-–убрики

 -я - фотограф

»кона ѕресв€той Ѕогородицы "”миление"

»кона ѕресв€той Ѕогородицы "”миление"»кона ѕресв€той Ѕогородицы "”миление"»кона ѕресв€той Ѕогородицы "”миление"»кона ѕресв€той Ѕогородицы "”миление"»кона ѕресв€той Ѕогородицы "”миление"»кона ѕресв€той Ѕогородицы "”миление"

 -Ќастольные игры онлайн

ћесто
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
.
ќчки
6805
3399
2845
1315
1020
869
830
729
605
0

 -неизвестно

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Taissija

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 09.11.2009
«аписей: 1344
 омментариев: 271
Ќаписано: 3206

јпостол јндрей ѕервозванный

ƒневник

¬оскресенье, 13 ƒекабр€ 2009 г. 12:04 + в цитатник
 (298x380, 47Kb)
ѕам€ть Ц 13 декабр€

¬ самом начале своего служени€ ’ристос проходил мимо двух братьев-рыбаков, закидывавших сети в √алилейское озеро. ќн сказал им самые простые слова: Ђ»дите за мною, и я сделаю вас ловцами человековї. ќни так и поступили, бросив в одночасье всю свою прежнюю жизнь. Ёто были —имон (ѕетр) и јндрей. ѕочему же именно јндре€ называют ѕервозванным?

Ѕрать€ были родом из селени€ ¬ифсаида. ≈вангелист »оанн повествует, что еще прежде јндрей был учеником »оанна  рестител€, и слышал, как тот называл »исуса Ђјгнцем Ѕожьимї. ¬едь это и было самым главным в ≈го земном служении: не проповедь, не чудеса, а жертва, которую ≈му предсто€ло принести на кресте, став јгнцем ради спасени€ всего человечества. јндрей поверил в это сразу, и потому мы называем его сегодн€ ѕервозванным Ч из апостолов он был призван первым. »менно он указал ’ристу на мальчика с п€тью хлебами и двум€ рыбками, которые потом были чудесным образом умножены, чтобы накормить толпу. ќн вместе с ‘илиппом привел ко ’ристу некоторых эллинов (другого такого случа€ мы не знаем), но вообще ѕисание мало рассказывает об јндрее. ¬ основном его жизнь известна нам из его ƒе€ний и ∆ити€.

 огда апостолы отправл€лись на проповедь, они разделили между собой по жребию страны, в которых им предсто€ло возвещать Ѕлагую весть. јндрею досталось побережье ѕонта Ёвксинского, то есть „ерного мор€. ёжные берега (включа€ и крымское южнобережье) входили в состав тогдашнего Ђцивилизованного мираї, то есть –имской империи, а в северном ѕричерноморье жили варвары, которых называли скифами.  ак далеко на север зашел в своих странстви€х апостол јндрей, мы точно не знаем Ч сохранилось сравнительно позднее предание о том, что он подн€лс€ вверх по ƒнепру и осв€тил место, на котором потом был построен город  иев, и даже о том, как он добралс€ до Ќовгородской земли и удивилс€ обычаю тамошних жителей паритьс€ в бан€х. ¬идимо, это все-таки вымысел: ранние источники ничего не говор€т об этом путешествии на север, никаких следов оно не оставило, да и представить себе такую поездку в I веке н. э. довольно трудно. Ќо все равно мы можем сказать, что апостол јндрей был первым, кто стал распростран€ть христианство Ђв нашем направленииї. ¬полне веро€тно, что он побывал в ’ерсонесе Ч будущем —евастополе.

ƒостоверен и другой рассказ Ч что апостол јндрей посетил ¬изантий, город, на месте которого был позднее построен  онстантинополь, основал там христианскую общину и рукоположил епископа —тахи€, апостола из семидес€ти. ∆итие рассказывает о множестве чудесных исцелений и даже воскрешений, совершенных по молитвам апостола в разных городах, и о жестоких преследовани€х, которым он подвергалс€.

ѕосле своего путешестви€ в ѕричерноморье апостол отправилс€ в столицу империи Ч –им, где находилс€ его брат ѕетр. ¬ –име тогда правил император Ќерон, и дл€ христиан наступали времена гонений, в которых предсто€ло погибнуть обоим брать€м.

»з столицы јндрей решил вернутьс€ в прежние места. ѕо дороге он остановилс€ в городе ѕатры на греческом полуострове ѕелопоннес, где он стал свидетелем гонений на христиан и выступил в их защиту перед римским наместником по имени Ёгеат. Ђ“ы разрушитель храмов богов, јндрей, старающийс€ вовлечь народ в безумную секту, которую повелители империи решились истребить,ї Ч ответил ему римл€нин. —амым неприемлемым в христианском учении была дл€ него проповедь о расп€тии —пасител€, ведь эта мучительна€ и позорна€ казнь была оставлена дл€ самых закоренелых преступников из низших слоев общества.  ак можно поклон€тьс€ –асп€тому?!

¬ ответ на это апостол подробно рассказал Ёгеату об истории сотворени€ мира и грехопадени€, о земной жизни —пасител€ и значении крестной смерти и призвал его самого разделить веру христиан, чтобы Ђобрести собственную душуї. “от рассме€лс€: ЂЌе хочешь ли ты убедить мен€, что € мертв?ї — его точки зрени€, только безумец мог во все это верить, и, чтобы оспорить веру апостола, он стал угрожать, что подвергнет его самого крестной смерти.

÷ена проповеди была действительно высока, но апостол был готов ее заплатить. јндрей был брошен в тюрьму в ожидании скорой казни, и толпы народа собрались около нее, готовые на бунт, чтобы освободить невиновного страдальца. ќн проповедовал им, уговарива€ не преп€тствовать тому, что должно произойти, потому что временные страдани€ приведут его к вечной славе. », в конце концов, он ведь сам согласилс€ когда-то пойти за јгнцемЕ

ƒл€ казни апостола јндре€ был выбран косой крест в форме буквы ’ (почему такой крест и называетс€ теперь јндреевским), а чтобы его мучени€ были более продолжительными, Ёгеат велел не прибивать, а прив€зать его руки и ноги. Ђќ крест, осв€щенный моим √осподом и ¬ладыкою, приветствую теб€, образ ужаса, ты, после того как ќн умер на тебе, сделалс€ знаком радости и любви!ї Ч с такими словами апостол взошел на этот крест. ƒва дн€ провисел он на нем до своей кончины, два дн€ он разговаривал со сто€вшим вокруг народомЕ

ƒавнее предание о проповеди апостола на земл€х будущей –уси породило особое отношение к нему со стороны правителей –оссийской империи: орден јндре€ ѕервозванного стал высшим орденом государства, а флаг с јндреевским крестом до сих пор осен€ет военный флот –оссии.


–убрики:  »сцеление души/ѕравославные праздники

ћетки:  

 —траницы: [1]