Поздно вечером 31 марта, когда стрелки часов уже приближались к полуночи, в одну из израильских флотилий поступил срочный приказ начальства: к утру подготовить три корабля к отплытию в Неаполь для участия в совместных с итальянским и американским флотами учениях. Взволнованные моряки всю ночь готовили суда к путешествию в Италию, и только с восходом солнца выяснилось, что в Неаполь им путь заказан — странный приказ был первоапрельской шуткой командира ВМФ.

Читать далее

К старости люди, наверное, всё же становятся сентиментальными. То, что раньше не трогало и оставляло равнодушным, сегодня берёт за сердце и не выходит из головы. Особенно в преддверии Дня
защиты детей. Когда видишь в сюжетах новостей, как в первых рядах
многотысячных демонстраций на плечах у отцов сидят, или идут рядом их дети с камнями и автоматами, с зелёными повязками на головах, и вместе с экзальтированной толпой исступленно выкрикивают слова об уничтожении, самопожертвовании и смерти, становится как-то не по себе. Дети, всё-таки. И пусть они ещё не понимают истинного смысла своего протеста, но вот притягательные его уроки они запомнят на всю жизнь. С этим её и проживут.


Они будут сражаться, как их предки

Читать далее

Продолжаем знакомство с этим кладбищем. Оно мне напоминает киевские Берковцы, где похоронены мои родители...

Музыкант, профессор Ю. Э. Эйдлин. Памятник ему сделал его сын, скульптор Л. Ю. Эйдлин (автор памятника Некрасову), который тоже лежит в этой могиле:



>>>>>>>>

Теперь посмотрим захоронения советских времен.

Музыканты - братья Скоморовские:



>>>>>>>>>

Продолжим наше путешествие...

Еще несколько склепов в самых разных стилях:



>>>>>>>>>

Напротив Преображенского православного кладбища (ныне это "Кладбище жертв 9-го января"), через железную дорогу располагались иноверческие кладбища - еврейское, караимское, мусульманское и лютеранское. Все они в наши дни слились в единое Преображенское еврейское кладбище, которому и посвящен мой сегодняшний пост.
Первое захоронение на этом кладбище было совершено 2 марта 1875-го года:


Это были 23-летние "лаборатористы Охтенского порохового завода", погибшие при взрыве лаборатории 28 февраля 1875 года:



>>>>>>>>>

Недалеко от средневекового города Чуфут-Кале, в Иосафатовой долине, находится старинное и самое известное в мире караимское кладбище. В этом таинственном и печальном городе мертвых в дубовой роще зафиксировано, по разным данным, от 5000 до 10000 надгробий. Такое большое различие в цифрах от того, что наряду с надмогильными надгробиями, здесь есть очень много безмогильных памятников, называемых кенотафами (или йолджы таш) – камень путнику в виде прямоугольника. Они по традиции устанавливались умершим на чужбине. Это место - ценнейший археологический и исторический комплекс, вызывающий огромный интерес у ученых. Самые древние надгробия датируются XIII в., но большинство относится к XVI-XVII вв. Почти все они представляют собой двухвершинные изваяния, испещренные древнееврейскими письменами.




>>>>>>>>>

Издавна евреи называли свое кладбище садом - и это действительно сад, хоть и печальный и тоскливый. Ветви старых деревьев и заросли кустов сирени затеняют могилы, заросшие травой, и бесчисленное количество надгробий из сливенецкого мрамора и песчаника. Они вытесаны в форме навеса, постепенно проваливаются в землю, надгробие рядом с надгробием, памятники с многочисленными словами и памятники без надписей, лабиринт судеб, от которых остались лишь камни. Они накренились от старости, ветер и дождь уже стерли большинство имен, а с ними и воспоминания, но все еще можно читать на старых могилах, словно в книге, автор которой давно уже позабыт.

Читать далее

Место для выпадания

«Он как Волошин… Волошин принимал у себя и белых, и красных, а Эли принимает и арабов, и евреев», — сказал кто-то мне на ухо. Дело было в 1990 году. Вначале мы ходили по музею: впечатляющая коллекция разнообразных черепков, фрагментов и целых артефактов. Всем этим трудно удивить туриста, который путешествует по Израилю, но здесь древности как-то естественно вписывались в интерьер жилого дома. Эли Авиви, хозяин дома и директор музея, был человек с белой бородой и в белой хламиде. Тогда мы еще не знали, что это галабия, и хламида вызывала скорее антично-коктебельские ассоциации. В Иерусалиме в Старом городе вместо пестрого рынка были наглухо закрытые двери с угрожающе извивавшимися арабскими граффитти. А у Эли Авиви — синее море, синее небо, пляж, а на нем — длинноволосые юноши и девушки (издали трудно понять, кто какого пола, и все периодически целуются друг с другом), еврейские пары с детьми и огромная арабская семья, состоящая из детей на две трети. Ровно посередине сидела полная матрона, явно глава клана, и курила гашиш.

Читать далее

В Вильнюсе прошел III международный конгресс литваков. В нем приняли участие представители крупных еврейских диаспор из разных стран мира. Почему подобные конгрессы проводятся в столице Литвы? Кто такие литваки, какие проблемы приходится решать их потомкам, каковы проблемы и перспективы еврейской диаспоры республики – об всём этом корреспондент "Экспресс-недели" беседует с председателем Еврейской общины Литвы Симонасом АЛЬПЕРАВИЧЮСОМ (на снимке).



Кто же такие литваки и почему они рассеяны по всему миру?

Литваки - это евреи, имеющие литовские корни. А по всему миру их рассеяли две мировые войны. Вы же знаете трагическую историю еврейского народа.

Кстати, по мнению историков, евреи жили в Литве уже с XIV века. Так ли это на самом деле?
Да, действительно, история еврейства в Литве насчитывает более семи веков, когда в XIV веке Великий князь Гядиминас пригласил людей "всех наций и вер" приехать в Литву для строительства ее новой столицы - города Вильнюса. Великое княжество Литовское представлялось евреям островком терпимости в бушующем море антисемитизма. Евреям под покровительством великих князей были предоставлены права, которых у них не было во многих других европейских странах, включая право собственности и свободу вероисповедания. Вильнюс, как известно, стали считать Литовским Иерусалимом, его называют так и по сей день. Здесь жили, творили и трудились многие тысячи еврейских семей. В городе было более ста синагог и молельных домов. Среди прочих причин появления такого наименования была и следующая: согласно легенде в одно время в Вильнюсе жили 333 еврея, знавших наизусть весь Талмуд.

Читать далее

Fifteen men on the dead man’s chest,
Yo-ho-ho and a bottle of Rum!

Еврейская Ямайка

Тема старинных еврейских эпитафий давно меня интересует, поэтому в январе этого года я решил присоединиться к экспедиции общества "Caribbean Volunteer Expeditions" для описания старого еврейского кладбища в Hunts-Bay близ Кингстона, столицы Ямайки, островного государства в Карибском море. В таких экспедициях участвуют добровольцы, любители истории и Карибских островов, использующие для поездки свой непродолжительный отпуск. Участники сами оплачивают проживание, перелет и необходимые материалы. Все экспедиционные находки общедоступны и не защищены авторским правом, материалы может использовать любой.

Наша поездка длилась неделю, и руководила ей архитектор из Нью-Йорка Рэйчел Френкель, известная своими работами по описанию и охране кладбища колониальной Еврейской саванны в Суринаме. Рэйчел заинтересовалась этой темой в начале 1990-х, когда путешествовала с рюкзаком за плечами по джунглям Амазонки. Тогда она узнала о затерянном в джунглях кладбище "Jodensavanne". Вернувшись в Нью-Йорк, Рэйчел стала разыскивать материалы о Еврейской саванне и обнаружила, что никто этими памятниками не занимался. Тогда Рэйчел в сотрудничестве с историком Авивой Бен-Ур написала подробную книгу о Jodensavanne, которая должна скоро выйти в свет. Работа на Ямайке стала следующим этапом исследования.

Здание Вест-Индской компании в Амстердаме.



Читать далее

В некоторых статьях пишется, что самое старое Европы - Пражское, но после еврейских захоронений в Римских катакомбах, самым старым сохранившимся погостом считается еврейское кладбище "Святой песок" в Вормсе (Германия). Этот город получил всемирную известность благодаря происшедшим здесь историческим событиям , положившим начало движению Реформации, а также средневековому эпосу «Песнь о Нибелунгах», в котором рассказывается о королевской династии Нибелунгов, имевшей Вормс своей столицей.
Первые евреи поселились в Вормсе еще в IX веке. Среди них выделялся богослов Раши (Raschi), чьи комментарии к Библии и Талмуду не потеряли для евреев значения по сей день. Кладбище насчитывает около 2000 могил. Одна из надгробных плит датируется 1076 годом, поэтому считается, что кладбище возникло в одно время с первой синагогой (1034 год). Захоронения продолжались практически до конца 20 века (новое еврейское кладбище появилось в Вормсе в 1911 году).
Самое старое кладбище Европы неоднократно разрушалось, причем не только во время войны. Например, сохранилась жалоба, поступившая в 1519 году от еврейской общины на то, что под кладбищем ведутся земляные работы. Доподлинно об этом строительстве ничего известно не было. Только в июне 2010 года в северной части кладбища был найден укрепленный подземный ход, предназначавшийся, очевидно, на случай осады города. При строительстве сводов туннеля, датированных 17 веком, использовались даже надгробные плиты.
В 30-е годы прошлого столетия в кладбищенскую стену были вмонтированы вырытые из земли оскверненные плиты. К сегодняшнему дню уцелело примерно 1400 плит. Среди них сохранились надгробия известных людей, сделанные, в основном, из монолитного гранита. Одно из захоронений принадлежит Меир бен Баруху из Ротенбурга (1215-1293), талмудисту и тосафисту, около полувека бывшему духовным лидером германской еврейской общины.
Не менее известные надгробья располагаются в «долине раввинов». Например, захоронение талмудиста и посека Якова бен Моше (Махарила), автора «Sefer Minhagim» (Книги обычаев), включающей детальные описания обычаев и ритуалов ашкенази, как религиозные, так и бытовые.
Еще одной достопримечательностью «Святых песков» является живописная панорама. Вид на нее открывается от кладбища к Вормсскому Собору.



Читать далее

Здесь целый город под землёй,
слезами выпадают росы,
и охраняет свой покой
надгробий каменная россыпь.

Я в горький час сюда иду,
где каменеет болью память.
И, как заведено не нами,
кладу слезой омытый камень
я на могильную плиту...

Адольф Берлин.
Где каменеет болью память...

Перед второй мировой войной дирекция старинного еврейского кладбища во Львове на улице Шпитальной (ныне Базарная) утверждала, что наиболее древние надгробья на нём датируются XIV-м веком. Историки не подтверждали этого факта, так как надписи на старинных надгробьях трудно было разобрать. К тому же дата кончины в то далёкоё время писалась не буквенными изображениями, несущими числовую нагрузку, а прописью, что ещё более усложняло их прочтение.


Старинное еврейское кладбище, вход на которое осуществлялся с улицы Шпитальной (ныне Базарная), 1920-е годы.
Из коллекции стеклянных негативов Львовского исторического музея.

Читать далее