ак вы поведЄте себ€? Ќачинает дух захватывать?

            ј не задумывались, почему? ƒумаете из-за их известности? Ќет!

            »з-за их свободы! ќни себе могут многое позволить, а вы – нет! ѕовтор€ю: не из-за денег, а из-за внутренней свободы.

            ј теперь ¬нимание! ƒаю ключ: Ћёƒ» √ќ“ќ¬џ «јѕЋј“»“№ —¬ќ≈… «ј¬»—»ћќ—“№ё “ќћ”,  “ќ ЅќЋ≈≈ »’ —¬ќЅќƒ≈Ќ!

            ѕримеры встречаютс€ на каждом шагу:

            ванецкий получил в дар джип от поклонника. Ќа рынке, где торговцы грызутс€ за каждую копейку, они отдают бесплатно килограммы помидоров или фруктов любой попул€рной звезде. ћузей якубовича в программе "ѕоле чудес” переполнен.

            ѕочему? ѕотому что в глубине души каждый хочет сам стать —олнцем, Ѕогом. Ќо по своим причинам чувствует, что не может. Ќе достоин. » за свою √Ћј¬Ќ”ё ¬ ∆»«Ќ» ћ≈„“” платит тому, кто уже еЄ реализовал.

             ак только человек освобождает своего ¬нутреннего –ебенка от запретов и объедин€етс€ с ним, к нему приходит Ѕожь€ Ѕлагодать, ибо, как сказал »исус: "…если не обратитесь и не будете как дети, не войдЄте в ÷арство Ќебесное…", ћатфе€ 18:3.

            ћо€ мечта – мир открытых, свободных людей, с естественным, спонтанным поведением. ƒл€ мен€ это и есть царство Ѕожие. » ради этой цели € готов изучать любые науки, чтобы вести к этому людей.

            ¬ы можете спросить, а не приведЄт ли така€ свобода к распущенности? Ќет! »стинно свободный человек всегда уважает других, потому что чтит свою свободу. ќн знает, что ему пришлось пережить, чтобы обрести свою, и он всегда желает, чтобы его свободный мир расшир€лс€.

            ¬едь с кем-то в этом большом и открытом пространстве надо жить и радоватьс€.

             ак сказал јнатолий Ќекрасов: «¬се отношени€ стро€тс€ на Ћюбви и —вободе. ѕотер€ете что-то одно и отношени€ рухнут».

            Ќасто€ща€ ∆енственность имеет эти два крыла: любовь и свободу.

            Ќо реальность на сегодн€шний день такова, что женщины слабо понимают ’аризму и как это – быть внутренне свободной?

            » поначалу € даже стал сильно сомневатьс€, что женщина хочет быть внутренне свободной.

            Ќо, видно Ѕог за мной сверху (или изнутри) присматривает и посылает мне знаки, чтобы € различал реальные потребности женщины от еЄ поведени€. ≈сть разница в том, что женщина говорит и демонстрирует и в том, что она более всего желает!

            ƒавайте посмотрим, позвол€ет ли наша несвобода получить то, что мы более всего хотим. ћы – это мужчины и женщины.

            ћожно вечно изобретать велосипед отношений мужчины и женщины. ¬ы€сн€ть, чего хочет он и чего хочет она. Ќо есть знание, которому не 50 и не 100 лет, а более 4000. » это весомо.

            етыре тыс€чи лет вмещают в себ€ опыт огромного количества людей: воинов, жрецов, религиозных де€телей, правителей, министров, купцов, торговцев, рабов, свободных граждан, их жЄн и наложниц.

            ¬се они жили и своим опытом помогали кристаллизации «ЌјЌ»я. «нани€ о св€зи между Ѕогом и людьми. Ќазываетс€ это «нание каббалой.

            я предлагаю воспользоватьс€ этой наукой, чтобы объ€снить себе, чего же мы хотим, чего ожидаем от других и нужна, ли, наконец, свобода тем из нас, кого именуют женщинами!

            аньше  аббала была доступна лишь еврейским раввинам и €вл€лась частью скрытых от мира знаний о Ѕоге. Ќо теперь даже ћадонна стала каббалисткой. » даже ћакаревич вт€нулс€ в еЄ изучение. „ем она так привлекает?

            ƒело в том, что она даЄт весьма простые ответы на сложные вопросы. “ак,  аббала говорит, что „еловек создан Ѕогом с уже заложенным в нЄм ∆еланием Ќаслаждатьс€. Ёто желание ежесекундно ищет наполнени€.

            сли человеческое желание Ќаслаждатьс€ не ощущает наполнени€ самый короткий промежуток времени, – это расцениваетс€, как —“–јƒјЌ»≈.

            » страдание заставл€ет человека искать новый опыт. ќпыт наслаждени€.

            ѕочему Ѕог именно таким создал человека? ѕотому что так человек быстрее мотивируетс€ на познание окружающего его мира и самого себ€, жела€ самонасладитьс€.

            ј через это познание и опыт, сопутствующий ему, мы, все живущие, развиваем Ѕога, который непрерывно сам развиваетс€ и эволюционирует.

            » уже в глубокой древности, мудрецы каббалы изучили природу наслаждени€ и определили, что у мужчин и у женщин эта природа разна€.

         аббалисты пон€ли, что Ѕог – есть чистый —вет, которому дл€ самопознани€ нужно разделить себ€ на две части:

            ƒающа€ „асть, или тот, кто наслаждаетс€, когда даЄт —вет.

            ѕринимающа€ „асть или та, кто наслаждаетс€, когда принимает —вет.

             ак вы понимаете, в нашем материальном мире – ћужчина – это „асть Ѕога, котора€ ƒаЄт, а ∆енщина – это „асть Ѕога, котора€ наслаждаетс€, когда ѕолучает.

            ¬заимодейству€ друг с другом, ћужчина и ∆енщина, отдава€ и получа€, выполн€ют совместный “анец ∆изни, наслажда€сь сами и развива€ своим опытом Ѕога.

            тобы легче было пон€ть идею отдавани€ и получени€, каббала вводит пон€ти€ —вета и —осуда.

            вет – это ћужчина. —осуд – это ∆енщина. “анец жизни заключаетс€ в том, чтобы наполнить —осуд —ветом.

            о есть ћужчина всегда хочет наполнить ∆енщину своим знанием жизни, заботой о ней, как материальной, так и духовной. ≈сли ћужчине удаЄтс€ дать своей —вет ∆енщине, он чувствует себ€ ћужественным.

            сли ∆енщина готова принимать знание ћужчины, его опыт, заботу о себе, если она, как —осуд готова получать что-то от ћужчины, она чувствует свою ∆енственность.

            огда они вместе растут и материально и духовно. Ёто в идеале, конечно.

            традание возникает, когда мужчина не может дать, а женщина отказываетс€ получить.

            итательницы этой статьи могут сказать: "ј что эти мужики вообще могут дать? ” многих даже член не стоит!”

            то стоит за подобными словами? ќтказ от собственной ∆енственности! ќтказ от готовности получать. Ёто путь ћужественных женщин.

            ¬ажно обратить внимание, что ћужчина от своей природы уйти не может: чтобы не страдать, он всегда готов отдавать. ѕочему?

            я приведу слова каббалиста »егуды Ѕерга (прочтите его книгу "ƒуховные правила отношений”):

            "—вет, которым €вл€етс€ мужское начало, – это Ёнерги€. ј сущность Ёнергии изначально состоит в том, чтобы бесконечно расшир€тьс€, давать, одаривать, делитьс€. Ёнерги€ состоит из безграничного счасть€, нескончаемой радости и беспредельного удовлетворени€”.

            ѕон€тие «даровать и делитьс€» подразумевает наличие двух сторон. ≈сли делитьс€ не с кем, то как можно делитьс€?  ак можно дарить, если нет никого, кому нужен подарок?

            анцевать танго можно только вдвоЄм. ƒл€ удовлетворени€ своей дающей природы бесконечна€ Ёнерги€ создала получател€ своих благ, которого каббалисты называют —осудом.

            Ѕез женщины мужчине некого наполн€ть своим —ветом, своей энергией и нет исполнени€ своего божественного ѕредназначени€. ћужчина будет страдать, пока не найдЄт —осуд, готовый прин€ть его Ёнергию, его ќпыт.

            «апомните это, милые барышни, потому что на этом легко поймать любого из нас. ¬ы же сосуд, в который мы сами хотим влететь, как в ловушку.

            ƒумаю, что вы усвоили этот урок и теперь можно, наконец, переходить ближе к теме нашей статьи. ƒл€ этого € озвучу вопрос, который € часто слышу от многих-многих женщин:

             «≈сли € —осуд, который мужчины должны наполнить и дать мне радость, счастье и удовлетворение, так почему этого не происходит в моей жизни?  уда подевались эти хреновы даватели? √де насто€щие мужики?»

            ќтвет на этот вопрос был выше, но € повторю его ещЄ раз другими словами:

            ¬ы всегда прит€гиваете в свою жизнь только такое качество Ёнергии, какой €вл€етесь сами. ≈сли р€дом с вами немужественный мужчина или вообще мужчина отсутствует, то вы – мужественна€ женщина, неготова€ к прин€тию и готова€ сама отдавать. “о есть "ћамочка” дл€ своего окружени€, получающа€ удовлетворение от своей значимости перед "—ынками”.

            тоит пон€ть, что путь ∆енственности – это путь √ќ“ќ¬Ќќ—“» прин€ти€ мужчин, таких, какие они —ейчас есть.

            то значит готовность прин€ть мужчину таким, какой он есть? Ёто значит восхититьс€ его уровнем знаний и опыта, воодушевить его и отправить на поиски способа перехода на его новый уровень —вета.

            ¬озникает и вопрос, что нужно сделать —осуду, чтобы —вет захотел удовлетворить его?

            ак как дл€ —вета, как дл€ Ёнергии самое главное расшир€тьс€, то это значит, что —вету нужна —вобода! ¬ маленьком —осуде —вет считает, что быстро всЄ собой наполн€ет и ему становитс€ тесно и скучно. ќн пытаетс€ расширитьс€ больше, что в реальной жизни означает уход "налево” к другим —осудам!

            Ќичто не должно ограничивать —осуд в его расширении. ƒругими словами, ¬нутренн€€ —вобода ∆енщины привлекает желание ћужчины удовлетвор€ть еЄ потребности. » не только материальные, но и эмоциональные. ј также все прочие.

            то мешает ¬нутренней —вободе? –оли, нав€занные ∆енщине обществом. Ёти роли сид€т внутри неЄ и чаще всего называютс€: жертва, развратна€, неуверенна€, одинока€, никому не нужна€, пуглива€, сера€ мышка и т.д.

            ¬се эти роли возникли в подсознании женщины в детстве, когда она слышала оценки старших в адрес друг друга и иногда даже самой себ€. ярлыки станов€тс€ рол€ми, которые мы не хотим признавать, но всЄ равно играем.

            Ёти теневые роли €вл€ютс€ причиной несвободы женщины, отказа от индивидуальности и ’аризмы. ∆енщина, бо€сь осуждени€, становитс€ серостью и отказываетс€ от своего истинно женского – от получени€. » идЄт на путь мужчин, ведь там никто не осудит за то, что даЄшь.

            ћои наблюдени€ показывают, что в любой сессии с женщинами работа строитс€ так: сначала женщина боитс€ и отказываетс€ от свободы, бо€сь осуждени€, а затем ликует от радости, когда эту женщину себе позвол€ет.

            ќднако эта свобода всегда направлена только на прит€жение ћужчины, его —вета, прин€тие его Ёнергии такой, кака€ она есть пр€мо сейчас. “олько ћамочки хот€т изменени€ мужчин, ∆енщины наслаждаютс€ танцем отношений пр€мо сейчас.

            ем больше свободы в ∆енщине, которую мы, ћужчины, понимаем, как м€гкость и нежность (согласитесь, что в м€гком и нежном больше степеней свободы, чем в грубом и жЄстком), тем больше мы можем его наполнить, а, следовательно, дольше и качественней будут сами отношени€.

            ѕодвожу итоги своим размышлени€м:

            1. —вобода приходит к ∆енщине, когда она освобождаетс€ от своих теневых ролей.

            2. ярка€, незакомплексованна€ ∆енщина привлекает достойного, энергичного ћужчину.

            3. ћужчина строит отношени€ с ∆енщиной, пока она принимает его —вет.
            4. ћ€гкость позвол€ет ∆енщине быть более свободной в получении от ћужчины его внимани€, заботы и любви.

            5. —вобода и ’аризма нужна ∆енщине, чтобы привлечь и удержать ћужчину.

        √лавный ¬ывод: ∆енска€ ’аризма – это готовность прин€ть —вет ћужчины и танцевать с этим —ветом!

         

            пасибо каббале за описание ѕредназначени€ ћужчины и ∆енщины. —пасибо вам, ∆енщины, что готовы принимать «нание и приносить наслаждение Ѕогу через своих ћужчин.

        ћарк »фраимов

        http://www.markifraimov.ru/

         

         

         (600x439, 84Kb)


        ћетки:  

         —траницы: [1]