-я - фотограф

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в OLEQ_7777777

 -ѕодписка по e-mail

 

 -»нтересы

люблю свою родину. хочу сделать жизнь лучше

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 2) Quotation_collection spasibo9may

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 23.03.2009
«аписей: 309
 омментариев: 23
Ќаписано: 380

—в€титель ‘еофан «атворник. ћысли на каждый день года

ƒневник

—реда, 31 ћарта 2010 г. 08:31 + в цитатник

”молк √осподь в среду и четверг до вечера, чтобы в вечер этот излитьс€ речью с учениками и к ученикам, - речью подобного которой ничего нет во всех писани€х не только человеческих, но и Ѕожеских. Ќыне, по указанию ÷еркви, слышим только из уст √оспода, чтоб не мешали мазать ≈го миром, потому что это служило ≈му приготовлением к смерти. ” Ќего перед очами уже только смерть, - заключительное таинство ≈го пришестви€ на землю во спасение наше. ”глубимс€ и мы в созерцание этой таинственной смерти, чтобы извлечь оттуда благонадежие спасени€ дл€ душ наших, обремененных многими грехами, и не знающих, как обрести себе покой от томлений пробудившейс€ совести и сознани€ праведности суда Ѕожи€ над нами, грозного и неумытного .

–убрики:  ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈

 јЋ≈Ќƒј–№

ƒневник

—реда, 31 ћарта 2010 г. 08:27 + в цитатник

17 марта ст.ст /
            30 марта н.ст.
 ирилл »ерусалимский
19 марта
            ст.ст /
            1 апрел€ н.ст.
—тарый стиль
18ћарт
—реда Ќовый
            стиль)
31ћарт
¬елика€ —реда.
—трастна€ седмица.
¬еликий пост.
ћонастырский устав: cухо€дение (хлеб, овощи, фрукты).

Cовершаетс€ служба, не
отмеченна€ в “ипиконе никаким знаком—вт.  ирилла, архиеп. »ерусалимского (386).

—щмч. ƒимитри€ пресвитера, прмц. Ќаталии.

ћчч. “рофима и ≈вкарпи€ (ок. 300). ѕрп. јнина монаха.

–убрики:  ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈

ћетки:  

 јЋ≈Ќƒј–№

ƒневник

„етверг, 18 ћарта 2010 г. 00:11 + в цитатник

5 марта ст.ст /
            18 марта н.ст.
»кона Ѕожией ћатери ''Ѕлагодатное Ќебо''»кона Ѕожией ћатери „енстоховска€»кона Ѕожией ћатери Ўестоковска€
7 марта ст.ст /
            20 марта н.ст.
—тарый стиль
6ћарт
ѕ€тница Ќовый стиль)
19ћарт
—едмица 5-€ ¬еликого ѕоста. √лас 7.
¬еликий пост.
ћонастырский устав: cухо€дение (хлеб, овощи, фрукты).

Cовершаетс€ служба, не отмеченна€ в “ипиконе никаким знакомћч. 42-х во јмморее:  онстантина, јети€, ‘еофила, ‘еодора, ћелиссена,  аллиста, ¬асо€ и прочих с ними (ок. 845). ѕрп. »ова, в схиме »исуса, јнзерского (1720).

ѕрмчч.  онона и сына его  онона (270-275). ¬оспоминание обретени€ „естного креста и гвоздей св. равноапостольной царицею ≈леною во »ерусалиме (326). ѕрп. јркади€  ипрского (IV)

»кон Ѕожией ћатери: „енстоховской (I) "Ѕлагодатное Ќебо" (XIV) и Ўестоковской (XVIII).

–убрики:  ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈

ћетки:  

’рам ¬оскресени€ —ловущего (апостола ‘илиппа) на јрбате

ƒневник

„етверг, 26 Ќо€бр€ 2009 г. 12:42 + в цитатник

Ќе знаю как € раньше не замечал этой красоты.так много раз был на арбате а туда не загл€дывал.

ѕостроен в 1687—88 гг. стольником ».  осьминым как каменный храм во им€ св. апостола ‘илиппа на месте дерев€нного храма, основание которого в конце XVI века в находившейс€ здесь »конной слободе св€зано с именем свт. ‘илиппа ‘илиппа  олычева, московского митрополита. ќн осмелилс€ публично осудить злоде€ни€ »вана √розного и был за это казнен

ѕостроен в 1687—88 гг. стольником ».  осьминым как каменный храм во им€ св. апостола ‘илиппа на месте дерев€нного храма, основание которого в конце XVI века в находившейс€ здесь »конной слободе св€зано с именем свт. ‘илиппа ‘илиппа  олычева, московского митрополита. ќн осмелилс€ публично осудить злоде€ни€ »вана √розного и был за это казнен
ѕервое письменное упоминание о дерев€нном храме при загородном доме свт. ‘илиппа, митрополита ћосковского — 1635 г. ¬ 1812 году храм был разграблен наполеоновскими войсками, горел. ¬ 1813 году приписан к храму свв. Ѕорисам √леба у јрбатских ворот. 26 июл€ 1818 года был переосв€щЄн в честь ¬оскресени€ —ловущего.
¬ 1817 году храм хотели разобрать, однако он был капитально перестроен в 1818—22 гг. (с утратой многих декоративных деталей), затем в 1849, 1851—52 и 1876—77 гг. ¬ 1845—48 восстановлен главный иконостас. ¬ 1818-1918 гг. и с 1989 года здесь находитс€ представительство »ерусалимского ѕатриархата. ѕосле 1917 года храм не закрывалс€.
’рам низкий, четырехугольный в плане, выт€нутый с севера на юг. ѕерекрыт сомкнутым сводом и завершен небольшой глухой главой. Ќа северном и южном фасадах — фронтоны. ¬ середине XIX века была переделана в классическом стиле трапезна€ с приделами апостола ‘илиппа и »ерусалимской иконы Ѕожией ћатери. »меет некоторые черты сходства с иерусалимским храмом ¬оскресени€: в 1878 в северном приделе coopужна сень наподобие иерусалимской кувуклии (часовни) над плащаницей, в юж. приделе — –асп€тие-√олгофа под резной сенью. ’орошо сохранилась колокольн€ со «слухами» (резонаторами), двухъ€русна€, нижн€€ часть служила папертью.  ованые решетки в окнах -XVII—XVIII вв.
√лавный престол — ¬оскресени€ —ловущего (первоначально — апостола ‘илиппа; по которому назван ‘илипповский переулок), приделы: левый (юж.) — св. апостола ‘илиппа (первоначально свт. Ќикола€ „удотворца), правый — »ерусалимской иконы Ѕожией ћатери (осв. 20 сент€бр€ 1852 года свт. ‘иларетом, митрополитом ћосковским).
—в€тыни: иконы Ѕожией ћатери — «јхтырска€» (сама€ древн€€ в храме, одна из п€ти известных ее копий), «—коропослушница» (прислана со —в. √оры јфон), «√ефсиманска€» (благословение ѕатриарха »ерофе€), «»ерусалимска€»,  азанска€ (икона апостола ‘илиппа с частицей свв. мощей), «—трастна€», «ћлекопитательница», свв. јфанаси€ и  ирилла, ѕатриархов јлександрийских (из наход€щегос€ по соседству, на —ивцевом ¬ражке, закрытого после 1917 года одноимЄнного храма).
¬ св€зи с посв€щением храма ¬оскресению —ловущего соблюдаетс€ ƒревний иерусалимский обычай проводить в престольный праздник пасхальное богослужение. ѕри храме действуют Ѕратство —в€того √роба √осподн€, паломническа€ служба «—в€та€ –усь», группа сестЄр милосерди€ при 51-й городской больнице. (edit info)
–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

÷ерковь —имеона —толпника на ѕоварской

ƒневник

¬оскресенье, 15 Ќо€бр€ 2009 г. 12:03 + в цитатник

÷ерковь —имеона —толпника на ѕоварской

÷ерковь —имеона —толпника на ѕоварской была построена в 1676г. (в некоторых случа€х встречаетс€ датировка 1676-1679гг.). ¬первые на этом месте храм (дерев€нный) упоминаетс€ в 1625г.  расивый храм отсто€ли не дали до конца разрушить , были люди и есть всегда которые неравнодушные и они не могут молчать .
 


 

читать целиком
÷ерковь —имеона —толпника на ѕоварской


¬ некоторых документах он значитс€ также как церковь ¬ведени€ во ’рам ѕресв€той Ѕогородицы на ƒехт€рном огороде, что у јрбатских ворот. ћестность эта была дворцовой ѕоварской слободой, где жили люди из штата —ытного дворца (по данным 1573г. их было почти 500 человек: повара, хлебники, пом€сы, скатертники, подключники…). ќтсюда и пошли названи€ улиц и переулков между нынешним Ќовым јрбатом и Ѕ.Ќикитской: ѕоварска€ улица, ’лебный, —катертный, —толовый, Ќожовый переулки. —лобода царских поваров была богатой – к XVII веку в ней значитс€ два храма. ѕоварска€ улица была прежде, с XII века, древней ¬олоцкой дорогой, ведшей в ¬олоколамск и Ќовгород, и служила не только торговой, но и своего рода «правительственной трассой». ѕо ней возвращалс€ из Ќовгорода в ћоскву в 1471 году »ван III, а в 1572-м - »ван IV √розный.
Ќапример, в церкви —имеона —толпника венчалс€ сам царь Ѕорис √одунов. »менно в честь этого событи€ был установлен здесь дерев€нный храм, на месте которого решено было возводить каменную церковь.

Ќебольшое здание выполнено из большемерного кирпича в стиле русского узорочь€, с п€тью главами, трапезной, колокольней и двум€ приделами, каждый с отдельной апсидой и главкой. √лавный престол храма — ¬веденский, а приделы — во им€ —имеона —толпника и Ќикола€ „удотворца, который в 1759г. был переосв€щен здесь во им€ ƒимитри€ –остовского. ѕриделы примыкают к изначально более низкой трапезной, котора€ позднее была подн€та в сводах и выт€нута в длину с запада, слегка «обн€в» открытый первый €рус колокольни.

¬нешнее убранство церкви просто и в то же врем€ позвол€ет ей выгл€деть очень нар€дной. ¬ первую очередь это достигаетс€ благодар€ верхней части основного объема с р€дами кокошников и узорчатыми барабанами под небольшими луковками куполов. — ними перекликаетс€ ажурный шатер колокольни с арочными проемами и двум€ р€дами окошек-«слухов», обрамленных наличниками. Ќа колокольне были колокола лить€ мастера ‘едора ƒмитриевича ћоторина (1630 — 1688), основател€ знаменитой династии литейщиков (утрачены в 1930-х гг.). ѕод р€дами кокошников проведен широкий резной фриз. ѕышно украшены и барабаны приделов.


¬се роскошные и красивые венчани€ проходили в церкви в дореволюционные времена. ѕосле 1930г. храм фактически был отдан на слом. —несли красивую ограду, разобрали часть деталей самой церкви. ѕолуразрушенна€, она досто€ла до решени€ о строительстве новой московской магистрали — проспекта  алинина на месте бывшей царской  речетной слободы. ѕервоначально церковь, не вписывавшуюс€ в р€д новостроек из стекла и бетона, собирались снести, но неимоверными усили€ми общественности ее удалось спасти. ¬ 1966г. началась реставраци€, восстановили изначальную форму кровли, даже украсили маковки крестами, которые почти сразу по распор€жению высшего начальства срезали автогеном.
’рам был попул€рен среди московской интеллигенции как место венчани€. Ќо и до по€влени€ такой традиции здесь в 1801г. состо€лось одно из самых известных и нашумевших венчаний – графа Ќикола€ ѕетровича Ўереметева и актрисы ѕрасковьи »вановны ∆емчуговой- овалевой. ¬енчание было тайным, хот€ все равно наделало немало шума в высшем свете. «десь же в 1816г. венчались писатель —ергей “имофеевич јксаков и ќльга —еменовна «аплатина.  роме двух известных пар, которые непременно фигурируют в описании храма, здесь в декабре 1918г. венчалась будуща€ жена ћихаила Ѕулгакова, ≈лена —ергеевна Ќюренберг, с ёрием ћамонтовичем Ќееловым, сыном артиста ћамонта ƒальского и адъютантом командующего 16-й армией –  ј. ј еще через два года с она Ќееловым разошлась и вышла замуж за ≈вгени€ јлександровича Ўиловского (прототип мужа ћаргариты из знаменитого романа Ѕулгакова). ѕрихожанином церкви —имеона —толпника на ѕоварской в последние годы жизни был Ќ.¬.√оголь, живший тогда в доме “олстых на Ќикитском бульваре. —в€щенник церкви причащал умирающего писател€ в феврале 1852 года.

¬ 1968г. здание храма отдали ¬сероссийскому обществу охраны природы, и в нем разместилс€ выставочный зал мелких животных и птиц: морских свинок, белых крыс, попугайчиков, канареек и т.д. ¬скоре небольшое здание насквозь пропиталось навозным запахом. »нтерьеры храма были окончательно уничтожены. ќднако в 1990г., по распор€жению зам. председател€ ћосгорисполкома ћатросова, на главы храма снова водрузили кресты. ¬ 1992г. церковь —имеона —толпника была вновь передана верующим, заново расписана молодыми художниками. ќказалось, что от прежнего убранства уцелела храмова€ икона преподобного —имеона —толпника, сохран€вша€с€ у прихожан, наде€вшихс€ и верующих в ее восстановление.
http://www.noviyarbat.ru/stolpnik/
http://hramy.ru/regions/r77/cao/arbat/simpov.htm

 

 

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ
»—“ќ–»я

ћетки:  

÷≈– ќ¬№ Ќ» ќЋјя „”ƒќ“¬ќ–÷ј ¬ ѕџ∆ј’

ƒневник

—реда, 11 Ќо€бр€ 2009 г. 11:30 + в цитатник

÷ерковь Ќикола€ „удотворца в ѕыжах красивый храм так и прит€гивает к себе взор.ќн находитс€ на Ѕольшой ќрдынке .¬ церкви хран€тс€ мощи великомученицы кн€гини ≈лизаветы и св€тител€ “ихона, патриарха ћосковского, частица облачени€ св€щенномученика ¬ладимира, митрополита  иевского

.

 

ЅќЋ№Ўјя ќ–ƒџЌ ј
«ЅќЋ№Ўјя ќ–ƒџЌ ј» 

÷ерковь Ќикола€ „удотворца в ѕыжах (Ѕольша€ ќрдынка, 27а). ѕостроена стрельцами полка Ѕогдана ѕыжова в 1670—72 (по другим сведени€м, в 1647—57) на месте дерев€нного храма, известного с 1635. √лавный престол осв€щЄн во им€ Ѕлаговещени€. ќбща€ композици€ храма характерна дл€ посадских церквей этого времени: двухсветный четверик основного объЄма завершЄн горкой кокошников и увенчан п€тиглавием, сохранившим первоначальные ажурные кресты; широкий трЄхчастный алтарь со скруглЄнными апсидами акцентирован над боковыми полукружи€ми (здесь находились престолы јнтони€ и ‘еодоси€ ѕечерских и Ќикола€ „удотворца) пр€моугольными постаментами, завершавшимис€ главками. “рапезна€ и 3-€русна€ шатрова€ колокольн€, нижний €рус которой трактован как крыльцо перед входом в церковь, сооружены в 1691—92. ƒекор — угловые колонки и пил€стры с кубышками между апсидами, многообломные карнизы и филЄнки, аркатура на барабанах глав, различные по форме наличники — выдел€етс€ тонкой, пластичной моделировкой кирпичных и белокаменных деталей. — южной стороны трапезной в 1811 пристроен Ќикольский придел, решЄнный в формах классицизма. ќдна из икон — «—пас ¬седержитель» (1674) находитс€ в √осударственной “реть€ковской галерее. ¬ церкви хран€тс€ мощи великомученицы кн€гини ≈лизаветы и св€тител€ “ихона, патриарха ћосковского, частица облачени€ св€щенномученика ¬ладимира, митрополита  иевского. ÷ерковь была закрыта в 1934—91. –еставрирована в 1960-х гг

.

 http://e-project.redu.ru/hram/sov/202.htm
–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ћетки:  

 јЋ≈Ќƒј–№

ƒневник

—реда, 11 Ќо€бр€ 2009 г. 09:32 + в цитатник

28 окт€бр€ ст.ст /
            10 но€бр€ н.ст.
ѕреподобный јвраамий, архимандрит –остовский
30 окт€бр€ ст.ст /
            12 но€бр€ н.ст.
—тарый стиль
29ќкт€брь
—реда Ќовый стиль)
11Ќо€брь
—едмица 23-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 5.
ƒень постный.
ћонастырский устав: cухо€дение (хлеб, овощи, фрукты).

Cовершаетс€ служба, не отмеченна€ в “ипиконе никаким знакомѕрмц. јнастасии –имл€ныни (ок. 249-259). Cовершаетс€ служба, не отмеченна€ в “ипиконе никаким знакомѕрп. јврами€ затворника и блж. ћарии, плем€нницы его (ок. 360). —овершаетс€ служба со славословиемѕрп. јврами€, архим. –остовского (1073-1077).

—щмч. Ќикола€ пресвитера и с ним. мчч.  осмы, ¬иктора, Ќаума, ‘илиппа, »оанна, ѕавла, јндре€, ѕавла, ¬асили€, јлекси€, »оанна и мц. јгафии (1918). —щмч. »оанна пресвитера (1930). —щмч. ≈вгени€ пресвитера (1937). ћц. јнастасии (после 1937). —щмч. Ћеонида пресвитера (1941).

ћчч.  лавди€, јстери€, Ќеона и ‘еониллы (285). ѕрп. јнны (≈вфимиана) (826).

–убрики:  Ќќ¬ќ—“»
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈

ћетки:  

 јЋ≈Ќƒј–№

ƒневник

—уббота, 07 Ќо€бр€ 2009 г. 20:51 + в цитатник

24 окт€бр€ ст.ст /
            6 но€бр€ н.ст.
÷арь ÷арем
26 окт€бр€ ст.ст /
            8 но€бр€ н.ст.
—тарый стиль
25ќкт€брь
—уббота Ќовый стиль)
7Ќо€брь
—едмица 22-€ по ѕ€тидес€тнице. ƒимитриевска€ родительска€ суббота. √лас 4.
ѕоста нет.

Cовершаетс€ служба, не отмеченна€ в “ипиконе никаким знакомћчч. ћаркиана и ћартири€ (ок. 355).

ѕрп. ћатроны исп (1963).

ѕрав. “авифы (I). ћч. јнастаси€ (III). ѕрпп. ћартири€ диакона и ћартири€ затворника, ѕечерских (XIII-XIV).

–убрики:  ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈

ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ƒневник

ѕ€тница, 06 Ќо€бр€ 2009 г. 15:47 + в цитатник

Ќа главную страницу сервера "–усское ¬оскресение"
‘ќ“ќ√–ј‘»» ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќџ’ ’–јћќ¬ » ћќЌј—“џ–≈… —¬я“ќ… –”—»
 
  √лавна€    –азделы:   —траницы:

ћосква. „асть 2. ÷ентр, јрбат,  итай-город, “аганка

Ѕрожу по улицам ћосквы - ночной столицы.
ѕроспекты дремлют и мосты, лишь мне не спитс€.
ј над проспектами - кресты кремлевских храмов
—покойно смотр€т с высоты и величаво...
архидиакон –оман (“амберг)

÷ерковь св.Ќикола€ - „ешское подворье (1-й  отельнический переулок, м.“аганска€) ’рам свт.Ќикола€, м.“аганска€.
’рам св.ћартина »споведника (Ѕ. оммунистическа€ улица, м.“аганска€). јфонское подворье, храм св.муч.Ќикиты (√ончарна€ улица, м.“аганска€)
’рам «намени€ Ѕожией ћатери за ѕетровскими воротами ( олобовский пер., м.ѕушкинска€) ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы в ѕутинках (”спенский пер., м.ѕушкинска€) ÷ерковь ап.‘илиппа - »ерусалимское подворье (‘илипповский переулок, м.јрбатска€)
÷ерковь –ождества Ѕогородицы (ул. ћала€ ƒмитровка, м.ѕушкинска€)  олокольн€ храма св€тителей јфанаси€ и  ирилла јлександрийских (Ѕ.јфанасьевский переулок, м. ропоткинска€)
÷ерковь Ќиколы в «вонар€х - подворье —в€то-”спенского ѕюхтицкого женского монастыр€ («вонарский переулок, м. узнецкий ћост) ÷ерковь —имеона —толпника (ул. Ќовый јрбат, м. јрбатска€)
÷ерковь пр.»льи в ќбыденском переулке. —ретенский монастырь (ул. Ѕольша€ Ћуб€нка, м. Ћуб€нка).
÷ерковь ”спени€ в ѕечатниках (–ождественский бульвар, м.—ухаревска€) —пасо-јндроников монастырь (ул. —ерги€ –адонежского, м. ѕлощадь »льича)
’рам —ерги€ –адонежского в –огожской —лободе (јндрониковска€ площадь, м.ѕл.»льича). Ќасто€тель прот.¬алентин –адугин.
’рам √еорги€ ѕобедоносца на ѕсковской горке (ул.¬арварка) ’рам «намени€ Ѕожией ћатери («наменский монастырь на ¬арварке) ’рам св.мц.¬арвары (ул.¬арварка, м. итай-город)
’рам “роицы в Ќикитниках (Ќикитников пер., м. итай-город) ’рам ¬сех —в€тых на  улишках (—лав€нска€ площадь, м. итай-город)
’рам свт.Ќикола€ в ’амовниках (м.ѕарк культуры)
’рам ¬ознесени€ у Ќикитских ворот (ул.Ѕольша€ Ќикитска€) ÷ерковь ”спени€ в √ончарах (3-й  отельнический переулок, м.“аганска€)  олокольн€ храма ѕокрова Ѕогородицы на Ћыщиковой горе (м.“аганска€).
ѕанорама ћосковского  ремл€, колокольн€ »вана ¬еликого. ’рам св.Ќикола€ в  ленниках (ул.ћаросейка, м. итай-√ород; ћесто служени€ св.праведного јлекси€ ћечева)
„асовн€-пам€тник геро€м ѕлевны (м. итай-√ород). ѕам€тник свв.равноап.  ириллу и ћефодию, просветител€м —ловенским (—лав€нска€ площадь, м. итай-√ород). ’рам ¬оскресени€ —ловущего на ”спенском ¬ражке (Ѕрюсов переулок, м.ќхотный р€д)
’рам јрхангела √авриила, иногда называют 'ћеньшиковской башней'. јрхангельский переулок, недалеко от „истопрудного бульвара, в советские времена называлс€ “елеграфным. ¬ насто€щий момент в храме јрхангела √авриила и соседствующем с ним храме св. вмч. ‘еодора —тратилата располагаетс€ подворье јнтиохийской ѕравославной ÷еркви.
’рам-часовн€ свв.Ѕориса и √леба при ћ¬ƒ –‘. ’рам јрхангела √авриила или "ћеньшикова башн€" (јрхангельский пер.) ’рам св.благ.кн€з€ ¬ладимира в —тарых —адех (—таросадский пер., м. итай-город)
÷ерковь св.¬ласи€ в —тарой  онюшенной слободе (√агаринский пер., м. ропоткинска€) «ачатьевский монастырь (м. ропоткинска€) ’рам —офии ѕремудрости Ѕожией у ѕушечного двора, что на Ћуб€нке
¬ознесени€ √осподн€ на Ќикитской (ћалое ¬ознесение - ул.Ѕ.Ќикитска€, м.јрбатска€) ’рам ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы (—ивцев ¬ражек, м. ропоткинска€) ѕюхтицкое подворье - храм свт.Ќикола€ в «вонар€х (м. узнецкий мост)
–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ћетки:  

ѕ–ќ√”Ћ » ѕќ ћќ— ¬≈

ƒневник

ѕ€тница, 06 Ќо€бр€ 2009 г. 15:30 + в цитатник

я в этот храм ехал уже целенаправленно посмотрел на карте . но одно дело по карте а так ещЄ найти надо и не так близко возле метро Ќовослободска€ .’рам в честь иконы Ѕожией ћатери "“ихвинска€" в —ущеве ревставраци€ там ещЄ идЄт и староста храма не стал говорить . что фотографировать нельз€ а подсказал где лучше будет вид храма

.

читать целиком

»стори€

ѕрестолы: главный - “ихвинской иконы Ѕожией ћатери, приделы - иконы Ѕожией ћатери "¬сех —корб€щих –адость", ап. јндре€ ѕервозванного, свт. ‘еодоси€ „ерниговского, прп. —ерафима —аровского.
—ело —ущево известно с XV в. ’рам “ихвинской иконы Ѕожией ћатери был построен в новой части слободы в 1696 г. на средства московского купца »вана ‘едорова ¬икторова, в 1831г. пристроена колокольн€ и два придела: јндреевский и Ѕогоматери «¬сех скорб€щих радость». ¬ начале XX века к трапезной по сторонам пристроены узкие приделы —ерафима —аровского и ‘еодоси€ „ерниговского; осв€щение было 19 июн€ 1903 г. в 1903 г. храм был расширен. ¬ 1935 г. он был закрыт, в помещении размещен заводской цех, в июле 1992 г. храм возвращен ÷еркви, в декабре 1992 г. в храме были возобновлены регул€рные богослужени€.
—в€тыни: чтима€ икона “ихвинской Ѕожией ћатери (1696 г.), частицы мощей прпп. ќптинских старцев и частица мощей свт. ‘еодоси€ „ерниговского.
Ѕогослужение: по воскресень€м и праздникам - Ћитурги€ в 10 час., накануне - всенощное бдение в 17 час. ѕо субботам - акаф. иконе Ѕожией ћатери “ихвинской в 9 час.
ѕри храме действует детский духовный хор и библиотека

.÷≈– ¬» ћќ— ¬џ’рам в честь иконы Ѕожией ћатери "“ихвинска€" в —ущеве

http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?6_1787

«’рам в честь иконы Ѕожией ћатери "“ихвинска€" в —ущеве»

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
»—“ќ–»я

ћетки:  

ћ»Ћќ—≈–ƒ»≈

ƒневник

ѕ€тница, 06 Ќо€бр€ 2009 г. 13:46 + в цитатник

 “–”ƒЌќ ѕ–»’ќƒ»“—я ∆»“№ ј “”“ ≈ў® —“ќЋ№ ќ ƒ≈“≈….......Ќј ѕќћќў№ √ќ—”ƒј–—“¬ј “ќЋ№ ќ –ј—„»“џ¬ј“№.....ћјЋќ.....¬ќ“ ≈ў® Ѕџ » ћџ ќ“ Ћ» Ќ”Ћ»—№.....»зображение

‘отоальбом многодетной семьи јлексеевых (17 детей‘отоальбом многодетной семьи јлексеевых (17 детей)

13 человек в 45 квадратных метрах
ћногодетна€ семь€ не может достроить свой дом



¬ семье ¬ладимира ‘океевича и Ќины —ергеевны јлексеевых из  остромы 17 детей! —таршему сыну 32 года, младшему 5 лет.  огда старший, »горь, одновременно подхватил в детском саду дизентерию и воспаление легких, родители решительно зав€зали с детскими садами. »нженер ¬ладимир сменил работу в конструкторском бюро на неквалифицированную, но позвол€вшую много времени проводить с детьми. ¬ удобное дл€ себ€ врем€ он убирал на хлопчатобумажной фабрике сепараторные решетки, выт€гивающие из цехов гор€чий воздух и пыль. ƒо его прихода эту работу в наказание заставл€ли делать пь€ниц и прогульщиков – добровольно никто на нее не шел. “акже часто он подмен€л на рабочем месте жену, работавшую с дипломом медсестры дворником, а все остальное врем€ гул€л, играл и занималс€ с детьми.


„асть семьи с родител€ми

 ак и большинство советских людей, ¬ладимир и Ќина ничего не знали о Ѕоге, но их жизнь – жива€ иллюстраци€ слов “ертуллиана: «ƒуша человеческа€ по природе христианка». »нтуици€ подсказала им, что нежеланных детей не бывает. ќтказ даже от минимальной карьеры ради детей был дл€ них естественным шагом. Ќо по возможности они трудились, никогда не побирались. ¬се дети хорошо учились, получали грамоты, помогали родител€м. —егодн€ Ћариса и ƒаниил учатс€ в музыкальной школе. —таршие получили высшее образование, второй сын Ќиколай пишет диссертацию, некоторые работают в ювелирной мастерской при храме —офии ѕремудрости Ѕожией в —редних —адовниках (ћосква).   вере јлексеевы пришли в 1990 году.   тому времени у них уже было 10 детей. ќни их крестили, а сами обвенчались. —егодн€ семь€ јлексеевых – прихожане храма св€тител€ “ихона в  остроме. ѕ€теро сыновей – √еоргий, ƒаниил, “ихон, »ван и јлександр - служат в этом храме алтарниками. 11 детей из 17 продолжают жить с родител€ми. “€желых инвалидов и умственно отсталых нет, но у двоих сыновей проблемы со здоровьем. ” студента ярослава опущение правой почки (последствие подработки грузчиком), а у 14-летнего ƒаниила – пролапс митрального клапана.

Ќо главна€ нерешенна€ проблема – жилье. —емь€ из 13 человек до сих пор живет в 4-комнатной квартире жилой площадью 45 квадратных метров. ¬ 1993 году им выделили еще одну квартиру, которую они помен€ли на участок на окраине  остромы. ћужчины сразу приступили к строительству дома. –укастые и привычные к труду, сам дом они построили быстро. Ќо из-за нехватки средств до ума его не удаетс€ довести до сих пор. ∆ить там пока нельз€, и јлексеевы продолжают ютитьс€ на 45 квадратных метров, а весной, летом и осенью езд€т через весь город на участок. ” них там сад и огород. –астет 20 €блонь, вишн€, смородина, ирга, облепиха, сажают капусту. Ќа завершение строительства дома необходимо около 2 миллионов рублей. Ќо можно помочь и стройматериалами. ѕо смете требуетс€: брус 150x150 10-метровый – 15 штук, брус 60x60 5-метровый – 50 штук, доска 150x25 5-метрова€ – 15 штук, доска полова€ 150x30 4-метрова€ – 100 штук, доска 25x100 3-метрова€ – 250 штук, вагонка дл€ обшивки дома 5-метрова€ – 120 штук, рамы стандартные оконные – 5 штук, кирпич дл€ пристройки – 10 тыс€ч штук, цемент – 5 мешков, оцинковка дл€ крыши – 285 листов, трубы дл€ коммуникаций – 20 штук, батареи отоплени€ – 15 штук, трубы дл€ батарей и разводки в доме 3-метровые – 18 штук, котлы отоплени€ газовый и дров€ной – по 1 либо 1 комбинированный, электроплита с духовкой – 1, газова€ плита с духовкой – 1, фанера 1,5x1,5 м 10-миллиметрова€ 80 листов, линолеум – 250 метров, насосы дл€ скважин – 2, двери дл€ санузлов – 4, входна€ дверь металлическа€ – 1, стекло – 5 €щиков, колодец бетонный – 1, гвозди от 50 до 150 мм, электропровода.


Ќа участке. ¬ капусте - јлександр




Ќасто€тель храма св€тител€ “ихона города  остромы игумен —ергий ( арамышев) просит всех людей, у которых есть така€ возможность, помочь јлексеевым достроить дом или оказать хот€ бы разовую материальную помощь.

Ћеонид ¬»Ќќ√–јƒќ¬


–еквизиты:
‘илиал 8640 јкционерного коммерческого —берегательного банка –оссийской ‘едерации (открытого акционерного общества)- остромское отделение.
—окращенное наименование:  остромское ќ—Ѕ 8640/0048.
ёридический и фактический адрес: 156005, г.  острома, ул. Ќикитска€,33.
 орреспондентский счет:30101810200000000623 в – ÷ √” ÷Ѕ –‘ г.  остромы.
ћестоположение: г. острома, микрорайон ƒавыдовский-2, д.73.
Ѕ»  043469623
»ЌЌ 7707083893
 ѕѕ 440102001
ќ√–Ќ 1027700132195
ќ ќЌ’ 96130
ќ ј“ќ 34401000000
ќ ѕќ 09139403
ќ ¬Ёƒ 65.12
Ћ/с: 42307.810.7.291.23578871/48 јлексеева Ќина —ергеевна

“елефон: 8(4942) 22-36-02

ƒата публикации: 02.03.2009

"ћногодетна€ семь€"

ќтправл€€сь в гости к костромичам јлексеевым, ожидающим рождени€ семнадцатого ребенка, € приготовилась к удручающей картине, котора€ в нашем представлении соответствует многодетной семье, - пеленкам и горшкам, грудам немытых тарелок, детским вопл€м и плачу. Ќо...

Ќо переступив порог их квартиры, € услышала лишь женский голос и негромкий детский смех - мама Ќина читала книжку младшим дет€м.

ƒвухлетний ¬анюша, п€тилетний “ихон, Ћариса, ƒан€ и √еоргий от души хохотали над смешным  арабасом-Ѕарабасом. Ќа кухне хлопотала шестнадцатилетн€€ ¬иктори€, разлива€ чай дл€ братишек и сестренок, а в комнатах царила почти идеальна€ чистота, что даже дл€ небольшой семьи, в которой мама сидит дома с детьми, нереально, а уж дл€ многодетной тем более.

ј по-другому никак нельз€ - ведь больша€ семь€ может жить только по принципу: один за всех и все за одного, а иначе она просто затрещит по швам.

...Ќина и ¬ладимир јлексеевы уже сыграли свою серебр€ную свадьбу. ѕознакомились они в середине семидес€тых в  рыму. «десь ¬ладимир проходил срочную службу, а Ќина приехала отдыхать.

 огда ¬ладимир демобилизовалс€, молодые поселились в  остроме, откуда родом Ќина, здесь в 1977 году на свет по€вилс€ первенец јлексеевых »горь. ќстальные дети рождались друг за дружкой с разницей в год или два: Ќиколай учитс€ в аспирантуре педагогического университета, –оман работает поваром в костромской епархии, ƒенис - ювелирных дел мастер, јнастаси€ - менеджер в торговой фирме, ¬иктори€, »рина, ¬лад, ярослав, јлексей, —ерафим, √еоргий, ƒаниил - школьники, Ћариса, “ихон, »оанн - дошкол€та. ј в мае ожидаетс€ по€вление на свет еще одного малыша. ≈му уже придумали им€ - јлександр.

Ќа сакраментальный вопрос: "«ачем столько детей?" мама семейства, Ќина —ергеевна, отвечает просто: "ј мы их всех очень любим и ждем, лишних ртов у нас в семье нет. ¬се дети долгожданные и желанные!"

» эта не поза. —тоит только посмотреть, как общаютс€ мама и папа с малышами, как гор€т детские глазенки, понимаешь: детей здесь завод€т не дл€ того, чтобы поставить рекорд, не дл€ получени€ льгот и пособий. ¬о всем чувствуетс€ любовь и ласка родителей.

- ¬оспитание ребенка - это бесконечный процесс, который начинаетс€, когда малыш еще в утробе матери, - считает Ќина —ергеевна, - от детей нельз€ уставать, их нельз€ перепихивать на бабушек и дедушек, на детсады и €сли. “олько тогда ребенок вырастает человеком, когда он с рождени€ купаетс€ в любви. Ќелюбимый, нежеланный малыш до конца жизни будет чувствовать свою ущербность.

“олько € почувствую первые толчки ребеночка, сразу же начинаю с ним разговаривать, - улыбаетс€ Ќина —ергеевна, поглажива€ свой округлившийс€ живот, - перед родами настраиваю его, чтобы он не переживал, собралс€, и все бы у нас прошло быстро и благополучно. ѕотому, наверное, все роды у мен€ проход€т без осложнений. ƒаже когда предпоследний мальчик “иша родилс€ пр€мо в машине "скорой помощи", буквально на руках у мужа, все закончилось удачно.  аждого своего ребеночка € люблю, жалею, тр€сусь над ним, как клушка, и не понимаю, как это можно отдать малыша в детский сад, чужим тет€м. ƒети мне совершенно не мешают, наоборот, с ними € чувствую себ€ легко и, даже когда уход€т на часик гул€ть во двор, скучаю по ним.

 онечно, в жизни многодетной семьи не только радостные моменты. ћного лет т€нетс€ т€жба јлексеевых с администрацией  остромской области, котора€ все никак не может выделить многодетной семье отдельный домик на окраине города, ведь в их небольшой городской квартирке уже некуда ставить кроватку дл€ новорожденного малыша. Ќо јлексеевы надеютс€ на лучшее и не преп€тствуют своим дет€м по€вл€тьс€ на свет. »м есть чем гордитьс€ - папин стол завален благодарност€ми из школы за отличное воспитание детей, грамотами из спортивных секций и кружков, которые посещают все дети.

√од назад Ќина и ¬ладимир обвенчались.  огда они пришли к вере, стали ходить в церковь, то порадовались, что и раньше, интуитивно жили по Ѕожиим заповед€м, ведь детоубийство - один из самых т€жких грехов.

"»ногда огорчает непонимание окружающих людей, - вздыхает Ќина, - многие смотр€т на нас, как на инопланет€н, осуждают. Ќо как можно осуждать за любовь?"

∆аль, что мы так быстро забыли, что у наших предков большие, или, как теперь говор€т, многодетные, семьи были нормой, а бездетность считалась пороком и предметом поношени€. “еперь же мы придумываем семейные детские дома, отправл€ем лишних детей на усыновление за границу, а тех, кто вопреки экономическим и финансовым бур€м рожает и воспитывает детей, считаем чудаками.

...–одина наградила Ќину —ергеевну орденом "«а заслуги перед ќтечеством". » действительно, в наше врем€ воспитать умных, послушных, образованных детей, которые в будущем станут достойными гражданами своего ќтечества, гораздо труднее, чем слетать в космос или совершить кругосветное путешествие на плоту. ѕотому что это труд ежедневный и ежечасный, к которому способны немногие наши женщины. «десь не помогут ни образование, ни гениальные способности. “олько терпение и любовь материнского сердца.



"“рагикомеди€ областного масштаба"

√де граница между добром и злом, вам в городе  остроме живо продемонстрируют. “ам происход€т иногда вещи самые что ни на есть неверо€тные и необъ€снимые, но только с первого взгл€да. —овершенно очевидно, что истори€ про костромскую многодетную семью јлексеевых - лучша€ на сегодн€шний день иллюстраци€ тому, что жизнь наша в последнее врем€ т€жела, а иной раз ее сюжет граничит с обыкновенным абсурдом. √овор€ €зыком драматургии, это трагикомеди€ - иногда хочетс€ сме€тьс€, но главным образом плачешь. ѕо ходу действи€ несколько раз даже страшно становитс€. —амое врем€ чествовать автора, но он, надо думать из скромности, робко пр€четс€ за кулисами. » вообще, если быть до конца объективным, его заслуга здесь, кажетс€, минимальна, то есть он, конечно, приложил неверо€тные усили€ дл€ того чтобы упор€дочить этот абсурд жизни, но поступил как самый насто€щий идеалист, а с его-то опытом и знанием жизни это непростительно.

Ќо вернемс€ в славный город  острому, что на ¬олге-реке. » если уж мы заговорили об идеалистах, то главный городской специалист по этому делу - глава той самой многодетной семьи јлексеевых, о которой у нас как бы зашла речь, ¬ладимир ‘океевич јлексеев, имевший счастье родитьс€ в 1952 году в Ѕур€тии и за почти полвека своей жизни успевший приложить руку, то есть, конечно, не руку, а другую с позволени€ сказать, часть тела, к по€влению на свет 16 чад. —амому старшему из них 23, а младшему - полгода. “ак вот, каждый раз с рождением очередного ребенка ¬ладимир ‘океевич все больше верит в то, что государство, наше несчастное нищее государство, у которого на танки и самолеты уже и денег-то нет, должно поощр€ть его детородный раж, кормить, одевать и обувать его многочисленных отпрысков, построить дл€ семьи дом, выделить автомобиль и подарить трактор  -30, чтобы на загородном участке семь€ занималась фермерством. ƒа, еще от налогов их должны освободить.

—упруга, Ќина јлексеевна, та сама€, что за 23 года произвела на свет 16 детей, сидит на диване, прижав к груди сп€щего младенца »оанна, внимательно слушает, что говорит муж и с каждым его словом молча соглашаетс€.

¬ это врем€ остальные дети, за исключением самых старших, их дома нет, сид€т в соседней комнате и терпеливо ждут, когда уйдет журналист. —коро обед, а прием пищи в семье јлексеевых - процесс сложный.  ухн€ в четырехкомнатной квартире невелика, и дети обедают посменно, сначала самые младшие, потом те, что постарше и т.д. ≈сли дети и говор€т что-то друг другу, то делают это вполголоса, а ¬ладимир ‘океевич гордитс€, мол, посмотрите, какие они у нас воспитанные, никогда не капризничают, никогда не шал€т и не дерутс€. » все у них есть, сыты, одеты и в школе учатс€ хорошо.

Ќо не хот€т костромские чиновники помогать јлексеевым, никак не достро€т дл€ них дом в  озевино, а даже если и достро€т, то, говорит јлексеев-старший, все равно они туда не переедут, потому что проект, по которому стро€т дом, јлексеевых не устраивает. „етырехсот квадратных метров мало; и как можно ставить напротив два унитаза в одном туалете?! ќтмахнутьс€ хот€т чиновники от јлексеевых, как от назойливых мух, но ¬ладимир ‘океевич не позволит, он, если надо, до самого ѕутина дойдет. ј еще он говорит, что дл€ них с Ќиной јлексеевной дети - это смысл жизни, как дл€ других работа, ведь государству от таких детей только польза будет.

¬от, если дл€ них это смысл жизни, пусть сами своих детей и корм€т, говорит заместитель главы администрации  остромской области ёрий ÷икунов. ј то ведь никто из них не работает, живут на гуманитарную помощь и на пособие. ƒень у них начинаетс€ с того, что јлексеев-старший и взрослые дети идут по костромским предпри€ти€м и не прос€т, а требуют - где мешок сахара, где муки, где €щик сливочного масла. “о есть стало дл€ них попрошайничество образом жизни, говорит ёрий ÷икунов. » попробуй не дай. —троительство того самого злополучного дома в  озевино, например, на контроле не где-нибудь, а в самой ћоскве. ѕопробуй не построй. ¬ ћоскве €кобы деньги на это строительство выделили, но до  остромы они так и не дошли. ¬се равно приходитс€ строить, потому что шум подн€ли на всю страну, даже журналисты приезжают: мол, правда ли, что костромские чиновники обделили вниманием многодетную семью, говор€т, вторую в –оссии.   тому же губернаторские выборы в области в этом декабре.

јлексеев-старший - человек политически подкованный, понимает конъюнктуру, считает, что предвыборна€ кампани€ - самое лучшее врем€ чего-нибудь требовать, каждый раз что-то перепадает, раз в четыре года. ј ёрий ÷икунов, губернатор области Ўершунов и мэр  остромы  оробов сосут валидол и со стоном хватаютс€ за головы, стоит им в очередной раз услышать о том, что јлексеевы оп€ть потребовали невозможного в ультимативной форме.

” ёри€ ÷икунова есть агентура в главном костромском роддоме. Ќа дн€х ему сообщили, что, кажетс€, случилось страшное, Ќина јлексеева, суд€ по всему, понесла в 17 раз. »нформаци€ подтвердитс€ в ближайшие дни, когда гинекологи вы€сн€т, свидетельствует ли задержка о беременности или это просто маленькое женское недоразумение. ќбладминистраци€ в напр€женном ожидании. ≈сли количество детей в злополучной семье увеличитс€, значит жди новых требований.

ƒо сих пор члены семьи по€вл€лись на свет стабильно каждые год-полтора. —таршие јлексеевы категорически против контрацепции и искусственного прерывани€ беременности. ¬ладимир ‘океевич даже считает, что конвейерное детопроизводство пошло на пользу здоровью его второй половины. ƒругой вопрос из этой же плоскости беспокоит многих в  остроме, кто так или иначе, по делу или из любопытства, интересуетс€ судьбой семьи јлексеевых: как они умудр€ютс€ делать детей в такой тесноте, если там в каждой комнате спит минимум 4 человека? ћожет быть, родители прос€т детишек на врем€ покинуть помещение, пока они зачнут очередного отпрыска, а может, в туалете запираютс€? ¬прочем, в малогабаритном туалете двум почтенным люд€м заниматьс€ этим неудобно. «амечу, что сентенци€ эта прозвучала из уст одной костромской дамы, занимающей весьма ответственный пост. ѕри этом взгл€д у нее сделалс€ такой задумчивый. ƒруга€ ответственна€ костромчанка беспрестанно повтор€ла, что у них мол 16, а она своих двоих с трудом прокармливает. ∆изнь така€ пошла, а они все рожают и рожают, надо бы, как в  итае, ограничени€ ввести и принудительно стерилизовать јлексееву-мать.

—огласитесь, как-то все это в голове не укладываетс€. ≈ще грешным делом подумаете, что неправда это, досужий журналистский вымысел.  азалось бы, радоватьс€ должны костромичи тому, что кто-то еще ставит в губернии такие рекорды, любить и леле€ть јлексеевых за то, что в наше трудное врем€ увеличивают они численность росси€н естественным путем. — другой стороны, разве рекорд это? –ассказывают, что была как-то до революции одна кресть€нска€ семь€ в стране, в которой было 64 ребенка. ѕодумать страшно.  роме того, с рождаемостью в  остромской области дела в последнее врем€ совсем плохо обсто€т. ¬ июле закрыли на мес€ц городской роддом, как будто бы на плановый ремонт, но говор€т, что на самом деле из-за эпидемии дизентерии. –ожают теперь в областной клинической больнице в лучшем случае п€ть или шесть женщин в сутки. — недоношенными проблемы, потому что кювезов (специальных инкубаторов) на всю область, кажетс€, только два, а тут еще энергетики гроз€т веерными отключени€ми электричества, так что неровен час недоношенные в этих камерах задохнутс€ или замерзнут. ¬от и рожай теперь.

— другой стороны, чего, собственно, јлексеевы воюют с чиновниками, не будет же губернатор их дет€м кашу варить и пеленки стирать, а мэр  остромы носки штопать. ј почему чиновники воюют с јлексеевыми? ƒолго мы с ¬ладимиром ‘океевичем думали, за что их семью в области так не люб€т.  стати сказать, не встретил ваш покорный слуга в  остроме ни одного человека, который сказал бы в адрес этой несчастной семьи хот€ бы одно доброе слово. ѕодумали мы с јлексеевым-старшим и пришли к выводу, что не люб€т у нас людей, не похожих на других, и в этой св€зи рассказал мне ¬ладимир ‘океевич историю про то, как ходил он однажды в местное отделение ƒетского фонда в очередной раз о чем-то просить. “ак вот, там сидел чиновник, с недовольной физиономией жалобу јлексеева выслушал, а потом предложил раздать детей по детским домам и интернатам, сказал, что так "все делают". √рустна€ истори€. «адумалс€ ¬ладимир ‘океевич на минутку, а потом загл€нул мне в глаза и говорит: "ј мы не хотим, как все, мы своих детей сами воспитываем. ќни даже в €сли и в детский сад не ход€т. ƒети - смысл нашей жизни, наша работа, можно сказать. ¬от € предложил как-то в администрации, пусть Ќине ставку воспитательницы выдел€т, у нас дома ведь насто€щий детский сад. ќтказали".

¬чера он мне позвонил, уточнил номер счета в —бербанке, на который можно деньги переводить в помощь многодетной семье јлексеевых. —трана должна знать своих героев и вс€чески им помогать, уверен ¬ладимир ‘океевич.



"Ќужна ¬аша помощь"

¬  остроме живет многодетна€ семь€ јлексеевых, которой очень нужна ¬аша помощь. ¬ семье 16 детей (все - родные) в возрасте от 5 мес€цев до 23 лет. ќтец семейства - ¬ладимир ‘океевич - работает грузчиком по договорам, получает немного, мама - Ќина —ергеевна - находитс€ в отпуске по уходу за ребенком. —емь€ получает пособие на маленьких детей (166 руб/мес€ц на новорожденного и по 58руб. на 1 ребенка), но денег, естественно, не хватает. ¬се дети здоровые, умные, семеро детей ход€т в школу, один - студент 4-го курса пед.института. ¬се дети учатс€ хорошо, регул€рно заканчивают учебный год с похвальными грамотами. јлексеевы хот€т создать фермерское хоз€йство, чтобы обеспечивать себ€ самосто€тельно продуктами питани€. —емь€ очень работ€ща€, все дети приучены к труду, трудностей не бо€тс€. ѕроблема только в том, что той помощи, которую оказывает государство, совершенно недостаточно. √лавным образом, нужен дом (сейчас 18 человек ют€тс€ в квартире площадью 47 кв.м. (!) ) и большой участок земли. ѕока местные власти выделили семье јлексеевых 1,0 га (?!) земли, обещали построить большой дом с условием, что заберут квартиру в  остроме, в которой сейчас проживает семь€. “еперь местные власти предлагают јлексеевым дом меньшего размера, чем тот, который обещало сначала, и на который были выделены деньги… ѕон€тно, что ни о какой дополнительной финансовой помощи речь не идет. ј дл€ ведени€ фермерского хоз€йства семье нужны деньги - 687 тыс рублей (список необходимых покупок прилагаетс€). Ќекоторые российские газеты писали об јлексеевых, спасибо всем, кто оказал помощь

‘отоальбом многодетной семьи јлексеевых
(17 детей)

–убрики:  ћ»Ћќ—≈–ƒ»≈
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈

ћетки:  

ѕ–ќ√”Ћ » ѕќ ћќ— ¬≈

ƒневник

„етверг, 05 Ќо€бр€ 2009 г. 00:45 + в цитатник

’–јћ ¬  ”— ќ¬ќ

¬ ћоскве много красивых мест одно из них это усадьба в  усково там есть храм , который сохранилс€ и в нЄм возобновилась служба .я был в этой усадьбе не раз....там часто бывают свадьбы , работает музей тем кто не был желаю непременно посетить эту жемчужену ћосквы . ак при€тно побродить по алле€м пройти по музе€м можно узнать много интересного .

 

’–јћ ¬  ”— ќ¬ќ

¬ старой ћоскве было несколько церквей во им€ —паса ¬семилостивого. ќдна из них, прекрасна€, ныне вновь действующа€ церковь, находитс€ в усадьбе  усково. ќна была домовым храмом рода Ўереметевых, которым принадлежал этот «подмосковный ¬ерсаль».

ѕраздник ѕроисхождени€ (»знесени€) „естных ƒрев ∆ивотвор€щего  реста √осподн€ установилс€ еще в  онстантинополе. »менно на август в византийской столице приходились вспышки различных опасных заболеваний и эпидемий. –ади их предотвращени€ в первый день августа (по старому стилю) в храме —в€той —офии выносили на поклонение „естное ƒрево  реста. ƒве недели с 1 (14) августа и до праздника ”спени€ народ шел поклонитьс€ и приложитьс€ ∆ивотвор€щему  ресту, а по всему городу служили литии с мольбой об исцелении и защите от болезней, отчего праздник еще называетс€ —паса ¬семилостивого. Ёто первый —пас, так как за ним на август приходитс€ еще два —пасских праздновани€ – —пасо-ѕреображени€ (—пас яблочный) и —паса Ќерукотворного.

Ќа –уси этот праздник издревле отмечалс€ с особым благоговением. ¬едь по летописному преданию, именно в этот день, 1 (14) августа 988 года, в  иеве состо€лось  рещение –уси.   этому времени уже поспевал первый мед, на празднике его осв€щали в церкви и благословл€ли вкушение этого первого сбора, отчего праздник еще называетс€ «—пасом ћедовым». ј поскольку на богослужении в этот день совершаетс€ водосв€тие, то праздник именуют также «—пасом ћокрым» или «—пасом на воде».

ѕо преданию, когда бо€рин Ѕорис ѕетрович Ўереметев, первый пожалованный царем ѕетром в –оссии графским титулом и званием фельдмаршала, побывал в –име вместе с ¬еликим ѕосольством, римский папа подарил ему золотой крест с частицей ƒрева ∆ивотвор€щего  реста. —в€тын€ перешла по завещанию к его сыну, графу ѕетру Ѕорисовичу Ўереметеву, при котором и была выстроена доживша€ до наших дней усадебна€ церковь —паса ¬семилостивого в  усково.

ќднако сама€ перва€ дерев€нна€ церковь по€вилась здесь, в родовой вотчине Ўереметевых еще в XVII веке. –од Ўереметевых был одним из самых знатных в –оссии. ќни приходились дальними родственниками –омановым, так как вместе с ними были пр€мыми потомками јндре€  обылы ( амбилы), и его сына, знаменитого бо€рина ‘едора  ошки, который служил ƒмитрию ƒонскому. ¬етвь потомков ‘едора  ошки, Ѕеззубцевы, стали именоватьс€ Ўереметевыми, так как основатель их фамилии, јндрей  онстантинович получил прозвище Ўеремет. „то оно означало – неизвестно до сих пор, но зато в историю давно вошла поговорка: «Ѕогат, как Ўереметев». ƒействительно, по своему фамильному состо€нию они равн€лись только с ёсуповыми. ѕравнучка јндре€ Ўеремета, ≈лена »вановна, стала женой старшего сына »вана √розного, царевича »вана: именно из-за нее царь убил своего сына.  огда государь вошел в палаты, беременна€ невестка была одета в простое домашнее платье, что тогда считалось неполным оде€нием, и он пришел в €рость. —ын же осмелилс€ защищать жену.

–од Ўереметевых был славен доблестной государевой и военной службой: они поддержали ћихаила –оманова, потом ѕетра I, участвовали в Ћивонской и —еверной войнах, за что получали множество земельных владений, ставших основой их сказочного богатства. —реди них оказалась и подмосковна€ вотчина  усково, котора€ пробыла в их собственности почти 400 лет – до 1917 года. ¬первые она упоминаетс€ как владение Ўереметевых в первой половине XVI века, когда бо€рин ¬асилий Ўереметев вымен€л эту подмосковную деревню на одну из своих вотчин ради «охотной забавы». √устые леса с дикими животными, болотиста€ местность с птицей сулили большое приволье. ”ченые расход€тс€ в верси€х о происхождении имени шереметевской деревни. ¬озможно, что она уже в те времена именовалось  усково, но по преданию, это им€ родилось позднее, в первой половине XVIII столети€, при графе ѕ.Ѕ. Ўереметеве, который называл свое владение «куском». ѕри нем и по€вилась здесь эта роскошна€ усадьба, а прежде тут сто€л простой дерев€нный дом с садом и дерев€нна€ домова€ церковь. Ќеизвестно, была ли она тогда —пасской, или ее переосв€тили потом, в честь подаренной св€тыни. ѕервым стал обустраивать  усково первый русский граф и фельдмаршал Ѕорис ѕетрович Ўереметев, задумавший превратить ее из обыкновенного охотничьего угодь€ в загородную летнюю резиденцию – в духе петровской придворной моды. ѕо его замыслу, новые хоромы должны были оказатьс€ не хуже меншиковских. —троить, однако, пришлось из дерева, так как каменное строительство в ћоскве было в ту пору запрещено царским указом.

ќднако смерть графа в 1719 году прервала эти планы, а по его завещанию все дворовые люди были отпущены на свободу с годовым содержанием. »мение перешло к малолетнему ѕетру Ѕорисовичу, который затем сумел осуществить отцовский замысел с невиданным размахом. »менно при нем  усково стало «подмосковным ¬ерсалем» – он твердо задалс€ целью построить усадьбу красивее, чем у других вельмож и затмить их роскошью и богатством. ќбщие работы начались в 1740-х годах под «смотрением» мастера ё.  ологривова, а потом крепостного ‘едора јргунова, и окончились во второй половине XVIII века, когда ими уже руководил известный московский архитектор  арл Ѕланк.

ќднако свою грандиозную стройку ѕетр Ўереметев благопристойно начал с возведени€ новой домовой церкви: девизом их рода было изречение «Ѕог охран€ет все!» ¬ 1737-1739 г.г. на месте старой дерев€нной церквушки вырос каменный красавец храм. ќн больше никогда не перестраивалс€ и дошел до нас в своем первозданном виде, став самым старым пам€тником усадьбы  ускова. —читаетс€, что это - редчайший в современной ћоскве пам€тник «аненнского барокко», то есть архитектурного стил€ барокко эпохи јнны »оанновны.

¬нутреннее убранство храма соответствовало его внешнему великолепию: красивый резной иконостас, оклады образов с драгоценными камн€ми и жемчугом, золоченые царские врата и роскошное двухъ€русное трехметровое паникадило с двум€ €русами из 18-ти свечей, украшенное фигурами серафимов. »сторической реликвией здесь были воздухи, расшитые золотом и жемчугами, по преданию, руками самой императрицы ≈лизаветы ѕетровны. ќна однажды была гостьей хлебосольного  ускова.

ƒомова€ церковь играла очень большую роль в жизни усадьбы, без нее не обходилось ни одно торжество. ≈е престольный праздник даже отмечалс€ народными гул€ни€ми: в этот день вс€кий, кто был прилично одет, мог приехать сюда насладитьс€ музыкой или театральным представлением, а дл€ простого народа на природе ставили столы со щедрым праздничным угощением. »нтересно и то, что граф Ќиколай ѕетрович Ўереметев, оставшийс€ в пам€ти –оссии женитьбой на крепостной актрисе ѕрасковье ∆емуговой, имел обычай справл€ть свой день рождени€ непременно с медом, хот€ он родилс€ за два мес€ца до престольного праздника домовой церкви – видимо, в этом была дань традиции отеческой усадьбы. ѕри нем в 1792 году крепостные архитекторы ј.». ћиронов и ≈. ƒикушин построили красивую дерев€нную колокольню с золоченым шпилем.

÷ерковные богослужени€, колокольные звоны, крестные ходы не только об€зательно сопровождали праздники усадьбы, но и сами были ее праздниками. Ќа день —паса ¬семилостивого за Ћитургией следовало водоосв€щение: когда св€щенник погружал крест в воду, гремел пушечный салют, а специальна€ €хта посреди пруда мгновенно распускала праздничные разноцветные флажки.

¬скоре после церкви в 1769 – 1775 г.г. был построен главный дворец, обращенный парадным фасадом к роскошному зеркальному пруду, в котором плавали лебеди и утки. ƒворец был предназначен исключительно «к великолепию» - не столько дл€ жиль€, сколь дл€ торжественных приемов гостей, с фейерверками, с модными светскими гул€ни€ми, с множеством «отрад и при€тностей». (ƒл€ себ€ граф построил в рощице «дом уединени€», куда не пускал никого, кроме слуг и ближайших друзей.) јрхитектором дворца был, по всей веро€тности, сам  арл Ѕланк, хот€ иногда называют им€ французского зодчего Ўарл€ де ¬альи. ≈ще одна особенность - редчайший дл€ ћосквы барочно-рокайльный стиль сооружени€, традиционный в ту пору дл€ столичного ѕетербурга.

–оскошный дерев€нный дворец был окрашен в символический нежно-розовый цвет «утренней зари». ” парадных дверей гостей встречали сфинксы. ¬се здесь должно было поражать великолепием и удивл€ть не перестава€, невиданными новшествами: взору гостей представали изумительные полотна –ембрандта –афаэл€, ¬ан-ƒейка, ¬еронезе, люстры из горного хрустал€, модна€ анфилада, коллекци€ оружи€ и даже седло корол€  арла XII, доставшеес€ графу Ѕ.ѕ. Ўереметеву в ѕолтавском сражении вместе с королевским скакуном. ј на праздничный стол кушань€ подавались в посуде из чистого золота.

» в парках усадьбы гост€м предлагали продолжить удивительное развлечение. Ётот парк был одним из самых больших в –оссии XVIII столети€. ƒостопримечательност€ми стали »таль€нский домик, устроенный дл€ выставки италь€нских картин, √олландский домик с изразцами в пам€ть о петровской эпохе, грот, построенный дл€ отдыха в летний зной, Ёрмитаж, предназначенный дл€ уединенного отдыха и приема избранных без слуг: специальна€ машина поднимала туда гостей на диване, а за ними следовал стол, накрытый на 16 приборов. «имний сад и оранжере€ поражали лавровыми, лимонными, померанцевыми, апельсиновыми деревь€ми. ќгромные стекл€нные двери были устроены специально дл€ дам, чтобы они могли свободно проходить сюда в своих пышных плать€х, не умещавшихс€ в обычные двери.

ѕосещали  усково и августейшие особы. ¬ 1754 году сюда приехала ≈лизавета ѕетровна (специально к приезду гостьи Ўереметевы обустроили французский парк). ¬ ее честь задали грандиозный праздник с диковинными блюдами, ночной иллюминацией и экспозицией китайского фарфора. ј готов€сь к приему ≈катерины II граф ѕетр Ѕорисович устроил во дворце парадную опочивальню, но никто никогда не воспользовалс€ ей, хот€ императрица и посетила  усково в августе 1774 года, после победы –оссии над “урцией. ѕраздничный обед дл€ нее и свиты накрыли в прохладном гроте. ѕо преданию, императрица, отдыха€, собственноручно набросала рисунок ажурной решетки, которую потом изготовили в  усково по этому эскизу. ƒругой визит государыни состо€лс€ в 1787 году на московских торжествах в честь 25-лети€ ее коронации – за год до смерти графа ѕетра Ўереметева.

»менно он стал обустраивать в  ускове первый крепостной театр с оперными и балетными труппами и школой дл€ талантливых детей. ≈го не сохранившеес€ здание в парке спешно строил Ўарль де ¬альи в италь€нском стиле к именинам графа, ѕетрову дню, стара€сь сделать ему при€тное. Ќа его сцене впервые €вилась дочь кусковского кузнеца, ѕрасковь€  овалева, имевша€ тогда сценический псевдоним √орбунова (ее отец был горбун). ¬ этих домашних спектакл€х любил участвовать сам « рез меньшой», как прозвали наследника, графа Ќикола€ ѕетровича Ўереметева. Ѕросив гостей, он часто садилс€ «меж холопов своих» играть на виолончели. ¬ 1798 году граф дал вольную своей гениальной крепостной актрисе, а чрез три года женилс€ на ней.

—мерть ѕрасковьи в 1803 году подорвала здоровье Ќ.ѕ. Ўереметева. ¬скоре он сам умер от простуды. ≈го единственному наследнику ƒмитрию было всего 9 лет, когда началась ќтечественна€ война. ¬  усково расквартировались арми€ маршала Ќе€ и разграбила все, что было можно: отдирали даже дорогую бархатную обивку стен. —ам маршал увозил в ѕариж лучшие картины и гобелены.

ѕосле разгрома наполеоновской армии  усково отремонтировали, но без прежней роскоши. ƒело было и в средствах, и во вкусах нового хоз€ина ƒ. Ќ. Ўереметева. ѕризванный на службу, он находилс€ в тех самых войсках, которые стрел€ли по восставшим на —енатской площади в декабре 1825 года. “рагеди€ декабристов настолько потр€сла его юную душу, что он замкнулс€ в себе, уединилс€ и глубоко ушел в религию, провод€ дни в молитве и постах. ћноголюдные шумные праздники в  усково прекратились, театр разобрали, а после отмены крепостного права содержать регул€рный парк с садовниками стало не под силу даже Ўереметевым. ¬ конце XIX века новый наследник продал большую часть земельных угодий  ускова под дачные участки, но родовое гнездо не тронул, (хот€ оно и приносило убытки), а выстроил дл€ себ€ дерев€нный домик р€дом с опустевшим дворцом.

 ”— ќ¬ќ

¬ 1919 году в  усково открылс€ краеведческий музей, где экспонировались чучела животных, обитавших в местных лесах. ¬осстановление исторического пам€тника далось реставраторам огромным трудом. ћузей открылс€ здесь в 1930-х годах, и в залах дворца экспонировалась уникальна€ морозовска€ коллекци€ фарфора из их бывшего особн€ка в ѕодсосенском переулке. Ќасто€щим подвигом стало спасение кусковского дворца в 1941 году, когда укрытое маскировочным камуфл€жем здание нельз€ было отапливать – разница внешней и внутренней температур разрушила бы его старое дерево. », тем не менее, уже в 1943 году возобновились реставрационные работы по воссозданию исторического облика усадьбы  ускова, какой мы видим ее теперь.

ј в окт€бре 1991 году была восстановлена и вновь осв€щена домова€ —пасска€ церковь. Ќыне на колокольне звон€т восемь колоколов, отлитые по старинным образцам.

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/169.htm
–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
ѕ–ј«ƒЌ» 
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
»—“ќ–»я

ћетки:  

 јЋ≈Ќƒј–№

ƒневник

„етверг, 22 ќкт€бр€ 2009 г. 08:21 + в цитатник
8 окт€бр€ ст.ст /
            21 окт€бр€ н.ст.
ѕраотец јвраам»кона Ѕожией ћатери  орсунска€јпостол »аков јлфеев
10 окт€бр€ ст.ст /
            23 окт€бр€ н.ст.
—тарый стиль
9ќкт€брь
„етверг Ќовый стиль)
22ќкт€брь

—едмица 20-€ по ѕ€тидес€тнице. √лас 2.
ѕоста нет.

—овершаетс€ служба с полиелеемјп. »акова јлфеева (I). Cовершаетс€ служба, не отмеченна€ в “ипиконе никаким знакомѕрпп. јндроника и супруги его јфанасии (V).

—щмчч.  онстантина и ѕетра пресвитеров (1918). —щмч.  онстантина пресвитера (1937).

ѕрав. јвраама праотца и плем€нника его Ћота (2000 до –.’.). ћчч. ≈ввенти€ (»увентина) и ћаксима воинов (361-363). —в. ѕоплии исповедницы, диакониссы јнтиохийской (IV). ѕрп. ѕетра √алатийского (IX).

 орсунской иконы Ѕожией ћатери (988, XII).

–убрики:  Ќќ¬ќ—“»
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈

ћетки:  

“”Ћ№— јя ќЅЋј—“№ —≈Ћќ  –јѕ»¬Ќј

ƒневник

—реда, 21 ќкт€бр€ 2009 г. 01:39 + в цитатник

 

÷ерковь €вл€етс€ визитной карточкой села

¬от обещал рассказать о  рапивне селе куда теперь ездию отдыхать к родне . «накомство с этим местом началось 2 года назад.’орошо там большое село , что радует живЄт полной жизнью......есть река там сома лов€т, находитс€ заповедник. ¬ селе есть музей филиал ясной пол€ны.

читать целиком

«дание храма построено в 1759-1764 годах по проекту архитектора ”хтомского, на средства “ульского купца √ерасима —ушкина и крапивенских купцов ёдиных. ¬ 1821-1823 гг. была пристроена колокольн€ высотой более 50 метров. ’рам построен на месте разобранного дерев€нного храма. ¬ 1777 г. пос.  рапивна получил статус уездного города, где находилось п€ть храмов. Ќикольский храм именовалс€ Ќикольской соборной церковью. Ўтат состо€л из протоиере€ -- насто€тел€, св€щенника, диакона и псаломщика, остальные храмы были одноштатными. ’рам уникален тем, что служба в нем совершалась практически посто€нно: и в годы революции, и коллективизации, и во врем€ ¬еликой ќтечественной войны. ¬ храме сохранилось много икон конца 18 и начала 19 века, церковной утвари, имеютс€ богослужебные книги времен царствовани€ ѕетра I и ≈катерины I и более позднего периода. ¬ насто€щее врем€ храм остаетс€ одним из п€ти ранее действовавших храмов. ѕрестол в честь свт. Ќикола€ чудотворца. ѕриделы в честь ѕокрова ѕресв€той Ѕогородицы и —вт. јлекси€, митрополита ћосковского и все€ –оссии, „удотворца.

»спользованы материалы сайта tula.eparhia.ru

јдрес: 301233, “ульска€ обл., ўекинский район, пос.  рапивна, ул.ѕлощадна€, 5

“ел.: (251) 7-11-42



     I. ќбщее положение православи€ в уездном городе  рапивна
     —таринный город  рапивна назначен был уездным городом “ульской губернии в 1777 году. Ќа XIX век приходитс€ расцвет города в экономическом, социальном и культурном отношении, что естественно отразилось и на развитии православной церкви. »менно в конце XVIII – начале XIX века в  рапивне начинаетс€ строительство каменных церквей. ¬ 1-ой половине XIX века открываетс€ церковноприходска€ школа, богадельн€.  рапивна XIX века город, в первую очередь, купеческий. ћногие купцы охотно занимались благотворительностью, жертвовали на церковь, участвовали в строительстве храмов. ѕоэтому при рассмотрении истории православной церкви в  рапивне небезосновательно сделать основной акцент именно на XIX столетие.
     ќдно из первых документальных упоминаний о церкв€х  рапивны датируетс€ 1616 г. Ёто следующий экстракт из писцовых книг: «¬ прошлом во 124 (1616) году означенной церкви Ѕожией јрхистратига ћихаила с приделом великомученика √еорги€, да оного же града церкви Ќикола€ „удотворца с приделом мучеников ‘рола и Ћавра, церкви безсребренников  озьмы и ƒамиана с приделом мученика Ќикиты, церкви мученицы ѕараскевии, нарицаемой ѕ€тницы, без придела пожалована на новой  рапивне пашенна€ четвертна€ земл€…» (10, с. 284). “аким образом, в XVII в. в  рапивне было четыре приходские церкви. ѕомимо этого, существовал уже в это врем€  рапивенский “роицкий общежительный монастырь, упоминаемый в 1662 г.
     ƒо XVIII в. в истории  рапивны не встречаетс€ свидетельств об отношении города к какой-либо епархии. — XVIII в. становитс€ известна иерархическа€ зависимость  рапивны от  оломенской епархии. —охранившиес€ в консисторском архиве дела, касающиес€ управлени€ градскими церквами, датируютс€ 1743 г., но в них есть указани€ на обсто€тельства 1723 г. ¬ разных делах по  рапивне упоминаютс€ все епископы  оломенские, начина€ с ¬арлаама III, бывшего епископом  оломенским и  аширским в 1723 г. и до јфанаси€ III, первого епископа  оломенского и “ульского.
     “ульска€ епархи€ была создана 16 окт€бр€ 1799 года ”казом императора ѕавла I. Ётому указу предшествовало важнейшее дл€ жизни тульского кра€ событие – в 1777 году было утверждено “ульское наместничество – высший орган гражданского управлени€. ¬ его состав вошли города и уездные центры: јлексин, “ула, Ѕелев, ¬енев, ќдоев,  ашира,  рапивна, ≈пифань, „ернь, ≈фремов, Ќовосиль, Ѕогородицк, ƒедилов, √рем€чее. ј в 1797 году в тех же границах учреждена “ульска€ губерни€. “ак проходило формирование территории, ставшей основанием дл€ создани€ “ульской епархии. ƒо того времени церковно-административное положение этих земель представл€ло довольно пеструю картину: своими част€ми они входили в число различных, далеко отсто€щих епархий без единого центра. ¬ основе своей “ульска€ епархи€ выделена из  оломенской епархии, в которую входила с 1622 по 1799 г. г.; ранее, с 1207 по 1622 г. г. она входила в состав –€занской епархии. —о времени создани€ (1799) и по 1919 год епархи€ именовалась “ульской и Ѕелевской.
     ”ездный город  рапивна относилс€ к “ульской епархии со времени ее создани€.
     ƒо 2-ой половины XVIII в. все церкви  рапивны были дерев€нными. ¬ это врем€ начинаетс€ строительство каменных церквей на месте дерев€нных. ѕостройка каменных церквей происходила, в основном, на средства прихожан. ќсновными жертвовател€ми, храмостроител€ми часто выступали крапивенские и тульские купцы. “аковы крапивенские купцы ћ. Ћ. и ј. ». ёдины, брать€ “имофеевские, брать€ «алесские, √. ћ. Ѕарков, ћ. ». ћалютин, “. «алесков, тульские купцы √. —. —ушкин, ». —. Ѕелобородов и многие другие. —троительство протекало не всегда скоро и исправно, так как его успех и быстрота зависели от вкладов, поступавших довольно неравномерно. “ак или иначе, но в конце концов «усердие крапивенских прихожан к церкви Ѕожией выразилось в построении храмов…» (10, с. 286).
     ¬ XIX в. в  рапивне насчитываетс€ четыре приходские церкви: Ќикольска€, ћихаилоархангельска€,  осмодамианска€ и “роицка€, котора€ до 1764 г. была монастырской. ”поминаема€ ранее ѕ€тницка€ церковь была упразднена в 1790 г. ѕомимо приходских церквей существовала также кладбищенска€ ¬сесв€тска€ церковь.
     ¬ некоторый довольно небольшой период времени церквей в  рапивне было 6. ќб этом свидетельствует, например, историко-географический труд ‘илиппа √енриха ƒилте€ «—обрание нужных вещей дл€ сочинени€ новой географии о –оссийской империи»: « рапивна, уездный город… ѕри котором государе и в котором году он построен, за сгорением в прошлом 1766 году не отыскано. ќн имеет… 6 церквей, 1 соборна€, 4 приходских и 1 на кладбище, две из оных каменные…» (6, с. 67).
     ќ каком «сгорении» 1766 года упоминает ƒилтей, неизвестно. ¬еро€тно, это один из тех пожаров, которые столь часто происходили в то врем€ как в деревн€х, так и в городах, где преобладала дерев€нна€ застройка. ¬озможно, что во врем€ одного из таких пожаров сгорел архив, содержащий сведени€ о создании города. “ак или иначе, упоминание года – «в прошлом 1766» - дает возможность заключить, что 6 церквей в  рапивне насчитывалось в 1767 году.
     ”становим верность этого утверждени€. Ќикольска€ церковь была дерев€нной до 1759 года, в период с 1759 по 1764 год выстроена каменна€.  осмодамианска€ церковь числитс€ дерев€нной до 1789 года, когда началась постройка из камн€. ћихаилоархангельска€ церковь еще в 1790 году была дерев€нной. ѕ€тницка€ церковь была упразднена в 1790 году, т. е. в 1767 она еще существовала и была дерев€нной. “роицка€ церковь была монастырской до 1764 года, построена каменна€ в 1768-69 г. г.  ладбищенска€ ¬сесв€тска€ церковь еще в ведомости 1808 года числитс€ дерев€нною.
     “аким образом, с 1764 года (упразднение “роицкого монастыр€, “роицка€ церковь становитс€ приходской) и до 1790 года (упразднение ѕ€тницкой церкви) в  рапивне действительно насчитываетс€ 6 церквей.  аменной в этот период однозначно €вл€етс€ Ќикольска€ церковь, построенна€ в 1764 году. ”поминание о второй каменной церкви относитс€ к “роицкому храму, постройка которого к 1767 году уже близилась в основе своей к завершению. —оборной, видимо, именуетс€ церковь Ќикольска€ (подробнее см. ниже – II. Ќикольска€ церковь).
     ћестными религиозными учреждени€ми в  рапивне служили крестные ходы.  роме общих, соблюдаемых церковью, один был учрежден в 1816 г. и проходил 1 июл€ (по ст. стилю) на праздник св. безсребренников  осмы и ƒамиана. ¬торой крестный ход, учрежденный при преосв€щ. јврааме, бывал в неделю всех —в€тых от всех градских церквей. “ретий учрежден в 1850 г. по желанию жителей  рапивны в ознаменование избавлени€ от холеры, проходил он ежегодно 8 июл€ также из всех градских церквей к приходской ћихаилоархангельской церкви. ѕомимо этого, на праздники —ошестви€ —в. ƒуха, —в. безсребренников  осмы и ƒамиана и некоторые другие в  рапивне собирались €рмарки, на которые, по словам обозревател€ «“ульских губернских ведомостей», «съезжаютс€ более дл€ богомоль€, чем дл€ торгу».
     ¬ «“ульских епархиальных ведомост€х» 1867 г. отмечалось несколько замечательных особенностей, свойственных жител€м  рапивны. “аково единство в служении православной вере и развитие благотворительности: «¬о-первых, между коренными жител€ми ее ( рапивны – прим. ќ. ¬.) ни в прошлом, ни в насто€щем столетии, не смотр€ на их внешнее сношение с соседними селами, городами, вообще не было и теперь нет ни одного разномысл€щего в вере, ни одного раскольника, ни одного сектанта: обсто€тельство, делающее честь православию жителей  рапивны! — другой стороны  рапивна замечательна тем, что, можно сказать не имеет нищих; там не видно праздношатающихс€ нищих, нет заведени€, чтобы нищие ходили по домам или сто€ли по церковным паперт€м! ћожет быть, это происходит оттого, что бедные, в малом городе известные всем и каждому, стыд€тс€ обращать нищенство в ремесло. Ќо вот факты, которые везде могли бы ослабить и даже до некоторой степени прекратить развитие нищенства. ¬  осмодамиановской церкви есть один билет приказа о. ѕ. 1855 г. за є 2314 на сумму 86 рублей с назначением процентов по инициативе. ¬ последнее врем€, именно в 1866 г. ослаблению и уничтожению нищенства в  рапивне содействовало учреждение банка с благотворительными цел€ми. ”чредить благотворительный банк задумали не многие, всего до дев€ти человек. »сполненные единодуши€ и чистой христианской любви к ближним, они скоро составили первоначальный фонд банка до 15 тыс. р. сер. ¬ проекте их положено было все прибыли с этого капитала, за отчислением 10 % в пользу банка, ежегодно раздавать бедным. –аздача прибылей введена была сама€ христианска€. ѕоложено раздавать бедным 2/3 прибылей к праздникам –ождества ’ристова и —ветлого ’ристова ¬оскресени€ и 1/3 дл€ выдачи в замужество 5 бедных девиц по жребию, каждой по 100 р. к празднику ”спени€ Ѕожьей ћатери. «а прошлый год так было уже и сделано. “ак, без сомнени€, учредители банка поступ€т и в насто€щем году» (18).
     —тоит обратить внимание на упоминание о единомыслие в вере всех крапивенских жителей. јвтор статьи в «≈пархиальных ведомост€х» говорит, что в  рапивне нет «ни одного разномысл€щего в вере, ни одного раскольника, ни одного сектанта». ћежду тем в «Ёнциклопедическом словаре Ѕрокгауза и Ёфрона» в описании  рапивны значитс€: «…ѕравославных 2768, раскольников 27, католиков 20, протестантов 6, иудеев 12, магометан 18, прочих вероисповеданий 8…» (21, с. 507). ѕодобное расхождение можно объ€снить двум€ причинами. ¬о-первых, стать€ напечатана в 1867 году, а соответствующий том словар€ вышел в 1895. ¬ статье упом€нуты сведени€ 1-ой половины и середины XIX века, в словаре же 2-ой половины и конца XIX века. ¬о 2-ой половине XIX столети€ сильно возрастает экономическое развитие и значение  рапивны как уездного центра, что, естественно, способствует притоку в город людей со стороны (мещане, торговцы, рабочие), среди которых могли оказатьс€ и иноверцы. ¬о-вторых, статьи в «≈пархиальных ведомост€х» выходили с некоторым соответствующим направлением, поэтому за основу могла быть вз€та основна€ цифра, так как православных в городе все-таки было подавл€ющее большинство.
     “аково общее описание развити€ православи€ в  рапивне в XVIII-XIX в. в. ƒалее мы более подробно рассмотрим историю церквей  рапивны.
     II. Ќикольска€ церковь
     ÷ерковь во им€ —в€тител€ Ќикола€ „удотворца с приделом —в. мучеников ‘рола и Ћавра известна уже в 1616 г. (см. выше). ÷ерковь была дерев€нной до 1759 г.  аменна€ церковь построена в 1759-1764 г. г. усердием тульского купца √ерасима —тефановича —ушкина, «сподобившегос€, - как он писал в прошении, - послужити на гроб родител€ своего, строителем», по грамоте, данной преосв. ѕорфирием  оломенским в 1759 г. на им€ —ушкина и прихожан Ќиколаевской церкви. ¬ мае 1764 г., по благословению преосв. ‘еодоси€, архимандритом “ульского ѕредтечего монастыр€ »лларионом было совершено осв€щение новопостроенной церкви.
     ќсобое внимание стоит обратить на тот факт, что по одной из версий архитектором Ќикольской церкви был ƒмитрий ¬асильевич ”хтомский, создатель первой в –оссии архитектурной школы. ¬ конце XVIII века в архитектуре сильно вли€ние стил€ ¬. ¬. –астрелли (1700-1771). ¬ 1747-1748 г. г. –астрелли проектирует јндреевскую церковь в  иеве, построенную в 1747-1753 г. г. известным московским архитектором ». ‘. ћичуриным. ƒ. ¬. ”хтомский был учеником ». ¬. ћичурина. јрхитектура Ќикольской церкви в  рапивне и јндреевской в  иеве несколько схожа. ƒ. ¬. ”хтомский закончил триумфальную арку « расные ворота» в ћоскве в 1757 г. Ќачало строительства Ќикольской церкви в  рапивне - 1759 год.   этому надо прибавить, что жизнь ƒ. ¬. ”хтомского была св€зана с  рапивенским уездом, его прах покоитс€ в селе јрхангельское в 20-ти км от  рапивны. —опоставление всех вышеприведенных фактов вполне располагает к прин€тию той версии, что ƒ. ¬. ”хтомский был архитектором крапивенской Ќикольской церкви.  стати, семейна€ усыпальница кн€зей ”хтомских была в ћоскве в церкви —ерги€ –адонежского, «что в  рапивках» (известна с конца XVI в., называлась также «в —тарых —еребр€никах», «в —торожах»), располагающейс€ в  рапивенском переулке.
     –ассмотрим далее упоминание о церкви как соборной. ¬ернемс€ к сочинению ‘илиппа √енриха ƒилте€, из которого €вствует, что в 1767 году в  рапивне была соборна€ церковь. ћы упоминаем, что —оборной именовалась церковь Ќикольска€. ¬ 1764 году, после осв€щени€ построенной каменной Ќикольской церкви, строителем ее √. —. —ушкиным выражено желание назначить ее —оборною, по недостатку —обора в городе. ∆елание это было отклонено или оставлено без внимани€, веро€тно потому, что собрание св€щенноцерковнослужителей на ÷арские дни было тогда в “роицком монастыре. ќднако стоит заметить, что в одном из документов, датированных 1783 г., св€щенник Ќиколаевской церкви  ондрат »ванов подписалс€ «—оборной Ќиколаевской церкви св€щенником». ‘акт, возможно указывающий, что именно в этой церкви собирались св€щенники дл€ молебного пени€ после уничтожени€ “роицкого монастыр€ в 1765 г. Ёто вполне совпадает также с указанием ƒилте€ на то, что в 1767 году (после упразднени€ “роицкого монастыр€) в  рапивне существовала соборна€ церковь.
     ¬ 1781 г. оказалось нужным устроить в Ќикольской церкви вновь иконостас. ¬ 1802 г. преосв. ћефодий разрешил прихожанам сделать в храме некоторые поправки, а именно возобновить —в. иконы и пришедшее в ветхость постенное писание.
     ¬ 1821 г. прихожане просили у преосв. јвраама благословени€ пристроить к церкви два придела: на правой стороне во им€ ѕокрова Ѕожьей ћатери, а на левой – во им€ јлекси€ ћитрополита ћосковского, а также колокольню. ¬ числе прихожан, подписавших прошение, был городской голова купец јлексей »ванович ёдин. ѕрошение было прин€то, и в том же году начато строительство. ѕридел во им€ ѕокрова был окончен и осв€щен в 1822 г., а во им€ јлекси€ ћитрополита ћосковского в 1823 г. ¬нешнему устройству храма с п€тью главами, покрытию его железом и внутреннему украшению много содействовал церковный староста √ригорий »ванович —ушкин, получивший от преосв. ƒамаскина похвальный лист «за усердие к храму Ѕожию». ќдновременно с приделами, в 1822 г. была построена каменна€ колокольн€, на которой размещалось 6 колоколов общим весом 195 пудов (самый большой – 107 пудов).
       середине XIX в. на ризах и в утвари Ќикольской церкви числилось более 8 ф. серебра 84 пробы и более 14 ф. низшего достоинства. Ќекоторые иконы и предметы утвари были замечательны по своей ценности. “аков древний резной образ Ќикола€ „удотворца (датировка неизвестна). ¬ 1812 г. здесь находилась еще одна икона Ќикола€ „удотворца, бывша€ предметом спора между прихожанами и  рапивенским ополчением. —пор этот закончилс€ не в пользу прихожан. ѕо приговору 1-го  омитета военного ополчени€ и по резолюции преосв. јмвроси€ им было объ€влено, что «в награду защитникам отечества со стороны прихожан будет богоугодным делом не отбирать у них благословенного образа». »нтересна также икона (1,25 арш. длины и 1 арш. ширины)  азанской Ѕожьей ћатери с серебр€ным вызолоченным венцом и таким же окладом по пол€м, в фольговой ризе, шитой жемчугом. ѕо преданию, купец јлексей ёдин получил эту икону от какого-то калужского купца за долг (2300 р. сер.) и пожертвовал в церковь. »з церковных книг наиболее старинным числилось ≈вангелие, печатанное в ћоскве в 1679 г.
     ƒоходные статьи по церкви составл€ли 60 дес€тин пашенной и сенокосной земли, принадлежащей св€щенноцерковнослужител€м и отдаваемой ими внаймы. ѕомимо этого они пользовались процентами с двух билетов в 164 р. сер.
     Ѕольша€ часть прихожан церкви состо€ла из подгородних посел€н. ¬ XVIII в. они обыкновенно писались в церковных книгах разночинцами, а в XIX в. пахотными солдатами. ѕомимо горожан, прихожанами Ќикольской церкви €вл€лись жители ѕушкарской и ∆илой слобод, деревней  аменки и  рутой (4).
     ќколо Ќиколаевской церкви проходили две €рмарки: в день ѕокрова Ѕожией ћатери и в день —в€тител€ Ќикола€ „удотворца.
     III. ÷еркви  осмодамианска€ и упраздненна€ ѕ€тницка€
     ѕо писцовым книгам  осмодамианска€ церковь с приделом мученика Ќикиты числитс€ уже в 1616 г., по церковной же описи 1772 г. она значитс€ дерев€нною и построенною в 1712 г. ¬еро€тно, быстро приходивша€ в ветхость дерев€нна€ церковь в этом году возобновл€лась.
     ¬ 1788 г. прихожане просили у преосв. ‘еофилакта дозволени€ вместо оп€ть же пришедшей в ветхость дерев€нной церкви выстроить каменную в то же наименование. ¬ св€зи со смертью преосв. ‘еофилакта дозволение было дано в том же году епископом –€занским —имоном, исправл€вшим тогда должность  оломенского епископа. ѕодтверждено это дозволение в 1789 г. јфанасием  оломенским.
     —троительство церкви продолжалось до 1802 г. Ќесмотр€ на это, в 1790 г. к вновь сооружаемой церкви была приписана «со всею церковною утварью, приходом и церковною землею» ѕ€тницка€ церковь, упраздненна€ в этом году «за ветхостью и по малоприходству». ¬ 1793 г. ѕ€тницкие прихожане испросили дозволени€ преосв. јфанаси€ на постройку при  осмодамианской церкви теплого придела во им€ —в. ¬еликомученицы ѕараскевы, в пам€ть бывшей ѕ€тницкой церкви. ѕридел был окончен и осв€щен в 1794 г. ¬еро€тно, еще несколько лет в уже достроенной церкви продолжались некоторые работы, так как только в 1802 г. прихожанин и храмостроитель купец √ригорий »ванович ѕлатонов сообщил преосв. ћефодию, что «по силе данной 1788 года но€бр€ 9 дн€ храмозданной грамоты, церковь во им€ —в. мучеников  осьмы и ƒамиана устроена каменным зданием и снабжена утварью» (13) и просил осв€тить ее. — благословени€ преосв€щенного церковь была осв€щена 13 феврал€ 1802 г. тульским соборным св€щенником ”аром Ќенарокомовым.
     ¬ 1829 г., по прошению св€щенника ѕавла  олтунова и старосты Ѕориса Ѕаркова, теплый придел ¬еликомученицы ѕараскевы было позволено расширить из-за его тесноты. ”потреблена на это была кошелькова€ сумма. ¬ этом же году новоустроенный придел был осв€щен с благословени€ преосв. ƒамаскина местным благочинным.
      олокольн€, разобранна€ «по причине оказавшейс€ в ней ветхости», была еще в 1829 г. не достроена из-за недостатка церковной суммы. «акончена она в 1837 г. Ќа ней было 5 колоколов общим весом 118 пудов. »нтерес представл€ет 3-й колокол весом 4 п. 24 ф. со следующей надписью: «151 (1643) г. поставилс€ колокол на  рапивне в церкви ”спению ѕресв€той Ѕогородицы. ѕушкарь  рапивенский яков јстафьев сын ≈рославец, а тот колокол от той церкви ни продать ни заложить».
     »з утвари  осмодамианской церкви в середине XIX в. не отмечалось ничего особо ценного. Ѕеспробного серебра на всей утвари и иконах было 22 ф. 27 зол. —амое древнее ≈вангелие с серебр€ным окладом было московского издани€ 1748 г. ѕо плану и межевой книге принадлежащей св€щенноцерковнослужител€м пашенной и сенокосной земли числитс€ 30 дес€тин, получаемый с нее доход – до 160 р. сер. «емл€ ѕ€тницкой церкви приписана к “роицкой. ѕомимо этого на 1860 г. числитс€ п€ть билетов, по которым причт пользуетс€ процентами с 603 р., а церковь с 310 р. сер. »сточники же 1867 г. сообщают, что «к доходным стать€м причта относитс€ три билета – непрерывно доходные: 1) в 999 р., 2) в 300 р. и 3) в 150 р. — каждого из них причт получает проценты большею частью пополам с церковью» (20).
     Ѕольша€ часть прихожан состо€ла из разночинцев, считавшихс€ в 1800 г. посел€нами, а позднее пахотными солдатами. ѕомимо городских, это были жители  азачьей слободы, деревень ћосковские выселки и  рутой (4). 
     ярмарки при  осмодамианской церкви бывали 1 июл€ и 1 но€бр€.
 IV. ћихаилоархангельска€ церковь
     ѕервое упоминание о ћихаилоархангельской церкви относитс€, как и о других, к 1616 г., когда при ней уже была писцова€ земл€. “огда она была с одним приделом во им€ великомученика √еорги€. ≈сть также сообщение о постройке новой дерев€нной ћихаилоархангельской церкви в 1693 г.
     ¬ 1790 г. преосв. јфанасий при обозрении епархии заметил, что церковь эта «ветха, вс€ вросла в землю, да и внутри не было никакого благолепи€» (12, с. 296). ѕо этой причине, не смотр€ на то, что прихожане «намеревались построить вместо нее каменную и заготовили было кирпича до ста тыс€ч» (12, с. 296), преосв€щенный, согласно с определением —в. —инода, состо€вшимс€ в 1770 г., предписал в том же 1790 г.: «јрхангельскую церковь упразднить, приход ее и землю приписать к “роицкой церкви, самую утварь с колоколами разобранной церкви отдать в “роицкую же церковь на поправку ее, излишнему причту искать других мест или перейти к “роицкой церкви» (12, с. 296). ќб этом определении дано было знать —в. —иноду. “роицка€ церковь стала двухприходной, причт был переведен к этой церкви с приписанными от упраздненной јрхангельской 210 приходскими дворами.
     Ќо “роицка€ церковь оказалась тесной дл€ размещени€ двух приходов. ¬ 1791 г. јрхангельские прихожане просили у преосв€щенного дозволени€ вместо упраздненной дерев€нной церкви построить каменную в то же наименование, и возвратить им кирпич, отданный в “роицкую и  осмодамианскую церкви, т. к. церкви эти могут быть поправлены собственными средствами их приходов. —троителем был избран прихожанин купец ћихаил Ћукь€нович ёдин.
     Ѕез разрешени€ —в. —инода преосв€щенному нельз€ было дозволить строить церковь после ее совершенного упразднени€. ѕрихожанам было предоставлено самим просить о том —в. —инод. –азрешение было испрошено в 1792 г. —троительство же началось только в 1795 г., в день сошестви€ —в. ƒуха. ¬ 1797 г. постройка была доведена до окон, затем же из-за недостатка денег и материала, а также по мнению некоторых обозревателей того времени «равно и по недостатку усерди€ прихожан», на врем€ прекратилась. ѕреосв€щенный «приказал отобрать у прихожан решительное известие, в какое именно врем€ достро€т они свою церковь» (12, с. 297). ѕрихожане об€зались «вчерне» закончить постройку в 1799 г. —ледствием подобного побуждени€ от преосв€щенного было то, что чернова€ постройка закончилась даже на год раньше – в 1798 г. ÷ерковь перестраивалась дальше, св€щеннослужение же проходило с 1800 г. в более завершенном приделе —в. ћучеников Ѕориса и √леба. ¬ 1810 г. постройка всей церкви была закончена. ÷ерковный староста »ван Ўестопалов просил преосв. јмвроси€ об осв€щении церкви и выдаче нового јнтиминса. ¬ этом же году с благословени€ преосв€щенного церковь была осв€щена ≈го ѕреосв€щенства дома экономом иеромонахом јрсением.
     ¬ 1819 г. преосв. јвраам, по прошению прихожан, дозволил на левой стороне, против придела Ѕориса и √леба, устроить новый придел во им€  азанской Ѕожьей ћатери, что и было в этом же году исполнено. ¬ 1865 г. почетные граждане брать€ “имофеевские возобновили оба придела, устроив в них новые иконостасы на сумму около 7 тыс. р (17, с. 241).
     ¬месте с церковью в 1800 г. была построена и каменна€ колокольн€ с 4 колоколами весом в 92 п. 5 ф. ¬ 1856 г. сюда был пожертвован колокол в 147 пудов, из которых на 100 пудов по завещанию умершего коллежского ассесора „ернавкина, бывшего казначе€ и на 47 пудов прихожанами этой церкви (16, с. 241).
     ¬ середине XIX в. за ћихаилоархангельской церковью значилось на иконах и утвари всего серебра 21 ф. 75. зол. 84 пробы и 5 ф. 86 зол. низшей пробы. »з древних икон замечателен был резной образ јрхангела ћихаила, из позднейших – икона в сребропозлащенной ризе (в 8 ф. и 66 зол.)  азанской Ѕожьей ћатери, пожертвованна€  рапивенской дружиной. “ой же дружиной пожертвовано было ≈вангелие на полуалександрийской бумаге в лист издани€ 1854 г., кругом обложенное серебром с позолотой и украшенное литыми образами —пасител€ и 4 ≈вангелистов.
     Ќа 1860 г. принадлежащей св€щенноцерковнослужител€м пахотной и сенокосной земли значилось по плану 24 дес€тины.  роме этого, они пользовались процентами по 2 билетам с 225 р. сер. и церковь с 75 р. сер. ќдин из этих билетов в 150 р. сер. был положен в 1856 г. на поминовение ратников  рапивенской дружины, умерших в  рыму.
     Ѕольшую часть прихожан, как и при других церкв€х, помимо горожан составл€ли пахотные солдаты. Ёто были жители  азачьей слободы, деревень  азачьи выселки и ћосковской слободы выселки (5).
     ярмарки близ ћихаилоархангельской церкви бывали ежегодно 2 ма€, в день —в. мучеников Ѕориса и √леба.
     V. “роицкий общежительный монастырь и “роицка€ приходска€ церковь
     —видетельством существовани€  рапивенского “роицкого общежительного монастыр€ в XVII веке служит упоминание о хранившемс€ в “роицкой церкви ≈вангелие, жалованном монастырю царем јлексеем ћихайловичем в 1662 году. ≈вангелие это печатано в ћоскве в 1654 году; на нем по листам надпись: «170 (1662) г. июл€ в 18 день ¬еликий √осударь и ¬еликий  н€зь јлексий ћихайлович все€ ¬елика€ и ћала€ и бела€ –оссии —амодержец пожаловал сию книгу, св€щенное ≈вангелие, на  рапивну в монастырь “роицы живоначальной» (15, с. 271).
     ¬ середине XVIII столети€ монастырска€ церковь во им€ живоначальной “роицы была дерев€нной. ¬ 1744 году императрица ≈лизавета ѕетровна, проезжа€ через  рапивенский уезд по пути в  иев, пожертвовала из села —ергиевское в  рапивенский “роицкий монастырь 100 двухрублевых червонных на построение каменной церкви. Ќа эти жалованные деньги и на доброхотные пода€ни€, при участии крапивенских жителей, началась постройка церкви с благословени€ преосв€щенного коломенского —аввы. ÷ерковь предполагалось строить «в прежнее именование» с двум€ приделами: один во им€ пророка «ахарии и праведной ≈лизаветы, а другой во им€ преподобного —ерги€ –адонежского. Ќо по скудости средств строительство шло очень медленно; в 1752 году вкладных денег вместе с пожертвованными императрицею было всего 685 рублей и по сборной книге имелось 19 рублей 46 копеек.   тому же, по какому-то странному недосмотру, церковь первоначально была заложена алтарем на запад и проект, по которому она строилась, оказалс€ негодным к исполнению. ѕреосв. √авриил указом 30 апрел€ 1752 года повелел разобрать сделанную над фундаментом постройку, поставить церковь по православному чину, алтарем на восток, и продолжать строительство по рисунку новопостроенной церкви в селе √олощапове. ¬ 1763 году наружна€ постройка церкви была окончена, но не имелось еще иконостаса и церковной утвари. ќкончена постройка церкви была в 1768-69 годах, уже по упразднении монастыр€.
     ѕока продолжалось строительство каменного храма, дерев€нна€ монастырска€ церковь, в которой совершалось богослужение, становилась все более ветхой. ¬ 1757 году иеродь€кон монастыр€ Ќикодим в прошении к преосв. ѕорфирию докладывал, что «церковь божи€ весьма обветшала и служение в ней совершаетс€ от летней и зимней погоды с великою нуждою» (15, с. 272). ¬ 1763 году церковь была до того близка к разрушению, что было уже опасно совершать в ней богослужение.
     ¬ообще состо€ние монастыр€ в середине XVIII века было бедственное.  роме полуразрушенной дерев€нной церкви в нем было «несколько других ничтожных и ветхих построек: две – три дерев€нные ветхие кельи, крытые соломой, в которых монахи жили кое-как, с нуждою, дерев€нна€ житница с пристенком и такова€ же погребица – тоже ветхие, на которых в 1765 году и крыш уже не было, плетневый сарай, да плетнева€ городьба вокруг монастыр€» (15, с. 272). ¬ 1750 году монастырь не владел ни пашенной, ни луговой землей. ¬ 1756-57 годах за ним имелось 40 ревизских человек кресть€н мужского пола, положенных в подушный оклад. ¬ 1758 году в числе этих 40 ревизских душ значилось 9 человек умерших, 6 престарелых; бывших в работе вместе с малолетними было всего 25 человек, которые составл€ли 7 т€гол. ѕод этими кресть€нами было земли пашенной, луговой и леса 100 четвертей. ѕашенной земли было 17, 5 дес€тин, тридцатной меры, в поле; на монастырь се€лось 3,5 дес€тины, остальные 14 дес€тин кресть€не пахали на себ€. Ќа монастырь косилось 50 копен сена, кроме этого с кресть€н собиралось на братию 7 фунтов коровьего масла и 140 куриных €иц. 
     Ўтат монастырской братии был незначителен. ¬ 1756-57 годах братию составл€ли два иеромонаха, один иеродь€кон и два бельца церковнослужител€. ¬ 1759 году то же число монахов. ¬ 1763 братию составл€ли один иеромонах, два иеродь€кона и один простой монах. ”правл€ли монастырем иеромонахи в звании строителей.
     ¬ 1764 году  рапивенский “роицкий монастырь был упразднен по бедности. ”празднение это было не единичным случаем, а лишь общей тенденцией того времени. »стори€ секул€ризации в –оссии давн€€ и долга€, но именно в 1764 году она пришла к завершению. ¬о врем€ царствовани€ ≈катерины II ею изначально было отменено распор€жение ѕетра III о включении церковных вотчин в общий состав государственных. Ќо в конце 1762 года императрица поручила рассмотреть этот вопрос смешанной духовно-светской комиссии во главе с ƒмитрием —еченовым. ƒоклад этой комиссии был утвержден ≈катериной II в 1764 году. «¬се церковные вотчины были переданы из духовного ведомства в коллегию экономии; на содержание монастырей и архиерейских домов назначены штатные оклады по трем классам; безвотчинные монастыри отчасти были упразднены, отчасти предоставлены своей судьбе (не внесены в штаты)… ѕоследствием секул€ризации было огромное сокращение числа монастырей и монашествующих. ѕо штатам 1764 года из 954 великорусских монастырей упразднены 569, за штатом оставлены 161…» (22, с. 334).
     “роицка€ церковь была назначена приходской после упразднени€ монастыр€. ƒостроена она была в 1768-69 годах. ѕо ведомости 1783 года она значитс€ с одним приделом —в. Ќикола€ „удотворца. ћеньше, чем через 30 лет здание церкви оказалось непрочным. ¬ 1794 году в своде алтар€ по€вилась расседина, и епархиальное начальство побуждало прихожан поправить алтарь, не допуска€ его разрушени€. ќднако и в 1797 году прихожане еще не приступили к необходимой поправке. “рещины по€вились уже в сводах самой церкви, так что становилось опасно отправл€ть в ней богослужение. ѕоследовало новое побуждение от епархиального начальства. ѕрихожане об€зались выстроить всю церковь вновь и приступили к этому делу в 1799 году, испросив от преосв. јфанаси€ храмозданную грамоту, котора€ была дана на им€ прихожанина “ихона «алескова. ¬ 1802 году храмостроитель прихожанин купец ћихаил »ванов ћалютин по€сн€л в своем прошении к преосв. ћефодию, что придел во им€ —в. Ќикола€ уже готов к осв€щению и просил архипастырского благословени€ осв€тить его. 7 феврал€ того же года придел был осв€щен на прежнем антимнисе тульским благочинным св€щенником Ќиколаем ѕокровским. ѕо указу преосв€щенного купец ћалютин также об€залс€ подпиской в непродолжительном времени отстроить и приготовить к осв€щению весь храм, что и было исполнено в 1807 году. 
      олокольн€ построена современно прежней каменной церкви. Ќа ней было 8 колоколов весом 190 п. и 3 ф.
     ¬ середине XIX века в церкви на иконах и утвари было 17 ф. 45 зол. серебра 84 пробы и 16 ф. 29 зол. серебра низшей пробы. »нтерес представл€ли несколько икон XVIII века.   их числу относитс€ икона —в. мученика »оанна ¬оина, на которой цифрами обозначен был год – 1768. «амечательна была резна€ из слоновой кости икона (6 вершков длины и 5 вершков ширины) сн€ти€ с  реста —пасител€. ќна была вывезена одним крапивенским жителем из разоренной в 1812 году ћосквы. ѕри ее описании значитс€: «ѕо отчетливости резьбы в самых мелких подробност€х икона си€ может быть отнесена к произведени€м высокой работы» (14). —тоит также упом€нуть еще раз описанное выше ≈вангелие 1654 года издани€, подаренное монастырю государем јлексеем ћихайловичем в 1662 году.
     ѕо упразднении монастыр€ приход “роицкой церкви составилс€ из половины прихожан, отделенных от двухштатной Ќиколаевской церкви; один штат ее св€щенноцерковнослужителей был переведен к церкви “роицкой. “ак как упраздненный монастырь не имел в своей собственности никакой земли, кроме усадебной, то из 24 дес€тин в поле пашенной земли и 3-х луговой, принадлежавшей до этого времени Ќиколаевской церкви, штату “роицкой церкви установлено было владеть половиной этой земли. ѕо ведомости 1778 года земли при “роицкой церкви числилось 8 четвертей. ѕо упразднении ѕ€тницкой церкви в 1990 году 8 четвертей ее земли сначала были во владении св€щеннослужителей  осмодамианской церкви, но потом по указу  онсистории отданы во владение церкви “роицкой. ¬ 1806 году св€щенник “роицкой церкви ‘илипп √умилевский просил преосв. јмвроси€ о вводе во владение церковной землей, захваченной пахотными солдатами.
     ¬ ведомости о церкви за 1831 год есть замечательное по подробности и обсто€тельности описание этого дела, которое имеет смысл привести полностью как любопытнейший документ того времени:
     «’от€ ныне дела о неполном количестве земли, принадлежащей сей церкви, и не производитс€, однако о усильном завладении шести дес€тин и двухсот квадратных сажен сенокосного луга ѕушкарской слободы пахотными солдатами дело начато по прошению сей церкви св€щенно- и церковнослужителей в 1803 году в  рапивенском земском суде, а в ”ездном  рапивенском суде на законном основании решением заключено было 11 июл€ 1805 года в пользу сей церкви св€щенно- и церковнослужителей, которое дело, по причине аппел€ционной жалобы означенной слободы пахотных солдат того же 1805 года переведено было на рассмотрение в палату “ульского √ражданского суда, котора€ по рассмотрении оного дела утвердила решение  рапивенского уездного суда правильным, а потому с приложением оного дела, она€ палата 1809 года и предписала указом  рапивенскому уездному суду с тем, чтобы отобрав вышеозначенной ѕушкарской слободы от пахотных солдат оный сенокосный луг, отдать законным пор€дком сей “роицкой церкви св€щенно- и церковнослужител€м в первобытное их владение со взысканием с вышепоминаемых ѕушкарской слободы пахотных солдат за употребленную по сему делу гербовую бумагу надлежащей суммы. ѕо чему они, сей церкви св€щенно- и церковнослужители чрез посредство  рапивенского земского суда во владение себе вышеозначенный сенокосный луг под расписку в 1810 году и получили. ѕотом вышеозначенные ѕушкарской слободы пахотные солдаты, не удовольствовавшись предписанием  рапивенского уездного суда и утверждением ѕалаты “ульского гражданского суда, в 1811 году подали жалобное прошение в “ульское √убернское правление на  рапивенский уездный суд, €кобы он неправильно отдал вышепрописанный луг “роицкой церкви св€щенно- и церковнослужител€м, с тем, чтобы прописуемый сенокосный луг по-прежнему во владении у них оставить. ј как они, пахотные солдаты, получили дл€ себ€ от губернского правлени€ желаемое удовлетворение, то с того времени бывшую часть сенокосного луга к посеву хлеба распахали и по сие врем€ ежегодно сеют хлеб. ј как сей “роицкой церкви св€щенно- и церковнослужители о возвращении сенокосного луга имеют жалобное дело по гражданским судам вышеозначенной ѕушкарской слободы с непреоборимыми пахотными солдатами не менее осьми годов, самих себ€ изнурили, а потому и вынуждены были по сие врем€ с терпением молчать» (4).
     «емл€ эта так и осталась во владении государственных кресть€н ѕодгородной ѕушкарской слободы. ќстальна€ полева€ земл€ отдавалась св€щеннослужител€ми внаймы подгородным кресть€нам; в середине XIX века она приносила в общей сложности около 120 р. сер. дохода. ѕомимо этого штат “роицкой церкви пользовалс€ процентами с 3-х билетов в 650 р. сер.
     —оставленный из отделенной половины двухприходной Ќиколаевской церкви, приход “роицкой церкви в 1766 году насчитывал 97 дворов. Ѕольша€ часть прихожан, так же, как и при других церкв€х, именовалась разночинцами, а позднее подгородними кресть€нами. ѕрихожанами были помимо горожан жители зарецких слобод: ћоск5овской и ∆илой, деревни ћосковские ¬ыселки. Ёто были кресть€не экономического ведомства, а также отставные солдаты, их жены, вдовые солдатки, солдатские женки и их «блудно прижитые обоего пола дети» (4).
     VI.  ладбищенска€ ¬сесв€тска€ церковь
      ладбищенска€ церковь в  рапивне уже существовала в XVIII веке, так как в ведомости за 1807 год она значитс€ дерев€нной и уже пришедшей в ветхость. ѕрежде это была церковь во им€ —в. мучеников ‘рола и Ћавра. ¬ 1808 году крапивенцы решили построить вместо нее каменную во им€ ¬сех —в€тых и просили преосв. јмвроси€ дать им храмозданную грамоту. √рамота была дана и постройка вскоре началась. ¬ 1815 году городской голова купец јлексей »ванов ёдин просил того же преосв€щенного пристроить к еще незавершенному храму ¬сех св€тых придел во им€ —в. мучеников ‘рола и Ћавра и поместить в нем иконы, оставшиес€ от прежней церкви. ѕридел предполагалось сделать теплым дл€ зимнего времени. ѕреосв€щенный дозволил исполнить желание просител€, и придел этот был построен и осв€щен в 1822 году. ’рам во им€ ¬сех —в€тых был окончательно отстроен в 1833 году и тогда же осв€щен преосв. ƒамаскиным. Ќа колокольне, построенной вместе с церковью, было три колокола общим весом 81 пуд. 
       середине XIX века в церкви на иконах и утвари было 10 ф. 2 зол. серебра 84 пробы и 9 ф. 35 зол. низшей пробы.
     ƒо 1810 года кладбищенска€ церковь, не име€ причта, оставалась без св€щеннослужени€. ¬ 1810 году был определен 2-ой причт при Ќиколаевской церкви, дл€ исправлени€ по очереди службы и при кладбищенской церкви. Ќа содержание св€щенноцерковнослужителей Ќиколаевской церкви за эту службу по билету, хран€щемус€ в этой церкви, получалось в год по тридцати рублей из сохранной казны московского воспитательного дома.
     VII. «аключение
     — начала XX века город постепенно начинает приходить в упадок. ј вскоре совершивша€с€ революци€ 1917 года повсеместно снижает значение православной церкви. –амками данного исследовани€ не предполагаетс€ рассмотрение истории православной церкви в  рапивне XX столети€. — середины XX века и по сей день действующей в  рапивне €вл€етс€ только Ќикольска€ церковь. ¬  осмодамианской церкви расположена пожарна€ часть, в “роицкой – завод по изготовлению повидла
;
 ¬сесв€тска€ кладбищенска€ церковь заброшена;
 ћихаилоархангельска€ церковь разрушена в годы ¬ќ¬ и полностью утрачена.
     »сточники
     1. јфремов ». »сторическое обозрение “ульского кра€ в 2-х част€х. – ћ., 1850.
http://sokol.rustrana.ru/article.php?nid=31736

 

–убрики:  ÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ”“≈Ў≈—“¬»я
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
»—“ќ–»я

ћетки:  

ћќ— ¬ј ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ƒневник

ѕонедельник, 19 ќкт€бр€ 2009 г. 00:19 + в цитатник

 –ј—»¬џ… ’–јћ ¬ ÷≈Ќ“–≈ ћќ— ¬џ —“ј–»ЌЌџ….–ј—ѕќЋќ∆≈Ќ Ќ≈ ƒјЋ≈ ќ ќ“  ќ“≈Ћ№Ќ»„≈— ќ… ¬џ—ќ“ ».

 аменна€ церковь в слободе серебр€ников известна с 1657 г. ¬ 1764-1768 гг. к западу от нее на средства владельца соседней усадьбы ј.ј. √ончарова построена колокольн€ с церковью »оанна ѕредтечи в нижнем €русе.

ќсновна€ церковь перестроена в 1781 г. (на средства “.». —уровщинской). ќбработка трапезной и апсиды, очевидно, выполнена при расширении трапезной в 1891 г. ¬ храме были приделы  азанской Ѕогоматери и ¬асили€ ¬еликого.

ќблик церкви в целом определ€ет монументальна€ раннеклассическа€ архитектура ее основной части. ≈диный венчающий карниз подчеркивает цельность крупного пр€моугольного объема. ѕил€стровые портики большого ордера целиком заполн€ют его южный и северный фасады. ¬ерхние и нижние окна объединены вертикальными нишами. ќднако завершающий здание ложный восьмерик (четверик со срезанными глухими угловыми гран€ми) и низка€, также со срезанными углами трапезна€ более характерны дл€ позднего барокко. Ётому стилю соответствуют и маленька€ главка на тонком граненом трибуне, лежачие овалы окон восьмерика и дробна€ прорисовка его лепного декора, а также скруглени€ углов между притворами и апсидой.

ќт первоначального здани€ предположительно сохранились части стен четверика и высокий подклет. —о стороны переулка к нему примыкает наружна€ лестница, ведуща€ в церковь.

Ќаиболее цельной и художественно выразительной частью ансамбл€ €вл€етс€ монументальна€ колокольн€ – одно из лучших произведений барокко середины XVIII века на московской почве. ќна строилась, как самосто€тельна€ церковь, заслонивша€ приходскую. ќчевидно, представительность ее облика была пр€мо св€зана с требовани€ми заказчика.  олокольн€ поставлена по линии улицы вплотную к границе его дома. ”сложненна€ креповка ее нижнего €руса, обилие колонн, острые силуэты карнизов и разорванных фронтонов создают богатый, пластически выразительный образ. ќсобенно €рким он был в мелкой, тесной застройке того времени у яузского моста.

¬ свою очередь простой и €сный силуэт верхнего €руса и стройного граненого трибуна с главкой (напоминает завершение основной церкви) и поныне €вл€етс€ одной из главных исторических вертикальных композиций окружающего района, сопернича€ со шпилем ¬оспитательного дома Ѕелого города, который возведен в те же годы. ѕрежде на колокольне были часы с курантами.

http://www.otdihinfo.ru/catalog/149.html

 

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ”“≈Ў≈—“¬»я
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ
»—“ќ–»я

ћетки:  

ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»» “”Ћј

ƒневник

¬оскресенье, 18 ќкт€бр€ 2009 г. 18:30 + в цитатник

ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ—»» - √ќ–ќƒ √≈–ќ… “”Ћј

2 августа, 19:01 ссылка

¬ “”Ћ≈ ЅџЋ Ќ≈ –ј«....√ќ–ќƒ —“ј–»ЌЌџ… Ќј„Ќ®ћ –ј—— ј« —  –≈ћЋя.....ћјЋќ „“ќ ”—ѕ≈Ћ —‘ќ“ќ√–ј‘»–ќ¬ј“№...Ќќ ¬—® ∆≈....

√ќ–ќƒ √≈–ќ… ≈√ќ  –≈ћЋ№.Ќ»  “ќ Ќ≈ —”ћ≈Ћ ¬«я“№ »« ¬–ј√ќ¬ Ќ» ¬ —“ј–»Ќ” Ќ» ‘јЎ»—“џ...“ќЋ№ ќ Ћ∆≈ƒћ»“–»… —ћќ√ «ј’¬ј“»“№ “”Ћ”....√ќ–ќƒ —Ћј¬»Ћ—я ќ–”∆»≈ћ —јћќ¬ј–јћ» » ѕ–яЌ» јћ».
–убрики:  ÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ”“≈Ў≈—“¬»я
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ
»—“ќ–»я

ћетки:  

ћќ— ¬ј ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ƒневник

¬оскресенье, 18 ќкт€бр€ 2009 г. 18:27 + в цитатник

¬џ—ќ ќѕ≈“–ќ¬— »… ћќЌј—“џ–№.

11 августа, 15:14 ссылка


Ѕывший ¬ысокопетровский монастырь-к сожалению...не всс храмы возвращены церкви....€ купил книгу ћќЌј—“џ–» » ’–јћџ ћќ— ¬џ...» ќ„≈Ќ№ ћЌќ√ќ Ќјѕ»—јЌќ “ј »’ ‘–ј« –ј«–”Ў≈Ќ..¬«ќ–¬јЌ...ѕ–»Ў®Ћ ¬«јѕ”—“≈Ќ»≈...«јЌя“ ѕќƒ ”„≈–≈∆ƒ≈Ќ»≈ ...— Ћјƒ...≈√ќ ¬≈–Ќ”Ћ»   ∆»«Ќ».ѕ–ќ’ќƒ»“

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ”“≈Ў≈—“¬»я
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ
»—“ќ–»я

ћетки:  

÷≈– ¬» ћќ— ¬џ

ƒневник

¬оскресенье, 18 ќкт€бр€ 2009 г. 18:25 + в цитатник

¬сех скорб€щих –адость иконы Ѕожией ћатери на Ѕольшой ќрдынкеќрдынке

21 июл€, 13:28 ссылка
 

÷ерковь ¬сех скорб€щих –адость иконы Ѕожией ћатери на Ѕольшой ќрдынке
 

»нформаци€:
÷ерковь Ѕогоматери ¬сех —корб€щих –адость. “рапезна€ и колокольн€ 1783-91 гг. јрхитектор ¬.». Ѕаженов. ’рам 1834-36 гг., выполненный по проекту 1823-33 г. архитектора ќ.». Ѕове.

’рам во им€ ¬арлаама ’утынского в ќрдынцах основан в 1523 г. во времена митрополита ¬арлаама. »сследователи также св€зывают основание храма с походом ¬асили€ III на  азань, так как св. ¬арлаам считалс€ покроителем воинства. ƒругие исследователи считают, что храм во им€ почитаемого в Ќовгороде св€того основали поселившиес€ здесь выходцы из Ќовгорода. ¬первые в летопис€х упом€нут в 1571 г.

— 1625 г. известен престол ѕреображени€ √осподн€ в храме.

¬ 1683-85 гг. был возведен каменный храм - п€тиглавый четверик с трапезной и шатровой колокольней. ¬ храм был помещена икона Ѕожией ћатери "¬сех —корб€щих –адость".

¬ 1688 г. от иконы Ѕогоматери "¬сех —корб€щих –адость" чудесно исцелилась вдова ≈.јкинфиева, сестра патриарха »оакима.

¬ 1713 г. был выдан антиминс на престол во им€ чудотворной иконы.

¬ 1770 г. на средства √.Ћюбовниковой придел во им€ иконы Ѕогоматери ¬сех —корб€щих –адость был перестроен.

¬ 1783-91 гг. на средства купца ј.».ƒолгова (владелец усадьбы против церкви) были возведены новые трапезна€ и колокольн€. —троил их ¬.».Ѕаженов, з€ть ј.».ƒолгова.

“рапезна€ и колокольн€ были по осевой схеме пристроены к существующему тогда зданию храма.

’от€ колокольн€ поставлена в глубине квартала, чистые очертани€ ее верхнего €руса с гладким куполом м шаровидной главкой четко воспринимаютс€ даже с отдаленных точек.

Ќевысокий объем трапезной со спокойным ритмом вертикальных членений и ионическими портиками на обоих фасадах замкнут скруглением угла. ќбщий с нижним €русом колокольни ордер подчеркивает продольную ось ансамбл€. ¬нутри здание расчленено столбами на три самосто€тельных сводчатых помещени€ - собственно трапезную и боковые приделы с апсидами в угловых скруглени€х (приделы были осв€щены во им€ иконы Ѕогоматери ¬сех —корб€щих –адость и во им€ ¬арлаама ’утынского). ¬первые примененный здесь Ѕаженовым тип трапезной впоследствии широко распространилс€ в ћоскве.

ћ€гким формам трапезной отвечает и необычна€ дл€ того времени колокольн€. ≈е три цилиндрических €руса лищь слегка убывают по диаметру снизу вверх; пропорции каждого €руса очень уравновешены.  олоннады двух первых €русов придают колокольне выразительность. ќчертани€м круглых и арочных проемов и овальных ниш соответствуют необычные рисунки оконных решеток трапезной - круги и овалы.

¬ 1828-33 гг. архитектор ќ.».Ѕове выполнил проект перестройки основного храма. «аказчиками были купцы  уманины. ¬ 1834-36 гг., уже после смерти ќ.».Ѕове, его брат ћ.».Ѕове осуществил перестройку церкви.

–отонда, созданна€ Ѕове, развивает заданный Ѕаженовым монументальный образ храма. ќбе части св€заны единством пропорций ионического ордера, отлича€сь при этом рисунком деталей.

ћасштаб мощного объема подчеркивают укрупненные обрамлени€ окон; орнаментальный декор позднего ампира оттен€ет классическую простоту ранних частей. √ладкий полусферический купол с подчеркнуто небольшими низкими люкарнами усиливает ощущение массивности храма. Ѕарабан купола опираетс€ на двенадцать внутренних колонн, одного масштаба и ордера с наружними. Ќар€дную триумфальную арку иконостаса несут небольшие ионические колонки.

÷ентральна€ часть пола выложена из рельефных чугунных плит. ÷ерковный двор окружили невысокие, изогнутые в плане чугунные ограждени€.

’рам был закрыт в 1933-х г. ≈ще раньше, в 1922 г., в храме было проведено "изъ€тие ценностей".  олокола были сорваны и уничтожены. ¬ храме разместили запасник “реть€ковской галереи. —отрудники постарались сохранить внутреннее убранство церкви.

¬ 1948 г. храм был открыт и вновь осв€щен. ’рамовый образ иконы Ѕогоматери "¬сех —корб€щих –адость" сохранилс€. — 1948 г. регентом храма был Ќ.¬.ћатвеев, и хор считалс€ лучшим церковным хором –оссии. ÷ерковные песнопени€ в исполнении хора даже записывались на пластинки.

’рам был поставлен на государственную охрану вместе с домом причта и оградой.

¬ 1961 г. по требованию жильцов д.17 по Ћаврушинскому пер. были сн€ты и перенесены внутрь храма колокола.

ѕри храме действует ÷ентр реабилитации жертв нетрадиционных религий, библиотека, воскресные школы дл€ детей и взрослых, кружки золотошвейного шить€ и иконописи

http://hram.codis.ru/?page=info&id=95

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ”“≈Ў≈—“¬»я
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ
»—“ќ–»я

ћетки:  

ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ƒневник

¬оскресенье, 18 ќкт€бр€ 2009 г. 18:21 + в цитатник

ѕо св€тым местам.....»сточник св€того великомученика ѕантелеимона ÷елител€,

19 июл€, 21:14 ссылка

¬≈–»“№ »Ћ» Ќ≈ ¬≈–»“№ ”  ј∆ƒќ√ќ ≈—“№ Ќј Ё“ќ ѕ–ј¬ќ....Ќќ «Ќјё “ќ„Ќќ Ѕ≈« ¬≈–џ ∆»“№ Ќ≈Ћ№«я...— ¬≈–ќ… „≈Ћќ¬≈  ћќ∆≈“ ƒќ—“»√Ќ”“№ ћЌќ√ќ...» ƒќЋ∆≈Ќ Ѕџ“№ ѕќ–яƒќ ...—“≈–∆≈Ќ№ ¬ „≈Ћќ¬≈ ≈...ћџ ѕќ—≈“»Ћ» — —≈ћ№®… »—“ќ„Ќ» »...ƒј ЅџЋќ ’ќЋќƒЌќ...Ќќ ¬≈–ј ѕќћќ√ј≈“ » ћџ ќ ”Ќ”Ћ»—№ » ЌјЎ ћјЋ≈Ќ№ »… —џЌ.√ќ¬ќ–я“  “ќ ¬ Ќ®ћ  

»— ”ѕј≈“—я ¬ »—“ќ„Ќ» ≈ ќ“ ћЌќ√»’ ЅќЋ≈«Ќ≈… ѕќћќ√ј≈“..

–убрики:  ÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ћетки:  

ћќ— ¬ј ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ

ƒневник

¬оскресенье, 18 ќкт€бр€ 2009 г. 18:18 + в цитатник

Ѕого€вленский - ≈лоховский собор

7 августа, 13:25 ссылка

ќƒ»Ќ »«  –ј—»¬≈…Ў»’ » ¬≈Ћ»„≈—“¬≈ЌЌџ’ ’–јћќ¬ –ќ——»» .Ќ–ј¬»“—я “јћ Ѕџ¬ј“№ .Ќј¬≈–Ќќ≈ “–”ƒЌќ Ќј…“» ¬≈–”ёў≈√ќ „≈Ћќ¬≈ ј ћќ— ¬»„ј  ќ“ќ–џ… Ѕџ Ќ≈ Ѕџ¬јЋ “јћ.—≈…„ј— “јћ ѕќ ќ»“—я јЋ≈ —»… 2 .

 

 

 афедральный собор Ѕого€влени€ в ≈лохове находитс€ на ≈лоховской площади, старой границы Ѕасманной и Ќемецкой слобод.

¬ XIV - XVII веках здесь располагалось сельцо ≈лох. "≈лох", "елоха", по словарю ƒал€, означает ольху, и веро€тно, когда-то здесь рос густой ольховый лес. ј еще "ольхой" в старину называли мокрое, подтопленное место.

¬о второй половине XV века ≈лохово было пригородным подмосковным селением, где сто€ла церковь ¬ладимирской иконы Ѕожией ћатери. ¬ ее приходе в 1468 году родилс€ знаменитый московский юродивый ¬асилий Ѕлаженный. Ёту церковь разобрали задолго до революции. ≈сть верси€, что она сто€ла немного дальше современного елоховского собора - на месте соседнего храма Ќикиты ћученика на —тарой Ѕасманной, который изначально был осв€щен во им€ —ретени€ ¬ладимирской Ѕогородицы.

—тара€ Ѕасманна€, котора€ вела и в ≈лохово, и в раскинувшуюс€ за ним Ќемецкую слободу, была центральной улицей дворцовой Ѕасманной слободы, где селились царские пекари, (от татарского "басман" -дворцовый или казенный хлеб), или по старой, менее веро€тной версии, мастера серебр€ных дел.


≈лоховска€ церковь пам€тна тем, что в ней, еще не перестроенной тогда, 8 июн€ 1799 г. происходил обр€д крещени€ ј. —. ѕушкина, будущего великого русского поэта, о чем в то врем€, естественно, никто и не подозревал. ћладенец был наречен в честь д€ди јлександром, а восприемниками его при крещении были бабушка ќльга —ергеевна, урожденна€ „ичерина, и граф јртемий »ванович ¬оронцов - внук знаменитого кабинет-министра јртеми€ ¬олынского, погибшего от козней Ѕирона при јнне »оанновне. √раф ј. ». ¬оронцов, надо думать, часто приезжал в Ќемецкую слободу и бывал в доме своего з€т€ (на ћалой ѕочтовой улице, N 2) графа ƒмитри€ ѕетровича Ѕутурлина, а семь€ ѕушкиных жила тогда совсем недалеко от бутурлинского дворца, напротив, через улицу, на углу √оспитального переулка и ћалой ѕочтовой улицы (N4/ 1-3) и, конечно, бывала у соседей: ведь, ƒ. ѕ. Ѕутурлин был женат на дочери ¬оронцова јнне јртемьевне, хорошей знакомой матери маленького ѕушкина Ќадежды ќсиповны. ƒа тут было не только знакомство, но и родство, правда, дальнее: мать јнны јртемьевны ѕрасковь€ ‘едоровна  вашнина-—амарина приходилась двоюродной сестрой ћарии јлексеевне √аннибал.

—лавилс€ Ѕого€вленский приход не только богатством и многолюдием (несмотр€ на то, что нова€ церковь стала одной из самых поместительных в ћоскве, она во врем€ больших церковных праздников все равно бывала переполнена), но и благотворительностью: при церкви действовало ≈лоховское Ѕого€вленское братство, об€занное своим возникновением прихожанам - купеческому семейству ўаповых, имевшему особн€к на Ќемецкой улице.  ак писал один из бытописателей ћосквы в конце прошлого века: "Ѕого€вленское попечительство, если не ошибаемс€, занимает в р€ду московских приходских попечительств едва ли не первое место, как по размерам своих средств, так и по удачной организации своих действий, а, следовательно, и по сумме пользы, приносимой им своему приходу".

¬ наше врем€ церковь стала кафедральным патриаршим собором. ¬ нем происходили напрестоловани€ (интронизации) патриархов —ерги€ (в 1943 г.), јлекси€ 1 (в 1945 г.), ѕимена (в 1971 г.) и јлекси€ II (в 1990 г.). ¬ Ѕого€вленском храме хранитс€ св€тын€ православного христианства: мощи св€того јлекси€, митрополита ћосковского, знаменитого духовного и государственного де€тел€. –анее они покоились в  ремле, в „удовом монастыре. ѕосле разрушени€ монастыр€ в 1928 г. мощи были помещены в јрхангельском соборе, а в св€зи с празднованием 800-лети€ ћосквы были перенесены сюда, в церковь Ѕого€влени€ в ≈лохове. ¬ иконостасе, слева от царских врат - икона  азанской Ѕожией ћатери, одна из замечательных реликвий русской истории, св€занна€ с борьбой с польско-литовскими интервентами в 1612 г., а также несколько других чтимых икон - Ѕожьей ћатери "¬зыскание погибших", “ихвинской Ѕожьей ћатери, св€тител€ Ќикола€ ћирликийского.

¬ феврале 1935 года Ѕауманский райсовет, ссыла€сь на "наказы избирателей", постановил открыть в Ѕого€вленском соборе один из крупнейших кинотеатров города.   счастью, этому решению не суждено было сбытьс€. ¬скоре из разрушенной Ѕого€вленской церкви в ƒорогомилове сюда переместилась кафедра патриаршего местоблюстител€ митрополита —ерги€ (—трагородского), который в сент€бре 1943 года стал патриархом. ѕосле кончины в 1944 году он был погребен в северном Ќикольском приделе собора.

Ѕого€вленский собор особенно подвергс€ оскорблени€м и нападкам со стороны "воинствующих атеистов" в период хрущевских гонений на ÷ерковь. ќднажды во врем€ ¬сенощного бдени€ под ¬ербное воскресенье в храм ворвалс€ неизвестный и ударил совершавшего богослужение патриарха јлекси€. ¬ другой раз крестный ход, также возглавл€емый патриархом, встретила пь€на€ толпа с гитарами и непристойными песн€ми, которыми она пыталась заглушить церковное пение. ¬ верующих полетели камни, и одним из них была серьезно ранена в голову служаща€ французского посольства, присутствовавша€ на крестном ходе.

 огда в начале 1992 года ”спенский собор стал патриаршим, Ѕого€вленский собор сделалс€ кафедральным.

–оманюк —. . ѕо земл€м московских сел и слобод .

≈лена Ћебедева.
       

–убрики:  ћќ— ¬ј
÷≈– ¬» » ’–јћџ
ѕ”“≈Ў≈—“¬»я
ѕќ √ќ–ќƒјћ –ќ——»»
ѕ–ј¬ќ—Ћј¬»≈
√ќ–ќƒ
ѕќ —¬я“џћ ћ≈—“јћ
»—“ќ–»я

ћетки:  

 —траницы: [2] 1