-–убрики

 -неизвестно

 -я - фотограф

ћалиновский


0 фотографий

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Nady_Geep

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 2) ‘оны_дл€_вас _ѕрќс“о_ƒля_¬а—_

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 09.11.2009
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 7585

 омментарии (14)

— ¬≈Ћ» »ћ ѕ–ј«ƒЌ» ќћ ѕќ –ќ¬ј ѕ–≈—¬я“ќ… Ѕќ√ќ–ќƒ»÷џ

ƒневник

„етверг, 13 ќкт€бр€ 2011 г. 01:44 + в цитатник
1 pokrov (140x220, 11Kb)
14 окт€бр€ Ц ѕокров ѕресв€той Ѕогородицы.
ѕраздник ѕокрова Ѕожией ћатери Ц один из самых утешительных праздников

¬ праздник ѕокрова ѕресв€той Ѕогородицы мы испрашиваем у ÷арицы Ќебесной
защиты и помощи:
"ѕом€ни нас во “воих молитвах, √оспоже ƒево Ѕогородице, да не погибнем за умножение грехов наших, покрый нас от вс€каго зла и лютых напастей; на “€ бо уповаем и, “воего ѕокрова праздник чествующе, “€ величаем".

ƒень ѕокрова ѕресв€той Ѕогородицы. ƒень прославлени€ Ѕогоматери. ƒень ћатери.

ћать. ћама. ћамочка. ћатушка. ћатерь. ћатери€.
»постась ћатери ћира в ликах и обликах миллионов мам.

— праздником ¬ас, ћамы, ћамочки, ћамули, Ц ’ранительницы ћира и Ћюбви!

3 _Ilmatar (426x382, 83Kb)

2 покров (554x369, 30Kb)

–убрики:  „»“јЋ№Ќџ… «јЋ/ћолитвы
—ерьЄзности...

ћетки:  
 омментарии (0)

— ¬≈Ћ» »ћ ѕ–ј«ƒЌ» ќћ ѕќ –ќ¬ј ѕ–≈—¬я“ќ… Ѕќ√ќ–ќƒ»÷џ ¬ј—,ћќ» ƒќ–ќ√»≈ !

„етверг, 13 ќкт€бр€ 2011 г. 00:40 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ александр_кислицкий [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

— ¬≈Ћ» »ћ ѕ–ј«ƒЌ» ќћ ѕќ –ќ¬ј ѕ–≈—¬я“ќ… Ѕќ√ќ–ќƒ»÷џ ¬ј—,ћќ» ƒќ–ќ√»≈ !

_Caldera (230x343, 45Kb)

ћира вам , любви и умиротворени€, пребывайте в Ѕоге ,и Ѕог пребудет в вас....много доброго ,светлого от сил Ќебесных вам  и вашим близким ....будьте счастливы во все времена вашей жизни !

 

¬еличаем “€, ѕресв€та€ ƒево, и чтим ѕокров “вой честный,
“€ бо виде св€тый јндрей на воздусе, за ны ’ристу мол€щуюс€.

¬еличание в праздник ѕокрова
ѕресв€той Ѕогородицы

ѕрошлое — это бесконечна€ даль, и чем больше мы в нее вгл€дываемс€, тем лучше видим, как глубоко в века уход€т корни человеческой истории. Ќо бывают событи€, которые объедин€ют все столети€, все народы, и тогда врем€, безжалостно, на первый взгл€д, отмеривающее земной человеческий путь, словно бы перестает существовать.

  таким событи€м принадлежит чудо ѕокрова. ќно произошло очень давно — историки до сих пор спор€т, когда именно это случилось. Ќо так ли это важно, если то, что произошло темной ночью во ¬лахернском храме  онстантинопол€, вообще не имеет времени.

ƒревний ÷арьград поражал современников своими храмами и дворцами, ипподромами и базарами, могучими каменными стенами. Ћюд€м начала третьего тыс€челети€ он не показалс€ бы особенно большим — всего несколько сот жителей, даже внутри городских стен — нивы, огороды, виноградники, мирно пасущиес€ стада… Ќо тогда это был один из крупнейших городов ойкумены — обитаемого мира — столица огромной ¬изантийской империи, царь городов и город царей. ¬ладени€ ¬торого –има простирались от ƒуна€ на севере до “игра и ≈фрата на юге, от  авказских гор на востоке до јдриатики на западе. ¬изанти€ посто€нно воевала, то приобрета€ новые земли, то оборон€€ от врагов собственные. ∆ители империи называли себ€ роме€ми («римл€нами»), и  онстантинополь был дл€ них Ќовым –имом, где жили представители разных народов: греки, сирийцы, скифы, слав€не. ¬сех их объедин€ла православна€ вера, сохраненна€ в чистоте с апостольских времен и закрепленна€ де€ни€ми ¬селенских —оборов.

¬ VI веке, во времена правлени€ императора ёстиниана, ходил по улицам ÷арьграда поэт и пономарь –оман —ладкопевец, родом из сирийского города ≈фес. —лужил он в первейшем храме империи — соборе во им€ —в€той —офии — ѕремудрости Ѕожией, но не имел дара истового и красивого чтени€ и пени€. ќднажды в праздник –ождества ’ристова –омана за невразумительное чтение даже отстранили от службы. √лубоко опечаленный, припал он в молитве к образу Ѕогородицы, и тогда €вилась ќна ему и повелела вз€ть свиток («кондакион», по-гречески) и проглотить его.

» наутро так поразил –оман всех своим прекрасным пением, что вскоре был рукоположен во диакона константинопольского ¬лахернского храма. ќн оставил нам около тыс€чи сочиненных им духовных песнопений, в том числе кондаков. ƒень пам€ти св€того –омана —ладкопевца отмечаетс€ православными христианами 1 окт€бр€.

„етыре века спуст€ по тем же улицам  онстантинопол€ бродил ’риста ради юродивый јндрей. —охранились свидетельства о его недюжинном уме и красоте телесной. –одом слав€нин, он прекрасно изучил греческий €зык, прочел немало книг. » тогда √осподь призвал его на т€жкий подвиг юродства. ’одил јндрей по городу в ветхом рубище, сказыва€сь безумным, а по ночам подолгу молилс€ в царьградских храмах.

¬  онстантинополе было много церквей, а одним из самых почитаемых слыл ¬лахернский, сто€щий на берегу залива «олотой –ог. «десь хранилс€ золотой ковчег, украшенный драгоценными камн€ми, а в нем — риза ѕресв€той Ѕогородицы, ≈е головное покрывало и часть по€са. ѕостроил храм император Ћев ¬еликий по обретении этих св€тынь в 458 году специально дл€ их хранени€. » совершалось здесь чудо: «был некогда в  онстантинополе в одной из церквей образ —в€той ƒевы, перед которым висел покров, закрывающий его, но в каждую п€тницу на вечерне этот покров безо вс€кого содействи€, сам собою и Ѕожественным чудом, как бы подымалс€ к небу, так что все могли это €сно и вполне видеть, а в субботу покров нисходил на прежнее место и оставалс€ там до следующей п€тницы».

ѕредполагают что этот образ Ѕогоматери был мозаичным и находилс€ в главном алтаре ¬лахернского храма. ≈ще в 511 году было установлено и с тех пор еженедельно совершалось перед ним особое ночное бдение с песнопени€ми.

¬о времена јндре€ юродивого ¬изанти€ переживала трудный период своей истории. ќгромное войско сарацин вторглось в пределы империи. » тогда православные вместе с базилевсом и патриархом собрались во ¬лахернский храм на ночное бдение. “ьма окутывала храм, только шум волн залива нарушал благоговейную тишину, все молились: «ѕресв€та€ √оспожа наша Ѕогородица, спаси нас!»

¬месте со всеми горожанами молились јндрей юродивый и верный ученик его ≈пифаний, ставший впоследствии шестьдес€т седьмым по счету патриархом  онстантинопольским…

» вдруг словно не стало кровли храма, все озарилось дивным светом, и увидел јндрей ÷арицу Ќебесную, шествующую от царских врат. ≈е окружали св€тые пророки, апостолы, јнгелы, слав€щие ѕречистую хвалебными именами. ј р€дом с Ѕогородицей, поддержива€ ≈е, шли »оанн ѕредтеча и »оанн Ѕогослов. ќт лика Ѕогородицы исходил неземной утешный свет. «¬идишь ли, брате, ÷арицу и √оспожу всех, мол€щую о нас?» — спросил јндрей юродивый ≈пифани€. «¬ижу, св€тый отче, и трепещу», — ответствовал тот.

» видели они, как, преклонив колена, молилась ѕречиста€ за христиан со всех концов земли, как, сн€в с главы —воей подобно молнии блиставшее покрывало, распростерла его над мол€щимис€. » стало покрывало столь огромным, что покрыло собою весь православный мир. «¬идишь ли, брате?..» — «¬ижу, св€тый отче…»

» пока сто€ла ѕречиста€ во ¬лахернском храме, был €сно виден и ≈е св€той покров, а по отшествии ≈е и покров сделалс€ незримым. Ѕыло это чудо €влено в воскресенье 1 окт€бр€ в царствование императора ¬изантии Ћьва VI ћудрого. “очный год неизвестен и не так уж важен, ибо было это всегда и всегда пребудет — моление ѕречистой о грешном роде человеческом.

ћного свидедетельств чудесной защиты Ѕогородицы и покрова ≈е знал  онстантинополь. ¬ ту самую ночь, когда простерла ќна —вой покров над мол€щимис€ во ¬лахерне, бежали сарацины. ј еще раньше опущенна€ в воды залива «олотой –ог риза Ѕогородицы спасла город от скифов, чуть позже — от агар€н, в 866 году — и от набега русских €зычников јскольда и ƒира с дружиной

—лучилось так, что праздник ѕокрова ѕресв€той Ѕогородицы православные начали отмечать не в ÷арьграде, где случилось само это чудо, а на –уси, где среди дремучих лесов и лед€ных равнин жили непон€тные дл€ византийцев люди, чьи ладьи не раз по€вл€лись в водах Ѕосфора. —о времен јскольда и ƒира они изменились — крестились, прин€в ѕравославие, стали украшать свою землю великолепными храмами, писать дивные иконы, славить ѕресв€тую Ѕогородицу и ѕредвечного —ына ≈е.

» чудесное событие, случившеес€ некогда в  онстантинополе, стало дл€ них великим праздником. —о временем именно наша страна, —в€та€ –усь, прин€ла из др€хлевших рук тыс€челетней ¬изантийской империи светоч ѕравослави€ и понесла сквозь века дальше, назвав свою столицу ћоскву “ретьим –имом.

…ј теперь перенесемс€ из знойного, роскошного и богатого  онстантинопол€ во ¬ладимиро-—уздальскую землю XII века, в стольный град ее ¬ладимир, где правил великий кн€зь јндрей Ѕоголюбский (1111—1174) — второй сын великого кн€з€ ёри€ ƒолгорукого.

¬т€нутый в бесконечную братоубийственную войну за главный на –уси  иевский престол, кн€зь јндрей про€вл€л чудеса храбрости, не раз жизнь его висела на волоске. Ќо был он добр душою, м€гок сердцем, более иного мечтал о мире в своей стране, о том, чтобы заступничество ѕречистой, ≈е чудесный покров защищали –усь от внешних врагов и от внутренней розни. «яко тамо (в ÷арьграде) суща€ народы в церкви милостиво покры, тако и нас, грешных раб “воих, покрой кровом крилу “воего», — писали древнерусские книжники.

¬еликий кн€зь јндрей Ѕоголюбский утвердил на –уси праздник ѕокрова Ѕогородицы в 1160-х годах и тогда же воздвиг в честь него необыкновенный по красоте храм ѕокрова — в самом сердце своего кн€жества, в долине у сли€ни€ рек  л€зьма и Ќерль. —ловно €рка€ свеча озарил он все последующее русское зодчество. ѕризыва€ на –усь покров ѕречистой, великий кн€зь јндрей украсил свой стольный град многими замечательными храмами в честь Ѕогородицы. Ќа краю горы во ¬ладимире — огромный златоглавый ”спенский собор. Ќад главными «олотыми воротами города — храм ѕоложени€ ризы Ѕогоматери… Ќо самый первый на –уси храм ѕокрова, что на Ќерли, так и осталс€ непревзойденным творением зодчих.

¬сю жизнь боролс€ великий кн€зь јндрей против розни и разобщенности своей земли. —в€то верил, что покров Ѕогородицы защитит –усь «от стрел, лет€щих во тьме разделени€ нашего». ѕришло врем€, и разве€лась та тьма. ѕоэтому праздник ѕокрова и мыслитс€ как праздник всей –усской земли и мира православного: «Ѕогородица всему миру правдивый ѕокров». «“ебе вс€ земл€ дары приносит, €ко ÷арице, Ѕожией ћатери», — читаетс€ на службе в праздник ѕокрова.

ћного чудес совершил покров Ѕогородицы на –усской земле. “ыс€чами ѕокровских храмов украсили ее русские люди. ѕомимо храма на Ќерли уже в XII веке существовал «верин монастырь в честь ѕокрова Ѕогородицы в ¬еликом Ќовгороде. „тимые иконы ѕокрова имелись во многих городах и селах — в храмах и монастыр€х. ¬ ћоскве это прежде всего ѕокровский собор (его называют еще храмом ¬асили€ Ѕлаженного по имени погребенного в одном из его приделов московского юродивого), заложенный царем »ваном ¬асильевичем √розным по возвращении из победного похода на ¬олгу (именно в праздник ѕокрова русское воинство вз€ло  азань), а также церковь ¬ведени€ в Ѕарашах, ѕокровский храм  расного села. »з русских обителей местночтимые образы во им€ ѕокрова имелись в ѕокровском ѕаисиевом монастыре напротив ”глича (затоплен водами ”гличского водохранилища), в ƒионисиевом √лушицком монастыре ¬ологодской губернии, в ѕокровском ƒобром монастыре близ города Ћихвин  алужской епархии.

1 окт€бр€ в многочисленных ѕокровских храмах –оссии служились и служатс€ праздничные службы. »з века в век вспоминает —в€та€ –усь дивное видение, бывшее јндрею юродивому и его ученику ≈пифанию во ¬лахернском храме. » верит —в€та€ –усь, что распростерт над нею чудесный покров Ѕогородицы, чему веками давались всЄ новые подтверждени€. —реди них — осада ѕскова в 1581 году, когда град сей осажден был еретическим войском польского корол€ —тефана Ѕатори€. “огда ѕречиста€ €вилась некоему благочестивому иноку ƒосифею и повелела обнести образ ѕокрова из ѕечерского монастыр€ по псковским стенам, после чего город удалось отсто€ть, несмотр€ на пробитые польскими оруди€ми огромные проломы в его стенах. ¬ пам€ть об этом вблизи проломов была построена церковь и специально дл€ нее написан образ — особый извод ѕокрова, известный как ѕсково-ѕокровский, или «явление Ѕогородицы старцу ƒосифею». ¬ладычица пишетс€ здесь вместе с преподобными јнтонием и  орнилием ѕечерскими в окружении благоверных кн€зей киевских и псковских.

—амые ранние из известных икон ѕокрова относ€тс€ к XIII веку. ”же к следующему столетию сложились два основных извода этой иконы. ћосковский извод изображает само чудесное видение, которого удостоились јндрей с ≈пифанием; здесь ѕречиста€ —ама держит покров в —воих руках. ¬ изводе новгородском Ѕогородица пишетс€ в позе ќранты, с подъ€тыми вверх руками, а покров держат пар€щие пред Ќею јнгелы — считаетс€, что это изображение того чуда, которое еженедельно свершалось во ¬лахернском храме.

…¬ прошлые времена русские кресть€не, собрав урожай, готовились к свадьбам: «ћать-ѕокров! ѕокрой землю снежком, мен€ молоду платком». ƒевушки-невесты всегда ставили на ѕокров свечи перед иконой праздника — котора€ раньше поставит, та прежде и замуж выйдет. ƒо ѕокрова кресть€не хранили пожинальник — последний сноп с последней сжатой полосы, на ѕокров же его торжественно выносили во двор и давали скотине, чтобы оберечь ее от зимней бескормицы и иных бед.

ћногое, очень многое изменилось в нашей –оссии за века и особенно за ушедшее ’’ столетие. Ќо и сегодн€, в начале XXI века, остановитесь перед образом ѕокрова Ѕогородицы — он есть в любом храме. ѕосмотрите на икону внимательнее, и вы увидите ожившую в лини€х и красках человеческую историю и в то же врем€ — св€тыню, как бы окно в другой мир, где нет ни времени, ни пространства. √де вместе с нами, ныне живущими на земле, вознос€т молитвы ¬севышнему Ѕогу јнгелы и св€тые всех времен и народов, и души благочестивых наших предков.

 

 

–убрики:  „»“јЋ№Ќџ… «јЋ/ћолитвы
—ерьЄзности...

ћетки:  

 —траницы: [1]