-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Ѕорис_ћышл€вцев

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 24.09.2009
«аписей: 31
 омментариев: 16
Ќаписано: 50

«аписи с меткой ссср-2

(и еще 73 запис€м на сайте сопоставлена така€ метка)

ƒругие метки пользовател€ ↓

беспредел милиции блог калашникова борис мышл€вцев гамлет горловое пение еврейский фашизм истори€ дл€ чужеземца истори€ тувы калашников калашников тува каргыраа китай китай и тува китайские триады китайцы в туве книги бориса мышл€вцева коррупци€ лао-цзы бэнд литературный конкурс медведев междуреченск межнациональные отношени€ в туве менеджмент личной судьбы музыка бориса мышл€вцева мышл€вцев мышл€вцев калашников мышл€вцев. калашников нормативна€ культура тувинцев олигархи песни бориса мышл€вцева плюс-информ психоделический рэп путин распадска€ росси€ вперед русский национализм рэп сибирский сепаратизм сми в туве ссср-2 стать€ медведева сш гэс тува тувинска€ политика убийства в туве убийство школьника в туве футурополис футурополисы в туве ценнтр азии че гевара в туве
 омментарии (0)

ћедведев -  алашников: –осси€ вперед в ———–-2 или разводка?

ƒневник

„етверг, 24 —ент€бр€ 2009 г. 21:05 + в цитатник
Ќаписал сперва просто текст, а потом в итоге получилось чуть ли не обращение к ѕрезиденту:). ќставл€ю текст без изменений. Ќаболело...

ѕрочитал статью ƒмитри€ јнатольевича ћедведева со смешанными чувствами. “о ли оп€ть "перестройку" зате€ли, с последующим распадом всего и вс€... “о ли действительно с народом ѕрезидент пообщатьс€ решил.
ќсобенно во всей этой истории удивило обращение ƒјћа к русскому (советскому) патриоту ћаксиму  алашникову, и пр€мо по “¬ даже (которое не смотрю уже 7 лет, но отголоски все равно донос€тс€, через »нет, через знакомых, ну и по работе приходитс€ быть в курсе, о чем там вещают).
–азводка патриотов на участие в новой "перестройке", или искренний порыв человека, который книги ћ  прочитал или хот€ бы взгл€дом пробежал?
Ѕольшой вопрос.
я лично в газете, которую курирую по долгу службы, эту статью сразу порекомендовал опубликовать, что редактор и сделал (хот€ большинство фед—ћ» поначалу откровенно зассали, а из местной нашей региональной прессы, котора€ включает в себ€ больше дес€тка изданий, вообще никто ее не опубликовал, только "ѕлюс »нформ" некоторые комментарии к ней)
Ќикакого "сигнала" сначала не было, а потом он вдруг пошел: начали в правительстве “увы вс€кие совещани€ проводить на тему пиара этой статьи. „иновники и депутаты начали свои комментарии давать.
Ќекоторые "эксперты и аналитики" решили: такой материал не может быть ничем иным, как знаком разлада между ћедведевым и ѕутиным. ћедведев, мол, предвыборную кампанию начал.
¬се может быть. Ќо по-большому счету - это фигн€. ѕутин ћедведева породил, создал как ѕрезидента. ƒаже если у них "технологические рамсы" - чиновникам сейчас бесполезно предугадывать, во что они выльютс€. ¬ любом случае ¬. и ƒ. скорее договор€тс€. ќ чем ѕутин, собственно, и за€вил вполне пр€мо.
я, как дурак, в своем анализе этой статьи решил ориентироватьс€ не на сиюминутный политический контекст, а на ее смыслы. ƒл€ чиновника это чревато увольнением. Ќе потому что мой шеф такой плохой, а просто по факту, по сложившемус€ контексту.
ѕервое, что € увидел - это глубочайшие внутренние противоречи€ в тексте ƒмитри€ јнатольевича. Ћогические неув€зки. ¬ывод: столичные райтеры хал€в€т, хлеб свой не отрабатывают. я бы своего сотрудника за такие л€пы уволил. Ќо Ѕог с ними, с л€пами.
ј есть принципиальные, с точки зрени€ специалиста, моменты. я по своей базовой специальности этнограф, то есть специалист по культурам и традици€м различных народов (изучал на практике, в основном, —ибирь и  авказ).
“о, что ћедведев (или его райтеры) говорит (говор€т) о традици€х русского народа это, извин€юсь конечно, абсолютно антинаучно и "контрпродуктивно", как говорили еще недавно. », одновременно - унизительно.
¬прочем, почему именно о традици€х русского народа? ѕрезидент даже и не детализирует, о каком именно народе "он говорит". ѕолучаетс€, о всех российских народах "в кучу". ј между тем в том, о чем он "говорит", есть очень опасные информационные вирусы.
“радиции - это системообразующа€ совокупность мировоззрени€ народа или социальной общности. ѕусть другие антропологи осыплют мен€ прокл€ти€ми за это определение и предложат другие, более адекватные (но только не бывший министр по делам национальностей “ишков, котрый при мне за€вл€л, что объективной научной истины вообще не существует, а есть просто политический заказ на удобную и оплачиваемую истину).
Ћадно, к делу.
ћедведев: "ѕриходитс€ слышать, что нельз€ полностью вылечить хронические социальные болезни.
„то традиции непоколебимы, а истори€ имеет свойство повтор€тьс€. Ќо когда-то и крепостничество, и повальна€ неграмотность казались неодолимыми. ќднако же были преодолены".
ѕри чем здесь русские традиции в сочетании с хроническими социальными болезн€ми???  репостничество традицией никогда не было, это была возникша€ в поределенное врем€ социальна€ практика, выгодна€ меньшинству населени€, так называемой "элите". –усские в ѕоморье или —ибири крепостными никогда не были.  огда говор€т про "непоротое поколение", которое, €кобы, вдохнуло в 18 веке свободу в душу русского народа - мне смешно. Ётих двор€н пороли, а потом перестали. ј их было 2% населени€. » в чем прикол? ¬ это же врем€ огромное количество людей подальше от центра жили никогда не поротыми. ¬ якутии первые русские по€вились в 14 веке и никто их не порол.
√осподин ћедведев, съездите, например, в ¬анавару, большой старорусский поселок в Ёвенкии, и вы поймете ошибочность своих слов о безынтициативности и патерналистких ожидани€х русских. ќни там живут уже 400 лет, процветают и ничего ни от кого никгода не просили.
 стати, если хотите реальных управленцев - берите с —евера. “ам люди реальные. Ќу, а если по привычному - внутри ћ јƒа п...в до хрена, там такой усиленный искусственный отбор происходит, что ойойой! «а державу обидно...
Ќе думайте, что те, о ком вам донос€т, и объ€сн€ют какие они есть: спившиес€, и ленивые, и никакие и недееспособные - это и есть насто€щие русские или даже "росси€не". ¬ы, к сожалению, в своем московском вип-коконе многого уже и не сможете узнать, при всем желании. Ќа слово вы не поверите, да и не надо... ќстаетс€ вам проверить.  ак √арун јль-–ашид - переоденьтесь, загримируйтесь и пройдитесь по улицам (только не в ћоскау, конечно, и не в пригородах е€).
–усские есть, и все остальные народы тоже есть. ћы ждем, когда же вы (не персонально ¬ы, а все обитаели  ремл€, Ѕƒ и те, кто р€дом) перестанете... не буду говорит что делать перестанете, сами понимаете. —ейчас же нельз€ говорить о том, что вы все должны перестать делать, а то мен€ не только увол€т, да еще и убьют под шумок, потом на тувинских сепаратистов спишут. (Ў”“ ј, конечно)

» все-таки... ƒайте просто жить люд€м, дайте возможность заниматьс€ творчеством на благо страны, если уж вы за€вились о чем-то, ƒмитрий јнатольевич... ѕолучитс€ ли?

ј вообще - очень хорошо, что така€ стать€ вышла. и будем наде€тьс€, что за статьей последуют реальные действи€. “олько возможно ли проводить их м€гко, не так как "ѕетр и большевики"?

Ѕорис ћышл€вцев.

ћетки:  

 —траницы: [1]