15-16 января в Социальном центре св. Пантелеимона в г. Лаку Сарат прошло заседание Комиссии по вопросам церковной музыки Священного Синода Румынской Церкви, на котором было принято решение о публикации первого в истории Румынской Патриархии словаря церковной музыки.

В работе комиссии приняли участие иерархи РумПЦ, священники и профессора музыки теологических факультетов страны, а также специалисты и исследователи церковных песнопений и гимнографии, сообщает Богослов.Ru.

В ходе заседания принято решение об издании осенью 2010 г. словарь церковной музыки.
 

Русская Православная Церковь в Германии намерена построить в Бремене храм в традициях древнерусского зодчества, сообщает Седмица.Ru со ссылкой на «Deutsche Welle».

"Это будет первый такой проект в Германии за более чем 100 лет", - заявил архитектор Йоахим Каммлер (Joachim Kammler).

Типичные для православных церквей купола луковичной формы должны украсить здание на востоке Бремена, которое планируется возвести вместе с центром общины Московского Патриархата на территории размером почти 3 600 квадратных метров.

Внутренним убранством храма займется один из московских художников.

"Конкретные сроки и стоимость проекта пока не обговаривались", - пояснил Каммлер.

В настоящее время речь идет о получении разрешения на строительство. И администрация города, и жители района, где планируется построить церковь, не против возведения храма.

По словам архитектора, здание, которое, будет иметь "скорее характер часовни", расположится рядом с местным кладбищем. "Подобная близость обычное явление для Русской Православной Церкви", - приводит агентство epd слова настоятеля прихода Михаила Земана.

В настоящее время православные службы проходят в помещении местной евангелической церкви.

"Однако число прихожан быстро растет. В настоящее время община уже насчитывает около 700 человек", - пояснил настоятель.


 

Российские власти планируют в ближайшее время приступить к реконструкции Соловецкого монастыря, в нем будет увековечена память жертв репрессий, заявил управляющий делами президента РФ Владимир Кожин.

"Это уникальный монастырь, это наша история, это памятник. Он требует такой же комплексной реконструкции, как, например, Валаамский или Иверский монастыри", - цитирует ИНТЕРФАКС заявление В.Кожина в интервью радиостанции "Эхо Москвы".

По его словам, в настоящее время обсуждается схема финансирования реконструкции - "как будут участвовать государство и жертвователи в этой работе".

"Надеюсь, в этом году мы такую схему совместно выстроим и приступим к этой работе", - добавил управделами президента.

18 января, в Крещенский сочельник, в дар Церковно-археологическому музею истории Нижегородской епархии из фондов Нижегородского государственного академического театра драмы имени М. Горького были переданы дореволюционные церковные облачения, которые служили в качестве театрального реквизита.

Облачения хранились в костюмерном цехе театра еще с довоенных времен, счообщает сайт Нижегородской епархии. Очевидно, что они были переданы театру в конце 1930-х годов после массового закрытия церквей в Нижнем Новгороде.

Инициатором передачи их в музей епархии выступил директор театра заслуженный работник культуры России Борис Кайнов, который лично привез облачения в Вознесенский Печерский мужской монастырь.

Наместник монастыря архимандрит Тихон и директор музея Ольга Дегтева выразили большую благодарность и признательность за бережное хранение церковных вещей в театре всем его сотрудникам, которым по долгу службы приходилось следить за их использованием и сохранностью.

Переданные облачения пополнят коллекцию церковно-археологического музея и будут использованы в его выставочной деятельности.

Возможно, этот дар послужит примером и для других нижегородских театров, в которых хранится церковное имущество, изъятое в годы гонений на Церковь.


 

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Москве с 24 по 29 января 2010 года пройдут XVIII Международные Рождественские образовательные чтения «Практический опыт и перспективы церковно-государственного сотрудничества в области образования», сообщает Патриархия.ru.

Рождественские чтения являются крупнейшим в Российской Федерации ежегодным церковно-общественным форумом, который дает возможность выразить позицию Церкви в области образования, обсудить важнейшие вопросы церковно-государственного сотрудничества, сохранения традиционных семейных ценностей, православного воспитания детей и юношества, развития взаимоотношений Русской Православной Церкви со светским обществом.

В Рождественских чтениях примут участие: Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и священноначалие Русской Православной Церкви, представители органов исполнительной, законодательной и судебной власти, ученые и общественность.

Работа Чтений будет осуществляться по следующим направлениям: «Катехизация и Таинства в Церкви»; «Церковь и школа: воспитание детей и молодежи»; «Семья в современном мире»; «Пути промысла Божия и святоотеческое наследие»; «Церковь и общество»; «Церковь и культура»; «Христианство и наука».

В рамках указанных направлений будут организованы конференции, секции и круглые столы. Среди них: конференции «Преподавание православной культуры в системе образования», «Духовное и культурное наследие Византии», «Христианство и наука — 2010», «О чудесах истинных и ложных», «Деятельность Церкви и государства по защите общества от алкогольной угрозы», секции «Национальные традиции в экономике, торговле, политике и культуре России», «Церковь и Армия. Проблемы формирования института военного духовенства на современном этапе», «Профессиональная честь и совесть современного сотрудника органов внутренних дел», «Ювенальная юстиция: теория и практика», «Этико-правовые аспекты демографической политики России: проблема абортов», «Православие и спорт», «Церковь в информационном пространстве», круглые столы «Программа духовно-нравственного воспитания молодежи и учащихся высших и средних учебных заведений: профилактика наркомании», «Процесс передачи церковной собственности и святынь: правовые, этические и культурные аспекты», «Образ православного священника в современном кинематографе».

С подробной информацией о местах и времени проведения мероприятий можно ознакомиться на сайте Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви www.otdelro.ru в рубрике «Рождественские чтения».

Посещение конференций, секций и круглых столов — свободное.
 

В Крещенский сочельник, 18 декабря, в португальской тюрьме Вал-де-Жудеуш, расположенной в 60 км на север от Лиссабона, состоялась вечерня и Божественная литургия – первая православная Литургия в истории пенитенциарных учреждений Португалии. Об этом "Благовест-инфо" сообщили в лиссабонском православном приходе во имя Всех святых

В богослужении, которое совершил настоятель лиссабонского Всехсвятского прихода игумен Арсений (Соколов), приняли участие православные заключенные этой тюрьмы. Ранее в учреждении проводились лишь молебны, евангелизационные беседы, совершалась исповедь заключенных – выходцев из России, Украины, Молдавии и Румынии.

Помимо тюрьмы Вал-де-Жудеуш, Всехсвятский приход португальской столицы опекает также православных заключенных столичного следственного изолятора.
 

(1 Пет. 4, 12-5, 5; Мк. 12, 38-44). Вдовица положила в сокровищное хранилище (в кружку церковную) две лепты (полушки, примерно); а Господь сказал, что она положила больше всех, хотя другие клали тогда рублями и десятками рублей. Что же дало перевес ее лепте? Расположение, с каким сделано приношение. Видишь, какая разность доброделания бездушного, по обычаю, и доброделания с душою и сердцем? Не внешняя постановка дела даст ему цену, а внутреннее расположение. Оттого бывает, что дело выдающееся по всем отношениям никакой цены перед Богом не имеет, а дело незначительное по виду высокою ценою оценивается. Что отсюда следует, само собою видно. Но не вздумай кто небречь о внешнем, замышляя ограничиться одним внутренним. Вдовица та не получила бы одобрения, если бы сказала себе: имею желание положить и я, да что делать? Только и есть у меня что две лепты. Отдай их, сама не при чем останусь. Но как поимела желание, так и сделала, предав жизнь свою в руки Божии. И если бы не положила ничего, никто бы ее не осудил, ни люди, ни Бог. Но тогда она не явила бы и такого расположения, которое выделило ее из ряда других и сделало славною во всем христианском мире.

В 1472 году в г. Юрьеве (Тарту) в праздник Богоявления священник церкви святителя Николая о. Исидор во время великого освящения воды на реке Омовже был схвачен по приказу ливонского бискупа и заключен в темницу. С ним были арестованы и все прихожане его церкви, включая женщин и детей. Ливонцы силою принуждали отречься их от веры православной, но исповедники были непреклонны и тверды. В темнице о. Исидор причастил запасными дарами всех бывших с ним мужей, жен и детей. Все исполнились духовной радости и на рассвете вместе со своим пастырем приняли мученическую смерть: были ввержены под лед на р. Омовже, в том самом месте, где о. Исидор освящал воду в день Богоявления.

Было всех страдальцев семьдесят два, и никто не отрекся от православной веры, все, как один, пошли они под лед за своим настоятелем.

О страшной казни православных ливонскими рыцарями долго вспоминали в Юрьеве и его окрестностях.

Наступила весна, и разлившаяся Омовжа выступила из берегов своих. Тогда явились и тела исповедников Христовых: в нескольких километрах от Юрьева, вверх по реке, они лежали под деревом у горы, ничем не поврежденными, в той же одежде, как будто специально положенные там. И среди них v о. Исидор в полном облачении, в котором он был брошен под лед. Так Господь прославил святых Своих угодников. Их тела с любовью были погребены православными около юрьевской церкви свт. Николая.

Священномученик Исидор и 72 мученика, с ним пострадавшие, особенно почитаются в Эстонии, где они приняли мученический венец. Сто лет тому назад, 16 мая 1896 года, неподалеку от Юрьева, в г. Валке, был заложен первый храм в честь этих исповедников Христовых. В том же году была составлена особая служба Юрьевским мученикам и с тех пор в канун их памяти совершается торжественное всенощное бдение, а 8 января v праздничная божественная литургия.

Подвизался в Киево-Печерском монастыре в XIV в. Особенно прославился подвигом воздержания и поста, ночи проводил в молитвах. Преподобный Григорий сподобился от Бога дара чудотворений, все недужные, вкушавшие его пищу с верой, получали исцеления. Его мощи почивают в Дальних пещерах.

Преподобный Григорий был пострижен в иночество в Киево-Печерском монастыре при преподобном Феодосии (+ 1074; память 3 мая). Много времени святой уделял чтению книг, которые были единственным его достоянием. Преподобный умел вразумлять похитителей. Несколько раз к нему в келлию и в сад пробирались грабители, но святой кротко вразумлял их; воры раскаивались, исправлялись и начинали с тех пор вести честную жизнь. Однажды, когда преподобный шел к Днепру за водой, отроки отправлявшегося в поход князя Ростислава, увидев старца, начали смеяться над ним и грубо ругать его. Святой ответил им: "Дети, вам

надлежало бы сокрушаться и просить у всех молитв, ибо над вами уже решен суд Божий. Вы все вместе с вашим князем найдете смерть в воде". По приказу разгневанного князя Ростислава преподобный был связан по рукам и ногам и с камнем на шее утоплен в Днепре. Однако предсказание его сбылось. Ростислав не вернулся из похода. В том же 1093 году двадцатилетний князь на глазах у своего брата, Владимира Мономаха, утонул, спасаясь бегством от половцев.

Святитель Емилиан, епископ Кизический, жил в царствование императора-иконоборца Льва Армянина (813-820). Вместе с другими епископами он был вызван во дворец к императору, настойчиво потребовавшему от епископов отказаться от почитания святых икон. Святитель Емилиан первый твердо отвечал императору, что вопрос об иконопочитании может обсуждаться и решаться лишь в Церкви духовными лицами, а не в царском дворце. В 815 году он был сослан в заточение за Православную веру, где и скончался как исповедник.

Преподобная Домника прибыла из Карфагена в Царьград при святом царе Феодосии Великом. Здесь она приняла Крещение от Патриарха Нектария и поступила в монастырь. Строгими и продолжительными подвигами взошла она на высоту духовного совершенства. Святая исцеляла больных, являла силу над стихиями, предсказывала будущее. Своими чудесами преподобная обращала жителей столицы к заботам о вечной жизни, о душе. Украшенная добродетелями, святая отошла из жизни непорочной девой в глубокой старости (+ 474).

Преподобный Георгий Хозевит родился на острове Кипре. По смерти родителей он отправился в Палестину на поклонение Святым местам. Здесь он поступил в иноческую Хузивитскую общину, находившуюся между рекой Иорданом и Иерусалимом, настоятелем которой он стал впоследствии. Преподобный Георгий подавал монахам образец пощения, бдения и телесных подвигов. Пожив на земле, словно бесплотный, он мирно скончался (VII).

Рассказ паломника …

От редакции. Этот текст мы получили по почте на адрес редакции. Автор рассказывает о своих паломнических впечатлениях от поездки в Боголюбовский монастырь. Текст интересен тем, что это - впечатления очевидца, рассказ русского православного человека о том, что он лично видел.

Братья и сестры, очень хочется поделиться с вами своими впечатлениями от посещения Свято-Боголюбовского монастыря. Надо сказать, что в последнее время довольно часто начали попадаться все возможные публикации об этом монастыре, причем некоторые из них достаточно критичные. Особенно доставалось духовному наставнику монастыря архимандриту Петру (Кучеру). Обвиняли его чуть ли ни во всех смертных грехах. И тут меня осенило, меня, уже довольно немолодого человека, прожившего, слава Богу, на этой грешной земле и в эпоху соцреализма, и дикого капитализма, что если ругают, значит, на самом деле, не такой уже и плохой человек этот отец Петр, наверное, Богом данное предназначение свое оправдывает. И уж больно мне в этом захотелось убедиться, и сердце позвало меня в дорогу.

Мое желание было настолько велико, что вскоре Господь управил так, что я уже через короткое время стоял у ворот монастыря. Несмотря на поздний час (было уже около десяти часов вечера), меня провели к отцу Петру. Только лишь зайдя на территорию монастыря, я начал ощущать какое-то волнение. Это было не чувство тревоги, это было предвкушение чего-то светлого и благостного.

Первая встреча со старцем была короткой, но она произвела на меня неизгладимое, яркое впечатление. В этом худощавом седоволосом почтенном человеке ощущался неизмеримо мощный духовный стержень, который притягивал, а светлый лик его, излучающий безграничную доброту и любовь, наполнил светом и мою душу. Появилось такое чувство, будто бы я пришел к близкому и родному человеку, с которым не виделся уже много лет.

Внимательно выслушав, отец Петр благословил меня пожить в монастыре несколько дней. Поселили меня в корпусе, где проживают воспитанники монастырского приюта - мальчики из детских домов и неблагополучных семей. Расположился я в уютной комнате для паломников и трудников.

Сегодня день памяти последнего Царя из династии Рюриковичей, сына Государя Иоанна IV Грозного и Анастасии Захарьиной-Юрьевой Феодора Иоанновича, который скончался на второй день после праздника Крещения 7 января 1598 года.

Он вступил на Престол в ночь с 18 на 19 марта 1584 года. По отзыву англичанина Д.Флетчера, новый Царь был "росту малого, приземист и толстоват, телосложения слабого и склонен к водянке; нос у него ястребиный, поступь нетвердая от некоторой расслабленности в членах... Он прост..., но весьма любезен и хорош в обращении, тих, милостив, не имеет склонности к войне, мало способен к делам политическим и до крайности суеверен".

Государь Иоанн Грозный, передавая власть Феодору, поручил сына и государство заботам ближних бояр - И.Ф.Мстиславского, Н.Р.Захарьина-Юрьева, И.П.Шуйского и Б.Ф.Годунова. Последний из них - Борис Годунов, на сестре которого Ирине был женат Феодор Иоаннович - и стал фактическим правителем страны. "Феодор молится, а Борис управляет", - говорили злые языки. При последнем Рюриковиче свершилось великое дело на Руси - было учреждено Патриаршество. Это случилось 23 января 1589 г. Этим актом Русь окончательно заявила о себе как о наследнице Византийской империи, Третьим Римом. Промыслительно, что русский народ обрел Патриарха в канун первой смуты.

По информации, размещённой на сайте Академии повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования (АПКиППРО), в Москве с 15 января 2010 года проходят курсы повышения квалификации преподавателей-тренеров (тьюторов) учебного курса для общеобразовательных школ "Основы религиозных культур и светской этики" для 1-го потока регионов, входящих в эксперимент, сообщает сайт "Время и вера".

По словам одного из участников курсов, подготовка т.н. тьюторов, которые должны будут выезжать на места и обучать школьных учителей 19 участвующих в эксперименте регионов, проводится по единому "лекалу" для всех "тренеров" одновременно - независимо от мировоззренческой направленности самого тьютора и учебного блока (предмета): "Основы православной культуры", "Основы исламской культуры", "Светская этика" и др.

Кандидат педагогических наук объяснил, почему в скандальном сериале разговоры школьников крутятся только вокруг секса …
"Сериал "Школа" явно тенденциозный. В нем гротескно выпячены негативные стороны школы, которые, безусловно, там присутствуют, и полностью убраны положительные моменты. В сериале не показаны положительные герои, начисто отсутствует проповедь целомудренной чистоты как обязательного компонента для счастья и гармонического развития человека. В сериале по сути дела показан мир животных, где дети живут только инстинктами и отличаются от взрослых лишь тем, что им не дозволено пить, курить и заниматься сексом, но они мечтают об этом, именно в этом видя взрослость. Взрослость, в их представлении, - это, когда они делают все, что хотят, как сейчас, плюс безнаказанно впадают в такие пороки, как блуд и пьянство", - заявил в интервью "Русской линии" руководитель Епархиального амбулаторно-консультационного центра "Воскресение", кандидат педагогических наук иерей Алексий Мороз в связи с дискуссией вокруг скандального сериала "Школа".

Небесным покровителем Добровольного общества содействия армии, авиации и флоту (ДОСААФ) избран святой благоверный великий князь Александр Невский.

18 января икона с изображением святого была освящена в Спасо-Преображенском Соловецком монастыре, сообщает Патриархия.ru. Из обители образ святого Александра Невского будет доставлен в Архангельск, а затем посетит различные регионы России.

Об этом рассказал статс-секретарь — заместитель председателя ДОСААФ России Р.В. Балашов, прибывший в Соловецкий монастырь во главе делегации, в состав которой вошли представители ДОСААФ, общественно-патриотических организаций, а также игумен Иоанн (Ермаков), настоятель Патриаршего подворья храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках, ставшего центром духовного окормления сотрудников ДОСААФ.

Чин освящения иконы совершил наместник Соловецкого Спасо-Преображенского монастыря архимандрит Порфирий (Шутов).

«Сегодня мы освящаем образ святого князя Александра Невского в благословение всем, кто трудится в ДОСААФ на благо нашего Отечества, кто прилагает усилия к тому, чтобы молодые люди могли закалиться, возмужать, постичь смысл и содержание таких понятий, как подлинная дружба и служение своему народу, — сказал в своем слове наместник Соловецкой обители. — В наши дни вопрос о будущем России во многом зависит от того, как мы потрудимся в деле воспитания молодежи, и ДОСААФ, несомненно, в этом деле принадлежит особая роль».

В праздник Крещения Господня образ, освященный в Соловецкой обители, будет доставлен в Архангельск, где в областной организации ДОСААФ состоится встреча руководителей общества с губернатором Архангельской области И.Ф. Михальчуком и будет подписано соглашение о сотрудничестве.

По словам Р.В. Балашова, в течение ближайшего времени на территории центральной организации ДОСААФ будет возведена часовня в честь св. Александра Невского.
 

Суд высшей инстанции Ниццы в среду признал Россию собственником Свято-Николаевского православного собора в Ницце, передает корреспондент РИА Новости из зала суда.

"Российская Федерация является единственным собственником земли, собора, а также всего имущества собора", - объявил председатель Второй палаты суда высшей инстанции Ниццы Лионель Ляфон. На собор претендовала православная ассоциация Ниццы.

Свято-Николаевский собор - самый большой русский православный храм за рубежом. Он был построен императором Николаем II в 1912 году на месте виллы Бермон на главном курорте Лазурного берега, где в 1865 году умер его дядя цесаревич Николай Александрович.

В 1920-е годы собором начала управлять православная ассоциация Ниццы, и сейчас храм находится в ведении Русского экзархата Константинопольского Патриархата. Но срок договора на бесплатную аренду истек 31 декабря 2007 года, и Россия решила через суд вернуть свою собственность.

Она подала иск в 2006 году, считая себя единственным и законным владельцем собора. Как свидетельствуют архивные документы, земля была куплена как собственность императорского кабинета, которая после революции была национализирована.

Православная ассоциация, в свою очередь, утверждала, что земля под храмом была приобретена на личные средства императора, а не на государственные деньги, поэтому Россия не является правопреемником.
Второго ноября 2009 года суд провел первое заседание по этому делу. По его окончании обе стороны заявили РИА Новости, что могут подать апелляцию, если решение будет не в их пользу. При этом вице-председатель суда высшей инстанции Ниццы сообщила, что в случае апелляции дело может затянуться на несколько лет: сначала оно попадет в суд города Экс-ан-Прованс, а затем может оказаться в парижском кассационном суде.
 

Глава Минздравсоцразвития РФ Татьяна Голикова сообщила, что число абортов в России сопоставимо с численностью родившихся, и считает, что сокращение количества абортов является резервом для улучшения демографической ситуации, передает ИНТЕРФАКС.

"В 2008 году число абортов составило 1 236 400. Это практически сопоставимо с показателями рождаемости, которые были в этом же периоде времени", - заявила Т.Голикова во вторник на заседании совета по развитию приоритетных национальных проектов при президенте РФ.

По словам министра, сокращение количества абортов является существенным резервом для увеличения рождаемости в России. При этом Т.Голикова привела данные, согласно которым несколько российских регионов смогли обеспечить сокращение числа абортов примерно на 20%.