Бог существует

Многие ученые в результате своих исследований приходят к выводу, что за порядком, сложностью и красотой, которые они наблюдают, стоит разум гораздо более высший, чем их собственный, говорит британский ученый Найджел Катленд



Но сегодня ученые не просто не отказываются от веры, а всячески ее изучают, пытаясь эмпирическим путем и количественными показателями измерить существование бога.
БОГ ЕСТЬ

Ученые из Бристольского университета выяснили, что все дети на земле рождаются с изначальной верой в сверхъестественное и в высший разум. А все потому, как считают ученые, что на заре человечества те группы людей, которые верили во Всевышнего, в справедливость и упорядоченность миропорядка, создавали более крепкие социальные связи и тем самым повышали степень своей выживаемости. А те, которые не верили ни во что, вымерли как динозавры.

 Вообще, это странно, но именно физики и математики почему-то очень интересуются этой темой.

Но это из-за того, как говорит английский ученый Найджел Катленд, что «многие ученые в результате своих исследований бывают вынуждены прийти к выводу, что за порядком, сложностью и красотой, которые они наблюдают, стоит разум гораздо более высший, чем их собственный».

Австралийский ученый Пол Дэвис, профессор математической физики университета в Аделаиде, автор нескольких книг, в которых доказывается существование высшего разума даже был удостоен премии Теплтона «За прогресс и укрепление религии». По его словам, наука достигла зрелости и сейчас предлагает более уверенный путь к Богу, чем религия.

Фрэнк Тайплер, другой всемирно известный научный деятель, в своей книге «Физика и бессмертие» выдвигает теорию Вселенной от ее начала и до конца, причем используя исключительно только формулы, на одной физике и математике. Он доказывает существование Бога, воскресенье из мертвых и вечную жизнь.

У «ВЕРУЮЩЕГО» МОЗГА ПОЯВЛЯЮТСЯ ОСОБЫЕ ФУНКЦИИ

Ученые из Торонто доказали, что вера в Бога помогает избавиться от тревожности и свести стресс к минимуму. Психологи Университета зафиксировали различия мозговой работы между верующими и неверующими. Они провели тест когнитивного контроля, который позволяет при помощи электродов измерить мозговую деятельность.

Оказалось, что у религиозных людей значительно меньше активности в передней поясной коре — области мозга, изменяющей поведение, сигнализируя о необходимости внимания и контроля в результате эмоциональных переживаний. Чем сильнее было религиозное рвение, тем меньше ошибок совершала это область мозга.

Канадские неврологи с радостью объяснили, что даже просто верующие в существование Бога люди, а не только регулярно посещающие церковь, имеют меньше опыта неопределённости и гораздо реже испытывают нервные расстройства. Еще они меньше переживают по поводу жизненных неудач. Это как бы особые фукнции, которые появляются у мозга верующего человека.

Кроме того, религиозные убеждения оказывают успокаивающее воздействие на нервы.

ВЕРА СНИМАЕТ БОЛЬ

Известно, что святые мученики, благодаря свей вере в бога, могли терпеть жуткие пытки, а, например, старец Амвросий Оптинский страдал очень тяжелыми недугами, о которых врачи говорили, что будь он обычным человеком, умер бы через полчаса. Старец же прожил около четырех десятков лет. И еще веселил приходящих к нему «потолковать».

Оксфордские ученые взялись изучить этот феномен, каким образом молитва, медитация и вера в Бога облегчает страдания.

Эти опыты проводились и продолжают проводиться до сих пор учеными из разных отделений университета — естественных наук, философами, теологами. Но в начале в Оксфордском центре изучения мозга исследователи собрали 12 приверженцев католической веры и столько же атеистов.

Каждому из участников эксперимента с внешней стороны ладони подсоединяли электроды и пускали по ним разряды электрического тока. При этом подопытным предлагали созерцать две картины мастеров эпохи Возрождения — полотно XVII века кисти художника Сассоферрато (Джованни Батиста Салви) с изображением Девы Марии и картину XV века Леонардо да Винчи «Дама с горностаем».

Деву Марию выбрали потому, что она должна вызывать у верующих религиозные чувства.

В течение получаса каждый из католиков и атеистов, находясь в камере сканирования с помощью магнитно-резонансной томографии (МРТ) и созерцая то или иное художественное полотно, получил за четыре сеанса в общей сложности 20 электрических разрядов.

Те, кто обращались к образу Пресвятой Девы, объявили экспериментаторам, что чувствовали себя «в безопасности», что «о них заботились», «не волновались и ощущали умиротворение». А датчики показали, что они чувствовали боль в среднем на 12% меньше при созерцании религиозного сюжета в сравнении с работой Леонардо.

Более того, как показывал сканер, у верующих озарялась правая передняя часть мозга, что указывало на включение нейронной активности модуляции боли, тогда как у атеистов подобной мозговой реакции не было. И изменений в уровнях боли и страха на всем протяжении эксперимента при разглядывании обеих картин тоже.

 

Праздник ПАСХА

Главный еврейский праздник Пейсах, в славянской транскрипции - Пасха.

Евреи праздновали и празднуют этот праздник, посвящая его своему исходу из Египта, освобождению еврейского народа от "египетского рабства". Именно поэтому праздник называется "пейсах", что означает на древнееврейском "уходить", "проходить мимо". 

Вспомним библейскую историю, лежащую в основе этого праздника. Фараон не отпускал евреев, которые хотели уйти. Тогда еврейский бог начал насылать на египтян разные проклятия. Сначала эти проклятия носит характер пакостей - жабы, мошки и мухи. Однако скоро гнев Иеговы крепчает - теперь он посылает моровую язву, воспаление с нарывами град и саранчу.

Кончается это тем, что еврейский бог убивает всех египетских первенцев - всех детей, включая младенцев. (Чтобы бог не перепутал евреев с египтянами, первые вымазали свои двери кровью.) Только тогда фараон отпустил евреев.

 Однако, какое отношение она имеет к Иисусу Христу? События, описываемые в евангелиях - распятие и воскрешение Христа - совпали по времени с еврейским праздником.

Христиане с детской непосредственностью заявили, что теперь Пасха - "это день светлого воскресения Христова".

Иудеи не отдали свой праздник, и тогда христиане, решили праздновать Пасху в другой день. Чтобы обосновать это решение позже была придумана сложная и путаная система вычисления дня Пасхи. Заметьте, что ни один церковный христианский праздник не вычисляется так странно и витиевато, как Пасха. Все остальные (например, Рождество) почему-то стоят на месте. Это означает, что христиане до сих пор празднуют еврейскую Пасху, выдавая её за свой праздник. 

Евангельские повествования очень четко документируют нам то, как Иисус праздновал Пасху.

«В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху? Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими. Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху» (Матф. 26:17-19).

В христианской традиции происходящее в верхней горнице называется “тайной вечерей”. На протяжении последних шести веков в менталитете многих христиан запечатлевался зрительный образ из картины Леонардо да Винчи, где Иисус и его двенадцать учеников, в одеянии средневековых монахов чинно восседают за столом монастырской трапезной.Читать далее

 Божья благодать

Иерусалимский патриарх, после длительной молитвы, сняв ритуальное облачение, оставшись в одной рубахе, вошел в священную часовню в храме, Кувуклию. Прихожане, затаив дыхание, ждали чуда. По преданиям, если в канун Пасхи Благодатный Огонь не сойдет к людям, это будет знаком конца света.
Далее Огонь специальными авиарейсами доставляется во многие страны, где с почетом и трепетом встречается главными государственными лидерами церкви. 

О том, что происходит действительно чудо, рассказывают очевидцы. Архиепископ Благовещенский и Тындинский в конце 60-х годов минувшего столетия был секретарем в сане иеродиакона в Иерусалиме. Ему дважды удавалось увидеть Пасхальный огонь. В Великую Субботу после долгого пребывания в кувуклии Патриарх вышел с благодатным огнем. Вот тогда архиепископ и нырнул в часовню, вот тогда и открылось чудо глазам. В Гробе Господнем синего цвета, почти как небо в солнечный день, горел завораживающий огонь, которым можно было умываться и который в какие-то доли секунд не обжигал, и только после приобретал силу. Огонь горел на камне, прямо из мрамора, не было ни копоти, ни дыма, просто невиданный огонь и все.

Современный Храм Гроба Господня является очень большим архитектурным комплексом, охватывающим и Голгофу с местом распятия, и ротонду, с огромным куполом, под которым собственно и находится Кувуклия.

Учитывая, что уже более двух тысяч лет все, кто не верит в христианство и священность Благодатного огня, заинтересованы в разоблачении «чуда». Но Священный Свет в этот день стараются принести в свой дом в этот день все люди, живущие в Иерусалиме. Даже мусульмане-арабы считают необходимым в святой для христиан день принести в свою обитель зажженную свечу, и любое предположение о «фикции» или подлоге считают обманом. Ведь именно среди мусульман жива легенда, что если в какой-то год Благодатный Огонь не снизойдет, наступит великий конец света.

При всевозможных вариантах и гипотезах о чудесном схождении Огня, все же остаются без объяснения многие факты с точки зрения науки.

Интересно, что католики официально в церемонии получения Благодатного огня не участвуют. Позиция католической церкви объясняется просто, ведь Благодатный огонь сходит именно на лампады православных священников. В настоящее время множество католиков ежегодно присутствуют в храме и вместе со всеми зажигают свечи у православного Патриарха, но Католическая церковь предпочитает умалчивать об этом чуде.
  Еще сложнее относятся к этому празднику евреи, число которых в Иерусалиме после Второй мировой войны выросло в сотни раз. Когда-то, во времена Ветхого Завета, при построении Соломоного храма на приготовленные жертвы пал с неба чудесный огонь. Тогда еврейский народ ликовал, празднуя предсказанное пророками возрождение святилища. Позднее Небесный огонь постоянно поддерживался священниками-левитами. Но это было давно, в наше же время коренные жители Иерусалима в канун Воскресения Христова скрываются в своих домах и плотно запирают ставни, чтобы не слышать на улицах ликующих криков: «Слава Тебе, показавшему нам Свет!».

СЕГОДНЯ ОГОНЬ СОШЕЛ

Серия сообщений "2012год":
Часть 1 - 2012год - конец света?
Часть 2 - Календарь Майя - чужие знания?
...
Часть 12 - Может быть планету Тюхе пытаются нам втюхать как Нибиру?
Часть 13 - Здесь все мое и я отсюда родом!
Часть 14 - Благодатный огонь сегодня отменил назначенный майя конец света?
Часть 15 - По следам тайны - Конец света отменяется?

 Что мы знаем про дьявола?

Откуда появился ставший давно привычным образ дьявола?

Что он означает? И почему дьявол так привлекателен и отвратителен одновременно?

От Библии к интернету - этот документальный фильм исследует образ Князя Тьмы в искусстве и поп-культуре.

ПОЧЕМУ ИИСУС ГОВОРИЛ ПРИТЧАМИ?

Известно, что Иисус, проповедуя народу, излагал свое учение в притчах — то есть в образах, сравнениях и примерах из повседневной жизни:

«И приступивши ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: ...потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют... Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем» (Мф. 13:10-15).

И ещё: «Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им» (Мф. 13:34). Принято считать, что Христос избрал именно такую — облегчённую — форму для своих проповедей из-за состава аудитории — ведь почти всегда его слушателями были простые люди из низов, не обременённые книжной учёностью — рыбаки, ремесленники, крестьяне и скотоводы. Элементарная безграмотность его последователей будто бы и являлась единственной причиной того, что Иисус обращался к ним на языке притч.

На самом же деле всё обстояло не так просто. Если внимательно перечитать Евангелия, то можно заметить, что притчами Иисус говорил чаще всего в том случае, когда выступал перед большими скоплениями народа. Когда же слушателей оказывалось немного, то Иисус прекрасно общался с ними и без притчи, и его вполне понимали: «И таковыми многими притчами проповедовал им (народу ) слово, сколько они могли слышать. Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял всё» (Мк. 4:33-34). Но ведь, как не трудно догадаться, и в том и другом случае его слушателями оказывались одни и те же люди — рыбаки, крестьяне, пастухи и ремесленники. Почему же, выступая перед толпой, Иисус говорил притчами, а в беседах наедине — не всегда?

Наиболее точный ответ на этот вопрос даёт  коллективная психология, или психология масс.

Люди, собираясь в толпу, в значительной мере утрачивают индивидуальность, проникаясь общими для всех мыслями и желаниями. При этом мысли и чувства даже не усредняются, а скорее стремятся к самой низшей отметке. «Коллективная душа» толпы как бы приноравливается к уровню её самых примитивных и неразвитых членов, благодаря чему каждый индивидуум в толпе может принимать участие в совместных действиях и чувствовать себя на равной ноге со всеми. Воспитание, образование, жизненный опыт — все это в толпе слетает, как шелуха, обнажая самые простые поведенческие и мыслительные реакции и способности. Порабощение «коллективной душой» индивидуальной души иногда бывает столь выраженным, что не заметить этого просто невозможно. Недаром еще Солон любил повторять, что отдельно взятый афинянин — это хитрая лисица, но когда афиняне собираются на народные собрания, то уже имеешь дело со стадом баранов.

С толпой нельзя разговаривать, как разговаривают с одним человеком. Доводы, обращенные к толпе, всегда должны быть простыми и ясными, ещё лучше, если они будут подкреплены яркими примерами, образами и сравнениями. Гюстав Лебон писал по этому поводу:

«На толпу нельзя влиять рассуждениями, так как ей доступны только грубые ассоциации идей. Поэтому и ораторы, умеющие производить впечатление на толпу, всегда обращаются к ее чувствам, а не к рассудку. Законы логики не оказывают на неё никакого действия».

Вот почему Иисус Христос всегда говорил притчами, когда хотел привлечь на свою сторону толпу. Будучи незаурядной личностью и непревзойдённым знатоком человеческих душ, Иисус прекрасно понимал, какой именно способ общения с людьми необходим, чтобы донести свои мысли до массовой аудитории. Когда же ему приходилось беседовать с кем-нибудь наедине, то притчи звучали в его речи гораздо реже.

Когда Иисус говорил: «Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули...», то, несомненно, имел здесь в виду не безграмотность своих слушателей как таковую, а лишь те изменения в поведении и восприятии, которые всегда происходят с людьми, поглощаемыми толпой.

Если представить на минуту, что Иисуса никогда не было, и всё, что о нём написано — ловкая выдумка, то откуда в таком случае евангелисты могли знать, что с толпой можно разговаривать только притчами, и что другого языка она просто не понимает?

 

Серия сообщений "притчи":
Часть 1 - Притчи
Часть 2 - Притча про истину
...
Часть 19 - Библейские притчи
Часть 20 - Кто из нас без греха?
Часть 21 - Законы логики на «Коллективную душу» толпы не оказывают никакого действия

Все мы должники перед Богом?

"…утром Иисус опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их. Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив её посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на неё камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши."
(Ин.8:2-11)

В Библии сказано: «Все согрешили и лишены славы Божией, все сделались равно непотребными». Все должники пред Богом. Но одни, говоря языком притчи, оценивают свой долг, свою вину пред Богом в 50 динариев, а другие — в 500. Делающие явные грехи, осуждаемые обществом, сильнее чувствуют свою вину, чем те, чьи грехи сокрыты.

Блудница ждала Его суда. Она ждала Его слова с замиранием сердца. Что говорят и могут сказать фарисеи, она знала наперед. Но вот Он, что Он скажет ей? Какой вердикт  вынесет ей? И, как звук юбилейного рога, как пасхальный звон, как голос с неба прозвучали для нее слова Иисуса: «Прощаются тебе грехи твои.  Иди с миром».  Именно теперь она поняла, что Иисус знал, кто она, и позволил ей прикоснуться к Себе, прощая все ее прегрешения, принесенные Ему в сердечном покаянии.

Женщина встала и пошла к выходу. Внешне ничего не изменилось. Но в духовном мире произошло великое событие, совершилась тайна. Она уже не была грешницей. В глазах Иисуса она была спасенной, ибо спасение — в прощении грехов. Вошла грешницей, а уходила святая. И больше никогда она не вернется к своему постыдному ремеслу, никогда не будет прятать глаза от людей, страдать от презрения и унижения. «Иди с миром», — сказал Иисус, отвечая тем самым на отчаянную нужду человека найти мир с самим собой, со своей совестью, с Богом. Теперь необъяснимая, Божественная любовь наполнила до краев ее сердце.

Серия сообщений "притчи":
Часть 1 - Притчи
Часть 2 - Притча про истину
...
Часть 18 - Хорошая притча
Часть 19 - Библейские притчи
Часть 20 - Кто из нас без греха?
Часть 21 - Законы логики на «Коллективную душу» толпы не оказывают никакого действия

  Греши больше,

  но успей вовремя раскаяться...

   "Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать |   (Мат. 8,5)
  тебе. Он говорит: скажи, Учитель. |
  41 Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один дол- |
  жен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят; |
  42 Но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, |
  который из них более возлюбит его? |
  43 Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал |
  ему: правильно ты рассудил.  

  3 Иисус сказал  следующую притчу: |  (Лук. 15,2)
  4 Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит де-                                        
  вяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее?|
  5 А нашед возьмет ее на плечи свои с радостью; |
  6 И пришед домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь|
  со мною, я нашел мою пропавшую овцу. |
  7 Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном
  грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не   имеющих нужды в покаянии."

Серия сообщений "притчи":
Часть 1 - Притчи
Часть 2 - Притча про истину
...
Часть 17 - ПРИТЧА
Часть 18 - Хорошая притча
Часть 19 - Библейские притчи
Часть 20 - Кто из нас без греха?
Часть 21 - Законы логики на «Коллективную душу» толпы не оказывают никакого действия

"Каменная Зоя"

(Самарская Зоя Корноухова)

Фильм "Чудо"

В основу фильма положены реальные события, произошедшие в Самаре в 1956 году и известные как «Стояние Зои». Во время праздника в Доме культуры девушка, не дождавшись своего суженого, снимает со стены икону Николая Чудотворца и начинает с ней танцевать, но внезапно застывает на месте. Это стояние продолжается много месяцев. Жители провинциального городка напуганы этим необычайным событием, которое обрастает слухами и домыслами. Чтобы попытаться разобраться в ситуации, туда отправляется журналист столичной газеты.

СМОТРИТЕ ФИЛЬМ ЗДЕСЬ   

И как все было на самом деле (документальное)                                                       Эта история случилась в простой советской семье в городе Куйбышеве, ныне Самаре, в1956 году.

Гости собрались, а Зоин жених по имени Николай еще не пришел. Его не стали ждать, начались танцы. Девушки и молодые люди соединились в пары, а Зоя осталась одна. С досады она взяла образ святителя Николая Чудотворца и сказала: "Возьму этого Николая и пойду с ним танцевать", - не слушая своих подруг, которые советовали ей не делать такого кощунства. "Если Бог есть, Он меня накажет", - бросила она.

Начались танцы, прошли круга два, и вдруг в комнате поднялся невообразимый шум, вихрь, засверкал ослепительный свет.

Веселье обратилось в ужас. Все в страхе выбежали из комнаты. Одна Зоя осталась стоять с иконой святителя, прижав ее к груди, - окаменевшая, холодная, как мрамор. Никакие усилия прибывших врачей не могли привести ее в себя. Иглы при уколе ломались и гнулись, как будто встречая каменное препятствие. Хотели взять девушку в больницу для наблюдения, но не могли сдвинуть ее с места: ее ноги были как бы прикованы к полу. Но сердце билось - Зоя жила. С этого времени она не могла ни пить, ни есть.


 

Когда родился Иисус Христос?

Одна из самых больших загадок для христиан, это время рождения Иисуса Христа. Праздник «Рождество Христово», один из самых популярных, и значительных событий в году.

Как для взрослых, так и для детей, это событие приносит много радости.

 На самом деле мало кто задумывается, когда действительно родился Иисус, хотел ли он, чтобы отмечали его рождение, и зачем вообще он пришёл на землю.

Может для кого-то это будет неожиданным, но в Библии нет даты рождения Иисуса. Можно перечитать хоть всю Библию, Вы всё равно не найдёте точной даты рождения Христа. Однако есть немало фактов, с помощью которых можно определить примерное время его появления на свет.

Принято считать, что Иисус родился зимой. По этому католики отмечают этот праздник 25 декабря. Православные же, празднуют это событие по новому стилю, 13 дней спустя, 7 января. Однако традиция этого празднования начала существовать только с 3 века нашей эры, когда христианство стало официальной религией Рима, и чтобы переход от язычества к христианству для римских подданных прошёл не так болезненно, было решено переименовать некоторые популярные языческие праздники в христианские.

Так произошло и с Рождеством. В последние числа декабря римляне обычно отмечали праздник сатурналий, или день рождение языческого бога солнца. Чтобы не ломать традиций, этот праздник переименовали в день рождения Иисуса Христа.

По сути, отмечая сегодня рождество, мы чествуем языческое божество, даже не подозревая об этом.

Но когда же на самом деле родился Иисус? Можно с уверенностью сказать, что осенью, примерно в октябре месяце. И вот некоторые доказательства.

В Библии сообщается, что Иисус умер, когда ему было 33 с половиной года 14 нисана 33 года нашей эры после празднования пасхи. В пересчете с лунного календаря на солнечный, это выпадает на март – апрель, т. е. весной. Если отсчитать от этого события 33 с половиной года, то мы выходим на осень: сентябрь – октябрь, но никак не на зиму.

Ещё Библия сообщает, что когда родился Иисус, пастухи пасли на поле овец, и ночевали вместе со своими стадами (Луки 2:8). Пастухи не находились бы со своими стадами на выпасах в конце декабря, когда в окрестностях Вифлеема холодно, а порой даже снежно. Но в начале октября — могли, и это вполне согласуется с доказательствами, что Иисус родился примерно в это время. 

Но самым явным доказательством и мало известным является вычисление, которое я приведу ниже.

В Библии записано, что на протяжении 12-ти месяцев в храме проводили службу 24 священника; каждый из них имел свою очередь (чреду)и был в храме половину месяца (1 Паралипоменон 24:7-19). В 10-м стихе говорится, что священник Авия был по очереди восьмым, а это значит вторая половина 4-го месяца (с 15-30 июля).

После смерти одного из священников его заменяет новый священник, например: умер Авия - вместо него будет, скажем, Иосафат, он будет тоже с 15-30 июля, и так следующие...

Лука сообщает: "Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды (15-30 июля), именем Захария... Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм.... А когда окончились дни службы его (закончился июль), возвратился в дом свой. После этих дней (не месяцев) зачала Елисавета, жена его, и таилась 5 месяцев...(с августа по декабрь включительно). В шестой же месяц (в январе) послан был Ангел Гавриил от Бога.... к деве Марии.... и сказал ей: Вот, и Елисавета... зачала сына в старости (будущий Иоанн Креститель), и ей уже шестой (не шесть)месяц" (Луки 1:5,8,9,23,26,36).

С января (может быть со второй половины), когда Ангел являлся Марии и она зачала, надо отсчитать 9 месяцев и рождение Иисуса выпадает примерно на 1-ю половину октября. Таким образом, можно с уверенностью утверждать, что Иисус Родился в первых числах октября, но никак не зимой, как это принято считать во всём мире.

Тибетская книга мёртвых

Серия сообщений "По ту сторону":
Часть 1 - Астрал
Часть 2 - ТЕЛО ВЕЛИКОГО ЛАМЫ ОСТАЛОСЬ НЕТЛЕННЫМ
...
Часть 26 - Русские сенсации - привидения
Часть 27 - Путешествие души
Часть 28 - Смерть - это то, что случается с каждым
Часть 29 - Самое главное происходит между жизнями!
Часть 30 - Потусторонний мир. Тайные знаки.
...
Часть 36 - Нужен ли нам допуск в астрал?
Часть 37 - Сколько у человека жизней?
Часть 38 - Тайна академика Бехтерева

Иисус. Сын Человеческий

НАХОДКА ЗАСТАВИЛА АРХЕОЛОГОВ УСОМНИТЬСЯ В ПОДЛИННОСТИ ТУРИНСКОЙ ПЛАЩАНИЦЫ

 Археологи обнаружили в Иерусалиме погребальный покров, датируемый временем распятия Христа. По их мнению, эта находка заставляет усомниться в подлинности Туринской плащаницы. Дело в том, что способ переплетения и рисунок ткани кардинально отличаются от полотна Туринской плащаницы, пишет корреспондент Мэтью Келмен. 

Радиоуглеродный анализ и предметы, обнаруженные в пещере, практически не оставляют сомнений в том, что захоронение датируется временем смерти Христа. Полотно изготовлено методом простого двустороннего переплетения, а не диагонального, как в Туринской плащанице, которое, по мнению экспертов, появилось не раньше Средних веков. Иерусалимская плащаница представляет собой не единое полотно, как Туринская, она сделана из нескольких частей с отдельным куском ткани для головы. 

Покров был обнаружен рядом с человеческими останками в запечатанной камере погребальной пещеры в долине Хинном археологами иерусалимских Hebrew University и Albright Research Institute. Тесты ДНК показали, что погребенный человек был болен проказой и умер от туберкулеза, возможно, именно поэтому его погребальная пещера была запечатана, что сделало возможным сохранение полотна и даже волос человека на протяжении 2000 лет. 

По словам руководителя группы археологов, профессора Шимона Гибсона, Туринская плащаница не соответствовала описаниям палестинских погребальных практик I века. "Наш погребальный покров показывает, что отдельные покровы для головы и для тела были распространенной практикой. Наличие отдельного покрова для головы имело большое значение: когда кого-то приносили хоронить, то помещали покров на лицо на тот случай, если человек на самом деле не умер и приходил в себя - тогда он мог сдуть ткань с лица и позвать на помощь. Такое довольно часто происходило в древности, когда не было современного медицинского оборудования", - сказал Гибсон. В старинных еврейских текстах, по его словам, упоминаются люди, которые приходили в себя и потом жили еще много лет. Согласно обычаю, семья посещала могилу на третий день после похорон, чтобы проверить, действительно ли их родственник умер. Возможно, полагает Гибсон, именно этот обычай лежит в основе евангельской истории о том, как ученики Христа пришли к его могиле на третий день после распятия и нашли ее пустой. Об этом сообщает Inopressa.ru со ссылкой на Daily Mail.