-я - фотограф

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в OLEQ_7777777

 -ѕодписка по e-mail

 

 -»нтересы

люблю свою родину. хочу сделать жизнь лучше

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 2) Quotation_collection spasibo9may

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 23.03.2009
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 380

јЌƒ–≈… –”ЅЋ®¬

ƒневник

ѕ€тница, 29 январ€ 2010 г. 20:42 + в цитатник

580 лет назад не стало јндре€ –ублЄва. иконописца . ученика ‘еофана √река . огда ездию на работу проезжаю мимо —пасо-јндроникова монастыр€ . этого св€того места земли русской.Ќе раз бывал там.

јЌƒ–≈… –”ЅЋ®¬—ѕј—ќ-јЌƒ–ќЌ» ќ¬ ћќЌј—“џ–№

ќн умер и был похоронен в —пасо-јндроникове монастыре. ≈го могила к началу XIX века затер€лась, но мы знаем дату смерти, так как нашлась копи€ автографа историка ‘едора ћ»ЋЋ≈–ј, видевшего надгробную плиту над могилой –ублева и списавшего надпись с нее. ¬ 2010 году мир также празднует 650-летие великого мастера. ќн стал знаменит еще при жизни. –асписывал с ‘≈ќ‘јЌќћ √–≈ќ ћ и ѕ–ќ’ќ–ќћ с √ородца Ѕлаговещенский собор в ћоскве. — ƒјЌ»»Ћќћ „≈–Ќџћ написал фрески и иконы ”спенского собора во ¬ладимире. — ним же создал иконостас “роицкого собора “роице-—ергиева монастыр€. “огда же написал самую знаменитую икону русского —редневековь€ - «“роицу». ќ нем помнили полтора столети€, а потом потемнели краски, наслоились поздние обновлени€, угасла и пам€ть о –ублеве.

¬новь открыл его им€ Ќиколай  ј–ћј«»Ќ, когда упом€нул в 1817 году в п€том томе своей «»стории государства –оссийского». Ќо подлинное признание пришло только в XX веке, когда в «венигороде обнаружили ранее неизвестные три иконы кисти –ублева, а в 1904 году в “роице-—ергиевой лавре начали реставрацию «“роицы». Ёта работа длилась более 20 лет. Cегодн€ икону, «дабы воззрением на св€тую “роицу побеждалс€ страх ненавистной розни мира сего», можно увидеть в “реnь€ковской галерее.

ѕроизведени€ јндре€ –ублева принадлежат к высшим достижени€м русского и мирового духовного искусства, воплотившего возвышенное понимание духовной красоты и нравственной силы человека —в. –уси. Ёти качества присущи иконам «венигородского чина (“—пас”, “јпостол ѕавел” (находитс€ в –усском музее), “јрхангел ћихаил”, все — рубеж XIV-XV вв.), где лаконичные плавные контуры, широка€ манера письма близки приемам монументальной живописи. ¬ к. XIV — н. XV в. –ублев создал свой шедевр — икону ““роица” (находитс€ в √осударственной “реть€ковской галерее, на сюжет "гостеприимство јвраама". “радиционный библейский сюжет он наполнил глубоким поэтическим и философским содержанием. ќтойд€ от традиционных канонов, поместил в центре композиции единственную чашу (символизирующую жертвенную смерть), а ее очертани€ повторил в контурах боковых ангелов. ÷ентральный (символизирующий ’риста) ангел зан€л место жертвы и выделен выразительным контрастом п€тен темно-вишневого и голубого цветов, оркестрованным изысканным сочетанием золотистых охр с нежным “голубцом” и зеленью. ¬писанна€ в круг композици€ пронизана глубокими круговыми ритмами, подчин€ющими себе все линии контуров, согласованность которых производит почти музыкальный эффект. ““роица” рассчитана на дальнюю и ближнюю точки зрени€, кажда€ из которых по-разному раскрывает богатство оттенков, виртуозную работу кисти. √армони€ всех элементов формы €вл€етс€ художественным выражением основной идеи ““роицы” — самопожертвовани€ как высочайшего состо€ни€ духа, созидающего гармонию мира и жизни. ¬ 1405 совместно с ‘еофаном √реком и ѕрохором с √ородца расписал Ѕлаговещенский собор ћосковского  ремл€ (фрески не сохранились), а в 1408 с ƒаниилом „Єрным и др. мастерами — ”спенский собор во ¬ладимире(роспись сохранилась частично) и создал иконы дл€ его монументального трехъ€русного иконостаса, ставшего важным этапом формировани€ системы высокого русского иконостаса. »з фресок –ублева в ”спенском соборе наиболее значительна композици€ “—трашный суд”, где традиционно грозна€ сцена превратилась в светлый праздник торжества Ѕожественной справедливости. –аботы јндре€ –ублева во ¬ладимире свидетельствуют, что к тому времени он был зрелым мастером, сто€вшим во главе созданной им школы живописи. ¬ 1425 — 1427 –ублев совместно с ƒаниилом „Єрным и др. мастерами расписал “роицкий собор “роице-—ергиева монастыр€ и создал иконы его иконостаса. ¬рем€, когда на –уси назревали новые междоусобные войны и гармонический идеал человека, сложившийс€ в предшествующий период, не находил опоры в действительности, сказалось и на творчестве –ублева.  олорит поздних икон более сумрачен; в некоторых иконах усиливаетс€ декоративное начало, в других про€вл€ютс€ архаические тенденции. Ќекоторые источники называют роспись —пасского собора јндроникова монастыр€ (ок. 1427) последней работой –ублева. ≈му приписываетс€ также р€д работ, принадлежность которых кисти –ублева точно не доказана: фрески ”спенского собора на “√ородке” в «венигороде (к. XIV — н. XV в.), иконы — “¬ладимирска€ Ѕогоматерь” (ок. 1409, ”спенский собор, ¬ладимир), “—пас в силах” (1408), часть икон праздничного чина (“Ѕлаговещение”, “–ождество ’ристово”, “—ретение”, “ рещение”, “¬оскрешение Ћазар€”, “ѕреображение”, “¬ход в »ерусалим” — все ок. 1399) Ѕлаговещенского собора ћосковского  ремл€, часть миниатюр “≈вангели€ ’итрово”. — 1959 в јндрониковом монастыре действует ћузей имени јндре€ –ублева, демонстрирующий искусство его эпохи. »скусствовед ћ.¬. јлпатов писал: "»скусство –ублева - это прежде всего искусство больших мыслей, глубоких чувств, сжатое рамками лаконичных образов-символов, искусство большого духовного содержани€", "јндрей –ублев возродил античные принципы композиции, ритма, пропорций, гармонии, опира€сь в основном на свою художественную интуицию". “ворчество јндре€ –ублева

http://bibliotekar.ru/rusRublev/index.htm

јндрей –ублев. јрхангел ћихаил из деисусного чина, 1414
 

јндрей –ублев - им€, ставшее символом ушедшей —в€той –уси, символом загадочного древнерусского искусства, символом насто€щего русского человека, каким он может и каким он должен быть. ќбразы –ублева навевают нам воспоминани€ о давно утер€нной райской жизни, об горнем покое, абсолютном счастье и гармонии с Ѕрахманом. Ќепостижима€ и недостижима€ дл€ человека 20-го века чистота, мудрость и одухотворенность сквоз€т во всех его немногочисленных работах, дошедших до наших дней.

јндрей –ублев. ¬ознесение √осподне, 1408
 

¬ эпоху великого русского живописца јндре€ –ублева, на рубеже XIV—XV веков, ћосковское государство переживало годы подъема, что выражалось не только в его общественно-политическом могуществе, но и в культурном росте. ¬ ћоскве уже существовали свои очаги просвещени€, богатейшие книгохранилища, были писатели, зодчие, живописцы, мастера прикладного искусства. —троились и украшались живописью великолепные соборы ћосковского  ремл€ — ”спенский, Ѕлаговещенский, јрхангельский. ѕривозили из ¬изантии и городов –уси многочисленные станковые произведени€ (иконы). —озывались в ћоскву дл€ работы русские художники и приглашались греческие... 

јндрей –ублев. јпостол ѕавел из деисусного чина, 1410-е, √“√

¬ юные годы јндре€ –ублева и мастеров его поколени€ произошло знаменательное событие, которое уже современниками осознавалось как решение судьбы русского народа, - битва на  уликовом поле. ѕобеда оставила глубокий след в народном сознании. –усские люди на деле доказали готовность жертвовать своей жизнью во им€ родины. ќсознание силы этой любви укрепило в русских люд€х чувство подлинного человеческого достоинства, мужества и бесстраши€. ќб этом €рко свидетельствуют слова автора ««адонщины»: « н€зи и бо€р€ и удалые люди, оставимте вс€ домы сво€ и богатество, жены и дети, и скот, честь и славу мира сего получити, главы сво€ положити за землю за –усскую и за веру христианскую»..

јндрей –ублев. пас в силах, 1408, √“√

«—пас в силах» дан символически, как бы на фоне вселенной: сине-зеленый овал означает небо с небесными силами — ангелами; большой красный квадрат — землю с четырьм€ углами, странами света: ¬осток, «апад, —евер и ёг. Ќа углах нанесены рисунком символы евангелистов: ангел соответствует ћатфею, орел — »оанну, лев — ћарку, телец — Ћуке. ѕодобные композиции были в ходу на –уси в ту эпоху. –ублевский «—пас в силах» сохранилс€ не полностью: переделано его лицо, на одеждах утрачено золото, цвет стал более темным. Ќеудачны и новые графьи (прорезные линии) складок одежды. ќ былой прелести этого произведени€ можно судить по сохранившейс€ небольшой, похожей на миниатюру иконе на ту же тему («—пас в силах») начала XV века, приписываемой –ублеву. »зрытость краев иконы, утраченных от времени, неровное темное дерево, обнажившеес€ местами, не мешает цельно воспринимать образ и контрастирует со свежестью €рких красок. ѕолно жизни свет€щеес€ прозрачными бликами лицо —паса, написанное нежно, легко. ƒвижение головы и шеи естественно и говорит о том, как умело художник пишет человеческий образ. —охранились золота€ штриховка одежды и си€ющий золотой фон...

 

јндрей –ублев. пас, 1410-е, √“√

—пас –ублева - произведение, оказавшее огромное вли€ние на современников художника, и на все последующие поколени€ русских людей. ќн жив, открыт, величествен, и одновременно в нем ощущаетс€ м€гкость соответственно слав€нскому типу, он имеет некрупные черты лица, обрамленного русой шелковистой бородкой. ÷ветовую гамму составл€ют золотистые, разных оттенков охры лика, темновата€ легка€ лазурь гимати€ (на одежде). ¬ыражение лица в сочетании с цветовой гаммой создает впечатление мудрого спокойстви€. ∆ивопись на поверхности доски сохранилась плохо, осталась только часть с изображением лица —паса. Ќо все уцелевшее так великолепно, что это произведение, бесспорно, €вл€етс€ одним из шедевров древнерусского искусства. Ѕлагородна€ простота образа «—паса» и его монументальный характер - типические особенности стил€ –ублева.

јндрей –ублев. ошествие во ад, 1408-1410-е, √“√

¬ любой национальной культуре есть идеалы, о которых она мечтает и к которым стремитс€. » есть реализаци€ этих идеалов, редко когда совершенна€, а чаще всего, когда задачи поставлены невыполнимимые, и совсем несовершенна€. Ќо судить о национальной культуре мы всегда должны прежде всего по ее идеалам, как бы ни угнетала нас окружающа€ бездарность и обыденность  иркорова, “имати, Ѕилана, ƒайнеки и прочих героев нашего времени. Ќациональные идеалы русского народа полнее всего выражены в творени€х двух его гениев - јндре€ –ублева и јлександра ѕушкина. »менно в их творчестве отчетливее всего сказались мечты русского народа о самом хорошем человеке, об идеальной человеческой красоте...


јндрей –ублев. ождество ’ристово.
Ѕлаговещенский собор ћосковского кремл€


¬еликий русский человекодух ‘едор ƒостоевский в своей знаменитой речи о ѕушкине сказал: ѕушкин «дал нам художественные типы красоты русской, вышедшей пр€мо из духа русского, обретавшейс€ в народной правде, в почве нашей, и им в ней отраженные». Ёпоха ѕушкина была эпохой возвышени€ национального русского духа после победы над Ќаполеоном. Ёпоха же јндре€ –ублева знаменовала собой гр€дущее полное освобождение –уси от чужеземной тирании и была ознаменована победой над силами «олотой ќрды, злой татарвы...

http://andrey-rublev.ru/andrey-rublev-7.php

–убрики:  Ё“ќ“ ƒ≈Ќ№ ¬ »—“ќ–»»
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ
»—“ќ–»я

ћетки:  

’рам ¬оскресени€ —ловущего (апостола ‘илиппа) на јрбате

ƒневник

„етверг, 26 Ќо€бр€ 2009 г. 12:42 + в цитатник

Ќе знаю как € раньше не замечал этой красоты.так много раз был на арбате а туда не загл€дывал.

ѕостроен в 1687—88 гг. стольником ».  осьминым как каменный храм во им€ св. апостола ‘илиппа на месте дерев€нного храма, основание которого в конце XVI века в находившейс€ здесь »конной слободе св€зано с именем свт. ‘илиппа ‘илиппа  олычева, московского митрополита. ќн осмелилс€ публично осудить злоде€ни€ »вана √розного и был за это казнен

ѕостроен в 1687—88 гг. стольником ».  осьминым как каменный храм во им€ св. апостола ‘илиппа на месте дерев€нного храма, основание которого в конце XVI века в находившейс€ здесь »конной слободе св€зано с именем свт. ‘илиппа ‘илиппа  олычева, московского митрополита. ќн осмелилс€ публично осудить злоде€ни€ »вана √розного и был за это казнен
ѕервое письменное упоминание о дерев€нном храме при загородном доме свт. ‘илиппа, митрополита ћосковского — 1635 г. ¬ 1812 году храм был разграблен наполеоновскими войсками, горел. ¬ 1813 году приписан к храму свв. Ѕорисам √леба у јрбатских ворот. 26 июл€ 1818 года был переосв€щЄн в честь ¬оскресени€ —ловущего.
¬ 1817 году храм хотели разобрать, однако он был капитально перестроен в 1818—22 гг. (с утратой многих декоративных деталей), затем в 1849, 1851—52 и 1876—77 гг. ¬ 1845—48 восстановлен главный иконостас. ¬ 1818-1918 гг. и с 1989 года здесь находитс€ представительство »ерусалимского ѕатриархата. ѕосле 1917 года храм не закрывалс€.
’рам низкий, четырехугольный в плане, выт€нутый с севера на юг. ѕерекрыт сомкнутым сводом и завершен небольшой глухой главой. Ќа северном и южном фасадах — фронтоны. ¬ середине XIX века была переделана в классическом стиле трапезна€ с приделами апостола ‘илиппа и »ерусалимской иконы Ѕожией ћатери. »меет некоторые черты сходства с иерусалимским храмом ¬оскресени€: в 1878 в северном приделе coopужна сень наподобие иерусалимской кувуклии (часовни) над плащаницей, в юж. приделе — –асп€тие-√олгофа под резной сенью. ’орошо сохранилась колокольн€ со «слухами» (резонаторами), двухъ€русна€, нижн€€ часть служила папертью.  ованые решетки в окнах -XVII—XVIII вв.
√лавный престол — ¬оскресени€ —ловущего (первоначально — апостола ‘илиппа; по которому назван ‘илипповский переулок), приделы: левый (юж.) — св. апостола ‘илиппа (первоначально свт. Ќикола€ „удотворца), правый — »ерусалимской иконы Ѕожией ћатери (осв. 20 сент€бр€ 1852 года свт. ‘иларетом, митрополитом ћосковским).
—в€тыни: иконы Ѕожией ћатери — «јхтырска€» (сама€ древн€€ в храме, одна из п€ти известных ее копий), «—коропослушница» (прислана со —в. √оры јфон), «√ефсиманска€» (благословение ѕатриарха »ерофе€), «»ерусалимска€»,  азанска€ (икона апостола ‘илиппа с частицей свв. мощей), «—трастна€», «ћлекопитательница», свв. јфанаси€ и  ирилла, ѕатриархов јлександрийских (из наход€щегос€ по соседству, на —ивцевом ¬ражке, закрытого после 1917 года одноимЄнного храма).
¬ св€зи с посв€щением храма ¬оскресению —ловущего соблюдаетс€ ƒревний иерусалимский обычай проводить в престольный праздник пасхальное богослужение. ѕри храме действуют Ѕратство —в€того √роба √осподн€, паломническа€ служба «—в€та€ –усь», группа сестЄр милосерди€ при 51-й городской больнице. (edit info)
–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ќƒќ≈¬

ƒневник

„етверг, 26 Ќо€бр€ 2009 г. 12:38 + в цитатник

 огда ездили в —в€то-¬веденскую ћакарьевскую ѕустынь то проезжали мимо храма в  ќдоеве .—таринный русский город

»стори€ храма становитс€ известною с 1784 года. ¬ этом году приходской храм сто€л в местности, называемой: "«ахлевна" более версты от насто€щего храма в противоположной стороне города, около бывшей крепости "—оборна€ гора".

ќƒќ≈¬  

читать целиком
’рам был дерев€нный, во им€ св. “роицы, с приделами - правым во им€ Ѕожией матери "¬сех скорб€щих –адосте" и левым во им€ —в. √еорги€ ѕобедоносца. ¬ 1835 году древний храм обветшал, вследствие этого по почину св€щенника Ќикола€ “роицкого, прихожане исходатайствовали новый план на построение нового каменного (кирпичного) храма но им€ —в. “роицы и в 1837 году совершена была закладка храма на вновь назначенном месте – между городом и —трелецкой слободою, на добровольное пожертвование. ¬ 1839 году отделан и осв€щен один правый придел во им€ иконы Ѕожией матери "¬сех —корб€щих –адосте". ѕридел с левой стороны во им€ великомученика √еорги€ ѕобедоносца, отделан на средства доброхотных жертвователей, и осв€щен только в 1861 году, а церковь во им€ —в. “роицы, отделана и расписана старанием церковного старосты јлексе€  урдюмова в 1865 году. ¬ 1891 году на пожертвование ÷ерковного старосты —тефана ’олина и других жертвователей вновь вызолочен иконостас и возобновлена настенна€ живопись на сумму 6800 рублей.  аменна€ 4-х этажна€ колокольн€ при церкви окончательно устроена в 1885 году старанием старосты ’олина, ѕричт состо€л из св€щенника и 2-х псаломщиков.  роме —в. “роицкой ÷еркви в г.ќдоеве был —обор, 5 ÷ерквей и за рекой ”пой јнастасов монастырь. ¬сего в уезде было около 70 церквей. “роицка€ ÷ерковь была построена из кирпича. ѕрестолов всего 2. ¬ летнем храме во им€ —в.“роицы и в зимнем храме престол в честь иконы ћатери Ѕожией "¬сех скорб€щих –адосте". “ретий престол во им€ —в. √еорги€ ѕобедоносца после открыти€ церкви не был восстановлен. ѕри храме —в.“роичы приходской школы не было. ’рам величественный, светлый и свободный. ∆ивопись возобновл€лась в 1891 году, кем не указано. ѕосле открыти€ живопись обновилась, и вновь были написаны иконы ѕреображени€ √осподн€, —ошествие —в. ƒуха, ¬хода √осподн€ в »ерусалим, ѕрпп ћакари€ Ѕелевского, —ерге€ –адонежского, —ерафима —аровского, ‘еодоси€  иево-ѕечерского, јлексе€ человека Ѕожи€.
¬первые ќдоев упоминаетс€ в Ќовгородской летописи в 1380 году в св€зи с  уликовской битвой. Ќа помощь татарам шли войска литовского кн€з€ ягайло. ѕо дороге они попытались вз€ть штурмом ќдоевскую крепость и были задержаны ее защитниками на три дн€. ј тем временем пришла весть о разгроме орды ћама€, и войско ягайло вернулось домой, так и не дойд€ до  уликова пол€.
ќснован же город ќдоев еще раньше, в середине XIVвека, новосильским кн€зем –оманом, который, спаса€сь от монголо-татар, перешел жить в ќдоев и основал династию удельных кн€зей ќдоевских
 н€жеский род ќдоевских пошел от династии –юриковичей, от черниговского кн€з€ ћихаила ¬севолодовича, внук которого кн€зь –оман —еменович Ќовосильский перенес столицу кн€жества из Ќовосил€ в ќдоев и стал первым удельным кн€зем ќдоевским.

 Ќаход€сь на рубеже литовских и русских владений, ќдоев не раз становилс€ ареной военных столкновений и переходил из рук в руки. 20 ма€ 1407 года город был захвачен и сожжен литовцами. ѕодчин€€сь силе, одоевцы признали свое подданство великому кн€зю литовскому ¬итовту, но 90 лет спуст€, по договору, заключенному в 1494 году между ћосковским государством и Ћитвой, ќдоевское кн€жество отошло к ћоскве.



¬ ќдоеве были построены укреплени€ - город стал одним из форпостов оборонительной системы. —о временем границы нашего государства отодвигались все дальше на юг, и ќдоев год за годом тер€л свое значение города-крепости. ќборонительные сооружени€ ветшали, разрушались, и к концу XVIII века сохранилс€ только земл€ной вал.
¬ самом ќдоеве находитс€ городище времени XIV-XVI вв., расположенное на —оборной горке, получившей название по сто€вшему здесь некогда ¬оскресенскому собору. — —оборной горки открываетс€ вид на ”пу и наход€щуюс€ на противоположном берегу церковь јнастасова монастыр€. —начала дерев€нный, во второй половине XVII века он становитс€ каменным. ¬ 1669-1675 годах в монастыре строитс€ жемчужина тульского зодчества - Ѕогородице-–ождественска€ церковь. ћонастырь просуществовал до второй половины XVIII века, поддерживаемый вкладами прихожан - и богатыми, и самыми простыми. с. Ѕолотское. —тара€ церковь
ѕо времени создани€ вслед за Ѕогородицкой идет Ќикольска€ церковь в с. Ќиколо-∆упань, относ€ща€с€ к концу XVII - началу XVIII вв. Ѕольшинство других церквей построены XIX веке. »нтересна ѕокровска€ церковь в с. Ѕолотском, созданна€ в 1802-1830гг., по проекту архитектора Ѕреме.
¬ XVI-XVII веках из рода кн€зей ќдоевских вышли 13 бо€р, но уже при »ване √розном их потомки навсегда покинули город - после смерти замученного по царскому указу Ќикиты –омановича ќдоевского. ѕерестав быть центром кн€жества, город постепенно приходит в упадок. ¬ "дозоре" 1645 года о нем говоритс€: "¬ ќдоеве город ветх, на городе и на башне верхов нет, мост городовой и обламы сгнили и в приход воинских людей к ќдоеву по тому городовому мосту нар€ды устроить и коль€ и камень€ наготовить и люд€м сто€ть нельз€. ¬ городе же воды нет. ј дл€ воды сделан был из города к ”пе реке тайник, и тот тайник сгнил и завалилс€. ќстрог в многих местах погнил, да около острога ров засорилс€ и частник  и надолбы сгнили. ƒа острожных две башни от рва вода подмыла..."

¬ 1777 году ќдоев стал уездным центром; в нем насчитывалось 13 улиц и переулков, 17 лавок, 3 соборных церкви и 4 приходских (из них три - каменные); обывательских домов насчитывалось «6, дл€ увеселени€ мещан действовало 6 питейных заведений в городе и два в уезде. ¬ уездном центре проживало 129 купцов, 548 мещан, 8 мастеровых и 164 пашенных солдата (так назывались военнослужащие, несшие охрану города и за службу наделенные землей). ѕодсчитыва€ население того или иного города, надо иметь в виду, что отечественна€ статистика учитывала только лиц мужского пола. ѕромышленности фактически не было, если не считать одного солодовенного завода и одну пивоварню. ќдоев был городом преимущественно купеческим, из  алуги в ќдоев по ”пе гон€ли барки с пиленым лесом, а обратно их загружали пенькой и разным зерном. –ека ”па была полноводна и обильна раками и вс€кой рыбой - стерл€дью, судаками, лещами, голавл€ми, не счита€ такой ерунды, как щука, плотва и разна€ мелочь.
¬о второй половине XVIII века в ѕетербурге была учреждена  омисси€ строений - так распор€дилась ≈катерина II, - которой в 1766 году было поручено составление "регул€рных планов" всех городов –оссии. «а короткое врем€  омиссией были разработаны и представлены на утверждение более четырехсот генеральных планов губернских и уездных городов! ¬ их числе оказалс€ и ќдоев, "генеральный план" которого был утвержден в 1779 году

јрхитектор ¬. Ќ. ”клеин отмечает, что план этот, в общих чертах сохранившийс€ до наших дней, "искусно подчинен топографии местности". ”па и впадающий в нее теперь пересохший ручей ’левенка ограничивают высокое плато, имеющее форму почти правильного равнобедренного треугольника, на "вершине" которого раньше сто€ла ќдоевска€ крепость. "ѕрин€в биссектрису угла за основную ось симметричной композиции", авторы плана сделали ее основной улицей города.   югу от места, где сто€ла крепость, они запроектировали восьмиугольную площадь дл€ размещени€ "присутственных мест", "прочих казенных строений" и "домов с лавками". ќт площади расходились три луча, перспективу которых замыкала сто€вша€ на возвышении ѕреображенска€ церковь, к сожалению, не сохранивша€с€. ¬ начале XIX века в ќдоеве насчитывалось около двух тыс€ч жителей, семь церквей, семь питейных домов, шесть заводов, в 1838 году здесь была открыта перва€ в “ульской губернии женска€ гимнази€.
ќдин из символов древнего ќдоева- знаменита€ на весь мир филимоновска€ игрушка

ќдним из старых поселений одоевской земли, наход€щимс€ в 8 км от ќдоева, €вл€етс€ с. ‘илимоново - один из древнейших гончарных и игрушечных центров –оссии, истоки которого восход€т еще к неолитической Ѕелевской культуре. ѕо некоторым местным предани€м, художественный промысел получил свое название от основател€ деревни гончара ‘илимона. »з филимоновской глины изготавливали много продукции - разную посуду, игрушки, причем игрушки эти были только свистульки дл€ праздников: зверюшки, птицы, кони, барышни, солдаты многое другое. ” барышень в руках  букеты цветов или кувшины, а в них спр€таны свистульки. ј солдаты держат под мышками гусей, в некоторые тоже можно свистеть.
ћестна€ глина, имеюща€ особые свойства, диктовала свои услови€, отсюда и удлиненные пропорции фигур.  ‘илимоновцы называют ее синикой за масл€нисто-черный цвет и жирность. ѕока глина сохнет, игрушку много раз приходитс€ оглаживать, выт€гивать, мен€ютс€ ее пропорции. –оспись игрушек ведетс€ и в наше врем€ не кисточкой , а гусиным пером.  Ќад созданием знаменитой игрушки работали и работают многие поколени€ мастериц. ¬ 1984 году открыта мастерска€ по ее изготовлению в ќдоеве, делают игрушку и в “уле.
1939 году ќдоев, всегда называвшийс€ городом, а когда-то даже столицей ќдоевского кн€жества, по непон€тным причинам был переименован в село, а потом в рабочий поселок.   —егодн€ здесь живут более шести тыс€ч человек, и, что нетипично в наши дни, - треть из них дети. ƒл€ них в городе есть ’удожественна€ школа. ј дл€ всех одоевцев - городской духовой оркестр. » чудесный музей. ≈го создатель и директор »ван ¬асильевич ѕапунен, почетный гражданин ќдоева, приехал сюда много лет назад из Ћенинграда.  ¬ музее - макет ќдоевской крепости, старые камни и вещи, удивительна€ керамика - и традиционна€ филимоновска€ игрушка.

»спользованы материалы сайта tula.eparhia.ru

http://www.odoev.ru/history.htm
.поездка в тульскую губернию 21 июл€ -30 июл€ —в€то - “роицкий храм. ќдоев посЄлок, ѕобеды улица, 39.

ћемореал пам€ти войны 1941-1945 годы .

”роженец одоевской земли, дважды √ерой —оветского —оюза летчик »ван јлексеевич ¬оробьев.
Ќаше первое путешествие - в ќдоев, старинный город, сто€щий на берегу ”пы, притока ќки. "ѕобывав раз между этими веселыми, улыбающимис€ холмами, чувствуешь к ним непреодолимое влечение", - писал ƒ. ¬. √ригорович, путешествовавший здесь в прошлом веке. ƒорога петл€ет среди холмов, бегущих навстречу нам во всем блеске своего летнего нар€да, - травы, ромашки и целые пол€ны благоухающего зверобо€, от которого местами все желто. ќблака то обгон€ют нас, то отстают...
"“еперь у нас дороги плохи", - писал ѕушкин много лет назад. » теперь, к сожалению, - тоже. ƒорога от трассы ћосква - —имферополь на ќдоев не представл€ет при€тного исключени€ (даже наоборот), хот€ само название этого города, происход€щее от греческих корней, должно означать "хороша€ дорога"... Ќо что значат ухабы, когда холмы действительно улыбаютс€, а гор€чий воздух напоен всеми ароматами лета. ѕоследние повороты дороги - и вот мы в городе.
 ак описать его? ѕр€ма€ улица ведет к центральной площади, от которой веером расход€тс€ улицы поменьше, одна из них выводит к высокому обрыву над ”пой.  огда-то здесь сто€ла крепость, а теперь - мемориальный парк. ¬се утопает в зелени, €блоки падают из-за заборов на улицу. √ород маленький, €рких пам€тников нет, но все удивительно гармонично. » мне почему-то приход€т на пам€ть пушкинские строки, относ€щиес€ вовсе не к городу, а к удивительной, непохожей на других женщине:
ќна была нетороплива,
Ќе холодна, не говорлива,
Ѕез взора наглого дл€ всех,
Ѕез прит€заний на успех,
Ѕез этих маленьких
ужимок,
Ѕез подражательных
затей...
¬се тихо, просто было
в ней...


јрхитектор ¬. Ќ. ”клеин, много путешествовавший по “ульской области и оставивший интересные книги о ней, называет ќдоев приветливым и очень уютным, построенным "в едином ритме и единой тональности".
¬ 1939 году ќдоев, всегда называвшийс€ городом, а когда-то даже столицей ќдоевского кн€жества, по непон€тным причинам был переименован в село, а потом в рабочий поселок. Ёто € узнала позднее из книг. Ќо тот ќдоев, в котором мы были в 1998 году, вне вс€кого сомнени€ - старинный город и уж точно никак не "рабочий поселок". —егодн€ здесь живут более шести тыс€ч человек, и, что нетипично в наши дни, - треть из них дети. ƒл€ них в городе есть ’удожественна€ школа. ј дл€ всех одоевцев - городской духовой оркестр. » чудесный музей. ≈го создатель и директор »ван ¬асильевич ѕапунен, почетный гражданин ќдоева, приехавший сюда много лет назад из Ћенинграда. ќн сам водит нас по залам. ћакет ќдоевской крепости, старые камни и вещи, удивительна€ керамика - и традиционна€ филимоновска€ игрушка (‘илимоново - в нескольких километрах от города), и современна€. ¬ экспозиции военных лет нахожу портрет ћаши ѕорываевой, юной героини ќтечественной войны 1941-1945 годов. —только лет ходила по ƒомниковке, ставшей потом улицей ее имени, а тут впервые увидела лицо, совсем детское, с замечательны ми глазами...
ѕутеводител€ по музею нет, книги о городе - тоже (ах, эти деньги, которые всегда не там, где нужно!), но мы получаем в подарок две книжки другого почетного гражданина ќдоева, Ќикола€ ¬асильевича ƒенисова, художника и поэта, с именем которого св€зано возрождение филимоновского игрушечного промысла.
—ид€ на траве на берегу ”пы напротив города, открываю одну из подаренных книжек и нахожу стихотворение, удивительно точно передающее настроение этих мест:
 олоситс€ рожь за домом,
«реют вика и €чмень.
ќблака пробиты громом -
Ћов€т солнце целый день...
“ени ласковы, не хмуры,
ƒали с речкой голуб€,
я пишу этюд с натуры
» любовь вокруг себ€.
“ак и кажетс€, что добро и любовь - составные части здешнего воздуха вместе с запахом воды, ароматом цветов и €блок...

ƒоктор биологических наук Ћ. —≈–ќ¬ј.
http://www.nkj.ru/archive/articles/9564/

18-го декабр€ 1941 года оперативна€ группа генерала ѕ. ј. Ѕелова получила задачу выйти в район г. ёхнова и разгромить тылы и штаб 4-й немецко-фашистской армии. ƒл€ обеспечени€ успеха операции требовалось захватить и удерживать  озельск, —ухиничи, ћещовск и ћосальск. Ќа пути к ним лежал важный узел дорог - поселок ќдоев. ќвладеть им предполагалось, использу€ двусторонний обход. (...) ƒл€ выполнени€ этой задачи из конно-механизированной группы генерал Ѕелов выделил две дивизии: первую гвардейскую кавалерийскую дивизию генерала ¬.  . Ѕаранова и вторую гвардейскую кавалерийскую дивизию полковника Ќ. —. ќсликовского с приданными средствами усилени€. ¬ первую гвардейскую кавалерийскую дивизию входили 11, 96, 131 и 160 кавалерийские полки. Ќа нее возлагалась основна€ задача по освобождению ќдоева".

Ќапротив храма - сквер пам€ти √ероев —оветского —оюза - жителей ќдоева:
http://zhurnal.lib.ru/c/chuksin_n_j/gerasimovo_2.shtml
–убрики:  ѕ”“≈Ў≈—“¬»я
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ћетки:  

Ќ» ќЋќ - ј–’јЌ√≈Ћ№— »… ’–јћ ¬ Ќ» ќЋ№— ќћ

ƒневник

¬торник, 17 Ќо€бр€ 2009 г. 15:33 + в цитатник

—егодн€ решил посетить Ќикольское ехал после суточной работы . погода сказачна€ снег кругом , столько раз проезжаешь мимо и всЄ врем€ смотрел на этот красивый и старинный храм Ќиколо - јрхангельский .ƒолго он был в лесах....и вот наконец предстал во всей красе . Ётому храму повезло . когда франзуцы проходили в 1812 году через село они не тронули его —Ћј¬ј Ѕќ√” !!!! ¬от сделал несколько снимков .Ќиколо-јрхангельский ’рам (с. Ќикольское-јрхангельское)

читать целиком
» вот , что € узнал об этом храме «Ќиколо-јрхангельский ’рам (с. Ќикольское-јрхангельское)»
Ќиколо-јрхангельский ’рам (с. Ќикольское-јрхангельское)Ќиколо-јрхангельский <a href=

Ќиколо-јрхангельский ’рам
г. Ѕалашиха, мкр.Ќикольско-јрхангельское

Ќиколо-јрхангельский храмЌа берегах некогда довольно широкой (судоходной!) реки ѕехорки и ее притоков расположено еще несколько храмов, ныне вход€щих в Ѕалашихинское благочиние. Ќо прежде сделаем небольшое отступление.  огда на Ѕалашихинской земле пролегли через непроходимые леса дороги, а водные пути постепенно утратили свое транспортное значение, река ѕехорка и ее притоки —еребр€нка, ћалашка, „ерна€, ¬ьюнка были в нескольких местах запружены; на плотинах были поставлены мельницы, ткацкие фабрички и другие предпри€ти€. ¬ семнадцатом веке стали думать не только о практической пользе, но и о красоте: в барских имени€х на речках начали устраивать каскады живописных прудов с системой шлюзов - образцом служили каскады прудов в »змайлове, устроенных по повелению цар€ јлексе€ ћихайловича /2/. ¬одным путем можно было добратьс€ до каждого храма, сто€щего на Ѕалашихинской земле.

¬ это врем€ по€вились в имении кн€з€ ёри€ јлексеевича ƒолгорукова (ум. в 1682 г.) на речке —еребр€нке пруды, получившие название ÷ерковных и охватившие с трех сторон церковь јрхангела ћихаила. «÷ерковное место» в селе Ќикольское-јрхангельское известно еще с XVI в. - село именовалось тогда «—тупишино, «ворыкино тож» и принадлежало древнему кн€жескому роду “урениных. ¬ 1641 г. имение купил бо€рин ¬.».—трешнев. ««а бо€рином ¬асилием »вановичем —трешневым, в вотчине село «ворыкино, в селе церковь јрхангела ћихаила, двор бо€рский и п€ть дворов кресть€нских». Ёта запись в ќтказной книге за 1646 г. - первое упоминание о ћихаило-јрхангельской церкви.  н€зь ƒолгоруков приобрел село в 1651 г., а 1676-1677 гг. была построена нова€ дерев€нна€ церковь взамен обветшавшей. — этого времени село получает название јрхангельского; ƒолгоруковы были владельцами его на прот€жении дес€ти поколений, и в родовом их гербе на верхнем правом поле щита изображен јрхистратиг Ѕожий ћихаил; род свой они вели от св. мученика ћихаила, кн€з€ „ерниговского (+1245).

Ќиколо-јрхангельский храм—троителем ныне существующего храма стал правнук кн€з€ ёри€ јлексеевича, кн€зь јлександр ¬ладимирович ƒолгоруков: в 1748 г. он обратилс€ с прошением в ћосковскую духовную консисторию за разрешением построить в своем имении новую каменную церковь. ѕроект предусматривал двухэтажный храм с престолами в честь јрхистратига ћихаила на верхнем этаже и —в€тител€ Ќикола€ „удотворца на нижнем, а также четыре придела: на нижнем этаже - в честь пророков »лии и —офонии; на верхнем - в честь преп. јлександра —вирского и св. мучеников ‘лора и Ћавра.

Ќова€ каменна€ церковь расположилась неподалеку от старой, котора€ просто€ла до 1770 г. пока не погибла от пожара. «а дес€ть лет до того, в 1660 г., огонь не пощадил и другую дерев€нную церковь в честь —в€тител€ Ќикола€ „удотворца в соседнем селе Ќикольском. ѕоэтому в 1767 г. приход села Ќикольского был соединен с јрхангельским приходом и стал именоватьс€ Ќикольским-јрхангельским. —троительство шло долго; к 1773 г. возведение новой каменной церкви с колокольней было почти окончено, и ћосковска€ —инодальна€ контора дозволила осв€тить полностью готовую нижнюю церковь в честь св€тител€ Ќикола€ „удотворца с приделами в честь пророков »лии и —офонии. ¬ерхнюю, јрхангельскую церковь, предполагалось открыть позднее - «когда будет готова к осв€щению». 

ќднако из-за просчетов при проектировании и строительстве нового церковного здани€ в 1789 г. боковые приделы пришлось разобрать; антиминсы из разобранных приделов были переданы на хранение в ризницу „удова монастыр€ в  ремле. ѕосле реконструкции в храме остались только два осв€щенных престола: главный - в верхней церкви, летней - в честь јрхангела ћихаила; и в нижней церкви (теплой) - в честь —в€тител€ и „удотворца Ќикола€.

’рам, выстроенный в стиле московского барокко, кирпичный с белокаменными вставками, оштукатурен; по архитектурной композиции он трехчастный: центральна€ часть - «восьмерик на четверике» - поставлена на высоком подклете нижнего храма (Ќикольского); наверх ведут лестницы, расположенные по обе стороны невысокой трехъ€русной колокольни. јрхитектурных пам€тников такого типа на ћосковской земле не сохранилось, и Ќиколо-јрхангельскую церковь считают в своем роде уникальной. —тены и своды в интерьере храма украшены богатой лепниной и расписаны. ¬ п€ти€русном иконостасе - иконы, относ€щиес€ к времени постройки храма.

Ќиколо-јрхангельский храм¬о врем€ ќтечественной войны 1812 г. через Ќиколо--јрхангельское проходили французы, но храм не тронули. Ќе повредила храм и бур€ безбожного лихолеть€ - в сохранности осталась даже церковна€ утварь; в своем первозданном великолепии сохранилс€ он до наших дней. Ќе пострадали ни внутреннее убранство храма, ни бесценные древние «намоленные» иконы. ’орош храм особенно в период весеннего разлива, когда, окруженный со всех сторон водой, выситс€ он, словно корабль спасени€, созыва€ под свои своды народ православный.

ƒолгие годы (1878-1926) насто€телем Ќиколо-јрхангельской церкви был протоиерей ћихаил Ћебедев. «акончив ћосковскую ƒуховную семинарию, он два года преподавал в  оломенском городском училище, а затем был надзирателем «аиконоспасского училища, а в 1878 г. был рукоположен в св€щенный сан викарием ћосковской епархии епископом ƒмитровским јмвросием ( лючаревым, +1901) и определен к Ќиколо-јрхангельскому храму. ѕреподавал «акон Ѕожий в фабричной школе “оварищества –еутовской мануфактуры,  учинского земского училища, –еутовского фабричного училища. ¬ сан протоиере€ он был возведен на ѕасху 1919 г. св€тителем “ихоном. ¬ нелегкие двадцатые годы не оставл€л он своего служени€; последние данные о нем (он значитс€ в списках «лишенцев») относ€тс€ к 1926 г. ¬ области духовного просвещени€ усердно трудились и другие клирики Ќиколо-јрхангельского храма. —в€щеннику ≈вгению јрхангельскому, служившему в храме в начале ’’ века, была за труды по народному образованию ¬ысочайше пожалована серебр€на€ медаль с надписью ««а усердие» дл€ ношени€ на груди на јлександровской ленте. ¬ те же годы служил в храме и св€щенник јдриан  лючарев; он законоучительствовал в –еутовском ћинистерском училище и јрхангельском-Ќикольском земском училище. ѕомогала ему и матушка (хот€ в семье у них было семеро детей) - она была учительницей в  локовской церковно-приходской школе. 

ƒобрые традиции духовного просвещени€ живы в Ќиколо-јрхангельской церкви и в наше врем€: клирик этой церкви св€щенник јлександр  озырев не только сам ведет зан€ти€ в воскресной школе храма, но и €вл€етс€ ответственным секретарем комиссии по религиозному образованию и катехизации Ѕалашихинского благочини€. Ќасто€тель храма, протоиерей ≈вгений —идорычев - один из старейших клириков благочини€.

http://www.hram-bal.ru/temple_nik_arh.html

Ќиколо-јрхангельский ’рам (с. Ќикольское-јрхангельское)Ќиколо-јрхангельский ’рам (с. Ќикольское-јрхангельское)

–убрики:  ÷≈– ¬» » ’–јћџ
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ
»—“ќ–»я

ћетки:  

÷ерковь —имеона —толпника на ѕоварской

ƒневник

¬оскресенье, 15 Ќо€бр€ 2009 г. 12:03 + в цитатник

÷ерковь —имеона —толпника на ѕоварской

÷ерковь —имеона —толпника на ѕоварской была построена в 1676г. (в некоторых случа€х встречаетс€ датировка 1676-1679гг.). ¬первые на этом месте храм (дерев€нный) упоминаетс€ в 1625г.  расивый храм отсто€ли не дали до конца разрушить , были люди и есть всегда которые неравнодушные и они не могут молчать .
 


 

читать целиком
÷ерковь —имеона —толпника на ѕоварской


¬ некоторых документах он значитс€ также как церковь ¬ведени€ во ’рам ѕресв€той Ѕогородицы на ƒехт€рном огороде, что у јрбатских ворот. ћестность эта была дворцовой ѕоварской слободой, где жили люди из штата —ытного дворца (по данным 1573г. их было почти 500 человек: повара, хлебники, пом€сы, скатертники, подключники…). ќтсюда и пошли названи€ улиц и переулков между нынешним Ќовым јрбатом и Ѕ.Ќикитской: ѕоварска€ улица, ’лебный, —катертный, —толовый, Ќожовый переулки. —лобода царских поваров была богатой – к XVII веку в ней значитс€ два храма. ѕоварска€ улица была прежде, с XII века, древней ¬олоцкой дорогой, ведшей в ¬олоколамск и Ќовгород, и служила не только торговой, но и своего рода «правительственной трассой». ѕо ней возвращалс€ из Ќовгорода в ћоскву в 1471 году »ван III, а в 1572-м - »ван IV √розный.
Ќапример, в церкви —имеона —толпника венчалс€ сам царь Ѕорис √одунов. »менно в честь этого событи€ был установлен здесь дерев€нный храм, на месте которого решено было возводить каменную церковь.

Ќебольшое здание выполнено из большемерного кирпича в стиле русского узорочь€, с п€тью главами, трапезной, колокольней и двум€ приделами, каждый с отдельной апсидой и главкой. √лавный престол храма — ¬веденский, а приделы — во им€ —имеона —толпника и Ќикола€ „удотворца, который в 1759г. был переосв€щен здесь во им€ ƒимитри€ –остовского. ѕриделы примыкают к изначально более низкой трапезной, котора€ позднее была подн€та в сводах и выт€нута в длину с запада, слегка «обн€в» открытый первый €рус колокольни.

¬нешнее убранство церкви просто и в то же врем€ позвол€ет ей выгл€деть очень нар€дной. ¬ первую очередь это достигаетс€ благодар€ верхней части основного объема с р€дами кокошников и узорчатыми барабанами под небольшими луковками куполов. — ними перекликаетс€ ажурный шатер колокольни с арочными проемами и двум€ р€дами окошек-«слухов», обрамленных наличниками. Ќа колокольне были колокола лить€ мастера ‘едора ƒмитриевича ћоторина (1630 — 1688), основател€ знаменитой династии литейщиков (утрачены в 1930-х гг.). ѕод р€дами кокошников проведен широкий резной фриз. ѕышно украшены и барабаны приделов.


¬се роскошные и красивые венчани€ проходили в церкви в дореволюционные времена. ѕосле 1930г. храм фактически был отдан на слом. —несли красивую ограду, разобрали часть деталей самой церкви. ѕолуразрушенна€, она досто€ла до решени€ о строительстве новой московской магистрали — проспекта  алинина на месте бывшей царской  речетной слободы. ѕервоначально церковь, не вписывавшуюс€ в р€д новостроек из стекла и бетона, собирались снести, но неимоверными усили€ми общественности ее удалось спасти. ¬ 1966г. началась реставраци€, восстановили изначальную форму кровли, даже украсили маковки крестами, которые почти сразу по распор€жению высшего начальства срезали автогеном.
’рам был попул€рен среди московской интеллигенции как место венчани€. Ќо и до по€влени€ такой традиции здесь в 1801г. состо€лось одно из самых известных и нашумевших венчаний – графа Ќикола€ ѕетровича Ўереметева и актрисы ѕрасковьи »вановны ∆емчуговой- овалевой. ¬енчание было тайным, хот€ все равно наделало немало шума в высшем свете. «десь же в 1816г. венчались писатель —ергей “имофеевич јксаков и ќльга —еменовна «аплатина.  роме двух известных пар, которые непременно фигурируют в описании храма, здесь в декабре 1918г. венчалась будуща€ жена ћихаила Ѕулгакова, ≈лена —ергеевна Ќюренберг, с ёрием ћамонтовичем Ќееловым, сыном артиста ћамонта ƒальского и адъютантом командующего 16-й армией –  ј. ј еще через два года с она Ќееловым разошлась и вышла замуж за ≈вгени€ јлександровича Ўиловского (прототип мужа ћаргариты из знаменитого романа Ѕулгакова). ѕрихожанином церкви —имеона —толпника на ѕоварской в последние годы жизни был Ќ.¬.√оголь, живший тогда в доме “олстых на Ќикитском бульваре. —в€щенник церкви причащал умирающего писател€ в феврале 1852 года.

¬ 1968г. здание храма отдали ¬сероссийскому обществу охраны природы, и в нем разместилс€ выставочный зал мелких животных и птиц: морских свинок, белых крыс, попугайчиков, канареек и т.д. ¬скоре небольшое здание насквозь пропиталось навозным запахом. »нтерьеры храма были окончательно уничтожены. ќднако в 1990г., по распор€жению зам. председател€ ћосгорисполкома ћатросова, на главы храма снова водрузили кресты. ¬ 1992г. церковь —имеона —толпника была вновь передана верующим, заново расписана молодыми художниками. ќказалось, что от прежнего убранства уцелела храмова€ икона преподобного —имеона —толпника, сохран€вша€с€ у прихожан, наде€вшихс€ и верующих в ее восстановление.
http://www.noviyarbat.ru/stolpnik/
http://hramy.ru/regions/r77/cao/arbat/simpov.htm

 

 

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ
»—“ќ–»я

ћетки:  

÷≈– ќ¬№ Ќ» ќЋјя „”ƒќ“¬ќ–÷ј ¬ ѕџ∆ј’

ƒневник

—реда, 11 Ќо€бр€ 2009 г. 11:30 + в цитатник

÷ерковь Ќикола€ „удотворца в ѕыжах красивый храм так и прит€гивает к себе взор.ќн находитс€ на Ѕольшой ќрдынке .¬ церкви хран€тс€ мощи великомученицы кн€гини ≈лизаветы и св€тител€ “ихона, патриарха ћосковского, частица облачени€ св€щенномученика ¬ладимира, митрополита  иевского

.

 

ЅќЋ№Ўјя ќ–ƒџЌ ј
«ЅќЋ№Ўјя ќ–ƒџЌ ј» 

÷ерковь Ќикола€ „удотворца в ѕыжах (Ѕольша€ ќрдынка, 27а). ѕостроена стрельцами полка Ѕогдана ѕыжова в 1670—72 (по другим сведени€м, в 1647—57) на месте дерев€нного храма, известного с 1635. √лавный престол осв€щЄн во им€ Ѕлаговещени€. ќбща€ композици€ храма характерна дл€ посадских церквей этого времени: двухсветный четверик основного объЄма завершЄн горкой кокошников и увенчан п€тиглавием, сохранившим первоначальные ажурные кресты; широкий трЄхчастный алтарь со скруглЄнными апсидами акцентирован над боковыми полукружи€ми (здесь находились престолы јнтони€ и ‘еодоси€ ѕечерских и Ќикола€ „удотворца) пр€моугольными постаментами, завершавшимис€ главками. “рапезна€ и 3-€русна€ шатрова€ колокольн€, нижний €рус которой трактован как крыльцо перед входом в церковь, сооружены в 1691—92. ƒекор — угловые колонки и пил€стры с кубышками между апсидами, многообломные карнизы и филЄнки, аркатура на барабанах глав, различные по форме наличники — выдел€етс€ тонкой, пластичной моделировкой кирпичных и белокаменных деталей. — южной стороны трапезной в 1811 пристроен Ќикольский придел, решЄнный в формах классицизма. ќдна из икон — «—пас ¬седержитель» (1674) находитс€ в √осударственной “реть€ковской галерее. ¬ церкви хран€тс€ мощи великомученицы кн€гини ≈лизаветы и св€тител€ “ихона, патриарха ћосковского, частица облачени€ св€щенномученика ¬ладимира, митрополита  иевского. ÷ерковь была закрыта в 1934—91. –еставрирована в 1960-х гг

.

 http://e-project.redu.ru/hram/sov/202.htm
–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ћетки:  

ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ƒневник

ѕ€тница, 06 Ќо€бр€ 2009 г. 15:47 + в цитатник

Ќа главную страницу сервера "–усское ¬оскресение"
‘ќ“ќ√–ј‘»» ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќџ’ ’–јћќ¬ » ћќЌј—“џ–≈… —¬я“ќ… –”—»
 
  √лавна€    –азделы:   —траницы:

ћосква. „асть 2. ÷ентр, јрбат,  итай-город, “аганка

Ѕрожу по улицам ћосквы - ночной столицы.
ѕроспекты дремлют и мосты, лишь мне не спитс€.
ј над проспектами - кресты кремлевских храмов
—покойно смотр€т с высоты и величаво...
архидиакон –оман (“амберг)

÷ерковь св.Ќикола€ - „ешское подворье (1-й  отельнический переулок, м.“аганска€) ’рам свт.Ќикола€, м.“аганска€.
’рам св.ћартина »споведника (Ѕ. оммунистическа€ улица, м.“аганска€). јфонское подворье, храм св.муч.Ќикиты (√ончарна€ улица, м.“аганска€)
’рам «намени€ Ѕожией ћатери за ѕетровскими воротами ( олобовский пер., м.ѕушкинска€) ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы в ѕутинках (”спенский пер., м.ѕушкинска€) ÷ерковь ап.‘илиппа - »ерусалимское подворье (‘илипповский переулок, м.јрбатска€)
÷ерковь –ождества Ѕогородицы (ул. ћала€ ƒмитровка, м.ѕушкинска€)  олокольн€ храма св€тителей јфанаси€ и  ирилла јлександрийских (Ѕ.јфанасьевский переулок, м. ропоткинска€)
÷ерковь Ќиколы в «вонар€х - подворье —в€то-”спенского ѕюхтицкого женского монастыр€ («вонарский переулок, м. узнецкий ћост) ÷ерковь —имеона —толпника (ул. Ќовый јрбат, м. јрбатска€)
÷ерковь пр.»льи в ќбыденском переулке. —ретенский монастырь (ул. Ѕольша€ Ћуб€нка, м. Ћуб€нка).
÷ерковь ”спени€ в ѕечатниках (–ождественский бульвар, м.—ухаревска€) —пасо-јндроников монастырь (ул. —ерги€ –адонежского, м. ѕлощадь »льича)
’рам —ерги€ –адонежского в –огожской —лободе (јндрониковска€ площадь, м.ѕл.»льича). Ќасто€тель прот.¬алентин –адугин.
’рам √еорги€ ѕобедоносца на ѕсковской горке (ул.¬арварка) ’рам «намени€ Ѕожией ћатери («наменский монастырь на ¬арварке) ’рам св.мц.¬арвары (ул.¬арварка, м. итай-город)
’рам “роицы в Ќикитниках (Ќикитников пер., м. итай-город) ’рам ¬сех —в€тых на  улишках (—лав€нска€ площадь, м. итай-город)
’рам свт.Ќикола€ в ’амовниках (м.ѕарк культуры)
’рам ¬ознесени€ у Ќикитских ворот (ул.Ѕольша€ Ќикитска€) ÷ерковь ”спени€ в √ончарах (3-й  отельнический переулок, м.“аганска€)  олокольн€ храма ѕокрова Ѕогородицы на Ћыщиковой горе (м.“аганска€).
ѕанорама ћосковского  ремл€, колокольн€ »вана ¬еликого. ’рам св.Ќикола€ в  ленниках (ул.ћаросейка, м. итай-√ород; ћесто служени€ св.праведного јлекси€ ћечева)
„асовн€-пам€тник геро€м ѕлевны (м. итай-√ород). ѕам€тник свв.равноап.  ириллу и ћефодию, просветител€м —ловенским (—лав€нска€ площадь, м. итай-√ород). ’рам ¬оскресени€ —ловущего на ”спенском ¬ражке (Ѕрюсов переулок, м.ќхотный р€д)
’рам јрхангела √авриила, иногда называют 'ћеньшиковской башней'. јрхангельский переулок, недалеко от „истопрудного бульвара, в советские времена называлс€ “елеграфным. ¬ насто€щий момент в храме јрхангела √авриила и соседствующем с ним храме св. вмч. ‘еодора —тратилата располагаетс€ подворье јнтиохийской ѕравославной ÷еркви.
’рам-часовн€ свв.Ѕориса и √леба при ћ¬ƒ –‘. ’рам јрхангела √авриила или "ћеньшикова башн€" (јрхангельский пер.) ’рам св.благ.кн€з€ ¬ладимира в —тарых —адех (—таросадский пер., м. итай-город)
÷ерковь св.¬ласи€ в —тарой  онюшенной слободе (√агаринский пер., м. ропоткинска€) «ачатьевский монастырь (м. ропоткинска€) ’рам —офии ѕремудрости Ѕожией у ѕушечного двора, что на Ћуб€нке
¬ознесени€ √осподн€ на Ќикитской (ћалое ¬ознесение - ул.Ѕ.Ќикитска€, м.јрбатска€) ’рам ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы (—ивцев ¬ражек, м. ропоткинска€) ѕюхтицкое подворье - храм свт.Ќикола€ в «вонар€х (м. узнецкий мост)
–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ћетки:  

ѕ–ќ√”Ћ » ѕќ ћќ— ¬≈

ƒневник

ѕ€тница, 06 Ќо€бр€ 2009 г. 14:00 + в цитатник

 огда свернул в √азетный переулок увидел этот замечательный храм ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы на ”спенском ¬ражке первое упоминание о нЄм относитс€ к 1601 году много прошло времени с тех пор но он живЄт и служба идЄт.’–јћ ”—ѕ≈Ќ»я ѕ–≈—¬я“ќ… Ѕќ√ќ–ќƒ»÷џ Ќј ”—ѕ≈Ќ— ќћ ¬–ј∆ ≈

 


 

 

читать целиком

÷ерковь ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы на ”спенском ¬ражке. ќписание.

ћногие московские храмы из уцелевших в советское врем€ теперь возвращены –усской ѕравославной ÷еркви и в период 1991-1992 гг. большинство из них наполнились верующими, возобновились регул€рные богослужени€. ќдним из таких храмов €вл€етс€ храм ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы на ”спенском ¬ражке.

”спенский ¬ражек - древнее московское урочище между “верской и Ќикитской улицами, по летопис€м упоминаетс€ с XVI в. «десь находились дворы послов - Ћитовский двор и "цесаревых послов двор", т.е. –имской империи. ”поминаетс€ здесь и двор јлевиза Ќового - знаменитого архитектора.

1601 г. - первое письменное упоминание о храме.
1629 г. - в большом пожаре сгорела дерев€нна€ ÷ерковь ”спени€.
1634 г. - вновь выстроена.
1647 г. - выстроена перва€ каменна€ церковь на средства √.». √орихвостова.
1707 г. - дерев€нный придел Ќикола€ „удотворца на погосте.

»стори€ храма тесно св€зана с владельцами соседней усадьбы яньковыми, заботившимис€ о благососто€нии церкви.

1735 г. - ƒ.». яньков пристроил придельный храм Ќикола€ „удотворца к самому зданию церкви ”спени€. ’рам стал усыпальницей яньковых.
1781 г. - Ќикольский придельный храм заново построен "за ветхостью".
1812 г. - церковь обгорела.

”спенский храм был летним, зимой служили в теплом придельном храме Ќикола€ „удотворца.

¬ середине 50-х годов старостой храма был избран московский купец —.ј. ∆иваго, ранее купивший дл€ себ€ усадьбу яньковых. ѕо заказу —.ј. ∆иваго академик архитектуры ј.—. Ќикитин составил проект обширного трех престольного храма с колокольней, примыкавшего к Ќикольской церкви.

30 ма€ 1857 г. - ¬ысочайше утвержден проект храма ”спени€ на ¬ражке.
1860 г. - завершено возведение ныне существующего здани€ храма. ¬ новой церкви три престола: ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы, ”секновени€ главы »оанна ѕредтечи и —ерги€ –адонежского - небесного покровител€ храмоздател€.
20 сент€бр€ 1860 г. - храм осв€щен митрополитом ћосковским ‘иларетом (ƒроздовым).

ќтделочные работы продолжались до 1890-х годов. “олько в 1870 г. на средства старосты »осифа ∆иваго (брата —.ј. ∆иваго) храм был оштукатурен и окрашен, главы позолочены.

1910 г. - торжественно праздновалось 50-летие храма.
1920 г. - заключен договор между приходом и ћосковским —оветом рабочих и красноармейцев о передаче в бессрочное и бесплатное пользование "богослужебных зданий".
1924 г. - ѕостановлением ѕрезидиума ћоссовета договор с общиной расторгнут.

’рам передан √осударственному историческому архиву ћосковской области. ¬ советское врем€ утрачены главы храма и колокольни, скульптурное убранство храма, декор, не говор€ о внутреннем убранстве и церковном имуществе. –азобран придельный Ќикольский храм при постройке ƒома композиторов.

1979 г. - в храме открыт междугородний телефонный узел.
1992 г. - ѕостановление ѕравительства ћосквы о возвращении храма –ѕ÷.
1996 г. - ќбщине отдан в пользование подвал. “огда же в ‘омино воскресение была свершена перва€ в возвращенном храме Ѕожественна€ литурги€. ¬ пам€ть утраченного придельного храма престол посв€щен Ќиколаю „удотворцу.

1998 г. - возвращен верхний храм ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы.
1999 г. - в праздник ќтдани€ ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы осв€щен престол во им€ ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы.

«’–јћ ”—ѕ≈Ќ»я ѕ–≈—¬я“ќ… Ѕќ√ќ–ќƒ»÷џ Ќј ”—ѕ≈Ќ— ќћ ¬–ј∆ ≈»

’–јћ ”—ѕ≈Ќ»я ѕ–≈—¬я“ќ… Ѕќ√ќ–ќƒ»÷џ Ќј ”—ѕ≈Ќ— ќћ ¬–ј∆ ≈’–јћ ”—ѕ≈Ќ»я ѕ–≈—¬я“ќ… Ѕќ√ќ–ќƒ»÷џ Ќј ”—ѕ≈Ќ— ќћ ¬–ј∆ ≈

http://www.otdihinfo.ru/catalog/343.html

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ
»—“ќ–»я

ћетки:  

—¬я“ќ… »—“ќ„Ќ» 

ƒневник

ѕ€тница, 06 Ќо€бр€ 2009 г. 13:52 + в цитатник

ѕобывал € у источника искупалс€...лучше туда ехать в будний день..народа мало и добиратс€ до него удобнее он находитс€ на окраине ступино от  

читать целиком
станции ј –» в сторону обратно идти надо.
–убрики:  ѕ”“≈Ў≈—“¬»я
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ћетки:  

ѕ–ќ√”Ћ » ѕќ ћќ— ¬≈

ƒневник

ѕ€тница, 06 Ќо€бр€ 2009 г. 12:39 + в цитатник

ѕрекрасный вид открываетс€ из окна электричке когда проезжаешь мимо этого места.....—пасский собор —пасо-јндроникова монастыр€ €вл€етс€ древнейшим в ћоскве монастырским храмом, построенным в XV веке и сохранившимс€ до нашего времени. ќн находитс€ на јндроньевской площади, названной так по монастырю в –огожской слободе.

 

читать целиком

¬ 1358 году митрополит јлексий попал в сильный шторм в византийской бухте «олотой –ог близ  онстантинопол€. ќн дал обет, что если останетс€ жив, то построит в ћоскве собор в честь того св€того, чь€ пам€ть праздновалась в тот день. Ѕур€ застигла его в день —паса Ќерукотворного, и, вернувшись в ћоскву, в 1361 году јлексий основал в «а€узье —пасский монастырь с главным дерев€нным собором в честь —паса Ќерукотворного.

ќдин из притоков яузы был назван «олотым –ожком в пам€ть о бухте, где митрополита застала стихи€, и позднее одна из улиц старинной –огожской слободы стала называтьс€ «олоторожским валом.

Ќасто€телем монастыр€ стал один из любимых учеников преподобного —ерги€ –адонежского јндроник, причисленный к лику св€тых, поэтому монастырь теперь называетс€ —пасо-јндрониковым. ¬ монастыре долгое врем€ сохран€лс€ колодец, выкопанный его руками.

ћесто, где был основан монастырь, вошло в историю. Ќа берегу яузы проходила дорога из ћосквы в ќрду. «десь кн€зь ¬севолод ёрьевич встретил татарского хана Ѕаты€. ѕо этому пути против “амерлана (“имура) выступил великий кн€зь ¬асилий ƒмитриевич. ƒорога тогда называлась Ѕолвановской, что, веро€тно, также было св€зано с путем в ќрду. ¬глубь –оссии дорога вела в Ќижний Ќовгород, на ”рал и в —ибирь, и в будущем стала именоватьс€ знаменитой ¬ладимиркой, начинавшейс€ чуть далее от —пасо-јндроньевского монастыр€, на площади у –огожской заставы (ныне - Ўоссе энтузиастов).

Ѕлиз —пасского монастыр€ митрополит  иприан благословил кн€з€ ƒмитри€ ƒонского, возвращавшегос€ с победой с  уликовской битвы.

¬идел монастырь и литовских кн€зей ќльгердта и  ейстута, и “охтамыша, разорившего обитель, и Ќаполеона. —ент€брьской ночью 1812 года, разбив ворота, сюда ворвались французские солдаты. „ерез два дн€ разграбленный монастырь загорелс€: огонь перекинулс€ на него от соседней —ергиевской церкви. „удом о не пострадали мощи св. јндроника и св. —аввы - сень над ними не сгорела. ѕосле пожара наполеоновские захватчики расположились в монастыре на постой и образа кололи на дрова.

ѕри игумене јлександре в 1420 году на месте дерев€нного собора был возведен новый, каменный, сохранившийс€ до наших дней. –асписывали его знаменитые древнерусские мастера јндрей –ублев и ƒаниил „ерный. ѕреподобный јндрей –ублев прин€л постриг в этом монастыре и долгое врем€ был его монахом. «десь же иконописцы были похоронены, по старым сведени€м - в соборе на том месте, где сто€ла его колокольн€. ¬ насто€щее врем€ их могилы утер€ны и существует миф о том, что это произошло после революции. ќднако это не так.ћосква. ћуниципальное образование “аганский ÷јќ. јндроньевска€ площадь. ѕам€тник јндрею –ублеву в сквере у —пасо-јндроникова монастыр€

ќдним из последних плиту на могиле преподобного јндре€ –ублева видел историк ћиллер в конце XVIII века. ј уже в начале XIX века по€вились записи о том, что великие иконописцы были погребены под старой колокольней, котора€ разобрана и место сровнено с землей. ≈сть верси€, что тогда и были утрачены их могилы. ¬еро€тно, что это произошло тогда, когда стали возводить традиционную положенную в то врем€ огромную надвратную колокольню и сломали старую, на территории монастыр€.

¬ 30-х годах архитектору ѕ.ƒ. Ѕарановскому удалось отыскать старинную надгробную плиту с надписью XV века. Ёто произошло поздним вечером, и ученый не смог разгл€деть ее как следует. ќн отложил изучение находки до утра, сн€в только отпечаток с надписи, и просидел над ним всю ночь. Ёто оказалось единственным, что осталось в руках архитектора. ¬ ту же ночь рабочие раскрошили плиту и посыпали дорожки монастыр€, чтобы уберечь их от осенней сл€коти. “ак была потер€на единственна€ ниточка, котора€, возможно, вела в далекую древность к могиле јндре€ –ублева.

¬ старину этот монастырь был традиционным местом погребени€ московской аристократической знати - и не только живших в районе –огожской и “аганки купцов, промышленников, но и всей ћосквы. «десь были похоронены родители и родственники царицы ≈вдокии Ћопухиной, (котора€ устроила в монастыре церковь св. ћихаила јрхангела с трапезной), Ѕар€тинские, “рубецкие, Ќад могилой последних надгробие выполнил известнейший московский скульптор ».¬итали, автор московских фонтанов и храмовых скульптур.

≈ще монастырь известен тем, что здесь, в погребе, на цепи, без света и пищи, трое суток сидел в плену протопоп јввакум. ѕотом его еще три мес€ца держали здесь взаперти в одном из помещений. ¬ XVII веке монастырь стал "божедомским" и в нем отпевали скончавшихс€ внезапною или насильственой смертью.

¬ самом конце XVIII века была построена огромна€ надвратна€ колокольн€, одна из красивейших в ћоскве, по проекту московского архитектора –одиона  азакова, много строившего в том районе однофамильца и ученика ћатве€  азакова. ѕо его замыслу колокольн€ должна была быть выше »вана ¬еликого, но ѕавел I приказал уменьшить ее и не строить выше главной кремлевской колокольни по строгой старомосковской традиции. “ип такой надвратной колокольни, возводимых в московских монастыр€х в конце XVIII столети€ можно увидеть в ближайшем Ќовоспасском монастыре.

ѕосле революции монастырь сильно пострадал. ¬ 1919 году в нем были устроены пролетарские квартиры дл€ рабочих –огожско-—имоновского района. ¬есной 1922 года изъ€ли ценности и разместили здесь колонию дл€ беспризорных детей. ƒл€ них на территории бывшего монастырского кладбища была устроена футбольна€ площадка. ¬ 1930 году была взорвана колокольн€.

¬ юбилей 800-лети€ ћосквы де€тели культуры во главе с академиком ».√рабарем внесли предложение открыть в —пасо-јндрониковом монастыре музей древнерусской живописи им. јндре€ –ублева. ¬ 1949 году разрешение было получено, и руководитель реставрационных работ ƒ.».јрсенишвили ночевал в притворе собора и круглосуточно жил в монастыре, не покида€ его ни на минуту, чтобы здание обманом не отобрали другие претенденты. ћузей был открыт и существовал вплоть до возвращени€ монастыр€ ѕравославной ÷еркви в 1989 году. –аботает он и сейчас.

17 июл€ 1989 года, в первую годовщину причислени€ јндре€ –ублева к лику св€тых, в соборе прошла литурги€. ¬о вновь открытом храме на северной стене установили мраморную плиту в пам€ть о том, что здесь были похоронены преподобные јндрей –ублев и ƒаниил „ерный. ѕотом она была убрана. ¬ насто€щее врем€ монастырь действует как приходской храм, и богослужени€ провод€тс€ регул€рно.

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/culture/spaso-andronikov.htm

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ
»—“ќ–»я

ћетки:  

ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ƒневник

„етверг, 05 Ќо€бр€ 2009 г. 00:49 + в цитатник

Ќе далеко от метро парк  ультуры находитс€ древнейший женский монастырь.—ейчас там ведутс€ восстановительные работы. ћонастырь основан в 1360 г. св€тителем јлексием, митрополитом ћосковским. «десь служил свою последнюю Ћитургию св€титель “ихон, ѕатриарх ћосковский и ¬се€ –оссии.

 

читать целиком

 

«ачатьевский монастырь
адрес: «ачатьевский 2-й пер., 2
постр.: 1358
открыт заново:1995
тел: 203-15-12

»нформаци€:
¬ 1358 г. митрополит јлексий заложил на ќстожье јлексеевский женский монастырь - первый женский монастырь в ћоскве. ѕервой игуменией его по преданию была »улиани€, сестра митрополита јлекси€; втора€ сестра митрополита, ≈впракси€, была монахиней монастыр€.

ћонастырь был застроен дерев€нными здани€ми и храмами.

¬ 1514 г. после пожара в монастыре по воле кн€з€ ¬асили€ »вановича был построен каменный двухпрестольный храм во им€ јлексе€ „еловека Ѕожи€ и ѕреображени€ √осподн€.

ѕосле пожара 1547 г. јлексеевский монастырь перевели в „ертолье, на то место, где позднее был построен храм ’риста —пасител€. Ќа старом месте осталась мала€ обитель.

¬ 1584 г. царь ‘еодор »оаннович и жена его »рина основали на месте старого монастыр€ «ачатьевский монастырь в надежде на то, что Ѕог дарует им наследника.

√лавный собор монастыр€ был осв€щен во им€ «ачати€ св. јнны с приделами ‘едора —тратилата и св. »рины. ќн был поставлен в центре территории монастыр€. “ерритори€ монастыр€ была обнесена каменной оградой.

¬ —мутное врем€ монастырь был сожжен пол€ками.

¬ 1623 г. монастырь был возобновлен. ¬озможно, в это врем€ была сложена нова€ ограда или поправлена стара€ - стены и башенки датируютс€ XVII в.

ѕо периметру монастыр€ были кельи, служебные постройки, насто€тельский корпус. ƒерев€нные здани€ постепенно замен€ли каменными.

¬ монастыре была монахиней —офь€, сестра  озьмы ћинина; в монастыре содержали бо€рыню ≈вдокию ”русову, раскольницу, сестру ‘. ћорозовой, пострадавшую за старую веру.

—охранившийс€ насто€тельский корпус, каменный с подвальным этажом, расположенный справа от —в€тых ¬орот, был построен на рубеже XVII-XVIII вв.

¬ 1696 г. на средства стольника јндре€ Ћеонтьевича –имского- орсакова были сооружены парадные въездные ворота с надвратной церковью —паса Ќерукотоворного.

¬ центре, под храмом, устроен широкий сводчатый проезд, а с восточной стороны (под алтарем) - более узкий сводчатый проход.  омпозицию дополн€ет небольша€, одной высоты с алтарем, трапезна€. — юга и запада храм обходит открыта€ галере€ - гульбище.

¬ 1724 г. дл€ –имских- орсаковых была устроена двухмаршева€ лестница со стороны площадки.



¬ладение –имских- орсаковых было против монастыр€ с XVII в., а —пасска€ церковь была их домовым храмом до 1774 г.

¬ 1766 г. была построена церковь Ќеопалимой  упины кубический одноглавый храмик подле собора. ’рам был выстроен на средства јнны ћихайловны јничковой над гробницей ≈впраксии, сестры митрополита јлексе€.

¬ 1798-99 г. была построена трапезна€ - каменный двухэтажный дом.

¬ 1800 г. возвели трех€русную колокольню.

¬ 1805-07 гг. по плану и "под смотрением" ћ.‘. азакова и сына его ћ.ћ. азакова был заново построен монастырский собор. ¬месте с колокольней собор составил прекрасный готический ансамбль: двух€русный мощный храм с подчеркнуто острым силуэтом и крупна€ монументальна€ колокольн€. ѕриделы ‘едора —татилата и јлексе€ ћитрополита были включены в соборный комплекс.

¬ 1846-50 гг. на средства ¬арвары ћихайловны √оловиной (1802-75) по проекту ћ.ƒ.Ѕыковского было построено новое каменное здание монастырской богадельни с церковью —ошестви€ —в€того ƒуха.

¬ 1887 г. была упразднена церковь Ќеопалимой  упины в св€зи с включением ее объема в соборный  азанский придел, устроенный в юга.

“ак сложилс€ монастырский комплекс: в центре - главный собор с придельными храмами; с запада от него - монастырска€ больница с церковью —ошестви€ св. ƒуха, где была погребена ее устроительница, монахин€ ¬ера; насто€тельский корпус; кельи каменные и дерев€нные по периметру; св€тые врата с надвратной церковью —паса ѕреображени€.

ѕри монастыре работала двухклассна€ начальна€ школа.

¬ 1927 г. монастырь был закрыт. ¬ монастырских здани€х была открыта колони€ дл€ беспризорных. Ќекоторые иконы монастыр€ были перенесены в храм прор. »лии ќбыденного.

¬ 1933 г. с церкви —ошестви€ св. ƒуха сн€ли купол и полностью перестроили здание.



¬ 1933-34 гг. был разобран «ачатьевский монастырский собор.   1939 г. на его месте было построено типовое школьное здание. ”целевшие монастырские постройки перестроили под жилые дома. —о временем некоторые из них перестроили и отдали учреждени€м.

Ќадвратна€ церковь сохранилась и была внешне отреставрирована в 1960-е гг. ¬ ней размещалась научно-исследовательска€ лаборатори€ по консервации и реставрации. ¬ 1990 г. насто€тельский корпус и кельи занимал "почтовый €щик". ¬ других здани€х размещались: комитет международного совета по охране пам€тников и научно-методический совет, профтехучилище, проектный институт, школа.

¬ 1991 г. сестринством во им€ "ћилостивой" иконы Ѕожией ћатери начаты труды по возрождению .

Ѕогослужени€ возобновлены в 1993 г.

¬ 1995 г. возрожден монастырь.

  2000 году открыта богадельн€, пошивочна€, иконописна€ мастерские, создаетс€ библиотека и издательство. ¬ новом трапезном корпусе устроен и осв€щен храм «ачать€ св. прав. јнны. ѕри монастыре действуют два подворь€ в ћосковской обл.

¬ 2004 году восстановлен и осв€щен храм —ошестви€ —в€того ƒуха.

25 но€бр€ 2005 года —в€тейшим ѕатриархом ћосковским и все€ –уси јлексием II был заложен камень в основание собора –ождества ѕресв€той Ѕогородицы, строительство которого ведетс€ только на пожертвовани€. —троительство собора запланировано в габаритах, максимально близких к утраченному храму XIX века. ѕланируетс€, что вместимость нового собора составит 1500 человек, а главный алтарь будет воссоздан с расчетом на патриаршие и архиерейские богослужени€.

http://hram.codis.ru/?page=info&id=147
–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ћетки:  

’–јћџ ћќ— ¬џ

ƒневник

—реда, 21 ќкт€бр€ 2009 г. 21:31 + в цитатник

’–јћ ѕ–≈ѕќƒќЅЌќ√ќ —»ћ≈ќЌј —“ќЋѕЌ» ј Ќ≈ќЅџ„Ќџ… ’–јћ ѕ–»¬Ћ®  ћќ® ¬Ќ»ћјЌ»≈...ѕќ’ќ∆≈√ќ я Ќ»√ƒ≈ Ќ≈ ¬»ƒ≈Ћ.....ќ ј«јЋќ—№ Ё“ќ ¬ќ ¬–≈ћ≈Ќј √ќЌ≈Ќ»я Ќј ÷≈– ќ¬№...«ƒјЌ»≈ ЅџЋќ ѕ≈–≈ƒ≈ЋјЌќ...ƒј Ћёƒ≈… “јћ ЌјЎЋ» ќ—“јЌ » –ј—“–≈ЋяЌЌџ’ ¬ √ќƒџ –≈ѕ–≈——»…..... „“ќ “ќЋ№ ќ “јћ Ќ≈ ЅџЋќ...—≈…„ј— ’–јћ ∆»¬®“ » —Ћј¬ј Ѕќ√” !!!

’рам преподобного —имеона —толпника за яузой. ќписание.

»стори€ храма преподобного —имеона —толпника началась более четырехсот лет назад, когда вошедший на престол Ѕорис ‘едорович √одунов в 1598 году повелел возвести храм в честь св€того —имеона, основател€ столпнического жити€.

¬ XVII веке дерев€нную церковь сменила каменна€, котора€ тоже много раз перестраивалась, расшир€лась. ¬ 1812 году, во врем€ нашестви€ наполеоновских войск, храм сгорел дотла, вместе с утварью и бесценными иконами. Ќо уже в 1813-м он был заново отстроен, причем в строительстве и украшении храма прин€л участие известный архитектор „ичагов. ј осв€тил новый храм в 1847 году сам митрополит ‘иларет, ныне причисленный к лику св€тых

.’–јћ ѕ–≈ѕќƒќЅЌќ√ќ —»ћ≈ќЌј —“ќЋѕЌ» ј’–јћ ѕ–≈ѕќƒќЅЌќ√ќ —»ћ≈ќЌј —“ќЋѕЌ» ј

ѕрошло еще полвека и дл€ –оссии уже наступили т€желые времена - мирова€ война, а за ней и революции. ¬ 1929 году в редакцию газеты "–абоча€ ћосква" поступило письмо от группы больных из наход€щейс€ р€дом яузской больницы. ¬ своем письме рабочие просили закрыть церковь, так как богослужени€ €кобы мешают выздоровлению труд€щихс€. «дание перешло в аренду целому р€ду различных организаций. Ќовые хоз€ева разрушили колокольню, растесали окна, изуродовали внутреннее пространство храма перекрыти€ми. Ќовые "хоз€ева жизни" использовали бывший церковный двор не только дл€ хоз€йственных нужд: во врем€ реконструкции храма во дворе нашли останки людей расстрел€нных на Ћуб€нке.

Ќо врем€ все расставило на свои места. ¬ 1995 году на –ождество в храме были возобновлены богослужени€. ƒенег на начавшуюс€ реставрацию не было, поэтому насто€тель о. јлександр (–€бцев) вместе с прихожанами своими силами и молитвами прин€лись возвращать его былую красоту. ћир не без добрых людей и постепенно, сюда начали стекатьс€ люди, чтобы помочь в богоугодном деле. —ейчас при храме работает воскресна€ школа, иконописные и реставрационные мастерские.

http://www.otdihinfo.ru/catalog/332.html

 

 

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ”“≈Ў≈—“¬»я
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ
»—“ќ–»я

ћетки:  

ћќ— ¬ј ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ƒневник

ѕонедельник, 19 ќкт€бр€ 2009 г. 00:19 + в цитатник

 –ј—»¬џ… ’–јћ ¬ ÷≈Ќ“–≈ ћќ— ¬џ —“ј–»ЌЌџ….–ј—ѕќЋќ∆≈Ќ Ќ≈ ƒјЋ≈ ќ ќ“  ќ“≈Ћ№Ќ»„≈— ќ… ¬џ—ќ“ ».

 аменна€ церковь в слободе серебр€ников известна с 1657 г. ¬ 1764-1768 гг. к западу от нее на средства владельца соседней усадьбы ј.ј. √ончарова построена колокольн€ с церковью »оанна ѕредтечи в нижнем €русе.

ќсновна€ церковь перестроена в 1781 г. (на средства “.». —уровщинской). ќбработка трапезной и апсиды, очевидно, выполнена при расширении трапезной в 1891 г. ¬ храме были приделы  азанской Ѕогоматери и ¬асили€ ¬еликого.

ќблик церкви в целом определ€ет монументальна€ раннеклассическа€ архитектура ее основной части. ≈диный венчающий карниз подчеркивает цельность крупного пр€моугольного объема. ѕил€стровые портики большого ордера целиком заполн€ют его южный и северный фасады. ¬ерхние и нижние окна объединены вертикальными нишами. ќднако завершающий здание ложный восьмерик (четверик со срезанными глухими угловыми гран€ми) и низка€, также со срезанными углами трапезна€ более характерны дл€ позднего барокко. Ётому стилю соответствуют и маленька€ главка на тонком граненом трибуне, лежачие овалы окон восьмерика и дробна€ прорисовка его лепного декора, а также скруглени€ углов между притворами и апсидой.

ќт первоначального здани€ предположительно сохранились части стен четверика и высокий подклет. —о стороны переулка к нему примыкает наружна€ лестница, ведуща€ в церковь.

Ќаиболее цельной и художественно выразительной частью ансамбл€ €вл€етс€ монументальна€ колокольн€ – одно из лучших произведений барокко середины XVIII века на московской почве. ќна строилась, как самосто€тельна€ церковь, заслонивша€ приходскую. ќчевидно, представительность ее облика была пр€мо св€зана с требовани€ми заказчика.  олокольн€ поставлена по линии улицы вплотную к границе его дома. ”сложненна€ креповка ее нижнего €руса, обилие колонн, острые силуэты карнизов и разорванных фронтонов создают богатый, пластически выразительный образ. ќсобенно €рким он был в мелкой, тесной застройке того времени у яузского моста.

¬ свою очередь простой и €сный силуэт верхнего €руса и стройного граненого трибуна с главкой (напоминает завершение основной церкви) и поныне €вл€етс€ одной из главных исторических вертикальных композиций окружающего района, сопернича€ со шпилем ¬оспитательного дома Ѕелого города, который возведен в те же годы. ѕрежде на колокольне были часы с курантами.

http://www.otdihinfo.ru/catalog/149.html

 

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ”“≈Ў≈—“¬»я
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ
»—“ќ–»я

ћетки:  

ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»» “”Ћј

ƒневник

¬оскресенье, 18 ќкт€бр€ 2009 г. 18:30 + в цитатник

ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ—»» - √ќ–ќƒ √≈–ќ… “”Ћј

2 августа, 19:01 ссылка

¬ “”Ћ≈ ЅџЋ Ќ≈ –ј«....√ќ–ќƒ —“ј–»ЌЌџ… Ќј„Ќ®ћ –ј—— ј« —  –≈ћЋя.....ћјЋќ „“ќ ”—ѕ≈Ћ —‘ќ“ќ√–ј‘»–ќ¬ј“№...Ќќ ¬—® ∆≈....

√ќ–ќƒ √≈–ќ… ≈√ќ  –≈ћЋ№.Ќ»  “ќ Ќ≈ —”ћ≈Ћ ¬«я“№ »« ¬–ј√ќ¬ Ќ» ¬ —“ј–»Ќ” Ќ» ‘јЎ»—“џ...“ќЋ№ ќ Ћ∆≈ƒћ»“–»… —ћќ√ «ј’¬ј“»“№ “”Ћ”....√ќ–ќƒ —Ћј¬»Ћ—я ќ–”∆»≈ћ —јћќ¬ј–јћ» » ѕ–яЌ» јћ».
–убрики:  ÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ”“≈Ў≈—“¬»я
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ
»—“ќ–»я

ћетки:  

ћќ— ¬ј ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ƒневник

¬оскресенье, 18 ќкт€бр€ 2009 г. 18:27 + в цитатник

¬џ—ќ ќѕ≈“–ќ¬— »… ћќЌј—“џ–№.

11 августа, 15:14 ссылка


Ѕывший ¬ысокопетровский монастырь-к сожалению...не всс храмы возвращены церкви....€ купил книгу ћќЌј—“џ–» » ’–јћџ ћќ— ¬џ...» ќ„≈Ќ№ ћЌќ√ќ Ќјѕ»—јЌќ “ј »’ ‘–ј« –ј«–”Ў≈Ќ..¬«ќ–¬јЌ...ѕ–»Ў®Ћ ¬«јѕ”—“≈Ќ»≈...«јЌя“ ѕќƒ ”„≈–≈∆ƒ≈Ќ»≈ ...— Ћјƒ...≈√ќ ¬≈–Ќ”Ћ»   ∆»«Ќ».ѕ–ќ’ќƒ»“

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ”“≈Ў≈—“¬»я
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ
»—“ќ–»я

ћетки:  

÷≈– ¬» ћќ— ¬џ

ƒневник

¬оскресенье, 18 ќкт€бр€ 2009 г. 18:25 + в цитатник

¬сех скорб€щих –адость иконы Ѕожией ћатери на Ѕольшой ќрдынкеќрдынке

21 июл€, 13:28 ссылка
 

÷ерковь ¬сех скорб€щих –адость иконы Ѕожией ћатери на Ѕольшой ќрдынке
 

»нформаци€:
÷ерковь Ѕогоматери ¬сех —корб€щих –адость. “рапезна€ и колокольн€ 1783-91 гг. јрхитектор ¬.». Ѕаженов. ’рам 1834-36 гг., выполненный по проекту 1823-33 г. архитектора ќ.». Ѕове.

’рам во им€ ¬арлаама ’утынского в ќрдынцах основан в 1523 г. во времена митрополита ¬арлаама. »сследователи также св€зывают основание храма с походом ¬асили€ III на  азань, так как св. ¬арлаам считалс€ покроителем воинства. ƒругие исследователи считают, что храм во им€ почитаемого в Ќовгороде св€того основали поселившиес€ здесь выходцы из Ќовгорода. ¬первые в летопис€х упом€нут в 1571 г.

— 1625 г. известен престол ѕреображени€ √осподн€ в храме.

¬ 1683-85 гг. был возведен каменный храм - п€тиглавый четверик с трапезной и шатровой колокольней. ¬ храм был помещена икона Ѕожией ћатери "¬сех —корб€щих –адость".

¬ 1688 г. от иконы Ѕогоматери "¬сех —корб€щих –адость" чудесно исцелилась вдова ≈.јкинфиева, сестра патриарха »оакима.

¬ 1713 г. был выдан антиминс на престол во им€ чудотворной иконы.

¬ 1770 г. на средства √.Ћюбовниковой придел во им€ иконы Ѕогоматери ¬сех —корб€щих –адость был перестроен.

¬ 1783-91 гг. на средства купца ј.».ƒолгова (владелец усадьбы против церкви) были возведены новые трапезна€ и колокольн€. —троил их ¬.».Ѕаженов, з€ть ј.».ƒолгова.

“рапезна€ и колокольн€ были по осевой схеме пристроены к существующему тогда зданию храма.

’от€ колокольн€ поставлена в глубине квартала, чистые очертани€ ее верхнего €руса с гладким куполом м шаровидной главкой четко воспринимаютс€ даже с отдаленных точек.

Ќевысокий объем трапезной со спокойным ритмом вертикальных членений и ионическими портиками на обоих фасадах замкнут скруглением угла. ќбщий с нижним €русом колокольни ордер подчеркивает продольную ось ансамбл€. ¬нутри здание расчленено столбами на три самосто€тельных сводчатых помещени€ - собственно трапезную и боковые приделы с апсидами в угловых скруглени€х (приделы были осв€щены во им€ иконы Ѕогоматери ¬сех —корб€щих –адость и во им€ ¬арлаама ’утынского). ¬первые примененный здесь Ѕаженовым тип трапезной впоследствии широко распространилс€ в ћоскве.

ћ€гким формам трапезной отвечает и необычна€ дл€ того времени колокольн€. ≈е три цилиндрических €руса лищь слегка убывают по диаметру снизу вверх; пропорции каждого €руса очень уравновешены.  олоннады двух первых €русов придают колокольне выразительность. ќчертани€м круглых и арочных проемов и овальных ниш соответствуют необычные рисунки оконных решеток трапезной - круги и овалы.

¬ 1828-33 гг. архитектор ќ.».Ѕове выполнил проект перестройки основного храма. «аказчиками были купцы  уманины. ¬ 1834-36 гг., уже после смерти ќ.».Ѕове, его брат ћ.».Ѕове осуществил перестройку церкви.

–отонда, созданна€ Ѕове, развивает заданный Ѕаженовым монументальный образ храма. ќбе части св€заны единством пропорций ионического ордера, отлича€сь при этом рисунком деталей.

ћасштаб мощного объема подчеркивают укрупненные обрамлени€ окон; орнаментальный декор позднего ампира оттен€ет классическую простоту ранних частей. √ладкий полусферический купол с подчеркнуто небольшими низкими люкарнами усиливает ощущение массивности храма. Ѕарабан купола опираетс€ на двенадцать внутренних колонн, одного масштаба и ордера с наружними. Ќар€дную триумфальную арку иконостаса несут небольшие ионические колонки.

÷ентральна€ часть пола выложена из рельефных чугунных плит. ÷ерковный двор окружили невысокие, изогнутые в плане чугунные ограждени€.

’рам был закрыт в 1933-х г. ≈ще раньше, в 1922 г., в храме было проведено "изъ€тие ценностей".  олокола были сорваны и уничтожены. ¬ храме разместили запасник “реть€ковской галереи. —отрудники постарались сохранить внутреннее убранство церкви.

¬ 1948 г. храм был открыт и вновь осв€щен. ’рамовый образ иконы Ѕогоматери "¬сех —корб€щих –адость" сохранилс€. — 1948 г. регентом храма был Ќ.¬.ћатвеев, и хор считалс€ лучшим церковным хором –оссии. ÷ерковные песнопени€ в исполнении хора даже записывались на пластинки.

’рам был поставлен на государственную охрану вместе с домом причта и оградой.

¬ 1961 г. по требованию жильцов д.17 по Ћаврушинскому пер. были сн€ты и перенесены внутрь храма колокола.

ѕри храме действует ÷ентр реабилитации жертв нетрадиционных религий, библиотека, воскресные школы дл€ детей и взрослых, кружки золотошвейного шить€ и иконописи

http://hram.codis.ru/?page=info&id=95

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ”“≈Ў≈—“¬»я
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ
»—“ќ–»я

ћетки:  

ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ƒневник

¬оскресенье, 18 ќкт€бр€ 2009 г. 18:21 + в цитатник

ѕо св€тым местам.....»сточник св€того великомученика ѕантелеимона ÷елител€,

19 июл€, 21:14 ссылка

¬≈–»“№ »Ћ» Ќ≈ ¬≈–»“№ ”  ј∆ƒќ√ќ ≈—“№ Ќј Ё“ќ ѕ–ј¬ќ....Ќќ «Ќјё “ќ„Ќќ Ѕ≈« ¬≈–џ ∆»“№ Ќ≈Ћ№«я...— ¬≈–ќ… „≈Ћќ¬≈  ћќ∆≈“ ƒќ—“»√Ќ”“№ ћЌќ√ќ...» ƒќЋ∆≈Ќ Ѕџ“№ ѕќ–яƒќ ...—“≈–∆≈Ќ№ ¬ „≈Ћќ¬≈ ≈...ћџ ѕќ—≈“»Ћ» — —≈ћ№®… »—“ќ„Ќ» »...ƒј ЅџЋќ ’ќЋќƒЌќ...Ќќ ¬≈–ј ѕќћќ√ј≈“ » ћџ ќ ”Ќ”Ћ»—№ » ЌјЎ ћјЋ≈Ќ№ »… —џЌ.√ќ¬ќ–я“  “ќ ¬ Ќ®ћ  

»— ”ѕј≈“—я ¬ »—“ќ„Ќ» ≈ ќ“ ћЌќ√»’ ЅќЋ≈«Ќ≈… ѕќћќ√ј≈“..

–убрики:  ÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ћетки:  

ћќ— ¬ј ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ƒневник

¬оскресенье, 18 ќкт€бр€ 2009 г. 18:18 + в цитатник

Ѕого€вленский - ≈лоховский собор

7 августа, 13:25 ссылка

ќƒ»Ќ »«  –ј—»¬≈…Ў»’ » ¬≈Ћ»„≈—“¬≈ЌЌџ’ ’–јћќ¬ –ќ——»» .Ќ–ј¬»“—я “јћ Ѕџ¬ј“№ .Ќј¬≈–Ќќ≈ “–”ƒЌќ Ќј…“» ¬≈–”ёў≈√ќ „≈Ћќ¬≈ ј ћќ— ¬»„ј  ќ“ќ–џ… Ѕџ Ќ≈ Ѕџ¬јЋ “јћ.—≈…„ј— “јћ ѕќ ќ»“—я јЋ≈ —»… 2 .

 

 

 афедральный собор Ѕого€влени€ в ≈лохове находитс€ на ≈лоховской площади, старой границы Ѕасманной и Ќемецкой слобод.

¬ XIV - XVII веках здесь располагалось сельцо ≈лох. "≈лох", "елоха", по словарю ƒал€, означает ольху, и веро€тно, когда-то здесь рос густой ольховый лес. ј еще "ольхой" в старину называли мокрое, подтопленное место.

¬о второй половине XV века ≈лохово было пригородным подмосковным селением, где сто€ла церковь ¬ладимирской иконы Ѕожией ћатери. ¬ ее приходе в 1468 году родилс€ знаменитый московский юродивый ¬асилий Ѕлаженный. Ёту церковь разобрали задолго до революции. ≈сть верси€, что она сто€ла немного дальше современного елоховского собора - на месте соседнего храма Ќикиты ћученика на —тарой Ѕасманной, который изначально был осв€щен во им€ —ретени€ ¬ладимирской Ѕогородицы.

—тара€ Ѕасманна€, котора€ вела и в ≈лохово, и в раскинувшуюс€ за ним Ќемецкую слободу, была центральной улицей дворцовой Ѕасманной слободы, где селились царские пекари, (от татарского "басман" -дворцовый или казенный хлеб), или по старой, менее веро€тной версии, мастера серебр€ных дел.


≈лоховска€ церковь пам€тна тем, что в ней, еще не перестроенной тогда, 8 июн€ 1799 г. происходил обр€д крещени€ ј. —. ѕушкина, будущего великого русского поэта, о чем в то врем€, естественно, никто и не подозревал. ћладенец был наречен в честь д€ди јлександром, а восприемниками его при крещении были бабушка ќльга —ергеевна, урожденна€ „ичерина, и граф јртемий »ванович ¬оронцов - внук знаменитого кабинет-министра јртеми€ ¬олынского, погибшего от козней Ѕирона при јнне »оанновне. √раф ј. ». ¬оронцов, надо думать, часто приезжал в Ќемецкую слободу и бывал в доме своего з€т€ (на ћалой ѕочтовой улице, N 2) графа ƒмитри€ ѕетровича Ѕутурлина, а семь€ ѕушкиных жила тогда совсем недалеко от бутурлинского дворца, напротив, через улицу, на углу √оспитального переулка и ћалой ѕочтовой улицы (N4/ 1-3) и, конечно, бывала у соседей: ведь, ƒ. ѕ. Ѕутурлин был женат на дочери ¬оронцова јнне јртемьевне, хорошей знакомой матери маленького ѕушкина Ќадежды ќсиповны. ƒа тут было не только знакомство, но и родство, правда, дальнее: мать јнны јртемьевны ѕрасковь€ ‘едоровна  вашнина-—амарина приходилась двоюродной сестрой ћарии јлексеевне √аннибал.

—лавилс€ Ѕого€вленский приход не только богатством и многолюдием (несмотр€ на то, что нова€ церковь стала одной из самых поместительных в ћоскве, она во врем€ больших церковных праздников все равно бывала переполнена), но и благотворительностью: при церкви действовало ≈лоховское Ѕого€вленское братство, об€занное своим возникновением прихожанам - купеческому семейству ўаповых, имевшему особн€к на Ќемецкой улице.  ак писал один из бытописателей ћосквы в конце прошлого века: "Ѕого€вленское попечительство, если не ошибаемс€, занимает в р€ду московских приходских попечительств едва ли не первое место, как по размерам своих средств, так и по удачной организации своих действий, а, следовательно, и по сумме пользы, приносимой им своему приходу".

¬ наше врем€ церковь стала кафедральным патриаршим собором. ¬ нем происходили напрестоловани€ (интронизации) патриархов —ерги€ (в 1943 г.), јлекси€ 1 (в 1945 г.), ѕимена (в 1971 г.) и јлекси€ II (в 1990 г.). ¬ Ѕого€вленском храме хранитс€ св€тын€ православного христианства: мощи св€того јлекси€, митрополита ћосковского, знаменитого духовного и государственного де€тел€. –анее они покоились в  ремле, в „удовом монастыре. ѕосле разрушени€ монастыр€ в 1928 г. мощи были помещены в јрхангельском соборе, а в св€зи с празднованием 800-лети€ ћосквы были перенесены сюда, в церковь Ѕого€влени€ в ≈лохове. ¬ иконостасе, слева от царских врат - икона  азанской Ѕожией ћатери, одна из замечательных реликвий русской истории, св€занна€ с борьбой с польско-литовскими интервентами в 1612 г., а также несколько других чтимых икон - Ѕожьей ћатери "¬зыскание погибших", “ихвинской Ѕожьей ћатери, св€тител€ Ќикола€ ћирликийского.

¬ феврале 1935 года Ѕауманский райсовет, ссыла€сь на "наказы избирателей", постановил открыть в Ѕого€вленском соборе один из крупнейших кинотеатров города.   счастью, этому решению не суждено было сбытьс€. ¬скоре из разрушенной Ѕого€вленской церкви в ƒорогомилове сюда переместилась кафедра патриаршего местоблюстител€ митрополита —ерги€ (—трагородского), который в сент€бре 1943 года стал патриархом. ѕосле кончины в 1944 году он был погребен в северном Ќикольском приделе собора.

Ѕого€вленский собор особенно подвергс€ оскорблени€м и нападкам со стороны "воинствующих атеистов" в период хрущевских гонений на ÷ерковь. ќднажды во врем€ ¬сенощного бдени€ под ¬ербное воскресенье в храм ворвалс€ неизвестный и ударил совершавшего богослужение патриарха јлекси€. ¬ другой раз крестный ход, также возглавл€емый патриархом, встретила пь€на€ толпа с гитарами и непристойными песн€ми, которыми она пыталась заглушить церковное пение. ¬ верующих полетели камни, и одним из них была серьезно ранена в голову служаща€ французского посольства, присутствовавша€ на крестном ходе.

 огда в начале 1992 года ”спенский собор стал патриаршим, Ѕого€вленский собор сделалс€ кафедральным.

–оманюк —. . ѕо земл€м московских сел и слобод .

≈лена Ћебедева.
       

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ”“≈Ў≈—“¬»я
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ
»—“ќ–»я

ћетки:  

÷≈– ¬» ћќ— ¬џ

ƒневник

¬оскресенье, 18 ќкт€бр€ 2009 г. 18:12 + в цитатник

’рам √еорги€ ѕобедоносца (ѕокрова ѕресв€той Ѕогородицы) на ѕсковской горе.

11 июл€, 12:51 ссылка

’рам √еорги€ ѕобедоносца (ѕокрова ѕресв€той Ѕогородицы) на ѕсковской горе. ќписание.

 

ѕервое письменное упоминание о храме на этом месте датируетс€ 1462 годом.

¬ 1535 году это место (где стоит храм) называлось ѕсковской горой — по поселению мастеров-пищальников (артиллеристов) из ѕскова. ÷ерковь получила название: "÷ерковь √еорги€ на ѕсковской горе, что на ¬арварской улице у старых тюрем" — в св€зи с находившимс€ р€дом √осударевым тюремным двором.

Ќынешний храм построен в 1657-1658 гг. ¬ него была включена часть его предшественника.

“ип посадского храма XVII в. четырехугольный в плане. ѕ€тиглавый. Ќа высоком подклете, сохранившемс€ от старого храма, с отдельными, перекрытыми сводами, помещени€ми (в них хранилось имущество горожан во врем€ пожаров и бедствий). ‘асады венчает многор€дный карниз из профильного кирпича с кокошниками, глухими барабанами с луковичными главами. ќкна алтарных выступов украшают наличники. «ал — двусветный с сомкнутым сводом. –оспись на стенах и сводах — XVII-XVIII вв.

¬ 1812 году храм сильно пострадал во врем€ нашестви€ наполеоновских войск.

¬озобновлен в 1818 году. — запада к нему пристроена вдвое больша€ трапезна€, с севера — паперть-гульбище и двухъ€русна€ колокольн€ (все в псевдоготическом стиле, верхний €рус колокольни — в стиле ампир).

√лавный престол — ѕокрова ѕресв€той Ѕогородицы. ѕриделы: великомученика √еорги€ ѕобедоносца (1818 г.), южный — св. ѕетра, митрополита ћосковского (1837 г.).

ѕосле 1917 года храм был закрыт. Ќаходилс€ в запустении. »спользовалс€ под склад.

¬ 1979 году храм передан ¬сероссийскому обществу охраны пам€тников истории и культуры.

¬ 1965-1972 гг. проведена внешн€€ реставраци€. јрхитектор ≈.ј. ƒейстфельс. ѕри реставрации постройки более позднего, чем основной храм, времени, выделены другим цветом.

¬ 1991 году храм возвращен церкви. Ѕогослужени€ совершаютс€ с 1995 года.

http://www.otdihinfo.ru/catalog/449.html

 

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ
»—“ќ–»я

ћетки:  

ѕќ ѕќƒћќ— ќ¬№ё

ƒневник

¬оскресенье, 18 ќкт€бр€ 2009 г. 17:55 + в цитатник

’ќ„≈“—я –ј—— ј«ј“№ ќ ѕќ—≈ў≈Ќ»» Ё“ќ√ќ  –ј—»¬ќ√ќ ћ≈—“ј.’ќ–ќЎќ „“ќ ¬ќ«–ќ∆ƒј≈“—я ’–јћ Ѕќ∆»….....“–”ƒЌќ “јћ ѕ–»’ќƒ»“—я ... Ќ≈—“»  –≈—“ —¬ќ….„≈ћ ћќ√ ѕќћќ√....

Ќа сегодн€шний день в нашей стране несколько сотен православных монастырей.

ƒл€ большинства беспечно живущих росси€н они остаютс€ незаметными или, лучше сказать, незамеченными форпостами борьбы с «началами и власт€ми тьмы, с духами злобы поднебесной», несущими дозор в той области, в которую без трепета не может загл€нуть ни одно человеческое существо.

ќбразец монашеского благочести€, преподающий правильное отношение человека к Ѕогу, к человеку и к самому себе, осв€щает души живущих окрест православных монастырей, в конечном итоге вли€€ на настроение целого народа.

“ихие обители, незримо облагоражива€ духовную атмосферу вокруг себ€, создают молитвенный настрой, образ взаимоотношений, который может быть заимствован теми, кто способен видеть и слышать.

»злага€ историю одной из них, мы можем лишь слегка приоткрыть завесу, отдел€ющую нас от той —в€той –уси, которой была когда-то наша страна

»стори€ —в€то-“роицкого Ѕелопесоцкого монастыр€

¬от уже более 500 лет на —тупинской земле существует тиха€ —в€то-“роицка€ обитель и, несмотр€ на свою незаметность, этот монастырь имеет очень интересную и древнюю историю.

«¬с€ истори€ существовани€ Ѕелопесоцкого монастыр€ служит примером того, как национальные твердыни силой —в€того ƒуха укрепл€ли и укрепл€ют русский народ».

Ќесмотр€ на древность, сведени€ о монастыре очень скудны, однако мы вполне можем говорить о том, что истори€ основани€ обители тесно св€зана с именем »гумена русской земли св€того преподобного —ерги€ –адонежского.

¬торой раз упоминаетс€ неизвестный монастырь на Ѕелых песках в 1380 году в св€зи с тем, что войско ћосковского ¬еликого кн€з€ ƒмитри€ »оанновича «останавливалось на отдых в ночь на 23 августа на белых песках у городка  аширы. ѕо местному преданию ¬еликий кн€зь ƒмитрий »оаннович дал обет в случае победы русского войска основать на этом месте монастырь».

Ќиколай ƒмитриевич »ванчинѕисарев – известный русский писатель XIX века повествует: «ѕо сказани€м иноков Ѕелопесоцкого монастыр€, что на берегу реки ќки и давнему преданию жителей города  аширы, св€той —ергий –адонежский, пешеходству€ от  оломны к —ерпухову, остановилс€ отдохнуть и помолитьс€, и провЄл там несколько времени. Ёто было недалеко от старой  аширы, где ныне село. ≈го мол€щегос€, и место которое, как говор€т, он благословил, подстерегли набожные любопытцы — и там, на песчаном берегу ќки, основалась обитель Ѕелопесоцка€. ќна стоит против новой  аширы…»

ќднако, к сожалению, мы не можем с точностью сказать, что именно преподобный —ергий был первым строителем этой обители. “очна€ дата основани€ монастыр€ до сих пор неизвестна.

ѕервым строителем “роицкой обители был игумен ¬ладимир, который и считаетс€ документально известным основателем монастыр€.

ќб этом человеке известно немного. ѕреподобный ¬ладимир Ѕелопесоцкий был родом из ржевских бо€р, а в монашество пострижен в Ќовгородском —пасоѕреображенском ’утынском монастыре. ѕриблизительно в 1470 – 1471 годах он прибыл в  аширские пределы и стал подвизатьс€ на берегу реки ќки.

ј далее произошло одно из самых интересных событий в русской церковной истории.

 аширские земли и города  ашира с —ерпуховом около 1498 года были пожалованы ¬еликим  н€зем »оанном III бывшему  азанскому хану ћагметјминю, так называли в русской земле хана ћухаммедаЁмин€, который, будучи свергнут представител€ми династии √иреев, был прин€т в русское подданство. Ётот мусульманский государь в 1498 году выдал игумену ¬ладимиру жалованную грамоту на земли по берегу ќки на так называемых «белых песках», котора€ давало право на строительство монастыр€. Ёто и есть первое письменное упоминание об основании “роицкого монастыр€ на песках. √рамота закрепл€ла за обителью первые земельные и лесные угодь€. Ёта грамота была выдана ханом на им€ «игумена ¬ладимира с братиею», поэтому мы можем с уверенностью говорить о том, что к 1498 году место пустынных подвигов игумена ¬ладимира превратилось в монашеское общежитие.

¬последствии эта грамота много раз подтверждалась русскими государ€ми. ¬ одной из подобных подтверждающих грамот за 1542 год игумен ¬ладимир именуетс€ «начальником первым», исход€ из чего, он и считаетс€ основателем и первым строителем монастыр€ известным документально.

¬ насто€щее врем€ св€той преподобный ¬ладимир Ѕелопесоцкий прославлен в лике св€тых и его мощи почивают под спудом “роицкого собора.

Ѕелопесоцкий монастырь с самого начала обратил на себ€ внимание русских государей своим выгодным стратегическим и географическим положением.

¬едь не секрет, что реку ќку наши предки именовали «ѕо€сом ѕресв€той Ѕогородицы», не только по причине того, что по еЄ берегам располагались древние обители, защищавшие духовно русские пределы, но и потому, что ќка была пограничной рекой русского государства. ѕоэтому новый мужской монастырь, наход€щийс€ на южном рубеже ћосковской –уси, был ещЄ и крепостью, сто€вшей на защите ћосквы от набегов крымских ханов. »менно поэтому ¬еликие кн€зь€ »оанн III, ¬асилий III, а также и цари »оанн √розный, Ѕорис √одунов и ћихаил ‘еодорович давали щедрые пожертвовани€ на строительство монастыр€ и на создание оборонительных сооружений.

Ќапример, царь »оанн ¬асильевич «подарил монастырю церковную Ѕогослужебную утварь, а царь Ѕорис ‘еодорович подарил две драгоценные ризы, ныне хран€щиес€ в »сторическом музее, в этом же музее пребывают сейчас некоторые иконы из “роицкого собора Ѕелопесоцкого монастыр€».

—огласно опис€м 1627 – 1629 годов на стенах монастыр€ сто€ло 11 пушек и более 20 пищалей… «да есть п€ть башен с бойницами, а на ограде две пушки волоконьи государевой дачи, да монастырских пушек 9, да 20 пищалей, да зель€ полтреть€ пуда, да 50 €дер…»

ќднако монастырь никогда не утрачивал своего, в первую очередь, духовного значени€. ¬ 1520е годы Ѕелопесоцкую обитель прославил своими подвигами и подвижнической жизнью выдающийс€ старец ‘еодосий  овер€, почитание которого русскими людьми в начале XVI столети€ можно сравнить только с почитанием преподобных —ерафима —аровского и јмвроси€ ќптинского в веке XIX, или с почитанием нашими современниками недавно почивших подвижников христианского благочести€ протоиере€ Ќикола€ √урь€нова и архимандрита »оанна  ресть€нкина. –одом старец ‘еодосий был из Ќовгородской земли и состо€л в родстве с древними бо€рскими родами √ригоровых и ќвиновых, которые сохранились до насто€щего времени. «—лава подвижнической жизни этого старца была так высока, что про него слышал ¬еликий  н€зь ¬асилий III, который приезжал в обитель и беседовал со старцем».

  сожалению, им€ старца ‘еодоси€  овери сейчас известно очень немногим.

”же к 1578 году в целом складываетс€ каменный архитектурный ансамбль монастыр€ со стенами и башн€ми, который дошел до нас в сильно перестроенном в XVII веке виде.

¬ эпоху правлени€ цар€ »оанна √розного в Ѕелопесоцком монастыре был возведЄн монументальный ансамбль каменных зданий и сооружений.  аменное строительство начато было ещЄ в 1564 году закладкой “роицкого собора и построением каменной церкви во им€ преподобного —ерги€ –адонежского с трапезною палатой. ѕо монастырской описи сооружение было двухъ€русным: «…да под церковью ж хлебн€, под трапезою погребы…».

  сожалению сооружени€ XVI столети€ были в значительной степени перестроены в период царствовани€ ћихаила ‘едоровича, јлексе€ ћихайловича и ‘едора јлексеевича, и в таком виде дошли до нашего времени. ќднако планировка и характер композиции монастырского ансамбл€ не измен€лись. ѕолностью утрачена только одна каменна€ постройка XVI века, древн€€ монастырска€ колокольн€. ≈ще в конце XVIII столети€, в 1794 году вместо нее над надвратным Ќикольским храмом, возведенным еще в конце XVI века, была, построена невысока€ звонница.

 огда во второй половине XVII века монастырь утратил свое стратегическое положение, жизнь в нЄм замирает. » тогда с 1681 года древн€€ обитель становитс€ приписной к  оломенскому архиерейскому дому и в этом качестве существует до 1700 года.

¬ этот исторический период в монастыре производитс€ значительное каменное строительство. ¬ частности древнее здание “роицкого собора 1578 года перестраиваетс€ в традиции и в стилистике московской архитектуры второй половины XVII века.

Ёто традиционна€ дл€ того времени постройка, в которой мало соборного величи€ и много перегруженности декоративными формами, обычными дл€ построек того времени. ќднако пространственное построение здани€ типичное дл€ православного храма было сохранено.

“роицкий собор Ѕелопесоцкого монастыр€ поставлен на высокий подклет, объем его четверика со всех сторон был окружен крытой галереей-гульбищем, на галерею вели три высоких парадных крыльца.   концу ’’ столети€ сохранилось только западное крыльцо, однако эта крыта€ галере€ была выполнена в не совсем обычной традиции. ƒело в том что гульбище-галере€ двухъ€русна€. — востока к собору примыкает сильно вынесенна€ во вне трЄхчастна€ алтарна€ апсида.

ѕрактически одновременно с собором вокруг монастыр€ были, фактически, заново выстроены и перестроены старые каменные стены и башни.

¬ начале XIX века некоторые башни были переоборудованы под монашеские кельи, дл€ чего пришлось пробить широкие проЄмы в их стенах.

¬ архитектурном ансамбле “роицкого Ѕелопесоцкого монастыр€ обращает на себ€ внимание тот факт, что в нЄм нет ни одного барочного сооружени€.

ѕричиной этого может быть то, что монастырь был давно благоустроен и состо€л из капитальных сооружений XVI – XVII веков, кроме того, в 1700 году монастырь был передан по указу цар€ ѕетра јлексеевича “роице—ергиевому монастырю, который ничего не перекраивал в его внешнем облике.

“олько в 1764 году монастырь был вновь возвращен в ведение  оломенского архиерейского дома.

Ќа основании «”каза о секул€ризации церковных имуществ» он был обращен в заштатный, и лишен всех своих вотчин, однако не упразднен.

“олько в начале XIX столети€ было окончательно завершено развитие комплекса монастырской застройки.

¬ 1802 – 1804 годах, при игумене, строителе, ‘еодуле и игумене »оанникии вдоль южной монастырской стены был построен комплекс зданий в стиле классицизма и в их число вошли два храма: —ергиевска€ трапезна€ церковь была возведена на сводчатых подвалах и подклет€х монастырской трапезной XVI века по благословению митрополита ћосковского и  оломенского ѕлатона (Ћевшина), о чем гласит надпись на пам€тной доске: «1804 года си€ св€та€ церковь построена во им€ св€таго —ерги€ „удотворца при митрополите ћосковском и  оломенском ѕлатоне…». —удьба этого храма во многом интересна.

ƒолгое врем€ после ќтечественной войны 1812 года он сто€л в запустении, пока в 1852 году, по благословению митрополита ћосковского и  оломенского ‘иларета (ƒроздова) не был возобновлен и «осв€щен им самим».

≈ще один храм в пам€ть ”секновени€ √лавы »оанна ѕредтечи был также возведен в первой половине столети€ и встроен в существующий ансамбль.

“ак как оба храма возводились на принципе контраста форм, и архитектурные массы обоих храмов были подчинены масштабу древних построек, удалось вписать оба сооружени€ в архитектурный ансамбль монастыр€.

ƒуховное делание в Ѕелопесоцкой обители продолжалось вплоть до революции. ¬ 1916 году в монастыре подвизалось 50 братьев.

¬ 1918 году часть монахов была выведена за стены монастыр€ и расстрел€на. ¬ 1924 году монастырь был закрыт, а его здани€ переданы »сторическому музею. ќднако до 1933 года в “роицком соборе монастыр€ совершались богослужени€.

— середины 1930х годов в монастыре находилось общежитие дл€ рабочих и временный лагерь дл€ заключенных строивших железнодорожный мост через реку ќку.

«атем, на долгие годы в монастыре воцарилась мерзость запустени€. Ќо, Ѕог поругаем не бывает. ¬ советское врем€ случались удивительные событи€, св€занные с монастырем. Ќапример, в но€бре 1941 года в обители была расквартирована часть 1го √вардейского корпуса генерала ѕ.ј. Ѕелова, и именно в тот день когда, согласно летописи, было первое упоминание о монастыре — 16\29 но€бр€, — было остановлено наступление немецких танковых частей под  аширой и немцы были разбиты.

–€дом с обителью в “ихвинской церкви села —реднее пребывает чудотворный образ Ѕожией ћатери «”толи мо€ ѕечали» — одна из —в€тынь Ѕелопесоцкого монастыр€ котора€ была передана в этот храм после открыти€ его.

“рудно было представить, что монастырь можно восстановить, однако, в мае 1993 года на —ветлой седмице, “роицкий Ѕелопесоцкий монастырь был открыт как женский. Ёто ли не свидетельство победы веры над смертью и разрушением!

¬ 1998 году торжественно было отмечено 500 летие обители.

¬ этом году предсто€т торжества св€занные с 500 летним юбилеем основани€ —тупинского починка, и хочетс€ верить, что главна€ св€тын€ —тупино и форпост города, — “роицкий Ѕелопесоцкий монастырь, станет местом духовного паломничества дл€ многих русских людей и жителей ѕодмосковь€.

¬ насто€щее врем€ вновь восстанавливаетс€ триединое созвучие природы и архитектуры — город, река и монастырь, и очень важно, чтобы древн€€ обитель вновь стала украшением величественной панорамы, раскрывающейс€ с соборной площади города  аширы. ¬едь замечательный своими архитектурными и художественными качествами ансамбль Ѕелопесоцкого монастыр€ можно рассматривать в трех разных аспектах — и как целостный пам€тник русской архитектуры, и как духовный центр региона, и как элемент целостного природного ансамбл€ берегов ќки. ѕоэтому так важно восстановить красоту и целостность этого св€того места. ¬о взаимосв€зи духовного, природного и архитектурного наследи€ мы можем увидеть то, за что наши предки и иноземные путешественники именовали наше ќтечество —в€той –усью.


–убрики:  ÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ”“≈Ў≈—“¬»я
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ
»—“ќ–»я


 —траницы: [2] 1