-‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии ...ћы...
...ћы...
20:41 02.12.2009
‘отографий: 3
ѕосмотреть все фотографии серии Volturi
Volturi
21:27 13.10.2009
‘отографий: 13
ѕосмотреть все фотографии серии  ому-то хочетс€...
 ому-то хочетс€...
21:23 13.10.2009
‘отографий: 2

 -—тена

-_Renesmee_- -_Renesmee_- написал 18.07.2010 21:22:13:
the_HOUSE_of_MUSE спасибо большое за поздравление))
the_HOUSE_of_MUSE the_HOUSE_of_MUSE написал 18.07.2010 20:38:37:
— ƒЌ®ћ –ќ∆ƒ≈Ќ»я!!!! ѕ–ќ—“»,„“ќ –јЌ№Ў≈ Ќ≈ ѕќ«ƒ–ј¬»Ћј) ¬ √ќ–ќƒ≈ Ќ≈ ЅџЋќ. ∆≈Ћјё —„ј—“№я » ¬—≈√ќ-¬—≈√ќ —јћќ“√ќ Ќј»Ћ”„Ў≈√ќ!!!
-_Renesmee_- -_Renesmee_- написал 10.07.2010 15:24:14:
ќй...  то теб€ знает куда ты попал.. эт у м€ машина времени))) ты писал еще в июне, а те вот уже в июле отвечают))) -хихи-
Ne_Maneken Ne_Maneken написал 27.06.2010 17:24:55:
куда € попал?))
-_Renesmee_- -_Renesmee_- написал 21.06.2010 19:29:44:
» чего разу обзыватьс€?))))

 -я - фотограф

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 4) estate_Cullen _дом_ ЋЋ≈Ќќ¬_ Delight_art Live__ART

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 31.07.2009
«аписей: 1021
 омментариев: 6112
Ќаписано: 11940

 омментарии (2)

¬ампиры или Ћамии

ƒневник

ѕонедельник, 14 —ент€бр€ 2009 г. 16:37 + в цитатник
ƒревние ламии - это такие существа,- вернее, это умершие люди, которые могут выходить из могилы, €вл€тьс€ живым и принимать участие в жизни. ¬ большинстве случаев вмешательство это злобное и приносит несчастье. "Ќе мертвые", вампиры,- это разновидность ламий. ќни также встают из гробов и сосут живых людей. —амо слово "вампир" пришло из венгерского €зыка, слав€не называли вампиров упыр€ми ("пи€вка"). Ѕольшинство стали вампирами, если верить легендам, из-за общени€ с дркгими вампирами. Ёто как инфекци€, передающа€с€ через укус. ”кушенные обретают вечную жизнь, но обречены на жажду крови. ¬ разных странах существуют разные версии возникновени€ вампиров.

¬ слав€нских странах - это злые и жестокие люди, занимавшиес€ при жизни черной магией, а также самоубийцы, кл€твопрестепники и дети, прокл€тые своими родител€ми. „асто вампирами станов€тс€ отлученные от церкви. „тобы умерший "раньше срока" не превратилс€ в упыр€, ему подрезали сухожили€ под коленками и клали в гроб из осиновых досок, а на могилу сыпали угли. ¬ √реции и —ицилии вампирами могли стать мертвые, чье убийство не отомщено, чтобы восстановить справедливость. ќт –умынии до  ита€ распространено поверье, что вампиром можно также стать , если через гроб перескочит кошка, собака, курица или другое животное. —читаетс€, что оборотни росле смерти также станов€тс€ вампирами. ≈сли возникали подозрени€, то в гроб клали веточку бо€рышника или зубок чеснока, а на Ѕалканах в руки мертвеца вкладывали кусочек холодного железа.

"Ќечистых покойников" - самоубийц и умерших насильственной смертью - хоронили далеко от жиль€ и обычных кладбищ. “ака€ могила считалась опасной и ее следовало обходить стороной. ≈сли же приходилось проходить мимо такой могилы, то необходимо было бросить какой-нибудь предмет на нее: палку, щепку, камень, горсть земли.

ќни могут жить века и чем дольше живут, тем станов€тс€ могущественнее. — каждой засосанной жертвой сила их растет, также растут и знани€. ќни могут обращатьс€ в некоторых животных: в кошек, летучих мышей, в змей и т.д., могут окружать себ€ туманом или даже обращатьс€ в туман. ѕохороненному вампиру вовсе не об€зательно прорывать себе выход на поверхность св толще грунта: он туманом просачиваетс€ на поверхность, а затем принимает прежнюю форму.Ћюб€т лунные ночи и по лунному лучу плывут, как по реке. «убы у них длинные, острые, пальцы тоже длинные с острыми ногт€ми, дающие им возможность ползти по отвесным стенам.

„ем сильнее вампир,тем он легче усыпл€ет свою жертву своим взгл€дом или прикосновением. —амый сильный человек под взгл€дом такого вампира делаетс€ совершенно беспомощным, никака€ храбрость тут не поможет - человек засыпает против своей воли, и тогда он верна€ жертва вампира.

¬ампир засасывает в один, в два приема, реже в три, четыре. ѕервый раз самый трудный: жертва боитс€ и сопротивл€етс€. «ато потом это легче, больной ждет и желает прпихода мучител€... ¬ампир может кормитьс€ от одного человека несколько дней, недель, если тот оказывалс€ живучим. ∆ертва лишь осознавала, что ее мучают плохие сны и страшна€ усталость.

»ногда вампир влюбл€етс€ и тогда засасывание идет очень тихо, он наслаждаетс€ понемногу, сберега€ дольше жизнь любимого существа. ¬ таких случа€х жертва сама становитс€ вампиром, в других же случа€х - это редкость. Ћюбовь всегда бывает между мужчиной и женщиной; засасывать же могут без различи€ пола и возраста. Ќо замеченно, что предпочтение отдаетс€ дет€м и молодым люд€м. —читаетс€, что молода€ кровь питательнее и целебнее. ¬ампиры предпочитают ночи, особенно лунные, могут выходить и даже сосать и днем, но это уже более сильные или же живущие давно.

¬ампиры имеют склонность навещать прежде всего членов своей семьи, часто молодые женщины разыскивают своих женихов. ћногие животные им подчин€ютс€, но все их чуют и бо€тс€, особенно их ненавид€т лошади и собаки, эти друзь€ человека. ќни точно угадывают в них врагов.

—амые могущественные вампиры могут управл€ть до известной степени, конечно, €влени€ми природы, как то: ветром, тучами, туманом и т.д. —лаба€ сторона всех вампиров - это та, что каждый из них должен иметь свой приют и лежать в нем в виде мертвеца в продолжение известных часов. ¬ эти часы они, т.е. вампиры, в свою очередь, совершенно беспомощны, а потому и стараютс€ тщательно скрывать свое убежище и даже иметь их по нескольку.

”бежище должно быть вблизи района похождений вампира, иначе он рискует, что роковой час застигнет его вдали от убежища. «аснуть же не в своем месте крайне опасно. —тарые, опытные вампиры могут всел€тьс€ в свои портреты, но ненадолго. ѕри успехе в похождени€х, т. е. когда жертв достаточно, вампир молодеет и хорошеет. “олько красноватый отбеск глаз и €ркие, алые губы порт€т впечатление. ≈сли почему-либо вампиру приходитс€ скрыватьс€, как бы говор€, голодать, он бледнеет, сереет, делаетс€ малоподвижен и страшно зол.

Ќо все-таки он может по нескольку лет лежать прикованным к месту,- и все же оставатьс€, так сказать, живым. ѕри первом же случае он ускользнет и вновь наброситс€ на живых людей. ¬рем€, когда вампир проводит в своем гробу, или, как это называетс€ "вампирический сон", определить трудно. Ѕыть может, дл€ разных местностей и дл€ разных субъектов, т.е. дл€ субъеков вампирической силы, оно различно. ¬о вс€ком случае, оно вертитс€ около восхода и захода солнца. Ћюбимый же час вампиров - это двенадцать часов ночи.

” вампиров есть что-то вроде иерархии, они преклон€ютс€ перед сильнейшими. Ѕыли в древние времена великие кровопожиратели, перед ними склон€ютс€ все вампиры, ламии и прочие живые покойники. ”знать вампира легче ночью, чем днем. Ќочью несвоевременность и неуместность по€влени€ часто указывает на его существование. “ак, например, по€вление молодой женщины в спальне мужчины или наоборот. ƒнем умных вампиров отличить очень трудно, они отлично имитируют живых людей.

»х главный признак: они ничего не ед€т и не пьют. Ѕолее внимательный наблюдатель может заметить, что ни при солнечном, ни при лунном свете они не отбрасывают тени.  роме того, вампиры большие враги зеркал. ќни всегда стрем€тс€ их уничтожить. Ёто потому, что в зеркале не видно отражени€ вампира, и это выдает его.

¬ампира невозможно поймать, но можно убить: выстрелить в него осв€щенной серебр€ной пулей, св€зать в гробу специальными узлами, воткнуть одним ударом в сердце дерев€нный кол. ѕосле этого обычно отсекали голову церковным мечом, а тело вместе с колом сжигали.
 (600x300, 87Kb)

ћетки:  
 омментарии (0)

ƒемоны

ƒневник

ѕонедельник, 14 —ент€бр€ 2009 г. 15:26 + в цитатник
 (200x280, 13Kb)
ƒемоны - все возможные духи-посредники между потусторонним и земными мирами. ƒемоны у людей ассоциируютс€ со злом. Ќо в до и нехристианской культуре демоны были (и остаютс€) не только злыми и добрыми. —уществуют плохие и хорошие демоны, а также те, которые твор€т и добро и зло.

13 демонов –уана

13 демонов –уана Ц демоны, участвовавшие в сражени€х при —онме на стороне римских войск, они помогали ¬ильгельму завоевателю. «наменита€ фраза: пускали стрелы, упали войны, это они и были. Ёти демоны €вл€ютс€ подчинЄнными известного демона јдрамелеха (его вы можете найти в  аталоге демонов). ќт демонов –уана спасает либо опека, либо локон с головы первенца, принесенного в жертву ћолоху (по легенде).   сожалению, из 13-и демонов известно лишь четыре:
1) ј—ћќ–ќƒ - дь€вол ножей. ≈го можно изгнать с помощью антипода-ангела - ƒжеспахада (ангел заживлени€ ран).
2)“≈ћ√ќ–ќ‘ - демон слепоты. јнтипод - ангел јсрал.
3)јћЅ–ј ј»Ћ Ц демон сердченого приступа.
4) ќЋќ ...

јрми€ тьмы

Ќет ничего удивительного в том, что —атана вложил много средств в создание собственной армии. ќн любил воинов своей армии и обожал то, дл€ чего они предназначались, Ч войны. „то могло подавить вос- стание, кровавую революцию или погасить международ- ный конфликт лучше, чем смерть и разрушени€? ƒл€ демонов поле бо€ Ч всего лишь парк с аттракционами. ј иерархи€ рангов и должностей в армии —атаны была более сложна и запутана, чем в ѕентагоне. ¬от ее основные лица.

ѕут —атанаки€ (Put Satanachia) Ч генерал-аншеф, обладал глубоким знанием всех планет и помогал ведьмам устанавливать тесную св€зь с живущими на «емле. “акже имел особую власть над земными матер€ми.

јгалиарепт Ч великий генерал јда и командир второго легиона, контролировал ≈вропу и ћалую јзию, а также прошлое и будущее. ќблада€ способностью раскрывать секреты, се€л вражду и недоверие между людьми.

јфрика находилась под властью личного генерал-лейтенанта ¬ельзевула Ч ‘леврети (Fleurety). «наток в области применени€ отравленных растений и трав, вы- зывающих галлюцинации, ‘леврети работал по ночам. ќн се€л между людьми вражду, разжига€ чувство похоти. ќбычно в его похождени€х принимала участие группа буйных соратников.

ћаркиз јмон управл€л строевыми пор€дками сорока легионов армии јда. Ётот демон извергал огонь из волчьей пасти. јмон имел волчью голову и змеиный хвост. ” него был дар пророчества и способность пред- сказывать будущее.

Ќаказание за грех чревоугоди€. »з"Le grant kalendrier et compost des Berglers", напечатанной Ќикола Ће –уж, “руа, 1496

јгварес (Aguares) Ч великий герцог восточных районов јда, имел в подчинении 30 легионов. ќн был хорошим лингвистом, а также умел устраивать пл€ски мертвых.

јмдусциас (Amduscias) Ч еще один великий герцог, командовал 29 легионами и, что весьма странно, славилс€ тем, что умел сочин€ть ужасную, режущую слух музыку. ќбычно его изображали с человеческой фигурой и головой единорога.

—аргатанас Ч бригадный генерал, служил в непосредственном подчинении јстарота и обладал уникальным даром Ч он мог проникать в сознание человека и читать его сокровенные мысли. ≈сли же —аргатанас переживал те же мысли и чувства, то он мог стереть их из сознани€ человека, а его самого перенести на другую сторону земного шара.

‘ельдмаршалом в войске јстарота был демон по имени Ќебирос (Nebiros), который лично присматривал за —еверной јмерикой и часто использовал животных дл€ своих гнусных де€ний.

√раф –аум (Raum) командовал 30 легионами и был известен разрушени€ми городов. ќн обладал та- инственной способностью определ€ть того, кто совершил воровство.

¬аал Ч ¬еликий √ерцог, командовал 66 легионами, один из самых уродливых офицеров —атаны. “ело его было коротким и жирным, а ноги, растущие во все стороны, напоминали паучиные лапы. ¬аал имел три головы Ч кошачью, жабью и человечью, причем по- следнюю венчала корона. ’риплый и пронзительный голос его был ужасен. ¬аал пользовалс€ им, чтобы давать наставлени€ своим вероломным последовател€м. Ётот безжалостный и коварный демон мог становитьс€ невидимым.

¬о главе 60 легионов сто€л јбигор (Abigor) Ч рыцарь, разъезжающий на крылатой лошади и с высоты управл€ющий своими воинами. ќн знал все премудрости ведени€ войны и обладал даром пророчества. ¬ отличие от других демонов јбигора изображали симпатичным и лихим франтом.

јзазель (Azazel) был знаменосцем армии јда.

»ерархи€ демонов

¬ вопросах демонической иерархии царит така€ же неразбериха, как и в вариантах классификаций. Ќесмотр€ на то, что ад зачастую представл€етс€ как царство хаоса и беспор€дка, человечество неудержимо т€нуло приписать ему стройную иерархическую систему.

¬ попул€рных гримуарах 16-17 столети€, таких как "Grand Grimoire" и "Grimorium Verum", владыками јда названы Ћюцифер (император), ¬ельзевул (кн€зь) и јстарот (великий герцог), которым подчинены 6 высокопоставленных духов и множество более мелких.

¬ других книгах могут упоминатьс€ не три, а четыре верховных иерарха “ьмы, соответствующие четырем сторонам света; к трем вышеперечисленным добавл€етс€ то ¬елиал, то Ћевиафан, то ћолох.

ѕ.Ѕинсфельд, демонолог 16 столети€ выделил семь, по его мнению, главных демонов, соответствующих семи смертным грехам: Ћюцифер ассоциируетс€ у него с гордостью, ћаммона со скупостью, јсмодей командует похотью, —атана - гневом, ¬ельзевул соотноситс€ с чревоугодием, Ћевиафан - с завистью, Ѕельфегор - с ленью.

¬ поздней каббале дес€ть архидь€волов соответствуют дес€ти злым сефиротам (темным силам), среди них —атана, ¬ельзевул, Ћюцифер, јстарот, јсмодей, Ѕельфегор, ¬аал, јдрамелех, Ћилит и Ќаамах.

»оганн ¬иер в "De Praestigius Daemonum" попыталс€ нарисовать полную картину јдской империи, приписав каждому демону соответствующий чин или должность. ¬ерховным правителем јда у него выступает ¬ельзевул, среди высших кн€зей - Ёврином, ѕлутон, ћолох и др.

«наменитый магический трактат "Lemegeton" (16 в.) перечисл€ет 72-х главенствующих демонов, подчин€ющихс€ четырем императорам сторон света (јмаймону,  орсону, «иминару и √аапу). ¬ соответствии с феодальным строем того времени, демоны нос€т титулы королей, герцогов, графов, маркизов и губернаторов, однако о подчиненности менее значимых более значимым ничего не сказано.

јгриппа в "ќккультной философии" также приписывает духам двор€нские титулы, однако большее значение придает "разр€ду" или "пор€дку" духа. "ƒа будет известно, - пишет он, - что дух низшего пор€дка, какое бы достоинство ему ни было присуще, всегда ниже духов высшего пор€дка. Ќе €вл€етс€ неудобством, что короли и графы подвластны высшему начальству и не имеют большего значени€, чем их министры".

ћетки:  
 омментарии (0)

„ерна€ книга јрды

ƒневник

ѕонедельник, 14 —ент€бр€ 2009 г. 15:15 + в цитатник
 (216x245, 16Kb)
Уƒpаконы Ц было им€ их сpеди Ћюдей. »з огн€ и льда силой ћузыки “воpени€, силой закл€тий “ьмы и —вета были созданы они. јpта дала силу и мощь телам их, Ќочь наделила их pазумом и pечью. ¬елика была мудpость их, и с той поpы говоpили люди, что тот, кто убьет дpакона и отведает от сеpдца его, станет мудpейшим из мудpых, и дpевние знани€ будут откpыты ему, и будет он понимать pечь всех живых существ, будь то даже звеpь или птица, и pечи богов будут вн€тны ему. » Ћуна своими чаpами наделила создани€ ¬ластелина “ьмы, поэтому завоpаживал взгл€д их.

ѕеpвыми €вились в мир ƒpаконы «емли. “€желой была поступь их, огнем было дыхание их, и глаза их гоpели €pостным золотом, и гнев ћастеpа, создавшего их, пылал в их сеpдцах.  pасной медью одело их восход€щее —олнце, так что, когда шли они, казалось Ц плам€ выpываетс€ из-под пластин чешуи. » в создании их помогали ¬ластелину демоны “емного ќгн€, Ѕалpоги. »з pода ƒpаконов «емли был √лауpунг, котоpого называют еще ќтцом ƒpаконов.

» был полдень, и создал ћастеp ƒpаконов ќгн€. «олотой бpоней гибкой чешуи одело их тела —олнце, и золотыми были огpомные кpыль€ их, и глаза их были цвета бледного сапфиpа, цвета неба пустыни. ¬е€нье кpыльев их Ц pаскаленный ветеp, и даже металл pасплавитс€ от жаpа дыхани€ их. √ибкие, из€щные, стpемительные, как кpылатые стpелы, они пpекpасны Ц и кpасота их смеpтоносна. ¬ создании их помогал ¬ластелину ученик его √оpтхауэp, чье им€ означает Ц У¬ладеющий —илой ѕламениФ. »з pода ƒpаконов ќгн€ известно лишь им€ одного из последних Ц —мауг, «олотой ƒpакон.

¬ечеpом последней луны осени, когда льдистый шоpох звезд только начинает вплетатьс€ в медленную мелодию тумана, когда непpочное стекло пеpвого льда сковывает воду и искpистый иней покpывает тонкие ветви, €вились в миp ƒpаконы ¬оздуха. “аинственное меpцание болотных огней жило в глазах их; в сталь и чеpненое сеpебpо были закованы они, и аспидными были кpыль€ их, и когти их Ц твеpже адаманта. Ѕесшумен и стpемителен, быстpее ветpа, был полет их; и дана была им холодна€, беспощадна€ мудpость воинов. Ќемногим дано было видеть их медленный завоpаживающий танец в ночном небе, когда в темных бесчисленных зеpкалах чешуи их отpажались звезды, и лунный свет омывал их. » так говоp€т люди: видевший этот танец становитс€ слугой Ќочи, и свет дн€ более не пpиносит ему pадости. » говоp€т еще, что в час небесного танца ƒpаконов ¬оздуха стpанные тpавы и цветы пpоpастают из зеpен, что дес€тилети€ спали в земле, и т€нутс€ к бледной Ћуне.  то собеpет их в Ќочь ƒpаконьего “анца, познает великую мудpость и обpетет неодолимую силу; он станет большим, чем человек, но никогда более не веpнетс€ к люд€м. Ќо если злоба и жажда власти будут в сеpдце его, он погибнет, и дух его станет болотным огнем; и лишь в ƒpаконью Ќочь будет обpетать он пpизpачный облик, сходный с человеческим. “аковы были ƒpаконы ¬оздуха; и один твоpил их ћелькоp. »з их pода пpоисходил јнкалагон „еpный, величайший из дpаконов.

ѕоpождением Ќочи были ƒpаконы ¬од. ћедленна€ кpасота была в движени€х их, и чеpной бpонзой были одеты они, и свет бледно-золотой Ћуны жил в их глазах. ƒpевн€€ мудpость “ьмы влекла их больше, чем битвы; темной и пpекpасной была музыка, твоpивша€ их. “ишину Ц спутницу pаздумий Ц ценили они пpевыше всего; и постижение сокpытых тайн миpа было высшим наслаждением дл€ них. ѕотому избpали они жилища дл€ себ€ в глубинах темных озеp, отpажающих звезды, и в бездонных впадинах восточных моpей, неведомых и недоступных ”льмо. ћало кто видел их, потому в пpедани€х Ёльфов не говоpитс€ о них ничего; но легенды людей ¬остока часто pассказывают о мудpых ƒpаконах, ѕовелител€х ¬одЕФ

ћетки:  

 —траницы: [1]