Не на улице, но дома по телефону меня нахватила свидетельница Иеговы Татьяна, 62 года. Наш с ней разговор продолжался минут тридцать, за время которого я от радости общения со свидетельницей практически не давал ей говорить. Поток красноречия, м-да. Наш разговор закончился ничем, о чём я сообщил ей в самом начале беседы, однако она пыталась направить меня на размышления о Библии, вечной жизни и всём таком прочем. Очень заметно было, что в таких разговорах они рассчитывают на общение с теми, кто либо не задумывался о вере, либо ищёт что-то в этом плане. Неоднократно пыталась цитировать писание, что я сразу пресекал. В целом, беседа прошла во вполне доброжелательном русле. Вполне вероятно, что она мне больше не позвонит, хотя кто их знает.

Ссылки по теме:
Секта (Россия, 2011г.)
Реклама иеговистов
Магус выложил определение тоталитарной секты, к которому приложил руку и я
Тоталитарная секта. Как противостоять ее влиянию

Как многие знают, священники Ижевской епархии предложили предстоятелю РПЦ покаяться в грехах и «прекратить позорную практику слепого соглашательства с властью и всевозможных заигрываний с толстосумами». Они хотят, чтобы «наш народ» видел патриарха «не только благословляющим и лобызающим представителей высшей власти, но и обличающим их». Авторы сообщения также заявили, что прекращают поминовение его в своих богослужениях.

Есть и в ЗАО "РПЦ" приличные люди, что очень приятно. Дело Диомида живёт. Сейчас их будут показательно пороть за нарушение корпоративной этики, чтобы другим неповадно было. Кураев, верный страж, уже начал:

Профессор Московской духовной академии (МДА) Андрей Кураев осудил священников, которые осудили тон Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в общении с представителями власти. «Эти священники участвуют в расколе. Таких много существует, пусть найдут себе друзей. Мало кому интересна их судьба»,— заявил он. Профессор МДА также отметил, что, отказываясь поминать патриарха, священники ставят себя вне церкви.

Так получилось, что 13 января с.г. коллега Магус выложил отзыв об этой книге в числе очередной десятки прочитанных книг. А я в это время как раз её дочитывал. Поговорив по этому вопросу, мы решили, что наши информационные поля и интересы некоторым образом пересекаются, поэтому такое совпадение вполне объяснимо. Для начала цитирую отзыв Магуса:

"Давно собирался ознакомиться с творчеством этого «популяризатора науки». Честно скажу, что разочарован. Ожидал, что это будет нормальная научно-популярная книга. А это ненормальная научно-популярная книга для «тугодумных американцев» (стиль соответствующий), а аргументация находится на уровне «дурак — сам дурак» (впрочем, этот уровень соответствует аргументации древних и современных последователей религий). В общем, получилась этакая наукообразная библия атеизма, уровень которой равен уровню обычной библии. Из интересных разделов книги можно отметить ту главу, которая посвящена мемам и меметике. Впрочем, этой теме у данного автора посвящены другие книги, с которыми стоит ознакомиться. А из совсем уж фееричных разделов следует отметить главу про нравственность, особенно те её разделы, которые посвящены призрачному духу времени (нем. Zeitgeist) и Гитлеру/Сталину". Ну и нельзя не заметить, что на мой взгляд, уж лучше быть фанатичным верующим в строгого белобородого старика на облаке, чем педерастом, феминистом, защитником прав животных, защитником педофилов, проповедником эвтаназии или поддерживающим аборты (и почему это все перечисленные категории обычно совмещаются в одном либерастическом разуме). А этого добра в книге хоть отбавляй...

Теперь моё мнение. Если Магус читал книгу в электронном виде, то я изучал сей труд в бумажной версии, качественно изданной. Сначала о недостатках. Книга написана довольно неравномерно. В тех местах, где автор затрагивает свои профессиональные вопросы (например, эволюционная биология), материал изложен сложновато для чтения непрофессионалов. Понять можно, но читается туговато. Тем более, что местами идёт углубление в те тонкости, которые можно было вообще опустить. В остальных вопросах автор рассуждает вполне понятно, как обычный полемист. Но отдельные моменты, которые напрямую не касаются заявленной тематики. Здесь кое-где я не был согласен, так как довольно сильно отдаёт толерантностью и политкорректностью. Европейцы, что с них взять... Относительно объёма книги видно, что автор стремился объять необъятное и создать фундаментальный труд. У него это почти получилось, но количество отразилось на качестве. Было бы лучше, в дополнение к основному варианту книги, создать укороченную версию. Надеюсь, что это будет когда-либо сделано.

Теперь о хорошем. Читая книгу, я проникся большой симпатией к Докинзу. Чувствуется, что это человек влюблённый в предмет своих исследований, стремящийся донести слово современной науки и здравого смысла до каждого читателя. Очень доброжелательный стиль изложения. Интересно было почитать выдержки из других западных авторов, работающих в близких отраслях. Некоторые свидетельства о западной религиозной жизни весьма любопытны, до нас такие материалы доходят далеко не всегда. Я видел автора в фильме "Враги разума" и моё доброе к нему отношение только закрепилось. Докинз терпеливо и вдумчиво выслушивает даже те точки зрения, против которых выступает. Издание подобной литературы надо всячески приветствовать, особенно в современной России, где мракобесие активно внедряется во все сферы общественной жизни, вытесняя элементарное здравомыслие и академическое образование. Книга Докинза заняла одно из достойных мест в моей библиотеке.

Всё же плохи дела у Тупых Американцев™ из секты свидетелей Иеговы с рекламой. Какие лица должен видеть потенциальный адепт, которого зазывают в "дружную религиозную семью"? Свои лица, знакомые и родные. Он должен увидеть себя, сидящего среди слушателей. Увидеть свой тип лица, который он встречает ежедневно. Ведь в том числе и на этом фокусе строятся предвыборные компании, когда кандидата показывают в кругу семьи, друзей, на рыбалке и так далее. Его показывают человеком из народа, соседом, приятелем, закадычным другом. В общем, приятным человеком из своей среды. С этим связана работа так называемого "гало-эффекта" - влияния общего впечатления о человеке или событии на текущее восприятие, в данном примере - на собрание религиозной группы. А что мы видим вот на этом образчике американской религиозной рекламы?

Явно американские физиономии, "плавильный котёл наций". Понятное дело, что эти брошюрки штампуют для всех государств, меняя лишь текст, но при этом оставляя оформление. Но всё же при их уровне капиталовложений в рекламу могли бы делать эти вещи более качественно, тогда и КПД был бы выше. Кстати, думаю, что в том числе и поэтому среди нашего народа не прижились западные проповедники, которые некоторое время назад заполнили экраны телевизоров. Чужие физиономии с чужой мимикой и жестами, такие не могли быть широко приняты.

Общехристианский праздник , которым верующие отмечают рождение "сына божьего", православная церковь празднует 7 января , католическая церковь - 25 декабря .

В основе праздника лежат евангельские мифы о рождении Иисуса Христа. Как повествуют евангелисты, Христос родился в городе Вифлееме в семье плотника Иосифа и его жены, девственницы (?) Марии, зачавшей чудесным образом от "духа святого".

Однако при внимательном ознакомлении с евангельскими текстами оказывается, что в них нигде нет упоминания о дате рождения Христа. В этих же текстах имеются такие большие противоречия, что они вызывают серьёзное сомнение в достоверности евангельских повествований.

Прежде всего, противоречиво излагается родословная Христа. Например, в евангелии от Матфея дедом Иисуса назван Иаков, в евангелии от Луки - Илия. Евангелист Матфей насчитывает от Авраама до Иисуса 42 поколения, а евангелие от Луки - 56.

Но скажите, зачем вообще нужны эти родословные, если Иосиф не спал с Марией (она была девственницей ), то не только он, но и все его предки, сколько поколений бы их не было, не имеют к рождению Иисуса никакого отношения?

Продолжим перечень хронологических неувязок, касающихся рождения Иисуса. Евангелист Матфей говорит, что Христос родился при царе Ироде. Но наукой достоверно установлено, что Ирод умер в 4 году до н. э., т.е. за четыре года до предполагаемого рождения Христа. По словам евангелиста Луки, Христос родился при римском наместнике Сирии Квиринии. Но Квириний стал наместником через 10 лет после смерти Ирода.

Такие противоречия как минимум ставят под вопрос правдивость и осведомлённость евангелистов, а как максимум и факт рождения Христа. Действительно, если одно событие окружено (и доказывается) множеством противоречивых заявлений, то сам факт события следует подвергнуть пристальному рассмотрению. Но если дата рождения Иисуса Христа не указана в священных книгах ни до ни после его рождения, то как церковь назначила определённые числа? Обратимся к истории.

Праздник рождества Христова не сразу вошёл в христианский культ. Ранние христиане не знали этого праздника, не отмечали его. Это, в частности, говорит о том , что в первые века христиане не знали даты рождения Христа. Только в 3 веке христиане начали с января отмечать тройной праздник крещения, рождения, богоявления Христа.

Историческая наука свидетельствует о том, что в этот день отмечалось рождение богов во многих религиях. 6 января в Древнем Египте праздновали рождение бога Осириса, в Греции - бога Диониса, в Аравии - бога Дусара. Христиане стали отмечать рождение своего бога по готовым образцам.

Только в 354 году христианская церковь официально установила празднование рождества Христова 25 декабря каждого года. 6 января верующие продолжали праздновать крещение и богоявление. Перенесение даты празднования рождества имело свои причины. 25 декабря по всей Римской империи широко отмечалось рождение солнечного бога Митры. Надо помнить, что в то время как происходило установление христианства, как официальной религии Римской империи. Христианству стоило бы больших трудов вытеснить этот праздник из быта и сознания людей. Поэтому вместо его запрещения, они заменили его своим - перенесли празнование рождества Христова на тот самый день, когда народ отмечал рождение солнечного бога Митры. ( Надо сказать , что и сам Иисус позаимствовал кое-что у солнечного Митры - а именно лучистый венец, символизирующий солнце - нимб. Возможно, Митра получил взамен терновый.) Подытоживая, можно сказать, что даты рождения Христа были назначены произвольно с целью заменить существовашие до этого праздники. Особо надо отметить, что католики, т.е. западные церкви, празднуют рождество 25 ого, так как на террирории Римской империи праздник насаждался взамен праздника бога Митры. Для восточных церквей, на территории которых про Митру если и слышали , то не все, главнее было вытеснить другие "дни рождения" - Осириса и Диониса. Именно поэтому ( а не из-за мифического старого и нового стилей), исторически сложилось , что на западе празднуют рождество 25, а на востоке 7 ого.

Праздник рождества Христова на Руси стал отмечаться после введения христианства в 10 веке. Он "пришёлся" на то время, когда древние славяне отмечали свой зимний многодневный праздник - святки. Они начинались а последние декабрьские дни и заканчивались в первых числах января. Многие святочные обряды сохранились до сих пор. Это и общие праздничные пиршества, , всякого рода увеселения, гадания, хождения ряженых, колядование и.т.п. Именно это время и соотвествует празднованию Нового Года в России.

В настоящее время православное рождество в России отмечено как праздник, но празднуется весьма и весьма скромно. Это связано со многими причинами. Здесь и отсутствие денег у населения после достойной встречи нового года, и врождённая консервативность православного духовенства, которое к тому же издавна не уверено, рождение какого бога оно празднует. Да и день рождения бога, сам по себе не очень впечатляющий праздник для христиан, тем более что рождался он в яслях - загоне для скота. Католическая церковь использует рождество в своих интересах. Родители , купившие детям рождественские подарки, так или иначе вынуждены проводить дальнейшие объяснения - кто такой Иисус, что он делал. Православная церковь, замкнувшаяся во внутрицерковных мероприятиях упускает такую возможность. Кроме того, православная церковь пытается бороться с языческими ритуалами, сопровождающими рождество - гаданиями, колядования и.т.д., лишая тем самым праздник его радости и веселья. Православные священники, выступая по ТВ прямо призывают не праздновать Новый Год, а праздновать рождество, от чего даже у верующих людей остаётся чувство лёгкого недоумения.

Димьян

После смерти патриарха особенно остро обозначается та грань, которая отделяет русских националистов (интересы нации превыше всего) от православных патриотов. Для первых, несмотря на их религиозные предпочтения (хоть христианские, хоть какие иные), он был однозначным врагом, инкрустированной золотом деталью антирусской системы. Для вторых - уважаемым человеком, которому нужно воздать почести уже по причине того, что это просто нужно (наше знаменитое русское всепрощение). Без обсуждений. Звание располагает, так сказать. Хорошая лакмусовая бумажка, очень показательная. И весьма приятно, что русские националисты из числа верующих эту разницу и грань очень хорошо улавливают. Есть вера, а есть окологосударственная (и антирусская, соответственно) контора и её (надеюсь) временные руководители.

Ярослав Волохов "Исповедь ортодоксального язычника. Заметки здравомыслящего человека". Тексты Волохова мне присылал один хороший знакомый довольно давно. Были планы осилить, но в связи с тем, что материал был представлен в электронном виде, я его забросил на дальнюю полку, лишь слегка просмотрев и в общем смысле поняв тематику изложенного. И вот бумажное издание. 2006 год, сборник статей. Можно сказать, что книга сильно запоздала с выходом, но что уж теперь поделать… Практически всё написанное встречается в различных вариантах у ранее изданных авторов: Истархова, Доброслава, Велеслава, Викернеса и других. Но при этом следует заметить, что часть статей была написано Волоховым довольно давно (1983, 1984, 1993, 2003…), что ставит автора в один временной ряд с более известными основоположниками современного понимания национал-родноверия (язычества). В названии сборника работ присутствует слово "ортодоксальный", что само по себе звучит довольно нелепо. Если исходить из происхождения слова, то оно тут вовсе не к месту. А если иметь в виду более общее значение (непременное следование каким-то постулатам, жизненным или религиозным установкам), то вполне допустимо. Либо автор придумал такое интригующее название с целью возбудить дополнительный интерес, сам же он нигде об этом не уточняет. Статьи содержат сжатую точку зрения практически по всем вопросам мироустройства: религии, национализм, патриотизм, культура, славянские поконы, педагогика и так далее. Как видите, книга не является только религиозной (как раз религии там практически нет), она о ином. Не скажу, что мне было очень интересно читать, ибо всё подобное по этой тематике я прочитал несколько лет назад у других авторов. Но для общего ознакомления весьма полезно. Хочется особо отметить статью-напутствие "Нормы", написанную в 1984 году в Ангарске, где кратко и точно описаны правила жизни и рекомендации для становления достойного Человека. Поэтому статья "Нормы" будет особо полезна подросткам, ибо в школе с её либерально-сопливым общечеловеческим воспитанием такому не научат, это уж точно. Рекомендую книгу всем интересующимся исконной славянской Традицией и взглядами национально ориентированной части родноверов (язычников) по многим современным вопросам. И ещё одно замечание напоследок. Никакие книги, написанные по данной тематике, не могут претендовать на абсолютную истину, авторы это хорошо понимают и нигде не утверждают обратное, а вот некоторые люди понимают далеко не всегда, что является причиной разного рода фантазий, дескать, "кто-то кого-то и куда-то зовёт" и "кто-то призывает нас вернуться туда-то". Это не догмы, не "священное писание" и не "откровение". Каждый выбирает свою стезю и при этом каждый волен читать то, что поможет определиться с направлением этого сложного жизненного пути.

Книга в MS Word.

И. В. Олейник, В. А. Соснин "Тоталитарная секта. Как противостоять ее влиянию". Главное достоинство этой небольшой по объёму книги в том, что она написана профессиональными психологами, не касается религиозных вопросов и разночтений, но целиком сконцентрирована на уловках, которые используются в сектах для вербовки и удержания своих адептов. Кроме того, издание дополнено полезными советами для работы с подростками и близкими людьми, попавшими в сектантские сети. У меня есть брошюра "Современные ереси и секты в России", изданная в 1996 году РПЦ. Хоть она и толще раза в три, но зато пользы от неё меньше раз в десять. Кому из простых людей интересны истории возникновения сект и тонкости их отличия от традиционных религий, кому интересны перегруженные цитатами из писаний статьи или обороты типа "…и возвращаясь к осуждённой Церковью арианской ереси"? Книга "Тоталитарная секта" рассчитана на самый широкий круг читателей, написана понятно и доступно, в этом её несомненная ценность. Более того, она может быть полезным дополнением к иным материалам о методах скрытого управления личностью. Сегодня на полках книжных магазинов можно увидеть массу литературы психологического толка. Психологи, как мне кажется, описали уже всё и вся. Но по-настоящему полезных книг для жизни не так уж и много, зато "воды" в стиле "как заработать первый миллион" или "как создать своё счастье" хоть отбавляй. Читателю очень трудно выбрать среди представленного то, что действительно нужно и полезно знать. И книга "Тоталитарная секта: как противостоять её влиянию" как раз из этой серии.

А.М. Иванов. Рассветы и сумерки арийских богов. Расовое религиоведение. В данный сборник включены работы историка A.M. Иванова по сравнительному религиоведению, написанные им за последние двадцать с лишним лет, с 1981 по 2004 год, – не все и, частично, – в сокращенном варианте. За столь долгий срок многие взгляды и оценки автора, разумеется, изменились, но основная направленность его работ осталась прежней, цель ее – показать, что кроме т.н. «авраамических» религий (иудаизма, христианства и ислама) есть и другие, созданные народами, родственными нам, русским по крови, а потому и более близкие по духу. Только до этой духовной близости часто приходится долго докапываться, потому что она скрыта под толстым слоем позднейших чужеродных наносов, т.е. заниматься своего рода «религиозной археологией», но усилия, которые затрачиваются на это, не напрасны.Автор не претендует на роль вероучителя и не пропагандирует какую-либо определенную религию, он только стремится расширить горизонты в этой области для самого себя и тех, кого заинтересуют его исследования, чтобы предоставить людям, стремящимся познать истину и более широкую свободу выбора.

Посмотреть, купить:
Константин Васильев (kартины) (16)
Книги-> (348)
  Детям и о детях (19)
  История (47)
  Культурология (31)
  Лингвистика, филология (10)
  Наука (25)
  Образование (14)
  Политика (136)
  Расология (14)
  Родноверие (36)
  Эзотерика (16)

Очень интересная статья. Любителям истории, антропологии, расологии, мифологии и религии. Позиция автора не совсем ясна, но задача статьи не в этом. Просто помогает задуматься над многими важными вопросами, связанными с происхождением человечества. Хотя похоже, что автор больше склоняется к теории полигенизма, то есть независимого друг от друга происхождения и развития различных расовых групп человечества.

"...Та антропология, что достигает ушей общества, старается быть созвучной трём ключевым мифам мировоззрения: „первопредок“, „древо мировое“ и „новое лучше старого“. Поэтому она всегда предлагает нашему вниманию „сенсационного предка“, от которого „произошли мы все“, и эта новость „опровергает бытующие идеи“.

П.С. Интересно, когда господа "антифашисты" занесут сайт по этологии в раздел "разжигающих расовую и национальную рознь"? Или уже занесли? А то сомневаются, понимаешь ли, в происхождении человечества от Великого Негра Африканского Адама

Патриарх всея Руси Алексий Второй стал совестью, честью и пламенным мотором кремлевской администрации. Президент России Владимир Путин вручил ему Государственную премию. Кроме значка лауреата, Патриарх получил 185 тысяч долларов США.
В годы советской власти церковные иерархи награждались орденами, но премий им не присуждали. Только епископ Лука (в миру Войно-Ясенецкий) вполне обоснованно был удостоен Сталинской премии за новый метод лечения гнойных ран.

В 1927 году верхушка Русской православной церкви приняла декларацию о своей лояльности по отношению к советской власти. «Мы, церковные деятели, не с врагами нашего Советского государства и не с безумными орудиями их интриг, а с нашим народом и нашим правительством», - говорилось в декларации. В этом документе главари Русской православной церкви требовали от заграничного духовенства дать письменное обязательство в полной лояльности к советскому правительству. Не давшие такого обязательства или нарушившие его исключались из состава клира, подчиненного Московской патриархии.

С тех пор церковники активно защищают политику и позицию Кремля.

Читать целиком:
http://www.prima-news.ru/news/artic...6/20/36336.html

... попал на программу Соловьева "Воскресный вечер". В преддверии Всемирного саммита он позвал в программу представителя от Христианства (РПЦ), Ислама (какой-то мужик, не запомнил его чин), ну и ещё Шаевича (как же без Иудаизма-то?). Ничего нового они не сказали, стандартные благочинные фразы, но когда они запустили заезженную шарманку о том, что никакая религия сама по себе не исповедует насилие (предполагается, что "кто-то кое где у нас порой" просто неверно её интерпретирует), то я от души заулыбался. Сколько крови на совести этих религиозных фантомов, сколько расколов, борьбы с ересями, сектанством, религиозных войн, интриг и прочих крупных и мелких безобразий… Ну если только Гитлер в сравнение может пойти, да и то в качестве юниора. Это я не к вопросу о "разжигании", а к тому, что подобные передачи и выступления нужно пропускать через мелкое сито, а потом ещё и делить на десять.

Таким образом, Великий пост — временной промежуток между "проводами" и Встречей — не весна, не лето, а особое, пятое время года. Своеобразный "Божий довесок", ломающий календарную логику естественной смены сезонов…

Возможно, если учесть перенос Масленицы. А вообще, никакого "пятого времени года" нет. Настоящая Масленица празднуется в дни весеннего Солнцеворота, когда действительно наступает Весна-красна, астрономически. В эти дни ночь становится равной дню и день идёт на увеличение. Поэтому Масленица перед Постом (как сейчас) вообще никакого смысла не имеет. Кто хочет пусть празднует, конечно, но о первоначальном смысле праздника тоже забывать не следует…

В дискуссиях снова всплыло утверждение, что атеизм является верой. Верой в то, что бога(богов) не существует. Обыватель (в худшем понимании этого слова) обладает многими отрицательными качествами, среди которых есть способность бездумно повторять чужие мысли, даже не удосуживаясь самостоятельно пошевелить мозгами – "Верно ли то, что мне сказали?", "А может всё наоборот?", "А давай-ка я сам проверю…" и т.д.

Вот лишь небольшой фрагмент из статей, которые были взяты с атеистического сайта:: "Прежде чем объяснить, почему атеизм не является религией, а уж тем более видом верования, я хочу кратко проанализировать мотивацию подобных заявлений. Мне кажется, что наклеивание ярлыков - сильно облегчает и упрощает мыслительный процесс - ведь если определить атеизм как одну из многих религий, то нет необходимости лично разбираться в этом сложном феномене. Помимо этого, атеизм, будучи одной из религий автоматически причесляется к разделу неправильных религий, т.е. таким образом верующий человек структурирует окружающий мир - есть “мы” (например, правильно славящие бога), есть “они” (“заблудшие овцы”), а третьего, понятное дело, не дано - короче, кто не с нами, тот против нас и т.д. Что дает подобное примитивное структурирование и стереотипизация? Ответ очевиден: психологический комфорт нет белых пятен в картине мира и, следовательно, незачем самому мучиться в поисках истины (ведь она уже давно есть в священном писании, пророчестве и т.д.) и не надо делать сложный мировоззренческий выбор (опираясь на собственные выводы и умозаключения). Современная наука утверждает: религия – это вера в существование сверхъестественных сил, которые влияют на человеческую жизнь. В соответствии с определением религии можно, наконец, ответить на вопрос об атеизме. Итак, атеизм – это отсутствие веры в существование каких-либо сверхъестественных сил, господствующих над человеком. И тут сразу же атеисты оказываются под огнем. Их моментально начинают упрекать в том, что они просто верят в отсутствие бога. Подобную аргументацию кратко сформулировал пастор из фильма "Берегись автомобиля": "Одни верят в то, что бог есть, другие верят, что его нет". Такая путаница возникает из-за того, что в одну кучу мешают веру и убеждение. Убеждение основано на знаниях, вера просто признает влияние сверхъестественного. Именно поэтому любой ученый или даже не имеющий отношения к науке атеист свою точку зрения вынужден доказывать, а для верующего рациональное доказательство имеет только второстепенный характер. Но может быть атеизм - религия в научном понимании этого термина? Передо мной лежат пять относительно новых книг по религиоведению: А. Тришин “Мировые религии и религиозные памятники” М. 1997 г., А.Радугин “Введение в религиоведение” курс лекций М. 1997 г., “Религии в истории и культуре” под редакцией М. Писманика 1998 г. М, “Основы религиоведения” под редакцией И.Яблокова 1998 г. М, и, наконец, “Религии человечества” Мишеля Малерба. Во всех этих учебниках можно найти перечисление общих для всех религий признаков и атрибутов:
1. Идеологическая (концептуальная) составляющая – догматы, “символы веры” и т.п.
2. Эмоционально-психологическая – вера, мистический опыт, переживания, экстаз и проч.
3. Культово-прагматическая – религиозные обряды, таинства, ритуалы…
4. Организационная – церкви, общины и т.д.
В атеизме нет: веры в бога (богов, ангелов, т.е. в сверхъестественное), церквей, общин, богооткровенных книг, священных писаний, святых, мучеников, жрецов, священников, мулл и проч., чудес, жизни после смерти, ада/рая/нирваны/сансары и т.п., храмов, культовых предписаний и обрядов (заповеди, молитвы, посты, жертвопринашения и т.п.), пророчеств, страшного суда и т.д., и т.п.

Использована статья С.Соловьева "Что такое атеизм?" и статья А.Вязовского "Является ли атеизм религией?"

Одна из языческих организаций (я слово "язычество" не люблю, предпочитаю "Родноверие", но организация называет себя языческой) рапространила по рунету "ПОЗДРАВЛЕНИЕ РОССИЙСКОМУ НАРОДУ и лично ПРЕЗИДЕНТУ В.В.ПУТИНУ от ....". Считаете ли Вы это допустимым? Я лично считаю, что любой нормальный человек понимает, что страной управляет антинародный режим, во главе которого стоит марионетка, создающая видимость какого-то "патриотизма" и "государственности". Поздравлять этого человека со славянским праздником Коляда недопустимо, ибо это оскорбляет как наших современников, так и великих наших Предков. Ибо не для того они жили и трудились, чтобы какой-то упырь и его шайка сегодня грабили народ и втаптывали в грязь всё то, что дорого каждому из нас.

Интересный разговор у нас завязался с отцом Дмитрием, решил вынести отдельным постом.

Он сообщает: "С гвинейским православным негром гораздо быстрее найти общий язык, чем с русским духовным неандертальцем, это я не к тому говорю, что негров мы любим, а русских нет, а к тому что подлинное единство людей заключается не в расовой чистоте, а в единстве веры и любви".

Мой ответ: Думаю, Вы согласитесь, что испанское христианство и русское христианство – весьма различные вещи. Если Вам знакома книга Лебона "Психология народов и масс", то можно вспомнить замечательные слова по этому поводу: "…Без сомнения, всякому известно, что все великие религии, браманизм, буддизм, христианство, ислам, вызвали массовые обращения среди целых рас, которые формально сразу их приняли; но когда углубляешься немного в изучение этих обращений, то сразу можно заметить, что если и переменили что-нибудь народы, то только название своей старой религии, а не самую религию; что в действительности принятые верования подверглись изменениям, необходимым для того, чтобы примкнуть к старым верованиям, которым они пришли на смену и по отношению к которым были только простым продолжением. Изменения, испытываемые верованиями при переходе от одного народа к другому, часто бывают даже столь значительны, что вновь принятая религия не имеет никакого видимого родства с той, название которой она сохраняет".

Добавлю к словам Лебона, что любые проявления верований, характера, инстинктов и т.д. имеют в своем основании биологические различия их носителей. Почему, думаете, Ислам наиболее развит среди людей определённого расового типа (арабы, негры и т.д.)? Да потому, что только в их биологической среде могло родиться и развиться это учение. Христианство попало на русскую почву и вобрало в себя весь национальный характер, который сложился до этого. Оно было преобразовано в соответствии с нашими исконными национальными архетипами. Иначе и быть не могло. Поэтому Ваша реплика о "дикости" (ранее Дмитрий говорил следующее: "Потому что если бы мы выбирали веру по вере наших предков, то мы бы тогда должны были бы стать дикими язычниками, которыми и были славяне во времена св. Ольги") ещё более некомпетентна даже с этой точки зрения. Дикость не могла стать фундаментом того, что Вы называете "истинной верой". Это элементарные вещи, которые необходимо понимать. Поэтому от расовых вопросов никуда не деться. Можно в качестве аргумента взять образованного негра-христианина и алкоголика русского, а затем сказать, что "с негром мне легче найти общий язык". Но дело-то как раз в том, что этнопсихология оперирует не отдельными личностями, а национальными группами. Именно в них национальный характер проявляется наиболее выражено.

Отец Дмитрий пишет: Что делать в Церкви? (навеяно последней "Фомой") Почему люди не ходят в Церковь? На мой взгляд – потому, что они (т.е. те люди, которые не ходят в Церковь), не знают, что там нужно делать. В чем заключается их миссия. Эти люди по большей части даже могут соглашаться с необходимостью Церкви как таковой, но в нее не пойдут, потому что не могут понять своего места в ней. И это печально....

Я скажу за своих знакомых, которые вроде как считают себя православными, но в церковь не ходят. Некоторые из них признавались, что им в церкви неуютно и даже плохо: полумрак, специфический запах, далеко не всегда внешне приятные люди, давящая атмосфера высоких потолков, где чувствуешь себя букашкой и т.д. Всё это на них давит. Куда лучше на природе погулять, честное слово. А вообще, я думаю, что слухи о всеобщей воцерковленности русского народа до революции сильно преувеличены. И сейчас, опираясь на эти слухи, пытаются "возвратить народ в храмы". Если посмотреть на тип русского человека, то вспоминается поговорка "на бога надейся, а сам не плошай". Можно ещё вспомнить множество примеров юмористического отношения простого народа к попАм. Русский привык жить своим умом, своей житейской мудростью, любоваться вольной природой, жить открытой душой. Всё это, как я думаю, не соответствует мрачной церковной атмосфере. Насильно ведь мил не будешь, поэтому люди не очень охотно идут в храм.

В нашем повествовании мы сознательно применяем жесткий прессинг в отношении ключевых фигур мировой религиозной культуры, чтобы тем вернее оставить в покое народы всей земли, заплатившие уже непомерную цену и продолжающие платить и поныне кровавую дань за минутные "богооткровенные" капризы своих пророков. Пророк пророчествует, но не несет никакой ответственности, народ же, безмолвствуя, смиренно платит проценты по векселям своих кумиров.

Достаточно прочесть нехитрую историю формирования любого современного политического учения, как параллели моментально становятся убийственными и всякий священный трепет исчезает сам собою. Например, в первых по по времени написания сурах Корана все богатые предаются осуждению, а самобогатство объявляется "дьявольским искушением" и "языческой радостью". Однако с течением времени, когда ситуация стала изменяться, Мухаммед получил из рук Аллаха разрешение на обращение в мусульманство и богатого сословия. Кроме того, всю жизнь Мухаммед был мелким базарным торговцем, и на презрительные усмешки язычников он отвечал, что зарабатывание куска хлеба на жизнь является богоугодным занятием для всех мусульман. Однако очень скоро в одной из сур он получил разрешение от Аллаха: "Мы не требуем, чтобы ты заботился о житейских нуждах. Мы будем наделять тебя потребным для жизни: благочестию - успех!" Таким образом пророк впервые получил особые права и, конечно же, из рук Единого Бога. Не следует забывать также, что молодая секта мусульман жила на подаяния богатых горожан Мекки и, невзирая на это, проводила активную агитацию против богатства. Но и этого мало...

Качайте главу из хорошей книжки:

В своей новой книге "Расология. Наука о наследственных качествах людей" (М., "Белые альвы", 2005) В.Б.Авдеев пишет: Рихард Вальтер Дарре в книге «Свинья как критерий у нордических народов и семитов» (1933) развил оригинальную концепцию о биологической взаимосвязи тотемных животных с расовыми характеристиками поклоняющихся им народов. Используя древнегерманскую и античную мифологии, он приходит к выводу о том, что свинья всегда сопутствовала нордическим оседлым народам, именно поэтому южные кочевые семиты и тюрки ее недолюбливают. Ритуальное запрещение вкушать свинину у этих народов является генетической памятью об ущербности кочевых южан по сравнению с оседлыми северянами. Он пишет: «Речь идет о взаимосвязи определенных народов или человеческих рас, с одной стороны, и определенных пород домашних животных, с другой». Свинья — это символ нордической оседлости, ее главный биологический указатель, именно за это иудаизм и ислам так ненавидят ее, ибо это ненависть, возведенная в ранг религиозного абсолюта. Причем ненависть, лучше всего проливающая свет на собственное биологическое происхождение. Далее Рихард Вальтер Дарре в своей книге приступает к рассмотрению весьма важного вопроса, которому до этого не уделялось должного внимания. «Расовая теория до сих пор не занималась такой проблемой, как питание и раса, зато в животноводстве известна взаимосвязь между питанием и породой; так как одинаковые реакции обмена веществ у разных пород домашних животных протекают по-разному. Белок в пище имеет разную «ценность»... В процессе пищеварения белок разлагается на аминокислоты и затем снова синтезируется в специфический для данного организма белок. Управляют обменом веществ протеины. Протеины всегда специфичны, поэтому протеины пищи и переваривающего ее организма должны быть совместимыми, подходить, как ключ к замку... Поэтому получается, что семиты и свиньи — это физиологические антиподы». Правильная жизнедеятельность организма зависит от гармоничного обмена веществ, по мнению Дарре, ввиду этого представителям разных рас необходимы различные по биохимическому составу продукты питания. Свинья, таким образом, это древнейший биогенетический индикатор расового различия оседлых народов от представителей кочевых.

Добавим к изложенному фрагмент из Евангелия:
28 И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем.
29 И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас.
30 Вдали же от них паслось большое стадо свиней.
31 И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней.
32 И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, все стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде.

Как видим, и в этом тексте свиньи почему-то (вернее, теперь понятно, почему) вынуждены были принять в себя бесов, а потом броситься в море...

Сегодня на форуме Курая отмечают День рождения "святого" Николая Второго. До сих пор не могу понять, что в этом человеке было святого. Слабый, безвольный, жалкий человек, волею родословной линии оказавшийся у власти в России в один из самых трудных периодов её истории.

На том же Курае привели цитату Прп. Лаврентия: "Русские люди будут каяться в смертных грехах: что попустили жидовскому нечестию в России, не защитили Помазанника Божия Царя..."

А где был сам "помазанник"? Он обладал всеми средствами, которые позволили бы задушить нарастающий революционный террор. Посмотрите биографии революционных террористов и пропагандистов того времени! Каждый ссылался по несколько раз. Только единицы из них получили более-менее достойное наказание. Остальным лишь грозили пальчиком. Что это, вина русского народа? Это паралич власти, паралич Николашки и его разложившейся псевдоэлиты. Святые (светлые) люди – воины, защитники Земли Русской. Кто сражался за народ до последнего, кто рисковал своей жизнью, кто шёл на подвиг! Память о них священная, дела их достойны подражания. Разве может с ними сравниться "святой мученик" Николай? Был бы я на распутье христианского ада/рая, то смело отправил бы его на сковородку. За преступное бездействие.