Сатана созвал всемирный съезд бесов. В своей вступительной речи он сказал: «Мы не можем помешать христианам ходить в церковь. Мы не можем удержать их от чтения Библии. Мы даже не можем не позволить им сформировать личные отношения с их Спасителем. Как только они устанавливают связь с Иисусом, мы лишаемся власти над ними. Так пусть ходят в свои церкви, но мы украдём у них их время, так что они не смогут развивать свои отношения с Иисусом Христом» «Вот что я хочу, чтобы вы сделали»,- сказал дьявол. «Помешайте им войти в общение с их Спасителем и поддерживать эту связь в течении дня.» «Как нам это сделать?» - закричали демоны. «Займите их пустяками и изобретите безчисленное количество способов, чтобы занять их умы. Искушайте их тратить, тратить и брать, брать в долг. Убедите их жён задерживаться на работе, а мужей - работать 6-7 дней в неделю, 10-12 часов в день, чтобы им была по карману их пустая жизнь. Не давайте им проводить время с их детьми. Когда их семьи развалятся, а это будет скоро, их дома больше не будут убежищем от давления на работе. Стимулируйте сверх меры их умы так, чтобы телевизоры, видеомагнитофоны, СД-плейеры и компьютеры в их домах работали постоянно, следите за тем, чтобы в каждом магазине и ресторане мира постоянно звучала не христианская музыка. Это заблокирует их разумы и разрушит их единство со Христом. Разложите на столах в кафе множество журналов и газет. Бомбардируйте их разумы новостями 24 часа в сутки. Пусть по пути им бросаются в глаза море рекламных щитов. Наполните их почтовые ящики рекламой, каталогами для заказа товаров по почте, всевозможными информационными бюллетенями и предложениями бесплатных товаров, услуг и ложных надежд. Показывайте в журналах и по телевизору тощих, хорошеньких моделей, так чтобы их мужья поверили, что внешняя красота - это самое главное и стали бы недовольны своими жёнами. Сделайте так, чтобы их жёны были слишком усталыми, чтобы любить своих мужей ночью. Дайте им к тому же головную боль! Если они не дадут своим мужьям любовь, в которой они нуждаются, мужья начнут искать её в других местах. Это быстро разрушит их семьи! Отвлеките их Санта-Клаусом, чтобы они не учили своих детей истинному значению Рождества. Дайте им пасхального кролика, чтобы они не говорили о Его воскресении и власти над грехом и смертью. Пусть даже отдыхая, они доходят до крайности. Пусть даже с отпуска они возвращаются измождёнными. Сделайте так, чтобы они были слишком заняты чтобы поехать на природу и полюбоваться Божьим творением. Вместо этого отправте их в парки развлечений, на спортивные мероприятия, игры, концерты и кино. Пусть они будут заняты, заняты, заняты! А когда они встретятся для духовного общения, навяжите им сплетни и слухи, так чтобы они уходили в смущении. Наводните их жизни таким количеством хороших дел, чтобы у них не было времени искать силы у Иисуса. Скоро они будут работать полагаясь на себя, жертвуя своим здоровьем и семьями ради очередного дела. Это сработает!! Это сработает!! Это был отличный план! Бесы с радостью отправились на своё задание, заставляя христиан повсюду быть всё более занятыми и спешить туда и сюда оставляя мало времени для своего Бога и семей. Не имея времени рассказать другим о силе Иисуса, способной изменять жизни. Вопрос в том, удался ли дьяволу его замысел? Вам судить! Передайте это письмо другим, или вы слишком ЗАНЯТЫ?

Предопределение
краткий конспект одноимённой дискуссии


Вступление:
Многие люди, как верующие, так и неверующие, считают сегодня, что если человек предопределён Богом ко спасению, то он обязательно спасётся, что бы он не делал при жизни. Но если человек не предопределён ко спасению, то как бы сильно он не старался и не пытался заслужить спасение, как бы «не лез из кожи», он всё же обречён на погибель.

Как нам следует относиться к вопросу о предопределении? Это и предстоит нам выяснить в течение нашей беседы.



1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ТЕРМИНОВ:

а) Общие понятия:
– Cудьба, фортуна;
– Предопределение;
– Случай.

Под судьбой мы понимаем предопределённое стечение обстоятельств, которых ни при каких условиях ни изменить, ни избежать невозможно.
Ярким примером таких представлений о жизни и о судьбе является древнегреческая философия, нашедшая своё выражение в древнегреческой литературе. Например, легенда о царе Эдипе, о котором Оракул предсказал, что он убьет своего отца и женится на собственной матери. Пытаясь бежать от судьбы, Эдип с точностью до малейших деталей исполнил всё предречённое о нём.
Говоря о судьбе, нельзя избежать таких понятий, как фортуна (удача) и случай, которые непосредственно влияют на судьбу человека. Тогда как же быть: если удача и случай влияют на судьбу, то о каком предопределении может идти речь? Если же случай и удача являются запланированными звеньями в предопределённой судьбе человека, то это уже не случай и не удача, а закономерности.
Однако, оставим пустые философствования и обратимся к серьёзному изучению вопроса о предопределении.

Но сначала обратимся к Священному Писанию и взглянем, что Бог думает о судьбе и удаче:

Исаия 65:11-12 «А вас, которые оставили Господа, забыли святую гору Мою, приготовляете трапезу для Гада и растворяете полную чашу для Мени, - вас обрекаю Я мечу, и все вы преклонитесь на заклание: потому что Я звал, и вы не отвечали; говорил, и вы не слушали, но делали злое в очах Моих и избирали то, что было неугодно Мне».

Обратите внимание, что Мени (Meni) = Судьба, бог удачи, и Гад (Gad) = Фортуна, судьба, бог удачи. Гад и Мени - это два сирийских божества.

Приведённый выше Библейский отрывок явно свидетельствует, что вера в судьбу и удачу - это то же самое, что идолослужение, и противно в очах Божьих.


б) Вопрос о предопределении - это Библейский или философский вопрос?
Ответ на этот вопрос зависит от нашего взгляда на него.
# Что такое "философский" вопрос?
Слово "философия" имеет греческие корни и состоит из двух слов "филио" - любовь + "софия" - мудрость. Загвоздка заключается в том, какая любовь и какая мудрость. В греческом языке многие слова имеют несколько значений. Так, например, в греческом существует 6 разных слов со значением "любовь". В данном случае "филио" переводится, как "братская любовь". А "софия" как "человеческая мудрость".

# Что такое "библейский" вопрос?
Если мы ищем человеческой мудрости и человеческих ответов на наши вопросы, то, разумеется, для нас вопрос о предопределении будет философским вопросом. И ответ на этот вопрос мы будем искать у других людей. Но если мы ищем Божьей мудрости и Божьих ответов на свои вопросы, то для нас вопрос о предопределении будет библейским вопросом. И ответ на этот вопрос мы будем искать на страницах Священного Писания.


2. ВАЖНОСТЬ ВОПРОСА О ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ

а) Важность вопроса о предопределении заключается, в первую очередь, в том, что он неразрывно связан с другими очень важными вопросами, такими как: всемогущество Бога и свободная воля человека. Каким образом эти вопросы связаны между собой.

# Бог - Всемогущий и Всеведущий. Он заранее знает и предопределяет судьбу всего человечества и каждого отдельно взятого человека. Если Он не способен контролировать всё происходящее во всей вселенной, то Его нельзя назвать Всемогущим. А если Он не всемогущ, то Он и не Бог.

# Если Бог руководит и предопределяет события и судьбы, то как быть со свободной волей и правом выбора? Если судьба каждого человека предопределена до его рождения, то человек лишён свободной воли. За него всё давно уже решено и предопределено. Поэтому и существует большое количество людей, которые верят, что есть люди, предопределённые ко спасению, и есть люди, не предопределённые ко спасению. Если ты предопределён ко спасению, то ты спасёшься, независимо от того, что и как ты будешь делать при жизни. А если ты не предопределён ко спасению, то ты как ни старайся, всё равно пойдёшь в ад.

б) Из истории библейского вопроса о предопределении.
Существует два основных взгляда на вопрос о предопределении ко спасению. Первое (Кальвинизм) учит, что тем, кого Бог предопределил ко спасению, Он дарует преизобилующую благодать, которой невозможно сопротивляться. Второе (Арменизм) учит, что Божья благодать является источником и основанием нашего искупления, однако свободная воля человека позволяет человеку либо принять этот дар, либо от него отказаться. Таким образом, кальвинисты верят в то, что Бог избирает человека, тогда как арменисты верят в то, что человек выбирает Бога.


3. ЧТО ПИСАНИЕ УЧИТ О ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ?

а) Первое упоминание:
Римлянам 8:29-30 "Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил". - Обратите внимание на прогрессию идею о предопределении (прогрессия прослеживается в подчеркнутых глаголах).

б) Продолжение мысли:
Ефесянам 1:4-5 "…так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей".

в) Как же это понимать? Во-первых, необходимо понять, что предопределение касается в первую очередь вопроса нашего спасения. Речь не идёт о предопределении быть богатым или бедным, умным или глупым, свободным или рабом, начальником или подчинённым, счастливым или несчастным и так далее… Во-вторых, необходимо внимательно ознакомиться с контекстом библейских стихов. Этим мы сейчас и займёмся.


4. ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ - ГЛАЗАМИ БОГА

а) Ефесянам 1:4-5 "…так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей". Основная идея этого отрывка заключается в том, что (1) Бог "избрал нас прежде создания мира" и (2) Бог избрал нас "во Христе". Таким образом, речь идёт не о предопределении кого-то для спасения, а кого-то для погибели, а о предопределении всеобщего спасения через Христа и об усыновлении человечества Богом Отцом через Иисуса Христа.

б) Предопределение - это "тайна Божьей воли" (Ефесянам 3:9 "…открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению…"), открытая нам в Божьем Сыне.

в) Предопределение заключается не в том, что Бог выбирает, кому быть спасённым, а кому - нет. Предопределение - это запланированное Богом "прежде создания мира" спасение человечества через Иисуса Христа. Спасение человечества во Христе - это акт Божьей доброй воли (Ефесянам 3:11 "В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей").

г) Избрание - не значит, что Бог одних избирает, а других - нет. Быть избранным - значит избрать Бога, избрать спасение через Иисуса Христа. Точно также, как в Ветхозаветные времена Бог через Своих пророков предлагал людям выбрать между добром и злом, между смертью и жизнью, и между благословением и проклятьем, и сегодня Господь предлагает нам выбрать жизнь, которую Он дарует нам в Своём единородном Сыне Иисусе Христе.

Второзаконие 30:19-20 "Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих..."


ТАКИМ ОБРАЗОМ, ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ СЛЕДУЕТ РАССМАТРИВАТЬ КАК:

1. Спасение, которое возможно только через Иисуса Христа. Эту идею поддерживают другие места писания, такие как Деяния 4:11-12 "Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись".

2. Предопределение заключается в том, что Бог имел план спасения человечества прежде создания мира. Бог задолго до сотворения мира запланировал спасти человечество через Своего Сына - Иисуса Христа. Он есть "Агнец, закланный от создания мира" (Откровение 13:8). 2Тимофея 1:9-10 "…спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен, открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа".

3. Спасение - это акт доброй воли нашего Создателя. Это Его безвозмездный дар, подарок человечеству. Ефесянам 2:8 "Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар".

4. Спасение - принимается или отвергается свободной волей человека. Бог не может нас заставить спасаться. Решение принимает каждый из нас самостоятельно. Таким образом, Божье предопределение не насилует свободную волю и право выбора человека.

Бог запланировал спасение человечества с самого начала. И это спасение должно было осуществиться в Его Сыне Иисусе Христе. Бог это сделал, потому что Он хочет, чтобы все спаслись (1Тимофея 2:4 "Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины" ). Таким образом, спасение - это дар для всех, для каждого человека на Земле.

1Коринфянам 15:20 "Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут".

И хотя ни один из нас не заслуживает Божьей милости и спасения, всё же Божья благодать распространяется на всякого верующего: Римлянам 1:16 "Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину (язычнику)".

Заключение: Конечно же, спасутся не все. У каждого из нас есть свободная воля, и мы можем принять или отвергнуть дар спасения. Но Бог дарует спасение всем! Если кто-то не спасётся, то это не потому, что он не был избран или предопределён Богом, а потому, что он отказался сам. Но Бога винить в этом не следует, потому что Он сделал всё необходимое для нашего спасения.

1Тимофея 2:3-4 "…ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины".
http://cogmtl.net/Articles/026.htm

Очень сильная песня и классная певица!


Украину на "Евровидении" представит Алеша
23:21 | 20.03.2010



Украину на песенном конкурсе "Евровидение-2010" будет представлять исполнительница Алеша. Она была выбрана по итогам совместного голосования зрителей и жюри в финале национального отбора. При этом решающее слово было за жюри, так как набрала одинаковое количество баллов (по 36) с Машей Собко.



В жюри вошли президент Национальной телекомпании Украины (НТКУ) Егор Бенкендорф, Министр культуры и туризма Михаил Кулиняк, заместитель президента НТКУ Валид Арфуш, генеральный продюсер телеканала "Enter-Music" Юрий Молчанов, глава правления "Нового канала" Ирина Лысенко, генеральный продюсер телеканала "OTV" Владимир Орлов, программный директор канала "MTV Украина" Андрей Уренев. Следить за процессом голосования будет юрист Виктория Романова. Именно она и повезет документы об участнике от Украины в Осло. Документы должны быть представлены завтра к 9:00.

Alyosha (Елена Кучер) родилась 14 мая 1986 года в городе Запорожье. С детства у Елены были заметные способности к музыке: с пятого класса она пела в школьном хоре, с 15 лет занималась в студии Юность, а дома учила тексты песен советских и зарубежных исполнителей. В 18 лет Кучер поступила в Киевский национальный университет культуры и искусств на факультет эстрадного вокала. В 2008 году Alyosha подписала контракт с продюсерским центром Catapult music.

Напомним, что ранее в двадцатку финалистов украинского отбора вошли: группа Заклепки, Ирина Розенфельд, Виталий Козловский, Наталья Валевская, Василий Лазарович, группа Dazzle Dreams, El Кравчук, Алексей Матиас, группа ST’EREO, Юлия Войс, Макс Барских, SH & BB (Бряц-Band и Спалахнув шифер), Иван Березовский, Шанис, Vladislav Левицкий, Мия, Маша Собко, Злата Огневич и Мира Gold.

Как известно, проведение нового отборочного конкурса было объявлено после открытого обращения деятелей шоу-бизнеса к Президенту, возмущенных тем, что кандидатура Василия Лазаровича была назначена в закрытом режиме без всякого конкурса прежним руководством НТКУ.

Песенный конкурс состоится в Осло (Норвегия) с 25 по 29 мая. Участие в 55-м "Евровидении" примут 39 стран.

Ти Ди Джейкс — Переломный момент
Tagged:

* Ти Ди Джейкс
* Христианские проповеди

Ти Ди ДжейксЭто Божье послание тебе, чтобы ты исполнил Его видение. Проблема Петра была в том, что Петр ещё не знал самого себя. Я знаю, что подавляющее большинство людей, — я говорю о взрослых людях, не о детях, — не знают себя. Они не знают своих собственных пределов, не знают, сколько они могут вынести, поэтому делают поспешные радикальные высказывания о том, насколько они крепки. Они не знают самих себя. Из-за того, что они не знают самих себя, они начинают критиковать других людей. Они спешат сказать, что тебе следовало бы сделать. Они не понимают, как это ты сломался, как это ты позволил этому случиться. «О, если бы ты и вправду был христианином, ты бы не сделал этого.

Если бы ты и вправду был силен, если бы ты читал свою Библию, как тебе надлежало, ты бы никогда не сделал этого! Если бы ты читал, ты бы никогда не попал в депрессию». Они тебе споют сольную песню, прочтут тебе проповедь, процитируют тебе Писание, пошлют тебе послание по почте, потому что они не падали, не были испытаны, к ним никогда не прикладывалось давление. Они просто не верят, что могут когда-то сломаться!

Но есть предел человеческой прочности, есть переломный момент. Но я бы хотел говорить вам другое: вы не доберетесь до переломного момента, а если доберетесь, то не сломаетесь. Я хотел бы говорить, что Бог настолько силен в твоей жизни, что настоящие христиане не ломаются. Это сделало бы мою проповедь просто щитом. Людям нравится слушать, как не ломаться, потому что никто не хочет ломаться. Никому не хочется сталкиваться с пределом прочности. Никому не хочется признаваться, что есть у них этот предел прочности. Если бы я написал такую книгу, то её покупали бы нарасхват.

Но даже при воспитании детей есть предел, когда этот маленький «гигант» такое на тебя навалит!.. Ты скажешь: «Хорошо, «гигант», если ты еще раз попадешь в милицию, мама не приедет вызволять тебя». Ты можешь не верить в это, но фактически есть предел, когда ты на краю своего каната. Ты принимаешь решение и говоришь: «Если ещё раз, то я уволюсь». Есть переломный момент в браке, когда ты уже готов сказать: «Я уже на грани срыва. Если ты пересечешь ту грань, я уже не вернусь! Да, я знаю, что ты любишь меня до смерти, что нас разлучит одна только смерть. Но, если ты пересечешь эту линию, если ты стряхнешь хоть эту пылинку с моего плеча, если ты прикоснешься хоть к этой пылинке…»

Может придти переломный момент в твоей жизни. Переломный момент — это часть твоего духовного процесса, который должен развивать и углублять твою веру, а не разрушать её. Пойми: когда ты лицом к лицу столкнёшься с пределом твоих человеческих возможностей, только тогда ты начинаешь понимать величие Божие, Его благодать и силу. До той поры, пока жизнь подсовывает тебе задачи, которые ты можешь решить, ты будешь в той или иной мере поклоняться себе, считая себя сильным человеком. Но после того, как ты разорвался по ниточкам, развалился на запчасти, потерял всякую надежду справиться самостоятельно, ты приходишь к моменту, как сказал Давид: «Если бы не Господь был с нами, когда восстали на нас люди, то живых они поглотили бы нас, когда возгорелась ярость их на нас; воды потопили бы нас, поток прошел бы над душою нашею» (Пс. 123:2-4).

Братья мои и сестры, я хочу сказать вам сегодня, что Бог не может использовать эффективно никого, кто не пережил переломный момент в своей жизни и не обрезался на нём. Люди, которые не были в кризисе выносливости, обычно всех судят, обычно всех критикуют. Они сплетничают, всюду суются, суют свой нос в дела других людей, потому что они лично не переживали этого кризиса, не были в этом переломном моменте. Если ты когда-либо оказывался в нём — это смиряющее переживание! Если ты когда-нибудь переживал этот момент, это изменит твою сущность, твое отношение к другим, всё твое восприятие. Перелом — это нарушение собственных обещаний, разочарование в самом себе. Был ли у тебя такой момент, когда ты ни в чем не был уверен, даже в самом себе? Ты не был уверен ни в своих друзьях, ни в своих знакомых, ты даже не был уверен в Господе. Можем ли мы посмотреть правде в глаза?

Петр думал, что он знал, чего он никогда не сделает. Он сказал: «Я говорю Тебе, Господи, меня не волнует, что они говорят сейчас, но этой ночью я не отрекусь от Тебя!» Библия показывает нам ясно и драматично, что произошло с Петром, потому что по мере развития событий в этой ночи и когда давление возрастало, ты начинаешь видеть разложение взаимоотношений между Петром и Иисусом. Дело было не в том, что он не любил Его. Но Библия открывает нам маленькие нюансы, которые ты, если невнимательно читаешь, ты даже не заметишь их в тексте. Библия говорит, что по мере того, как давление нарастало, Петр начал отступать. Он следовал за Иисусом уже на расстоянии. Он все еще ходит за Ним, но как бы уже другой. Он по-прежнему ходит в церковь, но он следует вдалеке. В этом опасность не близкого хождения с Богом.

Вам нужно понимать, о ком вы говорите, когда вы говорите о Петре. Петр был одним из первых учеников, ранее всех избранный, чтобы отдать свою жизнь Господу. Он владел множеством лодок, он был не просто рыбаком. Когда мы называем его рыбаком, мы думаем, что он был человеком, который по выходным ездил на рыбалку. Нет, у него была рыболовецкая артель, и он отдал все, чтобы последовать за Иисусом. Он, начиная свое служение, сказал Иисусу: «Вот, Ты можешь воспользоваться моей лодкой. Ты можешь воспользоваться моими ресурсами». Когда мы говорим о Петре, то понимаем, что он был выделяющимся, радикальным человеком. Он был выше других на целое плечо. Он не был слабым человеком или выскочкой. Он не был середнячком в своем окружении. Он был лидером, вполне преданным Господу. Петр был смелым и дерзновенным, чтобы высказать, Кто такой был Иисус. Именно Петр сказал, когда одиннадцать промолчали: «Ты — Христос, Сын Бога Живаго». Иисус сказал ему: «не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах». Он не был пассивен, но он был тем, кто был готов бороться. Он достал свой меч и отсёк ухо человеку просто в порыве сердца. Когда лодка тонула, он Разбудил Иисуса и сказал: «Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?» Петр вышел из лодки и пошел по воде, начал делать вещи, которые другие люди никогда не делали. Выйти из лодки и начать ходить по воде — это будет тебе чего-то стоить! У Петра был успех за успехом. Когда у тебя много успехов, ты начинаешь думать, что ты непобедим.

Ты начинаешь думать, что с тобой не может случиться ничего плохого. Итак, исходя из своего прошлого опыта, он делает дерзновенное заявление: «Я не отрекусь от Тебя!» У Петра не было желания отрекаться от Господа, иначе он не отсек бы ухо, не ходил бы по воде, не будил бы Иисуса, не выступал бы за Бога. Но Петр еще не переживал переломного момента. Давление, которого даже не можешь видеть, начинает ломать человека, готового бороться со всем видимым. Он боролся со штормом, который видел. Он выстоял в лодке, которая тонула. Он выступил против солдата и отрубил ему ухо. Но переломный момент не приносят враги, которых ты можешь видеть.

Переломный момент создаётся невидимым, не воспринимаемым, безжалостным давлением обстоятельств, которое продолжает прикладываться к твоей жизни мало-помалу, пока ты не начнешь отступать в своем посвящении. Никто пока не замечает, что ты не следуешь за Господом так близко, как ты был раньше. Никто даже не замечает, что ты уже не молишься так, как ты молился раньше. Никто ещё не замечает, что ты не берешь свою Библию, пока не настанет время ехать в церковь, что ты надеваешь свою библию как часы, как украшение, что ты уже не используешь ее, как солдат своё оружие. Это украшение используется только для воскресения. Никто даже не догадывается, что когда идет служение прославления, то ты думаешь о чем-то постороннем. Никто даже не замечает, что, когда проповедник слишком долго проповедует, раньше тебя это радовало, а теперь тебя это раздражает. Никто даже не замечает, что любое неудобство раздражает тебя. Сюда относится не только то, что касается церкви, но и слишком длинная очередь, слишком далекая стоянка, слишком долго пришлось ждать у дверей, ты не получил место, которое хотел. Никто даже не замечает, что твои приоритеты настолько нарушены, что любое неудобство выводит тебя из себя. Однако ты христианин, ты следуешь за Иисусом, но следуешь уже издали. Придёт такой момент, когда ты напрягаешься сверх сил, когда воскресным утром больше не хочется вставать с постели. Ты чувствуешь, что просто движешься к аварии, и нет способа предотвратить её. Столкновение неизбежно и буквально перед тобой.

То, о чем ты думаешь, как о столкновении, — это вовсе не столкновение. Через эту стену ты проломишься в новое измерение того, что Бог приготовил для тебя.

Петр следовал за Иисусом издали. Библия говорит, что он настолько оказался вдали, что он присел у костра. Он просто присел у костра… с врагами. Под прикрытием. Секретный агент. Он грелся. Он был в общении с теми, кто ненавидел Иисуса. Он сидел достаточно близко, чтобы видеть Иисуса, но достаточно далеко, чтобы его не сочли за Его ученика. У него было общение с церковью и дружба с миром. Он грелся у костра вражеского стана. Ты не можешь греться у вражеского костра и по-прежнему быть Божьим мужем, Божьей женщиной. Ты должен принять решение в своем сердце, кому будешь служить. Это будет Бог или мир? Ты не можешь прислушиваться к тому, что говорят люди, и быть открытым к тому, что говорит Бог. Тебе нужно четко определиться: либо ты будешь достигать людей, либо ты будешь достигать Бога. Тебе надо принять решение, какое положение ты займёшь в этот момент.

Петр был учеником, лично выбранным Господом, но он грелся у костра врагов. Будь осторожен там, откуда ты черпаешь свои силы. Благослови имя Иисуса! Когда на тебя оказывается давление, будь внимателен к тому, куда ты пойдешь согреться. В этом давлении тебе нужно быть осторожным: кому ты позволяешь утешать тебя, кому ты позволяешь помочь тебе, кому ты позволяешь оказаться рядом?

Он грелся вражеским огнем и, самое странное, мог по-прежнему видеть Иисуса. Иисус по-прежнему мог видеть его. Он стал нейтрализованным солдатом. Враг хочет нейтрализовать тебя, пока ты не окажешься неэффективным. Он сделает одну из двух вещей: он либо обескровит тебя так, что у тебя уже не будет сил, которые у тебя были, потому что ты обескровлен до бессилия, либо осквернит тебя, добавляя так много чужеродного в тебя, что ты уже перестаешь быть тем, кем ты должен быть.

Не позволь окружающей жизни обессилить тебя, разбить твое послание. Разбить твою точку зрения, разбить то, во что ты веришь, то, в чем ты стоишь. И ради Бога, не позволь осквернить себя грехом! Тебе нужно быть осторожным с теми, кому ты позволяешь разговаривать с тобой, с теми, кто приносит тебе плохие вещи, чтобы осквернить твой дух. А можно ли копнуть глубже?

Маленькая девочка посмотрела на него внимательнее и говорит: «Это один из них!»

Пойми: когда ты действительно принадлежишь Богу, они все равно скажут, что ты был с Ним! Так будет даже тогда, когда ты пытаешься скрыть это и не хочешь, чтобы кто-то понял, что ты один из тех, кто был с Ним, говорящий на языках. Когда ты действительно принадлежишь Богу, они все равно скажут: «Ты не наш». Остается что-то, если ты когда-то получил прикосновение от Бога. Это оставляет нескрываемое отражение на твоей жизни, и оно не исчезнет. Ты можешь оказаться отступником, но все равно оно на тебе. Ты можешь оказаться в свинарнике, все равно оно на тебе. Это молитвы бабушки поддерживали тебя в штормы и бури.

Вы когда-нибудь делали то, чего не хотели бы делать? Бывали вы когда-нибудь там, где не хотели бы оказаться? Вы когда-нибудь ввязывались в то, что вам абсолютно противно? Вы поддакивали тогда, когда полностью были не согласны? Вы когда-нибудь шокировали себя плохими решениями, которые вы делали под каким-то давлением? Если бы вы не были под давлением, вы бы сказали «нет», но под давлением вы говорите «да». И Петр, мучимый конфликтом, который существует внутри человека, был близок к моменту срыва. Когда ты близок к переломному моменту, ты отвергаешь свои собственные принципы, нарушаешь свои собственные законы. Ты сказал о чём-то, что не будешь этого делать, но сам этим злоупотребляешь. К тебе подступает вина, потому что ты нарушил свой собственный закон.

Трудно офицеру арестовать самого себя. Поймите: это совсем не просто, когда офицер полиции должен арестовать самого себя за превышение скорости. Как он арестует самого себя? Петр находится в переломном моменте, и он решает выжить ложью, говоря: «Я не знаю Его». Но служанка приступает к нему: «Ты похож на них. Ты был с ними. Я помню тебя!» Я помню, как ты раньше славил Бога. Я помню, как ты раньше полагался на Него. Я помню, как ты раньше доверялся Ему, чтобы Он помог тебе состояться. Ты не сидел на телефоне, звоня другим людям и умоляя их о помощи. Ты звонил прямо Господу. Я помню, как ты раньше поднимался по утрам, торопясь в церковь, как ты с нетерпением ожидал начала собрания, как ты с нетерпением ждал воскресных вечерних служений, библейских классов по средам. Сейчас ты по-прежнему следуешь за Иисусом. Ты следуешь за Ним, но издали, потому что ты чуть-чуть слишком занят, не так ли? У тебя теперь слишком много дел. В твоей жизни что-то происходит. Тебе надо попасть на встречу сегодня, не так ли? Мир хочет, чтобы ты сделал то, и не хочет, чтобы ты сделал это, не так ли? Заметил ли ты, что ты приближаешься все ближе и ближе к переломному моменту? Это ужасно — оказаться так близко к переломному моменту, но не быть достаточно близким к Богу, чтобы получить помощь, необходимую в этом кризисе, в котором ты находишься. Враг действует очень тонко. Он всегда увеличивает давление по мере увеличения расстояния между тобою и Господом.

Они подходили к Петру три раза. На третий раз они прямо спросили: «Ты знаешь Господа?» И Он говорит: «Нет, не знаю Его». Не удивительно ли, что, когда он сказал это, петух прокричал дважды? Сигналы разделения прозвучали в ушах, как это может быть только у людей завета. Это ясные знаки того, что ты приблизился к переломному моменту. Библия говорит, что Иисус среди Своих страданий остановился, повернулся и посмотрел на Петра. Боже благий! Он посмотрел на Петра, ломающегося под давлением! Тогда Петр вспомнил слова Господа, что, прежде чем дважды пропоёт петух, ты трижды отречешься от Меня. Петр горько зарыдал, потому что никогда не знал, что жило в нём. Он никогда не подозревал, что может так сломаться. Он никогда не предполагал, что может быть мучим и добит обстоятельствами до такой степени, что начнет отвергать свои собственные принципы и сделает то, что, как он сам говорил, никогда не сделал бы. Он не знал этого.

А насколько хорошо ты знаешь самого себя? Или ты всю жизнь прожил, проецируя людям образ, в который ты и сам начал верить? Но разве жизнь не покажет тебе, что на самом деле в тебе, если ты будешь продолжать жить? Если ты продолжишь бороться, идти и снова вставать утром, жизнь покажет тебе, кто ты есть, и заткнет тебе рот. Она остановит тебя. Я перестал проповедовать о сплетнях. Я уже не упоминаю об этом, потому что жизнь изгонит из тебя сплетни, жизнь заткнет тебе рот. Ты готовишься сказать что-то о ком-то, и тут вспомнишь то, через что сам прошел. Тогда ты загнёшь свой указательный палец в кулак и засунешь его глубоко в свой карман.

В переломном моменте ты не уверен ни в чем и ни в ком, включая себя! Есть ли здесь кто-то, кто когда-либо проходил переломный момент? Я хочу поговорить с людьми, которые прошли через ад и вернулись, которые уже о всяком думали то или иное время, кто стоял у окна и не мог ничего увидеть. Кто просто стоял и смотрел в темноту ночи, пытаясь выяснить: «Кто я? Где я? Что мне надо было сделать?» Неужели я потратил всю свою жизнь напрасно, или я выжил из ума? Была ли это ошибка? Следовало ли мне пойти туда или повернуть сюда? Может быть, мне следовало повернуть направо, когда я повернул налево? Хочу поговорить с людьми, у которых не все сходится, кто не все знает, кто не уверен в себе, которые думают: «Может быть, я действительно ошибся?» Неважно, насколько ты крут, насколько ты силен и уверен в себе. Если ты продолжишь следовать за Господом, то пройдешь через что-то, что заставит тебя усомниться в правильности прежних решений.

Пётр думал: «О, нет, Он не хочет меня видеть! Он видел, как я отрекся от Него. Он видел, как я упал. Он видел, как я все испортил. Он видел мой позор. Он видел меня там…» Однако ему говорят: «Он хочет видеть тебя. Он не упоминал имени Фомы, Он не упоминал Варфоломея по имени, Он не упоминал о Матфее, но Он конкретно сказал: «…и Петру!» Господь по-прежнему хочет видеть тебя!»

Они били Иисуса до обморока. И Петр, муж, который сказал, что всегда будет рядом, оказался не на своём месте. Муж, который любил Иисуса так сильно, что отсёк у воина ухо, в то время, когда у Христа была нужда в том, чтобы кто-то оказался рядом, отрёкся от Господа. Они повели Его на крест. Они повесили Его так высоко, растянули так широко, а Петра там не было. Солнце отказалось светить, и земля не смогла всё это снести. Завеса в храме разодралась сверху донизу, а Петра там не было. Они сняли с креста Его остывшее, обезображенное тело. Они вынули гвозди из Его ран, завернули Его в ткань и приготовили Его тело для погребения. Петра не было там, потому что нельзя рассчитывать на людей, когда они на грани переломного момента. Они похоронили Его в одолженной гробнице. Они затворили за Ним камень. Все уже было позади. А Петр, который всегда был рядом, готовый на все, не оказался верным, как ему следовало бы быть, в момент самой большой борьбы. Как стыдно, когда жизнь подлавливает тебя не вовремя! Ты не на своем месте, потому что тебя критикуют твои собственные мысли в твоей голове.

Что побудило меня проповедовать На эту тему? Именно эти два слова: «…и Петру». Когда Иисус воскрес из мертвых, и три женщины пришли ко гробу, ища Его, Ангел сказал: «Идите, скажите ученикам и Петру». «Идите, скажите, что они встретятся с Ним в Галилее». Можете ли вы себе представить, как себя чувствовал Петр после того, как он все «запорол», опозорил себя, опорочил свое служение, не устоял в своих собственных убеждениях?

Когда Иисус умирал, Он умер, думая о Петре. И когда Он воскрес на третий день, Он воскрес, думая о Петре. Я должен поверить, что Бог думает и обо мне, что невозможно утонуть настолько глубоко, чтобы Бог забыл Своё обетование для твоей жизни. Как только Иисус восстал из могилы, Он сказал Ангелам: «Скажите ученикам и Петру встретить Меня в Галилее. Когда Я был распинаем снаружи, Петр был распинаем внутри. Но Я воскрес, и он тоже должен подняться. Идите, скажите Петру: он должен увидеть Меня воскресшим!»

Мне интересно, есть ли здесь кто-то, кто бы захотел быть на месте Петра?

Я хочу, чтобы вы увидели, что Бог не может использовать людей, которые не были ломимы на своём личном кресте. Он не может полноценно благословить людей, которые не распинались. Власть, полученная в день Пятидесятницы — это ещё не все, что было до преломления. В самом переломе есть нечто, что даёт тебе силу встать и проповедовать без страха и без раболепства. Пётр проповедовал Его тем же самым людям, перед которыми он отрекся от Него. Он вернулся в силе Пятидесятницы, исполненный силы Духа и сказал: «Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли» (Деян. 2:36). Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и остальным Апостолам: «Мужи и братья, что нам делать?»

Некоторые из вас могут прожить свою маленькую, опрятненькую, аккуратненькую жизнь и оказаться в числе остальных учеников, а можно, пройдя сквозь огонь и воду, получить подписанное собственноручно Богом именное приглашение, потому что ты перенес на глазах у всех переломный момент.

Достижение перелома — это не конец. То, что вы считали разрухой, Он может превратить в впечатляющее начало.

автор: I am...

Обработка не удалась.

9 просмотров

отрезвляет!

22 просмотров

Нашумевший фильм Фитна ! В фильме есть сцены насилия, но посмотреть его рекомендую!

Ролик о нас в Котовске! Осень 2009!
пою (живой звук!) ))))

Брат Ник удивительный человек. Евангелие которое он проповедует необыкновенно простое, ему достаточно улыбнуться в супермаркете или на улице, чтобы люди увидели в нем Христа. Ник родился в христианском семье, его родители были посвященными христианами, и не было абсолютно никаких предпосылок того, что у них родится неполноценный ребенок. В роддоме, когда Ника поднесли к его маме, она горько заплакала, невозможно передать какими-либо словами все то, что пришлось пережить родителям Ника. Но Бог дал этим верным христианам сил и мужества воспитать истинного христианина, в сердце которого сегодня пылает любовь Христа. Но воистину, мысли Бога не наши мысли и Его пути, не наши пути. Тогда никто не мог даже предположить к какому славному и прекрасному служению Бог призовет Ника. Сегодня Ник всемирно известный евангелист и проповедник, он объехал Соединенные Штаты Америки, Австралию, Африканский континент и многие другие страны, проповедуя весть о Великом и Всемогущем Боге, неся весть о Спасительном Кресте и о том как сильно Бог любит каждого человека

Песня антисемита )))

Как велик Творец!

38 слушали 0 копий [+ в свой плеер]

Third day

Статья о мусульманах, которая не могла бы быть опубликована в любом из «демократических» СМИ Европы.

Нетолерантная статья о мусульманахЭту статью не пропустили бы в печать уже на подступах к «свободной» редакции какой-нибудь Германии или Франции. Автор этой статьи мог бы запросто угодить в тюрьму, заплатить колоссальный штраф и быть приговоренным к смерти бубнящим свои молитвы имамом из Саудовской Аравии. Когда я озвучил тему данной статьи своему другу, христианскому издателю, тот был лаконичен – «покупай бронежилет».

Тем не менее, вы читаете данную статью. Значит, не все еще потеряно для нашей страны в плане свободы слова и свободы выражения своих мыслей.

Платок на роток

Убаюкивающие сказки о толерантности и политкорректности накрыли нас с головой в 90-хх годах. Именно тогда правозащитники всех мастей просто-таки взмокли, забрасывая законодательные собрания европейских стран своими требованиями «равенства и братства». Причем, равенство по отношению к носителям ислама со временем стало более «равным».

Организация «Исламская конференция» несколько лет требовала запрета «диффамации религии» на уровне ООН.

Вот разъяснение термина «диффамация», взятое из Википедии:

«В диффамации преступный момент заключается в самом оглашении в печати позорящих сведений, независимо от их правильности».

Таким образом, сведения о мусульманах-террористах не должны будут попадать в печать. Можно писать так – «американец ливанского происхождения» или «житель Ирака». Всем читателям будет понятно, какую религию исповедовал очередной взлетевший на воздух фанатик-террорист, кричавший перед смертью не «Мама, прости!», а «Аллах акбар!»

Но взять, и написать – «исламский террорист» теперь нельзя. Это оскорбляет мусульман.

Со временем докатимся и до запрета описания мусульман, поджигающих машины, мусульман, убивающих христиан, мусульман, громящих христианские храмы. А фактов таких все больше и больше. Но об этом чуть ниже. Вернемся к проблеме «диффамации».

В 2007 году Генассамблея ООН приняла резолюцию 61/164, в которой заметила, что «встревожена продолжающимся отрицательным воздействием событий 11 сентября 2001 года на мусульманские меньшинства и общины в некоторых немусульманских странах» а также «негативным освещением ислама средствами массовой информации».

Во как. То есть, те же американцы, родственники и сослуживцы людей, похороненных под башнями ВТЦ, не должны смотреть на мусульман с опаской.

Рядовые британцы практически обязаны не бояться бородачей, входящих в вагоны метро с туго набитыми невесть чем рюкзаками.

Свободные СМИ не должны публиковать сведения, порочащие мусульман.

В 2008 году Советом ООН была принята еще одна резолюция за номером 7/19, согласно которой «исламофобия» была приравнена к расизму. Доклад генерального секретаря ООН основывался на обвинениях… мусульманских стран в адрес стран немусульманских.

Вот пишет запрос секретарь ООН в Иран, а оттуда ему ответ – «в Великобритании мусульмане подвергаются притеснениям…». Пишет в Египет, а ему ответ – «в Украине проблема притеснения мусульман стоит чрезвычайно остро…» Из Египта виднее, понятное дело.

В резолюции ООН нет одной важной составляющей – конкретики. Говорится о каких-то мнимых «нападках» и «притеснениях», а конкретики нет.

Исламское радушие

А вот очень скромная конкретика последних лет по притеснениям христиан в странах мусульманских:

2005 год

Сожжение христианской деревни на западном берегу Иордана.

Три женщины в Индонезии попадают за решетку. Они решили обратить в христианство мусульманских детей.

В Великобритании два «мусульманских миссионера» несколькими выстрелами в голову убивают молодого человека, отказавшегося принимать ислам.

В Пакистане сожжены три церкви. Причина – якобы найденные возле них листки из Корана. Кстати, в этой стране с 1991 года действует смертная казнь за «устное оскорбление пророка Мухаммеда».

В Нигерии зверски убиты несколько десятков христиан (на них натягивали автомобильные покрышки, и поджигали).

Четыре христианки в Иордании найдены обезглавленными в мусульманском районе.

Тысячи христиан Пакистана насильно выселяются из своих домов, дабы обеспечить жильем мусульман, пострадавшим от землетрясения.

Там же, в благодарность за жилье, мусульмане убивают 10 христиан, сжигают 113 христианских домов и разрушают церковь.

Там же шестерых христиан расстреливают, ранят семерых. Причина – отказ принять ислам.

2006 год

В Индонезии при взрыве рынка в христианском районе города Палу гибнет 8 христиан, 45 получают тяжелые увечья.

Абу Хамза, бывший имам в Лондоне, ставит христиан на второе место в списке главных врагов мусульман.

В Индии разрушается только что построенная христианская церковь. Христиан за отказ отречься от христиансктва сжигают живьем.

В СМИ просачивается информация о том, что в британских тюрьмах при попустительстве надсмотрщиков-мусульман насильно заставляют принимать ислам.

После публикации карикатур на Мухаммеда в газетах некоторых стран Европы исламистские группировки делают заявления следующего толка:

«Все граждане и дипломаты этих стран будут считаться мишенями для Комитетов народного сопротивления и «Бригад мучеников Аль Аксы».

Движение «Талибан» назначает награду в 100 килограммов золота за головы датских карикатуристов.

В штате Алабама горят 9 церквей. Следователи ФБР связывают поджоги с мусульманскими активистами, протестующими против карикатур на Мухаммеда.

В Газе проходит демонстрация. Собравшиеся обещают, что «под ногами датчан запылает земля».

Иран разворачивает широкомасштабную волну репрессий против христиан. Христианство официально называется «иностранной религией, угрожающей национальной безопасности страны». Той самой страны, которая в ООН кляузы на «притеснения» европейских мусульман строчила. В том же году мусульмане обратились к ЕС с требованием ввести уголовное наказание за «исламофобию»

В Анголе зверски убит 80-летний священник.

На волне протестов мусульман индуисты заявляют, что Запад не почитает их богов, потому Западу следует объявить войну.

Иранский богослов Мохсен Гаравиан дает разрешение на применение атомного оружия против «врагов ислама».

В Нигерии заживо сожжены более пятидесяти христиан.

В Турции застрелен священник.

Индийский министр-мусульманин во всеуслышание пообещал 11,5 миллионов долларов убийце карикатуристов, изобразивших Мухаммеда.

2007 год

В Турции убиты три сотрудника типографии, печатающей Библию. Перед смертью христиан зверски пытали.

А вот новости из стран бывшего СССР:

2009 год

Казахстан депортировал христианина. Причина – донос о проповеди, осуществленной последним в частном доме.

В Азербайджане оштрафован христианин, проводивший собрания в своем доме. Впоследствии человека депортировали из страны.

В Узбекистане несколько христиан были приговорены к различным срокам за проповеди.

Права мусульман

Так радушно немусульман встречают в странах, исповедующих ислам.

В Европе же мусульмане становятся поразительно требовательными. Они заявляют о правах, и очень строго следят, чтобы эти «права» не были никем попраны. Даже если притеснение имеет характер попросту анекдотический.

Сегодня мусульмане от призывов к «толерантности» и «терпимости» перешли к открытой агрессии. Теперь они диктуют условия европейцам в … Европе. А европейцы как будто ослепли и оглохли. Они встают на задние лапы подобно пуделям, и исполняют все, что потребуется, под завывания гнусавого муллы в пригороде Манчестера или Ливерпуля.

Потрясающая история с девяностолетней старушкой, по обыкновению на Рождество выставившей на подоконник милого поросенка, никого задуматься не заставила. Бабулю едва не упекли в тюрьму. Ее «грязное животное» оскорбило проживающих в районе мусульман.

Мусульмане вообще – чрезвычайно ранимые люди. Их оскорбляет буквально все – распятия, кресты, фразы на поздравительных открытках, празднование Рождества. Их раздражает то, что церквей «слишком много», им не нравится то, что по телевизору идет «слишком много» христианских передач, их очень огорчает сказка «Три поросенка». На самом деле, - какая оскорбительная сказка!

К слову, в одной из школ Британии «Три поросенка» теперь под запретом. Директриса посчитала, что история трех хрюкающих дружков чудовищным образом травмирует психику школьников (на 60%-мусульман из Пакистана и Индии).

Российских мусульман начал оскорблять герб РФ. Почему это там крест? Убрать! Попробовали бы христиане выступить с требованием убрать полумесяц из герба Турции. Вот уж кровушки пролилось бы по всему миру в отместку за такую дерзость.

В школах Германии детишкам-мусульманам после нескольких судебных исков было разрешено проводить обеденные молитвы. При этом поток исков мусульман по поводу «засилья распятий» в тех же школах не прекращается. Многие требования по «снятию оскорбительной символики» удовлетворяются.

Королева Великобритании Елизавета II на время священного для правоверных месяца Рамадан выделила место в замке Виндзор для мусульманских молитв. Теперь не только на улицах и в аэропортах можно увидать стоящих раком последователей Мухаммеда, но и во дворце.

Как видим, цивилизованное общество охотно идет навстречу носителям ислама, и с чрезвычайной старательностью исполняет все прихоти приезжих из какой-нибудь Индии или Пакистана.

Но как отвечают на кровавые бойни, то и дело происходящие в Индии или Пакистане, европейские правозащитные организации? Европейские защитники прав человека убийства и репрессии против христиан «осуждают». Так прямо и написано в докладе организации «Международная амнистия» - «осуждаем!»

На сегодняшний день я не могу, находясь в Европе, выказать неудовольствие выпячившими свои задницы кверху мусульманами на улицах. Я не имею права сказать кривое, но правдивое слово о зашкаливающей преступности, выливающейся на улицы Лондона из мусульманских кварталов.

Я не имею права скользнуть взглядом по необычно одетой женщине, идущей рядом с каким-нибудь грязноногим пакистанцем по Парижу. Потому что грязный пакистанец может мой взгляд истолковать превратно. Подойдет, даст мне по морде. Если я отвечу, то попаду в тюрьму на веки вечные. А уж в тюрьме, битком набитой мусульманами, мне будет гарантирован теплый радушный прием.

Я не имею права писать о мусульманах, неуважительно говорить о мусульманах, осуждать обычаи мусульман. Более того, я не должен своими действиями раздражать мусульман. А ну как моя елка обидит до глубины души таксиста-пакистанца? Или нательный крестик из себя прохожего- иранца выведет?

Адекватный ответ

Но, господа, в таком случае и я хочу открыто говорить о своей вере в Иране! Я хочу, чтобы Пакистан стал открытой для христиан страной. Я хочу, чтобы в Казахстане христиан не трогали, и в Нигерии не сжигали живьем.

Какое право имеют мусульмане приказывать что-либо сэру Полу Маккартни, к примеру? Он, видите ли, в Израиль поехал с концертом, и за это был приговорен к смерти исламистскими организациями. Им бы слушать своих мега-звезд типа какой-нибудь Ливанской Альбабу Мальбаби, и не лезть туда, куда не приглашают. Так нет же, они к Маккартни прицепились! Требуют что-то, угрожают.

Носители религии пророка Мухаммеда моментально вспоминают о правах человека, приезжая в чужие страны. Многое их не устраивает в государствах, ислам не исповедующих. Приезжие диктуют свои гипертрофированные условия, угрожая массовыми беспорядками. Так, может, не стоит этих вечно недовольных и впускать в развитые страны? Может быть, им следует оставаться в родных пенатах, жить по законам родного Шариата в государствах, где нет ни распятий на улицах, ни поздравлений с Пасхой по телевизору?

Постройте в Ираке столько церквей, сколько натыкано мечетей в Германии, и тогда начинайте права качать. К слову - на родине Мартина Лютера додумались до того, что католические храмы отдают под мечети. Это после требований мусульман. Пошли навстречу, так сказать. И так – практически по всей Европе. В одной маленькой Голландии более 450 мечетей!

Кстати, о Голландии.

В 2004 году марокканский иммигрант убил там режиссера Тео Ван Гога. Выстрелил в талантливого кинематографиста 8 раз, потом перерезал горло. Причина? Потомок «того самого» Ван Гога осмелился снять фильм о жизни женщин в исламских странах. Убить!

Обычно спокойные нидерландцы взорвались. Запылали мечети, а районы, где проживают иммигранты, были разгромлены.

В соседних странах зашевелилась тогда общественность, которую попросту достали все новые и новые условия и требования от мусульман. Исламисты среагировали на голландские протесты моментально – «ущемление прав», «ксенофобские выпады». Особенно расстроила правоверную общественность всего мира кошмарная выходка террористов, бросивших у входа в одну из мечетей свиную голову. Вот уж поглумились голландские изверги! Может, в отместку убить пару сотен христиан в Пакистане?

В Иране много христианских храмов? А распятия там на улицах висят? Нет? Тогда, будьте добры, не рассказывайте в странах, вас любезно приютивших, о том, что можно, и чего нельзя делать, о том, о чем можно, и о чем нельзя говорить, что носить моей жене и где мне ставить поросят на Рождество.

Старая Европа сдалась мусульманам без боя, но это не значит, что в других государствах политика требований и жестких условия принесет правоверным ожидаемые плоды. Получили же по носу в Австралии, где власть вежливо предложила противникам распятий покинуть страну, если их «что-то не устраивает». Моментально заткнулись.

До тех пор, пока в ответ на карикатуры мусульмане убивают людей по всему миру, а английские бабульки не могут у себя на родине отмечать Рождество так, как хотят, я отказываюсь быть толерантным. И вам, уважаемые читатели, не советую становиться послушными баранами. Потому что толерантность к навязыванию чего-либо неминуемо ведет к добровольному рабству. А баранам в итоге перерезают горло.

Хотел бы закончить свою статью словами Кристины Ширрмахер, руководителя Института исследования проблем ислама: «Коль скоро мусульмане в западных странах пользуются всеми правами и свободами, то аналогичные права должны быть предоставлены и христианам в исламских государствах».

Анатолий Шарий. — «Обозреватель», 17 ноября 2009 года