-÷итатник

«аметки счастливой пары - (0)

...

»де€!!! - (2)

ѕирог "ƒружна€ семейка" на ѕасху пеку всенепременно! Ќа дрожжевое тесто нам понадобитс€: ...

—тоит попробовать - (0)

 ј  ”Ѕ–ј“№ —≈ƒ»Ќ” Ѕ≈« ќ –јЎ»¬јЌ»я!  ћетод очень быстрый и эффективный. ¬ам тоже стоит та...

—ƒ≈Ћј… я–„≈ —¬ќ… —¬≈“! ќ„≈Ќ№ ј “”јЋ№Ќќ... - (0)

—ƒ≈Ћј… я–„≈ —¬ќ… —¬≈“! - «јћ≈„ј“≈Ћ№Ќќ! —ƒ≈Ћј… я–„≈ —¬ќ… —¬≈“!  огда кто-то руга...

” –јЎ≈Ќ»≈ ЋёЅќ√ќ ƒЌ≈¬Ќ» ј - (0)

“ворчество молодой художницы Dimitra Milan Ётой талантливой художнице всего 16 лет.  ј ри...

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии ѕутешествие на јлтай
ѕутешествие на јлтай
13:43 19.08.2010
‘отографий: 7

 -“оррЌјƒќ - торрент-трекер дл€ блогов

ƒелюсь моими файлами
    —качал и помогаю скачать
      ∆ду окончани€ закачки

        ѕоказать все (0)

         -я - фотограф

        ”крашени€ стола к прзднику

        Ѕез п€ти 12—векольный “игрѕодсолнухи“»√–≈Ќќ —„ј—“№≈ в тарталетках

         -ѕоиск по дневнику

        ѕоиск сообщений в ћамул€4

         -ѕодписка по e-mail

         

         -—ообщества

        „итатель сообществ (¬сего в списке: 1) –елакс_и_вдохновение

         -—татистика

        —татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
        —оздан: 30.12.2009
        «аписей:
         омментариев:
        Ќаписано: 1665

         омментарии (0)

         район. Ќовый гороскоп.

        ѕонедельник, 19 январ€ 2015 г. 22:32 + в цитатник
        Ёто цитата сообщени€ ∆»—ћ»Ќ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

        ’арактеристика, предназначение дл€ каждого знака «одиака.

        http://rodoswet.ru/krajon-xarakteristika-prednaznachenie-telca-novyj-goroskop/

        »сточник: http://rodoswet.ru/astrologiya-transformaciya-sebya-i-svoej-sudby-novye-vozmozhnosti/
        јстрологи€. “рансформаци€ себ€ и своей судьбы. Ќовые возможности.
        по материалам из книги: Ўмидт “амара - " район. ѕослание счасть€, дл€ каждого знака зодиака".

        ’арактерные черты «нака, не пробужденного в ƒухе.  армические задачи «нака. ’арактерные черты «нака, пробужденного в ƒухе. Высшее предназначение «нака.

         район. ’арактеристика, предназначение ќвна. Ќовый гороскоп.
         район. ’арактеристика, предназначение “ельца. Ќовый гороскоп.
         район. ’арактеристика, предназначение Ѕлизнеца. Ќовый гороскоп.
         район. ’арактеристика, предназначение –ака. Ќовый гороскоп.
         район. ’арактеристика, предназначение Ћьва. Ќовый гороскоп.
         район. ’арактеристика, предназначение ƒевы. Ќовый гороскоп.
         район. ’арактеристика, предназначение Весов. Ќовый гороскоп.
         район. ’арактеристика, предназначение —корпиона. Ќовый гороскоп.
         район. ’арактеристика, предназначение —трельца. Ќовый гороскоп.
         район. ’арактеристика, предназначение  озерога. Ќовый гороскоп.
         район. ’арактеристика, предназначение Водоле€. Ќовый гороскоп.
         район. ’арактеристика, предназначение –ыб. Ќовый гороскоп.

        —ери€ сообщений "самопознание":
        „асть 1 - ” добрых людей найден Ђген ангелаї, а у злых - Ђген дь€волаї
        „асть 2 - ќбнуление и генеральна€ уборка своей жизни
        ...
        „асть 26 - „еловек- путь к себе. (јлександр ѕалиенко)
        „асть 27 - ”пражнение на 1 минуту:  олесо ∆изни
        „асть 28 -  район. ’арактеристика, предназначение дл€ каждого знака «одиака. Ќовый гороскоп.
        „асть 29 - ѕ€ть факторов, предопредел€ющих будущее человека. ч.1
        „асть 30 - ѕ€ть факторов, предопредел€ющих будущее человека. ч.2
        „асть 31 - 30 принципов мудрой жизни
        „асть 32 - »стончение грани между реальност€ми. —пособ выхода в сильное состо€ние. ќб€занность быть счастливым

        ћетки:  
         омментарии (3)

        — ƒЌ≈ћ «јў»“Ќ» ј ќ“≈„≈—“¬ј!))

        ƒневник

        —реда, 22 ‘еврал€ 2012 г. 01:01 + в цитатник

        открытка (699x465, 35Kb)

         

        ’очу, чтобы «емл€ без ласки не грустила,

         ’очу, чтоб руки крепкие ћужчин

         Ќе в ствол оружь€ вкладывали силу,

         ј в плуг... и в ћир.. и в мирный гул машин.

         

         „тоб злу и войнам вопреки,

         ¬овек не тосковали на планете

         ќ доброй теплоте мужской руки

         Ќи старики, ни женщины, ни дети!



        Ќастроение сейчас - мечтательное


        ћетки:  
         омментарии (0)

        тест

        ѕ€тница, 30 —ент€бр€ 2011 г. 10:07 + в цитатник
        Ёто цитата сообщени€ Mages_Queen [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

        ¬аше предназначение

         

        ¬аше предназначение via Mages_Queen & vechniyzov


        ћетки:  
         омментарии (0)

        ѕредназначение мужчины и женщины

        ƒневник

        ѕонедельник, 01 Ќо€бр€ 2010 г. 10:20 + в цитатник

        ¬ последнее врем€ напр€женно и неотступно зрела мысль об истинном предназначении женщины и мужчины.  ем друг дл€ друга они €вл€ютс€ по велению Ѕќ√ј, о котором сейчас мало кто вспоминает. ƒумала-думала, прикидывала и так, и этак. —егодн€ встретила в инете оп€ть текст со взгл€дом мужчины на этот вопрос.

        Ё¬–» ј! ѕохоже - это то, к чему стремилось мое сознание с подсознанием. ѕредставл€ю ¬ашему вниманию:

          (300x203, 12Kb)

         

        Ќужна ли ∆енщине —вобода и ’аризма?

         

         «Ќе строй скромных планов:

        они не способны взволновать душу»

        ћаккиавелли

            ѕуть Ќасто€щей ∆енщины об€зательно лежит через женскую ’аризму. —лово «’ј–»«ћј» произошло от греческого «charisma» – божественный дар, благодать, милость. ¬ этом смысле, быть наделЄнным харизмой означает получить свыше особый дар – энергию, способную вдохновить других делать то, что вы сами хотите.

            ¬ладелец харизмы – манипул€тор, но очаровательный человек в буквальном смысле. ’аризматик всегда очаровывает, но не красотой. –азве ∆ириновский красив? ј √итлер? Ќо они воздействовали на умы многих и на поступки. »менно их энерги€ "зажигала” других, помогала им властвовать и управл€ть.

            ѕочему у людей с харизмой есть така€ божь€ милость – энерги€, способна€ вдохновить людей?

            ќтвет прост – ќЌ» —¬ќЅќƒЌџ!

            ¬ отличие от большинства людей харизматическа€ личность свободно про€вл€ет свои субличности, и в первую очередь, своего ¬нутреннего –ебЄнка.

            ѕосмотрите на женщин, которые вызывают у вас истинное восхищение – они всегда внутренне свободны и раскованны! »х можно ругать, осуждать, судить и пытатьс€ бросить в них камень. Ќо только пока они далеко (в телевизоре, например).

            Ќо стоит им подойти ближе (а скорее всего вам оказатьс€ на рассто€нии хот€ бы ста метров от них), как начинаетс€ их гипнотическое вли€ние. ¬ли€ние зме€  аа на бандерлогов.

            ѕримеры? ѕожалуйста! ѕредставьте, что р€дом с вами —офи Ћорен, јнжелина ƒжоли, јлла ѕугачева.  ак вы поведЄте себ€? Ќачинает дух захватывать?

            ј не задумывались, почему? ƒумаете из-за их известности? Ќет!

            »з-за их свободы! ќни себе могут многое позволить, а вы – нет! ѕовтор€ю: не из-за денег, а из-за внутренней свободы.

            ј теперь ¬нимание! ƒаю ключ: Ћёƒ» √ќ“ќ¬џ «јѕЋј“»“№ —¬ќ≈… «ј¬»—»ћќ—“№ё “ќћ”,  “ќ ЅќЋ≈≈ »’ —¬ќЅќƒ≈Ќ!

            ѕримеры встречаютс€ на каждом шагу:

            ванецкий получил в дар джип от поклонника. Ќа рынке, где торговцы грызутс€ за каждую копейку, они отдают бесплатно килограммы помидоров или фруктов любой попул€рной звезде. ћузей якубовича в программе "ѕоле чудес” переполнен.

            ѕочему? ѕотому что в глубине души каждый хочет сам стать —олнцем, Ѕогом. Ќо по своим причинам чувствует, что не может. Ќе достоин. » за свою √Ћј¬Ќ”ё ¬ ∆»«Ќ» ћ≈„“” платит тому, кто уже еЄ реализовал.

             ак только человек освобождает своего ¬нутреннего –ебенка от запретов и объедин€етс€ с ним, к нему приходит Ѕожь€ Ѕлагодать, ибо, как сказал »исус: "…если не обратитесь и не будете как дети, не войдЄте в ÷арство Ќебесное…", ћатфе€ 18:3.

            ћо€ мечта – мир открытых, свободных людей, с естественным, спонтанным поведением. ƒл€ мен€ это и есть царство Ѕожие. » ради этой цели € готов изучать любые науки, чтобы вести к этому людей.

            ¬ы можете спросить, а не приведЄт ли така€ свобода к распущенности? Ќет! »стинно свободный человек всегда уважает других, потому что чтит свою свободу. ќн знает, что ему пришлось пережить, чтобы обрести свою, и он всегда желает, чтобы его свободный мир расшир€лс€.

            ¬едь с кем-то в этом большом и открытом пространстве надо жить и радоватьс€.

             ак сказал јнатолий Ќекрасов: «¬се отношени€ стро€тс€ на Ћюбви и —вободе. ѕотер€ете что-то одно и отношени€ рухнут».

            Ќасто€ща€ ∆енственность имеет эти два крыла: любовь и свободу.

            Ќо реальность на сегодн€шний день такова, что женщины слабо понимают ’аризму и как это – быть внутренне свободной?

            » поначалу € даже стал сильно сомневатьс€, что женщина хочет быть внутренне свободной.

            Ќо, видно Ѕог за мной сверху (или изнутри) присматривает и посылает мне знаки, чтобы € различал реальные потребности женщины от еЄ поведени€. ≈сть разница в том, что женщина говорит и демонстрирует и в том, что она более всего желает!

            ƒавайте посмотрим, позвол€ет ли наша несвобода получить то, что мы более всего хотим. ћы – это мужчины и женщины.

            ћожно вечно изобретать велосипед отношений мужчины и женщины. ¬ы€сн€ть, чего хочет он и чего хочет она. Ќо есть знание, которому не 50 и не 100 лет, а более 4000. » это весомо.

            етыре тыс€чи лет вмещают в себ€ опыт огромного количества людей: воинов, жрецов, религиозных де€телей, правителей, министров, купцов, торговцев, рабов, свободных граждан, их жЄн и наложниц.

            ¬се они жили и своим опытом помогали кристаллизации «ЌјЌ»я. «нани€ о св€зи между Ѕогом и людьми. Ќазываетс€ это «нание каббалой.

            я предлагаю воспользоватьс€ этой наукой, чтобы объ€снить себе, чего же мы хотим, чего ожидаем от других и нужна, ли, наконец, свобода тем из нас, кого именуют женщинами!

            аньше  аббала была доступна лишь еврейским раввинам и €вл€лась частью скрытых от мира знаний о Ѕоге. Ќо теперь даже ћадонна стала каббалисткой. » даже ћакаревич вт€нулс€ в еЄ изучение. „ем она так привлекает?

            ƒело в том, что она даЄт весьма простые ответы на сложные вопросы. “ак,  аббала говорит, что „еловек создан Ѕогом с уже заложенным в нЄм ∆еланием Ќаслаждатьс€. Ёто желание ежесекундно ищет наполнени€.

            сли человеческое желание Ќаслаждатьс€ не ощущает наполнени€ самый короткий промежуток времени, – это расцениваетс€, как —“–јƒјЌ»≈.

            » страдание заставл€ет человека искать новый опыт. ќпыт наслаждени€.

            ѕочему Ѕог именно таким создал человека? ѕотому что так человек быстрее мотивируетс€ на познание окружающего его мира и самого себ€, жела€ самонасладитьс€.

            ј через это познание и опыт, сопутствующий ему, мы, все живущие, развиваем Ѕога, который непрерывно сам развиваетс€ и эволюционирует.

            » уже в глубокой древности, мудрецы каббалы изучили природу наслаждени€ и определили, что у мужчин и у женщин эта природа разна€.

         аббалисты пон€ли, что Ѕог – есть чистый —вет, которому дл€ самопознани€ нужно разделить себ€ на две части:

            ƒающа€ „асть, или тот, кто наслаждаетс€, когда даЄт —вет.

            ѕринимающа€ „асть или та, кто наслаждаетс€, когда принимает —вет.

             ак вы понимаете, в нашем материальном мире – ћужчина – это „асть Ѕога, котора€ ƒаЄт, а ∆енщина – это „асть Ѕога, котора€ наслаждаетс€, когда ѕолучает.

            ¬заимодейству€ друг с другом, ћужчина и ∆енщина, отдава€ и получа€, выполн€ют совместный “анец ∆изни, наслажда€сь сами и развива€ своим опытом Ѕога.

            тобы легче было пон€ть идею отдавани€ и получени€, каббала вводит пон€ти€ —вета и —осуда.

            вет – это ћужчина. —осуд – это ∆енщина. “анец жизни заключаетс€ в том, чтобы наполнить —осуд —ветом.

            о есть ћужчина всегда хочет наполнить ∆енщину своим знанием жизни, заботой о ней, как материальной, так и духовной. ≈сли ћужчине удаЄтс€ дать своей —вет ∆енщине, он чувствует себ€ ћужественным.

            сли ∆енщина готова принимать знание ћужчины, его опыт, заботу о себе, если она, как —осуд готова получать что-то от ћужчины, она чувствует свою ∆енственность.

            огда они вместе растут и материально и духовно. Ёто в идеале, конечно.

            традание возникает, когда мужчина не может дать, а женщина отказываетс€ получить.

            итательницы этой статьи могут сказать: "ј что эти мужики вообще могут дать? ” многих даже член не стоит!”

            то стоит за подобными словами? ќтказ от собственной ∆енственности! ќтказ от готовности получать. Ёто путь ћужественных женщин.

            ¬ажно обратить внимание, что ћужчина от своей природы уйти не может: чтобы не страдать, он всегда готов отдавать. ѕочему?

            я приведу слова каббалиста »егуды Ѕерга (прочтите его книгу "ƒуховные правила отношений”):

            "—вет, которым €вл€етс€ мужское начало, – это Ёнерги€. ј сущность Ёнергии изначально состоит в том, чтобы бесконечно расшир€тьс€, давать, одаривать, делитьс€. Ёнерги€ состоит из безграничного счасть€, нескончаемой радости и беспредельного удовлетворени€”.

            ѕон€тие «даровать и делитьс€» подразумевает наличие двух сторон. ≈сли делитьс€ не с кем, то как можно делитьс€?  ак можно дарить, если нет никого, кому нужен подарок?

            анцевать танго можно только вдвоЄм. ƒл€ удовлетворени€ своей дающей природы бесконечна€ Ёнерги€ создала получател€ своих благ, которого каббалисты называют —осудом.

            Ѕез женщины мужчине некого наполн€ть своим —ветом, своей энергией и нет исполнени€ своего божественного ѕредназначени€. ћужчина будет страдать, пока не найдЄт —осуд, готовый прин€ть его Ёнергию, его ќпыт.

            «апомните это, милые барышни, потому что на этом легко поймать любого из нас. ¬ы же сосуд, в который мы сами хотим влететь, как в ловушку.

            ƒумаю, что вы усвоили этот урок и теперь можно, наконец, переходить ближе к теме нашей статьи. ƒл€ этого € озвучу вопрос, который € часто слышу от многих-многих женщин:

             «≈сли € —осуд, который мужчины должны наполнить и дать мне радость, счастье и удовлетворение, так почему этого не происходит в моей жизни?  уда подевались эти хреновы даватели? √де насто€щие мужики?»

            ќтвет на этот вопрос был выше, но € повторю его ещЄ раз другими словами:

            ¬ы всегда прит€гиваете в свою жизнь только такое качество Ёнергии, какой €вл€етесь сами. ≈сли р€дом с вами немужественный мужчина или вообще мужчина отсутствует, то вы – мужественна€ женщина, неготова€ к прин€тию и готова€ сама отдавать. “о есть "ћамочка” дл€ своего окружени€, получающа€ удовлетворение от своей значимости перед "—ынками”.

            тоит пон€ть, что путь ∆енственности – это путь √ќ“ќ¬Ќќ—“» прин€ти€ мужчин, таких, какие они —ейчас есть.

            то значит готовность прин€ть мужчину таким, какой он есть? Ёто значит восхититьс€ его уровнем знаний и опыта, воодушевить его и отправить на поиски способа перехода на его новый уровень —вета.

            ¬озникает и вопрос, что нужно сделать —осуду, чтобы —вет захотел удовлетворить его?

            ак как дл€ —вета, как дл€ Ёнергии самое главное расшир€тьс€, то это значит, что —вету нужна —вобода! ¬ маленьком —осуде —вет считает, что быстро всЄ собой наполн€ет и ему становитс€ тесно и скучно. ќн пытаетс€ расширитьс€ больше, что в реальной жизни означает уход "налево” к другим —осудам!

            Ќичто не должно ограничивать —осуд в его расширении. ƒругими словами, ¬нутренн€€ —вобода ∆енщины привлекает желание ћужчины удовлетвор€ть еЄ потребности. » не только материальные, но и эмоциональные. ј также все прочие.

            то мешает ¬нутренней —вободе? –оли, нав€занные ∆енщине обществом. Ёти роли сид€т внутри неЄ и чаще всего называютс€: жертва, развратна€, неуверенна€, одинока€, никому не нужна€, пуглива€, сера€ мышка и т.д.

            ¬се эти роли возникли в подсознании женщины в детстве, когда она слышала оценки старших в адрес друг друга и иногда даже самой себ€. ярлыки станов€тс€ рол€ми, которые мы не хотим признавать, но всЄ равно играем.

            Ёти теневые роли €вл€ютс€ причиной несвободы женщины, отказа от индивидуальности и ’аризмы. ∆енщина, бо€сь осуждени€, становитс€ серостью и отказываетс€ от своего истинно женского – от получени€. » идЄт на путь мужчин, ведь там никто не осудит за то, что даЄшь.

            ћои наблюдени€ показывают, что в любой сессии с женщинами работа строитс€ так: сначала женщина боитс€ и отказываетс€ от свободы, бо€сь осуждени€, а затем ликует от радости, когда эту женщину себе позвол€ет.

            ќднако эта свобода всегда направлена только на прит€жение ћужчины, его —вета, прин€тие его Ёнергии такой, кака€ она есть пр€мо сейчас. “олько ћамочки хот€т изменени€ мужчин, ∆енщины наслаждаютс€ танцем отношений пр€мо сейчас.

            ем больше свободы в ∆енщине, которую мы, ћужчины, понимаем, как м€гкость и нежность (согласитесь, что в м€гком и нежном больше степеней свободы, чем в грубом и жЄстком), тем больше мы можем его наполнить, а, следовательно, дольше и качественней будут сами отношени€.

            ѕодвожу итоги своим размышлени€м:

            1. —вобода приходит к ∆енщине, когда она освобождаетс€ от своих теневых ролей.

            2. ярка€, незакомплексованна€ ∆енщина привлекает достойного, энергичного ћужчину.

            3. ћужчина строит отношени€ с ∆енщиной, пока она принимает его —вет.
            4. ћ€гкость позвол€ет ∆енщине быть более свободной в получении от ћужчины его внимани€, заботы и любви.

            5. —вобода и ’аризма нужна ∆енщине, чтобы привлечь и удержать ћужчину.

        √лавный ¬ывод: ∆енска€ ’аризма – это готовность прин€ть —вет ћужчины и танцевать с этим —ветом!

         

            пасибо каббале за описание ѕредназначени€ ћужчины и ∆енщины. —пасибо вам, ∆енщины, что готовы принимать «нание и приносить наслаждение Ѕогу через своих ћужчин.

        ћарк »фраимов

        http://www.markifraimov.ru/

         

         

         (600x439, 84Kb)


        ћетки:  

         —траницы: [1]