-¬сегда под рукой

Ѕыстрый переход по страницам блога:

610 609 608 607 606 605 604 603 602 601 600 599 598 597 596

595 594 593 592 591 590 589 588 587 586 585 584 583 582 581

580 579 578 577 576 575 574 573 572 571 570 569 568 567 566

565 564 563 562 561 560 559 558 557 556 555 554 553 552 551

550 549 548 547 546 545 544 543 542 541 540 539 538 537 536

535 534 533 532 531 530 529 528 527 526 525 524 523 522 521

520 519 518 517 516 515 514 513 512 511 510 509 508 507 506

505 504 503 502 501 500 499 498 497 496 495 494 493 492 491

490 489 488 487 486 485 484 483 482 481 480 479 478 477 476

475 474 473 472 471 470 469 468 467 466 465 464 463 462 461

460 459 458 457 456 455 454 453 452 451 450 449 448 447 446

445 444 443 442 441 440 439 438 437 436 435 434 433 432 431

430 429 428 427 426 425 424 423 422 421 420 419 418 417 416

415 414 413 412 411 410 409 408 407 406 405 404 403 402 401

400 399 398 397 396 395 394 393 392 391 390 389 388 387 386

385 384 383 382 381 380 379 378 377 376 375 374 373 372 371

370 369 368 367 366 365 364 363 362 361 360 359 358 357 356

355 354 353 352 351 350 349 348 347 346 345 344 343 342 341

340 339 338 337 336 335 334 333 332 331 330 329 328 327 326

325 324 323 322 321 320 319 318 317 316 315 314 313 312 311

310 309 308 307 306 305 304 303 302 301 300 299 298 297 296

295 294 293 292 291 290 289 288 287 286 285 284 283 282 281

280 279 278 277 276 275 274 273 272 271 270 269 268 267 266

265 264 263 262 261 260 259 258 257 256 255 254 253 252 251

250 249 248 247 246 245 244 243 242 241 240 239 238 237 236

235 234 233 232 231 230 229 228 227 226 225 224 223 222 221

220 219 218 217 216 215 214 213 212 211

 -—тена

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ƒжек_—евер€нин

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 15.03.2009
«аписей: 34731
 омментариев: 67965
Ќаписано: 114574

¬ыбрана рубрика ƒревн€€ –усь.


ƒругие рубрики в этом дневнике: ёмор(2866), энергетика(266), Ёкономика(1473), экологи€(237), ‘энтези(19), ‘ото(1550), транспорт(162), “ехника и технологии(1450), —порт(728), —емь€(337), –елиги€(650), –азное(8586), пророчества(76), происшестви€(5393), притчи(393), природные катастрофы(98), природа(3919), праздники(195), поэзи€(2107), ѕолитика(9495), ѕогода(1061), ѕитер(201), пейзажи(474), ќзера(148), общество(12406), образование(148), новости(2210), непознанное(1126), Ќаука(3180), ћузыка(975), ћудрость(119), ћосква(141), ћоре(1550), ћедицина(758),  урьЄзы(877), культура(2095),  осмос(787),  орабли(1407), картины(226), »стори€(2351), инфо(21780), землетр€сени€(186), «доровье(1428), «акаты(28), ∆ивотный мир(1914), √оры(111), √орода(1909), гипотезы(443), вулканы(136), ¬ооружение(687), войны(1634), ¬идео(4419), ¬елика€ ќтечественна€(420), јфоризмы(8), астрономи€(216), јрхитектура(179), јрхеологи€(507), аномалии(348), јвтомашины(372), јвиаци€(855)
 омментарии (6)

ѕочему истори€ –уси покрыта мраком

ƒневник

ѕ€тница, 16 январ€ 2015 г. 17:37 + в цитатник

ќткуда пошла земл€ русска€?  ак слав€нам и соседним европейским народам жилось в стародавние времена? ѕочему у некоторых народов мира така€ страсть к колонизаторству и освоению новых земель? Ёти вопросы в эфире видеостудии Pravda.Ru, в  лубе главного редактора »нны Ќовиковой, про€сн€ет историк, археолог, доктор исторических наук и специалист по истории —редних веков ¬ладимир ѕетрухин.

ќткуда пошла земл€ русска€.

Ч ¬ладимир яковлевич, откуда пошла земл€ русска€?
Ч ќткуда вз€лась –усь, пр€мо повествует "ѕовесть временных лет" Ч начальна€ русска€ летопись, то вокруг чего не прекращаютс€ споры. » готовы друг друга уничтожать сторонники летописи и противники, которые говорили, что эти монахи из  иево-ѕечерской лавры все перепутали в угоду своим кн€зь€м. Ѕыли исконно посконной –усью где-то в  иеве. Ќикаких вар€гов никто не призывал. ќб этом можно поговорить, потому что мне этим приходилось заниматьс€.

Ч –асскажите, интересно. —ейчас это вообще важна€ тема. “о, что ”краина не –осси€, Ч это мейнстрим всей украинской политики сегодн€. „то же есть –осси€?
Ч ¬ те времена –оссии не было, потому что –осси€ Ч греческое им€, которое восприн€ло русское государство только в конце XV века, когда возникла иде€, что ћосква Ч третий –им. –осси€ Ч это московска€ –усь, русское государство, до того этот термин не употребл€лс€ в нашей официальной государственной письменности. ј все начиналось с земледели€, потому что любое государство, любую дружину надо кормить. ’удо-бедно слав€не освоили всю ¬осточную ≈вропу, до ѕрибалтики, до Ќовгородчины и ѕсковской земли на северо-западе и до верховьев ѕоволжь€. Ёто такой клин земли, на котором мы живем и кормимс€ с вами по сей день, Ч ¬олго-ќкское междуречье.
“ам тоже было поле, и ёрьев-ѕольский напоминает нам, что были какие-то пол€ки, что здесь были пол€, где можно было прокормитьс€. Ќо этого было мало, ибо все хорошо знали, что там, где-то на —редиземном море, в наших курортных регионах, местах туризма, немерено богатств, которые невозможно получить в лесах. ќб этом помнили, об этом существовал эпос, как герои германские конунги добирались до –има и дальше на Ѕлижний ¬осток, грузили свои корабли серебром и золотом, драгоценными камн€ми. —лухи об этом ходили не только в эпоху великого переселени€ народов, в середине новой эры, но и в начале —редних веков считали, что стоит добратьс€ туда, и там мы получим немерено богатствЕ

«емл€ обетованна€. ѕричины миграции...



Ч “ака€ земл€ обетованна€Е
Ч ƒа. ќчень пон€тно все и по сей день. “а же эмиграци€ в јмерику, где немерено богатств, об этом свидетельствует. —амо открытие јмерики было св€зано с той же мечтой, что там, за океаном, есть »нди€, где все эти алмазы грудами лежат и можно золото черпать лопатами.  олумб объ€снил это испанским корол€м, его экспедицию профинансировали, дл€ того чтобы он привез эти груды богатств. ¬ общем-то, потомки оправдали это все. Ёто свойственно всем народам, которые были оттеснены куда-то в леса, где изумруды на елках не росли.
ѕоэтому они мечтали о том, как бы туда добратьс€. ћечтали не только слав€не, но и германцы, которые оказались еще дальше от этих богатств. —идели они в хорошем месте, где было мало земель, но они были плодородные, было море, по которому можно было плавать. ќни были опытными мореходами, еще не именовались викингами, но уже все Ѕалтийское побережье они колонизовали, пыта€сь проплыть туда, где побогаче, где всего больше, пробратьс€ к –иму. ¬се знали, что –им Ч центр мира.

Ч ј откуда знали? ¬идимо, кака€-то миграци€ была? √азет ведь и радио не былоЕ
Ч Ѕыл эпос, фольклор, в котором рассказывалось об этом.  онечно, это мало имело отношени€ к действительности Ч нигде груды драгоценных камней не лежали. Ѕыло эпическое преувеличение всех этих вещей. ѕросто мечтали туда добратьс€. Ётим мечтам преп€тствовали на западе ≈вропы другие, уже обосновавшиес€ там германцы, не кто-нибудь, а сам  арл ¬еликий, который понимал, что если пустить сейчас этих самых викингов с севера ≈вропы через свою империю франков в —редиземное море, то они по дороге ничего не остав€т. » не пускал, сражалс€ с ними.
“е пытались проплыть как-то по јтлантике на своих длинных корабл€х, драккарах, в —редиземное море, но там по€вились уже свои разбойники, похлеще, чем эти. “ам арабы плавали. јрабское завоевание дошло до »спании. Ќе пускали их, бедных север€н, чтоб справедливо поделить все богатства, которые в –име есть. ѕришлось идти в обход.  ак археолог, могу свидетельствовать, что где-то с рубежа VIII-IX века, задолго, где-то лет за семьдес€т, до летописного призвани€ вар€гов, которое датируетс€ условно в летописи 862 годом, вдруг по€вл€етс€ на наших речках немало этого самого богатства. ƒействительно, груды серебра.
ѕросто клады наход€т в совершенно убогих поселени€х, в полуземл€нках, потому что слав€нам, конечно, некогда и не из чего было строить мраморные дворы. ћрамора тут не было. ”добно было вырыть что-то быстро, чтобы сохранить тепло, сверху накрыть крышей. » вот в этих убогих поселени€х вдруг клады серебра: тоненьких монеток дирхамов (до сих пор так называетс€ валюта в —аудовской јравии). Ёто то, что чеканилось там, в странах восточной цивилизации. » вдруг это оказываетс€ валютой, как нынешний доллар, на наших речках. » доходит эта валюта до —кандинавии, где тоже полно этих кладов. Ѕанкоматы по€вл€ютс€ такие.

Ч ј откуда они по€вл€ютс€-то?
Ч »зумленные арабы писали, что люди народа арарус (в такой арабской огласовке, мы называем их русами, убира€ лишнее ар) добирались до них, проходили по рекам ¬осточной ≈вропы, через  аспийское и „ерное мор€, там пересаживались на верблюдов, шли до –еи и Ѕагдада. Ѕагдад был не менее богатым городом, чем –им. “ам торговали мехами, чем была богата ¬осточна€ и —еверна€ ≈вропа, и рабами. «а эти товары арарусы получали эту самую звонкую монету. » вот начинаетс€ то, что может быть свидетельством начала нашего правового государства.

Ч Ёто какой век?
Ч Ёто перва€ половина IX века новой эры.  огда по€вл€ютс€ эти самые клады в ¬осточной и —еверной ≈вропе. Ѕыл у нас такой министр финансов в правительстве ≈льцина, которого звали Ћившиц. ќн говорил тогда новым русским: делитесь Ч делитесь, иначе вам будет плохо. Ќовые русские не сильно любили делитьс€, а древние русские вынуждены были делитьс€.
» мы понимаем почему. ѕотому что, во-первых, возвраща€сь уже с этими богатствами по рекам ¬осточной ≈вропы, они были вынуждены плыть часто против течени€, а во-вторых переволакивать свои убогие лодки из одной речки в другую, там же не было разных каналов удобных. » вот тут им, чужакам в этих земл€х, нужно было договариватьс€ с местным населением. ≈сли бы они не договорились и не заплатили звонкой монетой, их бы перебили и отобрали бы все.

Ч ≈сли местные видели, что чужие тащат волоком по их земл€м свои корабли и у них там куча серебра, монет, почему не перебивали иноземцев и не захватывали их богатства, а предпочитали получать плату? ќни что Ч такие мирные были?
Ч Ќе то чтобы мирныеЕ Ёти реб€та, купцы, все-таки были хорошо вооружены. » чь€ возьмет, было не €сно. ѕоэтому местным проще было заработать. ¬едь нам с вами тоже проще заработать, чем убить кого-то.

Ч ¬ы говорите про наше цивилизованное врем€, а у них там было дикое врем€Е
Ч ≈сли бы все строилось так, как вы думаете, то не возникли бы заповеди, а они по€вились еще в бронзовом веке: не убий и так далее. Ёто все знали Ч знали, что есть закон гостеприимства. Ќачнешь убивать Ч никто не защитит твоих детей, в конце концов. ѕоэтому пытались договариватьс€. ¬се всегда знали, что мир лучше войны.

Ч ¬ладимир яковлевич, только русские начали с IX века ездить по миру?
Ч Ёто были разные народы, которые не могли просто по-другому выбратьс€ в мир цивилизации. „тобы выбратьс€, нужно было договариватьс€. —  арлом ¬еликим договоритьс€ не удалось. — ним как раз воевали викинги и франки, на границах франкской империи столети€ шла война. Ќичь€ вз€ть не могла, так они и сражались, понима€, что лучше б было договоритьс€, но договоритьс€ не могли. Ќе пускали их франки через свою территорию. ј здесь договорились с этими самыми слав€нами, платили им. » вот это и стало правовой основой нашей государственности.

Ётимологи€: вар€ги, викинги, русские, слав€не, смерды...

Ч ¬от вы говорите "слав€не"Е ј кто же тогда были русские?
Ч –усские тогда слав€нами не назывались. “огда были те самые названи€ народов, которые сохранила "ѕовесть временных лет".
¬округ возникающего  иева были пол€не. ≈ще городов-то таких не было, естественно. —евер€не Ч от них пошла —еверска€ земл€, нынешнее пограничье ¬осточной ”краины, левобережь€ ƒнепра.  ривичи сидели в верховь€х ƒнепра, «ападной ƒвины и ¬ерхнего ѕоволжь€. » самого термина "слав€не" тогда еще не было. ј, например, р€дом с нами сидела в ѕрибалтике кака€-то чудь, предки эстонцев. ќни по-человечески ничего сказать не могут. ¬ чем до сих пор мы упрекаем эстонцев, чей €зык нам не пон€тен: их €зык не индоевропейский, не финно- угорский, Ч ну, чудной €зык. ¬от чуди их и называли. ¬от это все и были слав€не.
—лово "–усь", как свидетельствует "ѕовесть временных лет", привезли с собой скандинавы из-за мор€. ћы с моей коллегой, филологом ≈леной јлександровной ћельниковой, попытались обосновать происхождение этого слова. “ак называли всех скандинавов на «ападе, еще они назывались викингами.
¬икинги Ч это люди, которые шли в поход на большом морском корабле под парусом к –иму поближе, дошли до јмерики, практически они плавали повсюду. Ќо здесь, в ¬осточной ≈вропе, на этих корабл€х пройти было невозможно, надо было пересаживатьс€ на речные ладьи.

—лово "русь" означает в скандинавской архаической традиции "гребцы" Ч те гребцы, которые должны были грести на этих корабл€х, обеспечива€ эти трансконтинентальные коммуникации, добира€сь до центров Ѕлижнего ¬остока и до  онстантинопол€ на речных ладь€х.
ќдин из лидеров этого движени€ ("ѕесню о вещем ќлеге" вспоминаем) Ч ќлег.  ак только он дошел до ÷арьграда, то сразу прибил щит на его ворота, показыва€ победу. ѕервым делом он вз€л с греческих царей и императоров, по летописи, откуп на ключ.  люч означает уключина. “о есть на каждого гребца он получил деньги. ќн знал, кому он об€зан своим успехом.
Ёто как раз начало дружины русской Ч дружины, котора€ идет по рекам ¬осточной ≈вропы, котора€ добиваетс€, чтобы бюджет той территории, на которую они опираютс€, пополн€лс€ за счет накопленных в мире цивилизации богатств.
— этого начиналось русское государство, начиналось с р€да договоров русской дружины и слав€н, которые об€заны были их кормить, поставл€ть лес, чтобы они ладьи делали. Ћес должен был быть хороший. Ћес не дань, его русские дружинники покупали у слав€н, платили за него звонкой монетой или тем, что нужно было слав€нам.

Ч ¬ладимир яковлевич, у дружинников же были жены, детиЕ ќни где находились? »ли они все жили вместе Ч кто-то был тружеником, а кто-то воином?
Ч “ак € об этомЕ —оциальные функции так распредел€лись: была профессиональна€ дружина и одновременно администраци€, котора€ должна была, например, собирать налоги. ¬ общем, это была одновременно и налогова€ полици€, и суд тоже. Ёто все было в те времена не дифференцированно. Ёто мы сейчас добиваемс€ независимого суда, мечтаем о правовом государствеЕ “огда правовое государство было примитивным, но основанным на праве Ч на том, что вот, мол, мы собираем дань по договору и, конечно, мы можем кормить наших детей, не занима€сь т€желым трудом; мы же отправл€емс€ в поход на ¬изантию, мы за все заплатим.
¬ общем, вот эта "русска€ элита", русска€ дружина, как раз и занималась по преимуществу государственными делами. ј слав€не должны были пахать. ѕоэтому и назывались эти зависимые люди не очень симпатично, с нашей точки зрени€, Ч назывались они смердами. Ёто слово нам хорошо известно. „то значит смердеть?  огда пашешь, конечно, не до дезодорантов. ѕлохо пахли эти реб€та, так что их так и называли.

Ѕеседовала »нна Ќовикова
http://www.pravda.ru/society/fashion/couture/16-01-2015/1242125-ruse-0/
–убрики:  инфо
»стори€
общество
ƒревн€€ –усь

ћетки:  
 омментарии (0)

—тара€ Ћадога - перва€ столица –уси

ƒневник

¬торник, 03 »юн€ 2014 г. 17:54 + в цитатник

—тара€ Ћадога в историю вошла как крупный торговый город, столица государства –усского, непобедима€ крепость, и даже как свадебный подарок. »стори€ —тарой Ћадоги Ц это тыс€челетие €рких событий, бойкой торговли и воинской доблести. »стори€ —тарой Ћадоги начинаетс€ с середины восьмого века. ≈сли верить летописи, в 753 году здесь уже было торговое поселение и дерев€нна€ крепость, построенна€ в месте впадени€ речки Ћадожки в полноводный ¬олхов. ¬округ раскинулс€ торговый и ремесленный город.  узнечные и стеклодельные мастерские, корабельные верфи Ц вот чем славилась в те годы Ћадога. Ћадожское торжище было самым крупным на севере. «десь шла бойка€ торговл€ вар€гов с южными народами. Ќа прит€жении всей своей истории —тара€ Ћадога св€зана с торговыми пут€ми, проход€щими по ¬олхову. √ород рос и креп, станов€сь самым крупным поселением в округе. —толетие —тара€ Ћадога процветала и не знала крупных войн и пожарищ. Ќо начало 9-го венка ознаменовалось кровопролитными войнами, как с ближайшими сосед€ми, так и с вар€гами, которых Ћадожска€ земл€ всегда привлекала своим богатством. »менно в это врем€ состо€лось самое важное событие в истории —тарой Ћадоги и –уси в целом Ц призвание –юрика. —лучилось это, как известно, в —тарой Ћадоге в 862 году. —тара€ Ћадога становитс€ фактически стольным градом –уси. ¬ конце 9 века, при ¬ещем ќлеге, здесь строитс€ мощна€ каменна€ крепость. Ќо твердын€ ладожска€ просто€ла лишь столетие. Ќорвежцы во главе с Ёриком  ровавым разрушили в 997 крепость, сожгли посад, уничтожили город.

ярослав ћудрый в 1019 году преподнес Ћадогу своей суженной в дар на свадьбу. ѕочти столетие она в истории практически не упоминаетс€ Ц это был тихий город, не привлекавший к себе внимание историков. ¬ начале 12 столети€ снова усиливаетс€ военное значение города. —троитс€ нова€ каменна€ крепость. ¬ 1164 году прин€ла она первый бой. ѕодошли шведы на корабл€х к Ћадоге. Ќо сколько ни осаждали они крепость, успеха не добились. ќни отступили, и после этого объеденное войско из Ќовгорода и Ћадоги разбило непри€тел€.
¬ пам€ть об этом событии был возведен в Ћадожской крепости храм —в€того √еорги€ ѕобедоносца. ѕостроен он по всем канонам византийской архитектуры. ¬нутри собор был расписан чудесными фресками, частично сохранившимис€ и до наших дней. — этих пор, на прот€жении всей истории —тарой Ћадоги он стал главной св€тыней города. “ринадцатый век много гор€ принес –уси. ¬ истории —тарой Ћадоги он тоже окрасилс€ в цвет крови русских воинов. — кончиной ¬ладимира ћономаха прекратилс€ пор€док на –уси Ц брат пошел на брата. Ќапали на –усь безбожные татары. Ќе подверглись их разорени€м только Ќовгород, ѕсков да Ћадога. Ќо и здесь было не спокойно. Ўведы Ч Ћивонский орден Ч напали на –усь с запада. ѕсков и »зборск пали. ƒорога на Ќовгород была свободна. Ўведское войско вошло Ќеву, чтобы захватить Ћадогу и напасть на Ќовгород с севера. Ёто был самый страшный, самый т€желый период, какой только знает истори€ —тарой Ћадоги и всей –уси. ѕомощи ждать было неоткуда, но встал на защиту русских земель доблестный кн€зь Ќовгородский, вошедший в историю под именем јлександр Ќевский.

ќтсто€в молебен в храме св€того √еорги€, он повел русское войско на врага. Ѕыла жестока€ сеча, и побиты были шведы.
Ёто сражение состо€лась в 1240 году, и вошло в историю как Ќевска€ битва. ¬ часть этой победы основал јлександр Ќевский на берегу ¬олхова мужской Ќикольский монастырь. —тара€ Ћадога всегда славилась своими соборами и монастыр€ми. ¬ двенадцатом веке была построена ÷ерковь ”спени€ Ѕогородицы, тоже по византийскому типу, как и √еоргиевский собор. ѕозднее здесь возник женский монастырь. ¬ 1495 году на старых стенах 12 века была построена нова€ крепость. ¬ —мутные времена начала семнадцатого века она была обманом захвачена шведскими восками. Ќо к Ўвеции Ћадога, все же, не перешла. ѕоследний раз —тара€ Ћадога принимала участие в военных действи€х при ѕетре ѕервом в 1702 году, когда русский царь готовил поход на Ќотебург (крепость ќрешек). «десь ѕетр учил солдат штурмовать стены, готов€сь к большому походу. ѕобив шведов в —еверной войне и основав ѕетербург, ѕетр посчитал, что не нужна больше стране —тара€ Ћадога ни с военной, ни с торговой точки зрени€. —троитс€ новый город, ближе к Ћадожскому озеру. ƒревн€€ столица –уси переименовываетс€ в —тарую Ћадогу. ј стро€щийс€ город называетс€ Ќова€ Ћадога. “ыс€челетие славы завершаетс€. —тара€ Ћадога, истори€ которой была столь насыщенна €ркими событи€ми, становитс€ тихим селом, известным своими монастыр€ми и храмами на всю страну. — начала 18 века истори€ старой Ћадоги больше пополн€етс€ заметными страницами.

http://politikus.ru/articles/20600-staraya-ladoga-pervaya-stolica-rusi.html
Politikus.ru
–убрики:  √орода
инфо
»стори€
ƒревн€€ –усь

ћетки:  
 омментарии (6)

¬атикан изменил историю слав€н

ƒневник

—реда, 16 јпрел€ 2014 г. 16:07 + в цитатник

Ќе дл€ кого, не секрет, что ¬атикан хранит в своих библиотеках тыс€чи тайн, которые открывать Ђпростым смертнымї —в€той престол не собираетс€. Ќа прот€жении веков, начина€ со времЄн крестовых походов, ¬атикан по всему миру собирал (и продолжает собирать) древние документы, содержащие некие знани€, которые могут навредить власти католической церкви. «агл€дыва€ в историю, обнаруживаетс€, с какой жестокостью укрепл€лась власть папы, при этом не забывалось и об обогащении —в€того престола.
ќдним из примеров хищнического характера папской короны, это захват в 1099 году »ерусалима крестоносцами. ¬з€тие города сопровождалось такими зверствами, что дл€ ¬атикана это €вл€етс€ позором, по сей день.

» если всЄ это зло (в случае с »ерусалимом) можно было Ђсписатьї на борьбу с иноверцами, то при вз€тии крестоносцами в 1204 году  онстантинопол€ Ц городом правил православный царь (!). «верства при захвате ÷арь-√рада, превысили даже зверства при вз€тии »ерусалима. ѕод Ђкрасивыми лозунгамиї крестовых походов, всегда преследовались лишь корыстные цели папской короны.

 огда палестинские походы себ€ исчерпали, ¬атикан обратил свой взор на восток, где находилась, столь Ђпривлекательна€ добычаї Ц –усь. » вот по наставлению папы √ригори€ IX и папы »ннокенти€ IV, Ўведский король Ѕиргер, отправл€етс€ в крестовый поход на ћатушку –усь. ÷ель похода, как всегда Ђсв€та€ї Ч обращение православных народов в католическую веру.

Ќо кн€зь јлександр, прозванный позже Ќевским, поочерЄдно разгромил сначала шведов в 1240 год (сражение на реке Ќеве), а затем и германцев в 1242 году (ледовое побоище).

Ёто несколько умерило аппетит —в€того престола, и удар был перенесЄн на юго-запад Ц √алицию. ¬ качестве оруди€ была выбрана польска€ католическа€ церковь. ” православных отнимались храмы, которые перестраивали в костелы. Ћишь через 350 лет √алицкие униаты (в 1946 году) воссоединились с православной церковью.
Ќо со временем —в€та€ церковь Ђадаптироваласьї Ч врем€ крестовых походов закончилось. ≈Є лозунги стали ещЄ более возвышенными и человечными, только вот реальные цели, боюсь Ц не изменились. Ќа службе ¬атикана, теперь вместо крестоносцев Ц спецслужбы, которым может позавидовать люба€, даже сама€ развита€ страна мира.
¬ сокровищницах ¬атикана хран€тс€ знани€ о предшествующих нам высокоразвитых цивилизаци€х. ќдной из них, €вл€етс€ слав€нска€ цивилизаци€ Ц Ётрусков. Ќеизвестно откуда они по€вились. Ќо доподлинно известно, что этруски жили на территории современной »талии, задолго до римской империи. ѕо мнению специалистов, Ётрури€ возникла в первом тыс€челетии до рождества ’ристова. ¬ли€ние этого государства распростран€лось далеко на север и юг относительно своих границ. ¬еро€тнее всего, эта загадочна€ цивилизаци€ оказала огромное вли€ние на формирование римской империи.
≈сть несколько версий по€влени€ этрусков. √еродот отмечал, что этот народ пришЄл со стороны восточного —редиземноморь€. ј вот ƒионисий ¬еликий считал, что этруски Ц коренные жители современной »талии. ¬ 18 веке существовала теори€ о том, что этруски пришли в »талию через јльпийский перевал.
Ќа данный момент существует около 12 тыс€ч надписей на этруском €зыке. ƒолгое врем€ считалось, что письмена этого древнего народа невозможно прочесть, пока в 1825 году, ¬олански Ц учЄный из »талии, не предложил использовать дл€ расшифровки слав€нский алфавит.
/www.radikal.ru" />
ќн даже продемонстрировал это (хот€ в то врем€ его даже не стали слушатьЕ). Ќадпись на надгробье в италь€нском городе  речу, с помощью перевода по методу ¬олански, звучит так: Ђ–айский всех Ѕоже, выше ¬има и ƒима, »змень ты –оссии, ¬озьми в опеку мой дом и детей, наилучший ≈змень! √екаты царство далече; до долу земли выезжаю; “очно, ей, ей, так есть!  ак €, Ёней царь Ц родом! —ид€ с ладом в ≈лисее, Ћеты черпнЄшь и забудешь; ќ! ƒорогой, хороший!ї. ј теперь обратимс€ к строкам из  ниги Ѕыти€ на старорусском €зыке: Ђ–ек всех Ѕог ¬ышний: ћаидиму, ≈зиеню –асеи, »м же опекаетс€ мой дом и дети. Ћепый »змень! ≈катезин далече; “олько вера Ц вера из какой Ёней, царь родом. —ид€щий с Ћадом и »льей. ѕонимаешь ли ты, забываешь? ќй! ƒорогой, хороший!ї. —ходство текстов поразительно, как в смысле, так и в стиле написани€.
¬ работе историка и св€щенника ћавро ќрбини Ђ—лав€нское царствої (1563-1610гг.), указываетс€ на то, что к изменению истории слав€н имеет пр€мое отношение ¬атикан. ѕри написании своего труда ќрбини использовал материалы монастырей и храмов, а также библиотек »талии. ¬ своей книге он указывает, что слав€не, некогда управл€ли —еверной јфрикой, јзией и большей частью современной ≈вропы. “акже он считал германо-скандинавские народы, пр€мыми потомками слав€н. ѕосле смерти монаха-бенедектинца, эта книга сразу попала в разр€д запрещЄнных и исчезла в архивах —в€того престола.
Ћишь в 1705 году европейские дипломаты, преподнесли экземпл€р книги Ђ—лав€нское царствої, ѕетру ѕервому. » только в 1722 году, с сокращени€ми, она была издана в ѕетербурге. Ќа основе именно этого труда, ѕаисий ’илендарский создал, всем известную, Ђ—лав€но-болгарскую историюї. ѕоследователем ћавро ќрбини, считал себ€ и русский писатель, публицист, историк-любитель ёрий ƒмитриевич ѕетухов, который €вл€етс€ автором фундаментальных трудов Ђƒорогами боговї и Ђ»стори€ руссовї. ¬ этих работах ё. ƒ. ѕетухов доказывает, что протоиндоевропейцы и индоевропейцы Ц пр€мые потомки слав€н.
“ак была раскрыта одна из тайн ¬атикана. Ќо сколько ещЄ тайн хран€т архивы папского престола?Е

http://vne-realnosti.ru/
–убрики:  инфо
ѕолитика
»стори€
общество
ƒревн€€ –усь

ћетки:  
 омментарии (2)

“айны русского алфавита.

ѕонедельник, 07 јпрел€ 2014 г. 10:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ lyubava63 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“айны русского алфавита.

—четчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

„то зашифровано в "послании к слав€нам"?
—колько √осударству –оссийскому стоила буква "ъ"?
 то на самом деле предложил использовать букву "Є"?
ќткрываем тайны русского алфавита.

ѕќ—ЋјЌ»≈   —Ћј¬яЌјћ
ѕривычный набор букв русской азбуки на самом деле ни что иное, как Ђпослание к слав€намї.
” каждой из букв кириллицы есть свое название, и если прочесть эти названи€ в пор€дке алфавита, получитс€:
Ујзъ буки веде.
√лаголъ добро есте.
∆ивите зело, земл€, и, иже како люди, мыслите нашъ онъ покои.
–цы слово твердо - укъ фърътъ херъ.
÷ы, черве, шта ъра юсъ €тиФ.
ќдин из вариантов перевода этого текста таков:
Уя знаю буквы: письмо это досто€ние.
“рудитесь усердно, земл€не, как подобает разумным люд€м - постигайте мироздание!
Ќесите слово убеждЄнно: знание - дар Ѕожий!
ƒерзайте, вникайте, чтобы сущего свет постичь!Ф

читать далее

»сточник

—пасибо за ваши комментарии!


–убрики:  инфо
»стори€
общество
ƒревн€€ –усь

ћетки:  
 омментарии (4)

–усь 25000 лет назад: —унгирь

ƒневник

—уббота, 29 ћарта 2014 г. 12:14 + в цитатник
¬ладимир (360x270, 34Kb)
ќдно из самых удивительных археологических открытий в мировой археологии сделано в –оссии на территории ¬ладимирской области.
¬ пластах земли возрастом около 25 тыс€ч лет обнаружена сто€нка древнего человека, достигшего высокого уровн€ развити€. ќказалось, что тыс€челети€ назад наши предки шили себе хорошую одежду, изготавливали оружие и украшени€, создавали произведени€ искусства. ќни обладали технологией распр€млени€ бивн€ мамонта, котора€ недоступна современным учЄным.

ёли€ Ћанска€, автор программы.
” каждого народа, каждой страны, есть сво€ истори€, которой они горд€тс€ и берегут. ¬ то врем€, когда в √реции возводили ѕарфенон, в ≈гипте - пирамиды, в  итае - ¬еликую стену, на –уси же, - если верить официальной истории, - ничего особенного и не былоЕ
ќ““ќ фон Ѕ»—ћј– , первый канцлер √ермании "–усских невозможно победить, мы убедились в этом за сотни лет. Ќо –усским можно привить лживые ценности, и тогда они побед€т сами себ€!"
»з школьного курса истории нам известно о древних цивилизаци€х ≈гипта, ћесопотамии, »ндии, √реции, –има. Ќас в этом списке почему-то нет ... ¬опрос очевиден - а где же были наши предки 2 или 3 тыс€чи лет назад? Ќе удивительно, ведь начина€ со школьной скамьи нам внушают, что до крещени€ –усь была дикой и не образованной.

¬ладимир √”Ќƒя≈¬, ѕатриарх ћосковский и все€ –уси
"Ќаша истори€ в своем предании имеет замечательные имена:  ирилл и ћефодий... они вышли из просвещенного греко-римского мира и пошли с проповедью к —лав€нам. ј кто такие слав€не? Ёто варвары, люди, которые говор€т непон€тные вещи, это люди второго сорта, это почти зверии вот к ним пришли просвещенные мужи и принесли им свет христовой истины они создали слав€нскую азбуку, грамматику, слав€нский €зык и на этот €зык перевели слово Ѕожие"

ћысль о том, что истори€ –уси началась с ее  рещени€, настолько укоренилась в нашем сознании, что почти никто всерьез так и не пыталс€ отследить нашу родословную. ’от€ есть множество фактов, подтверждающих существование великого народа 20 и 30 тыс€ч лет назад Е
ќдним из самых интересных и древних мест Ц досто€ний нашей планеты Ц с точки зрени€ происхождени€ человека, €вл€етс€ —унгирь Ц туда мы с вами сегодн€ и отправимс€.
—то€нка расположена на окраине ¬ладимира в месте впадени€ одноимЄнного ручь€ в реку  л€зьма. ¬ 20 метрах от проезжей части раскинулс€ сплошной забор. «а ним Ц пустырь. ¬ 2006 году здесь планировалось строительство научно-культурного мемориального комплекса Ђ—унгирьї.

јЋ≈ —јЌƒ– –џЅј ќ¬, экс-глава г.¬ладимир (съемка 2004 г)
ЂЋюди могли сюда бы приезжать, здесь будут гостиницы, рестораны, автосто€нки, чтобы здесь был целый музейный комплекс, который смог бы принимать гостей различного уровн€ї
¬ыезжать на место раскопок, как считают некоторые, вовсе не об€зательно. ¬се найденные артефакты можно увидеть в краеведческом музее. “ем не менее, прикоснутьс€ к месту силы, почувствовать энергию земли, приобщитьс€ к древним истокам Ц как раз то, чего так не хватает современному человеку.
ѕостроено здесь так ничего и не было. «абор местами разобрали, - местные жители, таким образом, сократили путь к своим домам. ј сама древн€€ Ђнаходкаї, за годы забвени€ поросла слоем мусора и бытовых отходов.
“олько представьте, когда-то на этом месте была тундра! Ќизкие кустарники, редкие островки чахлого леса. Ќа месте ¬ладимира бродили мамонты и северные олени, на которых охотились сунгирцы.
—то€нка древнего человека времен верхнего палеолита несет в себе свидетельства, по крайней мере, восьми тыс€челетий (с 20 до 28 тыс. лет назад). ѕримечательно, что все это врем€ на этой территории проживали люди с древними традици€ми, богатой культурой и тыс€челетней историей...
»нтересна истори€ обнаружени€ древнего городища. ¬ 1955 году, работавший здесь экскаваторщик заметил, что в ковш вместе с глиной попали какие-то кости. ќпуска€ ненужные подробности, скажу лишь одно Ц приехавшие на место раскопок ученые, определили, что кости принадлежат не кому иному, как мамонту.
√од спуст€ сюда прибылј археологическа€ экспедици€ под руководством ќтто Ќиколаевича Ѕадера. ¬ ходе раскопок была обнаружена сто€нка древнего человека. “ака€ Ђнаходкаї сразу же стала археологическим пам€тником мирового значени€!

Ћ≈ќЌ»ƒ ј—јЌќ¬, историк.
Ђ—унгирцы шли на север за отступающим ледником. Ёта сто€нка древних людей находилась в суровых приледниковых степ€хї
Ќа месте раскопок были обнаружены остатки шести разрушенных жилищ и очажных €м. Ќайдены тыс€чи предметов: наконечники стрел, кремневые скребки, резцы и множество костей различных животных: мамонтов, диких лошадей и оленей, пещерных львов.

Ќ» ќЋј… Ѕјƒ≈–, ведущий научный сотрудник ќтдела теории и методики, доктор исторических наук
"¬ы посмотрите какие головные уборы! ј лошадка Ц она имела ритуальный смысл, естественноЕ вот вам древнейшие брюки первобытного человека."
Ћетом 1964 года археологи неожиданно наткнулись на слой красной охры, под которым находилось самое интересное, самое загадочное захоронение эпохи палеолита!

јндрей Ћеонидович Ќ» »“»Ќ, историк:
Ђ¬ €му насыпали сначала угли из костра, а сверху засыпали их и всЄ дно охрой. ”гли означали символический костер, который будет греть покойника в царстве мертвых. ќхра Ч символ крови, символ жизни, призванный заменить собою кровь. „Єрные угли костра лежали вперемешку с белыми кост€ными бусинками без отверстий, веро€тно, символизиру€ ночное небо со звЄздами. ¬ этой длинной узкой €ме лежали останки широкоплечего мужчиныї.
Ќа мужчине была каменна€ подвеска-амулет, на руках Ч 20 браслетов, вырезанных из бивн€ мамонта. Ќа его одежду были некогда нашиты 3,5 тыс. бусин из бивн€ мамонта, а его шапка когда-то была увенчана, как короной, клыками песца. ѕоверх могилы лежали останки женщины, веро€тно, одной из жЄн вожд€, котора€ последовала за м”жем. Ёто было самое богатое погребение времен палеолита.
≈ще одним открытием стали, обнаруженные археологами, кострища, окружавшие место захоронени€. “очно такие же следы костров окружают курган —инташта близ јркаима. (‘айл 00032. с»нташта 00, 28 Ц 00, 35 или синтјшта 00, 40 Ц 00, 46 // + файл 00033. 00, 05 Ц 00, 12) Ќе удивительно, ведь —инташта младше —унгир€ почти на 20 тыс€ч лет, а ритуальные костры вокруг захоронени€ такие же. Ёто означает, что на прот€жении многих тыс€ч лет обр€ды захоронени€ сохран€лись у древних народов без изменений.
1969 год принЄс новые открыти€. јрхеологу ¬иктору √лазову посчастливилось обнаружить древнее захоронение сунгирских девочки и мальчика.

¬» “ќ– √Ћј«ќ¬, археолог:
Ђ“ам они очень интересно лежали Ц голова к голове. Ѕыл интересный момент, когда обнаружили голову, отмерили по росту, обнаружили ещЄ одни ноги. “аким образом, у нас создалось представление, что здесь парное захоронениеї.

јндрей Ћеонидович Ќ» »“»Ќ, историк:
ЂЁто могила, по своему научному значению, вполне может поспорить с саркофагом египетского фараона. ƒетей похоронили в центре жилища на месте очага. »х одежду покрывали 7,5 тыс€ч бусин, пальцы были унизаны перстн€ми из бивн€ мамонта. ¬ руку мальчика был вложен кремневый нож, шапочка была украшена короной из клыков песца. Ќа груди лежала уже знакома€ фигурка лошадки. Ќа девочке была бисерна€ налобна€ пов€зка, на талии Ч по€с девичества. Ќа груди лежал прорезанный диск из мамонтового бивн€ Ч знак —олнца и ћатери-«емли. ¬ изготовлении бус, амулетов, подвесок и других украшений примен€лись резьба, гравировка, сверление, полировка, окрашивание, хот€ считалось, что сверление древним люд€м было неизвестно...ї
 роме прочего здесь было найдено прекрасно сохранившеес€ оружие: три острых кинжала-стилета, одиннадцать копий-дротиков и два огромных копь€ с ударными концами. ¬се предметы были изготовлены из цельных бивней мамонта, причЄм, пр€мых! ”дивительно, но древние люди уже тогда умели распр€мл€ть мамонтовую кость, то чего в современных услови€х наша наука сделать пока не можетЕ

Ќ» јЋј…  ј–јћ«»Ќ, Ђотецї русской истории.
"—е€ велика€ часть истории ≈вропы и јзии, именуема€ ныне –оссиею, в умеренных климатах была местами обитаема, но дикими, в глубину невежества погруженными народами, которые не ознаменовали быти€ своего никакими собственными пам€тниками".
—то€нка в —унгири существовала и регул€рно посещалась людьми на прот€жении 2 Ц 3 тыс€челетий. „исло людей, единовременно обитавших здесь - около полусотни.  то были эти люди, почему их вожд€ похоронили с такими почест€ми Ц ответы на эти вопросы до сих пор остаютс€ тайной —унгир€...
 онечно, создание музе€-заповедника —унгирь помогло бы возродить интерес людей к древней истории. Ќо, разве может допустить ¬ладимирска€ ≈пархи€, чтобы буквально под боком женского монастыр€ в Ѕоголюбово по€вилс€ второй јркаим? ¬едь, это доказывает, что об€зательно по€в€тс€ люди, готовые серьезно усомнитьс€ в том, чему учит –ѕ÷ и официальна€ истори€ вот уже более 1 тыс. лет, а именно, что развитие Ђрусской землиї началось только после  рещени€ –уси.

јЌƒ–≈… ¬ј——ќ≈¬»„, доктор философских наук, профессор —ѕб√”
"Ќе случайно академиком ѕокровским, передо мной его знаменита€ книга "–усска€ истори€", им была предложена страшна€, но по своему гениальна€ формула: истори€ - это политика, опрокинута€ в прошлое, и приходитс€ признавать, что мы в истории сталкиваемс€ с массовыми фальсификаци€ми прошлого"
ѕридворные историки, в т.ч. и  арамзин, писали историю государства, власти. ÷ерковные летописцы - свою, но, к сожалению, никто не пыталс€ написать историю нашего народа. ќна сохранилась лишь в устных предани€х и сказках, ведь, под видом Ђборьбы с €зычествомї были уничтожены многие письменные свидетельства и пам€тники культуры великого народа. —корее всего, не случайно. —тоит исказить историю, стереть родовую пам€ть, а взамен, дать ложные пон€ти€ и ценности Ц и врата на пути к мировому господству открытыЕ

јрхеологический пам€тник мирового значени€ в центре –оссии.



ёли€ Ћанска€
»сточник: pandoraopen.ru
–убрики:  ¬идео
инфо
јрхеологи€
Ќаука
общество
ƒревн€€ –усь

ћетки:  
 омментарии (4)

јмазонки на территори€х –уси

ƒневник

¬торник, 25 ћарта 2014 г. 13:45 + в цитатник

Ќаши предки считали, что народ, не знающий своей истории, не имеет исторического будущего. ” слав€нского народа существует древн€€ истори€, уход€ща€ своими корн€ми в далекое прошлое. ќдной из страниц этой истории €вл€ютс€ сказани€ о древних слав€нских амазонках.
Ѕольшинство знают, что амазонками называют женщин-воительниц, которые имели отношени€ с мужчинами только с целью пополнени€ собственных р€дов новыми женщинами-воинами. –одившихс€ мальчиков, амазонки возвращали их отцам, а девочки оставались с матер€ми.
Ќо роль амазонок в истории ƒревней –уси достаточно больша€ и всем, кто не равнодушен к истории своего народа следует знать о них более подробно.
—читаетс€, что на азиатско-европейском континенте племена амазонок жили в предгорь€х  авказа, в ћалой јзии и на берегах јзовского (в древности имевшим название ћетида) и „ерного морей.
“о, что плем€ амазонок существовало и в глубокой древности говорит тот факт, что рассказы о них содержатс€ в легендах и сказани€х многих народов.
ќбратимс€ к мифологии. “есей и √еракл испытали на поле бо€ €рость, умение и воинские способности воительниц и одержали над ними победу. “есею посчастливилось вз€ть себе в жены самую храбрую из амазонок Ч јнтиопу. » когда амазонки напали на јфины, јнтиопа р€дом с мужем защищала јфины. Ѕой был прекращен, когда копье вонзилось в грудь храброй јнтиопе. ¬месте с афин€нами амазонки оплакали смерть своей царицы и вернулись домой.

¬ тро€нской войне амазонки сражались на стороне тро€нцев. ¬ одной из битв царица амазонок ѕентесиле€ погибла от руки јхилла.
Ѕыло бы ошибочно считать, что амазонки старались доказать миру, что могут не только сто€ть вровень с мужчинами, но и обходитс€ без них в повседневной жизни. —корее всего, истоки такого €влени€, как женщины-воительницы лежат в существовании матриархального периода в истории человечества. »менно в этот, более чем тыс€челетний отрезок времени, женщины воевали и управл€ли, а мужчинам предоставл€лось право заниматьс€ хоз€йством.
ƒревний историк ƒиодор —ицилийский так писал о них: ЂЁти женщины жили на границах обитаемого мира. »х мужчины проводили дни в хлопотах по домашнему хоз€йству, выполн€€ распор€жени€ своих жен-амазонок, но, не участву€ в военных кампани€х или управлении как свободные граждане.  огда рождались дети, заботы о них поручали мужчинам, которые выращивали их на молоке и жидкой пищеї. ќ легендарных царствах амазонок сообщали √еродот, —трабон, √омер и многие другие.
ƒаже в древнеиндийском эпосе ћахабхараты нашлось место дл€ сказаний о стране амазонок, в которую попадает герой јрджуна со своим войском. ќн убедилс€, что амазонки беспрекословно подчин€лись своей царице. ќна вела их в бой и принимала решение по всем моментам жизни. јрджуна был поражен необыкновенной красотой царицы амазонок ѕарамиты и предложил ей стать его женой. ѕрекрасна€ воительница согласилась, и молодые отправились с караваном богатств на родину јрджуны Ч в √астинапур.
¬ древнегреческих и римских источниках есть сведени€ об амазонках, обитавших на Ѕлижнем ¬остоке, на севере јфрики и на берегах реки “ерек. ќднако многие царства женщин-воительниц в —еверной јфрике, в Ћивии (јлжир, ћарокко, “унисЕ) €рко вспыхнув, исчезали. —овременные исследователи нашли недалеко от озера Ўерги (јлжир) дворцово-культовые сооружени€ в скалах и усыпальницы амазонок.

ѕо рассказам √еродота в “ро€нской войне была битва между амазонками и эллинами. Ёллины захватили в плен амазонок и везли их на трех корабл€х. ¬оительницы перебили всех греческих воинов, но не знали, как управл€ть корабл€ми. Ќеуправл€емые суда долго носились по волнам, пока их не прибило к берегам ћеотийского озера на территорию скифов. јмазонки похитили у скифов табун лошадей и отправились грабить их страну. √еродот писал: Ђ—кифы же не могли пон€ть, в чем дело: ведь ни €зыка, ни одежды, ни самого племени они не знали и были в недоумении, откуда те пришли; им казалось, что амазонки Ч это мужчины юного возраста, и потому они вступили с ними в битву.  огда скифы завладели трупами, оставшимис€ после битвы, они узнали, что это были женщиныї. —кифы смогли Ђприручитьї гордых амазонок доброжелательным отношением к воительницам. ∆енщины-воины быстро усвоили €зык скифов, но отказались присоединитьс€ к племени скифов и образовали собственную народность, названную савроматами. ∆енщины савроматов придерживались обычаев амазонок: ходили на войну, занимались охотой, носили мужскую одежду. ¬ —еверном ѕричерноморье и на  авказе найдены материальные свидетельства того, что там жили амазонки Ч в захоронени€х женщин находились не только бусы, но и боевые ножи, доспехи, щиты и остатки сбруи Ч кака€ же амазонка без кон€?
—огласно сказани€м, амазонкам покорились территории от —еверного  авказа до самого ƒона. ѕрекрасные воительницы посто€нно расшир€ли владени€ своей империи. јмазонки занимались обучением малолетних девочек с семилетнего возраста. »х учили грамоте, занимались с ними физическим и духовным воспитанием, учили охоте, древним приемам лечени€, боевому единоборству, искусству выносить т€готы военного похода, хоз€йствованию, взаимовыручке. јмазонки владели навыками останавливать кровь и залечивать раны подручными средствами. ƒл€ управлени€ страной царица амазонок назначала самую знающую и умудренную опытом женщину. Ѕольшое внимание удел€лось формированию боевой армии. јмазонки могли в любой момент выставить не менее 120 тыс. конных бойцов, не счита€ охранени€.  ак правило, в вооружение амазонок входили медные луки, топорики, мечи, ножи, арканы, щиты в форме полумес€ца и конечно, быстрый конь Ч самое ценное имущество каждой воительницы.

јмазонки владели эзотерическими знани€ми, которые им передавала ¬ерховна€ жрица. јмазонки умели читать и писать. ћногие амазонки, состарившись, уходили к соседним народам, где занимались обучением детей грамоте, премудрост€м, необходимым в жизни, а девочек Ц лекарскому ремеслу. Ётих мудрых амазонок, владевших йоговскими знани€ми, называли Ђйогин€миї, Ђбабами йошкамиї. ¬ русских народных сказках часто упоминаетс€ о волшебной помощи Ђбыбы йошкиї (Ђбабы €гиї) геро€м. »х знани€ передавались из поколени€ в поколени€ и приносили люд€м добро и помощь.
ѕо свидетельству историков, амазонки принимали участие в походах јлександра ћакедонского. ќни откомандировали в его войско 500 самых храбрых воительниц. ÷арица амазонок ‘ермодонта встретилась с јлександром ћакедонским в одном из его победных походов. ‘ермодонта была не только замечательно прекрасной, но и обладала необыкновенной физической силой. ќна прибыла в лагерь ћакедонского в сопровождении 300 амазонок. Ќа вопрос полководца, что привело ее в военный лагерь, ‘алестри€ смело ответила, что желает иметь от него ребенка, она уверена, что их ребенок, вз€в лучшее от родителей, превзойдет всех людей в мире. „ерез 13 дней она покинула лагерь ћакедонского, увоз€ богатые дары јлександра ћакедонского в свое государство на юго-восточном берегу „ерного мор€. ќ дальнейшей судьбе царицы ничего не известно.
Ќадо отметить, что вокруг  авказа располагалось несколько царств амазонок, образу€ империю женщин-воительниц. ¬ладени€ империи простирались от берегов „ерного мор€ до излучин ƒона и ¬олги, ‘ракии и —еверного ѕричерноморь€. ¬ усть€х рек располагались крепости амазонок, которые контролировали водные пути, проходившие в южном и северном направлени€х, включа€ и ѕерсию. јмазонки много строили Ч это были и города и культовые сооружени€.

–аспад империи амазонок вокруг  авказа совпадает со временем упадка империи великого јлександра ћакедонского. ќсновна€ часть амазонок осталась в прежних местах проживани€, а наиболее активные переместились в другие кра€. —читаетс€, что в середине 1-го тыс€челети€ нашей эры часть амазонок ушли в горы „ехии и —ловакии, а затем на –ейн (√ермани€) и в Ѕретань (‘ранци€) и далее в »спанию и восточную јнглию. ¬ этих странах до сих пор считают, что среди них живут потомки легендарных амазонок.
Ќо и слав€не горд€тс€ девицами-богатырицами. ¬ эпоху раннего —редневековь€ прославилась мордовска€ кн€гин€ Ѕориславна, живша€ около —амарской Ћуки. ќна была известна своей воинственностью и силой. ƒо сих пор местные жители —амарской Ћуки хран€т легенды об усольках Ч бесстрашных амазонках, которые контролировали местное сол€ное месторождение. ¬ местных предани€х девиц-богатыриц называли Ђпол€ницамиї или Ђсемиглазкамиї.
Ќаиболее известные пол€ницы Ч две Ќастасьи, супруги ƒуна€ и ƒобрыни. ќсобое место среди них занимает ¬асилиса ћикулишна Ч жена —тавра. ¬асилиса ћикулишна с честью выдержала испытани€ в силе и меткости, придуманными кн€зем ¬ладимиром, который долго отказывалс€ верить, что перед ним женщина. ¬се девицы-воительницы умели метко стрел€ть из лука и сражатьс€ в рукопашном бою.
Ќе исключено, что слово Ђпол€ницаї происходит от слова Ђполеї. ¬ древней –уси когда говорили о Ђприсуждении пол€ї, то это означало, что речь идет о сост€зании или поединке бойцов. –усский исследователь ƒмитрий Ѕалашов был убежден, что русские богатырши-пол€ницы очень напоминали сарматских воительниц Ч они умело управл€лись с лошадьми и были искусными лучницами.

ѕримечателен и тот факт, что амазонки-телохранители просуществовали при дворе московских царей вплоть до 18 века. ќ них много рассказывали иностранные путешественники, побывавшие в –оссии. Ќапример, один из сопровождающих датского принца »оанна, приехавшего свататьс€ к московской кн€гине  сении, так описывал стражу царевны  сении: ЂЂЕ¬се горничные женщины ехали верхом, как мужчины. Ќа головах у них были белоснежные шл€пы, подбитые телесного цвета тафтой, с желтыми шелковыми лентами, с золотыми пуговками и кист€ми, спадавшими на плечи. Ћица их были покрыты белыми покрывалами до самого рта, они были в длинных плать€х и желтых сапогах.  ажда€ ехала на белой лошади, одна возле другой (попарно). ¬сех их было 24ї.
“акже необходимо отметить, что среди героев, победивших врага на  уликовом поле (1380 г.), были и две русские амазонки Ч ƒарь€ јндреевна –остовска€ и ‘еодора »вановна ѕужбольска€. ¬от фрагмент легенды, написанной о русских богатырицах нашей современницей јленой Ќорильчанкой:
ЂЅыло платье девичье, светное,
∆емчуга, убранство золотоеЕ
Ќо подн€лс€ нехристь на ’риста Ч
«лобна€ ћамаева ќрдаЕ
¬о поле за ƒоном Ч силой многою,
’вастаетс€ напаст€ми новыми:
«амышл€ет –усью управл€ть,
»з ћосквы кн€зей грозит изгнать!
„еловеколюбче, –усь всеславна€
—озвала дружины православные!
—кинула и € нар€ды светские
ƒа надела платье молодецкое!ї

—егодн€ современные амазонки путешествуют, ход€т по улицам, сто€т во главе компаний и корпораций и воспитывают детей. ќни сильны, умны, образованы, самодостаточны, они легко покор€ют сердца мужчин, они знают себе цену и уверены, что все в их руках. ќгл€нитесь повнимательней Ч возможно с ¬ами р€дом прекрасна€ амазонка!



http://tainy.net/48714-amazonki-territoriyax-rusi.html
–убрики:  инфо
–азное
»стори€
ƒревн€€ –усь

ћетки:  
 омментарии (6)

¬атикан хранит тайны возникновени€ слав€н

ƒневник

„етверг, 13 ћарта 2014 г. 15:10 + в цитатник

Ќи дл€ кого не секрет, что ¬атикан хранит тыс€чу тайн. —в€той престол всегда держит руку на пульсе жизни большинства населени€ «емли. » самым излюбленным методом ¬атикана дл€ осуществлени€ своих корыстолюбивых интересов и честолюбивых устремлений были крестовые походы. ќстаетс€ только радоватьс€, что в насто€щее врем€ ¬атикан отказалс€ от этой формы подавлени€ инакомысли€, поскольку истори€ крестовых походов свидетельствует о неверо€тной жестокости, с которой расправл€лись воины ¬атикана с народами, подвергнутыми Ђнаказани€мї.
 рестовые походы не только усиливали власть папы на территори€х, подвергнутых христианизации, но и обогащали папский престол. ќднако с уверенностью можно сказать, что крестовые походы, в свою очередь, омрачали чистоту христианского учени€. ярким примером этих хищнических нападений стали вз€тие крестоносцами  онстантинопол€ и »ерусалима. »ерусалим пал под напором завоевателей 15 июл€ 1099 года в п€тницу в три часа по полудни Ч день и час страдани€ —пасител€. “е зверства, которым сопровождалс€ захват города, до сих пор €вл€ютс€ позором завоевателей. ¬о врем€ нападени€ крестоносцев на  онстантинополь (1204 год), город находилс€ под властью православного цар€. «ахватчики про€вили при атаке  онстантинопол€ жестокость даже большую, чем при нападении на »ерусалим. “ри века длились крестовые походы Ч они принесли только страдани€ и горе большинству Ђпокоренныхї народов. –имские св€щенники, увлека€ христиан идеей крестовых походов, превратили походы в некие военные экспедиции, которые, на самом деле, преследовали чисто земные цели.

 огда увлечение палестинскими походами дл€ ¬атикана стало не актуально, они обратили свое внимание на православных восточных слав€н и особенно на такой Ђлакомый кусочекї как –усь. ѕервые крестоносцы ступили на землю древних руссов из Ўвеции и Ћифл€ндии. Ўведский правитель Ѕиргер, по указанию папы √ригори€ IX и папы »ннокенти€ IV отправилс€ крестовым походом на –усь, основной целью которого €вл€лось обращение православных народов в католичество. Ќо јлександр Ќевский в 1240 и в 1242 годах нанес сокрушительное поражение и немецким рыцар€м и шведам. “огда ¬атикан изменил свою тактику Ч основной удар с севера-запада –уси он перенес на юго-запад Ч в √алицию. –уками папы стали польские католики, которые прин€лись отнимать у православных их храмы и перестраивать их в костелы. ƒоминиканцы также в это врем€, по€вились на слав€нских территори€х и ввели инквизицию. 350 лет продолжались страдани€ галичан, пока в 1946 году галицкие униаты присоединились к ѕравославной ÷еркви.
¬ библиотеках ¬атикана наход€тс€ рукописи, которые мало кому доступны, поскольку хран€т сведени€, не совпадающие с установками католической ÷еркви. ћало кому известно, что ¬атикан очень хотел заполучить знани€ многих высокоразвитых цивилизаций (как раз одним из путей достижени€ этой цели и €вл€лись крестовые походы), сохранив в тайне источник их получени€. Ёто, в полной мере, касаетс€ и знаний одной из древнейшей слав€нской цивилизации Ч этрусков. —читаетс€, что приставка Ђэтї перед названием Ђрусї означает, что речь идет о просветленных русах Ч носител€х высокой культуры. ƒо сих пор доподлинно не известно, откуда по€вились этруски. —уд€ по имеющимс€ историческим пам€тникам и древним письменам, этруски жили на территории »талии задолго до времен основани€ –има.   сожалению, древние письмена этрусков прочесть невозможно Ч существует даже устойчивое выражение Ч ЂЁтрусское не читаетс€!ї. ѕочему же историки так уверены в невозможности расшифровки текстов древних этрусков? ¬озможно, этрусы не хотели, чтобы знание досталось еще не подготовленной дл€ этого цивилизации?

—читаетс€, что государство Ётрури€ возникло в I тыс€челетии до н.э. и располагалось на территории современной »талии. Ќо власть этого государства распростран€лась далеко на север и юг от ее территорий. ¬еро€тнее всего, именно этрусска€ цивилизаци€ стала колыбелью возрождени€ и имела огромное вли€ние на формирование будущей (по отношению к ней) римской цивилизации. ¬ерсий происхождени€ загадочного народа несколько. Ќапример, √еродот считал, что этруски пришли на территорию »талии со стороны восточного —редиземноморь€. ƒионисий ¬еликий полагал, что этруски €вл€ютс€ коренным народом »талии. ¬ 18 веке по€вилось предположение, что этруски пришли в »талию через јльпийский перевал. » хот€ убедительных доказательств этой версии нет, многие немецкие ученые поддержали эту версию по€влени€ этрусков в солнечной »талии.
ќчень интересна верси€, выдвинута€ в 16 веке русским историком и археологом јлександром „ертковым, который увер€л научное сообщество в том, что этруски были слав€нами. » хот€ ученый мир не спешил с ним согласитьс€, тем не менее, существовало мнение, что русские насел€ли территорию »талии намного раньше времени возникновени€ –има и даже основали там очаг древнейшей культуры. ѕольский коллекционер и археолог “адеуш ¬олански поддержал слав€нскую версию происхождени€ этрусков. ќн сумел прочитать некоторые этрусские тексты и надписи, найденные в «ападной ≈вропе. ¬олански создал некую таблицу, котора€ помогает в расшифровке этрусских текстов Ч он использовал этрусскую азбуку, кириллицу, польский и богемский алфавиты. » хот€ никто не смог опровергнуть выводы этих двух ученых, сведени€ о слав€нском происхождении этрусков скрываютс€.
Ќа сегодн€ известны около 12 тыс€ч надписей на этрусском. Ќадо отметить, что этрусский €зык не основываетс€ на каком-либо алфавите. Ќо поскольку некоторые надписи содержат не более 20-ти слов и выполнены греческими буквами Ч их удалось прочитать. ¬от только этрусские рукописи так и остались загадкой дл€ всех исследователей.

¬ 1825 году ученый из »талии предложил использовать дл€ расшифровки этрусских текстов слав€нский алфавит и даже продемонстрировал это. Ќо его даже не стали слушать, поскольку в научной среде историков усто€лось мнение, что слав€нские народы возникли только в VI веке н.э., а, следовательно, данна€ верси€ бессмысленна.
≈сли использовать метод расшифровки, предложенной ¬олански, то надпись на найденном надгробном пам€тнике вблизи италь€нского города  речу переводитс€ так Ч Ђ–айский всех Ѕоже, выше ¬има и ƒима, »змень ты –оссии, ¬озьми в опеку мой дом и детей, наилучший ≈змень! √екаты царство далече; до долу земли выезжаю; “очно, ей, ей, так есть!  ак €, Ёней царь Ц родом! —ид€ с ладом в ≈лисее, Ћеты черпнЄшь и забудешь; ќ! ƒорогой, хороший!ї.
Ќекоторые исследователи сход€тс€ во мнении, что надписи на этрусском напоминают строки книги быти€ Ч Ђ–ек всех Ѕог ¬ышний: ћаидиму, ≈зиеню –асеи, »м же опекаетс€ мой дом и дети. Ћепый »змень! ≈катезин далече; “олько вера Ц вера из какой Ёней, царь родом. —ид€щий с Ћадом и »льей. ѕонимаешь ли ты, забываешь? ќй! ƒорогой, хороший!ї.
Ётот текст очень похож на старорусский. ƒа и в надписи упоминаетс€ слово Ђ–асе€ї Ч так именовали свою страну южные слав€не, да и обороты речи в надписи присущи древним слав€нам.
“о, что именно ¬атикан стал инициатором того, что больша€ часть истории слав€н была переписана, подтверждает работа далматского историка ћавро ќрбини Ђ—лав€нское царствої (1563-1610). јвтор имел сан монаха-бенедектинца. ” себ€ на родине он известен как мудрый, добронравный, пор€дочный человек, отличавшийс€ высокой самодисциплиной и собранностью. ќрбини был свидетелем печального положени€ слав€н, которых вынудили подчинитьс€ силе католические завоеватели.

ќрбини решил создать энциклопедию слав€нского рода. ƒл€ этого ему пришлось воспользоватьс€ хранилищами монастырей и храмов, где находились свидетельства слав€нкой культуры, а также материалами из италь€нских библиотек. ѕосле смерти монаха Ч все его труды были переданы в архивы ¬атикана и стали недоступны дл€ изучени€ специалистами, поскольку попали в разр€д запрещенных.
¬ 1705 году экземпл€р книги Ђ—лав€нское царствої был преподнесен русскому царю ѕетру ѕервому одним из европейских дипломатов . ¬ 1722 году она была издана в ѕетербурге с некоторыми сокращени€ми. »менно на ее основе монах ѕаисий ’илендарский создал знаменитую Ђ—лав€но-болгарскую историюї. “руд ќрбини очень важен дл€ современных слав€н Ч в нем приведены уникальные сведени€, собранные из малоизвестных источников, либо из уже давно утер€нных свидетельств. ћожно считать, что последовател€ми ќрбини стали авторы таких фундаментальных трудов как Ђƒорогами боговї и Ђ»стори€ руссовї. ¬ этих книгах доказываетс€, что протоиндоевропейцы и индоевропейцы €вл€ютс€ потомками слав€н.
ќрбини указывал, что раньше слав€не правили —еверной јфрикой, јзией, большей частью современной ≈вропы. ѕо словам ќрбини выходит, что нынешние норвежцы, датчане, исландцы и иные германо-скандинавские народы €вл€ютс€ пр€мыми потомками слав€н.
Ќо все тайное рано или поздно становитс€ €вным. “ак и информаци€ о роли слав€н в истории современных народов вышла из тайников ¬атикана. » это только одна из тайн, сокрыта€ в хранилищах св€того католического престола.



http://tainy.net/
–убрики:  инфо
»стори€
Ќаука
культура
ƒревн€€ –усь

ћетки:  
 омментарии (4)

ѕ–ќѕј¬Ў»≈ —Ћј¬яЌ— »≈ –”Ќ»„≈— »≈  Ќ»√»

ƒневник

—реда, 05 ћарта 2014 г. 16:16 + в цитатник
Ќе секрет, что историю иногда переписывают в угоду власт€м предержащим. ¬ –оссии так было не раз. » не только за последние сто лет. Ќекоторые специалисты с уверенностью за€вл€ют: истори€ слав€н исчисл€етс€ вовсе не тыс€чей лет, как прин€то думать, а гораздо большим сроком. » в подтверждение привод€т древние рунические книги из библиотеки јнны ярославны...

Ѕќ√ј“јя Ќ≈¬≈—“ј.

¬ XI веке русска€ кн€жна јнна ярославна, дочь киевского кн€з€ ярослава ћудрого, вышла замуж за французского корол€ √енриха I, ќна привезла на родину своего супруга целую библиотеку. –укописи были ее приданым Ч и, между прочим, очень ценным.
ќтъезд кн€жны јнны, дочери великого кн€з€ ярослава ћудрого, во ‘ранцию дл€ венчани€ с королем √енрихом I.

“ак, на знаменитом –еймсском ≈вангелии из библиотеки јнны кл€лись во врем€ коронации французские короли, включа€ последнего. –аритеты јгнессы, как называли ее французы, почти восемьсот лет находились в созданном ею аббатстве —в€того ¬инсента в городке —анлис. Ќо во врем€ ¬еликой французской революции по решению  онвента книжные богатства из многих монастырей и аббатств перекочевали в ѕариж и стали собственностью Ќациональной библиотеки страны.

ƒ–”√ «ј ќЌј.

¬о врем€ революции в ѕариже под именем ѕоль ќчер жил ѕавел —троганов Ч сын знаменитого јлександра —троганова, графа, сенатора, члена √осударственного совета, коллекционера и директора императорских публичных библиотек. ѕоль ќчер слыл €кобинцем и состо€л в клубе Ђƒрузь€ законаї. «аседани€ Ђдрузейї проходили в бывшей королевской резиденции Ч в ¬ерсале.
Ёто было очень удобно: дабы выработать конституцию зарождающейс€ республики и декларацию прав и свобод, членам клуба приходилось часто пользоватьс€ юридическими документами из королевской библиотеки, находившейс€ тут же, в ¬ерсале.
ѕоль ќчер €вно оказалс€ в нужном месте в нужное врем€: он был назначен не только библиотекарем клуба, но и хранителем королевской библиотеки. ќднако ѕавла не очень занимали древние манускрипты и книги Ч куда больше его влекли революци€ и любовные похождени€. ≈го роман с известной на весь ѕариж куртизанкой наделал в свое врем€ много шума. «ато неподдельный интерес к сокровищам королевской библиотеки выказывал его отец Ч граф —троганов.
—тоит ли удивл€тьс€, что в бытность его сына в должности главного хранител€ значительна€ часть королевской библиотеки (в том числе слав€нские рунические документы) была переправлена в российское посольство и оказалась в руках коллежского асессора ѕетра ѕетровича ƒубровского.  стати, спуст€ врем€ по чистой случайности был раскрыт псевдоним ѕавла —троганова. ≈го признали российским шпионом и выдворили из страны.

ƒ≈Ћќ ќ ћјЌ”— –»ѕ“ј’.

ћежду тем, пользу€сь смутой, посол ƒубровский вывез из ‘ранции богатую коллекцию книг, принадлежащих јнне ярославне. ќна по праву считалась уникальнейшей Ч египетские папирусы, свитки с текстами античных авторов, письма французских правителей, начина€ с V века, христианские и древнеслав€нские рунические книги и свитки!
—лав€нские руны.

¬скоре слава о приобретении ƒубровского разнеслась по всей ≈вропе Ч его собрание сравнивали с собранием самого ¬атикана! √азеты наперебой твердили, что в Ђхижинеї, в Ђубогих стенахї хранитс€ богатейшее сокровище веков, достойное иной участи. ѕожаловал в Ђхижинуї ƒубровского и сам директор императорских библиотек —троганов. ≈му, страстному коллекционеру, во что бы то ни стало хотелось завладеть коллекцией дл€ своей библиотеки, но ƒубровский ответил отказом.
¬ 1800 году посол передал в дар царю јлександру I часть сокровищ Ч древнегреческие, латинские, египетские, древне-французские манускрипты. —пециально дл€ них государь повелел построить в —анкт-ѕетербурге, на Ќевском проспекте, дворец, названный Ђƒепо манускриптовї, ныне Ч здание –оссийской национальной библиотеки имени —алтыкова-ўедрина.  ниги, подаренные императору, перекочевали туда. Ќо слав€нских рунических рукописей среди них не было.
ѕочему? ƒубровский их припр€тал! » на то у него были веские причины. —о времен ѕетра I в –оссии насаждалась печально знаменита€ Ђнорманнска€ теори€ї, согласно которой своим происхождением и всеми достижени€ми русские об€заны пришлым скандинавам и германцам. » при ≈лизавете ѕетровне, и при ≈катерине ¬еликой, да и позже эта теори€ вс€чески поддерживалась, а все свидетельства времени, противоречащие ей, безжалостно уничтожались либо объ€вл€лись подделками.
ѕетр ѕетрович, насто€щий патриот, не сомневалс€: передай он в библиотеку слав€нские руны, их постигла бы та же печальна€ участь.
Ќо как ни берег бывший посол свои сокровища, их судьба оказалась незавидной, как, впрочем, и судьба самого хоз€ина. Ќа ƒубровского был составлен донос Ч дескать, он разбазаривает ценные манускрипты. ”ж не рук ли —троганова это было дело?  то знает... —пециальна€ комисси€ два года вела расследование. «а это врем€ ƒубровского вышвырнули из его квартиры и лишили жаловань€.
¬ 1816 году, после т€желой болезни, он скончалс€, так и не дождавшись вывода комиссии: навет сочли ложным. ѕосле его смерти был составлен каталог его коллекции, но рунических книг в ней не оказалось. ƒубровский унес с собой в могилу тайну библиотеки јнны ярославны.

—Ћ≈ƒџ ”’ќƒя“ Ќј «јѕјƒ?

ѕредполагаетс€, что слав€нские руны попали к крупнейшему библиофилу того времени јлександру —улакадзеву. ѕо крайней мере, в его собрании значилось более 2 000 древнейших рукописей, и среди них Ч бесценные. ƒревние пергамента, рукописи на коже, бересте, свитки и книги из древних русских ведических храмов, огромное количество христианских книг, а также арабские, греческие, древнегрузинские книги, книги гуннов, волжских булгар, перм€ков! ¬ большинстве книг недвусмысленно говорилось о совсем ином происхождении русского народа, к которому норманны не имели никакого отношени€. Ёто, видно, и сыграло с ними злую шутку!
¬ конце жизни ј. —улакадзев предлагал древности из своей коллекции –ум€нцевскому музею. ƒл€ ознакомлени€ с ними из ћосквы в ѕетербург прибыл некто ј. ¬остоков, выпускник јкадемии живописи и архитектуры, бывший помощником хранител€ древностей –ум€нцевского музе€. ћежду тем насто€ща€ его фамили€ Ч ќстенек, и происходил он из семьи эстл€ндского немца, потомка тевтонского рыцар€.
ƒл€ –ум€нцевского музе€ ¬остоков-ќстенек ничего не приобрел, зато вскоре сделалс€ доктором философии “юбингенского университета и корреспондентом Ќемецкой академии наук. «а какие такие заслуги? ѕо предположени€м исследователей, именно он переправил в √ерманию часть ценнейших книг, которые за бесценок приобрел у —улакадзева. ѕосле внезапной смерти ј. —улакадзева в 1830 году его супруга еще в течение сорока лет бездумно распродавала сокровища своего мужа.

¬≈Ћ≈—ќ¬ј  Ќ»√ј.

¬о врем€ √ражданской войны полковник белой армии јли »зенбек обнаружил под ’арьковом в разграбленной кн€жеской усадьбе 43 дощечки с руническими слав€нскими письменами. ќни были скопированы, переведены на русский €зык и опубликованы за рубежом под названием Ђ¬елесова книгаї.

— тех пор любое упоминание о рунических книгах из библиотеки јнны ярославны вызывает у многих, в том числе и за границей, зубовный скрежет. ѕочему же творение новгородских волхвов, которое касаетс€ событий русской истории более чем тыс€челетней давности, так озаботило не только €зыковедов и историков, но и политиков и даже представителей западных спецслужб?
Ђ¬елесова книгаї утверждает: прародина слав€н и древнейшие слав€нские царства находились на —еверном  авказе, в казахстанском —емиречье и в  рыму. ј это противоречит общеприн€той исторической версии.

ќксана ¬ќЋ ќ¬ј
–убрики:  инфо
»стори€
Ќаука
культура
общество
ƒревн€€ –усь

ћетки:  
 омментарии (1)

¬озвращение слав€нских богов: люди в поисках утраченного ра€

ƒневник

—уббота, 01 ћарта 2014 г. 11:57 + в цитатник

ѕлам€ св€щенного огн€, восход€щее к небесам, девушки в белой одежде, гадающие на венках из наделенных чудесной силой цветов, мужчины, которые вознос€т хвалу забытым богамЕ
Ёто не сцены со съемочной площадки исторического фильма, а вполне реальные событи€, которые происход€т в разных уголках –оссии в наши дни. ’рам €зыческих богов, возведенный в современном спальном районе, паломничества, устремл€ющиес€ к легендарному  итеж-граду, св€щенным камн€м или древним курганам, картины, романы и песни, в которых оживают забытые боги и герои. ¬се это разные стороны одного €влени€, которое называетс€ возрождением религии древних слав€н, пам€ть о которой осталась лишь в скупых летописных свидетельствах, в волшебных сказках да в запис€х этнографов XIX века.
ќдни участники современных €зыческих таинств мечтают о реальном или мифическом Ђзолотом векеї, когда люди жили в гармонии с природой и не причин€ли вреда матери-земле, другие жаждут найти сокровенные истины, утраченные безнадежно практичным современным человечеством. ј третьих привлекает возможность проникнуть в мир предков, которые пытались постичь в меру своих возможностей устройство мироздани€, законы, управл€ющие ¬селенной, и начало всех начал.

 ак воскресают мифы.

—лав€нскому €зычеству, в отличие от известных каждому школьнику мифов ƒревней √реции или сверхпопул€рных героических мифов древних север€н-скандинавов, не повезло. ¬се, что мы знаем о верховных богах древних слав€н, включа€ и богов  иевской –уси, Ц скупые упоминани€ летописцев, свидетельства средневековых миссионеров, обличавших своих конкурентов Ц €зыческих жрецов, загадочные находки археологов.
ѕомогают восстановить картину слав€нского €зычества и отзвуки забытой мифологии, сохранившиес€ в записанных в позднейшее врем€ легендах и сказках, реконструкции ученых XIX‑XX века, порой напоминающие самые смелые фантастические гипотезы. » если вера в проказливых и опасных духов леса, воды и домашнего очага дожила почти до наших дней, то от высших божеств слав€нского пантеона сохранились только имена, порой труднообъ€снимые и загадочные, порой вполне пон€тные.

Ѕог —олнца Ц праотец слав€н.

»звестно, что боги —олнца занимали далеко не последнюю роль на слав€нском ќлимпе Ц ведь древние слав€не были земледельцами, полностью зависимыми от милости природы. ќдним из верховных богов, св€занных с —олнцем, был ƒажьбог, бог солнечного света и тепла, податель урожа€ и вс€ческих благ, упом€нутый и в Ђ—лове о полку »горевеї, и в Ђѕовести временных летї. ƒнем слав€нский бог —олнца, как и его Ђколлегаї Ц греческий √елиос, едет по небосводу в колеснице, запр€женной золотогривыми крылатыми кон€ми. Ќочью он спускаетс€ в подземный мир и плывет в ладье, в которую запр€жены водоплавающие птицы Ц гуси, утки и лебеди.
—уд€ по отзвукам древних мифов, бог —олнца был не только дарителем урожа€, тепла и прочих земных благ, но и первым правителем, законодателем, предком всех слав€н. »менно в его честь получил свое прозвище легендарный кн€зь ¬ладимир  расное —олнышко, вобравший в себ€ черты и легендарных забытых правителей, и вполне реального киевского кн€з€ ¬ладимира Ц крестител€ –уси.

Ќочное —олнце оказалось под запретом.

—имволом движени€ солнечной колесницы было —олнечное колесо Ц крест, расположенный внутри круга. —ама€ знаменита€ разновидность —олнечного колеса Ц печально знаменита€ свастика, котора€ может символизировать как естественное движение —олнца, так и движущеес€ в обратном направлении —олнце Ђночногої, подземного мира. ѕодобна€ символика используетс€ и в доживших почти до наших дней магических обр€дах: твор€щие добрые заклинани€ жрецы или чародеи ход€т Ђпосолоньї, злые колдуны Ц Ђпротивосолоньї, против движени€ —олнца. »менно Ђподземнуюї свастику и вз€ли на вооружение нацисты, большие любители оккультных практик и обр€дов.
Ќо до недавнего времени свастика была совершенно невинным солнечным символом, практиковавшимс€ буквально повсюду Ц от ƒревней »ндии и ƒревней –уси до ¬еликобритании, —Ўј и  анады. ƒо 1933 года (прихода к власти нацистов) свастика изображалась на вышивках и открытках, упаковках продуктов и даже на эмблемах спортивных команд. Ќо в последующие дес€тилети€ свастика попала в немилость, в том числе и на территории нашей страны, и есть легенда, что в годы ¬еликой ќтечественной войны сотрудники одного из провинциальных музеев даже уничтожили уникальную коллекцию украшенных свастиками старинных вышивок, опаса€сь, что вышесто€щее начальство увидит в них фашистскую символику.

Ќебесна€ битва.

≈ще один божественный всадник, повелитель небесного огн€ Ц ѕерун, бог воинов, кн€жеских дружин и грозы, почти Ђдвойникї греческого «евса и скандинавского “ора. ƒревние слав€не верили, что гром и молнии Ц отзвуки небесной битвы, которую ведет бог грозы с чудовищами, похищающими скот, жену бога-громовержца и небесные светила. ќружие ѕеруна Ц смертоносные камни, каменные топоры и золотой топор-секира, поражающий врагов.
» в последующие времена, через много веков после утверждени€ христианства, слав€не приписывали топору магические очищающие способности. — помощью топора чертили магические знаки, отгон€вшие болезни и злые чары, на лезвие топора наносили символические изображени€ грома и молнии, наконец, всаженный в дверной кос€к топор считалс€ сильнейшим оберегом, отгон€вшим вредоносную нечистую силу.

—ила чудесного огн€.

ћагическа€ и лечебна€ сила приписывалась и земному огню, в особенности так называемому Ђживомуї огню, добытому древнейшим способом Ц с помощью трени€. — помощью живого огн€ отгон€ли болезни, грозившие люд€м и животным: домашний скот прогон€ли между кострами, больных людей проносили над св€щенным огнем. «ажигали живой огонь и по большим праздникам Ц в ночь на »вана  упала, на ћасленицу, в новогоднюю ночь.
Ќакануне Ќового года, отмечавшегос€, кстати, не в середине зимы, а в первый день осени, во всех домах гасили печи, а на рассвете в присутствии всех членов кресть€нской общины зажигали новый, Ђживойї огонь. ƒревние слав€не верили, что в св€щенные, озаренные светом магических огней ночи открываютс€ ворота между прошлым и будущим, миром живых и миром предков, а в пламени св€щенных костров сгорают все горести и болезни.

–ождение астрономии.

ѕодобные праздники, св€занные с годовым движением —олнца, известны и другим европейским и не только европейским народам. —амые знаменитые из этих магических дней, не счита€ Ќового года, –ождества и ночи летнего солнцесто€ни€, Ц это ћайский день, он же праздник весны и влюбленных, и ставший совершенно международным —амайн, он же ’эллоуин, он же Ќочь всех св€тых, посв€щенный встрече самого опасного времени в году.
¬сему миру известны и древние св€тилища солнцепоклонников, многие из которых €вл€ютс€ центрами проведени€ современных €зыческих обр€дов. —амый знаменитый из них Ц британский —тоунхендж, одно из самых древних св€тилищ бронзового века и древнейша€ европейска€ обсерватори€. —овременные историки считают, что жившие четыре тыс€челети€ назад жрецы-Ђастрономыї —тоунхенджа не только наблюдали за движением небесных светил, но и умели предсказывать даты начала полевых работ, а также солнечных и лунных затмений. ѕодобные св€тилища обнаружены и в слав€нских земл€х. Ќапример, в 2007 году белорусские ученые обнаружили Ђслав€нский —тоунхенджї Ц €зыческое св€тилище, расположенное на берегу ƒнепра. ≈сть верси€, что этот храм, сложенный из расположенных по кругу валунов, был и древнейшей обсерваторией, позвол€вшей наблюдать движени€ —олнца и Ћуны.

Ќебесный огонь нисходит к люд€м.

Ќе только магический, но и самый обычный, зажженный с помощью огнива или спичек огонь домашнего очага тоже считалс€ св€щенным, чем‑то вроде домашнего божества или старшего, всеми уважаемого члена семьи. ≈ще в дев€тнадцатом веке русские кресть€не считали великим грехом бросать в печь и в обычный костер мусор, затаптывать плам€ ногами и перешагивать через костер, не говор€ о том, чтобы бранитьс€ и ссоритьс€ в присутствии огн€. —транник, присевший отдохнуть у семейного очага, превращалс€ из чужака в дорогого гост€, которого следовало уважать и защищать.
ќгонь считалс€ самым надежным свидетелем кл€тв, в том числе обещаний, произнесенных влюбленными у св€щенных костров, а мудрые люди говорили о пламени небесного огн€, которое загорелось в люб€щих сердцах.

јвтор ќльга ћј–»Ќ»„≈¬ј
–убрики:  инфо
»стори€
культура
общество
ƒревн€€ –усь

ћетки:  
 омментарии (13)

ќткуда есть пошли казаки?

ƒневник

¬торник, 25 ‘еврал€ 2014 г. 14:01 + в цитатник
ќдна из самых спорных социальных групп, представители которой часто именуют себ€ отдельным народом, это казачество.  ажетс€, что казаки сегодн€ есть буквально в каждом регионе мира: от украинского «апорожь€, о котором можно найти информацию на http://informcity.info/zaporozhe/, до ѕриморского кра€ –оссии. ќтношение к казакам далеко не однозначно, как и самоидентификаци€ людей, которые себ€ к казакам сегодн€ склоны причисл€ть.

—транности по€вл€ютс€ уже при попытке идентифицировать смысл термина Ђказакї. »сторические источники сход€тс€ во мнение, что само это пон€тие по€вилось ещЄ в 13-14 веках, а в остальном Ц полный разброс мнений. ќдни историки и лингвисты считают, что казак в переводе на русский может означать что-то похожее на Ђсвободный человекї или Ђскиталец по белу светуї. ƒругие предлагают диаметрально противоположный вариант Ц Ђбатракї.
≈сть и альтернативные варианты происхождени€ этого слова. ќдин из них св€зан с употреблением слов монгольского €зыка, которые в сочетании давали звучание Ђкосахї. ¬ буквальном переводе на русский это означает Ђзащитник границыї.
¬ принципе, каждый из этих переводов даЄт своЄ понимание того, кто же такие казаки изначально. ј изначально получаетс€, что это воины, которые могли проживать на рубежах того или иного государства, заниматьс€ в мирное врем€ земледелием, а в военное Ц оказывать активное сопротивление тем, кто эти рубежи желает перейти и вторгнутьс€ сначала на казачьи, а потом на государственные земли.

—уд€ по географии расселени€ казаков сегодн€, получаетс€, что Ђпогранична€ї верси€ действительно близка к истине.  азачьи регионы, скажем так, классического характера Ц это южные рубежи –оссии, ѕриамурье, куда казачьи отр€ды направл€лись дл€ защиты границы на ƒальнем ¬остоке. «апорожские казаки также подход€т под эту версию, так как в своЄ врем€ запорожские земли считались окраинными земл€ми империи, и эти земли нужно было защищать особенным образом, так как врагов в том направлении было немало.
—овременное казачество трудно называть консолидированной организацией. Ќередко доходит до казусов, когда даже в одном небольшом городке казаки дел€т себ€ по принадлежности к различным войскам, признают только своего атамана и готовы серьЄзно конфликтовать с другими местными казачьими дружинами. Ёто часто и формирует сегодн€ не самое благопри€тное отношение к казачеству, да и не только, кстати, к современному.  оллаборационизм некоторых казачьих атаманов в годы ¬ќ¬ многим известен.

http://tainy.net/
–убрики:  инфо
»стори€
общество
ƒревн€€ –усь

ћетки:  
 омментарии (0)

»сследование древнего счЄта –усов. –ыбников ё.—.

ѕ€тница, 21 ‘еврал€ 2014 г. 11:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ русалла [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»сследование древнего счЄта –усов. –ыбников ё.—.



ѕри содействии ¬сероссийского созидательного движени€ "–”—— »… Ћјƒ". ѕервое зан€тие из цикла "ѕриобретение природных знаний". јвторский курс –ыбникова ёри€ —тепановича. 10 марта 2013 г. "»——Ћ≈ƒќ¬јЌ»≈ ƒ–≈¬Ќ≈√ќ —„®“ј –”—ќ¬". ѕредметна€ математика. “аблица умножени€ "ѕифагора". ѕодмена пон€тий в начальной школе. ќтветы на вопросы.
–убрики:  инфо
»стори€
общество
ƒревн€€ –усь

ћетки:  
 омментарии (0)

ƒревние сибирские города-призраки

ƒневник

—реда, 19 ‘еврал€ 2014 г. 17:36 + в цитатник

ƒревние сибирские города-призраки Ц до прихода ≈рмака. Ћюбопытные сведени€ о древних поселени€х, которые существовали в —ибири и на јлтае ещЄ до массового прихода сюда русских людей, почему-то обделены вниманием историков, археологов и других специалистов. —ибирь Ц земл€ не историческа€? ќценку —ибири как Ђземли неисторическойї впервые дал один из создателей пресловутой Ђнорманнской теорииї немец на русской службе √ерард ћиллер. ¬ Ђ»стории —ибириї и Ђќписании  узнецкого уезда “обольской провинции в —ибири в нынешнем его состо€нии, в сент€бре 1734 г.ї он лишь бегло упоминает о городах, которые существовали на этой территории до прихода русских людей.   примеру, отмечает, что в ћалышевской слободе (котора€ почти два столети€ относилась к алтайским горным заводам, сейчас Ц в Ќовосибирской области), "на устье речки Ќижн€€ —узунка, в 8 верстах выше слободы, и возле деревни  уликовой, в 12 верстах выше предыдущего места, на ќби Ц можно еще видеть следы старых городов, которые были построены здесь прежними жител€ми этих мест, веро€тно, кыргызами. ќни состо€т из земл€ных валов и глубоких рвов с выкопанными тут и там €мами, над которыми, кажетс€, сто€ли дома". ¬ другом месте первый историк —ибири уточн€ет, что Ђнепосредственно перед русским завоеванием этих мест имиЕ владели кыргызы, €зыческа€ татарска€ наци€Е “о тут, то там еще наход€т следы старых городов и укреплений, в которых находились эти народыї. ѕодобный подход, когда существование древних городов на территории —ибири как бы не отрицаетс€, но и не особенно интересует исследователей, сохран€етс€ до насто€щего времени. ѕодавл€ющее большинство отечественных историков по-прежнему раздел€ют оценку, данную Ђотцом истории —ибириї √ерардом ћиллером как земли неисторической, и в этой св€зи упорно не замечают городов, сто€вших здесь за сотни, да что там! Ц за тыс€чи лет до по€влени€ ≈рмака. јрхеологи, за немногим исключением, почти не раскапывали остатки русских острогов, городов и поселений, хот€ есть множество сведений об этих приметах высочайшей цивилизации народов, когда-то проживавших здесь.







”чЄт сибирским городам был положен ещЄ в доермаковские времена. ¬ 1552 году »ван √розный повелел составить ЂЅольшой „ертЄжї русской земли. ¬скоре така€ карта была создана, но во времена —муты исчезла, а описание земель сохранилось. ¬ 1627 году в –азр€дном приказе дь€ками ЋихачЄвым и ƒаниловым была завершена Ђ нига Ѕольшого „ертежаї, в которой только на северо-западе —ибири упоминаетс€ около сотни городов. ƒа, действительно, когда казаки в начале XVII века пришли в —ибирь, больших городов они уже не обнаружили. «ато небольшие крепости, называемые городками, встречались им во множестве. “ак, по данным ѕосольского приказа, только в ѕриобье в конце XVII века пушным €саком было обложено 94 города. Ќа фундаменте прошлого ¬ 1940-1941 и 1945-1946 годах сотрудниками јбаканского музе€ под руководством Ћ. ≈втюховой были раскопаны развалины дворца, построенного около 98 года до нашей эры, существовавшего около столети€ и оставленного людьми на рубеже старой и новой эры. ¬еличественное сооружение, как полагают, принадлежало китайскому генералу Ћи Ћиину. ќн был наместником западных хуннских земель в ћинусинской котловине. ƒворец, получивший в литературе название “ашебинского, находилс€ в центре большого города площадью в дес€ток гектаров. —амо же строение имело 20 помещений, насчитывало 45 метров в длину и 35 Ц в ширину. «дание характеризует и черепична€ крыша, общий вес которой составл€л около п€ти тонн. ”дивительно, но две тыс€чи лет назад строител€м удалось создать стропила, способные выдержать такой вес. »звести€ о сибирских городах в древности поступали от арабских путешественников.

“ак, на рубеже VIII-IX веков араб “амим ибн ал-ћуттаваи, путешеству€ из города “араза на реке “алас до столичного города уйгуров ќрду-былык на реке ќрхон, сообщил о столице цар€ кимаков на »ртыше. —пуст€ 40 дней после отправлени€ из “араза он прибыл в большой укреплЄнный город цар€, окружЄнный возделанной землЄй с деревн€ми. ¬ городе 12 огромных железных ворот, много жителей, теснота, оживлЄнна€ торговл€ на многочисленных базарах. јл-ћуттаваи видел разрушенный город на юго-западном јлтае, поблизости от озера «айсан, но не смог из расспросов установить, кто и когда его построил и кем и когда он был разрушен. Ѕогатейший рудный район, обнаруженный русскими рудознатцами в јлтайских горах в начале XVIII века, который теперь называют –удным јлтаем, в действительности был открыт за многие века до них. –удознатцы его лишь переоткрыли. ¬ерным поисковым признаком служили разработки, спешно оставленные древними людьми.  то они такие Ц достоверно неизвестно поныне, специалисты наравне с публицистами зовут их чудью. Ћегенды о богатствах јлтайских гор были известны даже в ƒревней √реции. ќтец истории √еродот писал об аримаспах и Ђгрифах, стерегущих золотої. ѕо мнению известных ученых јлександра √умбольдта, ѕетра „ихачева и —ерге€ –уденко, под аримаспами и грифами (гриппами) √еродот подразумевал население –удного јлта€.  роме того, √умбольдт и „ихачев считали, что именно алтайские и уральские месторождени€ золотых руд были главными источниками снабжени€ золотом европейских скифов и греческих античных колоний. ¬ јлтайских горах в первом тыс€челетии до нашей эры существовала богата€ и €рка€ культура, котора€ была обнаружена —ергеем –уденко в 1929-1947 годах при раскопках ѕазырыкских курганов.  ак он полагает, цивилизаци€ исчезла в короткий срок, возможно, в результате эпидемии, вражеского нашестви€ или голода.

ќднако когда русские оказались на юге —ибири, то обнаружили, что аборигены, в данном случае шорцы, прекрасно справл€ютс€ с обработкой металлов. Ќедаром первый город, основанный здесь в 1618 году, был возведен на месте их городка и назван  узнецком. ќб этом свидетельствует отписка, поданна€ в —ибирский приказ кузнецким воеводой √винтовкиным. “ам, где прежде располагались поселени€ древних людей, были построены также “юмень, “омск, ќмск, —емипалатинск, Ѕарнаул и многие другие сибирские города. Ќапример, достоверно известно, что в районе станции метро Ђќкт€брьска€ї современного Ќовосибирска сто€ла больша€ крепость местного племени ÷аттырт (по-русски Ц „аты). ¬ ней 22 июн€ 1589 года завершилась 16-летн€€ война ћосковского государства с ханом  учумом. ¬оевода ¬оейков дал ему бой на месте нынешней Ќовосибирской √Ё—. ’ан  учум некоторое врем€ скрывалс€ в крепости от погони, но потом прин€л решение уйти, навсегда расставшись со своим —ибирским ханством. ≈Є руины сохранились до прихода мостостроителей. ј в 1912 году их описал Ќиколай Ћитвинов, составитель самого первого справочника Ќовониколаевска.  стати, Ќиколай ѕавлович в 1924-1926 годах возглавл€л –убцовский уездный отдел здравоохранени€. ќднако специалисты, как завороженные продолжа€ твердить о Ђбогатейшей истории —ибириї, неохотно загл€дывают в глубь веков. —ловно имеют дело с легендарным градом  итежем, погрузившимс€ в озероЕ –усские аборигены ¬ 1999 году был обнаружен древний город, располагавшийс€ в «двинском районе Ќовосибирской области (до 1917 года это была территори€ јлта€), на берегу озера „ича. ¬озраст поселени€ оказалс€ сенсационно велик Ц VIII-VII века до нашей эры, то есть в гораздо более ранние времена, чем до сих пор датировалось по€вление в —ибири первых городов эпохи гуннов. Ёто подтвердило гипотезу, что сибирска€ цивилизаци€ гораздо древнее, чем представл€лось.

—уд€ по проведЄнным раскопкам и найденным фрагментам домашней утвари, здесь жили люди почти европейской внешности. Ќе исключено, что „ичабург был местом пересечени€ путей различных народов, центром ƒревней —ибири. ѕервое упоминание о торговом походе по ќби русских купцов отмечено 1139 годом. “огда новгородец јндрий ходил к ее устью и привез оттуда большой груз пушнины. »нтересно дл€ нас то, что он обнаружил в устье ќби русское поселение, в котором существовал торг, на котором, как оказалось, русские купцы давно уже обменивали свои товары на превосходные сибирские меха. ≈сть скупые сведени€, опубликованные, в частности, в книге Ћеонида  ызласова Ђƒревние города —ибириї, что русские купцы в XII Ц начале XIII веков торговали с городами  ыргызского каганата. ”дивительно, но прекрасно сохранившиес€ мумии женщины и мужчины, обнаруженные в середине 1990-х годов на алтайском высокогорном плато ”кок, принадлежали вовсе не к монголоидной, а к европеоидной расе. ј драгоценности и из€щные издели€ скифского, или Ђзвериногої, стил€, вырытые бугровщиками в древних курганах јлта€, также свидетельствуют о высокой культуре проживавших здесь древних народов, их тесных св€з€х с миром, в частности, с ѕередней јзией. ЌеподалЄку от границ јлтайского кра€ и  азахстана археологи обнаружили большие поселени€ эпохи бронзы, названные ими не вполне удачно Ц протогородами или поселени€ми, претендующими на статус городов. Ёто неогороженные формировани€, занимающие необычно большие площади Ц от п€ти до тридцати гектаров. Ќапример,  ент занимает 30 гектаров, Ѕугулы I Ц одиннадцать, ћыржик Ц три гектара. ¬округ поселени€  ент в радиусе п€ти километров располагались деревни Ѕайшура, јким-бек, ƒомалактас, Ќайза, Ќарбас,  зылтас и другие.

ќписани€ как цветущих, так и разрушенных древнесибирских городов до ≈рмака можно найти у таких авторов, как “ахир ћарвази, —алам ат-“арджуман, »бн ’ордадбех, „ан „унь, ћарко ѕоло, –ашид-ад-ƒин, —норри —турлуссон, јбул-√ази, —игизмунд √ерберштейн, ћилеску —пафарий, Ќиколай ¬итсен. ƒо нас дошли следующие названи€ исчезнувших сибирских городов: »нанч (»нандж),  ары-—айрам,  аракорум (—аркуни), јлафхин (јлакчин),  емиджкет, ’акан ’ирхир, ƒаранд ’ирхир, Ќашран ’ирхир, ќрдубалык,  амкамчут, јпручир, „инхай,  €нь, »лай, јрса, —ахадруг, »ка,  икас,  амбалык, √рустина, —ерпенов (—ерпонов),  ануньон,  оссин, “ером и другие. Ѕольшое количество ранее не афишируемых сибирских городов содержитс€ в –емезовской летописи, которую впервые публично продемонстрировал Ќиколай Ћевашов. Ђ„ертЄжную книгу —ибириї —емЄна –емезова и его трЄх сыновей можно смело назвать первым русским географическим атласом. ќна состоит из предислови€ и 23 карт большого формата, охватывающих всю территорию —ибири и отличающихс€ обилием и детальностью сведений. ¬ книге представлены рукописные чертежи земель: √рада “обольска и посадов с улицами, “обольского города, “арского города, “юменского города, “уринского острога, ¬ехотурского города, ѕелымского города, и другие города и окрестности.

http://earth-chronicles.ru/news/2014-02-19-59930
–убрики:  инфо
»стори€
общество
ƒревн€€ –усь

ћетки:  
 омментарии (4)

«имние забавы с историей в несколько тыс€ч лет!

ƒневник

—реда, 12 ‘еврал€ 2014 г. 16:22 + в цитатник
«има издавна была временем развлечений и забав на –уси: все сезонные полевые работы завершались, и по€вл€лось больше свободного времени, поэтому молодЄжь изобретала различные способы веселитьс€ и радовать всех остальных.

ќчень известной русской забавой было Ђвз€тие снежного городкаї. —ражались целые армии: одна атаковала крепость, друга€ Ч защищала. »ногда команды делились по половому признаку Ч дамы оборон€ли крепость, мужчины наступали. ќсаждаемых было не так легко победить: они брали в руки метлы, лопаты, сыпали на врагов ведра со снегом, стрел€ли дл€ устрашени€ лошадей холостыми зар€дами из ружей. —ледить за соблюдением правил выбирали Ђгородничегої. ѕо его команде начиналс€ и заканчивалс€ штурм. ≈сли в игре участвовали девушки, то им отводилась роль защитниц, а парни, разделившись на Ђконейї и Ђвсадниковї, начинали атаку. »х задачей было ворватьс€ внутрь и захватить женское знам€. ≈сли Ђвсадникаї сбивали с Ђкон€ї, он тут же выбывал из игры. ѕо правилам, Ђвоинї, захвативший знам€, имел право перецеловать всех защитниц. Ќо те обычно бились так отважно, что мужчинам редко перепадало такое счастье.
ѕод Ђвз€тием городкаї подразумевалась и друга€ спортивна€ забава. ќна состо€ла в доставании призов с вертикально вкопанных в землю столбов. ћестом дл€ таких развлечений была площадь села или €рмарки. »ногда вместо столбов вкапывали тонкие прогибающиес€ жерди, что, однако, совсем не пугало желающих соревноватьс€ в силе и ловкости.
ѕривлекательные дл€ кресть€н призы Ц отрезы материи на порты (имели значение мужских штанов и одежды вообще, Ц шились из грубой шерст€ной ткани и холста или, если хоз€ин был побогаче, из тафты, шЄлка и сукна) или рубаху, сапоги укрепл€ли на вершине такого сооружени€.

— конца ’VIII в., дл€ усложнени€ подъема столбы стали обливать на морозе водой. „тобы заполучить награду, смельчак должен был добратьс€ до нее по скользкой обледенелой вертикальной поверхности столба. «ан€тие это требовало выносливости и терпени€ и удавалось далеко не каждому. ѕобедител€ чествовали и натирали снегом.
ќдной из зимних забав в старину было катание на сан€х, запр€женных лошадьми. —ани красиво украшали кожей, войлоком, сукном и даже бархатом. ѕереднюю стенку саней делали высокой, чтобы снег не задувал во врем€ езды. —брую коней украшали металлическими бл€шками, разноцветными нит€ными или кожаными кист€ми, бумажными цветами, лоскутами ткани и бахромой; на расписные дуги подвешивали колокольчики с разным звучанием, бубенцы, шелковые банты, зав€зывали €ркие платки. —ани застилали пестрыми коврами, гривы лошадей расчесывали или заплетали в косички, убирали лентами и различными подвесками.
 репление на упр€жь и дуги лошадей многочисленных шум€щих и грем€щих колокольцев и бубенцов было, скорее всего, вызвано стремлением создаваемым ими шумом защитить седоков в сан€х от вли€ни€ неведомых тайных сил и непри€тностей в будущем году.
 атающиес€ обр€жались в свои лучшие нар€ды: меховые крытые шубы и шапки, вышитые рубахи, €ркие сарафаны и шали, новые валенки и пр. ¬ катании принимали участие и дети всех возрастов. ѕожилые катались отдельно от молодежи.

Ѕлиже к вечеру вс€ деревенска€ молодежь собиралась около горки. ƒл€ катани€ использовались санки, рогожи, шкуры, лед€нки, катульки Ц широкие выдолбленные доски, корежки Ц дерев€нные корыта, напоминавшие долбленые лодки, короткие скамейки, перевернутые вверх ножками.
ƒети садились на санки по нескольку человек. Уѕарни, жела€ показать девушкам свою удаль и молодечество, скатывались с самых высоких гор: садились в верткую корежку и лавировали по крутым склонам, управл€€ ею, как лодкой, с помощью специальной короткой палки, или, вз€в на руки визжащую девушку, спускались, сто€ на ногах. „асто составл€ли из саней целые Ђсанные поездаї, устремл€€сь с кручины с хохотом и визгомФ. (».Ўангина У–усские праздникиФ).
Ќа улице заводили хороводные игры, например, играли в У—елезн€ и утицуФ: молодой человек, наход€щийс€ за кругом, должен был поймать девушку, наход€щуюс€ в кругу. ’оровод мог помогать то селезню, то утице. ¬ награду за ловкость и проворство парень, поймав девушку, мог еЄ поцеловать.

Ќаверное, одно из самых захватывающих врем€препровождений зимой Ц это коньки. —кользить на них наши предки научились много тыс€ч лет назад. ѕередн€€ часть древнерусских коньков была действительно украшена конской головкой.  оньки делали из костей животных, но примен€ли редко из-за определенных неудобств, св€занных с выбранным материалом. ¬ –оссии кост€ные коньки по€вились почти 3 тыс€чи лет назад. ѕри раскопках в поселени€х и городах древней –уси Ц —тарой Ћадоге, Ќовгороде, ѕскове Ц были найдены коньки из костей передних ног лошадей. ќни имели три отверсти€ Ц два дл€ креплени€ конька к носку обуви и одно дл€ удержани€ конька у п€тки. »з-за отсутстви€ свободы передвижени€ такие коньки долгое врем€ считались чем-то вроде детской забавы. Ћишь с изобретением дерев€нных коньков, к которым снизу приделывали металлические полозы, кататьс€ на льду стало легче. ÷арь ѕетр I усовершенствовал их конструкцию, впервые в мире жестко соединив лезвие с обувью, прибив коньки пр€мо к сапогам. –едкие праздничные меропри€ти€ обходились без катани€ на коньках. «а последние четыре столети€ дерев€нна€ основа конька, а также полоз измен€лись в основном лишь по своей длине и форме.

Ќе меньший восторг вызывало и катание на лыжах. ј на огромных снежных пространствах, когда вьюга порой наметает снег под самую крышу, добыть пищу и даже просто сходить к соседу в гости немыслимо без лыж! —амой старой лыже, обнаруженной на ѕсковщине целых 4300 лет!  атание с горки Ц что может быть более увлекательным и захватывающим дух. —мог скатитьс€ с крутой горки на лыжах и не упасть Ц вот ты и герой, образец дл€ подражани€.
Ћюба€ забава на –уси требовала ловкости и смелости от ее участников, будь то спуск с берега реки на салазках, вираж на Ђптице-тройкеї через зимний лес или вз€тие снежной крепости. ѕочему бы и нам не вз€ть с них пример? ¬едь многие из этих забав попул€рны и в наши дни. ¬сех, без исключени€, захватывает дух русской зимы.  роме того, развлечени€ на свежем воздухе дар€т здоровье телу и бодрость духу!

ѕервый музей слав€нской мифологии: http://slav-museum.ru/
http://slav-museum.ru/zabavi_zima/
–убрики:  инфо
–азное
»стори€
общество
ƒревн€€ –усь

ћетки:  
 омментарии (6)

Ќ–ј¬—“¬≈ЌЌџ≈ «јѕќ¬≈ƒ» ЌјЎ»’ ѕ–≈ƒ ќ¬.

ѕонедельник, 27 январ€ 2014 г. 22:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ёрий_ƒуданов [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќ–ј¬—“¬≈ЌЌџ≈ «јѕќ¬≈ƒ» ЌјЎ»’ ѕ–≈ƒ ќ¬.

 


Ќ–ј¬—“¬≈ЌЌџ≈ «јѕќ¬≈ƒ» ЌјЎ»’ ѕ–≈ƒ ќ¬.

«амысел на чужое
- Ќа чужой каравай рот не разевай! 
- Ќе разводи усок на чужой кусок!

„итать далее...
–убрики:  инфо
ћудрость
общество
ƒревн€€ –усь

ћетки:  
 омментарии (0)

”ченые нашли былинный город Ёмдер

ƒневник

„етверг, 23 январ€ 2014 г. 17:17 + в цитатник
Ѕылинный город Ёмдер (400x265, 62Kb)
¬ конце XIX в. этнограф —ерафим ѕатканов, работавший на “обольском севере, записал ЂЅылину про богатырей города Ёмдерї. ¬ ней говорилось о п€ти брать€х, один из которых поехал искать себе невесту: ЂЕотправилс€ в путь вдоль незамерзающих, покрытых инеем берегов реки Ёмдер, пересЄк св€щенные воды »ртыша и добралс€ до красных вод  ондыї. ”чЄные предположили, что современна€ река ≈ндырь, протекающа€ по ќкт€брьскому р-ну, Ц и есть Ёмдер. ¬ 1992 г. в Ќ€гань прибыли научные сотрудники из ≈катеринбурга Ц —ергей  окшаров и јлексей «ыков. »х заинтересовала информаци€, полученна€ от инженера-геофизика ¬ладимира ƒолганова. ќн заметил у ≈ндыр€ странные насыпи и €мы. ќсмотрев берега в окрестност€х п. ѕаль€ново и подн€вшись вверх по течению реки ≈м-®га, исследователи обнаружили неукреплЄнные поселени€, остатки звероловных €м и глин€ную посуду, пишет ј»‘ ёгра. Ќо следов городища не было. ѕеречитав древнюю былину, учЄные обратили внимание, что богатыри отправились в поход ранней зимой, когда снега было ещЄ мало, но берега реки были покрыты инеем. ”чЄных осенило: речь о верховь€х ≈ндыр€, где из-за быстрого течени€ река долго не замерзала. ”вы, полевой сезон заканчивалс€, и приступить к поискам археологи смогли только через год. Ћетом 1993 г. аппаратура при первом же исследовании показала наличие под землЄй нескольких укреплЄнных городков. ќдно из них, названное Ђ≈ндырское-Iї, и оказалось городом из хантыйских легенд. ƒревн€€ крепость расположилась в 68 км от Ќ€гани и в 23 км от п. “алинка.

ќна представл€ла собой многоугольник с башн€ми, внутри Ц около 20 зданий, построенных в разное врем€. Ѕыло обнаружено 10 исторических слоЄв Ц самый ранний относилс€ к VI-VII вв. н.э. –асцвет города пришЄлс€ на в XI Ц XVI века. «а 20 лет раскопок учЄными были обнаружено множество поделок из разных материалов, включа€ кость, камень, глину, серебро и стекло. —амой ранней находкой исследователей стал фрагмент атлымского сосуда, датированный X-VIII вв. до н.э Ц в это врем€ в ƒревней √реции зарождалась эллинска€ культура, а легендарный –омул основывал –им. ≈щЄ одна удивительна€ находка Ц фрагменты русских кольчужных доспехов XIII-XIV вв. (за 200 лет до прихода ≈рмака в —ибирь). Ќесколько веков Ёмдер был центром древней ёгры, к нему сходились торговые пути из «олотой ќрды, “юменского и —ибирского ханств, государства “айбугидов. «а пушнину местное население получало ювелирные издели€, клЄпаные котлы и даже м€сные деликатесы Ц свинину. Ёлита жила в срубах с печами, а рабы Ц в тесных помещени€х внутри оборонительных стен. ƒважды за 500 лет город сжигали дотла и дважды отстраивали. Ќо в конце XVI века крепость вз€ли штурмом и разрушили. Ёмдер на данный момент €вл€етс€ Ђвы€вленным объектом исторического наследи€ї регионального значени€, но Ђстоитї в очереди на включение во всероссийский √осреестр.

—уществующий статус тоже даЄт ему защиту Ц как минимум на бумаге. Ќа деле всЄ сложнее. ѕо словам директора Ќ€ганского музе€ јльфии –а€новой, каждый год учЄные обнаруживают в древнем городе следы ЂчЄрных копателейї. Ц Ќаш период полевых работ длитс€ две недели в году. ћы ведь зависим от финансировани€. Ѕыли бы деньги Ц всЄ лето жили бы там. ЅерЄм на раскопки реб€т 14-18 лет, устраиваем археологический лагерь. Ќедавно был прин€т закон об ужесточении мер к Ђлюбител€мї старины, но едва ли он поможет сохранить наше наследие. ¬ глухой тайге за копател€ми уследить очень сложно. — 1993 по 2013 годы ни один ЂчЄрный копательї Ёмдера не был пойман. ј ведь наказание за уничтожение или повреждение объектов культурного наследи€ в –оссии сурово: штраф в размере до 3 млн. рублей либо лишение свободы до 3 лет. —ейчас, зимой, в научных кабинетах ≈катеринбурга археологи и историки исследуют то, что успели найти в Ёмдере в августе. Ћучшие экспонаты увид€т жители ёгры, но кто знает, найдут ли учЄные что-то уже этим летомЕ

http://earth-chronicles.ru/news/2014-01-23-58376
–убрики:  инфо
јрхеологи€
»стори€
Ќаука
ƒревн€€ –усь

ћетки:  
 омментарии (2)

“ерритори€ заблуждений: "ƒоисторическа€ –усь"

ƒневник

—реда, 15 январ€ 2014 г. 17:12 + в цитатник



–усска€ истори€ с точки зрени€ общеприн€той трактовки Ч это очень просто: началась она с крещени€ –уси в 988 году византийскими св€щенниками. ѕисьменность русским люд€м подарили греки:  ирилл и ћефодий, а первый документальный источник, указывающий на то, что русское государство действительно существовало Ч это слово о полку »гореве, написанное аж в XII веке.
ƒальше истори€ –оссии традиционно стараетс€ не загл€дывать. » правда, а чего загл€дывать, если там по мнению нескольких поколений историков, почти нечего не было. Ќу кочевали какие-то племена, ну молились каким-то дерев€нным куклам ... читатьЧписать естественно не умели. ¬ общем Ч мрак и полна€ отсталость, лучше и не вспоминать, что бы не позоритс€.

Ќо так ли это на самом деле, так уж отстала была –усь дохристианска€?

Ќе жела€ подвергать сомнению все, что написано в учебниках по истории, давайте все-таки выслушаем мнение и другой стороны, не замечать которой было бы, согласитесь Ч несправедливо, потому-что точно так же несколько поколений ученых утверждают: истори€ древней –уси Ч гораздо старше, а факты, подтверждающие поистине сенсационные. ѕланеты, звездные станы, зодиакальные руны ... откуда все это на –уси, котора€ тогда еще и лапти не изобрела. ѕрихотлива€ фантази€ древних авторов, современное толкование того, о чем темный монах-переписчик и помыслить не мог?
Ч ƒа нет, утверждает целый р€д исследователей, которые считают, что мы на «емле далеко не первые. ¬р€д ли древние имели задачи писать фантастические романы: они либо писали то, что видели сами, либо переписывали с древних текстов то, что нам сегодн€ кажетс€ Ч Ђбанальной сказкой...ї
Ч —енсационные находки археологов в ¬еликом Ќовгороде;
Ч »стори€ –оссии на тыс€чи лет древнее;
Ч  ого народы ≈вропы называли Ђсеверными богамиї?
Ч ќ чем говор€т дохристианские книги слав€н?
Ч „ертежи колесниц древних богов;
Ч ƒо н.э на –уси все умели писать;
Ч „то думали о –оссии в ≈вропе еще тыс€чу лет назад?
Ч »рландские саги говор€т о русских;
Ч Ќеизвестные письмена имеют русский след;
Ч ¬семирна€ погон€ за древними артефактами;
Ч „то за странный объект упал с неба под ћурманском?
Ч “айна подземных лабиринтов;
Ч «ачем немцы стремились на —еверный полюс?
Ч  акой была «емл€ до великого потопа?

http://earth-chronicles.ru/news/2014-01-15-57891
–убрики:  ¬идео
инфо
»стори€
Ќаука
ƒревн€€ –усь

ћетки:  
 омментарии (2)

ћихайло Ћомоносов о –усколани

ѕ€тница, 03 январ€ 2014 г. 21:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mila111111 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћихайло Ћомоносов о –усколани

«а долго до образование  иевской –уси у древних слав€н было одно
из крупнейших государственных образований просуществовавшее по мнению
учЄных от 1600 до 2500 тыс€ч лет

Ћетопись древнего слав€нского государства была почти забыта благодар€
немецкой профессуре, писавшей русскую ис“орию и ставившей своей целью
омолодить ис“орию –уси, показать, что слав€нские народы €кобы девственно
чисты, не замараны де€ни€ми россов,антов, варваров, вандалов и скифов,
коих очень хорошо помнил весь мир. ÷ель Ч оторвать –усь от скифского
прошлого. Ќа базе работ немецких профессоров возникла отечественна€
историческа€ школа. ¬се учебники по истории учат нас, что до крещени€ на
–уси жили дикие племена Ц €зычники.
„итать далее...
–убрики:  инфо
»стори€
Ќаука
ƒревн€€ –усь

ћетки:  
 омментарии (0)

 вас на –уси

—уббота, 21 ƒекабр€ 2013 г. 21:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ SPACELilium [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 вас на –уси

100140177_kvas (480x300, 109Kb)

 вас на –уси

 вас впервые упоминаетс€ в русских летопис€х в св€зи с крещением –уси, однако, учитыва€ то, что записи тех лет свидетельствуют о широком распространении кваса на –уси в конце X века, можно предположить, что по€вилс€ этот напиток на территории современной –оссии намного раньше. Ќекоторые историки предполагают, что его могли завести в  иевскую –усь вместе с христианством.

 н€зь ¬ладимир подошел к выбору религии дл€  иевской –уси со всей серьезностью и разослал гонцов во все концы света, чтоб получить представление о самых разных религи€х. ќн старалс€ не разрушать уже сформированные в народе традиции, одной из которых было употребление алкогольных и слабоалкогольных напитков, в том числе кваса, свинины и дрожжевого теста. ¬ «ѕовести временных лет» говоритс€, что мусульманство оттолкнуло ¬ладимира из-за запрета пить вино и есть свинину, ибо: –уси есть веселие пить, не можем без того быть. ¬ то врем€ на –уси были в широком почете такие напитки с содержанием спирта как мед (существовало огромное количество медов с различной долей содержани€ спирта), вино (его привозили из ¬изантии), ол, пиво, квас (его крепость могла достигать 5–6%), сикера и березовица пь€на€. »з безалкогольных напитков были распространены сыта и обычна€ вода. ѕосле прин€ти€ христианства на –уси употребление сильноалкогольных напитков уменьшилось и на первый план вышло употребление кваса, меда, березовицы и вина.

„итать далее...
–убрики:  инфо
–азное
»стори€
общество
ƒревн€€ –усь

ћетки:  
 омментарии (0)

—ыновь€ јлександра Ќевского

ƒневник

ѕ€тница, 29 Ќо€бр€ 2013 г. 16:36 + в цитатник
—мерть правител€ в ƒревнерусском государстве часто влекла за собой жестокие войны, и нередко злейшими врагами становились родные брать€. “ак, в 1250-х годах в борьбе за власть враждовал со своим братом јлександр Ќевский. ј спуст€ 30 лет из-за великокн€жеского стола не на жизнь, а на смерть сошлись сыновь€ Ќевского Ц ƒмитрий и јндрей.

 репость преткновени€.

ќ ƒмитрии јлександровиче мы уже упоминали в є24 Ђ“айн ’’ векаї за 2013 год, когда рассказывали о его неудачной борьбе с д€дей, великим кн€зем владимирским ¬асилием ярославичем. ќни враждовали за право кн€жени€ в Ќовгороде, и верх тогда вз€л д€д€. » вот в 1276 году ¬асилий ярославич умер, и возглавить –усь по старшинству выпало именно его бывшему сопернику.
 ак только ƒмитрий стал великим кн€зем, досталс€ ему и Ќовгород Ц жители этого города сами изъ€вили желание видеть его у себ€. ѕоначалу кн€зь оправдал их ожидани€ и даже в 1278 году возглавил поход против восставших данников Ќовгорода карелов. ќднако уже в следующем году между ƒмитрием и новгородцами случилс€ раздор.
ѕричиной конфликта стало местечко  опорье, где некогда сто€ла ливонска€ дерев€нна€ крепость, которую незадолго до Ћедового побоища разрушил јлександр Ќевский. “ак как врем€ от времени на –усь с запада вторгались захватчики, ƒмитрий решил восстановить это укрепление. ќн возвел на том же месте новую крепость, на этот раз каменную. » все бы ничего, да только ƒмитрий рискнул объ€вить ее своей собственностью. Ётот поступок возмутил новгородцев, которые даже великому кн€зю не могли позволить чем-либо владеть на их земле. “олько и ƒмитрий уступать не собиралс€: недавний друг внезапно обернулс€ дл€ новгородцев врагом. ¬ начале 1281 года великий кн€зь собрал армию и прин€лс€ разор€ть Ќовгородскую землю. „тобы прекратить кровопролитие, новгородцам пришлось признать  опорье собственностью ƒмитри€, однако они затаили на кн€з€ обиду и лишь ждали подход€щего момента дл€ мести.

Ќашествие јндре€.

“олько ƒмитрий закончил разбиратьс€ с новгородцами, как гонцы принесли ему неожиданную новость: оказалось, что он больше не великий кн€зь!  ак вы€снилось, пока он хлопотал насчет  опорь€, его младший брат јндрей по совету бо€рина —емена “ониглиевича съездил в ќрду. ѕреподнес€ ћенгу-“имуру богатые дары, јндрей уговорил хана сделать его правителем –уси.
ƒмитрий воспротивилс€ было этому решению и даже прин€лс€ готовитьс€ к войне. » тут пришла нова€ весть: мало того что хан дал в помощь јндрею значительное войско, так еще под его знамена перешли большинство русских кн€зей. ƒмитрий пон€л, что т€гатьс€ с такой силой бесполезно, и пустилс€ в бега, оставив позади пылающую –усь. ¬едь, пользу€сь кн€жьей междоусобицей, монголо-татары огнем и мечом прошли по русской земле, граб€, сжига€ целые селени€ и увод€ тыс€чи пленных. «апуганные еще со времен нашестви€ Ѕаты€, жители –уси практически не сопротивл€лись. ќдними из немногих, кто рискнул дать ордынцам отпор, оказались жители ѕере€славл€-«алесского, удельного города ƒмитри€. –асплата за это оказалась жестокой: как сообщают летописцы, там Ђне осталось жител€, который не оплакал бы смерти отца или сына, брата или другаї.

ƒмитрий, между тем, с женой и детьми поспешил укрытьс€ в  опорье, где все еще сто€л его гарнизон. ќднако путь ему неожиданно преградили новгородцы. ¬едь они не забыли, каким образом кн€зь получил эту крепость.
Ц  н€зь, не хотим теб€, иди от нас добром, Ц сказали они. Ц ћы помним твои обиды.
Ќовгородцы не собирались преп€тствовать кн€зю бежать от преследующих его ордынцев, а лишь желали вернуть свое. ќни вз€ли в заложники дочерей и бо€р ƒмитри€, за€вив:
Ц —их взимаем у теб€ в заклад, до тех пор, пока не выдут от нас из  опорь€ все бо€ре твои и слуги твои, и тогда отпустим их.
ƒмитрий все-таки скрылс€ на чужбине, Ђза моремї. Ќовгородцы же осадили  опорье, вынудили кн€жеские войска покинуть крепость, после чего разрушили ее до основани€.
ћежду тем јндрей, сев на великокн€жеский трон, закатил во ¬ладимире грандиозный пир. ѕосле праздника он осыпал своих союзников монголо-татар богатыми дарами, и те возвратились в ќрду, увод€ с собой множество русских пленных.

¬озвращение кн€з€.

¬ следующем, 1282 году јндрей приехал в Ќовгород, прин€в предложение его жителей стать их кн€зем. ќднако новый правитель –уси недолго погостил у новгородцев. ¬скоре туда прискакал гонец с тревожной вестью:
Ц Ѕрат твой старший кн€зь великий ƒмитрий сидит во граде ѕере€славле и собирает рать многую.
ќказалось, что как только ƒмитрий узнал, что ордынцы убрались восво€си, он тут же вернулс€ на –усь с отр€дами нан€тых за морем наемников и готовилс€ вернуть престол. јндрей с новгородскими полками поспешил обратно во ¬ладимир и тоже начал готовитьс€ к битве. ќн понимал, что своими силами может не одолеть брата, а потому решил обратитьс€ за помощью к прежним союзникам Ц монголо-татарам. ѕриехав в ќрду, он стал наговаривать на ƒмитри€ и просить хана проучить его, Ђпоскольку тебе, хану, повиноватьс€ и даней твоих тебе платить не хочетї.
ћенгу-“имур снова отправил на –усь армию, котора€, как и в предыдущий раз, опустошила многие земли. ƒмитрий же оп€ть был вынужден бежать. ќднако на этот раз он отправилс€ не в заморские страны, аЕ к монголо-татарам.
ƒело в том, что политика ќрды внезапно переменилась. ћенгу-“имур умер, и новым ханом стал его брат “уда-ћенгу. Ќа того же огромное вли€ние имел правитель самого западного ордынского улуса Ќогай. »менно к Ќогаю и отправилс€ ƒмитрий. “от выслушал кн€з€ и рассудил, что именно ƒмитрий должен править –усью. ѕравда, на этот раз все обошлось без кровопролити€.  ак только јндрей узнал о том, что ордынцы прин€ли сторону его брата, он сразу же добровольно отказалс€ от великого кн€жени€.

Ѕорис „ориков Ђ н€зь ƒмитрий в Ќовгородеї.
—тарые счеты.

ƒмитрий не забыл, кто именно надоумил јндре€ отобрать у него престол, а потому послал двоих бо€р в  острому, где жил советник его брата упом€нутый выше —емен “ониглиевич. Ѕо€ре изловили его и стали выпытывать, не имеет ли јндрей новых планов захвата власти.
Ц Ќапрасно расспрашиваете мен€, Ц оправдывалс€ —емен. Ц я лишь правдою и истиною служил своему господину кн€зю јндрею јлександровичу.
Ц  то поднимал из вас хана ордынского и приводил его татар на нашего господина великого кн€з€ ƒмитри€ јлександровича? Ц допытывались бо€ре.
Ц я сего дела не знаю, Ц отвечал —емен. Ц ≈сли хотите истинно сведать, спросите господина моего и тот вам во всем ответ даст.
Ц ≈сли хоть что-нибудь скрыл от нас, убьем теб€!
Ц —уетен ваш совет, поскольку господин ваш вз€л с нашим господином мир и любовь, и укрепились крестным целованием в мире и в любви быть, Ц услышали бо€ре в ответ. Ц ƒа сие ли есть мир и любовь вашего господина и вас, что убивать бо€р нашего господина?
Ётот аргумент не убедил посланников ƒмитри€, и они все-таки убили —емена “ониглиевича. јндрей сильно горевал, когда узнал о смерти своего любимого советника, но упрекнуть в этом великого кн€з€ не посмел.
¬скоре поплатились за прежнее противосто€ние ƒмитрию и новгородцы. ¬ 1285 году они прис€гнули на верность јндрею, за€вив, что Ђиного кн€з€ себе искать не станутї. ѕокл€лс€ и јндрей, что ни за что не предаст новгородцев. ќднако как только об этом проведал ƒмитрий, он повел на Ќовгород войско. јндрей не рискнул воевать с великим кн€зем, а потому не стал заступатьс€ за Ќовгород. ƒа только ƒмитрию этого показалось мало: он потребовал, чтобы брат со своими полками присоединилс€ к его карательному походу. јндрею пришлось подчинитьс€ и пойти против тех, кому он только что покл€лс€ в дружбе. ¬ результате этого похода сломленные новгородцы были вынуждены оп€ть назвать ƒмитри€ своим кн€зем.

—нова война.

“ерпени€ јндре€ хватило ненадолго. ¬ том же году он нашел среди монголо-татар союзника, некоего, как сказано в русских летопис€х, Ђцаревичаї, и, объединив с ним силы, снова вторгс€ на –усь. ƒмитрий вывел им навстречу свои полки и нанес непри€телю сокрушительное поражение, и Ђпобежал царевич в ќрдуї. ћногие воины и бо€ре јндре€ попали в плен, самому же кн€зю удалось спастись. ƒмитрий ожидал нового нашестви€ монголо-татар, однако те почему-то не стали мстить за поражение своих соплеменников. “о ли хана задобрили посланные ему от великого кн€з€ дары, то ли Ђцаревичї сам не пользовалс€ в ќрде авторитетом.
ѕосле этих событий великий кн€зь ƒмитрий јлександрович правил еще восемь лет − до тех пор, пока в 1293 году его брат јндрей оп€ть не привел на –усь ордынцев. ¬оинство монголо-татар, как и прежде, смертоносной лавиной прошло по русской земле, и под ее натиском сгорели четырнадцать городов. ј в следующем году вновь лишенный власти ƒмитрий умер.

ќлег √ќ–ќ—ќ¬
–убрики:  инфо
»стори€
ƒревн€€ –усь

ћетки:  
 омментарии (2)

Ѕогатыри «емли –усской

¬оскресенье, 27 ќкт€бр€ 2013 г. 22:31 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Dmitry_Shvarts [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕогатыри «емли –усской


 

 

„асть 1. Ќе “–» Ѕогатыр€, а намного больше…

 

 

 

Ѕогатыри земли русской – излюбленна€ тема в литературной традиции и устном народном творчестве, а теперь уже и в кинематографе.

„итать далее

–убрики:  инфо
»стори€
общество
ƒревн€€ –усь

ћетки:  

 —траницы: [4] 3 2 1