Самопознание — самое сложное на свете. И беда не в том, что познать себя трудно, - это просто страшновато. В глубине души таится какой-то страх. Каждый пытается убежать, спрятаться от самого себя. Ты можешь даже считать, будто очень хочешь познать себя, но неосознанный страх мешает этому, и ты поневоле прячешься, обманываешь самого себя. С одной стороны познать себя хочется, но с другой — ты сам ставишь себе палки в колеса, потому что боишься.

Почему вы боитесь? Прежде всего, вы чувствуете, что когда докопаетесь до истины, то ясно увидите, насколько лжив созданный вами для окружающих образ. Прошлое станет ничем — все прежнее было сном. Вы так много времени и сил ему отдали — и вам мучительно больно признать, что все это было ложью, что вся ваша жизнь потрачена впустую.

И если вся твоя жизнь была притворством, если ты не любил, но только делал вид, будто любишь, откуда взяться смелости? Ты не только любил понарошку, но ты делал вид, будто совершенно счастлив в любви. Но ты обманывал только себя. И потому теперь, когда оглядываешься на прошлое и смотришь в себя, тебя охватывает страх...


Ты считал себя единственным и неповторимым — так думает каждый. Это совершенно естественно и свойственно всем: каждый считает себя особенным, выдающимся, «избранным». Но познав себя, ты понимаешь, что тут нечем гордится — это не твоя заслуга. Не зная правды, ты можешь, как прежде, что-то из себя строить, кем-то притворяться. Создавать лживый образ куда легче, чем быть самим собой. Люди всегда выбирают простые пути. Притворяться неповторимым намного проще, чем быть им на самом деле. Куда проще просто считать себя выдающимся — потешиться этой мыслью можно в любой миг, и пальцем не пошевелив. Вы привыкли верить в то, что даётся без труда, - вот почему в глубине души таится страх.

Вы не в силах увидеть себя как есть, ведь на самом деле вы совсем не похожи на того, кем себя считаете, - и втайне подозреваете об этом. Ваши кошмары вполне реальны: что бы вы не сделали, из кошмара вырастет только новый кошмар. Какой бы горькой не была правда, только она избавит от тревог, только правда укажет путь к истине. Пока отрицаешь правду и истину, ты будешь носиться по кругу, не задевая центра.

Кем бы ты ни был, главное твоё занятие — делать что угодно, лишь бы отвлечься чем-то внешним. Вот почему никто не выдерживает одиночества, люди и минуты не могут провести на едине с собой — слишком уж им страшно, ведь в одиночестве можно наткнуться на самого себя! Поэтому люди круглыми сутками придумывают, чем себя занять. Когда чем-то занят, тебе весело, а праздность всегда тосклива. Психологи говорят, что, если человек долго ничего не делает, он просто сходит с ума. Но почему? Потому, что люди и так не в своём уме! Никто не замечает этого только потому, что люди постоянно чем-то заняты.

Посмотрите вокруг — ведь на самих себя вам глядеть трудно. Один думает только о деньгах. Он думает только о деньгах, что бы не задумываться о самом себе. Утром, днем, вечером — круглыми сутками он только и думает, что про деньги. Да что ему делать с деньгами? Если дать ему кучу денег, он просто растеряется — что же теперь делать? На самом деле ему не деньги нужны, иначе рано или поздно он бы остановился. Но ни Рокфеллер, ни Форд никогда не останавливались. Заработав какую-то сумму, ты тут же требуешь большего, ведь главное — не сами деньги, а занятость. Когда не остаётся никаких дел, нам не по себе. Что теперь? От безделья люди делают совершенно бессмысленные вещи. Главное — хоть что-то делать. Поэтому все учителя и говорят, что любой, кто сможет провести пару часов, не делая совсем ничего, станет просветлённым.

Медитация — это бездеятельность ума. Когда ум чем-то занят, это — внешний мир, сансара. И не важно, чем он занят — деньгами или политикой, трудом на благо общества или революционными замыслами. Это не имеет никакого значения, главное — сохранить здравый смысл. Когда у человека много дел, вся его энергия уходит на труд, и он себя так изматывает, что вечером без труда может заснуть.

Старики часто выглядят странными, будто выжившими из ума, а причина только одна: им нечем заняться. Дело не в старости — они просто маются от безделья, они давно на пенсии и никому не нужны. Пенсионеры всегда становятся чудаковатыми, что-то в них меняется. Дряхлеет тело, слабеет ум — и пенсионер становится чудаком, ведёт себя странно, кажется безумным. Он никому не нужен, нет работы, нечем занять мысли. Пытка — а это настоящая пытка! - тянется до смерти.

Почему нам так трудно быть на едеине с собой? Ты привык считать, будто другим рядом с тобой хорошо — жене приятно, мужу радостно быть рядом. Если тебе самому наедине с собой скучно, то почему ты думаешь, будто другим с тобой весело? Они просто терпят тебя — и вовсе не потому, что ты их любишь! Нет, причина совсем другая: ты помогаешь им найти какое-то занятие. У мужа достаточно забот благодаря жене, у жены хватает хлопот с мужем. Это обоюдный обман: они просто договорились нагружать друг друга бессмысленными занятиями.

Вы боитесь взглянуть на себя и потому не можете себя постичь. Слишком уж далека эта цель. Вы просто не в силах обернуться и узнать «правду» о самих себе, а причина одна: лживый образ, фальшивая личина, надуманное мнение, будто ты — кто-то значительный и весь мир замрёт, если тебя не станет. Но что будет с миром, когда ты уйдёшь? То же самое, что было, пока тебя не было... Тут разве что станет чуть-чуть поспокойнее — вот и все. Когда тебя не станет, у мира одной заботой будет меньше. Исчезнет ещё один беспокойный человек, чья встревоженность заражала многих других. Все эти мысли о собственной значимости нужны только как пища для самолюбия.

Вся разница между нормальным человеком и сумасшедшим: с выдумками нормального общество соглашается. Так называемые здравомыслящие люди умеют убеждать других в своем притворстве. А в фантазии безумца не верит никто — он одиночка, и потому его проще сунуть в психушку. Но то что тебе верят, ещё не означает, будто ты говоришь правду. Это все равно выдумки, фантазии.

Но вы не только самих себя не в силах увидеть; вы и на окружающих не умеете смотреть честно. Они ведь такие же, как вы! И потому про других вы тоже что-то придумываете: ненавистных считаете дьяволами, а тех, кто вам нравится, - ангелами. Вы вообще не умеете глядеть честно и видеть все насквозь — у вас нет прямого восприятия. Вы все вокруг преувеличиваете: подметив что-то дурное, считаете это признаком мирового зла, столкнувшись с чем-то хорошим, приписываете его абсолютному, божественному благу.

Но в подобные вымыслы трудно верить вечно, их постоянно приходиться подгонять к действительности. Почему же люди склонны преувеличивать? Потому, что бояться. Лучше уж затянуть все туманом — в нем ничего толком не разглядишь, в том числе и самого себя. Но все просветлённые настойчиво призывают: «Познай себя!».

Вы никогда не любили, вы только притворялись. Вы никогда не были искренними, только делали вид. Вы никогда не говорили правды. Вся ваша жизнь — долгая череда притворств. И вы столько времени ему отдавали, что теперь просто не в силах признать, что это был только вымысел.

Вот почему так страшно умирать. В смерти нет ничего ужасного, это одно из прекраснейших явлений на свете — ты просто засыпаешь. Любая деятельность требует отдыха. Жизнь — это деятельность, а смерть — отдых. Передышка необходима, иначе новой жизни не родиться. Так почему же все так бояться умереть? Потому, что в миг смерти все вымыслы рассеиваются. В миг смерти ты ясно видишь, какой напрасной была твоя жизнь. Перед смертью человек поневоле видит свою жизнь как есть — у него уже нет будущего, он уже не в силах что-то придумывать.

Вымыслам нужно будущее, ведь любые фантазии — это надежды, воображаемое завтра. Смерть заставляет понять, что завтра уже не будет. О чем мечтать? Куда теперь направить свои фантазии? Некуда! Все, конец! Остаётся одно — оглядеться в прошлое. В миг смерти общество исчезает, и тебе приходится смотреть на самого себя — ничего другого не остаётся. Если такое происходит раньше смерти, человек становится религиозным. Религиозный человек — тот, кто увидел всю свою жизнь ещё при жизни.

Чтить Богиню в себе — это не побаловать себя новыми украшениями или платьицем от Кардена.
Это не шопинг, бодинг или жоринг*...
____________
(от слова жор).*

Это не наслаждение взглядами мужчин, и не высокомерное дефиле твоего тела на шпильках.

Это не декларирование своих достоинств:
«Я красивая!»
«Я умная!»
«Я достойна всего лучшего!»
И даже не ощущение всего этого, как факта.

Чтить Богиню в себе — это слышать Голос своей Женской Истинности и следовать ему.

Невзирая на ожидания других, на предписанную роль, на страх одиночества.

Чтить Богиню в себе — это поддерживать те отношения, которые вдохновляют, укрепляют, и менять или отказываться от тех, которые уничижают, ослабляют.

Чтить Богиню в себе — это Любить, не страшась и не цепляясь.
Страдать не обвиняя, плакать без истерик, смиряться не унижаясь.

Чтить Богиню в себе — это самозабвенно отдаваться всему, чем занята в данный момент.

Прощать без условий.
Отпускать, если время пришло.

Чтить Богиню в себе — это плакать, когда плачется, смотреть на звёзды, когда грусть, кружиться в танце, если радость наполняет тело.

Чтить Богиню в себе — это ценить одиночество, не роптать в одинокости, заботиться без навязчивости.

Чтить Богиню в себе — это не мерить себя чужими мерками, любить своё тело, не кичась им в юности, и не самоуничижаясь к старости.

Чтить Богиню в себе — это осмеливаться на открытые отношения, новые интересы и неожиданные решения.

Чтить Богиню в себе — это смело экспериментировать со своими причёсками, имиджами и стилями, примеряя их, как платья.
И не впадать в трагический коматоз, когда тебя не так подстригли.

Чтить Богиню в себе — это не считать себя несчастной, когда страдаешь, обделённой, если в чём-то нуждаешься, некрасивой, когда не схожа с каким-то идеалом.
И не ставить своё состояние в жёсткую зависимость от того, как выглядишь, что сказали, и как не заметили.

Чтить Богиню в себе — это не скулить от того, что тебе не дарят подарков, а найти тех, кому можешь дарить ты.
Не скрывать своих симпатий, и не выставлять их напоказ.

Чтить Богиню в себе — это искренне делиться собой, не опасаясь осуждения, и не ожидая компенсаций.
И не верить, когда слышишь: «Ты — дура ненормальная!»

Чтить Богиню в себе — это спокойно говорить о своих потребностях и желаниях.
И не бояться мужского гнева.

Чтить Богиню в себе — это заниматься тем, что вдохновляет, и любить то, чем занимаешься.

Защищать свои возможности, а не ограничения.
Думать о том, как делать, а не о том, как оценят.

Чтить Богиню в себе — это безудержно фантазировать и творить на все темы своей жизни.

Если Женщина живёт без Творчества и Любви — её Богиня в клетке.
Когда Богиня в клетке — кому же быть счастливым?


Чтить Богиню в себе — это завороженно почитать Солнце, Луну и Ребёнка.

Солнце — как источник Живого на Земле,
Луну — как сакральную ипостась мира,
Ребёнка — как Чудо Бытия и Дыхание Чистой Радости.

Всякий раз, когда Богиня в заточении, — её место занимает растерянная тряпичная марионеточка, обречённая быть несчастной.
Если Богиня в клетке — кому же быть счастливым?

Чтить Богиню в себе — это просто не предавать Богиню в себе.

Вы спросите: получается ли это у меня?

— К сожалению не всегда. Я учусь этому, т.к. мы прихожим на эту землю учиться.

И это тоже способ чтить Богиню.

Спасибо Ленько Светлана!

Жила-была птица. Птица с сильными крыльями, со сверкающим разноцветным оперением. Существо, созданное для вольного полета в поднебесье, рожденное, чтобы радовать глаз тех, кто следит за ней с земли.



Однажды женщина увидела ее и полюбила. Сердце ее колотилось, глаза блестели от волнения, когда с открытым в изумлении ртом, смотрела она, как летит эта птица. И та позвала ее лететь с нею вместе — и отправились они по синему небу в полном ладу друг с другом. Женщина восхищалась птицей, почитала и славила ее.



Но как-то раз пришло ей в голову —да ведь птица эта наверняка когда-нибудь захочет улететь в дальние дали, к неведомым горам. И женщина испугалась — испугалась, что с другой птицей никогда не сможет испытать ничего подобного. И позавидовала — позавидовала врожденному дару полета.



И еще —испугалась одиночества.



И подумала: «Расставлю-ка я силки. В следующий раз птица прилетит — а улететь не сможет».



А птица, тоже любившая эту женщину, на следующий день прилетела, попала в силки, а потом посажена была в клетку.



Целыми днями женщина любовалась птицей, показывала предмет своей страсти подругам, а те говорили: «Теперь у тебя есть все». Но странные дела стали твориться в душе этой женщины: птицу она заполучила, приманивать ее и приручать больше не было нужды и мало-помалу угасал интерес к ней. Птица же, лишившись возможности летать — а в этом и только в этом заключался смысл ее бытия, — облиняла и утратила свой блеск, стала уродлива, и женщина вообще перестала обращать на нее внимание: только следила, чтобы корму было вдоволь да чтоб клетка чистилась.



И в один прекрасный день птица взяла да и умерла. Женщина очень опечалилась, только о ней и думала и вспоминала ее днем и ночью, но только не то, как та томилась в клетке, а как увидела в первый раз ее вольный полет под облаками.



А загляни она себе в душу — поняла бы, что пленилась не красотой ее, а свободой и мощью ее расправленных крыльев.



Лишившись птицы, лишилась ее жизнь и смысла. И постучалась к ней в дверь смерть. «Ты зачем пришла?» — спросила ее женщина.



«Затем, чтобы ты снова смогла летать со своей птицей по небу, — отвечала смерть. — Если бы позволила ей покидать тебя и неизменно возвращаться, ты любила бы ее и восхищалась бы ею пуще прежнего. А вот теперь, чтобы тебе снова увидеть ее — без меня дело никак не обойдется».

Вечером Дарительница Счастья разорвала подаренный мне зеленый лист на части. Она сосчитала нас каким-то своим способом и убе¬дилась, что кусочков листа столько же, сколько и нас. Пока она гото¬вилась, звучали музыка и песни. Затем началась игра.


Под звуки песни первый обрывок листа положили на песок. Потом положили еще один кусочек листа и еще один. Пение незаметно прекратилось. Мы все смотрели на головоломку. На землю клали один обры¬вок листа за другим, и я догадалась, каковы правила игры: передвигаешь обрывок, если видишь, в каком месте он подойдет. Не надо ждать своей очереди. Игра увлекла всех, но при этом никто ни с кем не соревновался. Когда верхнюю часть листа собрали целиком, все оживились: пожи¬мали друг другу руки, обнимались и кружились. При всеобщем учас¬тии мы наполовину справились с задачей.



Мы снова сосредоточились и стали думать. Я подошла к листу и положила свой кусочек. Потом снова подошла, но не смогла понять, где мой кусочек, и села на место. Оота словно прочел мои мысли и ответил на мой невысказанный вопрос:
— Это ничего. Только кажется, что кусочки листа существуют отдельно друг от друга. Так и люди — только кажется, что они существуют отдельно друг от друга. На самом деле мы все — одно целое. Вот потому эта игра называется игрой сотворения.



Он перевел то, что хотели мне сказать остальные.
— Если все едино, это не значит, что мы все одинаковы. Каждое существо уникально. Двоим не бывает назначено одно и то же место. Каждая часть листа нужна, чтобы дополнить его до целого; точно так же и у каждой души есть свое особое место. Человек может испытать себя разными путями, но в итоге он найдет свое место. Однако кто-то из нас находит прямую тропу, а кто-то устало наматывает круги.


Я почувствовала, что все смотрят на меня, и подумала, что надо встать и подойти к листу. Там остался лишь один промежуток, и обрывок листа, который подходил, лежал совсем рядом. Я положила его на место, и радостный крик огласил необъятные просторы. Все племя ликовало! Вдалеке собаки динго подняли заостренные морды к небу и завыли, глядя в черное бархатное небо с вкраплениями искрящихся небесных бриллиантов.


— Ты завершила игру, что подтверждает твое право быть среди нас. Мы идем по прямому пути Единого. У Пришельцев много верований. Они говорят: твой путь не такой, как мой, твой спаситель — не мой спаситель, твоя вечность — не моя вечность. Но истина в том, что вся жизнь едина. Ведется только одна игра. Есть одна раса и много разных оттенков. Искаженные спорят: какое имя у Всевышнего? Как строить Его дом? Какой день священный? Какой обряд правильный? Приходил ли Он на Землю? Что значат Его притчи?



Истина есть истина. Если ты кому-то причиняешь боль, ты вредишь самому себе. Если помогаешь другому, помогаешь и самому себе. Кровь и кости есть у всех людей. Но у всех разные сердца и желания. Искаженные думают лишь о делах своего века и о себе, словно существуют отдельно от всех остальных. Истинные Люди думают о вечности. Мы все едины — наши предки, нерожденные внуки и все живое во Вселенной.



После того как игра окончилась, один из них поинтересовался: правда ли, что есть люди, которые за всю жизнь так и не узнают, каким талантом наградил их Бог? Я вспомнила о своих пациентах: кто-то из них был очень подавлен, многим казалось, что жизнь обошла их стороной — в отличие от всех остальных, от тех, кому удалось сделать что-то стоящее. Мне пришлось признать: многие Искаженные не верят в то, что у них вообще есть какой-либо талант, и не думают о смысле жизни, пока не приходит пора умирать. Моему собеседнику на глаза наверну¬лись крупные слезы, он покачал головой: ему трудно было поверить, что такое возможно.


— Почему же Пришельцы не видят: если от моей песни кто-то счастлив, то это хорошо? Помогать одному человеку уже хорошо. Ведь сразу всем и не поможешь.


Я спросила, знакомо ли им имя Иисус.
— Конечно, — ответили мне. — Миссионеры поведали нам: Иисус был Сыном Божьим. Это наш старший брат. Божественное Единое в облике человека. Его надлежит почитать более всех. Божественное Единое пришло на Землю много лет назад, чтобы научить Искаженных, как надо жить, чтобы напомнить им то, о чем они забыли. Иисус не приходил к Истинному племени. Он мог прийти, мы всегда были здесь, но Его послание не относилось к нам. Потому что мы ничего на самом деле не забыли. Мы и так жили в соответствии с Его Истиной. Для нас Единое — это не какая-то вещь. Пришельцы, похоже, сильно привязаны к форме. Они не могут принять того, что невидимо и не имеет очертаний. Бог, Иисус, Единое для нас это не просто сущность, которая окружает все материальные формы или присутствует в них. Это все вообще!


В племени верят, что жить — значит постоянно меняться, двигаться вперед, развиваться. Они говорят, что есть «время жизни» и «время не жизни».



Люди «не живут», когда злятся, унывают, жалеют себя, когда поглощены страхом. Если ты дышишь, это еще не значит, что ты живешь. Это просто значит, что рано хоронить твое тело. Не все, кто дышит, пребывают во «времени жизни». Если человек хочет сам понять, что значит испытывать агрессивные эмоции, то это естественно, но муд¬рый на этом не остановится. Когда душа обитает в человеческом теле, мы можем играть: через игру мы учимся, что значит быть счастливым, печальным, ревнивым, благодарным и т. д. И на основе этого опыта в конце концов понимаем, что приносит боль, а что исцеляет.

1.Любой процесс, завершаясь, переходит в свою противоположность. Внешнее равно внутреннему, верх равен низу, левое равно правому, прошлое равно будущему.

2. Подобное всегда притягивает подобное. Что есть здесь, есть везде; чего здесь нет, нет нигде. Если мы чего-то не видим в себе, мы не увидим этого и снаружи. Если мы что-то отрицаем в себе или не хотим видеть, мы обязательно столкнёмся с этим снаружи. То, что мы отрицаем и подавляем, происходит в нашей жизни. Чем сильнее мы отторгаем что-то, тем сильнее оно притягивается к нам.

3. Внешнее всегда отражает находящееся внутри. Переместив внимание с внешнего на то, что происходит внутри, мы получаем ключ к своей жизни. Любая ситуация, любой человек, любой предмет вовне есть продолжение нас самих.

4. «Как наверху, так и внизу». Придавая чему-то значимость, мы раскалываем себя и данное явление на верх и низ.

5. Правое равно левому. Мы являемся и тем, что отрицаем, не принимаем, считаем неправильным.

6. В каждой точке трёхмерного пространства одновременно существуют прошлое и будущее. Все вещи существуют одновременно в любой точке пространства. Любая система сохраняет свою целостность и не разрушается прежде времени потому, что прошлое равно будущему. Причина и следствие — это одно и то же.

7. Мысль имеет способность материализоваться вовне.

8. Преодолевая препятствие, мы получаем его силу.

9. Боль в точности указывает на место в теле, где мы не принимает себя, разделёны с самим собой и с Богом. Болезнь всегда возникает в том месте, которое отвергнуто.

10. Мы всегда повторяем привычные для нас шаблоны поведения, воссоздаём привычную для нас обстановку, ситуацию, мыслим привычными для нас образами.

11. Как бы мы ни предохранялись, мы всё равно попадём в ситуации, которые нам надо прожить из-за действий, совершенных ранее.

12. Не делай другому того, чего не хочешь, чтобы сделали тебе и поступай с другими так, как ты хочешь, чтобы поступали с тобой.

13. Каждое наше действие в мире обязательно возвратится к нам.

14. То, к чему мы привязаны, будет всегда искажать и затуманивать нам зрение, манипулировать нами и подталкивать к совершенно определённым действиям. Ваши привязанности делают нас рабом того, к чему мы привязаны.

15. Страхи и блоки являются одновременно и преградой и вратами к желаемой цели.

16. Несмотря на то, что всё живое в природе имеет два полюса, мы всегда стремится отождествить себя только с одной из противоположностей, занять какую-то одну определённую позицию. Только всё, что имеет два полюса, является живым организмом. Для того чтобы жить и процветать, необходимо опереться на обе противоположности.

17. Стремясь получить нечто, необходимо смириться с тем, что этого у нас может и не быть, тогда мы достигнем желаемого.

18. Каждый раз, когда в нас поднимается самоуверенность, каждый раз, когда мы отождествляем себя с сильной стороной своего «я», монада уже приготовилась перейти в противоположное состояние.

19. Сила действия равна силе противодействия.

20. Противоположности всегда стремятся увеличить разрыв между собой и укрепить это положение.

21. То, что находится рядом и легко доступно, нам не нужно. Мы создаем недостаток в чём-то, чтобы пробудить в себе желания и почувствовать ток жизни.

22. То, что есть, менее важно и значимо для нас, чем то, чего нет.

23. Блуждание между полюсами автоматически предполагает, что мы будем страдать, само наше нахождение в дуальном мире это предполагает.

24. С нами может произойти только то, что должно произойти. Нужный нам в будущем человек, нужная в будущем вещь, нужная в будущем мысль обязательно привлекут к себе наше внимание тем или иным образом.

25. Всегда есть свободная Наша Воля изменить через самого себя свою жизнь. Всегда, работая над поставленной задачей, используйте смирение с исследуемым вопросом, прочувствование его, разрешайте себе расстаться с проблемой, прощайте, в самом широком понимании этого слова, благодарите, чувствуйте любовь.

Избегайте споров. Истина - это аксиома. Она не нуждается в доказательствах. Что бы ни обосновывалось с помощью доводов и доказательств, рано или поздно оно будет опровергнуто с помощью других доводов и доказательств.


Говорите, чтобы высвободить несказанное. Молчите, чтобы выразить себя.


Слова - это корабли, которые прошли многими морями Пространства и побывали во многих портах. Будьте внимательны к тому, чем вы их нагружаете, ибо пробежав весь свой путь, они в конце концов сбросят весь свой груз у ваших же ворот.


Чем вы питаете людей и вещи, тем же они питают вас. Так что предоставляйте другим доброкачественную пищу, иначе вас отравят.


Что вы не любите, не любит вас. Полюбите это и позвольте ему быть, уберите тем самым препятствие со своего пути.


Любая заминка - предупреждение. Отнеситесь к предупреждениям внимательно, и заминки превратятся в маяки.


Терпение - здраво, если опирается на Веру. Если ему не сопутствует Вера, то оно - паралич.


Будьте осторожны даря и получая подарки, даже самые искренние и заслуженные. Что касается лести, то будьте совершенно глухи и немы к ее коварным заверениям.


Нет ни бедности, ни богатства. Есть только сноровка в обращении с вещами. По-настоящему беден тот, кто неверно использует то, что имеет. Кто с этим обращается правильно - по-настоящему богат.


Относитесь с уважением ко всем проявлениям Жизни. Даже в самом незначительном из них скрыт ключ к наиболее значительному. Все, что совершает Жизнь - значительно. Да, чудесная, всепроникающая и неподражаемая Жизнь не занимается пустяками.


Не пренебрегайте никем. Лучше подвергнуться презрению со стороны всех, чем пренебречь хотя бы одним человеком. Ибо пренебречь человеком, значит пренебречь Микро-Богом, который в нем. Пренебречь Микро-Богом в любом человеке, значит пренебречь Им в себе. Как сможет достичь убежища тот, кто пренебрег единственным проводником туда?


Присматривайтесь к тому, что ниже. Вглядывайтесь в то, что выше. Восходите так высоко, насколько вы снизошли. Иначе вы утеряете равновесие. Не стремитесь выполоть Зло из мира, ибо даже из сорняков получается хорошее удобрение.


Установите маяк повыше и не бегайте вокруг, призывая людей посмотреть на него. Те, кто нуждается в свете, не нуждаются в приглашении.


Вы часто думаете, что ваша дорога непроходима, мрачна и безлюдна. Но проявите волю и отправьтесь в путь. И за каждым поворотом вы обнаружите новых попутчиков. Нет таких дорог в Пространстве, по которым уже кто-то не прошел. Там, где следов мало и они редки, путь прям и безопасен, хотя местами труден и одинок.



Не раз, не два, и даже не сто раз должны вы поднимать того споткнувшегося, кто устремился за вами по пути. Поднимайте его до тех пор, пока он не перестанет спотыкаться. Помните - и вы когда-то были ребенком.


Промахнулись мимо одной цели - значит достигли другой цели. Пусть ваши сердца будут защищены от Разочарования. Разочарование - это бумажный тигр, выпестованный слабовольным сердцем, который терзает трупы недоношенных надежд.


Что приходит к вам - ваше. Что медлит с приходом, того не стоит и ждать. Пусть оно ждет.

Холодным январским утром на станции метро Вашингтона расположился мужчина и стал играть на скрипке. На протяжении 45 минут он сыграл 6 произведений. За это время, так как был час пик, мимо него прошло более тысячи человек, большинство из которых были по дороге на работу.



По прошествии трех минут мужчина средних лет обратил внимание на музыканта.Он замедлил свой шаг, остановился на несколько мгновений и поспешил далее по своим делам. Минуту спустя скрипач получил свой первый заработок: женщина бросила деньги в футляр и, без остановки, продолжила свой шаг.
Еще несколько минут спустя мужчина облокотился к стене и стал слушать, но, вскоре, он взглянул на свои часы и продолжил путь. Наибольшее внимание музыканту досталось от трёхлетнего мальчика. Его мама в спешке вела его за собой, но мальчик остановился чтобы посмотреть на скрипача. Мама потянула чуть сильнее и мальчик продолжил движение, постоянно оглядываясь назад. Эта ситуация повторялась и с несколькими другими детьми. Все без исключения родители не дали им задержаться и на минуту.



За 45 минут игры только 6 человек ненадолго остановились и послушали, еще 20, не останавливаясь, бросили деньги. Заработок музыканта составил $32. Никто из прохожих не знал, что скрипачом был Джошуа Белл один из лучших музыкантов в мире. Играл он одно из самых сложных произведений, из когда-либо написанных, а инструментом служила скрипка Страдивари, стоимостью $3, 5 миллиона.



За два дня перед выступлением в метро, на его концерте в Бостоне, где средняя стоимость билета составляла $100, был аншлаг. Игра Джошуа Белла в метро являлась частью социального эксперимента газеты "Вашингтон Пост" о восприятии, вкусе и приоритетах людей. Принципы которого были:
- в будничной среде в неподходящий момент...
- Ощущаем ли мы красоту?
- Остановимся ли чтобы оценить ее?
- Распознаем ли талант в неожиданной обстановке?


Один из выводов из этого эксперимента может быть следующим:
Если мы не можем найти время на то, чтобы ненадолго остановиться и послушать лучшие из когда-либо написанных музыкальных произведений в исполнении одного из лучших музыкантов планеты; если темп современной жизни настолько всепоглощающий, что мы становимся слепы и глухи к таким вещам, то подумайте, как много мы упускаем?!
Мы теряем многое в суете...




Взято из Инета