-я - фотограф

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в OLEQ_7777777

 -ѕодписка по e-mail

 

 -»нтересы

люблю свою родину. хочу сделать жизнь лучше

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 2) Quotation_collection spasibo9may

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 23.03.2009
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 380

’–јћ Ќ» ќЋјя „”ƒќ“¬ќ–÷ј Ќј ЅќЋ¬јЌќ¬ ≈

ƒневник

„етверг, 14 январ€ 2010 г. 23:07 + в цитатник

Ётот ’рам Ќикола€ „удотворца на Ѕолвановке находитс€ возле метро " “аганска€ " тамсейчас идут восстановительные работы.

јдрес ¬ерхн€€ –адищевска€ ул., 20, метро «“аганска€» кольцева€
ѕо одной из версий, на этом месте было урочище «Ѕолвановка», названное так, поскольку
во времена татаро-монгольского ига здесь московские кн€зь€ подписывали договоры и
приносили дань перед «болванами» — войлочными изображени€ми татарских ханов.
ѕо свержении татаро-монгольского ига в таких местах всегда строились храмы
в благодарность за избавление от татар.
ѕроисхождение имени «Ѕолвановка» ѕЄтр ¬асильевич —ытин в «»стории московских улиц»
толкует несколько иначе: «... ƒо 1922 г. улица [¬ерхн€€ –адищевска€] называлась
¬ерхней Ѕолвановкой, потому что здесь в XVII в. была расположена слобода мастеров,
делавших болванки дл€ головных уборов мужчин.
¬ерхней же она названа потому, что находилась у “аганской горы (ныне площади), тогда
как Ќижн€€ Ѕолвановка — на склоне горы к  раснохолмскому мосту».
÷ерковь известна дерев€нной с 1632 года.
—троительство каменной церкви, возведенной в 1702-1712 гг. св€зывают с именем
«подмастерь€ ѕриказа каменных дел» ќсипа (»осифа) —тарцева — одного из известнейших
зодчих второй половины XVII века.
ќсип —тарцев построил в  ремле истинное чудо – вызывающий восхищение ансамбль домовых
церквей “еремного дворца с 11-тью золотыми куполами на одной кровле, где объединились
¬ерхоспасский собор, церкви ¬оскресени€ словущего и –асп€тска€.
’рам построен в традиционном
допетровском стиле: пирамида кокошников, п€тиглавие куполов, шатрова€ колокольн€,
замыкающа€ храм с запада.
¬нутри две церкви — нижн€€ тЄпла€ и верхн€€, неотапливаема€, летн€€.
ќсв€щЄн в 1712 году.
¬ 1714 году ѕЄтр I запретил каменное строительство в ћоскве в св€зи с направлением
всех средств на строительство —анкт-ѕетербурга, ѕриказ каменных дел был упразднЄн.
ќсип —тарцев постригс€ в монахи — храм Ќикола€ „удотворца на Ѕолвановке стал
последним творением мастера.
Ќа рубеже XIX – XX храм был обновлен архитектором ¬. ј. ќсиповым на средства
купца ћихаила ѕавловича  оликова.
¬новь вытесаны наличники из белого камн€, восстановлены узорчатые кокошники церкви,
главы церкви вызолочены.
¬нутреннюю роспись выполнили художники ћ. ». и ». ћ. ƒикаревы (ћ. ». ƒикарев — реставратор
”спенского собора).
¬ 1944 году по соседству с храмом велось строительство кольцевой станции метро «“аганска€»
и перестраивали “аганскую площадь.
«Ћишний» в новом архитектурном ландшафте храм начали разрушать.
—несли главы и верхушку колокольни.
—пасло лишь то обсто€тельство, что патриаршество было только что восстановлено и храм
удалось отсто€ть как пам€тник архитектуры.
ƒаже провели реставрацию, вернув все утраченное.
ѕравда, купола покрыли железом, а вместо крестов установили штыри.
¬ 1960-х храм покрасили.
¬ 1980-х здесь находилс€ ѕроизводственный научно-исследовательский институт по инженерным
изыскани€м в строительстве √осстро€ ———–.
— севера-запада от храма была поставлена бензоколонка, котора€ до сих пор стоит обнесЄнна€
забором.
¬ 1992 г. храм возвращЄн верующим и приписан к соседнему храму ”спени€ Ѕогородицы в √ончарах.
Ќеспешно, в виду отсутстви€ достаточного финансировани€, по сей день продолжаютс€
реставрационные работы.

http://www.openmoscow.ru/xrambolvanovka.php

 

 

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
√ќ–ќƒ
»—“ќ–»я

ћетки:  

’–јћ ’–»—“ј —ѕј—»“≈Ћя

ƒневник

„етверг, 19 Ќо€бр€ 2009 г. 13:59 + в цитатник

 

’–јћ ’–»—“ј —ѕј—»“≈Ћя
«’–јћ ’–»—“ј —ѕј—»“≈Ћя»

¬≈Ћ»„≈—“¬≈ЌЌџ… ’–јћ ’–»—“ј —ѕј—»“≈Ћя . ¬ т€жЄлое дл€ страны врем€ его возводили . онечно это другой храм современный , а не тот что был раньше . ’рам ’риста —пасител€ он виден со многих точек ћосквы и слава Ѕогу .что ещЄ виден и современные застройки не закрыли его своими скелетами .ƒавно хотел написать об этом . я понимаю многие писали о нЄм но он не перестаЄт восхищать .

–ешение о строительстве храма «в ознаменование благодарности нашей к ѕромыслу Ѕожию, спасшему –оссию от грозившей ей гибели» было прин€то

императором јлександром I в 1812 г. ѕервоначальный проект, предусматривающий возведение храма на ¬оробьевых горах (архит. ј.Ћ. ¬итберг, заложен в 1817 г.) не был осуществлен. Ќовый проект в русско-византийском стиле (архит.  .ј. “он) утвержден в 1832 г. императором Ќиколаем I. ’рам был вновь заложен в 1839 г. на ѕречистенской наб., в древнем урочище „ертолье на месте јлексеевского женского монастыр€ (здани€ монастыр€ были разобраны, а сестры переведены в  расное село).

—троилс€ храм на средства казны с привлечением народных пожертвований. 26 ма€ 1883 г. храм, ставший самым высоким зданием ћосквы и самым большим храмом –оссии (высота 103,5 м, вместимость 10 000 человек), был осв€щен митр. »оанникием в присутствии императора јлександра III. ¬нутреннее убранство было выполнено знаменитыми русскими художниками ¬.ѕ. ¬ерещагиным, √.». —емирадским, ¬.». —уриковым, ¬.Ѕ. ћаковским, ‘.ј. Ѕруни, ».Ќ.  рамским и др. јвтором идеи скульптурного убранства фасадов был свт. ‘иларет, митр. ћосковский, мраморные барельефы и скульптурный декор исполнены ј.¬. Ћогановским, Ќ.ј. –амазановым, ѕ. .  лодтом и др., бронзовые украшени€, подсвечники и паникадила работы архит. Ћ.¬. ƒал€.

¬ галерее, окружавшей здание, находились 177 мраморных досок с именами погибших, раненых и награжденных офицеров, названи€ми воинских частей, датами главнейших сражений ќтечественной войны 1812 г. — храмом ’риста —пасител€ тесно св€зано открытие и осв€щение пам€тника императору јлександру III (автор ћ.ј. ќпекушин), состо€вшеес€ 30 ма€ 1912 г. и приуроченное к 100-летию победы в ќтечественной войне 1812 г. ѕри храме активно велась духовно-просветительска€ де€тельность: действовали библиотека и общеобразовательные курсы дл€ рабочих.

15 августа 1917 г. в ’раме состо€лось открытие ѕоместного —обора –усской ѕравославной ÷еркви, восстановившего патриаршество. 5 но€бр€ того же года в ’раме ’риста —пасител€ был избран первый ѕатриарх ¬сероссийский после двухсотлетнего синодального периода. »м стал митр. ћосковский “ихон (Ѕелавин). ¬ 1989 г. он был причислен к лику св€тых. ¬ 1917–1919 гг. ключарем ’рама был новомученик св€щенник јлександр ’отовицкий.

¬ феврале 1918 г. дл€ предотвращени€ закрыти€ храма создано Ѕратство ’рама ’риста —пасител€, фактически содержавшее храм. ¬ 1922–1923 гг. храм был захвачен обновленцами, а в 1931 г. закрыт. 5 декабр€ 1931 г. по личному распор€жению ».¬. —талина ’рам был взорван. Ќесколько горельефов с фасадов храма наход€тс€ в ƒонском монастыре. Ќа месте ’рама планировалось строительство ƒворца —оветов высотой 480 м (архит. Ѕ. »офан), однако проект не был осуществлен, и в 1960 г. на месте храма был открыт бассейн «ћосква».

¬ 1990 г. —в€щенный —инод –усской ѕравославной ÷еркви благословил возрождение ’рама ’риста —пасител€ и обратилс€ в ѕравительство –оссии с просьбой разрешить восстановить его на прежнем месте. ¬ 1991 г. на месте алтар€ ’рама была построена временна€ часовн€ во им€ иконы Ѕожией ћатери «ƒержавна€», котора€ впоследствии была разобрана.

7 €нвар€ 1995 г. состо€лась торжественна€ закладка ’рама. Ќа ѕасху 1996 г. под сводами ’рама была совершена перва€ ѕасхальна€ вечерн€. ¬ 2000 г. все внутренние и внешние отделочные работы были завершены. ќсв€щение главного престола —в€тейшим ѕатриархом јлексием II в сослужении собора архиереев состо€лось 19 августа 2000 г. ѕри ’раме расположены зал ÷ерковных —оборов, зал заседаний —в€щенного —инода.

http://www.patriarchia.ru/db/text/232770.html

 

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
√ќ–ќƒ
»—“ќ–»я

ћетки:  

Ќ» ќЋќ - ј–’јЌ√≈Ћ№— »… ’–јћ ¬ Ќ» ќЋ№— ќћ

ƒневник

¬торник, 17 Ќо€бр€ 2009 г. 15:33 + в цитатник

—егодн€ решил посетить Ќикольское ехал после суточной работы . погода сказачна€ снег кругом , столько раз проезжаешь мимо и всЄ врем€ смотрел на этот красивый и старинный храм Ќиколо - јрхангельский .ƒолго он был в лесах....и вот наконец предстал во всей красе . Ётому храму повезло . когда франзуцы проходили в 1812 году через село они не тронули его —Ћј¬ј Ѕќ√” !!!! ¬от сделал несколько снимков .Ќиколо-јрхангельский ’рам (с. Ќикольское-јрхангельское)

читать целиком
» вот , что € узнал об этом храме «Ќиколо-јрхангельский ’рам (с. Ќикольское-јрхангельское)»
Ќиколо-јрхангельский ’рам (с. Ќикольское-јрхангельское)Ќиколо-јрхангельский <a href=

Ќиколо-јрхангельский ’рам
г. Ѕалашиха, мкр.Ќикольско-јрхангельское

Ќиколо-јрхангельский храмЌа берегах некогда довольно широкой (судоходной!) реки ѕехорки и ее притоков расположено еще несколько храмов, ныне вход€щих в Ѕалашихинское благочиние. Ќо прежде сделаем небольшое отступление.  огда на Ѕалашихинской земле пролегли через непроходимые леса дороги, а водные пути постепенно утратили свое транспортное значение, река ѕехорка и ее притоки —еребр€нка, ћалашка, „ерна€, ¬ьюнка были в нескольких местах запружены; на плотинах были поставлены мельницы, ткацкие фабрички и другие предпри€ти€. ¬ семнадцатом веке стали думать не только о практической пользе, но и о красоте: в барских имени€х на речках начали устраивать каскады живописных прудов с системой шлюзов - образцом служили каскады прудов в »змайлове, устроенных по повелению цар€ јлексе€ ћихайловича /2/. ¬одным путем можно было добратьс€ до каждого храма, сто€щего на Ѕалашихинской земле.

¬ это врем€ по€вились в имении кн€з€ ёри€ јлексеевича ƒолгорукова (ум. в 1682 г.) на речке —еребр€нке пруды, получившие название ÷ерковных и охватившие с трех сторон церковь јрхангела ћихаила. «÷ерковное место» в селе Ќикольское-јрхангельское известно еще с XVI в. - село именовалось тогда «—тупишино, «ворыкино тож» и принадлежало древнему кн€жескому роду “урениных. ¬ 1641 г. имение купил бо€рин ¬.».—трешнев. ««а бо€рином ¬асилием »вановичем —трешневым, в вотчине село «ворыкино, в селе церковь јрхангела ћихаила, двор бо€рский и п€ть дворов кресть€нских». Ёта запись в ќтказной книге за 1646 г. - первое упоминание о ћихаило-јрхангельской церкви.  н€зь ƒолгоруков приобрел село в 1651 г., а 1676-1677 гг. была построена нова€ дерев€нна€ церковь взамен обветшавшей. — этого времени село получает название јрхангельского; ƒолгоруковы были владельцами его на прот€жении дес€ти поколений, и в родовом их гербе на верхнем правом поле щита изображен јрхистратиг Ѕожий ћихаил; род свой они вели от св. мученика ћихаила, кн€з€ „ерниговского (+1245).

Ќиколо-јрхангельский храм—троителем ныне существующего храма стал правнук кн€з€ ёри€ јлексеевича, кн€зь јлександр ¬ладимирович ƒолгоруков: в 1748 г. он обратилс€ с прошением в ћосковскую духовную консисторию за разрешением построить в своем имении новую каменную церковь. ѕроект предусматривал двухэтажный храм с престолами в честь јрхистратига ћихаила на верхнем этаже и —в€тител€ Ќикола€ „удотворца на нижнем, а также четыре придела: на нижнем этаже - в честь пророков »лии и —офонии; на верхнем - в честь преп. јлександра —вирского и св. мучеников ‘лора и Ћавра.

Ќова€ каменна€ церковь расположилась неподалеку от старой, котора€ просто€ла до 1770 г. пока не погибла от пожара. «а дес€ть лет до того, в 1660 г., огонь не пощадил и другую дерев€нную церковь в честь —в€тител€ Ќикола€ „удотворца в соседнем селе Ќикольском. ѕоэтому в 1767 г. приход села Ќикольского был соединен с јрхангельским приходом и стал именоватьс€ Ќикольским-јрхангельским. —троительство шло долго; к 1773 г. возведение новой каменной церкви с колокольней было почти окончено, и ћосковска€ —инодальна€ контора дозволила осв€тить полностью готовую нижнюю церковь в честь св€тител€ Ќикола€ „удотворца с приделами в честь пророков »лии и —офонии. ¬ерхнюю, јрхангельскую церковь, предполагалось открыть позднее - «когда будет готова к осв€щению». 

ќднако из-за просчетов при проектировании и строительстве нового церковного здани€ в 1789 г. боковые приделы пришлось разобрать; антиминсы из разобранных приделов были переданы на хранение в ризницу „удова монастыр€ в  ремле. ѕосле реконструкции в храме остались только два осв€щенных престола: главный - в верхней церкви, летней - в честь јрхангела ћихаила; и в нижней церкви (теплой) - в честь —в€тител€ и „удотворца Ќикола€.

’рам, выстроенный в стиле московского барокко, кирпичный с белокаменными вставками, оштукатурен; по архитектурной композиции он трехчастный: центральна€ часть - «восьмерик на четверике» - поставлена на высоком подклете нижнего храма (Ќикольского); наверх ведут лестницы, расположенные по обе стороны невысокой трехъ€русной колокольни. јрхитектурных пам€тников такого типа на ћосковской земле не сохранилось, и Ќиколо-јрхангельскую церковь считают в своем роде уникальной. —тены и своды в интерьере храма украшены богатой лепниной и расписаны. ¬ п€ти€русном иконостасе - иконы, относ€щиес€ к времени постройки храма.

Ќиколо-јрхангельский храм¬о врем€ ќтечественной войны 1812 г. через Ќиколо--јрхангельское проходили французы, но храм не тронули. Ќе повредила храм и бур€ безбожного лихолеть€ - в сохранности осталась даже церковна€ утварь; в своем первозданном великолепии сохранилс€ он до наших дней. Ќе пострадали ни внутреннее убранство храма, ни бесценные древние «намоленные» иконы. ’орош храм особенно в период весеннего разлива, когда, окруженный со всех сторон водой, выситс€ он, словно корабль спасени€, созыва€ под свои своды народ православный.

ƒолгие годы (1878-1926) насто€телем Ќиколо-јрхангельской церкви был протоиерей ћихаил Ћебедев. «акончив ћосковскую ƒуховную семинарию, он два года преподавал в  оломенском городском училище, а затем был надзирателем «аиконоспасского училища, а в 1878 г. был рукоположен в св€щенный сан викарием ћосковской епархии епископом ƒмитровским јмвросием ( лючаревым, +1901) и определен к Ќиколо-јрхангельскому храму. ѕреподавал «акон Ѕожий в фабричной школе “оварищества –еутовской мануфактуры,  учинского земского училища, –еутовского фабричного училища. ¬ сан протоиере€ он был возведен на ѕасху 1919 г. св€тителем “ихоном. ¬ нелегкие двадцатые годы не оставл€л он своего служени€; последние данные о нем (он значитс€ в списках «лишенцев») относ€тс€ к 1926 г. ¬ области духовного просвещени€ усердно трудились и другие клирики Ќиколо-јрхангельского храма. —в€щеннику ≈вгению јрхангельскому, служившему в храме в начале ’’ века, была за труды по народному образованию ¬ысочайше пожалована серебр€на€ медаль с надписью ««а усердие» дл€ ношени€ на груди на јлександровской ленте. ¬ те же годы служил в храме и св€щенник јдриан  лючарев; он законоучительствовал в –еутовском ћинистерском училище и јрхангельском-Ќикольском земском училище. ѕомогала ему и матушка (хот€ в семье у них было семеро детей) - она была учительницей в  локовской церковно-приходской школе. 

ƒобрые традиции духовного просвещени€ живы в Ќиколо-јрхангельской церкви и в наше врем€: клирик этой церкви св€щенник јлександр  озырев не только сам ведет зан€ти€ в воскресной школе храма, но и €вл€етс€ ответственным секретарем комиссии по религиозному образованию и катехизации Ѕалашихинского благочини€. Ќасто€тель храма, протоиерей ≈вгений —идорычев - один из старейших клириков благочини€.

http://www.hram-bal.ru/temple_nik_arh.html

Ќиколо-јрхангельский ’рам (с. Ќикольское-јрхангельское)Ќиколо-јрхангельский ’рам (с. Ќикольское-јрхангельское)

–убрики:  ÷≈– ¬» » ’–јћџ
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ
»—“ќ–»я

ћетки:  

÷≈– ќ¬№ Ќ» ќЋјя „”ƒќ“¬ќ–÷ј ¬ ѕџ∆ј’

ƒневник

—реда, 11 Ќо€бр€ 2009 г. 11:30 + в цитатник

÷ерковь Ќикола€ „удотворца в ѕыжах красивый храм так и прит€гивает к себе взор.ќн находитс€ на Ѕольшой ќрдынке .¬ церкви хран€тс€ мощи великомученицы кн€гини ≈лизаветы и св€тител€ “ихона, патриарха ћосковского, частица облачени€ св€щенномученика ¬ладимира, митрополита  иевского

.

 

ЅќЋ№Ўјя ќ–ƒџЌ ј
«ЅќЋ№Ўјя ќ–ƒџЌ ј» 

÷ерковь Ќикола€ „удотворца в ѕыжах (Ѕольша€ ќрдынка, 27а). ѕостроена стрельцами полка Ѕогдана ѕыжова в 1670—72 (по другим сведени€м, в 1647—57) на месте дерев€нного храма, известного с 1635. √лавный престол осв€щЄн во им€ Ѕлаговещени€. ќбща€ композици€ храма характерна дл€ посадских церквей этого времени: двухсветный четверик основного объЄма завершЄн горкой кокошников и увенчан п€тиглавием, сохранившим первоначальные ажурные кресты; широкий трЄхчастный алтарь со скруглЄнными апсидами акцентирован над боковыми полукружи€ми (здесь находились престолы јнтони€ и ‘еодоси€ ѕечерских и Ќикола€ „удотворца) пр€моугольными постаментами, завершавшимис€ главками. “рапезна€ и 3-€русна€ шатрова€ колокольн€, нижний €рус которой трактован как крыльцо перед входом в церковь, сооружены в 1691—92. ƒекор — угловые колонки и пил€стры с кубышками между апсидами, многообломные карнизы и филЄнки, аркатура на барабанах глав, различные по форме наличники — выдел€етс€ тонкой, пластичной моделировкой кирпичных и белокаменных деталей. — южной стороны трапезной в 1811 пристроен Ќикольский придел, решЄнный в формах классицизма. ќдна из икон — «—пас ¬седержитель» (1674) находитс€ в √осударственной “реть€ковской галерее. ¬ церкви хран€тс€ мощи великомученицы кн€гини ≈лизаветы и св€тител€ “ихона, патриарха ћосковского, частица облачени€ св€щенномученика ¬ладимира, митрополита  иевского. ÷ерковь была закрыта в 1934—91. –еставрирована в 1960-х гг

.

 http://e-project.redu.ru/hram/sov/202.htm
–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ћетки:  

ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ƒневник

ѕ€тница, 06 Ќо€бр€ 2009 г. 15:47 + в цитатник

Ќа главную страницу сервера "–усское ¬оскресение"
‘ќ“ќ√–ј‘»» ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќџ’ ’–јћќ¬ » ћќЌј—“џ–≈… —¬я“ќ… –”—»
 
  √лавна€    –азделы:   —траницы:

ћосква. „асть 2. ÷ентр, јрбат,  итай-город, “аганка

Ѕрожу по улицам ћосквы - ночной столицы.
ѕроспекты дремлют и мосты, лишь мне не спитс€.
ј над проспектами - кресты кремлевских храмов
—покойно смотр€т с высоты и величаво...
архидиакон –оман (“амберг)

÷ерковь св.Ќикола€ - „ешское подворье (1-й  отельнический переулок, м.“аганска€) ’рам свт.Ќикола€, м.“аганска€.
’рам св.ћартина »споведника (Ѕ. оммунистическа€ улица, м.“аганска€). јфонское подворье, храм св.муч.Ќикиты (√ончарна€ улица, м.“аганска€)
’рам «намени€ Ѕожией ћатери за ѕетровскими воротами ( олобовский пер., м.ѕушкинска€) ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы в ѕутинках (”спенский пер., м.ѕушкинска€) ÷ерковь ап.‘илиппа - »ерусалимское подворье (‘илипповский переулок, м.јрбатска€)
÷ерковь –ождества Ѕогородицы (ул. ћала€ ƒмитровка, м.ѕушкинска€)  олокольн€ храма св€тителей јфанаси€ и  ирилла јлександрийских (Ѕ.јфанасьевский переулок, м. ропоткинска€)
÷ерковь Ќиколы в «вонар€х - подворье —в€то-”спенского ѕюхтицкого женского монастыр€ («вонарский переулок, м. узнецкий ћост) ÷ерковь —имеона —толпника (ул. Ќовый јрбат, м. јрбатска€)
÷ерковь пр.»льи в ќбыденском переулке. —ретенский монастырь (ул. Ѕольша€ Ћуб€нка, м. Ћуб€нка).
÷ерковь ”спени€ в ѕечатниках (–ождественский бульвар, м.—ухаревска€) —пасо-јндроников монастырь (ул. —ерги€ –адонежского, м. ѕлощадь »льича)
’рам —ерги€ –адонежского в –огожской —лободе (јндрониковска€ площадь, м.ѕл.»льича). Ќасто€тель прот.¬алентин –адугин.
’рам √еорги€ ѕобедоносца на ѕсковской горке (ул.¬арварка) ’рам «намени€ Ѕожией ћатери («наменский монастырь на ¬арварке) ’рам св.мц.¬арвары (ул.¬арварка, м. итай-город)
’рам “роицы в Ќикитниках (Ќикитников пер., м. итай-город) ’рам ¬сех —в€тых на  улишках (—лав€нска€ площадь, м. итай-город)
’рам свт.Ќикола€ в ’амовниках (м.ѕарк культуры)
’рам ¬ознесени€ у Ќикитских ворот (ул.Ѕольша€ Ќикитска€) ÷ерковь ”спени€ в √ончарах (3-й  отельнический переулок, м.“аганска€)  олокольн€ храма ѕокрова Ѕогородицы на Ћыщиковой горе (м.“аганска€).
ѕанорама ћосковского  ремл€, колокольн€ »вана ¬еликого. ’рам св.Ќикола€ в  ленниках (ул.ћаросейка, м. итай-√ород; ћесто служени€ св.праведного јлекси€ ћечева)
„асовн€-пам€тник геро€м ѕлевны (м. итай-√ород). ѕам€тник свв.равноап.  ириллу и ћефодию, просветител€м —ловенским (—лав€нска€ площадь, м. итай-√ород). ’рам ¬оскресени€ —ловущего на ”спенском ¬ражке (Ѕрюсов переулок, м.ќхотный р€д)
’рам јрхангела √авриила, иногда называют 'ћеньшиковской башней'. јрхангельский переулок, недалеко от „истопрудного бульвара, в советские времена называлс€ “елеграфным. ¬ насто€щий момент в храме јрхангела √авриила и соседствующем с ним храме св. вмч. ‘еодора —тратилата располагаетс€ подворье јнтиохийской ѕравославной ÷еркви.
’рам-часовн€ свв.Ѕориса и √леба при ћ¬ƒ –‘. ’рам јрхангела √авриила или "ћеньшикова башн€" (јрхангельский пер.) ’рам св.благ.кн€з€ ¬ладимира в —тарых —адех (—таросадский пер., м. итай-город)
÷ерковь св.¬ласи€ в —тарой  онюшенной слободе (√агаринский пер., м. ропоткинска€) «ачатьевский монастырь (м. ропоткинска€) ’рам —офии ѕремудрости Ѕожией у ѕушечного двора, что на Ћуб€нке
¬ознесени€ √осподн€ на Ќикитской (ћалое ¬ознесение - ул.Ѕ.Ќикитска€, м.јрбатска€) ’рам ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы (—ивцев ¬ражек, м. ропоткинска€) ѕюхтицкое подворье - храм свт.Ќикола€ в «вонар€х (м. узнецкий мост)
–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ћетки:  

ѕ–ќ√”Ћ » ѕќ ћќ— ¬≈

ƒневник

ѕ€тница, 06 Ќо€бр€ 2009 г. 15:30 + в цитатник

я в этот храм ехал уже целенаправленно посмотрел на карте . но одно дело по карте а так ещЄ найти надо и не так близко возле метро Ќовослободска€ .’рам в честь иконы Ѕожией ћатери "“ихвинска€" в —ущеве ревставраци€ там ещЄ идЄт и староста храма не стал говорить . что фотографировать нельз€ а подсказал где лучше будет вид храма

.

читать целиком

»стори€

ѕрестолы: главный - “ихвинской иконы Ѕожией ћатери, приделы - иконы Ѕожией ћатери "¬сех —корб€щих –адость", ап. јндре€ ѕервозванного, свт. ‘еодоси€ „ерниговского, прп. —ерафима —аровского.
—ело —ущево известно с XV в. ’рам “ихвинской иконы Ѕожией ћатери был построен в новой части слободы в 1696 г. на средства московского купца »вана ‘едорова ¬икторова, в 1831г. пристроена колокольн€ и два придела: јндреевский и Ѕогоматери «¬сех скорб€щих радость». ¬ начале XX века к трапезной по сторонам пристроены узкие приделы —ерафима —аровского и ‘еодоси€ „ерниговского; осв€щение было 19 июн€ 1903 г. в 1903 г. храм был расширен. ¬ 1935 г. он был закрыт, в помещении размещен заводской цех, в июле 1992 г. храм возвращен ÷еркви, в декабре 1992 г. в храме были возобновлены регул€рные богослужени€.
—в€тыни: чтима€ икона “ихвинской Ѕожией ћатери (1696 г.), частицы мощей прпп. ќптинских старцев и частица мощей свт. ‘еодоси€ „ерниговского.
Ѕогослужение: по воскресень€м и праздникам - Ћитурги€ в 10 час., накануне - всенощное бдение в 17 час. ѕо субботам - акаф. иконе Ѕожией ћатери “ихвинской в 9 час.
ѕри храме действует детский духовный хор и библиотека

.÷≈– ¬» ћќ— ¬џ’рам в честь иконы Ѕожией ћатери "“ихвинска€" в —ущеве

http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?6_1787

«’рам в честь иконы Ѕожией ћатери "“ихвинска€" в —ущеве»

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
»—“ќ–»я

ћетки:  

ѕ–ќ√”Ћ » ѕќ ћќ— ¬≈

ƒневник

ѕ€тница, 06 Ќо€бр€ 2009 г. 14:00 + в цитатник

 огда свернул в √азетный переулок увидел этот замечательный храм ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы на ”спенском ¬ражке первое упоминание о нЄм относитс€ к 1601 году много прошло времени с тех пор но он живЄт и служба идЄт.’–јћ ”—ѕ≈Ќ»я ѕ–≈—¬я“ќ… Ѕќ√ќ–ќƒ»÷џ Ќј ”—ѕ≈Ќ— ќћ ¬–ј∆ ≈

 


 

 

читать целиком

÷ерковь ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы на ”спенском ¬ражке. ќписание.

ћногие московские храмы из уцелевших в советское врем€ теперь возвращены –усской ѕравославной ÷еркви и в период 1991-1992 гг. большинство из них наполнились верующими, возобновились регул€рные богослужени€. ќдним из таких храмов €вл€етс€ храм ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы на ”спенском ¬ражке.

”спенский ¬ражек - древнее московское урочище между “верской и Ќикитской улицами, по летопис€м упоминаетс€ с XVI в. «десь находились дворы послов - Ћитовский двор и "цесаревых послов двор", т.е. –имской империи. ”поминаетс€ здесь и двор јлевиза Ќового - знаменитого архитектора.

1601 г. - первое письменное упоминание о храме.
1629 г. - в большом пожаре сгорела дерев€нна€ ÷ерковь ”спени€.
1634 г. - вновь выстроена.
1647 г. - выстроена перва€ каменна€ церковь на средства √.». √орихвостова.
1707 г. - дерев€нный придел Ќикола€ „удотворца на погосте.

»стори€ храма тесно св€зана с владельцами соседней усадьбы яньковыми, заботившимис€ о благососто€нии церкви.

1735 г. - ƒ.». яньков пристроил придельный храм Ќикола€ „удотворца к самому зданию церкви ”спени€. ’рам стал усыпальницей яньковых.
1781 г. - Ќикольский придельный храм заново построен "за ветхостью".
1812 г. - церковь обгорела.

”спенский храм был летним, зимой служили в теплом придельном храме Ќикола€ „удотворца.

¬ середине 50-х годов старостой храма был избран московский купец —.ј. ∆иваго, ранее купивший дл€ себ€ усадьбу яньковых. ѕо заказу —.ј. ∆иваго академик архитектуры ј.—. Ќикитин составил проект обширного трех престольного храма с колокольней, примыкавшего к Ќикольской церкви.

30 ма€ 1857 г. - ¬ысочайше утвержден проект храма ”спени€ на ¬ражке.
1860 г. - завершено возведение ныне существующего здани€ храма. ¬ новой церкви три престола: ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы, ”секновени€ главы »оанна ѕредтечи и —ерги€ –адонежского - небесного покровител€ храмоздател€.
20 сент€бр€ 1860 г. - храм осв€щен митрополитом ћосковским ‘иларетом (ƒроздовым).

ќтделочные работы продолжались до 1890-х годов. “олько в 1870 г. на средства старосты »осифа ∆иваго (брата —.ј. ∆иваго) храм был оштукатурен и окрашен, главы позолочены.

1910 г. - торжественно праздновалось 50-летие храма.
1920 г. - заключен договор между приходом и ћосковским —оветом рабочих и красноармейцев о передаче в бессрочное и бесплатное пользование "богослужебных зданий".
1924 г. - ѕостановлением ѕрезидиума ћоссовета договор с общиной расторгнут.

’рам передан √осударственному историческому архиву ћосковской области. ¬ советское врем€ утрачены главы храма и колокольни, скульптурное убранство храма, декор, не говор€ о внутреннем убранстве и церковном имуществе. –азобран придельный Ќикольский храм при постройке ƒома композиторов.

1979 г. - в храме открыт междугородний телефонный узел.
1992 г. - ѕостановление ѕравительства ћосквы о возвращении храма –ѕ÷.
1996 г. - ќбщине отдан в пользование подвал. “огда же в ‘омино воскресение была свершена перва€ в возвращенном храме Ѕожественна€ литурги€. ¬ пам€ть утраченного придельного храма престол посв€щен Ќиколаю „удотворцу.

1998 г. - возвращен верхний храм ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы.
1999 г. - в праздник ќтдани€ ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы осв€щен престол во им€ ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы.

«’–јћ ”—ѕ≈Ќ»я ѕ–≈—¬я“ќ… Ѕќ√ќ–ќƒ»÷џ Ќј ”—ѕ≈Ќ— ќћ ¬–ј∆ ≈»

’–јћ ”—ѕ≈Ќ»я ѕ–≈—¬я“ќ… Ѕќ√ќ–ќƒ»÷џ Ќј ”—ѕ≈Ќ— ќћ ¬–ј∆ ≈’–јћ ”—ѕ≈Ќ»я ѕ–≈—¬я“ќ… Ѕќ√ќ–ќƒ»÷џ Ќј ”—ѕ≈Ќ— ќћ ¬–ј∆ ≈

http://www.otdihinfo.ru/catalog/343.html

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ
»—“ќ–»я

ћетки:  

÷≈– ¬» ћќ— ¬џ

ƒневник

¬оскресенье, 18 ќкт€бр€ 2009 г. 17:40 + в цитатник

ѕ–ќƒќЋ∆»ћ ѕ–ќ√”Ћ » ѕќ ћќ— ¬≈...÷ерковь Ќикола€ „удотворца (“роицы ∆ивоначальной) на Ѕерсеневке
27 августа, 14:24 ссылка
ѕроид€ ’–јћ ’–»—“ј —ѕј—»“≈Ћя подходим к набережной и на другой стороне ћќ— ¬ј –≈ » видим эту маленькую по сравнению с величественным храмом ’–»—“ј —ѕј—»“≈Ћя  но не менее важную ,закрытую здани€ми ÷ерковь Ќикола€ „удотворца (“роицы ∆ивоначальной) на Ѕерсеневке была построена в 1657г. на месте прежней дерев€нной, как домова€ церковь думного дь€ка јверки€  ириллова, р€дом с его палатами. ÷ерковь Ќикола€ „удотворца первоначально носила название “роицкой, по главному престолу, позднее получила свое более известное ныне им€, по приделу —в€тител€ Ќикола€.
 
ћестность на берегу ћосквы-реки носила издревле два названи€ – Ѕерсеневка и ¬ерхние —адовники. Ќазвание Ѕерсеневской набережной имеет две версии происхождени€: либо от старого наименовани€ крыжовника – «берсен€», – который выращивали здесь в √осударевых садах, либо от имени бо€рина ѕ.Ќ. Ѕерсени-Ѕеклемишева, выполн€вшего сложные, особые поручени€ при »ване III, такие, как посольство к крымскому хану и к польскому королю, но впавшего в немилость и казненного при ¬асилии III. ѕри –омановых усадьба на Ѕерсеневской набережной была пожалована «государеву садовнику»  ириллу, внук которого, јверкий, стал думным дь€ком. ѕри нем и были построены знаменитые палаты и церковь с главным престолом “роицы. –оскошные палаты с каменной нижней частью и дерев€нной верхней имели при себе «вис€чий сад» и галерею, соедин€вшую их с храмом. ’оз€ин палат, јверкий  ириллов, в 1682г. был убит в  ремле во врем€ стрелецкого бунта и похоронен в северном притворе своей церкви. “ам же похоронена и его жена. ѕосле јверки€  ириллова дом досталс€ его родственнику, дь€к  урбатов; при нем здание было перестроено, по всей веро€тности, зодчим ћихаилом „оглоковым, построившим —ухареву башню. ƒокументов, подтверждающих это, не сохранилось, но зодчий служил под началом  урбатова. — 1756г. палаты перешли в казну, и в нем разместили сенатский архив, а позднее туда поселили сенатских курьеров, отчего здание получило им€ « урьерский дом». јлександр II передал палаты ћосковскому археологическому обществу. ¬ советское врем€ в палатах јверки€  ириллова расположились ÷ентральные государственные реставрационные мастерские.
—уществующа€ ныне церковь построена на месте прежней дерев€нной Ќикольской церкви, котора€ сто€ла там, где уже в 1390г. значилс€ Ќикольский на Ѕолоте монастырь. ƒерев€нный храм в 1625г. записан как «¬еликий „удотворец Ќиколай за Ѕерсеневою решеткою» – то есть, за ночной заставой, за которой наблюдал Ѕерсен€-Ѕеклемишев, – от него и закрепилось это название. ¬ 1656-1657гг. была возведена нова€ каменна€ церковь. »значально это был четверик с небольшой трапезной и колокольней; стара€ трапезна€ примыкает к храму не с запада, как это обычно бывает, а с севера, вход в нее оформлен как массивное крыльцо со столпами-кубышками, арки крыльца украшены «гирьками». — запада был спуск в нижнее помещение храма. Ќеобычайно хорошо «огненное» завершение основного объема р€дами кокошников с килевидным верхом. Ѕарабаны п€ти глав храма также обрамлены кокошниками и изукрашены аркатурой с «дыньками». ÷ентральный барабан – световой. Ѕогато декорированы, и фасады здани€: и наличники окон, и колонки, и широкий фриз, и прочие украшени€ выполнены в стиле русского узорочь€ и при всей своей пышности не производ€т впечатлени€ т€желовесного излишнего декора, напротив, придают храму праздничный, нар€дный вид.
¬ 1775г. с запада к четверику храма пристроили новую просторную трапезную в стиле классицизм, котора€ сильно исказила первоначальный облик здани€. —ама по себе трапезна€ – хороший, добротный пример классицизма, но р€дом с нар€дной узорчатой церковью кажетс€ совсем не соответствующей.  —трогие линии трапезной: простые пил€стры, ровные, лишенные декора фронтоны, окна без наличников, – резко контрастируют с основным объемом храма. ¬о врем€ войны 1812 года храм горел; после пожара был обновлен и осв€щен заново. ¬ 1820-х гг. была снесена стара€ колокольн€, а нова€ выстроена только в 1854г.
¬ советское врем€ храм действовал до 1930г., когда он был закрыт по просьбе разместившихс€ в палатах јверки€  ириллова ÷ентральных государственных реставрационных мастерских. ѕосле закрыти€ представители мастерских подали за€вление на снос колокольни, мешающей хорошему освещению в палатах. —нос грозил и всей церкви: об этом ходатайствовал Ѕ.»офан, автор знаменитого неосуществленного  проекта ƒома —оветов. ¬ 1932г. снесли колокольню, а церковь оставили, несмотр€ на соседство ƒома на набережной. ¬ 1958г. в стенах храма разместилс€ Ќ»» музееведени€.
¬ 1992г. в храме были возобновлены богослужени€, сейчас при нем открыты воскресна€ школа и библиотека.
–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ”“≈Ў≈—“¬»я
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ћетки:  

÷≈– ¬» ћќ— ¬џ

ƒневник

¬оскресенье, 18 ќкт€бр€ 2009 г. 16:46 + в цитатник

’–јћ ¬ласи€ в —тарой  онюшенной слободе
адрес: √агаринский пер., 20
постр.: 1644
открыт заново:1997
тел: 241-23-80
 ѕечальна€ истори€ этого храма , но врем€ не стоит на месте и храм действует возрождаетс€ зашЄл и € туда и внЄс хоть небольшую но от сердца помощь на востоновление храма.

 

 

 »нформаци€:
ћестность, где поставлен храм, именовалась в XIV в.  озьим болотом и была местом выпаса коз и проживани€ пастухов.
ƒерев€нный храм во им€ св. ¬ласи€ мог быть поставлен уже в то врем€ - св. ¬ласий почиталс€ на –уси как покровитель домашних животных; на него перенесли веровани€, св€занные с €зыческим богом ¬елесом.
ѕо письменным источникам храм известен с 1625 г. - уже в  онюшенной слободе.
¬ 1644 г. был построен первый каменный храм с главным престолом ѕреображени€; один из приделов был осв€щен во им€ св€щенномученика ¬ласи€.
ƒва других придела храма были во им€  азанской Ѕогоматери и св. Ќикола€.
¬ течение XVII-XVIII вв. храм неоднократно перестраивалс€ с сохранением частично старой постройки. Ѕыла построена перва€ трапезна€, колокольн€.
¬ 1816 г. колокольн€ была перестроена.
¬ 1866-72 гг. на месте прежней возвели существующую трапезную на средства купца  уманина, с приделами  азанским и ¬ласьевским.
’рам составлен из разновременных объемов, но при этом сохранил традиционную композицию конца XVII в.: сам храм - одноглавый четверик, трапезна€ с приделами и колокольн€.
—ам храм - квадратный в плане двусветный объем, перекрытый сомкнутым сводом, снаружи расчлененный лопатками, имеет богатое завершение - резной карниз с по€сом - фризом ложных кокошников над ним; над четырехскатной кровлей поднимаетс€ глухой воьмерик барабана с полуколонками на ребрах и граненой главой. ќкна и порталы увенчаны трехлопастными однотипными кокошниками.
“рем€ арочными проемами четверик соединен внутри с трапезной. ѕри перестройке XIX в. трапезна€ с трех сторон охватила нижний четверик колокольни.  олокольн€ невысока€, трехъ€русна€, квадратна€ в плане, с открытым верхним €русом звона. ¬низу ее украшает плоский портик.
ќколо 1880 г. в храме был установлен иконостас по рисунку ј.—.  аминского.
¬ 1921 г. в правой пристройке был устроен придел —ерафима —аровского, переведенный из дома 28 по —ивцеву ¬ражку, где была упразднена домова€ церковь того же имени.
ќколо 1939 г. храм был закрыт. «дание приспособили под мастерские. ’рам был обезглавлен, ограда уничтожена. —амо здание со временем полностью потер€ло вид, превратилось в обшарпанный р€довой дом.
— 1976 г. мастерские были выселены, и началась медленна€ реставраци€. ѕридел —ерафима —аровского при реставрации снесли.
¬ 1981 г. здание храма получил –усский народный оркестр "Ѕо€н" под творческую мастерскую; планировалось и открытие ƒома Ќародной музыки.
¬ 1991 г. храм был возвращен верующим. Ѕогослужени€ возобновлены в 1997 г.

http://www.patriarchia.ru/db/text/301561.html
 


ћетки:  

÷≈– ¬» ћќ— ¬џ

ƒневник

¬оскресенье, 18 ќкт€бр€ 2009 г. 16:45 + в цитатник

÷≈– ќ¬№ Ќ» ќЋјя „”ƒќ“¬ќ–÷ј ¬ ў≈ѕј’

30 сент€бр€, 12:41 ссылка

®щЄ один возрождЄнный храм .

÷ерковь Ќикола€ „удотворца в ўепах (1-й —моленский переулок, 20). ѕостроена на средства прихожан в 1686, сменив дерев€нный храм 1649, вблизи государева дров€ного щепного двора. ќт первоначальной композиции традиционной дл€ того времени приходской церкви сохранилс€ двухсветный четверик храма (имел п€тиглавое завершение) с полукруглой апсидой и трапезной.  Ќе сразу можно найти этот храм он р€дом с метро —моленска€ находитс€ во дворе.

¬ первой половине XIX в. (после 1812) трапезна€ была расширена южным приделом ѕетра и ѕавла, а со стороны западного фасада возведена 3-€русна€ колокольн€. ¬ 1884 придел получил с востока небольшую пристройку, в которой разместилс€ престол —имеона и јнны. «дание сильно перестроено и почти утратило облик культового сооружени€: со всех сторон возведены пристройки производственного назначени€, храм и трапезна€ надстроены вторым и третьим этажами, верхние €русы колокольни разобраны, на фасадах срублены детали декора, проЄмы расширены. ¬месте с тем пробные зондажи, проведЄнные на пам€тнике, показали, что под поздней штукатуркой в нескольких местах сохранились остатки первоначального архитектурного убранства (фрагменты наличников и карнизов). ¬округ церкви частично уцелела ограда первой половины XIX в. Ѕыла закрыта в начале 1930-х гг. ¬оскресные богослужени€ возобновлены в 1994.

ћетки:  

÷≈– ¬» ћќ— ¬џ

ƒневник

¬оскресенье, 18 ќкт€бр€ 2009 г. 16:43 + в цитатник

’рам св. јфанаси€ и  ирилла, ѕатриархов јлександрийских, что на —ивцевом ¬ражке

30 сент€бр€, 14:05 ссылка

ѕройдЄмс€ по центру ћосквы по переулку —ивцев-¬ражек место полное воспоминаний истории ћосквы .

 

ћосковска€ церковь во им€ свв. јфанаси€ и  ирилла находитс€ в тихом арбатском переулке —ивцев-¬ражек, на углу ‘илипповского и Ѕ.јфанасьевского, названного по этой церкви.

¬ советское врем€ ‘илипповский переулок носил им€ —.“.јксакова (см. нашу публикацию от 27 но€бр€ п.г.) ј Ѕольшой јфанасьевский с 1960 года называлс€ улицей Ќ.ћ€сковского, в честь жившего здесь профессора ћосковской консерватории, известного композитора, учител€ ј.’ачатур€на и пресловутого ƒ. абалевского. “олько в 1990-е годы переулку вернули его старомосковское им€.

ј еще раньше, до постройки каменного јфанасьевского храма в начале XVIII века переулок носил им€ знатного домовладельца ”шаковского.

ƒревн€€ арбатска€ местность —ивцев-¬ражек св€зана с важнейшими эпохами и вехами в истории старой ћосквы. ¬ далекую старину здесь был небольшой овраг, по дну которого весело бежала маленька€ речушка, или даже ручей, —ивка. ќна впадала в знаменитый ручей „арторый, протекавший по линии правой стороны √оголевского бульвара в ћоскву-реку. » —ивка, и „арторый, давший всей окружной местности древнее название „ертольска€, были заключены в трубу в XIX веке.

ѕоначалу в районе —ивцева-¬ражка жили опричники, а потом "т€глецы" - селившиес€ тут работники местных дворцовых слобод. ќдна из таких слобод, »конна€, находилась поблизости, в соседнем ‘илипповском переулке, а у Ѕольшого јфанасьевского располагалась —тара€  онюшенна€ слобода, простиравша€с€ вплоть до ¬ласьевского переулка близ ѕречистенки.

ј еще в старину здесь же находилось загородное подворье  ирилло-Ѕелозерского монастыр€, которому и приписывают основание јфанасьевской церкви в середине XVI столети€.

–аньше ее строительство относили к великому кн€зю ¬асилию III, повелевшему построить јфанасьевский храм в 1515 году своему придворному иностранному мастеру јлевизу ‘р€зину. Ќо ученые установили, что это была друга€ јфанасьевска€ церковь, построенна€ тогда в  ремле.

—кромна€ же арбатска€ церковь стала обыкновенной приходской, и старинные слободчане, как потом и обыкновенные горожане, жившие в ее приходе, не раз восстанавливали и обновл€ли свой храм.

ќчень долгое врем€ јфанасьевска€ церковь была дерев€нной, и известно, что она сильно пострадала в 1612 году от пол€ков, - так, что в документах 1631 года значитс€ "новоприбылой", то есть новопостроенной.

» в 1684 году, когда все подобные древние храмы уже в большинстве своем были перестроены в камне, јфанасьевска€ церковь все еще была дерев€нной.

“олько с 1722 года она значитс€ каменной. ¬идимо, ее перестройка произошла во врем€ сооружени€ в ней придела во им€ Ќикола€ „удотворца, который был устроен в 1710 году.

», видимо с самого начала основани€ јфанасьевской церкви ее главный престол был осв€щен во им€ —паса Ќерукотворного. ј в честь св€тых ѕатриархов јлександрийских јфанаси€ и  ирилла, как и в наши дни, существовал придел.

“олько в 1856 году во врем€ очередной перестройки церкви, по желанию почетного гражданина Ѕубнова, пожертвовавшего на нее свои средства, главный престол церкви был переосв€щен во им€ ¬оскресени€ —ловущего. — тех пор он осталс€ ¬оскресенским и в наши дни.

—кромна€, тиха€ арбатска€ церковь, очень неприметна€, притаивша€с€ в уголке в густой и извилистой паутинке чудных арбатских переулков, славилась и историческими здани€ми своего прихода, и своими знаменитыми прихожанами. »менно их старани€ми эта обычна€ приходска€ церковь и не раз возрождалась из пепла, и обветшавша€, обретала новый и красивый вид типичной старомосковской церкви.

» именно в ее приходе происходило много знаменательных и интересных событий в истории старой ћосквы, и просто жили знаменитые люди.

Ќа углу Ѕольшого јфанасьевского и —ивцева ¬ражка в приходе церкви еще в 1654 году сто€л двор јндре€ –остопчина, предка знаменитого московского градоначальника в 1812 году ‘едора –астопчина.

¬ Ѕольшом јфанасьевском, 8, в доме, принадлежавшем кн€гине √орчаковой, в 1830-х годах жил известный русский философ Ќ.¬.—танкевич. » здесь же с 1831 года собиралс€ его знаменитый кружок, из которого потом вышли слав€нофилы, западники, и революционные демократы. Ёто его именем был когда-то назван переулок между Ѕ.Ќикитской и “верской, ныне ¬ознесенский.

ј в доме є12 в том же арбатском переулке одно врем€ жил —.“.јксаков с семьей. » сюда к нему, в јфанасьевский, его друг историк ћихаил ѕогодин в 1832 году впервые привез Ќ.¬.√огол€.

» еще, как мы уже писали в указанной но€брьской публикации, на месте нынешнего дома є 30 по Ѕ.јфанасьевскому, сто€л дом деда —алтыкова-ўедрина, московского купца ћихаила «абелина, получившего в 1812 году потомственное двор€нство.

ўедрин много раз бывал у него в детстве, и свои €ркие детские впечатлени€ описал в последнем произведении "ѕошехонска€ старина". ќттуда, кстати, известно, что уже тогда не было строго соблюдени€ правила посещать свою приходскую церковь, и что в том районе особо "модными" среди двор€нской знати считались церкви Ќиколы явленного на јрбате и ”спени€ Ѕогородицы на ћогильцах близ ѕречистенки.

ј в приходе јфанасьевской церкви самое знаменательное событие произошло в €нваре 1831 года. “огда в небольшом двухэтажном доме, сто€вшего на месте современного дома є15 по Ѕ.јфанасьевскому переулку, располагалась маклерска€ контора ’лебникова, где совершались сделки по найму московских квартир.

» именно в ней 23 €нвар€ того года ѕушкин оформил договор о найме своей первой семейной московской квартиры на јрбате - той самой, знаменитой, в доме є 53. —емейной, потому что нанимал ее ѕушкин уже в ту пору, когда был женихом и ожидал через несколько дней венчани€, так что готовил он именно семейный очаг. ј чтобы установить это, исследователь москвовед —.–оманюк проделал титаническую архивную работу.

»з сохранившегос€ договора известно, что ѕушкин на полгода, до июл€ того же 1831 года нанимал дом, принадлежавший фамилии ’итрово: "каменный, двухэтажный, с антресол€ми и к оному принадлежащими людскими службами, кухнею, прачечной, конюшней, каретным сараем..." —тоило это ему 2 тыс€чи рублей государственными ассигнаци€ми, а за порчу дома и в частности, за пожар он должен был бы выплатить 50 тыс€ч рублей, кроме того случа€, если бы пожар произошел от молнии. ¬ об€занности ѕушкина входила даже чистка труб.

Ёто была перва€ и единственна€ сохранивша€с€ квартира ѕушкина в ћоскве. «десь 17 феврал€ 1831 года был устроен последний "мальчишник". ќтсюда на следующий день ѕушкин уехал в храм "Ѕольшое ¬ознесение" и привез на јрбат свою молодую жену. »х встречали, по русскому обычаю, с иконой, друзь€ ѕушкина - кн€зь ¬€земский с дес€тилетним сыном и ѕ.¬.Ќащокин.

»звестно, что здесь прошли самые счастливые дни в жизни ѕушкина - первые три мес€ца венчани€, и что здесь он не написал ни строчки из творчества. ј за весь 1831 год создал всего п€ть стихотворений.

Ќо уже весной жизнь поэта осложнили финансовые трудности: из-за непомерно больших растрат ѕушкин был вынужден закладывать у ростовщика даже бриллианты жены. ƒа и весь московский высший свет относилс€ к поэту недоброжелательно, распуска€ о нем обидные сплетни. ¬се это заставило ѕушкина покинуть ћоскву и перебратьс€ в ѕетербург в мае 1831 года, за два мес€ца до истечени€ срока договора, заключенного в конторе ’лебникова.

Ётот дом в Ѕ.јфанасьевском был снесен в 1910 году. ј совсем неподалеку в переулке —ивцев-¬ражек в несохранившемс€ доме є16 впоследствии жила ћари€ јлександровна √артунг, старша€ дочь ѕушкина, которую Ћев “олстой изобразил в своей главной героине јнне  арениной. ѕо насто€нию Ћуначарского, престарелой женщине, работавшей в ≈лоховской библиотеке, назначили персональную пенсию в 1918 году, незадолго до ее смерти.

Ќаконец, на месте дома є 17 в Ѕольшом јфанасьевском имел владение отец известного декабриста, генерала ћ.‘онвизина, и близкий родственник ƒениса ‘онвизина, который часто останавливалс€ тут проездом из ѕетербурга. «атем это владение перешло к отцу писател€ ¬.—оллогуба. ¬ конце XIX века здесь был выстроен новый дом, где потом жил художник  онстантин ёон.

Ѕыли в истории јфанасьевской церкви и печальные страницы. ¬ 1970-х годах во врем€ работ на ее территории во дворе были обнаружены старинные захоронени€ человеческих черепов. ѕо€вилась верси€, что это погребенные головы казненных московских стрельцов: один из черепов даже держал в зубах иконку, значит, руки могли быть св€заны или заломлены за спину.

“ак или иначе, только это €вно были следы древних массовых казней. ј стрелецкие полки и в допетровское и в петровское врем€ сто€ли в этой местности во множестве. ќднако должного исследовани€ не было проведено.

÷ерковь сильно пострадала при нашестви€ Ќаполеона, так что в 1815 году была почти полностью восстановлена тщанием своей прихожанки, полковницкой дочери ёшковой.

ј уже в 1837 году она обновл€лась вновь, на средства тех же арбатцев, генерал-майора “ютчева, московского купца ∆укова и статского советника ¬ыгодского. »х имена написаны были на пам€тной плите, которую в советское врем€ передали в соседнюю ‘илипповскую церковь…

’рам свв. јфанаси€ и  ирилла был закрыт после революции и обращен в электромеханический завод. ¬ тех же 1970-х заводик перевели из храма, а саму церковь стали реставрировать, собира€сь перед ќлимпиадой устроить там камерный концертный зал, даже с маленьким органом. ќднако эта иде€ не была осуществлена.

¬ итоге в ранние 90-е годы храм вернули верующим. Cовсем недавно его внутренний вид €вл€л печальную картину разрушени€, но храм быстро стал известен среди московской публики своей книжной лавкой, долгое врем€ одной из лучших в ћоскве, где можно было приобрести какую-нибудь новинку или редкость.

¬ насто€щее врем€ церковь действует

Ё“ќ “≈ —“ ≈Ћ≈Ќџ Ћ≈Ѕ≈ƒ≈¬ќ…

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/culture/svmos-afanasy.htm


ћетки:  

÷≈– ¬» » ’–јћџ

ƒневник

¬оскресенье, 18 ќкт€бр€ 2009 г. 16:41 + в цитатник

”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы церковь.

30 сент€бр€, 14:30 ссылка

Ќе далеко от метро кропоткинска€ находитс€ этот храм истори€ как обычно к сожалению закрыт...изуродован и слава богу служба возобновилась.

’рам построен в 1791-1806 (архитектор Ќ.Ќ.Ћегран) на средства ¬.».“утолмина на месте разобранного храма (первое письменное упоминание о дерев€нном храме — 1560, каменном — втора€ пол. XVII в.). ќбновл€лс€ в 1899. ћестность названа «могилистой» по «могильцам» — небольшим холмам и кочкам. ƒругое предположение — храм ”спени€ первоначально построен при кладбище ”богого дома — морга дл€ неопознанных и скоропостижно умерших (ныне — „ертольский переулок). 
 


√лавный престол — ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы, приделы — св€тител€ —пиридона “римифунтского и св€тител€ Ќикола€ „удотворца.

¬ стиле московского классицизма. ќднокупольный, с двум€ башн€ми—колокольн€ми, расположенными симметрично, при входе в трапезную (с двум€ приделами), около ее зап. фасада. √лавки колоколен, фонарик купола с главой и зап. портик разобраны в 1930-е. ярусы под звоном колокольни декорированы рустом, расход€щимс€ от круглых плоских ниш, которые сочетаютс€ с нишами в оконных проемах центрального широкого светового барабана-ротонды с куполом и нишами на боковых портиках. ƒва полукруглых притвора имеют четырехколонные €чейки.

¬ 1918—32 в храме служил известный проповедник, протоиерей √еоргий „иннов, заканчивавший воскресную проповедь исповедью.

«акрыт в июле 1932. ¬ нем размешалось строительно-монтажное управление.

Ѕогослужени€ возобновлены 22.V.2001 в приделе св€тител€ Ќикола€ „удотворца.
http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=moscow&page=329

 


ћетки:  

÷≈– ¬» » ’–јћџ

ƒневник

¬оскресенье, 18 ќкт€бр€ 2009 г. 16:39 + в цитатник

’–јћ “–ќ»÷џ ∆»¬ќЌј„јЋ№Ќќ… ¬  ќ∆≈¬Ќ» ј’

3 окт€бр€, 01:23 ссылка

—колько раз раньше ходил там не видел....кругом всЄ застроино....смотрю крест блестит...искал искал...до моста дошЄл подн€лс€ назад посмотрел...жаль что был уже закрыт.

Ќеподалеку от Ќовоспасского моста находитс€ храм “роицы ∆ивоначальной в  ожевниках. ’рам когда-то имел богатое убранство. –ассказывают, что к концу XIX в. по убранству он уступал лишь храму ’риста —пасител€. ¬ 1930-е гг. храм был закрыт. ¬ 1992 г. храм возвращен ÷еркви.

 

’рам ∆ивоначальной “роицы в  ожевниках

ѕ–≈—“ќЋџ: главный - “роицы ∆ивоначальной,

приделы мц. ѕараскевы, бесср.  ира и »оанна,

в колокольне - јрхангела  ћихаила.

»—“ќ–»я:  —лобода кожевников известна  с

XVI века.  Ќе ранее 1625 года (1657) в ней был

построен дерев€нный храм “роицы ∆ивоначальной.

¬ 1686 - 1689 гг. был выстроен каменный храм,

существующий поныне. ¬ 1722 (1772)г.,

предположительно по пректу архитектора

».«арудного, пристроена колокольн€ в стиле

барокко и ограда. ¬ 1935 г. храм был закрыт и

разграблен, насто€тель иерей Ќиколай  обрнов

арестован и в 1937 г. расстрел€н. ¬ храме были

устроены складские помещени€ и

электромеханический цех. ¬ 1980 - х гг. в храме

проведены реставрационные работы, и открт

концертный зал. ¬ 1992 г. храм возвращен ÷еркви.

¬ насто€щее врем€ продолжаютс€ реставрационно

- востановительные работы.

 


ћетки:  

ѕ–ќ√”Ћ » ѕќ ћќ— ¬≈

ƒневник

—уббота, 17 ќкт€бр€ 2009 г. 22:39 + в цитатник

 ”лица »льинка старинна€  много что повидала на своЄм веку.....сколько тут людей прошло....хотел найти фото храма в инете не нашЄл...вроде столько раз ходил...и не видел...вот так он выгл€дит.ѕоложил и € хоть маленькую часть но от сердца на восстоновление храма.

.’рам прор. »лии на Ќовгородском подворье

— 1518 г. на этом месте находилс€ монастырь, давший название улице, в нем уже в 1520 г. существовала церковь "»лии на торговище". ¬ кон. XVI в. монастырь был упразднен, на его месте возникло подворье новгородского митрополита. ¬ 1620 г. бывший монастырский храм стал приходским, а в 1676 г. по благословению ѕатриарха »оакима был передан подворью Ќовгородского митрополита.. ¬ XVIII в. была пристроена колокольн€ и изменена форма главы, в 1864 г. церковь была встроена в здание “еплых торговых р€дов. ¬ажнейшими событи€ми в истории храма были крестные ходы из —пасских ворот к »льинской церкви на »льин день. ¬ 1923 г. церковь была закрыта, верхний €рус колокольни и крест снесены, здание переоборудовано под учреждение. ¬ 1995 г. в храме возобновлено богослужение

’рам прор. »лии на Ќовгородском подворье’рам прор. »лии на Ќовгородском подворье’рам прор. »лии на Ќовгородском подворье’рам прор. »лии на Ќовгородском подворье

 ¬ 16 веке храм был широко известен и служил ориентиром при описании различных событий и бедствий: «Ћета 1041(1533) иули€ €вльшес€ звезда, в 4 час нощи, над посадом славного града ћосквы, промеж св€того пророка »лии и Ѕого€влени€ за “оргом, невелика и недобре светиша, но луч от не€ си€ше долг и широк на земной восток; а видима бываше по многие нощи».

¬ другом случае наша церковь служит границей при описании пожара 1547 года. ѕожары были, пожалуй, самыми страшными бедстви€ми того времени, но рассматривались они как Ѕожие наказание – «—и€ все наведе на ны Ѕог грех ради наших понеже множество согрешихом и беззаконовахом, Ѕог же праведным —воим судом, привод€ нас на пока€ние ово убо пожаром, ово убо гладом, ово убо ратных нахождением, ово убо мором». ћногократно горел и храм »лии пророка. Ќо после каждого пожара он отстраивалс€ вновь.

’рам сто€л шумном и оживленном »льинском крестце, а »льинка всегда была торговой и посольской улицей, здесь располагались ѕосольский и √остинный дворы. ”лица не раз видела торжественные встречи иностранных посольств, когда пышные процессии по »льинке шли к ѕосольскому ƒвору.

»льинский крестец был средоточием мелкой торговли. «десь объ€вл€лись царские указы и совершались торговые казни. Ќепосредственно р€дом с храмом располагалс€ калачный р€д – место розничной торговли хлебом и каждый день здесь бывала вс€ ћосква.

’рам оставил след и в культурной жизни ћосквы. ¬ конце XVI века славилс€, как искусный ювелир, дь€кон »льинской церкви, что на “оргу – ƒаниил. “акие его издели€, как «перстень золот литой московское дело» и «крест золотой тельной» ценились очень высоко еще в следующем веке.

ѕосле упразднени€ монастыр€ »льинский храм стал приходским, и уже в 1625 году с приходских дворов «по окладу дани 10 алтын 3 деньги платил поп ¬асилий».

¬ XVII веке в наш храм в день пророка »лии, а иногда в другие праздники, совершались торжественные  рестные ходы и богослужени€ с участием ÷ар€ и ѕатриарха.

¬ 1676 году церковь »льи пророка, и соседнее с ней Ќовгородское подворье пострадали от пожара. Ќа подворье «хоромы все погорели без остатку, и каменного строени€ за утеснением построить негде, а подле того двора смежно церковь св€таго пророка »лии, и от нын€шнего пожару обгорело, и многие стены обвалились, а построить той церкви некому и службы бывает в ней мало», – писал в челобитной митрополит Ќовгородский и ¬еликолуцкий  орнилий. ѕо его прошению храм с «церковным кладбищем, и поповским, и дь€конским, и пономарским и просфирническим местами» был передан царем ‘еодором јлексеевичем Ќовгородскому —офийскому дому, и в ружной книге 1699 года духовенству храма было велено «кормитьс€ пода€нием Ќовгородского митрополита дл€ того, что та церковь на его подворье». ѕримечательно, что при передаче храма церковна€ земл€ была «искуплена», т.е. выкуплена у причта патриаршей казною, а затем «продана» Ќовгородскому митрополиту.

ѕосле этого древнее здание »льинского храма было надстроено существующим ныне ¬ерхним храмом, который был осв€щен в честь »льи пророка, а Ќижний храм осв€тили в честь апостола “имофе€. ѕричем ¬ерхний храм был «холодным», а Ќижний отапливалс€. Ќа подворье были возведены и другие каменные постройки, а храм Ќикиты Ќовгородского, находившийс€ прежде на подворье, упразднили. ќ размахе строительства свидетельствует «–асходна€ тетрадь чернеца »оны», который, суд€ по всему, руководил работами:

 олокольн€, дл€ которой приобретались колокола, суд€ по планам 18 века, была устроена над —в€тыми воротами подворь€, а св€зи 17 века из «свейского железа» мы можем и сейчас видеть в ¬ерхнем храме. 

Ќовгородское подворье, возникшее р€дом и »льинским храмом в 1570 году, не раз становилось центром важных в истории –усского государства событий.

hystori5_355“ак, после пожара 1594 года на подворье «из посольского приказу поставлены были хоромы дл€ послов». ¬ них, как €вствует из документов ѕатриаршего приказа, в 1595 году был размещен и жил в течение года митрополит “ърновский ƒионисий, привезший в ћоскву постановление —обора ¬осточных патриархов утверждавшее –усское патриаршество. «атем «те хоромы вз€ты на посольский двор», а на подворье Ќовгородский митрополит ¬арлам «поставил хоромы —офийскою казною». Ќо при Ѕорисе √одунове на подворье вновь начали селить иноземцев. Ќовгородским владыкам приходилось посто€нно подавать челобитные царю об освобождении подворь€ от посто€, но каждый следующий государь старалс€ вновь использовать удобное местоположение подворь€ дл€ размещени€ посольств.

“рое из патриархов – Ќикон, »оаким и ѕитирим до избрани€ на патриаршество были Ќовгородскими митрополитами. Ѕез сомнени€, наход€сь в ћоскве, они, как и другие новгородские архиереи, останавливались на своем ћосковском —офийском дворе. 
hystori6_447¬ конце 17 века светские власти снова размещали на подворье иностранных послов, а в 1703 году ѕетр I велел поселить здесь шведских пленных. ѕозднее, в 1723 году ѕетр и сам бывал на Ќовгородском подворье, навеща€ здесь своего сподвижника архиепископа ‘еодоси€ яновского, и «указы говорил самоустно».

¬ 1707 году с ѕокровки на Ќовгородское подворье была переведена знаменита€ школа пастора √люка, созданна€ «дл€ общи€ всенародны€ пользы». «десь по распор€жению ѕетра «бо€р и окольничих и думных и ближних и вс€кого служилого и купеческого чину детей, которые своей охотой приходить и в тое школу записыватьс€ станут», учили «греческого, латинского, италь€нского, французского, немецкого и иных разных €зыков и философской мудрости». Ќа подворье школа просуществовала до 1714 года, затем часть учителей и учеников была переведена в —анкт-ѕетербург.

Ќаход€сь на архиерейском подворье, церковь »льи пророка в XVIII веке оставалась приходской. ¬ переписных книгах ћосквы 1722 года указываетс€: «подворье Ќовгородского архиере€, в нем церковь верхн€€ пророка »лии, под нею церковь внизу “имофе€ апостола. ѕоп яков ¬асильев, в приходе 36 дворов».

¬озможно, это было св€зано с составом прихода, большую часть которого составл€ли синодальные певчие из соседней ѕевческой слободки, состо€вшие в духовном сословии. ѕро жизнь прихода в XVIII веке нам многое известно из исповедных ведомостей. —инодальные певчие были, как правило, детьми св€щенников или причетников московских храмов, в том числе и нашего. “ак, в 1755 году в приходе церкви »льи ѕророка указан двор певчих подь€ков »вана (16 лет) и якова (12 лет) »льиных, с которыми живет «бабка их вдова€ церковница ѕраскева »льина» (70-ти лет). »з ведомостей за более ранние годы, видно, что это дети умершего »льинского дь€чка »льи Ћьвова, который служил в нашей церкви с 12 лет, и был сыном нашего же »льинского пономар€ Ћьва »ванова, жившего здесь в 1720-х – 1730-х годах. ¬есьма веро€тно, кстати, что Ћев »ванов – сын указанного в переписных книгах 1720-х годов »льинского же «попа »вана».

hystori7_300—инодальные певчие дь€ки и подь€ки были по тем временам весьма образованными, хорошо разбиравшимис€ в богослужении людьми. »х дети, ходившие с ними в свою приходскую »льинскую церковь, учились в √реко-латинской школе и академии, и, выраста€, тоже шли по духовной линии.

«десь, в —инодальной ѕевчей, в конце 1720-х годов родились в семье иподиакона и провели свои детские годы будущий митрополит —анкт-ѕетербургский √авриил ѕетров и его брат будущий архиепископ “обольский и —ибирский ¬арлаам ¬озможно, немалую роль в воспитании будущих видных иерархов сыграл почтенный приходской св€щенник ѕетр јнтипов. Ѕолее сорока лет служил он в »льинском храме. ”же в 1722 году он упоминаетс€ в различных документах как дь€кон ѕетр јнтипьев, а в 1734 году – как св€щенник. ќтец ѕетр пользовалс€ уважением и любовью окружающих, и в 30-х годах некоторое врем€ €вл€лс€ поповским старостой  итайского сорока. ”мер батюшка в 1768 году в возрасте около семидес€ти лет. Ќезадолго до этого в 1765 году св€щенником в »льинской церкви становитс€ его сын »ван ѕетров, бывший до этого «подь€ком синодального дома». —тарший сын отца »вана —имеон (15-ти лет) поступает к 1768 году в √реко-Ћатинскую академию.

∆ил »льинский причт в казенных квартирах Ќовгородского подворь€, пристроенных к галерее храма в первом этаже с северо-западной стороны.

¬о врем€ ћосковского пожара 1737 года Ќовгородское подворье и храм вновь сильно пострадали. «÷еркви »лии пророка на Ќовгородском подворье св€щенник ѕетр јнтипов сказал, что в приходе его в —инодальной певческой сгорел певчий —тефан —имонов, свойственник его купецкий человек —тефан Ћеонтьев, да плем€нница певчаго девица јнна јнфимова». Ќа церкви сгорела «кровл€ железна€, только по дереву и оттого было повреждение во оной церкви  и от оного страху убирались из церкви на двор. »з той церкви утвари погорело: трои ризы, стихарь, епитрахиль, поручи, воздух, пелена, 10 книг церковных, кадило медное, тарелка олов€нна€. ѕри той церкви <сгорело> в алтаре 2 оконницы, на паперти 7 оконниц, да входна€ в церковь лестница, да на малой паперти двери, пол лавки, да в нижней церкви дверь выгорела».

hystori9_382¬ 1771 году в ћоскве разразилась эпидеми€ чумы, котора€ унесла жизни многих прихожан нашего храма, а также и отца »вана с семьей. ѕосле смерти св€щенника служить стало некому, и храм опечатали до конца «заразительной болезни». ƒь€коном в нашем храме в это врем€ был ћихаил —еменов (с 1765 по 1768 год – дь€чок), но в эпидемию его жена также умерла, а он, овдовев, постригс€ в ѕерервенский монастырь.
ѕосле эпидемии консистори€ в св€зи с нехваткой св€щенников предлагала упразднить приход, приписав ѕевческую слободу к церкви  осмы и ƒамиана в —тарых ѕанех, но затем в »льинский храм был назначен св€щенник  осьма »льин, который прежде «находилс€ при домовой церкви кн€гини јлександры »вановны  уракиной и по желанию е€ на место его определен другой». Ќо приход просуществовал недолго.

— середины 60-х годов XVIII века здани€ подворь€, кроме архиерейских палат и церкви сдавались в аренду купцу ѕастухову с брать€ми, (жившим здесь же). »льинский причт жаловалс€ в консисторию на неблагоговейное поведение купца по отношению к храму и древнему »льинскому кладбищу: «…Ѕлиз самой церкви сделал трактир, в котором приготовл€етс€ м€сна€ и рыбна€ пища отчего происходит к церкви противный воздух, от многочисленного в трактире народа бывает в церкви слышан крик, разные игры, песни, музыки, а церковное кладбище он же засыпал щебнем…» ќднако —инод вынес решение об окончательной передаче церкви Ќовгородскому подворью, причту было предложено «приискать себе других мест», а приходские дворы приписали к церкви  осмы и ƒамиана в ѕанех. “аким образом, с 1779 года храм »льи пророка становитс€ домовым, и в него дл€ совершени€ служб из Ќовгорода присылаютс€ крестовые иеромонахи и иеродиакон, которые совершали свою череду в течение года.

hystori10_361Ќова€ страница жизни храма и подворь€ св€зана с просветительской де€тельностью воспитанного в »льинском приходе митрополита √авриила ѕетрова, ставшего в конце 18 века —анкт-ѕетербургским и Ќовгородским архиереем. ѕо его благословению на  Ќовгородском подворье в 1791 – 1794 гг. размещались работавшие над переводом и изданием «ƒобротолюби€» иеромонах ‘иларет (в схиме ‘еодор) ѕул€шкин (в 2004 году прославлен в лике местночтимых св€тых подвижников), который совершал здесь св€щеннослужение и управл€л подворьем, и схимонах јфанасий. «атем к ним присоединилс€ и иеромонах ћефодий, присланный из ¬алаамского монастыр€.

¬ 1812 году вместе со всем  итай-городом Ќовгородское подворье и церковь »льи пророка были разграблены наполеоновскими войсками и пострадали от сильнейшего пожара. Ќо уже через п€ть лет храм был полностью восстановлен. Ѕольшой вклад в его возрождение внес новый арендатор подворь€ купец »ль€ якимов, а деньги на создание иконостаса были специально выделены ”чилищным комитетом —инода.

¬ 1820 году ј.‘. ћалиновский так описывал Ќовгородское подворье на »льинке: «∆илые там покои ныне зан€ты под съестные трактиры, которые слав€тс€ в ћоскве лучшим приготовлением русских блюд; внизу лавки, погреба и амбары, принос€щие архиерейскому дому хороший доход».
Ќесмотр€ на такое соседство, храм пророка Ѕожи€ »лии продолжал свое служение и был хорошо известен москвичам.

hystori12_340ќб одной из интересных страниц его истории напоминает сохранивша€с€ в алтаре »льинского храма, р€дом с жертвенником, мраморна€ пам€тна€ доска с надписью: «ѕом€ни √осподи »мператора јлександра, графа јлексе€ и кн€з€ ƒимитри€». ќна св€зана с именем известной благотворительницы јнны јлексеевны ќрловой–„есменской, единственной дочери знаменитого графа јлексе€ ќрлова. ѕосле смерти гор€чо любимого отца јнна, богатейша€ невеста –оссии, посв€тила свою жизнь Ѕогу и заботе о ближних. —оставитель ее жизнеописани€ Ќ. ≈лагин отмечал: «√рафин€ јнна јлексеевна представл€ет разительный пример благотворительности и благочести€, напоминающий первые века ’ристианства. –одившись в блеске и богатстве, начав жить в неге и роскоши, она легко отказалась от светских увеселений и посв€тила себ€ жизни уединенной, близкой к отшельничеству».

hystori11_300ј пам€тна€ доска в алтаре €вл€етс€ знаком участи€ јнны јлексеевны в благоукрашении и созидании »льинского храма. ”становлена она в 1835 году в дес€тую годовщину кончины императора јлександра Ѕлагословенного, а граф јлексей, поминаемый в ней – это, конечно же, отец јнны.
¬еро€тно, именно ее старани€ми были устроены ризы и венцы на иконы, о которых говоритс€ в описании Ќовгородского архиерейского дома 1857 года: «¬нутри подворь€ к юго-западной его стороне, находитс€ 2-х этажна€ старинна€ каменна€ церковь с колокольнею. ¬ верхнем этаже престол во им€ св. прор. »лии, а в нижнем – во им€ св. ап. “имофе€, местные иконы в том и другом иконостасе в сребропозлащенных ризах и венцах.

¬ паперти верхнего этажа находитс€ “ихвинска€ икона Ѕожией ћатери, также в сребропозлащенной ризе в богатом киоте, она чтитс€ с особенным благоговением у ћосковских жителей. —лужба в церкви каждодневно совершаетс€ живущею там братиею архиерейского дома».

hystori13_339Ќо окружающа€ шумна€ жизнь торговой улицы посто€нно стремилась нарушить церковное благолепие. ¬о второй половине XIX века на месте старых зданий подворь€ и соседней ѕевческой слободки было начато строительство комплекса “еплых торговых р€дов. Ёта перестройка была революционным шагом в строительстве торговых помещений, которые прежде не отапливались, и производилась с 1864 по 1868 годы архитектором Ќикитиным по поручению и на деньги јлександра јлександровича ѕороховщикова. Ќесмотр€ на большую перестройку, домовую церковь пророка »лии сохранили, а служба в ней совершалась теперь братией соседнего Ѕого€вленского монастыр€ ѕридел апостола “имофе€ в 1873 году еще упоминаетс€, дата его упразднени€ неизвестна, но в 1896 году в ћосковских ÷ерковных ¬едомост€х сообщаетс€ об осв€щении только храма »льи пророка в “еплых р€дах на »льинке – веро€тно после одного из ремонтов.

hystori14_359—лужба в храме прекратилась сразу после революции, а в 1923 году храм был закрыт официально. ¬ 1920 году большинство икон, церковной утвари, а также колокола были переданы в церковь Ѕлаговещени€ ¬олоколамского уезда и в церковь јлександра Ќевского  линского уезда, которые были разрушены во врем€ ¬еликой ќтечественной войны. ¬ерхний €рус колокольни был снесЄн в 30-х годах, и в храме были расположены различные учреждени€, а в части “Єплых “орговых р€дов даже были коммунальные квартиры, расселЄнные лишь к 1980 году.

hystori15_427¬ ¬еликую —убботу 1995 года после 70 летнего перерыва в храме состо€лось первое богослужение. ¬скоре, как знак благословени€ Ѕожи€, на чердаке был обнаружен крест, сн€тый с храма после закрыти€, а в 1996 году на главке был водружен новый крест.

ƒревнее здание было в ужасающем состо€нии: ¬ерхний храм был разделен перекрытием на два этажа, а в существовании Ќижнего, который был засыпан строительным мусором, не были уверены даже специалисты. ¬ пылу развернувшейс€ в 1995-1997 году реконструкции зданий “еплых “орговых р€дов храм чуть было не снесли, и только самоотверженные усили€ прихожан и вмешательство мэра ћосквы спасли его от уничтожени€.

hystori16_350— 1999 года в здании храма начались противоаварийные и реставрационные работы.

Ѕыл откопан и исследован Ќижний храм, за четыреста лет, погрузившийс€ в культурный слой более чем на 3 метра. «аключение архитекторов и археологов подтвердило его древность. ¬ ¬ерхнем храме по уникальной технологии были сн€ты со стен и тем спасены от окончательной гибели росписи конца XVIII начала XIX веков. ќни составл€ют единый ансамбль посв€щенный ≈вангельским чтени€м ÷ветной триоди от ѕасхи до недели ¬сех св€тых, и, по заключению специалистов, представл€ют историческую и художественную ценность. “еперь росписи перенесены на холст и с успехом экспонируютс€ на различных реставрационных и художественных выставках, а в дальнейшем при храме планируетс€ создание церковно-археологического музе€, где они займут достойное место.

Ќесмотр€ на сложности, св€занные с непрерывными противоаварийными работами, в нашем храме регул€рно совершаютс€ Ѕогослужени€, и неуклонно развиваетс€ приходска€ жизнь. ќсобо радостным событием €вл€етс€, теперь уже традиционный, большой ѕасхальный  рестный ход, когда духовенство и прихожане храма пророка Ѕожи€ »лии в ѕасхальную ночь проход€т по  итай-городу: »льинка, Ѕого€вленский переулок, Ќикольска€ улица и ¬етошный переулок оглашаютс€ праздничным пением: «¬оскресение “вое, ’ристе —пасе, јнгелы поют на небеси. » нас на земли сподоби чистым сердцем “ебе славити!» ѕо самой середине улицы, вслед за хоругв€ми и запрестольными образами несут ≈вангелие и иконы ¬оскресени€ ’ристова и »льи пророка, торжественно шествуют св€щенники. ќгоньки свечей тепл€тс€ в руках многочисленных прихожан, освеща€ вдохновенные лица… ѕервый такой  рестный ход состо€лс€ в 1998 году и, с тех пор совершаетс€ ежегодно. ƒругой традицией с 2000 года стала встреча гражданского Ќового года богослужением. ¬ Ќовогоднюю ночь, когда за стенами храма на  расной площади слышитс€ «празднична€ канонада» и крики, у нас мерцают свечи и звучит тихое «—е ∆ених гр€дет в полунощи, и блажен раб его же обр€щет бд€ща…»

–адостным и неожиданным событием стало посещение »льинского храма —в€тейшим патриархом ћосковским и все€ –уси јлексием II в ¬еликую —убботу 2000 года. √лава ÷еркви подробно расспросил насто€тел€, как прихожане готов€тс€ к —ветлому празднику ѕасхи, осмотрел ¬ерхний и Ќижний храм.

¬ 2001 году по благословению ≈го —в€тейшества наш храм был определен главным войсковым храмом ¬оздушно-ƒесантных войск ¬ооруженных —ил –оссийской федерации. ѕромыслительно еще в безбожные годы день праздновани€ пам€ти пророка Ѕожи€ »лии совпал с днем ¬оздушно-десантных войск –оссии, и десантники избрали ѕророка своим покровителем.

2 августа 2003 года ѕрестольный праздник храма пророка Ѕожи€ »лии впервые отметили как ƒень улицы »льинка. Ёто торжество, по благословению —в€тейшего патриарха јлекси€ организованное усили€ми прихода храма, администрацией ÷ентрального ќкруга города ћосквы, командовани€ми ¬ƒ¬ ¬— –оссии и организаци€ми, расположенными на улице »льинка, теперь проводитс€ ежегодно и включает Ѕогослужение с  рестным ходом и молебном, историко-патриотическую программу и народные гул€ни€.

hystori19_400— 2005 года  рестный ход в день праздника шествует на Ћобное место на  расной площади, где, как и в древности, служитс€ молебен пророку Ѕожию »лие.

¬се это €вл€етс€ зримым примером дл€ молодежи, духовно-нравственному и патриотическому воспитанию которой в нашем приходе удел€ют первостепенное значение. ¬оскресна€ школа при храме стала дл€ многих подростков вторым домом.

¬ синодик храма вписаны имена всех известных нам за четыре столети€ св€щеннослужителей и попечителей храма, молитва о которых не прекратитс€, пока в этом св€том месте совершаетс€ богослужение.

“акова вкратце истори€ одной из древнейших св€тынь ћосквы. » особенно радостно, что она продолжает созидатьс€ на наших глазах, подтвержда€ истину, что «Ѕог поругаем не бывает».

http://www.hramilias.ru/temple/history/



 

’рам прор. »лии на Ќовгородском подворье 

ќдин из величайших пророков и первый девственник ¬етхого «авета. ќн родилс€ в ‘есвии √алаадской в колене Ћевиином за 900 лет до –ождества ’ристова.  огда родилс€ »ли€, отцу его —оваку было видение, что благообразные мужи беседовали с младенцем, пеленали огнем и питали пламенем огненным. — юных лет он поселилс€ в пустыне и жил в строгом подвиге поста и молитвы. ѕризван на пророческое служение в царствование цар€ јхава-идолопоклонника, который поклон€лс€ ¬аалу (солнцу) и заставл€л народ еврейский делать то же. √осподь послал »лию к јхаву и повелел предсказать ему, что если он и его народ не обрат€тс€ к истинному Ѕогу, то его царство постигнет голод. јхав не послушалс€ пророка, и в стране настала засуха и большой голод. ¬о врем€ голода »ли€ прожил год в пустыне, куда ему вороны носили пищу, и более двух лет у одной вдовы в г. —арепте. „ерез три с половиною года »ли€ вернулс€ в »зраильское царство и сказал царю и всему народу, что все бедстви€ израильт€н происход€т оттого, что они забыли истинного Ѕога и стали поклон€тьс€ идолу ¬аалу. „тобы доказать заблуждение израильт€н, »ли€ предложил сделать два жертвенника — один ¬аалу, а другой — Ѕогу, и сказал: «ѕринесем жертвы, и если огонь с неба сойдет на жертвенник ¬аала, значит, он истинный Ѕог, а если нет, то идол» (см. 3 ÷ар. 18, 21-24). —начала сделали жертвенник ¬аалу, набросали дров, закололи быка, а жрецы ¬ааловы стали молитьс€ своему идолу: «¬аал, ¬аал, пошли нам с неба огонь». Ќо ответа никакого не было, и огонь с неба на ¬аалов жертвенник не сошел. ¬ечером »ли€ сделал свой жертвенник, положил дрова полил их прежде водою и стал молитьс€ Ѕогу. » вдруг с неба упал огонь и попалил не только дрова и жертву, но и воду и камни жертвенника.  огда народ увидел это чудо, то прославил истинного Ѕога и снова в Ќего уверовал.«а свою пламенную ревность о —лаве Ѕожией пророк »ли€ был вз€т на небо живым в огненной колеснице. —видетелем этого чудного восхождени€ был пророк ≈лисей. «атем в ѕреображении √осподнем он €вилс€ вместе с пророком ћоисеем и предстал пред »исусом ’ристом, беседу€ с ним на горе ‘авор. ѕо преданию —в€той ÷еркви, пророк »ли€ будет ѕредтечею —трашного ¬торого ѕришестви€ ’риста на землю и во врем€ проповеди примет телесную смерть.ѕророку »лии мол€тс€ о даровании дожд€ во врем€ засухи.

http://days.pravoslavie.ru/Life/life6604.htm

 





 



 


ћетки:  

ѕќ –ќ¬— »… —ќЅќ– ’–јћ ¬ј—»Ћ»я ЅЋј∆≈ЌЌќ√ќ

ƒневник

—реда, 14 ќкт€бр€ 2009 г. 14:17 + в цитатник

 

’–јћ’–јћ ¬ј—»Ћ»я ЅЋј∆≈ЌЌќ√ќ
Ё“ќ ћќ∆Ќќ Ќј«¬ј“№ „”ƒќћ —¬≈“ј ¬≈Ћ»„≈—“¬≈ЌЌџ… ’–јћ...”—“ќяЋ Ќ≈ —ћќ“–я Ќ≈ Ќј „“ќ.....Ё“ќ ¬»«»“Ќјя  ј–“ќ„ ј ћќ— ¬џ !!!
 
читать целиком

’рам ѕокрова Ѕожией ћатери (собор ¬асили€ Ѕлаженного) - главный храм  расной площади и всей ћосквы. ќн построен в середине XVI века по указу »вана √розного в честь вз€ти€  азанского ханства - части бывшей «олотой ќрды. 1 окт€бр€ 1552 года, в праздник ѕокрова Ѕожией ћатери, началс€ штурм  азани, который закончилс€ победой русского войска.
—таринна€ московска€ легенда гласит, что когда в походной церкви под  азанью на обеденной службе диакон возгласил евангельские строфы: "ƒа будет едино стадо и один пастырь", часть крепостной стены непри€тельского города, под которую был сделан подкоп, взлетела на воздух, и русские войска вошли в  азань.
„ерез два года в ћоскве на  расной площади был заложен храм ѕокрова Ѕогородицы. ѕервоначально здесь, на бровке ћосквы-реки, на возвышенности р€дом со рвом, окружавшим средневековый  ремль и засыпанным в XIX веке, сто€л белокаменный храм во им€ ∆ивоначальной “роицы, где был погребен самый чтимый на –уси юродивый ¬асилий Ѕлаженный. Ћегенда гласила, что он сам собирал в полу деньги на будущий ѕокровский храм, приносил на  расную площадь и бросал их через правое плечо - п€так к п€таку, копейку к копейке, и никто, даже воры, не трогали этих монет. ј перед смертью, в августе 1552 года отдал их »вану √розному, который вскоре повелел строить на этом месте храм.
¬о врем€ походов на  азань »ван √розный приказал ставить вокруг “роицкой церкви обетные дерев€нные храмы в честь тех св€тых, в дни пам€ти которых были одержаны победы в битве с непри€телем. “ак, 30 августа, в день трех ѕатриархов  онстантинопольских - јлександра, »оанна и ѕавла - был разбит отр€д татарской конницы кн€з€ ≈панчи. 30 сент€бр€, в день пам€ти √ригори€ јрм€нского, была вз€та крепостна€ стена  азани вместе с јрской башней. 1 окт€бр€, в праздник ѕокрова, началс€ штурм города, победоносно закончившийс€ на следующий день, 2 окт€бр€, в праздник  иприана и ”стиньи.
ƒругие храмы, по мнению исследователей, были св€заны с царствующей династией или с местными московскими событи€ми: например, ¬асилий III в декабре 1533 года перед смертью прин€л постриг под именем ¬арлаам. ’рам ¬хода √осподн€ в »ерусалим основан, веро€тно, в честь победного возвращени€ »вана √розного с войском в ћоскву, что символически выразилось и в московской иконе XVI века "÷ерковь ¬оинствующа€".
¬се эти престолы первоначально находились в составе дев€ти глав-церквей ѕокровского собора, когда св€титель ћосковский митрополит ћакарий посоветовал царю построить здесь один собор в камне. ќн же €вилс€ автором гениальной идеи нового храма. —начала предполагалось поставить оставить семь храмов вокруг центрального восьмого, однако в процессе строительства "ради симметрии" был добавлен дев€тый южный придел, позднее осв€щенный в честь Ќиколы ¬еликорецкого.
ѕокровский храм возводили в 1555-1561 годах русские зодчие Ѕарма и ѕостник яковлев, (а возможно, это был один мастер - »ван яковлевич Ѕарма). »звестна легенда, что, увидев храм, »ван √розный повелел ослепить мастеров, чтобы они не смогли больше нигде построить такое чудо. Ѕудто бы на вопрос цар€, может ли мастер построить другой такой же прекрасный храм или еще лучший, тот с вызовом ответил: "ћогу!" - и разгневал цар€. "“ы лжешь!" - вскричал √розный и приказал лишить обоих глаз, чтобы этот храм оставалс€ единственным. Ќародна€ молва разносила слух о том, что €кобы этот храм »ван √розный строил в честь своего отца, великого кн€з€ ¬асили€ III: "ћен€-то народ и без церквей тыс€чу лет будет помнить, а € хочу, чтобы и родител€ моего помнили". ќттого будто бы храм и называетс€ ¬асилием Ѕлаженным.
ѕрестол центрального шатра осв€щен во им€ ѕокрова Ѕогородицы, и собор полностью стал называтьс€ храмом ѕокрова Ѕожией ћатери, "что на –ву". (ѕразднование ѕокрова в русский церковный календарь ввел еще св€той кн€зь јндрей Ѕоголюбский). ќсв€щал храм митрополит ћакарий в июле 1557 года в присутствии цар€, однако строительство было продолжено и сыном »вана √розного, царем ‘едором »оанновичем, при котором были обретены мощи св. ¬асили€ Ѕлаженного, и последующими государ€ми династии –омановых.
ћаленька€ северо-восточна€ церковь ¬асили€ Ѕлаженного, позже построенна€ на могиле почитаемого в ћоскве юродивого, дала потом всему храму другое, более распространенное название - собор ¬асили€ Ѕлаженного. ќднако она вместе с приделом –ождества Ѕогородицы, устроенным на месте обретени€ мощей юродивого »оанна ћосковского не вошла в главный идейно-композиционный сюжет собора, а только как бы сопутствовала ему.
”никальный ѕокровский собор стал воинским храмом и в то же врем€ сложнейшим символическим воплощением московской национальной идеи “ретьего –има, представл€€ собой архитектурный образ библейского Ќового »ерусалима - ÷арстви€ Ѕожи€, описанного в ќткровении »оанна Ѕогослова (јпокалипсисе). ¬ нем не только молились - он сам был иконой, запечатленной в камне.
«амысел ѕокровского собора основан на апокалиптической символике Ќебесного »ерусалима. ¬осемь глав, расположенных вокруг центрального дев€того шатра, в плане образуют геометрическую фигуру из двух квадратов, совмещенных под углом в 45 градусов, в которой нетрудно увидеть восьмиконечную звезду.
„исло 8 символизирует день ¬оскресени€ ’риста, который по древнееврейскому календарному счету был восьмым днем, и гр€дущее ÷арствие Ќебесное - ÷арство "осьмого века" (или "осьмое царство"), которое наступит после ¬торого ѕришестви€ ’риста - после конца земной истории, св€занной с апокалиптическим числом 7.
 вадрат выражает твердость и посто€нство веры и €вл€етс€ космическим символом ¬селенной: его четыре равные стороны означают четыре стороны света, четыре ветра ¬селенной, четыре конца креста, четыре канонических ≈вангели€, четырех апостолов-евангелистов, четыре равносторонние стены Ќебесного »ерусалима. —овмещенные квадраты символизируют проповедь ≈вангелий на четыре стороны света, то есть на весь мир.
¬осьмиконечна€ звезда - напоминание о ¬ифлеемской звезде, указавшей волхвам путь к младенцу ’ристу, —пасителю мира, - символизирует всю христианскую ÷ерковь как путеводную звезду в жизни человека к Ќебесному »ерусалиму. ¬осьмиконечна€ звезда €вл€етс€ и символом ѕресв€той Ѕогородицы - ¬ладычицы ÷еркви и ÷арицы Ќебесной: в православной иконографии Ѕожию ћатерь изображают в мафории (покрывале) с трем€ восьмиконечными звездами на плечах и на челе в знак ≈е ¬ечного ƒевства - до, во врем€ и после –ождества ’ристова.
¬се эти символы выражают эсхатологическую идею, заложенную в основу архитектурного собора - главного храма “ретьего –има. ѕрестол в честь ѕокрова Ѕогородицы размещен в центральном шатровом храме, который объедин€ет остальные главы, как бы собира€ их вокруг себ€. Ёто символизирует главенство, покровительство и заступничество Ѕожией ћатери над ÷ерковью ’ристовой и над всей –усской землей. Ўатер в русском храмостроительстве символизирует сень, котора€ с глубокой древности возводилась над св€щенным местом в знак его Ѕогохранимости и св€тости. »звестный древнейший пример восходит еще к ветхозаветной истории, когда над престолом цар€ —оломона была сень (навес) из слоновой кости и золота. ¬ древней христианской церкви под сенью совершалась ≈вхаристи€.
ѕрестолы в трех храмах на главной оси "запад-восток" осв€щены последовательно: в честь ¬хода √осподн€ в »ерусалим (глава, ближайша€ к —пасским воротам  ремл€), ѕокрова Ѕожией ћатери (центральный шатер) и —в€той “роицы в восточной главе собора, то есть в важнейшей его части, ибо в православных храмах на восток ориентированы алтари. »звестный ученый ћ.ѕ. удр€вцев, чь€ уникальна€ теори€ градостроительства средневековой ћосквы признаетс€ православными москвоведами, полагал, что именно “роицкий храм-придел был главным в идейной композиции собора. ¬ XVI веке весь собор называлс€ “роицким и по нему же была тогда названа “роицкой прилегающа€ “оргова€ площадь, позднее получивша€ название  расной, что на древнерусском €зыке означало "красива€".
¬ композиции ѕокровского собора можно проследить развитие глубинного сюжета на этой оси: от ¬хода √осподн€ в »ерусалим, где ќн совершил свой искупительный ѕодвиг к »м основанной ÷еркви, котора€ под ѕокровом Ѕожией ћатери предстоит перед ѕрестолом —в€той “роицы, и только через ’ристову ÷ерковь открыт путь в ÷арство —в€той “роицы - в Ќебесный »ерусалим. ѕервоначально ѕокровский собор венчали 25 глав: 9 основных и 16 маленьких, расположенных вокруг центрального шатра, приделов и колокольни. ≈го цвет тоже отличалс€ от современного: он был красно-белым с золотыми луковичными главками. Ёто было символическим выражением апокалиптического образа Ќебесного ѕрестола в окружении 24 старцев с золотыми венцами на головах и облеченных в белые одежды. —уществует верси€, что это также символизировало 13 кондаков и 12 икосов ѕохвалы Ѕогородицы - уставного акафиста, который читали во врем€ ¬еликого ѕоста во славу Ѕожией ћатери. ¬нутренн€€ обходна€ галере€ собора, расписанна€ причудливым растительным орнаментом под –айский сад, в плане составл€ет двенадцатиконечный крест, что соответствует 12 вратам в стенах Ќебесного »ерусалима.
ѕри всем великолепии своего внешнего облика, внутри ѕокровский собор совсем небольшой. ¬о врем€ службы там могло поместитьс€ немного людей.  огда на  расной площади во врем€ больших церковных праздников совершались богослужени€, она вс€ заполн€лась народом, духовенство занимало Ћобное место, куда ставили аналой, а ѕокровский собор становилс€ алтарем огромного ’рама под открытым небом. »дейна€ композици€  расной площади, где храм ѕокрова главенствует, представл€ет собой решение самой сложной проблемы - создание образа Ќерукотворного ’рама √рада Ѕожи€ в городе земном (в Ќебесном »ерусалиме нет храма, а "есть только ѕрестол ≈го").  расна€ площадь и представл€ет собой такой ’рам, где алтарем, престолом и надпрестольной сенью €вл€етс€ собор ¬асили€ Ѕлаженного, амвоном - Ћобное место, наосом - само пространство площади, входом - ¬оскресенские ворота, а роль купола выполн€ло открытое небо.
¬ пользу этой теории, предложенной ћ.ѕ.  удр€вцевым, свидетельствует и допетровский обычай праздновани€ ¬хода √осподн€ в »ерусалим (¬ербное ¬оскресенье). ћол€щийс€ московский люд собиралс€ на  расной площади, и туда же из ”спенского собора через —пасские ворота направл€лс€ крестный ход. ¬ ѕокровском храме совершалось богослужение, и процесси€ возвращалась в  ремль. ¬переди шестви€ ехал патриарх на белой лошади, которую под уздцы вел сам царь - в воспоминание о ¬ходе √осподнем в »ерусалим. ѕлощадь действительно превращалась в огромный мол€щийс€ ’рам, а ее идейна€ композици€ развивалась от входа через ¬оскресенские ворота (с XVII века мимо часовни »верской Ѕожией ћатери - ¬ратарницы и «аступницы) через  азанский собор - образ ÷еркви ¬оинствующей к Ћобному месту - московскому символу √олгофы, и оттуда устремл€лась к ѕокровскому собору - в Ќебесный »ерусалим.
Ётот храм был главным символом не только на  расной площади, но и во всей ћоскве, €вл€€сь геометрическим центром ее градостроительного ансамбл€. ≈го сорокашестиметровый шатер был самым высоким в средневековой столице до конца XVI века, когда Ѕорис √одунов достроил колокольню кремлевской церкви »оанна Ћествичника до 81 метра, и в ћоскве по€вилс€ »ван ¬еликий.
¬ 1737 году ѕокровский храм сильно пострадал от пожара и был отреставрирован, а под его своды перенесли престолы п€тнадцати церквей с  расной площади. “огда же престол во им€ трех свв. патриархов  онстантинопольских был переосв€щен во им€ »оанна ћилостивого, а престол  иприана и ”стинии - во им€ св. јдриана и Ќаталии. ¬сего в соборе стало 11 престолов, включа€ престол јлександра —вирского. ¬о второй половине XVIII века при ≈катерине II собор реконструировали: снесли 16 маленьких глав вокруг башен, сохранив в основе восьмеричную символику, а шатровую колокольню соединили со зданием собора. “огда же собор приобрел современную разноцветную окраску и стал насто€щим московским чудом.
’рама сохранилс€ по особому ѕромыслу Ѕожиему - не один раз он оказывалс€ на краю гибели и каждый раз оставалс€ цел. ѕо легенде, Ќаполеон хотел перенести московское чудо в ѕариж, а в храме пока поставили лошадей французской армии. “ехника того времени оказалась бессильной перед этой задачей, и тогда перед отступлением французской армии он приказал взорвать храм вместе с  ремлем. ћосквичи пытались загасить зажженные фитили, и внезапно хлынувший проливной дождь помог остановить взрыв.
¬ XIX веке после того, как Ќеглинку закрыли в трубу, из ажурной чугунной решетки с ее набережной сделали ограду ѕокровского храма.
ѕосле революции храм едва не стал жертвой большевистского беспредела. ¬ сент€бре 1918 года власти расстрел€ли насто€тел€ собора протоиере€ »оанна ¬осторгова, имущество храма конфисковали, все колокола его звонницы переплавили, а сам храм закрыли, но не снесли. ¬ 1936 году Ћазарь  аганович предложил снести ѕокровский собор, чтобы расчистить место дл€ праздничных демонстраций и автомобильного движени€ по  расной площади. —уществует легенда, что он изготовил особый макет  расной площади со съемным ѕокровским храмом и принес его к —талину, показыва€, как собор мешает демонстраци€м и машинам. "ј если бы его - р-раз!.." - и с этими словами он рывком сорвал храм с площади. —талин посмотрел, подумал и медленно проговорил знаменитую фразу: "Ћазарь! ѕоставь на место!.."
—нос храма остановило в первую очередь личное мужество архитектора ѕ.ƒ.Ѕарановского - мученика и подвижника русской культуры.  огда ему приказали готовить храм к сносу, он наотрез отказалс€ и пригрозил покончить жизнь самоубийством, а потом отправил очень резкую телеграмму наверх. ’одили слухи о том, что €кобы Ѕарановский, приглашенный по этому вопросу в  ремль, встал перед собравшимс€ ÷  на колени, умол€€ не разрушать храм, и это подействовало. —талина действительно что-то остановило - решение о сносе было отменено, а Ѕарановский поплатилс€ несколькими годами заключени€.
ј в ѕокровском соборе открыли музей и стали водить экскурсии. ¬ 70-е годы во врем€ реставрации в стене обнаружили винтовую дерев€нную лестницу, ѕо ней и попадают сейчас посетители музе€ в центральный храм, где могут видеть великолепный взмывающий в небо шатер, ценнейший иконостас и пройтись по узкому лабиринту внутренней галереи, сплошь расписанную дивными узорами.
¬ но€бре 1990 года в храме прошло первое всенощное бдение и литурги€, а на осв€щении  азанского собора зазвонили его колокола. ¬ престольный праздник ѕокрова 13-14 окт€бр€ здесь совершаетс€ служба. ѕотр€сающее впечатление от гор€щих в нем свечей, столь необычное дл€ нас, с детства помн€щих в этом знаменитом храме только музей...
’рам ¬асили€ Ѕлаженного состоит из дев€ти церквей на одном фундаменте. ¬ойд€ внутрь храма, даже трудно бывает разобратьс€ в его планировке, не сделав круг-другой по всему зданию. ÷ентральный престол храма посв€щен празднику ѕокрова Ѕожией ћатери. »менно в этот день взрывом была разрушена стена  азанской крепости и город был вз€т. ¬от полный список всех одиннадцати престолов, существовавших в соборе до 1917 года:
  • ÷ентральный – ѕокровский
  • ¬осточный − “роицкий
  • ёго-восточный − јлександра —вирского
  • ёжный − Ќикола€ „удотворца (¬еликорецкой »коны Ќикола€ „удотворца)
  • ёго-западный − ¬арлаама ’утынского
  • «ападный − ¬ходоиерусалимский
  • —еверо-западный − —в. √ригори€ јрм€нского
  • —еверный – —в. јдриана и Ќаталии
  • —еверо-восточный − »оанна ћилостивого
  • Ќад могилой »оанна Ѕлаженного − придел –ождества Ѕогородицы (1672г.), примыкающий к приделу ¬асили€ Ѕлаженного
  • ¬ пристройке 1588 года − придел ¬асили€ Ѕлаженного
—обор выстроен из кирпича. ¬ XVI веке этот материал был достаточно новым: прежде традиционным материалом дл€ церквей были белый тесаный камень и тонкий кирпич – плинфа. ÷ентральна€ часть увенчана высоким великолепным шатром с «огненным» декором почти до середины его высоты. ќкружают шатер со всех сторон купола приделов, ни один из которых не похож на другой. ћало того, что различаетс€ рисунок больших луковиц-куполов; если всмотретьс€, то легко заметить, что и отделка каждого барабана уникальна. ѕервоначально, по-видимому, купола были шлемовидными, но уже к концу XVI века они точно были сделаны луковичными. Ќынешн€€ их расцветка утвердилась только в середине XIX века.
√лавное в облике храма то, что он лишен определенно выраженного фасада. — какой стороны к собору ни подойдешь – кажетс€, что именно она и есть главна€. ¬ысота храма ¬асили€ Ѕлаженного − 65 метров. ƒолгое врем€, вплоть до конца XVI века, это было самое высокое здание ћосквы. ѕервоначально собор был покрашен «под кирпич»; позднее он перекрашивалс€, исследователи обнаружили остатки рисунков, изображающих ложные окна и кокошники, а также сделанные краской пам€тные надписи.
¬ 1680 году собор значительно реставрируют. Ќезадолго до этого, в 1672 году, к нему пристраивают небольшой придел над могилой еще одного почитаемого московского блаженного – »оанна, погребенного здесь в 1589 году. –еставраци€ 1680 года выразилась в том, что дерев€нные галереи-гульбища заменили на кирпичные, вместо звонницы устроили шатровую колокольню и сделали новое покрытие. “огда же в подклет храма перенесли престолы тринадцати или четырнадцати церквей, сто€вших на  расной площади вдоль рва, там, где проводились публичные казни (все эти церкви имели в названи€х приставку «на крови»). ¬ 1683 году по всему периметру храма провели изразцовый фриз, на плитках которого излагалась вс€ истори€ здани€.
ѕерестраивалс€, хот€ и не так значительно, собор во второй половине XVIII века, в 1761-1784 годах: заложили арки подклета, убрали керамический фриз и все стены храма снаружи и изнутри расписали «травчатым» орнаментом.
Ќа прот€жении XIX века собор еще несколько раз реставрировалс€, и в конце века даже была предприн€та перва€ попытка его научного исследовани€.
¬ 1919 году был расстрел€н «за антисемитскую пропаганду» насто€тель собора  о.»оанн ¬осторгов. ¬ 1922 году из собора были изъ€ты ценности, а в 1929 году собор был закрыт и передан »сторическому музею. Ќа этом, казалось бы, можно было успокоитьс€. Ќо самое страшное врем€ было еще впереди. ¬ 1936 году ѕетра ƒмитриевича Ѕарановского вызвали и предложили зан€тьс€ обмерами храма ѕокрова на –ву, дл€ того, чтобы его можно было спокойно снести. ’рам, по мнению властей, мешал движению автомобилей по  расной площади… Ѕарановский поступил так, как от него не ожидал, наверное, никто. ѕр€мо за€вив чиновникам, что снос собора − безумие и преступление, он пообещал немедленно покончить с собой, если это произойдет. Ќадо ли говорить, что после этого Ѕарановский немедленно был арестован.  огда через полгода он был освобожден, собор продолжал сто€ть на своем месте…
ќ том, как сохранилс€ собор, ходит немало легенд. —ама€ попул€рна€ – это истори€ о том, как  аганович, представл€€ —талину проект реконструкции  расной площади дл€ удобства проведени€ парадов и демонстраций, сн€л с площади макет храма ¬асили€ Ѕлаженного, на что —талин скомандовал ему: «Ћазарь, поставь на место!». Ёто будто бы и решило судьбу уникального пам€тника…

ћетки:  

÷≈– ¬» » ’–јћџ

ƒневник

„етверг, 03 —ент€бр€ 2009 г. 22:23 + в цитатник



ћетки:  

 —траницы: [1]