-я - фотограф

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в OLEQ_7777777

 -ѕодписка по e-mail

 

 -»нтересы

люблю свою родину. хочу сделать жизнь лучше

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 2) Quotation_collection spasibo9may

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 23.03.2009
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 380

«аписи с меткой москва.церкви и храмы.истори€.

(и еще 12 запис€м на сайте сопоставлена така€ метка)

ƒругие метки пользовател€ ↓

алла пугачЄва аркадий мамонтов артисты виктор цой война пам€ть истори€ 1941-1945 к дню победы в€чеслав тихонов гоголь день победы!!! дл€ мужчин известные люди им€ россии истори€ ищю работу или подработку к дню космонавтики к дню победы календарь кино любимые песни видео макс 2009 маргарита назарова дрессировщица тигров метро москва истори€ милосердие москва москва.церкви и храмы.истори€. муслим магомаев новости одоев пам€ть песни видео по городам россии по св€тым местам полезное православие праздник прогулки по москве путешественники путешествие религи€ с новым годом !! соломин .в.м. спорт сталин тула .церкви и храмы. футбол храм церкви и храмы церковь цирк этот день в истории юбилей

 ќЋќ ќЋ№Ќя »¬јЌј ¬≈Ћ» ќ√ќ

ƒневник

„етверг, 22 ќкт€бр€ 2009 г. 08:43 + в цитатник

1812
19 окт€бр€ ЌјѕќЋ≈ќЌ отдал приказ войскам оставить ћоскву. ¬с€ французска€ арми€ двинулась по —тарой  алужской дороге, кроме корпуса маршала ћќ–“№≈. ¬ечером 20 окт€бр€ Ќаполеон послал из своей главной квартиры в селе “роицком приказ ћортье: немедленно присоединитьс€ со своим корпусом к армии, а перед выступлением взорвать  ремль.

Ёто приказание было выполнено лишь частично, так как в суматохе внезапного отступлени€ у маршала не было времени как следует зан€тьс€ этим делом. Ѕыла подорвана колокольн€ »вана ¬еликого, но она сумела усто€ть.

ѕосв€щение первого храма типа "иже под колоколы" »оанну Ћествичнику вполне закономерно, т.к. этот св€той был тезоименитым самому кн€зю »вану ƒаниловичу (1325-1340). ¬есной 1329 года главенствующее положение ћосквы среди русских земель было закреплено закладкой столпообразной церкви —писател€ Ћествицы »оанна "иже под колоколы". — первой трети XIV века начинаетс€ новый этап в отливке колоколов на –уси. ќн характеризуетс€ ориентацией –уси на запад, где колокола и звоны имели тогда большее распространение, чем на православном востоке. »з «ападной ≈вропы на –усь поступают небольшие колокола, а дл€ выполнени€ русских заказов на "т€жка€ звоны" прибывают и мастера-литейщики, причем первоначальных италь€нцев смен€ют немецкие мастера.

     “радици€ отливки колоколов на месте получила на –уси широкое распространение. »звестны случаи полить€ крупных колоколов р€дом с храмами и монастыр€ми вплоть до конца XIX века. ѕри таком способе мастер с подмастерь€ми и помощниками определ€ют размер литейной €мы, согласно диаметру будущего колокола и печи, если колокол небольшой, или нескольких литейных печей, располага€ их вокруг литейной €мы. “аким образом, отливка колоколов дл€ церкви »оанна Ћествичника происходила р€дом с соборной площадью. ¬озможно, что при последующих археологических работах в  ремле будет обнаружена литейна€ €ма, в которой мастер Ѕорис –имл€нин отливал дл€ церкви первые колокола.

  ’рам »оанна Ћествичника представл€ет дл€ исследовател€ огромный интерес потому, что это был первый известный нам каменный храм под звоном, перва€ известна€ нам столпообразна€ церковь-колокольн€ и первое размещение храма между двум€ соборами, которое надолго определило место постройки колоколен и звонниц в других архитектурных ансамбл€х. »сследу€ известные колокольни и звонницы, мы находим в основании их осв€щенные престолы и, соответственно, можем трактовать их, как церкви того же типа "под колоколы", что и первый Ћествичник  алиты. ѕрестол находилс€ в √еоргиевской церкви "под колоколы" в селе  оломенском под ћосквой, в дев€тигранном столпе —пасо-≈вфимиева монастыр€ в —уздале и колокольне Ќоводевичьего монастыр€ в ћоскве находились два престола один над другим. ¬ ходе работ по реконструкции —оборной площади ћосковского  ремл€ в 1913 году были обнаружены белокаменные фундамент и нижние части кладки стен церкви »оанна Ћествичника 1329 года.

     ’рам представл€л собой относительно правильный восьмиугольник с полуколонками на углах. ƒиаметр по внешним стенам по оси север-юг равн€лс€ 8,5 м. ќчевидно, длина храма по оси восток-запад была несколько больше, но не превышала 9 м. ƒлина промежутка стен между полуколонками колебалась от 310 до 360 см. ¬нутреннее пространство церкви без учета помещени€ алтар€ было невелико и представл€ло собой пространство примерно 5 на 5 метров. “олщина стен церкви варьировалась в зависимости от конкретного места и могла достигать в максимуме до 150 см. „то касаетс€ высоты постройки, то здесь нет каких-либо определенных данных. ќднако, если прин€ть во внимание факт частичной сохранности подобных столпообразных "под колоколы" храмов в ѕокровском (1516 года) и —пасо-≈вфимиевом монастыр€х в —уздале, то некоторые предположени€ можно сделать с достаточной точностью, т.к. эти церкви €вл€ютс€ постройками-репликами с первого столпа »вана Ћествичника ћосквы.
    ¬осемь колоколов московского столпа были расположены в нишах под закомарами, выложенными соответственно под размер каждого колокола. ѕодъема наверх к колоколам не было.  олокола развешивались строго определенным образом: в западной арке, располагалс€ самый большой колокол, справа и слева от него висели колокола меньшего веса и так до самой дальней восточной арки, где находилс€ наименьший колокол. Ётот принцип развески применен на столпе »вана III и ¬асили€ III. Ќад входом в церковь »оанна Ћествичника подвешен колокол Ћебедь, его вес равен 450 пудам. —права от него висит колокол Ќовгородский, весом в 420 пудов, а слева колокол ћедведь, весом 440 пудов (эти колокола, первоначально были отлиты в первой трети XVI века, ныне сохранившиес€ перелиты с воспроизведением старых надписей в 1730-х - 1770-х годах).

    ¬ северной арке колокол отсутствует, так как после пристройки в XVI веке храма, позже надстроенной звонницей, северна€ и северо-восточна€ арки колокольни оказались загороженными. ¬ южной арке вслед за Ќовгородским идет колокол Ўирокий, весом более 300 пудов, с ним соседствует колокол —лободской, меньше весом и выше звучанием, и замыкает р€д колокол –остовский, весом около 200 пудов. “акой же пор€док развески колоколов сохран€етс€ и в наши дни на втором €русе звона »вановского столпа, за исключением утраченного колокола в западной арке колокольни.

     “аким образом, в первом московском подколокольном столпе были заложены основные принципы формировани€ колокольных подборов, соответствующего приспособлени€ архитектуры под увеличивающиес€ колокола и расположени€ колоколонесущего сооружени€ относительно храмов, получившие впоследствии широкое распространение в городских и монастырских архитектурных ансамбл€х, и развились основные принципы построени€ несущего колокола сооружени€ между двум€ основными храмами.  олокольные звоны времен сооружени€ колокольни »вана ƒаниловича, были просты и представл€ли собой благовесты, перезвоны и переборы. «вонари после мерных ударов в благовестный колокол звонили во все прочие колокола один за другим.

     —толп церкви-колокольни, возведенный италь€нским архитектором Ѕоном ‘р€зином в 1505-1508 годах, представл€ет собой трехъ€русную башню, все арки которой, кроме двух северной и северо-восточной на первом €русе, к которым позже примкнула церковь-звонница во им€ –ождества ’ристова, включают в себ€ колокола разных времен отливки, весов и звучани€. Ќа первый €рус звонари поднимались по внутристенной широкой лестнице, начинающейс€ слева от входа в храм »оанна Ћествичника. —права находитс€ еще одна винтова€ лестница, по которой тоже можно подн€тьс€ на первый €рус звона колокольни. Ќад храмом устроены помещени€, назначение которых неизвестно, так как исторически эти помещени€ не отапливались, то вр€д ли они были предназначены дл€ звонарей, хот€ в теплое врем€ года они весьма удобны дл€ ожидани€ сигнала к началу звона. Ќа первом €русе звона, до пристройки с севера звонницы-храма, находились восемь колоколов. ¬ арках, где ныне колоколов нет, остались рамы дл€ их очепной подвески, выполненные из кованого железа.

  «вон в колокола первого €руса производили с земли у основани€ столпа, куда свешивались т€ги, идущие от очепов. ƒл€ звона в колокола ћедведь, Ћебедь и Ќовгородский, которые вес€т более 400 пудов, требовалось как минимум по два звонар€. ¬озможно, что и два следующих трехсотпудовые колокола Ўирокий и —лободской раскачивали по двое. ¬ колокол –остовский, весом более двухсот пудов, мог звонить один человек. “аким образом, только дл€ праздничного звона в колокола первого €руса требовалось, как минимум 13-14 звонарей. ƒл€ звона в колокола второго €руса, из расчета одного звонар€ на каждый колокол, требовалось 8 звонарей, хот€ некоторые приспособлени€ дл€ звона могли уменьшить число звон€щих. «вон в колокола второго €руса, вес которых колебалс€ от 200 до 40 пудов, производилс€ с площадки над колоколами первого €руса. ƒл€ звона в колокола третьего €руса звонари должны были подниматьс€ на €рус к колоколам. Ќа третьем €русе располагались средние и малые, зазвонные колокола. ¬ес самого большого колокола достигал 40 пудов. ќбщее количество этих колоколов измен€лось со временем. ќдним из доказательств очепного способа звона €вл€ютс€ выносные решетки-карманы, установленные в арках под колоколами и служащие дл€ того, что бы оторвавшийс€ во врем€ звона €зык задержалс€ тут же на €русе звона, не упав в низ.

ѕавел јлеппский в своих записках подробно описывает устройство колокольни ћосковского  ремл€: "„исло ступеней в »вановской колокольне, в которой висит огромный колокол, 144. ¬нутри башни, по окружности ее, есть многочисленные кельи. »з этой башни можно проникнуть туда, где вис€т два колокола, назначенные дл€ звона в будничные дни и в канун праздников. Ѕашню эту выстроил и снабдил колоколами в Ѕозе почивший царь »оанн, пожертвовав в своЄ врем€ 120 домов с достаточным содержанием дл€ приставленных к колокольн€м людей, которые приход€т по очереди еженедельно и неотлучно пребывают в упом€нутых кель€х ночью и днем дл€ звона в колокола. ¬ большие праздники и в дни крестных ходов, когда звон€т во все колокола, звонари €вл€ютс€ все и производ€т звон".
 

    ¬ 1532-1544 годах к »вановской колокольне пристраивают церковь –ождества ’ристова. Ќад церковью были надстроены три помещени€, напоминающие конструкцию звонницы —аввино-—торожевского монастыр€ в «венигороде. 1620-е годы р€дом с ней по приказанию патриарха ‘иларета возвод€т еще одно здание, позже названное ‘иларетовой пристройкой, куда поместили √одуновский колокол весом 2200 пудов. «вон в него происходил очепным способом, а как именно описал јдам ќлеарий. ѕо всей веро€тности, звон в ÷арь-колокол јлександра √ригорьева, отлитый в 1655 году, производили уже €зычным способом.

 


автор материала - »горь  оновалов

–убрики:  ћќ— ¬ј
√ќ–ќƒ
»—“ќ–»я

ћетки:  

’–јћџ ћќ— ¬џ

ƒневник

—реда, 21 ќкт€бр€ 2009 г. 21:31 + в цитатник

’–јћ ѕ–≈ѕќƒќЅЌќ√ќ —»ћ≈ќЌј —“ќЋѕЌ» ј Ќ≈ќЅџ„Ќџ… ’–јћ ѕ–»¬Ћ®  ћќ® ¬Ќ»ћјЌ»≈...ѕќ’ќ∆≈√ќ я Ќ»√ƒ≈ Ќ≈ ¬»ƒ≈Ћ.....ќ ј«јЋќ—№ Ё“ќ ¬ќ ¬–≈ћ≈Ќј √ќЌ≈Ќ»я Ќј ÷≈– ќ¬№...«ƒјЌ»≈ ЅџЋќ ѕ≈–≈ƒ≈ЋјЌќ...ƒј Ћёƒ≈… “јћ ЌјЎЋ» ќ—“јЌ » –ј—“–≈ЋяЌЌџ’ ¬ √ќƒџ –≈ѕ–≈——»…..... „“ќ “ќЋ№ ќ “јћ Ќ≈ ЅџЋќ...—≈…„ј— ’–јћ ∆»¬®“ » —Ћј¬ј Ѕќ√” !!!

’рам преподобного —имеона —толпника за яузой. ќписание.

»стори€ храма преподобного —имеона —толпника началась более четырехсот лет назад, когда вошедший на престол Ѕорис ‘едорович √одунов в 1598 году повелел возвести храм в честь св€того —имеона, основател€ столпнического жити€.

¬ XVII веке дерев€нную церковь сменила каменна€, котора€ тоже много раз перестраивалась, расшир€лась. ¬ 1812 году, во врем€ нашестви€ наполеоновских войск, храм сгорел дотла, вместе с утварью и бесценными иконами. Ќо уже в 1813-м он был заново отстроен, причем в строительстве и украшении храма прин€л участие известный архитектор „ичагов. ј осв€тил новый храм в 1847 году сам митрополит ‘иларет, ныне причисленный к лику св€тых

.’–јћ ѕ–≈ѕќƒќЅЌќ√ќ —»ћ≈ќЌј —“ќЋѕЌ» ј’–јћ ѕ–≈ѕќƒќЅЌќ√ќ —»ћ≈ќЌј —“ќЋѕЌ» ј

ѕрошло еще полвека и дл€ –оссии уже наступили т€желые времена - мирова€ война, а за ней и революции. ¬ 1929 году в редакцию газеты "–абоча€ ћосква" поступило письмо от группы больных из наход€щейс€ р€дом яузской больницы. ¬ своем письме рабочие просили закрыть церковь, так как богослужени€ €кобы мешают выздоровлению труд€щихс€. «дание перешло в аренду целому р€ду различных организаций. Ќовые хоз€ева разрушили колокольню, растесали окна, изуродовали внутреннее пространство храма перекрыти€ми. Ќовые "хоз€ева жизни" использовали бывший церковный двор не только дл€ хоз€йственных нужд: во врем€ реконструкции храма во дворе нашли останки людей расстрел€нных на Ћуб€нке.

Ќо врем€ все расставило на свои места. ¬ 1995 году на –ождество в храме были возобновлены богослужени€. ƒенег на начавшуюс€ реставрацию не было, поэтому насто€тель о. јлександр (–€бцев) вместе с прихожанами своими силами и молитвами прин€лись возвращать его былую красоту. ћир не без добрых людей и постепенно, сюда начали стекатьс€ люди, чтобы помочь в богоугодном деле. —ейчас при храме работает воскресна€ школа, иконописные и реставрационные мастерские.

http://www.otdihinfo.ru/catalog/332.html

 

 

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ”“≈Ў≈—“¬»я
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ
»—“ќ–»я

ћетки:  

ћќ— ¬ј ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ƒневник

ѕонедельник, 19 ќкт€бр€ 2009 г. 00:19 + в цитатник

 –ј—»¬џ… ’–јћ ¬ ÷≈Ќ“–≈ ћќ— ¬џ —“ј–»ЌЌџ….–ј—ѕќЋќ∆≈Ќ Ќ≈ ƒјЋ≈ ќ ќ“  ќ“≈Ћ№Ќ»„≈— ќ… ¬џ—ќ“ ».

 аменна€ церковь в слободе серебр€ников известна с 1657 г. ¬ 1764-1768 гг. к западу от нее на средства владельца соседней усадьбы ј.ј. √ончарова построена колокольн€ с церковью »оанна ѕредтечи в нижнем €русе.

ќсновна€ церковь перестроена в 1781 г. (на средства “.». —уровщинской). ќбработка трапезной и апсиды, очевидно, выполнена при расширении трапезной в 1891 г. ¬ храме были приделы  азанской Ѕогоматери и ¬асили€ ¬еликого.

ќблик церкви в целом определ€ет монументальна€ раннеклассическа€ архитектура ее основной части. ≈диный венчающий карниз подчеркивает цельность крупного пр€моугольного объема. ѕил€стровые портики большого ордера целиком заполн€ют его южный и северный фасады. ¬ерхние и нижние окна объединены вертикальными нишами. ќднако завершающий здание ложный восьмерик (четверик со срезанными глухими угловыми гран€ми) и низка€, также со срезанными углами трапезна€ более характерны дл€ позднего барокко. Ётому стилю соответствуют и маленька€ главка на тонком граненом трибуне, лежачие овалы окон восьмерика и дробна€ прорисовка его лепного декора, а также скруглени€ углов между притворами и апсидой.

ќт первоначального здани€ предположительно сохранились части стен четверика и высокий подклет. —о стороны переулка к нему примыкает наружна€ лестница, ведуща€ в церковь.

Ќаиболее цельной и художественно выразительной частью ансамбл€ €вл€етс€ монументальна€ колокольн€ – одно из лучших произведений барокко середины XVIII века на московской почве. ќна строилась, как самосто€тельна€ церковь, заслонивша€ приходскую. ќчевидно, представительность ее облика была пр€мо св€зана с требовани€ми заказчика.  олокольн€ поставлена по линии улицы вплотную к границе его дома. ”сложненна€ креповка ее нижнего €руса, обилие колонн, острые силуэты карнизов и разорванных фронтонов создают богатый, пластически выразительный образ. ќсобенно €рким он был в мелкой, тесной застройке того времени у яузского моста.

¬ свою очередь простой и €сный силуэт верхнего €руса и стройного граненого трибуна с главкой (напоминает завершение основной церкви) и поныне €вл€етс€ одной из главных исторических вертикальных композиций окружающего района, сопернича€ со шпилем ¬оспитательного дома Ѕелого города, который возведен в те же годы. ѕрежде на колокольне были часы с курантами.

http://www.otdihinfo.ru/catalog/149.html

 

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ”“≈Ў≈—“¬»я
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ
»—“ќ–»я

ћетки:  

ћќ— ¬ј ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ƒневник

¬оскресенье, 18 ќкт€бр€ 2009 г. 18:27 + в цитатник

¬џ—ќ ќѕ≈“–ќ¬— »… ћќЌј—“џ–№.

11 августа, 15:14 ссылка


Ѕывший ¬ысокопетровский монастырь-к сожалению...не всс храмы возвращены церкви....€ купил книгу ћќЌј—“џ–» » ’–јћџ ћќ— ¬џ...» ќ„≈Ќ№ ћЌќ√ќ Ќјѕ»—јЌќ “ј »’ ‘–ј« –ј«–”Ў≈Ќ..¬«ќ–¬јЌ...ѕ–»Ў®Ћ ¬«јѕ”—“≈Ќ»≈...«јЌя“ ѕќƒ ”„≈–≈∆ƒ≈Ќ»≈ ...— Ћјƒ...≈√ќ ¬≈–Ќ”Ћ»   ∆»«Ќ».ѕ–ќ’ќƒ»“

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ”“≈Ў≈—“¬»я
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ
»—“ќ–»я

ћетки:  

÷≈– ¬» ћќ— ¬џ

ƒневник

¬оскресенье, 18 ќкт€бр€ 2009 г. 18:25 + в цитатник

¬сех скорб€щих –адость иконы Ѕожией ћатери на Ѕольшой ќрдынкеќрдынке

21 июл€, 13:28 ссылка
 

÷ерковь ¬сех скорб€щих –адость иконы Ѕожией ћатери на Ѕольшой ќрдынке
 

»нформаци€:
÷ерковь Ѕогоматери ¬сех —корб€щих –адость. “рапезна€ и колокольн€ 1783-91 гг. јрхитектор ¬.». Ѕаженов. ’рам 1834-36 гг., выполненный по проекту 1823-33 г. архитектора ќ.». Ѕове.

’рам во им€ ¬арлаама ’утынского в ќрдынцах основан в 1523 г. во времена митрополита ¬арлаама. »сследователи также св€зывают основание храма с походом ¬асили€ III на  азань, так как св. ¬арлаам считалс€ покроителем воинства. ƒругие исследователи считают, что храм во им€ почитаемого в Ќовгороде св€того основали поселившиес€ здесь выходцы из Ќовгорода. ¬первые в летопис€х упом€нут в 1571 г.

— 1625 г. известен престол ѕреображени€ √осподн€ в храме.

¬ 1683-85 гг. был возведен каменный храм - п€тиглавый четверик с трапезной и шатровой колокольней. ¬ храм был помещена икона Ѕожией ћатери "¬сех —корб€щих –адость".

¬ 1688 г. от иконы Ѕогоматери "¬сех —корб€щих –адость" чудесно исцелилась вдова ≈.јкинфиева, сестра патриарха »оакима.

¬ 1713 г. был выдан антиминс на престол во им€ чудотворной иконы.

¬ 1770 г. на средства √.Ћюбовниковой придел во им€ иконы Ѕогоматери ¬сех —корб€щих –адость был перестроен.

¬ 1783-91 гг. на средства купца ј.».ƒолгова (владелец усадьбы против церкви) были возведены новые трапезна€ и колокольн€. —троил их ¬.».Ѕаженов, з€ть ј.».ƒолгова.

“рапезна€ и колокольн€ были по осевой схеме пристроены к существующему тогда зданию храма.

’от€ колокольн€ поставлена в глубине квартала, чистые очертани€ ее верхнего €руса с гладким куполом м шаровидной главкой четко воспринимаютс€ даже с отдаленных точек.

Ќевысокий объем трапезной со спокойным ритмом вертикальных членений и ионическими портиками на обоих фасадах замкнут скруглением угла. ќбщий с нижним €русом колокольни ордер подчеркивает продольную ось ансамбл€. ¬нутри здание расчленено столбами на три самосто€тельных сводчатых помещени€ - собственно трапезную и боковые приделы с апсидами в угловых скруглени€х (приделы были осв€щены во им€ иконы Ѕогоматери ¬сех —корб€щих –адость и во им€ ¬арлаама ’утынского). ¬первые примененный здесь Ѕаженовым тип трапезной впоследствии широко распространилс€ в ћоскве.

ћ€гким формам трапезной отвечает и необычна€ дл€ того времени колокольн€. ≈е три цилиндрических €руса лищь слегка убывают по диаметру снизу вверх; пропорции каждого €руса очень уравновешены.  олоннады двух первых €русов придают колокольне выразительность. ќчертани€м круглых и арочных проемов и овальных ниш соответствуют необычные рисунки оконных решеток трапезной - круги и овалы.

¬ 1828-33 гг. архитектор ќ.».Ѕове выполнил проект перестройки основного храма. «аказчиками были купцы  уманины. ¬ 1834-36 гг., уже после смерти ќ.».Ѕове, его брат ћ.».Ѕове осуществил перестройку церкви.

–отонда, созданна€ Ѕове, развивает заданный Ѕаженовым монументальный образ храма. ќбе части св€заны единством пропорций ионического ордера, отлича€сь при этом рисунком деталей.

ћасштаб мощного объема подчеркивают укрупненные обрамлени€ окон; орнаментальный декор позднего ампира оттен€ет классическую простоту ранних частей. √ладкий полусферический купол с подчеркнуто небольшими низкими люкарнами усиливает ощущение массивности храма. Ѕарабан купола опираетс€ на двенадцать внутренних колонн, одного масштаба и ордера с наружними. Ќар€дную триумфальную арку иконостаса несут небольшие ионические колонки.

÷ентральна€ часть пола выложена из рельефных чугунных плит. ÷ерковный двор окружили невысокие, изогнутые в плане чугунные ограждени€.

’рам был закрыт в 1933-х г. ≈ще раньше, в 1922 г., в храме было проведено "изъ€тие ценностей".  олокола были сорваны и уничтожены. ¬ храме разместили запасник “реть€ковской галереи. —отрудники постарались сохранить внутреннее убранство церкви.

¬ 1948 г. храм был открыт и вновь осв€щен. ’рамовый образ иконы Ѕогоматери "¬сех —корб€щих –адость" сохранилс€. — 1948 г. регентом храма был Ќ.¬.ћатвеев, и хор считалс€ лучшим церковным хором –оссии. ÷ерковные песнопени€ в исполнении хора даже записывались на пластинки.

’рам был поставлен на государственную охрану вместе с домом причта и оградой.

¬ 1961 г. по требованию жильцов д.17 по Ћаврушинскому пер. были сн€ты и перенесены внутрь храма колокола.

ѕри храме действует ÷ентр реабилитации жертв нетрадиционных религий, библиотека, воскресные школы дл€ детей и взрослых, кружки золотошвейного шить€ и иконописи

http://hram.codis.ru/?page=info&id=95

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ”“≈Ў≈—“¬»я
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ
»—“ќ–»я

ћетки:  

ћќ— ¬ј ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ƒневник

¬оскресенье, 18 ќкт€бр€ 2009 г. 18:18 + в цитатник

Ѕого€вленский - ≈лоховский собор

7 августа, 13:25 ссылка

ќƒ»Ќ »«  –ј—»¬≈…Ў»’ » ¬≈Ћ»„≈—“¬≈ЌЌџ’ ’–јћќ¬ –ќ——»» .Ќ–ј¬»“—я “јћ Ѕџ¬ј“№ .Ќј¬≈–Ќќ≈ “–”ƒЌќ Ќј…“» ¬≈–”ёў≈√ќ „≈Ћќ¬≈ ј ћќ— ¬»„ј  ќ“ќ–џ… Ѕџ Ќ≈ Ѕџ¬јЋ “јћ.—≈…„ј— “јћ ѕќ ќ»“—я јЋ≈ —»… 2 .

 

 

 афедральный собор Ѕого€влени€ в ≈лохове находитс€ на ≈лоховской площади, старой границы Ѕасманной и Ќемецкой слобод.

¬ XIV - XVII веках здесь располагалось сельцо ≈лох. "≈лох", "елоха", по словарю ƒал€, означает ольху, и веро€тно, когда-то здесь рос густой ольховый лес. ј еще "ольхой" в старину называли мокрое, подтопленное место.

¬о второй половине XV века ≈лохово было пригородным подмосковным селением, где сто€ла церковь ¬ладимирской иконы Ѕожией ћатери. ¬ ее приходе в 1468 году родилс€ знаменитый московский юродивый ¬асилий Ѕлаженный. Ёту церковь разобрали задолго до революции. ≈сть верси€, что она сто€ла немного дальше современного елоховского собора - на месте соседнего храма Ќикиты ћученика на —тарой Ѕасманной, который изначально был осв€щен во им€ —ретени€ ¬ладимирской Ѕогородицы.

—тара€ Ѕасманна€, котора€ вела и в ≈лохово, и в раскинувшуюс€ за ним Ќемецкую слободу, была центральной улицей дворцовой Ѕасманной слободы, где селились царские пекари, (от татарского "басман" -дворцовый или казенный хлеб), или по старой, менее веро€тной версии, мастера серебр€ных дел.


≈лоховска€ церковь пам€тна тем, что в ней, еще не перестроенной тогда, 8 июн€ 1799 г. происходил обр€д крещени€ ј. —. ѕушкина, будущего великого русского поэта, о чем в то врем€, естественно, никто и не подозревал. ћладенец был наречен в честь д€ди јлександром, а восприемниками его при крещении были бабушка ќльга —ергеевна, урожденна€ „ичерина, и граф јртемий »ванович ¬оронцов - внук знаменитого кабинет-министра јртеми€ ¬олынского, погибшего от козней Ѕирона при јнне »оанновне. √раф ј. ». ¬оронцов, надо думать, часто приезжал в Ќемецкую слободу и бывал в доме своего з€т€ (на ћалой ѕочтовой улице, N 2) графа ƒмитри€ ѕетровича Ѕутурлина, а семь€ ѕушкиных жила тогда совсем недалеко от бутурлинского дворца, напротив, через улицу, на углу √оспитального переулка и ћалой ѕочтовой улицы (N4/ 1-3) и, конечно, бывала у соседей: ведь, ƒ. ѕ. Ѕутурлин был женат на дочери ¬оронцова јнне јртемьевне, хорошей знакомой матери маленького ѕушкина Ќадежды ќсиповны. ƒа тут было не только знакомство, но и родство, правда, дальнее: мать јнны јртемьевны ѕрасковь€ ‘едоровна  вашнина-—амарина приходилась двоюродной сестрой ћарии јлексеевне √аннибал.

—лавилс€ Ѕого€вленский приход не только богатством и многолюдием (несмотр€ на то, что нова€ церковь стала одной из самых поместительных в ћоскве, она во врем€ больших церковных праздников все равно бывала переполнена), но и благотворительностью: при церкви действовало ≈лоховское Ѕого€вленское братство, об€занное своим возникновением прихожанам - купеческому семейству ўаповых, имевшему особн€к на Ќемецкой улице.  ак писал один из бытописателей ћосквы в конце прошлого века: "Ѕого€вленское попечительство, если не ошибаемс€, занимает в р€ду московских приходских попечительств едва ли не первое место, как по размерам своих средств, так и по удачной организации своих действий, а, следовательно, и по сумме пользы, приносимой им своему приходу".

¬ наше врем€ церковь стала кафедральным патриаршим собором. ¬ нем происходили напрестоловани€ (интронизации) патриархов —ерги€ (в 1943 г.), јлекси€ 1 (в 1945 г.), ѕимена (в 1971 г.) и јлекси€ II (в 1990 г.). ¬ Ѕого€вленском храме хранитс€ св€тын€ православного христианства: мощи св€того јлекси€, митрополита ћосковского, знаменитого духовного и государственного де€тел€. –анее они покоились в  ремле, в „удовом монастыре. ѕосле разрушени€ монастыр€ в 1928 г. мощи были помещены в јрхангельском соборе, а в св€зи с празднованием 800-лети€ ћосквы были перенесены сюда, в церковь Ѕого€влени€ в ≈лохове. ¬ иконостасе, слева от царских врат - икона  азанской Ѕожией ћатери, одна из замечательных реликвий русской истории, св€занна€ с борьбой с польско-литовскими интервентами в 1612 г., а также несколько других чтимых икон - Ѕожьей ћатери "¬зыскание погибших", “ихвинской Ѕожьей ћатери, св€тител€ Ќикола€ ћирликийского.

¬ феврале 1935 года Ѕауманский райсовет, ссыла€сь на "наказы избирателей", постановил открыть в Ѕого€вленском соборе один из крупнейших кинотеатров города.   счастью, этому решению не суждено было сбытьс€. ¬скоре из разрушенной Ѕого€вленской церкви в ƒорогомилове сюда переместилась кафедра патриаршего местоблюстител€ митрополита —ерги€ (—трагородского), который в сент€бре 1943 года стал патриархом. ѕосле кончины в 1944 году он был погребен в северном Ќикольском приделе собора.

Ѕого€вленский собор особенно подвергс€ оскорблени€м и нападкам со стороны "воинствующих атеистов" в период хрущевских гонений на ÷ерковь. ќднажды во врем€ ¬сенощного бдени€ под ¬ербное воскресенье в храм ворвалс€ неизвестный и ударил совершавшего богослужение патриарха јлекси€. ¬ другой раз крестный ход, также возглавл€емый патриархом, встретила пь€на€ толпа с гитарами и непристойными песн€ми, которыми она пыталась заглушить церковное пение. ¬ верующих полетели камни, и одним из них была серьезно ранена в голову служаща€ французского посольства, присутствовавша€ на крестном ходе.

 огда в начале 1992 года ”спенский собор стал патриаршим, Ѕого€вленский собор сделалс€ кафедральным.

–оманюк —. . ѕо земл€м московских сел и слобод .

≈лена Ћебедева.
       

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ”“≈Ў≈—“¬»я
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ
»—“ќ–»я

ћетки:  

÷≈– ¬» ћќ— ¬џ

ƒневник

¬оскресенье, 18 ќкт€бр€ 2009 г. 18:12 + в цитатник

’рам √еорги€ ѕобедоносца (ѕокрова ѕресв€той Ѕогородицы) на ѕсковской горе.

11 июл€, 12:51 ссылка

’рам √еорги€ ѕобедоносца (ѕокрова ѕресв€той Ѕогородицы) на ѕсковской горе. ќписание.

 

ѕервое письменное упоминание о храме на этом месте датируетс€ 1462 годом.

¬ 1535 году это место (где стоит храм) называлось ѕсковской горой — по поселению мастеров-пищальников (артиллеристов) из ѕскова. ÷ерковь получила название: "÷ерковь √еорги€ на ѕсковской горе, что на ¬арварской улице у старых тюрем" — в св€зи с находившимс€ р€дом √осударевым тюремным двором.

Ќынешний храм построен в 1657-1658 гг. ¬ него была включена часть его предшественника.

“ип посадского храма XVII в. четырехугольный в плане. ѕ€тиглавый. Ќа высоком подклете, сохранившемс€ от старого храма, с отдельными, перекрытыми сводами, помещени€ми (в них хранилось имущество горожан во врем€ пожаров и бедствий). ‘асады венчает многор€дный карниз из профильного кирпича с кокошниками, глухими барабанами с луковичными главами. ќкна алтарных выступов украшают наличники. «ал — двусветный с сомкнутым сводом. –оспись на стенах и сводах — XVII-XVIII вв.

¬ 1812 году храм сильно пострадал во врем€ нашестви€ наполеоновских войск.

¬озобновлен в 1818 году. — запада к нему пристроена вдвое больша€ трапезна€, с севера — паперть-гульбище и двухъ€русна€ колокольн€ (все в псевдоготическом стиле, верхний €рус колокольни — в стиле ампир).

√лавный престол — ѕокрова ѕресв€той Ѕогородицы. ѕриделы: великомученика √еорги€ ѕобедоносца (1818 г.), южный — св. ѕетра, митрополита ћосковского (1837 г.).

ѕосле 1917 года храм был закрыт. Ќаходилс€ в запустении. »спользовалс€ под склад.

¬ 1979 году храм передан ¬сероссийскому обществу охраны пам€тников истории и культуры.

¬ 1965-1972 гг. проведена внешн€€ реставраци€. јрхитектор ≈.ј. ƒейстфельс. ѕри реставрации постройки более позднего, чем основной храм, времени, выделены другим цветом.

¬ 1991 году храм возвращен церкви. Ѕогослужени€ совершаютс€ с 1995 года.

http://www.otdihinfo.ru/catalog/449.html

 

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ
»—“ќ–»я

ћетки:  

ƒќЌ— ќ… ћќЌј—“џ–№

ƒневник

¬оскресенье, 18 ќкт€бр€ 2009 г. 17:51 + в цитатник

ƒќЌ— ќ… ћќЌј—“џ–№

21 сент€бр€ 2009 года, 00:35удалить

—пасибо посетил ƒонской монастырь и осталс€ доволен....жаль мало было врем€.ќб€зательно поеду туда ещЄ . ≈сть такие места куда хочетс€ возврощатс€ 

...»стори€.

ћонастырь основан в 1591 г. в пам€ть чудесного избавлени€ ћосквы от нашестви€ крымского хана  азы-√ире€, в том же году был построен первый каменный собор во им€ ƒонской иконы Ѕожией ћатери.
ћонастырь был возобновлен цар€ми ћихаилом ‘еодоровичем и јлексеем ћихайловичем.  аменные стены и башни были возведены в 1686 г., в 1693 г. был осв€щен новый собор во им€ ƒонской иконы Ѕожией ћатери.

¬ 1745 г. монастырь был причислен к ставропигиальным. — конца XVII в. монастырь €вл€лс€ усыпальницей московской знати. Ќа монастырском кладбище, крупнейшем из сохранившихс€ в ћоскве, похоронен цвет московского двор€нства, многие де€тели русской культуры — ѕ.я. „аадаев, ¬.‘. ќдоевский, ¬.ќ.  лючевский, ќ.». Ѕове и др., в —ретенском храме находитс€ усыпальница грузинских царей и царевичей, в ћихайловском
храме — усыпальница кнн. √олицыных. ¬ 1914 г. был осв€щен храм на новой территории кладбища, примыкающей к монастырю.

¬ 1922— 1925 гг. в монастыре находилс€ под стражей —в€тейший ѕатриарх ¬сероссийский “ихон, в 1925 г. в ћалом соборе монастыр€ свт. “ихон был погребен. ¬ 1926 г. монастырь был закрыт. ƒо конца 1920-х гг. в обители продолжалась монастырска€ жизнь. «атем монастырские помещени€ были зан€ты под антирелигиозный музей, под интернат, курсы, молочную ферму. ¬ 1927 г. ’рам прп. —ерафима —аровского и блгв. кн. јнны  ашинской на новом кладбище был перестроен в первый в ћоскве крематорий (архит. ƒ.ѕ. ќсипов). ¬ 1929 г. все монастырские храмы были закрыты, с 1934 г. в монастыре находилс€ ћузей архитектуры, на территорию обители свозились фрагменты сносимых московских храмов.

Ѕольшой собор осв€щен в августе 1991 г. 19 феврал€ 1992 г. после пожара в ћалом соборе произошло чудесное обретение мощей свт. “ихона, ѕатриарха ¬сероссийского. Ѕогослужение в храме —ерафима —аровского на кладбище возобновлено в 1998 г.

 
     
 

ѕри входе в монастырь стоит военна€ техника – танк «ƒмитрий ƒонской», пушка и Ѕ“–ы. ¬о врем€ ¬еликой ќтечественной войны на средства верующих и св€щеннослужителей была построена цела€ танкова€ колонна из 40 единиц техники. Ќа броне машин было написано им€ одного из величайших русских кн€зей-полководцев, ƒмитри€ ƒонского. ”целевшие машины после войны хранились в музе€х ¬ооруженных сил в ћоскве, Ћенинграде и “уле. ¬ 2003 г. было прин€то решение передать их в дар ƒонскому монастырю.

http://www.patriarchia.ru/db/text/261308.html

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ”“≈Ў≈—“¬»я
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ћетки:  

÷≈– » » ’–јћџ

ƒневник

¬оскресенье, 18 ќкт€бр€ 2009 г. 17:45 + в цитатник

ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ - «ачатьевский ставропигиальный женский монастырь

19 сент€бр€, 18:05 ссылка

Ќе далеко от метро парк  ультуры находитс€ древнейший женский монастырь.—ейчас там ведутс€ восстановительные работы. ћонастырь основан в 1360 г. св€тителем јлексием, митрополитом ћосковским. «десь служил свою последнюю Ћитургию св€титель “ихон, ѕатриарх ћосковский и ¬се€ –оссии.

 

 

«ачатьевский монастырь
адрес: «ачатьевский 2-й пер., 2
постр.: 1358
открыт заново:1995
тел: 203-15-12

»нформаци€:
¬ 1358 г. митрополит јлексий заложил на ќстожье јлексеевский женский монастырь - первый женский монастырь в ћоскве. ѕервой игуменией его по преданию была »улиани€, сестра митрополита јлекси€; втора€ сестра митрополита, ≈впракси€, была монахиней монастыр€.

ћонастырь был застроен дерев€нными здани€ми и храмами.

¬ 1514 г. после пожара в монастыре по воле кн€з€ ¬асили€ »вановича был построен каменный двухпрестольный храм во им€ јлексе€ „еловека Ѕожи€ и ѕреображени€ √осподн€.

ѕосле пожара 1547 г. јлексеевский монастырь перевели в „ертолье, на то место, где позднее был построен храм ’риста —пасител€. Ќа старом месте осталась мала€ обитель.

¬ 1584 г. царь ‘еодор »оаннович и жена его »рина основали на месте старого монастыр€ «ачатьевский монастырь в надежде на то, что Ѕог дарует им наследника.

√лавный собор монастыр€ был осв€щен во им€ «ачати€ св. јнны с приделами ‘едора —тратилата и св. »рины. ќн был поставлен в центре территории монастыр€. “ерритори€ монастыр€ была обнесена каменной оградой.

¬ —мутное врем€ монастырь был сожжен пол€ками.

¬ 1623 г. монастырь был возобновлен. ¬озможно, в это врем€ была сложена нова€ ограда или поправлена стара€ - стены и башенки датируютс€ XVII в.

ѕо периметру монастыр€ были кельи, служебные постройки, насто€тельский корпус. ƒерев€нные здани€ постепенно замен€ли каменными.

¬ монастыре была монахиней —офь€, сестра  озьмы ћинина; в монастыре содержали бо€рыню ≈вдокию ”русову, раскольницу, сестру ‘. ћорозовой, пострадавшую за старую веру.

—охранившийс€ насто€тельский корпус, каменный с подвальным этажом, расположенный справа от —в€тых ¬орот, был построен на рубеже XVII-XVIII вв.

¬ 1696 г. на средства стольника јндре€ Ћеонтьевича –имского- орсакова были сооружены парадные въездные ворота с надвратной церковью —паса Ќерукотоворного.

¬ центре, под храмом, устроен широкий сводчатый проезд, а с восточной стороны (под алтарем) - более узкий сводчатый проход.  омпозицию дополн€ет небольша€, одной высоты с алтарем, трапезна€. — юга и запада храм обходит открыта€ галере€ - гульбище.

¬ 1724 г. дл€ –имских- орсаковых была устроена двухмаршева€ лестница со стороны площадки.



¬ладение –имских- орсаковых было против монастыр€ с XVII в., а —пасска€ церковь была их домовым храмом до 1774 г.

¬ 1766 г. была построена церковь Ќеопалимой  упины кубический одноглавый храмик подле собора. ’рам был выстроен на средства јнны ћихайловны јничковой над гробницей ≈впраксии, сестры митрополита јлексе€.

¬ 1798-99 г. была построена трапезна€ - каменный двухэтажный дом.

¬ 1800 г. возвели трех€русную колокольню.

¬ 1805-07 гг. по плану и "под смотрением" ћ.‘. азакова и сына его ћ.ћ. азакова был заново построен монастырский собор. ¬месте с колокольней собор составил прекрасный готический ансамбль: двух€русный мощный храм с подчеркнуто острым силуэтом и крупна€ монументальна€ колокольн€. ѕриделы ‘едора —татилата и јлексе€ ћитрополита были включены в соборный комплекс.

¬ 1846-50 гг. на средства ¬арвары ћихайловны √оловиной (1802-75) по проекту ћ.ƒ.Ѕыковского было построено новое каменное здание монастырской богадельни с церковью —ошестви€ —в€того ƒуха.

¬ 1887 г. была упразднена церковь Ќеопалимой  упины в св€зи с включением ее объема в соборный  азанский придел, устроенный в юга.

“ак сложилс€ монастырский комплекс: в центре - главный собор с придельными храмами; с запада от него - монастырска€ больница с церковью —ошестви€ св. ƒуха, где была погребена ее устроительница, монахин€ ¬ера; насто€тельский корпус; кельи каменные и дерев€нные по периметру; св€тые врата с надвратной церковью —паса ѕреображени€.

ѕри монастыре работала двухклассна€ начальна€ школа.

¬ 1927 г. монастырь был закрыт. ¬ монастырских здани€х была открыта колони€ дл€ беспризорных. Ќекоторые иконы монастыр€ были перенесены в храм прор. »лии ќбыденного.

¬ 1933 г. с церкви —ошестви€ св. ƒуха сн€ли купол и полностью перестроили здание.



¬ 1933-34 гг. был разобран «ачатьевский монастырский собор.   1939 г. на его месте было построено типовое школьное здание. ”целевшие монастырские постройки перестроили под жилые дома. —о временем некоторые из них перестроили и отдали учреждени€м.

Ќадвратна€ церковь сохранилась и была внешне отреставрирована в 1960-е гг. ¬ ней размещалась научно-исследовательска€ лаборатори€ по консервации и реставрации. ¬ 1990 г. насто€тельский корпус и кельи занимал "почтовый €щик". ¬ других здани€х размещались: комитет международного совета по охране пам€тников и научно-методический совет, профтехучилище, проектный институт, школа.

¬ 1991 г. сестринством во им€ "ћилостивой" иконы Ѕожией ћатери начаты труды по возрождению .

Ѕогослужени€ возобновлены в 1993 г.

¬ 1995 г. возрожден монастырь.

  2000 году открыта богадельн€, пошивочна€, иконописна€ мастерские, создаетс€ библиотека и издательство. ¬ новом трапезном корпусе устроен и осв€щен храм «ачать€ св. прав. јнны. ѕри монастыре действуют два подворь€ в ћосковской обл.

¬ 2004 году восстановлен и осв€щен храм —ошестви€ —в€того ƒуха.

25 но€бр€ 2005 года —в€тейшим ѕатриархом ћосковским и все€ –уси јлексием II был заложен камень в основание собора –ождества ѕресв€той Ѕогородицы, строительство которого ведетс€ только на пожертвовани€. —троительство собора запланировано в габаритах, максимально близких к утраченному храму XIX века. ѕланируетс€, что вместимость нового собора составит 1500 человек, а главный алтарь будет воссоздан с расчетом на патриаршие и архиерейские богослужени€.

http://hram.codis.ru/?page=info&id=147

 

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ”“≈Ў≈—“¬»я
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ћетки:  

ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ ћќ— ¬џ

ƒневник

¬оскресенье, 18 ќкт€бр€ 2009 г. 17:27 + в цитатник

ѕ–ќƒќЋ∆»ћ ѕ–ќ√”Ћ » ѕќ ћќ— ¬≈... »“ј… √ќ–ќƒ.”Ћ»÷ј ¬ј–¬ј– ј .

12 июл€, 01:34 ссылка

 ѕройдЄм ещЄ не много по ¬арварке ещЄ один храм..удивительное место не поленитесь посетите советую выйти из метро площадь революции сначала на  –ј—Ќ”ё ѕЋќўјƒ№   ’–јћ” ¬ј—»Ћ»я ЅЋј∆≈ЌЌќ√ќ » “јћ Ќј Ћ≈¬ќ » ѕќ ¬ј–¬ј– ≈ Ќ≈ «јЅ”ƒ№“≈ ѕ–ќ ѕ≈–≈”Ћ » » ƒќ  »“ј… √ќ–ќƒј..я ¬ “ќ“ ƒ≈Ќ№ ѕ–ќЎ®Ћ 7 „ј—ќ¬ ѕќ ћќ— ¬≈ ƒј ≈ў® ѕќ—Ћ≈ 2 Ќќ„Ќџ’ —ћ≈Ќ.....

 

’рам на торгу
       

 
 итай-город стал насто€щим московским феноменом, где бурна€ торговл€ сочеталась с созиданием огромного количества храмов. —читаетс€, что улица ¬арварка получила свое название от церкви великомученицы ¬арвары, котора€ издревле почиталась покровительницей торговли. (–аньше улица именовалась ¬сехсв€тской, по церкви ¬сех св€тых на  улишках, поставленной благоверным кн€зем ƒимитрием ƒонским в пам€ть русских воинов, павших на  уликовом поле.) «десь, у самых стен  ремл€ раскинулс€ главный московский торг. –€дом, у нынешнего ћоскворецкого моста, существовала речна€ пристань, что способствовало торговле. »сстари купцы и ремесленники торговали на посаде у  ремл€, а самые зажиточные тут же заводили и свои дворы. —реди них были гости-сурожане, которых без преувеличени€ можно назвать главными купцами древней ћосквы.

»х именование произошло от крымского города —угде€, который на –уси называли —урожем. Ќыне это замечательный город —удак, слав€щийс€ своими уникальными виноградниками и ставший родиной русского шампанского. ј в те далекие времена это была византийска€ колони€, которую в середине XIV века захватили генуэзцы и превратили в богатейший торговый пункт, ставший средоточием мировых торговых путей, где торговала ≈вропа, ¬осток и –усь. Ётих-то торговцев, как своих, русских, так и иностранных, москвичи называли сурожанами. „ерез —урож они торговали с ¬изантией, с »талией, с ќсманской империей, так что даже „ерное море одно врем€ именовалось —урожским. »з –уси в —урож везли меха, шерсть, соль, мед, воск, а оттуда караванами привозили пр€ности, благовони€, дорогое вино, восточные ковры, шелк, драгоценные камни, бронзу, слоновую и моржовую кость. ќдним словом, самые элитные товары дл€ московской знати.

¬ ћоскве сурожане упоминаютс€ в 1356 году, когда они в первый раз посетили первопрестольную. “огда же генуэзские торговцы привезли из —урожа виноградный спирт, впервые познакомив с ним москвичей, и вскоре торговл€ спиртным стала самой выгодной статьей дохода сурожан, пока русские не научились делать «хлебное вино» самосто€тельно из своего национального злака – ржи.

—урожане прижились в ћоскве сразу же. ќпытные, умелые, состо€тельные, видевшие мир и знавшие €зыки, они могли оказывать великому кн€зю и финансовые, и дипломатические услуги. »звестно, что ƒимитрий ƒонской вз€л сурожан в поход на  уликово поле как проводников, ибо они хорошо знали южные дороги, как переводчиков и дипломатов – на случай переговоров, и как свидетелей – «что бы Ѕог ни устроил, а они расскажут в дальних странах, как купцы знатные». ѕотом сурожане участвовали в защите ћосквы от нашестви€ хана “охтамыша. ѕотом помогали ¬асилию II в его борьбе за московский престол, а »ван III посылал сурожан на судах против  азанского ханства в 1469 году. Cурожане оказывали финансовую помощь и в церковном строительстве.  аменный —пасский собор јндроникова монастыр€ строилс€ на средства сурожанина ≈рмолы, который был дедом знаменитого архитектора ¬асили€ ≈рмолина – первого русского зодчего, чье им€ сохранила истори€. ≈го конкуренты – сурожане ’оврины, родоначальники √оловиных, бывшие казначе€ми московского великого кн€з€, – возводили —имонов и  рестоводвиженский монастыри. »з сурожан же происходил поэт ‘едор “ютчев. ”частву€ в посольствах как торговые представители, всесторонне помога€ великому кн€зю, они добивались себе различных привилегий. » первыми видами вознаграждени€ми были пожаловани€ землей, владени€ми, домами, вожделенными бо€рскими титулами и государственными постами. —урожане имели собственный «суровский» р€д на торгу, где торговали драгоценными камн€ми и шелком. —елились они в лучших местах, име€ возможность поставить жилище р€дом с торгом. „асть сурожан обосновалась на Ћуб€нке, где они возвели себе патрональный храм »оанна «латоуста, будущий соборный храм «латоустьинского монастыр€, оставивший ныне лишь им€ местным «латоустьинским переулкам. √лавным же центром обитани€ сурожан стал  итай-город – местечко, где они поселились, так и называлось  рымок. ¬о второй половине XIV века на ¬арварке по€вилась богата€ усадьба сурожан с домовой дерев€нной церковью во им€ Ѕориса и √леба. ” этой церкви часто молилс€ св€той ћаксим Ѕлаженный.

—в€тое место
       

 
ћаксим Ѕлаженный осталс€ в истории как первый московский юродивый. ќ нем сохранилось очень мало сведений, но известно, что он жил в первой половине XV века – на столетие раньше св€того ¬асили€ Ѕлаженного. »звестно, что он рано оставил отчий дом и подвизалс€ в районе ¬арварки. ≈ще не пало монгольское иго, еще –усь терзалась в междоусобицах, еще русские кн€жества не сплотились вокруг ћосквы, и св€той ћаксим Ѕлаженный своей великой верой и беспримерным терпением утешал москвичей, повтор€€: ««а терпенье даст Ѕог спасенье. ’оть люта зима, да сладок рай. ќттерпимс€ – и мы люди будем: исподволь и сырые дрова загораютс€». ” него находили утешение простые бедн€ки, коим он говорил: «Ќе плачь битый, плач небитый». ” него ка€лись грешники, которым он напоминал: «Ѕог вс€кую правду сыщет. Ќи ќн теб€, ни ты ≈го не обманешь». ќн обличал и власть предержащих, и лицемеров, и богачей, потер€вших совесть: «Ѕожница домашн€, а совесть продажна. ¬с€к креститс€, да не вс€к молитс€». ¬се врем€ св€той проводил в молитвах. », по преданию, умер он ранним утром 11 но€бр€ 1434 года, когда молилс€ на ¬арварке около церкви Ѕориса и √леба. ќттого своего любимого юродивого москвичи похоронили в ограде этого храма, который и упоминаетс€ впервые в летописи в св€зи с погребением ћаксима Ѕлаженного. ’оронил его некий «муж благоверный ‘едор  окчин», живший р€дом, но потом его фамилию исказили на московский лад, и храм долгое врем€ называлс€ «что у  очкина двора».

Ќа могиле св€того совершались чудеса. ¬ 1506 году здесь получил исцеление хромой, потом еще многие москвичи обретали помощь. —лучалось, ћаксим Ѕлаженный €вл€лс€ люд€м во сне и исцел€л, либо предупреждал об опасност€х. ј в августе 1547 года были обретены его нетленные мощи. ¬ том же году ћосковский церковный собор канонизировал его и постановил «праздновати на ћоскве новому чудотворцу ћаксиму, ’риста ради юродивому». ƒень его пам€ти стал праздником ћосквы, ибо ћаксим Ѕлаженный почитаем как ее особый покровитель. —читалось, что молитва ему – «—в€той Ѕлаженный ћаксим, моли Ѕога о нас» – помогает уберечьс€ от несчасть€, особенно если благочестиво возносить ее чудотворцу в посв€щенном ему храме и в дни его праздников: в день пам€ти (11/24 но€бр€) и в день обретени€ мощей (13/26 августа). »менно св€той ћаксим изображалс€ на известной иконе вместе с ¬асилием Ѕлаженным, а также на московской Ѕоголюбской иконе Ѕогоматери, котора€ находилась на ¬арварской башне китай-городской стены и прославилась исцелени€ми больных в чумную эпидемию 1771 года. «десь он изображен в сонме предсто€щих Ѕогоматери великих угодников и св€тителей ћосковских.

√лавна€ молитва возносилась ему в Ѕорисоглебском храме на ¬арварке – именно сюда москвичи стекались поклонитьс€ св€тому и попросить его о помощи. ƒо середины XVI века истори€ самого храма довольно туманна. »звестно, что после 1434 года в пам€ть великого подвижника ’ристова здесь был устроен придел во им€ его небесного покровител€ – св€того ћаксима »споведника. √лавный храм все еще сто€л дерев€нный, но в XVI веке был отстроен в камне чуть севернее старой Ѕорисоглебской церкви.

ѕо этому поводу существует несколько версий ученых. ѕерва€ гласит, что устроение придела повлекло за собой постройку каменного храма, и что это произошло в начале XVI века, когда сурожский купец-гость ¬асилий Ѕобр с братией, имевший здесь двор, пожертвовали на него средства. “огда же эти купцы внесли крупную сумму на возведение соседнего каменного храма св€той ¬арвары. (≈сть мнение, раздел€емое не всеми учеными, что ¬асилию Ѕобру принадлежали знаменитые палаты јнглийского двора на ¬арварке, которые перешли его потомку »вану Ѕобрищеву. Ёти-то палаты »ван √розный и подарил английским купцам.)   тому времени сурожанами называли по привычке богатейших купцов, которые торговали самыми дорогими, элитными товарами, а купцов, занимавшихс€ оптовой иностранной торговлей, именовали «гост€ми». “орговл€ же непосредственно с —урожем давно угасла, и сурожане в прежнем значении, как торгова€ корпораци€, исчезли. »х патрональна€ церковь на Ћуб€нке пришла в упадок и была обращена »ваном III в монастырь. ÷ерковь же на ¬арварке отстроилась в камне, с большим подклетом, где товары надежно хранились от огн€ и от воров. » вот теперь она была осв€щена во им€ ћаксима »споведника, был устроен там и Ѕорисоглебский придел.

—огласно второй версии, каменна€ церковь ћаксима »споведника по€вилась после 1547 года, то есть после обретени€ мощей ћаксима Ѕлаженного.

—торонники третьей версии утверждают, что дерев€нна€ церковь Ѕориса и √леба сгорела лишь в 1568 году, и тогда была выстроена нова€, каменна€, осв€щенна€ во им€ ћаксима »споведника, «что на ¬арварском крестце». “ак или иначе, достоверно известно, что в 1568 году сто€л уже каменный храм с главным престолом во им€ ћаксима »споведника и с приделом Ѕориса и √леба. “ак он просто€л более столети€, пока в его судьбе не прин€ла участие царица Ќаталь€  ирилловна Ќарышкина. “радиционно считаетс€, что каменна€ церковь сгорела в 1676 году и Ќатали€  ирилловна приказала ее обновить на свой кошт в пам€ть почившего в €нваре того же года цар€ јлексе€ ћихайловича. »звестный москвовед —ергей –оманюк указывает, что обновление храма состо€лось раньше, а именно в 1672 году, на следующий год после свадьбы “ишайшего государ€ с Ќарышкиной. “е, кто раздел€ют эту версию, считают, что воссоздание ћаксимовского храма стало первым крупным заказом новой царицы.

ќднако последн€€ точка в истории его сооружени€ была поставлена в самом конце XVII века после смерти Ќаталии  ирилловны. ¬ 1698 году два богатых купца-гост€ ћаксим Ўаровников из  остромы и ћаксим ¬ерховитинов из ћосквы в честь своих небесных покровителей построили на ¬арварке новую, сохранившуюс€ до наших дней каменную церковь с главным престолом во им€ св€того ћаксима Ѕлаженного и с южным приделом во им€ св€того ћаксима »споведника – оттого у храма два названи€. √лавное, когда разбирали старую церковь, были вновь обретены мощи блаженного, почивавшие под спудом. Ќа врем€ строительства их положили в другом храме, а потом перенесли обратно и с благоговением поместили в серебр€ную раку под балдахином.

—уществует верси€, что храмоздатели подражали купцам ‘илатьевым и их храму Ќикола Ѕольшой  рест. ¬ новом храме тоже был устроен огромный подклет – примечательность китай-городских торговых храмов – дл€ хранени€ товаров и имущества простых москвичей, в первую очередь прихожан, на случай пожара или войны. Ќо в печально знаменитом “роицком пожаре 1737 года, погубившем половину центральной ћосквы и кремлевский ÷арь-колокол, сгорел и храм ћаксима Ѕлаженного. ≈го восстановили в стиле барокко, непривычном дл€ старомосковского облика  итай-города. «ато в 1812 году и храм, и его приход героически высто€ли. ќдним из немногих он действовал даже в самые грозные осенние дни, когда арми€ Ќаполеона бесчинствовала в ћоскве. —в€щенник »гнатий »ванов не оставил свой храм и прихожан, продолжа€ совершать богослужени€, за что после победы по ходатайству генерал-губернатора ћосквы графа ‘.‘. –остопчина был награжден наперсным крестом. “от факт, что в храме совершались богослужени€, свидетельствует, что он не сильно пострадал – в оскверненных или полуразрушенных церкв€х проводить службу было невозможно. » все же ему понадобились поновлени€. ј в 1827 году по€вилась нова€ ампирна€ колокольн€ со шпилем – то ли петербургским, то ли московским. Ќыне она стала главной «ѕизанской башней» ћосквы, потому что заметно отклонилась от своей центральной оси.

¬ этом храме верующие вновь получали помощь от блаженного ћаксима, чьи мощи покоились здесь до самой революции. ѕредание гласит, что в 1860-х годах одной купеческой вдове €вилс€ во сне старец и велел помолитьс€ св€тому ћаксиму ћосковскому, ибо ей грозит беда. ”тром женщина немедленно отправилась в храм на ¬арварку, помолилась и заказала молебен. ¬ечером ее внезапно одолела бессонница, она никак не могла заснуть и благодар€ этому успела увидеть, как в доме началс€ пожар. “ак женщина сумела не только разбудить домочадцев, но и спасти дом и имущество от огн€.

—амыми известными прихожанами ћаксимовского храма были знаменитые «водочные короли» —мирновы, еще до рецепта ћенделеева изготовл€вшие качественную русскую водку. »х путь был типичен дл€ многих славных купеческих фамилий, таких как јбрикосовы или –€бушинские. –одом —мирновы были из €рославских крепостных кресть€н јлексеевых, и сначала занимались «здабриванием» (то есть выдержкой и конечным производством) кизл€рских вин. ¬ 1820 году брать€ јлексеевы обосновались в ћоскве, но только в 1840 году, уже име€ собственное дело, они сумели выкупитьс€ из крепости и получили разрешение на фамилию —мирновы. √лавой семейного дела стал »ван јлексеевич —мирнов. ќн купил ренсковый погребок (небольшой магазинчик дл€ продажи иностранных виноградных вин) на ¬арварке, отчего получил прозвище «—мирнов с ¬арварки». ј в 1857 году приобрел в  итай-городе дом на углу »патьевского и √рузинского переулков и стал прихожанином ћаксимовской церкви. ≈го лучша€, «смирновска€» водка так и называлась «¬арваркой». ’ороша€ водка была в –оссии не только редкостью и знаком качества, но и определенной заслугой винодела, потому что недобросовестные торговцы и откупщики спаивали народ отравой.

—ам »ван јлексеевич более 20 лет прослужил старостой ”спенского собора в  ремле, и это было высшей честью дл€ купца, свидетельствующей и о его торговом статусе. ≈го правой рукой был сын —ергей »ванович —мирнов, который не только помогал отцу в делах по содержанию ”спенского собора, но и сам на прот€жении 23 лет был ктитором своей приходской церкви ћаксима Ѕлаженного и не раз ремонтировал ее. ј самый главный «водочник» ѕетр јрсеньевич —мирнов – плем€нник »вана јлексеевича – тоже соблюдал семейную традицию: он был старостой и псаломщиком двух кремлевских храмов – Ѕлаговещенского собора и ¬ерхоспасского храма при “еремном дворце.  онец этой традиции положила революци€.

Ѕорьба за жизнь
       

ѕосле революции храм ћаксима Ѕлаженного не только долго не закрывалс€, но и сумел вписать еще одну страницу в свою историю. ¬ конце 1920-х годов регентом в этом храме был молодой инок ѕлатон (»звеков) – будущий —в€тейший ѕатриарх ћосковский и все€ –уси ѕимен. ќднажды на всенощной в канун престольного праздника 1926 года в этом храме его увидел художник ѕавел  орин и сделал с него портретный набросок дл€ своей картины-эпопеи «–усь уход€ща€».

Ёто действительно были прощальные годы храма, чудом не погибшего в черную годину русской истории. ¬ 1930-х годах он был закрыт, обезглавлен и разорен. ѕо плану сталинской реконструкции он подлежал сносу, как и все дома, сто€щие на правой южной стороне «улицы –азина» – этим революционным именем ¬арварка была названа оттого, что в 1671 году по ней везли на казнь известного бунтар€. —ама улица подлежала оригинальному выпр€млению в стройную линию о двух уровн€х: на месте разрушенных домов предполагалось сооружение второй половины улицы на более низком уровне, котора€ соедин€лась бы с первой лестницами и пандусами. Ёти изменени€ были св€заны со строительством восьмой сталинской высотки, котора€ возводилась в «ар€дье дл€ ведомства Ѕерии.  ак шептались москвичи – «в награду» за «заслуги», хот€ в путеводителе —ытина сей небоскреб туманно называлс€ «административным зданием». ћежду тем она и должна была стать самой высокой высоткой в 37 этажей: ее северный фасад был бы обращен к ¬арварке, так что о его оформлении заботились за счет старой ћосквы. Ќаиболее ценные здани€, такие как церковь «ачати€ св€той јнны и фрагменты китайгородской стены с башн€ми, намеревались перенести в  оломенское – в музей древней русской архитектуры на открытом воздухе.

» только смерть —талина остановила этот грандиозный план. ѕосле падени€ Ѕерии строительство высотки в «ар€дье остановили и на том месте построили гостиницу «–осси€», котора€ дополнительных жертв не потребовала. » хот€ почти все «ар€дье снесли, ћаксимовский храм и несколько других церквей на ¬арварке уцелели. ѕотом их специально отреставрировали, чтобы сохранить на одной стороне улицы облик древней ћосквы, как контраст более поздней московской архитектуре, оставшейс€ на противоположной стороне ¬арварки.

–еставраци€ храма ћаксима Ѕлаженного началась в 1965 году. ѕод руководством архитектора —.—. ѕодъ€польского восстановили главы, увенчали их позолоченными крестами, отремонтировали здание и отдали его в ведение… ¬сероссийского общества охраны природы дл€ проведени€ выставок. ¬ыставочный зал находилс€ в нем до тех недавних пор, пока храм решением ћоссовета не отдали верующим.

Ѕогослужени€ в нем начались только после 1994 года. ’рам, который входит в состав ѕатриаршего подворь€ в  итай-городе, возрождаетс€, но ему по-прежнему нужна помощь. ¬ конце прошлого года по благословению —в€тейшего ѕатриарха ћосковского и все€ –уси јлекси€ II была создана инициативна€ группа по сбору средств на его реставрацию.

¬се, кто хочет пожертвовать на этот св€той храм, могут перевести деньги на расчетный счет:
є 40703810860140845202
в OAO ѕромсв€зь банк г. ћосквы,
к. счет є 30101810600000000119
»ЌЌ 7705016919
 ѕѕ 770501001Ѕ»  044583119
ћј“≈–»јЋ ≈Ћ≈Ќџ Ћ≈Ѕ≈ƒ≈¬ќ…

http://www.pravoslavie.ru/put/071123155119.htm

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ”“≈Ў≈—“¬»я
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ

ћетки:  

ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ ћќ— ¬џ

ƒневник

¬оскресенье, 18 ќкт€бр€ 2009 г. 17:25 + в цитатник

ѕ–ќƒќЋ∆»ћ ѕ–ќ√”Ћ » ѕќ ћќ— ¬≈... »“ј… √ќ–ќƒ.

12 июл€, 11:51 ссылка

 –ј—»¬јя ÷≈– ќ¬№ ¬—≈’ —¬я“џ’ Ќј  ”Ћ»Ў ј’.

 

—ама€ известна€ в ћоскве ¬сехсв€тска€ церковь находитс€ на —лав€нской площади близ —ол€нки. ќдна из древнейших в нашем городе, она была основана, по преданию, великим кн€зем ƒмитрием ƒонским: вернувшись с победой с  уликовской битвы в 1380 году, он немедленно приказал построить храм в пам€ть о русских воинах, павших на поле сражени€.

ќднако существует и друга€ верси€ историков, согласно которой храм на этом месте по€вилс€ задолго до 1380 года. »ногда называют точную дату - около 1367 года, то есть тоже во врем€ правлени€ ƒонского, только гораздо раньше  уликовской битвы. ј первоначальное основание здесь храма св€зывают с освоением и заселением этой местности близ московского посада.

—читаетс€, что в древности это место было неудобным и малопригодным дл€ заселени€, о чем свидетельствует само его название - "кулишки" или "кулижки", до сих пор представл€ющее собой загадку дл€ историков и москвичей. ќдно из толкований слова "кулишки определ€ет его как топкое, болотистое место, или заболоченный участок земли. ≈сть предание, что когда-то здесь и впр€мь было болото, где водились кулики - птицы, обитающие в болотистой местности. ќни-де и оставили здесь свое им€.

ƒействительно, до сих пор это выгоднейшее место в самом центре ћосквы, всего в п€ти минутах ходьбы от  ремл€ не заселено по сравнению с другими центральными московскими районами - если, конечно, не считать нескольких доходных домов, выстроенных на —ол€нке до революции. »звестно, что в древности местность " улишки" имела большие границы и простиралась выше - к »вановской горке и далее. ”ченые полагают, что на заре московской истории здесь был густой бор, и поэтому "кулишки" могут означать вырубленные участки земли или расчищенные пол€ны среди леса. ќдна из местных церквей во им€ »оанна ѕредтечи тогда именовалась, "что под бором". ¬ XV веке этот бор сменили роскошные √осударевы —ады, оставившие о себе пам€ть в названии —таросадского переулка, прилегающего к  улишкам.

≈сть мнение, что "кулишки" произошли от слова "кульки" или "кошели", - их в изобилии изводили здесь издавна, отчего соседн€€ местность, ныне известна€ как яузские ворота, в старину называлась  ошел€ми. Ёта дореволюционна€ верси€ историков получила право на существование и потому, что —ол€нка прежде называлась яузской улицей, как теперь называетс€ отрезок, продолжающий —ол€нку к  отельникам через реку яузу. —ол€нкой же она стала называтьс€ от казенного сол€ного склада, располагавшегос€ здесь, и прилегающа€ к ¬сехсв€тской церкви —лав€нска€ площадь тоже прежде называлась —ол€ной, а потом ¬арварской. —овременное же свое им€ она получила уже в наше недавнее врем€, когда напротив церкви воздвигли пам€тник св€тым  ириллу и ћефодию, учител€м словенским.

—ама€ неубедительна€, но исторически оправданна€ верси€ о значении слова "кулишки" относит его происхождение ко временам самого ƒмитри€ ƒонского и  уликовской битвы. ќт названи€ местности, где состо€лось славное сражение русского воинства -  уликова пол€ - и произошло им€ московских  улишков, так как великий кн€зь дважды прошел здесь со своей ратью - отправившись из  ремл€ на битву и возвраща€сь в ћоскву с победой. “огда он и велел заложить тут дерев€нную церковь во им€ ¬сех —в€тых в пам€ть о павших русских воинах и именовать эту местность "кулишками" в честь  уликовской битвы.

ќднако она - отнюдь не единственный московский храм, поставленный в пам€ть о  уликовской битве и в благодарность за победу. ¬ пам€ть о ней же был возведен собор –ождества Ѕогородицы –ождественского монастыр€, который основала вдова участника  уликовской битвы, кн€з€ јндре€ —ерпуховского. » в самом  ремле в 1392 году в благодарность за победу на  уликовом поле по€вилась церковь –ождества Ѕогородицы с приделом св. Ћазар€, основанна€ великой кн€гиней ≈вдокией - как известно, битва состо€лась в праздник –ождества Ѕогородицы. —тоит ли говорить, что эта кремлевска€ чудом уцелела до нашего времени и €вл€етс€ сейчас древнейшим сохранившимс€ храмом ћосквы.

ћестность  улишки достоверно известна с XIV века столети€, но осваиватьс€ она начала задолго до  уликовской битвы. “огда эта местность уже прилегала к московскому посаду, простиравшемус€ от восточной стены  ремл€ и  расной площади. ќтсюда и повелось мнение историков о том, что перва€ церковь сто€ла тут издревле, когда на  улишках по€вились первые поселени€. ƒл€ немногочисленных местных жителей она и могла быть обычным приходским храмом. ј в 1380 году кн€зь ƒмитрий ƒонской приказал восстановить или перестроить ее в честь победы и убиенных воинов - как храм-пам€тник. —ильно пострадал он и во врем€ другой битвы за ћоскву - в 1612 году. –€дом с ним сто€ли пушки народного ополчени€.

¬новь ¬сехсв€тска€ церковь была отстроена в 1687 году и неоднократно обновл€лась в последующие времена. ¬сю свою историю она продолжала оставатьс€ обыкновенным московским приходским храмом.

—ама€ трагическа€ страница в летописи ее истории св€зана с московским „умным бунтом 1771 года. »менно этой церкви в старину принадлежала знаменита€ часовн€ чудотворной Ѕоголюбской иконы Ѕожией ћатери, котора€ помещалась на ¬арварской башне стены  итай-города. (Ќыне остатки фундамента этой башни все еще можно увидеть в подземном переходе, св€зывающим —лав€нскую площадь с ¬арваркой.) „удотворна€ икона помещалась высоко над проездными воротами башни.  аждый год по московскому обычаю, 18 июн€, в день ее праздника, икону с благоговением на три дн€ опускали вниз дл€ поклонени€ москвичей, а затем вновь поднимали наверх до следующего года. » когда на ћоскву обрушилась страшна€ эпидеми€, паника охватила несчастных москвичей. ¬зрыв не заставил себ€ долго ждать - и разразилс€ „умной бунт, в котором невольно оказалс€ участником св€щенник ¬сехсв€тской церкви на  улишках. “ак считал один из дореволюционных историков ћосквы.

¬се началось с того, что одному простолюдину приснилс€ сон, будто чума наслана на москвичей на три мес€ца за недостаточное почитание Ѕоголюбской иконы Ѕожией ћатери. ќн уселс€ у ворот и стал собирать деньги на "всемирную свечу", рассказыва€ всем о своем видении. ¬идимо, вместе с ним об этом сне и стал рассказывать св€щенник ¬сехсв€тского храма еще в самом начале сент€бр€ 1771 года. ќднако времени потребовалось немного, чтобы нервное возбуждение народа достигло своего предела. Ћюди ринулись к ¬арварским воротам, и по лестницам залезали вверх, чтобы приложитьс€ к образу, а такое скопление народа и целование иконы во врем€ эпидемии только усиливали болезнь. » тогда архиепископ јмвросий решил убрать икону в церковь и запечатал кружки дл€ сбора пожертвовани€, чем вызвал неописуемый гнев и без того паникующих москвичей. ќни ударили в Ќабат на кремлевской башне, и в тот день, 16 сент€бр€, началось восстание. јрхиепископа јмвроси€ убили пр€мо в ƒонском монастыре, где он пыталс€ укрытьс€ от разъ€ренной толпы. Ѕунтовщики кинулись и на ќстоженку, к дому генерала ѕетра ≈ропкина, которого считали сообщником јмвроси€, но генерал уже находилс€ в  ремле. ќн безуспешно уговаривал народ разойтись - в него летели камни и палки, а толпа пыталась ворватьс€ в  ремль через —пасские ворота. ƒва дн€ войска под командованием ≈ропкина усмир€ли восставших.

«а подавление бунта императрица ≈катерина ¬елика€ назначила ≈ропкина московским генерал-губернатором, наградила его голубой јндреевской лентой, подарила ему 20000 рублей и хотела пожаловать 4 тыс€чи крепостных, но он отказалс€: "Ќас с женой только двое, детей у нас нет, состо€ние имеем, к чему же нам набирать себе лишнее?" “огда государын€ сама посетила его дом на ќстоженке. » после того повелела вырвать €зык у Ќабатного колокола, висевшего в одноименной кремлевской башне, звон которого в старину поднимал москвичей "всполох" - за то, что именно его удары €вились сигналом дл€ начала „умного бунта.


÷ерковь ¬сех —в€тых на  улишках.
‘ото: ѕравославие.Ru

¬сехсв€тска€ церковь продолжала действовать до революции. Ќедавно подсчитали, что за всю многовековую историю своего существовани€ она ушла в землю на 3,5 метра и слегка наклонилась ее колокольн€, став очередной "пизанской башней" ћосквы. ¬ советское врем€ эта церковь была закрыта, но не разрушена, только ее здание передали под различные учреждени€. » в 1990-е годы ¬сехсв€тскую церковь вернули верующим. ѕрекрасно восстановленна€, она вновь действует и €вл€ет собой пример лучшей московской реставрации. ¬ ней находитс€ редка€ икона Ѕогоматери Ёкономиссы (ƒомостроительницы).


»кона ѕресв€той Ѕогородицы, именуема€ "Ёкономисса или »гумени€ горы јфонской"

ѕо преданию, однажды на јфоне в Ћавре св. јфанаси€ случилс€ страшный голод, такой, что монахи стали уходить из монастыр€. ѕришло врем€, и сам јфанасий решил покинуть обитель, но по дороге встретил ∆енщину, котора€ спросила его, куда он идет. ћонах удивилс€ такой встрече, и сам спросил ∆енщину, как она прошла сюда, на јфонскую гору. Ћица ее он не видел, так как голова ∆енщины была укрыта покрывалом. ¬ыслушав рассказ св€того јфанаси€, таинственна€ ∆енщина укорила его в маловерии и в том, что он бросает свою обитель ради куска хлеба. "√де же тво€ вера? ¬оротись, я помогу тебе", - молвила ќна. “огда инок спросил ∆енщину, кто она. "я “а, имени  оторой ты посв€щаешь свою обитель. я - ћатерь √оспода “воего", - ответила ∆енщина, - » с сего времени навсегда остаюсь ƒомостроительницей твоей Ћавры". ¬ доказательство —воих слов ќна повелела иноку ударить жезлом в камень у дороги - оттуда чудесно источилась вода, а когда потр€сенный инок вернулс€ в обитель, он нашел все закрома наполненными хлебом. » с тех пор в афонской Ћавре нет эконома, а есть только помощник его - Ёкономиссой почитаетс€ —ама ÷арица Ќебесна€. –ј—— ј« ≈Ћ≈Ќџ Ћ≈Ѕ≈ƒ≈¬ќ…. ‘ќ“ќ ¬—≈ ћќ».

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/culture/svmos-vsehsv.htm

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ”“≈Ў≈—“¬»я
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ

ћетки:  

ѕ–ќ√”Ћ » ѕќ ћќ— ¬≈

ƒневник

—уббота, 17 ќкт€бр€ 2009 г. 22:49 + в цитатник

’–јћ » ќЌџ Ѕќ∆»≈… ћј“≈–» «Ќјћ≈Ќ»≈ ¬ ј —»Ќ№»Ќ≈

15 окт€бр€, 16:57 ссылка

–ј«Ќќ≈ 116.jpg

’–јћ » ќЌџ Ѕќ∆»≈… ћј“≈–» «Ќјћ≈Ќ»≈ ¬ ј —»Ќ№»Ќ≈ находитс€ возле метро –≈„Ќќ… ¬ќ «јЋ этот храм не закрывалс€ во врем€ советской власти  в нЄм мы крестили сына .¬ 1884 г. на месте сгоревшего дерев€нного храма на средства купцов ѕетра и ѕавла ћолошниковых был построен каменный храм (арх. ј. ¬ейденбаум). » сейчас есть такие люди которые жертвуют свои деньги на восстановление храмов , помогают детским домам....
ћесто это известно с давних пор ј —»Ќ№»Ќќ и только храм и осталс€ с тех времЄн. 

–ј«Ќќ≈ 114.jpg
–ј«Ќќ≈ 118.jpg
–ј«Ќќ≈ 319.jpg
’рам существует на этом месте с 1708 года, когда дерев€нное здание построил иждевенец кн€з€ ћ.ћ. √олицына. ’рам не большой но очень уютный душевно там красиво.

¬еличание »коне Ѕожией ћатери "«намение"

¬еличаем “€, /
ѕресв€та€ ƒево, /
и чтим образ “вой честный, /
имже показала еси /
преславное знамение

“ропарь »коне Ѕожией ћатери «намение

яко необоримую стену и источник чудес /
ст€жавше “€ раби “вои, /
Ѕогородице пречиста€, /
сопротивных ополчени€ низлагаем. /
“емже молим “€:/
мир граду “воему даруй /
и душам нашим велию милость.

»кона Ѕожией ћатери, именуема€ "«намение", изображает ѕресв€тую Ѕогородицу, сид€щую и молитвенно подъемлющую руки —вои; на груди ее, на фоне круглого щита (или сферы) - благословл€ющий Ѕожественный ћладенец - —пас-Ёммануил. “акое изображение Ѕогоматери относитс€ к числу самых первых ≈е иконописных образов. ¬ усыпальнице св€той јгнии в –име есть изображение Ѕогоматери с распростертыми в молитве руками и с ћладенцем, сид€щим на ≈е колен€х. Ёто изображение относитс€ к IV веку.  роме того, известен древний византийский образ Ѕогоматери "Ќикопеи", VI века, где ѕресв€та€ Ѕогородица изображена сид€щею на троне и держащею обеими руками перед собой овальный щит с образом —паса-Ёммануила. »коны Ѕожией ћатери, известные под именем "«намение", по€вились на –уси в XI - XII веках, а называтьс€ так стали после чудесного знамени€ от Ќовгородской иконы, случившегос€ в 1170 году.

¬ этот год соединенные силы русских удельных кн€зей, возглавл€емые сыном —уздальского кн€з€ јндре€ Ѕоголюбского, подошли под стены ¬еликого Ќовгорода. Ќовгородцам оставалось уповать лишь на Ѕожию помощь. ƒни и ночи молились они, умол€€ √оспода не оставл€ть их. Ќа третью ночь услышал архиепископ Ќовгородский »ли€ дивный голос, повелевающий ему вз€ть из ÷еркви —паса ѕреображени€ на »льиной улице образ ѕресв€той Ѕогородицы и вынести его на городскую стену.  огда икону переносили, - враги пустили в крестный ход тучу стрел, и одна из них вонзилась в иконописный лик Ѕогородицы. »з глаз ≈е истекли слезы, и икона повернулась ликом к городу. ѕосле такого Ѕожественного знамени€ на врагов внезапно напал неизъ€снимый ужас, они стали побивать друг друга, а ободренные √осподом новгородцы бесстрашно устремились в бой и победили.

¬ воспоминание чудесного заступничества ÷арицы Ќебесной, архиепископ »ли€ тогда же установил праздник в честь «намени€ Ѕожией ћатери, который и доныне празднует вс€ –усска€ ÷ерковь. јфонский иеромонах ѕахомий Ћогофет, присутствовавший на праздновании иконе в –оссии, написал на этот праздник два канона. Ќа некоторых Ќовгородских иконах «намени€, кроме Ѕогоматери с ѕредвечным ћладенцем, изображаютс€ и чудесные событи€ 1170 года. „удотворна€ икона 186 лет после €влени€ знамени€ находилась в той же церкви —паса ѕреображени€ на »льиной улице. ¬ 1356 году дл€ нее был выстроен в Ќовгороде храм «намени€ ѕресв€той Ѕогородицы, ставший собором «наменского монастыр€.

ћногочисленные списки с иконы «намени€ известны по всей –оссии. ћногие из них проси€ли чудесами в местных храмах и были наименованы по месту €влени€ чудес.   таким спискам иконы «намени€ относ€тс€ иконы ƒионисиево-√лушицка€, јбалацка€ урска€, —ерафимо-ѕонетаевска€ и другие.

http://days.pravoslavie.ru/Life/life3233.htm


ј —»Ќ№»Ќќ

 “ам, где стоит сейчас кинотеатр "Ќева", прежде было небольшое болотце, откуда вытекала речка Ќоришка. ѕочти все, что осталось от нее – полузасыпанный пруд около церкви на улице ‘естивальной. Ќоришка текла мимо нынешнего ƒворца спорта "ƒинамо" к месту, где сейчас проходит  ронштадский бульвар. ¬ерховь€ Ќоришки теперь заключены в трубу, котора€ выходит на поверхность севернее √оловинских прудов. “ам Ќоришка соедин€етс€ с каналом, св€зывающим ’имкинское водохранилище и речку Ћихоборку.  анал построен в 1950-е года, бывшее русло Ќоришки было спр€млено, и улицу, идущую вдоль нее, назвали почему-то Ћихоборской набережной. Ќа этой забытой речке сто€ло село јксиньино, р€дом с сохранившейс€ и действующей до сих пор церковью.
“ерритори€ этого села в XVI веке, видимо, входила в состав дворцовых земель, так как не упоминаетс€ в писцовых книгах 1585-1586 гг.
  1623 году относитс€ первое упоминание деревни јксиньино, котора€ была дана в поместье кн€зю ¬асилию ѕетровичу јхмашукову-„еркасскому. ¬ то врем€ в ней числились "двор помещиков, дворовых людей три двора и два двора кресть€нских". „ерез шесть лет јксиньино становитс€ вотчиной, постепенно оно растет и к 1642 году насчитываетс€ уже 13 кресть€нских дворов.
¬ 1651 году деревн€ продана √ригорию ‘едоровичу Ѕутурлину. ќн служил воеводой и известен победой в 1662 году над татарским войском, грабившим окрестности —еверска и  арачева. ѕри нем јксиньино становитс€ заметным подмосковным имением с вотчинниковым двором, при котором состо€ло 12 дворовых поваров и конюхов, с 16 кресть€нскими и бобыльскими дворами, где проживало 82 человека. ¬ конце 1670-х годов был составлен план јксиньина и прилегавших к нему земель. ѕо этому плану было видно, что Ќоришка была запружена. ƒвор вотчинников сто€л на левом берегу пруда, деревн€ находилась на правом берегу. ќколо “верской дороги была посажена орехова€ роща, а там где сейчас —еверный речной порт, отмечена упраздненна€ уже ко времени составлени€ рисунка небольша€, в п€ть дворов, деревн€ ¬ыползово. ѕосле смерти воеводы в 1680 году јксиньино перешло к его брату »вану ‘едоровичу Ѕутурлину, который служил при дворе окольничим. Ѕудучи јстраханским воеводой, он принимал меры к поимке —тепана –азина, а в последние годы жизни заведовал ямским приказом и ѕриказом Ѕольшого дворца.
¬ 1692 году јксиньино в качестве приданого за дочерью ».‘. Ѕутурлина перешло к кн€зю ћихаилу ћихайловичу √олицыну. Ёто была замечательна€ личность в русской истории. ћ.ћ. √олицын начал службу еще в потешном —еменовском полку и вскоре стал одним из близких соратников ѕетра I. ¬о врем€ —еверной войны ћ.ћ. √олицын отличилс€ при штурме Ўлиссельбурга, одержал победы над шведами при селе ƒобром и при деревне Ћесной в 1708 году. ¬ ѕолтавской битве ѕетр I ему доверил командование гвардией. ѕод руководством ћ.ћ. √олицына в 1714-1721 годах русска€ арми€ овладела ‘инл€ндией. ќн про€вил выдающийс€ военный талант в морском сражении при √ренгаме, завершившем —еверную войну. ѕетр I отличал ћ.ћ. √олицына среди других генералов и неоднократно награждал. —овременники подчеркивали не только храбрость, но и великодушие ћ.ћ. √олицына, солдаты его очень любили.
¬ойна т€жело отразилась на положении кресть€н. «а п€ть лет с 1704 по 1710 годы в јксиньино убыло 20 человек, 12 из них были вз€ты в солдаты, 8 умерли. »з 20 кресть€нских дворов один двор запустел, в двух кресть€не стали нищими. Ќо, тем не менее, в барской усадьбе были сотник, садовник и целых три двора псарей. ¬ 1708 году в јксиньине строитс€ дерев€нна€ церковь во им€ «намени€ ѕресв€той Ѕогородицы. ¬ то врем€ сам владелец был в походе.
¬ последние годы ћ.ћ. √олицын был одним из членов ¬ерховного тайного совета, фактически управл€вшего страной после смерти ѕетра I. ѕопытка "верховников" ограничить власть императрицы јнны »оанновны привела к тому, что все они были отстранены от двора, а в последствии поплатились тюрьмой и ссылкой. ћ.ћ. √олицын избежал этой позорной участи – он умер в 1730 году.
≈го сын ѕетр ћихайлович, к которому перешло јксиньино, был направлен в Ќарым, где должен был управл€ть острогом, и только после смерти јнны »оанновны смог вернутьс€ в центральную –оссию. ¬ 1750 году по прошению его сестры кн€жны Ќатальи ћихайловны √олицыной все имение было разделено между ними. —охранилась опись той части, котора€ была отказана сестре.
ѕосле смерти ѕ.ћ. √олицына в 1760 году вы€снилось, что его дол€ села јксиньина была заложена јвдотье Ћьвовне “олстой, котора€ уже успела обмежевать аксиньинские владени€ как свое поместье.   тому времени в селе было 14 дворов, 75 мужчин и 66 женщин. Ќ.ћ. √олицына пыталась выкупить јксиньино, но ей это сделать не удалось.
¬о времена наполеоновского нашестви€ јксиньино было разграблено французами. —елом тогда владела дочь прежней хоз€йки, графин€ Ќаталь€ јлександровна “олста€.
ќб услови€х освобождени€ кресть€н после отмены крепостного права рассказывает ”ставна€ грамота от 21 июл€ 1861 года. ¬ладелец имени€, генерал от кавалерии, сенатор јлексей ѕетрович “олстой, управл€ющий отделением —ената в ¬аршаве, оставил за собой восточную часть имени€ за прудом и речкой Ќоришкой, со 138 дес€тинами земли.  ресть€нам на 56 ревизских душевных наделах досталось 168 дес€тин пашни, покосов и выгона с кустарником, включа€ территорию, прилегавшую к —анкт-ѕетербургской дороге и до речки ’имки.
¬скоре после реформы в селе по€вилась начальна€ школа, содержавша€с€ за счет земских сборов с кресть€н. ¬ 1869 году в ней обучались 16 мальчиков и одна девочка, зан€ти€ вел преподаватель духовного звани€, очевидно св€щенник местной церкви.
¬ пореформенный период почти вдвое возросло число кресть€нских дворов, некоторые семьи имели даже по две избы. ќднако около 18 семей, имевших лошадей и плуги, могли обрабатывать землю личным трудом, 9 семей были вынуждены пользоватьс€ чужим инвентарем, 2 семьи оставили село и не обрабатывали землю. ѕочти в каждой семье кресть€не имели побочные заработки: в€зали, торговали молоком, некоторые работали на суконной фабрике, видимо, ћихалковской.
¬ 1884 году на средства новых владельцев усадьбы јксиньино, потомственных почетных граждан ћитрофана ƒмитриевича ўеглова и —ерге€ √ригорьевича ћолошникова, была построена каменна€ церковь «намени€, котора€ сохран€етс€ и действует до насто€щего времени. Ќа месте разобранной дерев€нной церкви стоит небольша€ часовенка. Ќова€ церковь стала усыпальницей брата одного из владельцев, ѕетра √ригорьевича ћолошникова, владевшего бумагопр€дильной фабрикой в Ѕалашихе. ќн похоронен в пределе ѕетра и ѕавла этой церкви. ÷ерковь построена в традиционном русско-византийском стиле.   сожалению, ее архитектор не известен. –оспись стен, орнамент и иконостас в 1899 году завершил московский мастер я.≈. ≈панешников. —в€щенники новой церкви отмечали его тонкий художественный вкус. ћного денег пожаловал на украшение храма мещанин ѕ.√. ¬олков.
  1927 году село разрослось до 54 хоз€йств, его население составило 345 человек.   северу от бывшей усадьбы, в районе между современными улицами ‘естивальна€ и ѕетрозаводска€, в 1920-е годы застраиваетс€ дачный поселок Ќовоаксиньино. ¬ дальнейшем дачников смен€ет посто€нное население, поселок быстро разрастаетс€. ¬ 1930-е годы он влилс€ во вновь образованный рабочий поселок Ќовоховрино.
«наменска€ церковь не была закрыта. ≈динственна€ во всей округе, она оставалась действующей все эти годы. ѕосле разорени€  азанского √оловинского монастыр€ в нее была перенесена его главна€ икона, образ  азанской Ѕожией ћатери. ќна помещена к северу от алтар€. »з церкви —ерги€ –адонежского в Ѕусинове поступила чудотворна€ икона ћолченской Ѕожией ћатери, а из церкви св€того Ќикола€ в ƒегунине – праздничные облачени€ св€щенников.  олокол, который зовет к службе, был вз€т в —еверном речном порту, куда попал из какой-то разрушенной церкви и был предназначен на переплавку.
ѕри строительстве порта и водохранилища у кресть€н јксиньина была изъ€та значительна€ часть земли. ¬ бывшей речной долине раскинулось ’имкинское водохранилище. Ќа его берегу подн€лось здание –ечного вокзала.
¬ 1960 г. јксиньино вошло в состав ћосквы, а в последующие годы развернулось строительство жилого района ’имки-’оврино. 31 декабр€ 1964 года открылась станци€ метро "–ечной вокзал". —ело прекратило свое существование. ќ нем напоминает сейчас лишь массивное краснокирпичное здание церкви «намени€ да остатки старинного пруда.
Ѕывшую территорию села теперь занимают городска€ застройка улицы ‘естивальной и северна€ часть парка ƒружбы. ѕозади жилого массива, между улицами —мольна€ и Ћавочкина, расположена больша€ производственна€ зона, в которой размещены переведенные из центра ћосквы предпри€ти€ и учреждени€: ювелирный завод, ÷ентральный институт типового проектировани€ таксопарк и другие.
Ќа земл€х села јксиньино сто€т сейчас жилые дома, общественные здани€.  ипит суетлива€ московска€ жизнь.

¬.ё. —околовский, "—еверный округ ћосквы" из серии "Ёнциклопеди€ московских селений". ћосква, "Ёнциклопеди€ российских деревень", 1995 г.


ћетки:  

 —траницы: [1]