-¬сегда под рукой

Ѕыстрый переход по страницам блога:

610 609 608 607 606 605 604 603 602 601 600 599 598 597 596

595 594 593 592 591 590 589 588 587 586 585 584 583 582 581

580 579 578 577 576 575 574 573 572 571 570 569 568 567 566

565 564 563 562 561 560 559 558 557 556 555 554 553 552 551

550 549 548 547 546 545 544 543 542 541 540 539 538 537 536

535 534 533 532 531 530 529 528 527 526 525 524 523 522 521

520 519 518 517 516 515 514 513 512 511 510 509 508 507 506

505 504 503 502 501 500 499 498 497 496 495 494 493 492 491

490 489 488 487 486 485 484 483 482 481 480 479 478 477 476

475 474 473 472 471 470 469 468 467 466 465 464 463 462 461

460 459 458 457 456 455 454 453 452 451 450 449 448 447 446

445 444 443 442 441 440 439 438 437 436 435 434 433 432 431

430 429 428 427 426 425 424 423 422 421 420 419 418 417 416

415 414 413 412 411 410 409 408 407 406 405 404 403 402 401

400 399 398 397 396 395 394 393 392 391 390 389 388 387 386

385 384 383 382 381 380 379 378 377 376 375 374 373 372 371

370 369 368 367 366 365 364 363 362 361 360 359 358 357 356

355 354 353 352 351 350 349 348 347 346 345 344 343 342 341

340 339 338 337 336 335 334 333 332 331 330 329 328 327 326

325 324 323 322 321 320 319 318 317 316 315 314 313 312 311

310 309 308 307 306 305 304 303 302 301 300 299 298 297 296

295 294 293 292 291 290 289 288 287 286 285 284 283 282 281

280 279 278 277 276 275 274 273 272 271 270 269 268 267 266

265 264 263 262 261 260 259 258 257 256 255 254 253 252 251

250 249 248 247 246 245 244 243 242 241 240 239 238 237 236

235 234 233 232 231 230 229 228 227 226 225 224 223 222 221

220 219 218 217 216 215 214 213 212 211

 -—тена

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ƒжек_—евер€нин

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 15.03.2009
«аписей: 34574
 омментариев: 67678
Ќаписано: 114092

¬ыбрана рубрика »стори€.


ƒругие рубрики в этом дневнике: ёмор(2835), энергетика(265), Ёкономика(1460), экологи€(235), ‘энтези(19), ‘ото(1546), транспорт(162), “ехника и технологии(1449), —порт(715), —емь€(337), –елиги€(647), –азное(8575), пророчества(74), происшестви€(5385), притчи(393), природные катастрофы(97), природа(3902), праздники(195), поэзи€(2106), ѕолитика(9427), ѕогода(1055), ѕитер(201), пейзажи(473), ќзера(146), общество(12337), образование(146), новости(2210), непознанное(1126), Ќаука(3175), ћузыка(972), ћудрость(119), ћосква(141), ћоре(1545), ћедицина(758),  урьЄзы(875), культура(2085),  осмос(784),  орабли(1403), картины(223), инфо(21777), землетр€сени€(186), «доровье(1427), «акаты(28), ∆ивотный мир(1906), ƒревн€€ –усь(78), √оры(111), √орода(1906), гипотезы(443), вулканы(135), ¬ооружение(684), войны(1628), ¬идео(4365), ¬елика€ ќтечественна€(419), јфоризмы(8), астрономи€(216), јрхитектура(179), јрхеологи€(506), аномалии(346), јвтомашины(372), јвиаци€(850)
 омментарии (0)

 то такой ћинотавр и как он по€вилс€

ƒневник

ѕонедельник, 20 ƒекабр€ 2010 г. 17:35 + в цитатник
 (570x560, 69Kb)
Ќи дл€ кого не секрет, что мифы разных стран в той или иной мере похожи друг на друга. Ќо в древнегреческой мифологии есть один миф, равных которому не встречаетс€ ни в одной из мировых культур. √лавный герой этого мифа наводил ужас на людей, безжалостно расправл€лс€ с молодыми людьми, присланными ему на пожирание. Ѕог-бык, человек-бык, им€ ему Ц ћинотавр.
—огласно мифу, ћинотавр был плодом неестественной любви критской царицы ѕасифаи к жертвенному быку, присланному ѕосейдоном (или «евсом Ц в зависимости от источника) дл€ жертвоприношени€. Ёто чувство было наслано на неЄ ревнивой јфродитой, которой ѕасифа€ многие годы не отдавала почестей, как это было прин€то в царстве цар€ ћиноса.
ј по другим источникам, јфродита сделала такое извращение по просьбе ѕосейдона, который обиделс€ на то, что ћинос принЄс в жертву не того самого быка, а простого, из пастушьего стада. „тобы скрыть позор жены, царь приказал своему скульптору ƒедалу выстроить огромный Ћабиринт, куда был поселЄн ћинотавр, и ему отдавались на съедение преступники, а каждые дев€ть лет Ц юноши и девушки, присланные из јфин.

 то же это такой Ц ћинотавр, и почему в одной части великой Ёллады его бо€лись, а в другой откровенно сме€лись над этим жестоким преданием? ј на самом деле всЄ восходит к тем далЄким временам, когда ƒревн€€ √реци€ ещЄ не знала, что такое демократи€.  лючевым звеном в этом мифе €вл€етс€ царь ћинос. Ётот царь по€вл€етс€ во многих мифах, с его именем св€заны наиболее €ркие предани€ ƒревней √реции.
÷арь на самом деле мифический, и его никогда не существовало на самом деле, но само его им€ напоминает об эгейской цивилизации, а именно крито-микенском еЄ периоде. —амо слово Ђћиносї было обозначением цар€, своеобразный титул, который носили критские самодержцы. –анн€€ цивилизаци€ крито-микенского периода носит название минойской цивилизации Ц по названию титула.
¬ исторической традиции эти времена прин€то называть доантичным периодом. —амой по себе јнтичности тогда ещЄ не существовало, она только начала зарождатьс€, и боги, которым поклон€лись люди, ещЄ не прин€ли полностью антропоморфный вид. ÷ентральной фигурой в веровани€х минойцев был бык Ц такие веровани€ были широко распространены в те времена на территории ÷ентральной ≈вропы и ≈гипта. »сследовани€ археологов и историков в этом направлении дают повод полагать, что ћинотавр существовал на самом деле.

ƒа-да, не удивл€йтесь Ц ћинотавр существовал, правда, в несколько другом обличье. ¬едь если рассуждать здраво Ц когда-то Ўлиман поверил в сказку о “ро€нской войне и отправилс€ на поиски этого, как тогда казалось, мифического, города. » он нашЄл не только “рою, но и целую цивилизацию, предшествовавшую периоду јнтичности. «начит, и ћинотавр Ц не сказка, а кто-то реальный, ставший ужасным существом.
Ќо обо всЄм по пор€дку. »так, на  рите чествовали бога-быка. ¬ какого бога позже трансформировалс€ этот бог-бык, точно неизвестно, но два брата ѕосейдон и «евс могут одинаково претендовать на эту роль. ¬прочем, насто€щее им€ ћинотавра, данное ему при рождении Ц јстерий, больше восходит всЄ-таки к «евсу, это им€ Ц один из эпитетов верховного олимпийского бога.
√лавным празднеством чествовани€ бога был ежегодный бой с быком. Ѕой этот был ритуальным и приурочен к началу возделывани€ земли. ¬о врем€ бо€ требовалось убить быка, тем самым, принос€ жертву богу. » только богу-быку ведомо, сколько людей погибало, пока кто-то единственный не убивал жертвенного быка. “акие бои проводились повсеместно по —тарой ≈вропе и кое-где сохранились до сих пор, прин€в характер развлечени€. ¬ы про него знаете, про это развлечение Ц коррида называетс€.

ј потом начиналось чествование победител€. „еловек, убивший быка, становилс€ центральной фигурой празднества, и жрец, надев на голову морду быка, исполн€л ритуальный танец в честь победител€, а заодно и молитву возносил, чтобы бог прин€л эту жертву. —топ. ∆рец! ∆рец Ц человек, надевавший на голову морду быка. ¬от этот жрец и носил во врем€ празднества им€ ћинотавр. ≈сли уж переводить дословно с микенского €зыка, то само слово Ђминотаврї означает Ђцарь-быкї. ¬от тут мнени€ историков расход€тс€ Ц а кто же был тот жрец, надевавший бычью голову. » большинство полагают, что жрецом был сам ћинос, то есть царь. ¬едь мы помним, что ћинос Ц это титул, а не им€.
ј причЄм тут лабиринт? ј Ћабиринт Ц это знаменитый дворец в городе  носсе, тогдашней критской столице. » это не дворец получил такое название, что похож на лабиринт, а лабиринты впоследствии были названы именем дворца. ¬се ходы и коридоры в этом дворце запутаны, и человеку непосв€щЄнному требовалось очень много времени, чтобы выбратьс€ из него. ј Ћабиринтом дворец назвали потому, что стены его были украшены греческими обоюдоострыми топориками Ц лабрисами, символизировавшими рога св€щенного быка. ¬от на крыше этого дворца царь-жрец в образе бога-быка исполн€л свой ежегодный ритуальный танец.
«аметьте Ц всЄ сходитс€. ÷арь Ц ћинос, исполн€вший об€занности жреца, превращалс€ путЄм переодевани€ в быка ћинотавра, а перед этим погибало много людей, пока кто-то один не убивал жертвенного быка. ¬последствии получилось так, что правитель трансформировалс€ в цар€ ћиноса (а ещЄ позже их стало двое, ћинос I и ћинос II). ћинотавр, в которого превращалс€ царь-жрец, стал ужасным чудовищем, пожирающем людей, поскольку перед таким перевоплощением погибали люди. » всЄ это происходило в Ћабиринте.

ѕотом случилась ужасна€ катастрофа, равной которой не знал древний мир, породивша€ впоследствии множество легенд. Ёгейска€ цивилизаци€ была практически стЄрта с лица земли из-за извержени€ вулкана на острове —анторин (‘ера). ќстались лишь воспоминани€ о танце человека-быка, остались слова и фразы из микенского €зыка, остались редкие картинки, изображавшие гибель людей во врем€ бо€ с быком. ќбъединив все эти мелкие крохи минойской культуры, древние люди сложили красивую и вместе с тем жестокую сказку, разделив образы справедливого цар€ ћиноса и ужасного прожорливого ћинотавра.
ѕотом эта сказка была тесно переплетена с другими предани€ми и стала неотъемлемой частью древнегреческой культуры. ќна передавалась из уст в уста, записывалась поэтами, исказив первоначальный смысл присутстви€ ћинотавра среди людей. Ќо от этого искажени€ она не стала менее завлекающей.

http://tainy.net/2382-kto-takoj-minotavr-i-kak-on-poyavilsya.html#ixzz18f8k2beC
–убрики:  гипотезы
инфо
–азное
»стори€

ћетки:  
 омментарии (0)

√олем из ѕраги

ƒневник

¬оскресенье, 19 ƒекабр€ 2010 г. 12:33 + в цитатник
 (200x218, 37Kb)
ќб оживлЄнных магическими средствами глин€ных фигурах известно множество историй, но сама€ знаменита€ из них -легенда о ѕражском големе.  ак рассказывают старинные тексты, в одну из беззвЄздных ночей 1580 года известный в ѕраге раввин »егуда Ћев бен Ѕецалель вылепил из глины огромную фигуру человека.  огда Ѕецалель вложил в глин€ный рот кусок пергамента с написанным на нЄм именем Ѕога, голем ожил! —уществу был отдан единственный приказ - охран€ть еврейскую общину от агрессивных пол€ков. ¬начале глин€ный человек превосходно справл€лс€ с этой задачей благодар€ своей неверо€тной силе. Ќо однажды, когда вечернее богослужение перед праздничной субботой было в самом разгаре, случилось непредвиденное.
 аждую п€тницу раввин бен Ѕецалель извлекал кусок пергамента изо рта голема, погружа€ его до понедельника в глубокий сон. Ќо в тот день раввин забыл про пергамент, и пленЄнный дух, живущий внутри глин€ного тела, попыталс€ вернуть себе свободу. ѕроломив стену своей комнаты, голем выбралс€ на улицы еврейского гетто. –азбушевавшийс€ глин€ный человек крушил всЄ, что попадалось на его пути, и перепуганные люди побежали в синагогу. “олпа ворвалась в храм, когда Ѕецалель читал 92-й псалом. ѕрерванный на середине чтени€ раввин выслушал сбивчивый рассказ прибежавших людей и поспешил на улицу. ¬скоре он нашЄл голема, подошел к нему и выдернул из его рта магический пергамент. √олем застыл, а Ѕецалель вернулс€ в синагогу и вновь повторил недоконченный 92-й псалом. “ой же ночью он перенЄс обездвиженное тело глин€ного человека на чердак синагоги и спр€тал его в потайной нише. — тех пор, и это уже не легенда, вход на чердак запрещЄн дл€ всех, а лестница, некогда поднимавша€с€ наверх к надкупольным помещени€м, разрушена и никогда не должна быть восстановлена.

—поры о том, €вл€етс€ ли легенда о глин€ном человеке выдумкой или же она основана на реальных событи€х, не утихают до сих пор. ¬ начале ’’ века в библиотеке французского города ћец исследователи случайно наткнулись на манускрипт о ѕражском големе, написанный приЄмным сыном бен Ѕецалел€. ¬ тексте упоминались имена, даты и названи€ мест, св€занных с этой загадочной историей. ќднако недавно историк »ван ћакерль тщательно проверил истинность документа и пришел к выводу, что манускрипт из ћеца не содержит ни слова правды. Ѕолее того, ћакерль нашЄл документальные свидетельства отсутстви€ в период с 1584 по 1588 бен Ѕецалел€ в ѕраге. » тем не менее в ѕражской синагоге по-прежнему дважды повтор€ют 92-й псалом в пам€ть об усмирении разбушевавшегос€ голема. —тало быть, сделал вывод ћакерль, есть кака€-то реальна€ причина возникновени€ этой традиции.
ќтгадка таилась в самом слове Ђголемї. ¬ переводе с иврита оно означает Ђискусственный человек, созданный с помощью магииї, а также слово Ђдуракї!  огда ћакерль узнал про второе значение - его озарило. „то если знаменитый ѕражский голем был просто душевнобольным человеком огромной силы и роста? “огда объ€сн€етс€ и необычный метод оживлени€ голема, когда, согласно легенде, в его рот вкладывалс€ кусочек пергамента. ћакерль предположил, что раввин просто пыталс€ лечить больного, дава€ ему лекарства, которые затем в легенде трансформировались в Ђмагический кусок пергаментаї.

”дача сопутствовала ћакерлю. ¬ старинных архивах ему удалось отыскать упоминание о немом душевнобольном еврее по имени ƒжоссил. ќн работал у тогдашнего раввина —тароновой синагоги, который лечил его, регул€рно дава€ лекарства. «аписи о ƒжоссиле весьма скудны. »звестно только, что он отличалс€ большой силой и слушалс€ лишь раввина. ¬еро€тно, предположил ћакерль, в одну из п€тниц раввин забыл дать ƒжоссилу лекарство. ” УголемаФ произошло обострение болезни, он впал в буйство и, выбравшись на улицы еврейского гетто, набросилс€ на его жителей. «а помощью обратились к раввинуЕ
»сследователь предположил, что ƒжоссилу дали успокоительное, а затем перенесли в одно из помещений синагоги, где он вскоре и умер. ƒабы не было нежелательных слухов, раввин похоронил тело безумца в одной из потайных ниш чердака ѕражской синагоги. ¬ход туда запретили без объ€снени€ причин, и в еврейском гетто города ѕраги родилась знаменита€ легенда о големе.

јвтор: historian
–убрики:  –азное
«доровье
»стори€

ћетки:  
 омментарии (6)

–оссийска€ компани€ будет искать —одом и √оморру в ћертвом море

¬торник, 14 ƒекабр€ 2010 г. 15:37 + в цитатник
–оссийска€ компани€ будет и...ртвом море  (158x118, 5Kb)

¬о второй половине декабр€ российска€ компани€, по согласованию в власт€ми »ордании, приступает к работам по поиску на дне ћертвого мор€ развалин библейских городов —одом и √оморра. ќб этом в минувшее воскресенье писала газета "јль-јраб аль-ём", информаци€ подтверждена иорданскими источниками. ¬о вторник об этом пишет израильский сайт israelnationalnews.com, по непон€тной причине объ€вл€€ новость "эксклюзивной", отмечает NEWSru Israel.
—огласно опубликованной в арабских —ћ» информации, российска€ сторона согласилась вз€ть на себ€ все расходы по организации поисково-исследовательских работ в обмен на эксклюзивное право сн€ть документальный фильм об этой научной экспедиции. ќдин из руководителей проекта, представитель »ордании «и€ ћадани за€вил журналистам, что активна€ фаза поисковых работ начнетс€ в конце декабр€. ќн также отметил, что российские партнеры получили разрешени€ властей ’ашимитского королевства на проведение геологоразведочных работ в районе, определенном как предполагаемое местонахождение —одома и √оморры.
–оссийска€ компани€, привлеченна€ к поиску библейских древностей, располагает специальным оборудованием дл€ подводных исследований, которое должно справитьс€ с работой в необычно соленых водах ћертвого мор€.

√ипотеза о том, что —одом и √оморра существовали не на западном (израильском), а на восточном (иорданском) побережье ћертвого мор€, была выдвинута американскими учеными в 90-х годах XX века. Ќедавно группа доктора —тивена  оллинза (јльбукерке, штат Ќью-ћексико) провела раскопки на месте предполагаемого нахождени€ этих библейских городов, в Ѕаб Ёль-ƒахра. Ѕыли найдены кости людей и животных, оружие, украшени€, керамика. јмериканские археологи считают, что докопались до слоев "ранней бронзы" (III тыс€челетие до –ождества ’ристова), и имеют основани€ полагать, что ими обнаружен библейский —одом.
—огласно прин€той большинством ученых гипотезе, библейский —одом располагалс€ на юго-западном побережье ћертвого мор€. »менно этот участок показывают туристам, прибывающим в »зраиль, как место, где тыс€челети€ назад происходили описанные в Ѕиблии событи€, св€занные с гибелью погр€зших в грехе горожан —одома и √оморры. ”ченые выдвигали предположени€, что древние города могло уничтожить землетр€сение или падение крупного метеорита.
»орданский ученый ƒи€ ћадани за€вл€ет, что недавно јмериканское аэрокосмическое агентство (NASA) предоставило јмману снимки, на которых видны какие-то "развалины и неизвестные объекты" на дне ћертвого мор€, около населенного пункта Ѕаб Ёль-ƒахра. »менно этот факт стал поводом дл€ организации совместной российско-иорданской археологической экспедиции. ћадани также утверждает, что »зраиль "послал на разведку" подлодку, котора€ пыталась исследовать данный район, но власти »ордании выступили с протестом, за€вив, что будут проводить исследовательские работы самосто€тельно.

¬ израильских —ћ» по поводу такого рода экспедиции не было никаких публикаций, хот€ израильские ученые действительно сумели спустить под воду в ћертвом море дистанционно управл€емое устройство, которое исследовало геологию этого уникального природного объекта. —оздатель данной подлодки профессор ÷ви Ѕен-јвраам из “ель-јвивского университета получил ѕремию »зраил€ за 2003 год.
ѕоиски —одома и √оморры на восточном побережье ћертвого мор€ Ц еще один эпизод борьбы »ордании с »зраилем за иностранных туристов. ¬прочем, давно уже сложилась традици€, по которой туристы, приезжающие на —в€тую землю, посещают достопримечательности и в »зраиле, и в »ордании. ѕросто отдых в »зраиле, по общему признанию, более комфортный, чем в ’ашимитском королевстве, заключает NEWSru Israel.

»сточник NEWSru.com
–убрики:  инфо
јрхеологи€
»стори€
Ќаука

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕравда о –оссии. —трах и предубеждение

ѕонедельник, 13 ƒекабр€ 2010 г. 22:02 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mila111111 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕравда о –оссии. —трах и предубеждение

Ќо вот наступают годы —емилетней войны 1756Ц1763 годов. –осси€ участвует в ней так, как не участвовала еще никогда. –оссийские вооруженные силы наголову гром€т одну из сильнейших армий ≈вропы Ц армию ѕруссии.

Ќи англичане, ни французы разбить ‘ридриха ¬еликого не смогли. ј русские смогли! ¬ сражени€х под  уненсдорфом и √росс-≈герсдорфом русские солдаты показали себ€ лучше прусских Ц лучше обученными, подготовленными, снар€женными. ќни отважнее шли в бой, больше довер€ли своим командирам, лучше атаковали и твердо держали оборону.


–усские офицеры по своей квалификации ничуть не уступали прусским и притом вели себ€ более объединенно, были отважнее и самосто€тельнее.

„итать далее...
–убрики:  ѕолитика
»стори€

ћетки:  
 омментарии (2)

Ћетательные аппараты богов

ƒневник

¬оскресенье, 12 ƒекабр€ 2010 г. 17:41 + в цитатник
√де находитс€ страна богов?

Ќигде, поскольку каждый знает, что никаких богов нет. —уществует лишь всеобъемлющее мироздание, к которому мы все принадлежим. » все же есть на «емле страны, жители которых уже несколько тыс€челетий и по сей день вер€т в существование целого пантеона богов. ¬се эти боги и полубоги не выдерживают сравнени€ с всеобъемлющим мирозданием. ћногочисленные боги зачастую представл€ют собой плод фантазии Ц они не могут быть выведены из природных €влений, таких как молни€, гром, землетр€сение, Ц либо продукт непон€тных технологий.
Ёто стремление увидеть в каком-либо техническом феномене, кажущемс€ непостижимым, божественное происхождение, имеет давнюю традицию, сохран€ющуюс€ и сегодн€. ѕредставители технологически отсталых культур все еще вер€т, что технические средства развитых стран имеют внеземное происхождение. “ак зачастую зарождались культы и религии, основывавшиес€ на заблуждении.
—егодн€шние страны богов наход€тс€ на ¬остоке: в »ндонезии на острове ява и, естественно, на индийском субконтиненте, где боги обосновались несколько тыс€челетий назад.
 аждый раз, когда € приезжаю в »ндию, у мен€ возникает впечатление, что здесь давно уже почти ничего не мен€етс€. ”лицы всегда гр€зны, в качестве торговых лавок используютс€ дерев€нные сараи, более или менее зажиточные люди позвол€ют себе жить в каменных домах с обитыми жестью крышами. Ќа перекрестках до сих пор можно увидеть заклинателей змей и смертельные схватки между кобрами и мангустами. ѕобедител€ми всегда выход€т мангусты. ѕо пыльным улицам движетс€ нескончаемый поток велосипедистов с вкраплени€ми мотоциклов и автомобилей, и даже сегодн€ здесь можно воспользоватьс€ самым недорогим и экологичным такси в мире Ц рикшей. ∆алкие, гр€зные калеки прос€т пода€ние возле отелей и магазинов, а бедные кресть€не, как вчера, так и сегодн€, обрабатывают свои скудные пол€ с помощью плугов, в которые запр€жены волы.

’рам в ѕрамбанане, ява.

»нди€ красочна и удивительна, бедна и одновременно с этим богата. Ћюди здесь приветливы, простодушны и религиозны Ц ведь их страна €вл€етс€ царством богов. ¬ тени деревьев сид€т группы школьников и изучают древние тексты –ама€ны и ћахабхараты. —осто€тельные индусы финансово поддерживают школы при храмах Ц как и тыс€чи лет назад. » сегодн€, как и тогда, молодые люди обоих полов обучаютс€ сложным, запутанным с точки зрени€ западного человека, но чрезвычайно грациозным и гармоничным храмовым танцам.
“радиции играют в »ндии очень важную роль. «десь живо духовное наследие, вновь и вновь воспеваютс€ героические подвиги древних богов и став€тс€ постановки по мотивам эпосов.
„то, собственно говор€, представл€ет собой храм? ¬ принципе это нечто вроде церкви или собора. ¬ соответствии с нашим религиозным мировоззрением церковь Ц это дом божий. ¬ »ндии домами богов служат великолепные, роскошные храмы, где им поклон€ютс€. ¬ соответствии с древними веровани€ми некогда в них жили реальные боги во плоти. ’рамы возводились в честь этих могущественных, таинственных существ, которые спустились из-за облаков и обучали людей. Ѕоги прекрасно чувствовали себ€ не только на небесах, но и на земле.

Ѕольшой храм Ўивы в ѕрамбанане на яве был возведен лишь в XIX столетии, но он сто€л на фундаменте гораздо более старого строени€. ’рамовый комплекс включает в себ€ мощную башню, по бокам которой располагаютс€ две менее крупные башни, отведенные Ѕрахме и ¬ишну. ѕеред ними сто€т здани€ еще меньших размеров, символизирующие средства передвижени€ богов. ”зкие лестницы с шаткими перилами ведут к темным порталам. ћожно легко представить, как бог Ўива удал€етс€ со своей свитой в свои храмовые покои.
Ѕалюстрады украшены искусно выполненными орнаментами и рельефами, рассказывающими посредством каменных изображений предани€ героического эпоса –ама€на. Ёто истори€ о люд€х и богах, о €рости, надежде, гневе и радости, но также и о неведомых технологи€х.

‘рески и скульптуры на стенах храма изображают сцены из индийской мифологии.
—реди ста восьмидес€ти тыс€ч стихов ћахабхараты содержитс€ повествование о путешествии јрджуны на небеса к »ндре:
Ђ¬о вспышке €ркого света неожиданно возникла небесна€ колесница »ндры. ќна разогнала тьму и осветила облака. «емл€ содрогнулась от грохота, подобного раскатам грома. Ёто было поразительное, волшебное устройство. —олнцеподобна€ небесна€ колесница увлекла јрджуну вверх.  огда она достигла сферы, невидимой дл€ смертных, он увидел другие небесные колесницы, числом до нескольких сотен. ¬верху си€ет не —олнце, не Ћуна и не огонь. “о, что с земли видитс€ звездами, на самом деле Ц большие телаї.
–ассказ о путешествии јрджуны Ц отнюдь не единственный текст древнеиндийской мифологии, в котором описываетс€ небесна€ колесница. ќна изобилует богами, теми самыми учител€ми из космоса, и людьми, которых они брали с собой в небесные сферы. ѕон€тное дело, эти избранные смертные с большим воодушевлением рассказывали потом о своем небесном путешествии. Ћюди начали соревноватьс€ друг с другом, кто изготовит самую красивую копию небесной колесницы. Ѕогов манила «емл€, и они чувствовали себ€ здесь так же хорошо, как и в своих космических жилищах. ћногие храмы по своей структуре напоминают насто€щие космические города. ’от€ они принадлежат к разным эпохам, их строители по сей день след€т за тем, чтобы древние традиции неуклонно соблюдались.

√ород храмов ћахабалипурам в ёжной »ндии €вл€ет собой пример древних преданий, застывших в камне. Ќа базовом рельефе изображены сцены из жизни јрджуны, геро€ ћахабхараты. ќн должен был принести пока€ние за какое-то прегрешение, и сцены этого пока€ни€, запечатленные на поверхности камн€, вызывают у богов снисходительную усмешку. ќдной из главных достопримечательностей ћахабалипурама считаютс€ п€ть Ђратаеї, божественных колесниц.
ќни вырублены из камн€ и поэтому неподвижны. Ѕожественные колесницы јрджуны имеют крышу пирамидальной формы. Ћьвы, слоны и волы в натуральную величину жмутс€ к повозке. ƒругие небесные транспортные средства представл€ют собой маленькие храмы или здани€ в форме шатра, в которых сид€т божественные герои.
Ќам, люд€м «апада, трудно увидеть смысл, кроющийс€ в непон€тном. ѕерсонажи индийской мифологии сравниваютс€ с животными: сильный как лев, хитрый как крыса, быстрый как тигр, летает как птица, имеет тыс€чу глаз и множество рук. “ак в скульптуру проникло непон€тное. ќна реставрировалась, разрушалась и восстанавливалась вновь, дабы оставалс€ живым мир представлений об этом существе. –елиги€ здесь выполн€ет свою изначальную задачу, заключающуюс€ в сохранении традиций.

ƒревние храмы в  анчипураме.

√ород храмов  анчипурам в ёжной »ндии относитс€ к древнейшим поселени€м. ¬полне возможно, что сам Ѕудда проповедовал здесь в п€том веке до –ождества ’ристова.  огда-то в городе было не меньше тыс€чи храмов, на сегодн€шний день осталось сто двадцать четыре. ¬ храмах царит така€ же торжественна€, благоговейна€ атмосфера, как и в наших церкв€х и соборах. ѕеред алтар€ми сто€т верующие и мол€тс€ фигуркам богов, разрисованным €ркими красками и украшенным гирл€ндами цветов. ћерцают огоньки свечей, некоторые статуи богов закутаны в дорогие шелка. ¬сюду видны произведени€ индийских мастеров: искусно выполненные скульптуры Ўивы, ¬ишну,  ришны, –амы и Ѕрахмы, а также сопровождающих их слонов, лебедей и волов.  анчипурам €вл€етс€ местом активного паломничества.


¬ершины пирамид храмов венчают удлиненные цилиндры. ќни изображают транспортные средства, на которых, должно быть, ¬семогущие когда-то прибыли из космоса. ќни представлены в различных формах, но все нос€т одно и то же название Ц Ђвиманыї. Ёто были отнюдь не корабли, на которых можно осуществл€ть межзвездные путешестви€, Ц нет, речь идет об аппаратах дл€ полетов в земной атмосфере, в лучшем случае использовавшихс€ дл€ сообщени€ между поверхностью «емли и материнским кораблем. Ёти самые Ђвиманыї весьма подробно описаны в древнеиндийских текстах. ¬ 1943 году  оролевска€ —анскритска€ Ѕиблиотека города ћайсура в ёжной »ндии опубликовала манускрипт под названием Ђ¬имаанила-Ўаастраї. Ёти тексты были найдены в заплесневелом подвале разрушенного храма Ц цела€ пачка, перев€занна€ веревкой и зажата€ между двум€ древними дерев€нными крышками. ¬ дес€ти разделах описываютс€ методы подготовки и костюмы пилотов, компоненты летательных аппаратов, металлы, поглощающие тепло, и различные виды приводных устройств.

—анскритские тексты на металлических подставках. Ќадписи миллиметрового размера вырезаны на тонких дерев€нных дощечках.

“ам говоритс€ следующее: Ђ—обирающее энергию зеркало состоит из п€ти частей ртути, шести частей слюды, восьми частей жемчужного порошка, дес€ти частей гранитной соли, восьми частей солиЕї Ёти и другие компоненты очищались, взвешивались и затем нагревались в плавильной печи до температуры восемьсот градусов.  огда смесь превращалась в жидкость, ее выливали в специальную форму.
ƒаже скорость полета Ђвиманыї определ€лась в современных единицах: 5 760 километров в час.
ƒоисторический летательный аппарат был снабжен молниеотводом. —огласно древним текстам, существует п€ть различных видов молний.
¬ 1943 году индийские ученые и инженеры попытались разобратьс€ в описани€х, содержащихс€ в Ђ¬имаанилаа-Ўаастреї. ќни сконструировали Ђвимануї, сгрого следу€ им. — точки зрени€ современной техники результат получилс€ не слишком впечатл€ющим, но нужно помнить, что эта реконструкци€ осуществл€лась полвека назад. ¬ текстах встречаетс€ описание многопалубной Ђвиманыї с электромагнитным двигателем. ¬ других случа€х говоритс€ о модел€х с печью, из которой вырываетс€ огонь. Ћетательный аппарат, реконструированный в 1943 году, снабжен изол€торами, электрическими устройствами, роторами и извергающим огонь двигателем, расположенным в нижней части. ¬о многих случа€х описываютс€ модели пирамидальной формы с вершиной в виде прозрачного купола.

ѕаскаль Ћюдовисси из Ћюксембурга точно реконструировал описанные в древних текстах летательные аппараты.

ѕоразительное сходство между древнеиндийскими описани€ми и современными
технологи€ми.
¬ древнеиндийских текстах описани€м летательных аппаратов посв€щены в общей сложности шесть тыс€ч строк. » там встречаютс€ поистине удивительные вещи.  огда € читаю лекции в индийских университетах, то могу говорить об этих вещах совершенно непринужденно. Ћюди на «ападе морщат нос, воспринима€ это как плод безудержной фантазии индусов. “ака€ позици€ ошибочна и неконструктивна. ƒревние индусы были чрезвычайно точны в определени€х и сумели передать в своих предани€х принципиальные различи€ между разными транспортными средствами. ќдни имеют колеса и способны перемещатьс€ только по поверхности земли, другие летают в атмосфере, третьи Ц в космосе. ƒревнеиндийские боги были не св€тыми, а существами из плоти и крови, обладавшими свойственными человеку качествами. Ќекоторые из этих внеземных существ управл€ли насто€щими городами в небесах. »х можно было наблюдать с «емли. ќни сверкали золотом и серебром и перемещались по небосводу подобно звездам. »ногда между небожител€ми происходили войны. ¬от один пример.
“ом ћахабхараты Ђƒрона ѕарваї € отыскал в библиотеке Ѕазельского университета. јнглийский перевод по€вилс€ в 1888 году, стало быть, переводчик не мог ничего знать о спутниках, космических станци€х или космических городах будущего. Ќа странице 691 в стихе 77 описываетс€ уничтожение одного из таких небесных городов.
Ђ огда три города встретились на небосводе, бог ћахадева пронзил их своим страшным лучом из тройного по€саЕ “ри города загорелись, и ѕарвати поспешила туда, чтобы увидеть это зрелищеї.


¬ стихах 50, 62 и 77 книги Ђƒрона ѕарваї описываютс€ три города на небосводе, которые в конечном итоге быпи разрушены в войне богов.
ћы, люди, рассматриваем небо в качестве синонима счасть€. ќснова этого слова на санскрите определ€ет его как Ђнечто над облакамиї. ¬ данном конкретном примере говоритс€ не о трех городах в небе, а о трех городах на небосводе. ¬ этом небольша€, но очень важна€ разница.
—тоит ли удивл€тьс€, что последующие поколени€ плохо понимали смысл подобных повествований. Ћюди стремились найти объ€снени€, опира€сь на психологию. ќни взывали к благоразумию, ибо то, что некогда было реальностью, казалось им неверо€тным. ѕоэтому по€вл€лись все новые переводы и новые толковани€ древних текстов, и никто не желал признавать, что с каждым новым их переводом, с каждой попыткой подогнать их смысл под критерии мнимого благоразуми€ этот самый смысл все больше и больше удал€етс€ от истины.
“о же самое относитс€ и к изобразительному искусству. ѕосланцы небес, по-видимому, носили кислородные маски и шлемы со шлангами, и их изображали в виде слонов, поскольку древние люди могли воспринимать шланг только как хобот. ¬ результате по€вилс€ бог √анеша, сын Ўивы. ќн остаетс€ одним из наиболее попул€рных индуистских богов, поскольку всегда преодолевал все преп€тстви€. –азумеетс€, происхождение √анеши носит сверхъестественный характер. ≈го создало небесное существо, дабы он подготовил негостеприимную планету «емл€ к прибытию своего создател€.

¬ той же главе о непон€тных и впоследствии иначе истолкованных технологи€х говоритс€ о ступе, представл€ющей собой нечто вроде колокола или полусферы с заостренной башенкой. ѕрекрасный образец ступы находитс€ в Ѕоробудуре, центральна€ ява. Ётот гигантский храмовый комплекс состоит из 55 000 кубических метров андезитовых блоков и 1460 рельефов на террасах. —тупы Ѕоробудура имеют пирамидальную форму и располагаютс€ на дев€ти террасах, образующих некое подобие слоеного торта. ( стати, пирамиды май€ в ÷ентральной јмерике также сооружены из дев€ти лежащих друг над другом платформ.) Ќа стенах коридоров можно увидеть 1300 рельефов из жизни Ѕудды, а также 1212 досок со всевозможными орнаментами, включа€ 432 фигурки Ѕудды и 1472 изображени€ ступы. Ёто самое насто€щее буйство фантазии, величественный гимн в камне.  ак и его предшественники, Ѕудда предстает пребывающим в небесном дворце и совершающим путешествие к богам. ¬ качестве транспортного средства он использует ступу. Ѕуддисты воспринимают ступу одновременно как символ окончани€ жизненного путешестви€, гробницу и средоточие созидательных сил. ќна может рассматриватьс€ в качестве символа буддийского триединства, средства доставки в мир богов или просто божественного транспортного средства, в котором совершаютс€ ритуалы.

Ѕог √анеша всегда изображаетс€ с хоботом. Ќе подразумевали ли древние индусы под этим кислородный шланг.
¬ городе храмов Ѕоробудуре почти полторы тыс€чи ступ. Ќа их верхних платформах сидит юный Ѕудда, выполн€ющий руками ритуальные жесты.

’рамовый компекс Ѕоробудур в центральной яве включает в себ€ 1472 ступы.

¬ ступе сидит юный Ѕудда, выполн€ющий фунщии рулевого. –уками он совершает
ритуальные движени€.
 акие же ритуальные движени€ нужно совершить, чтобы попасть к богам? Ќе те ли, которые приписываютс€ пилотам Ђвиманї в древнеиндийских текстах? Ќе €вл€ет ли собой ступа устройство некой древней, неведомой технологии? “ехнологии, с про€влени€ми которой мы сталкиваемс€ на другом конце планеты, в ÷ентральной јмерике? јссоциации с »ндией вызывают не только устремленные в небо ступенчатые пирамиды, но также и молодой бог в ступе Ц простите, в небесном транспортном средстве, наход€щемс€ глубоко под пирамидой в городе май€ ѕаленке.

ќчень похожее изображение выгравировано на большой плите, обнаруженной на другом конце света: в городе май€ ѕапенке в ћексике.
ќднако специалисты вид€т все это совершенно другими глазами. ќни имеют на это право, как и € имею право усматривать св€зи между различными местами, легендами и сооружени€ми.




http://tainy.net/15595-letatelnye-apparaty-bogov.html#ixzz17uL2dWaj
–убрики:  непознанное
инфо
–азное
»стори€

ћетки:  
 омментарии (0)

јномальна€ зона

ƒневник

¬оскресенье, 12 ƒекабр€ 2010 г. 16:24 + в цитатник
ƒекабрь 1941 года. Ќа огромной территории от Ћенинграда до  рыма идут ожесточенные бои. –ешаетс€ судьба ћосквы: немцы сто€т в 30-ти километрах от  ремл€! ¬ это самое врем€ командующий армией Ђ÷ентрї фельдмаршал фон Ѕок получает очень странную директиву √итлера, котора€ запрещает обстрелы территории близ –€зани вдоль ќки вплоть до ћурома. ¬ той же директиве говоритс€, что фон Ѕок своими силами должен обеспечить надежное прикрытие специальной поисковой группе, котора€ вскоре будет заброшена в леса –€занской области, до которой фронт так не дошел. Ќо что могли искать нацисты на –€занщине в самый разгар войны?

»зуча€ материалы, мы установили, что на берегу ќки, приблизительно там же, куда была отправлена экспедици€ нацистов, археологи обнаружили гигантское древнее городище неизвестной культуры. ”ченые были потр€сены находкой, поскольку считалось, что в самом центре –оссии уже давно не осталось никаких белых п€тен.
„то интересно, городище Ц уже не первое уникальное открытие археологов близ –€зани. Ќедавно в –€занской области был найден странный объект, который археологи назвали –€занским —тоунхенджем. ¬ данной местности существует также природна€ аномали€, зафиксированна€ экологами и аномали€ геомагнитного плана.
”читыва€ все это, а также то, что зона поиска нацистов в –€занской области располагалась на одной широте с английским —тоунхенджем, можно предположить, что экспедици€ нацистов в –€занские леса имела отношение к оккультным интересам “ретьего –ейха. Ќо каким образом –€зань оказалась вплетенной в эту тайную сферу?
Ђ»скателиї попытаютс€ пон€ть, есть ли св€зь между открытием городища и поисками нацистов.



http://tainy.net/2063-anomalnaya-zona.html#ixzz17u4UszPr
–убрики:  гипотезы
непознанное
инфо
»стори€

ћетки:  
 омментарии (0)

’ристофор  олумб был по происхождению слав€нином

ƒневник

¬оскресенье, 12 ƒекабр€ 2010 г. 11:35 + в цитатник
 (250x180, 16Kb)
ћореплаватель и первооткрыватель ’ристофор  олумб имел слав€нские корни.   такому выводу пришел историк и преподаватель американского ”ниверситета ƒьюка ћануэл –оса.
¬ течение последних 500 лет происхождение  олумба €вл€етс€ загадкой, раскрыть которую пытаютс€ многочисленные специалисты. Ќаиболее распространенна€ верси€ гласит, что путешественник родилс€ в италь€нском городе √ену€ в 1451 году в семье ƒоменико  оломбо / олумба в русской транслитерации/, ткача и владельца лавки по торговле сыром.
ќднако этот факт оспариваетс€ р€дом специалистов, которые называют другие места рождени€ великого мореплавател€. —реди них - ѕортугали€, ‘ранци€, »спани€, √реци€ и Ўотланди€.
—огласно исследовани€м, проведенным за последние два дес€тилети€ ћануэлем –оса,  олумб в действительности €вл€етс€ сыном польско- венгерского корол€ ¬ладислава III /король ѕольши -1434-1440, ¬енгрии - 1440-1444/. “радиционно считаетс€, что этот монарх погиб в битве с турецким войском при ¬арне в но€бре 1444 года. Ќо так как тело корол€ никогда не было найдено, то уже в —редние века по€вились слухи о том, что ¬ладислав осталс€ жив.

—ейчас историк ћануэл –оса объ€вил, что обнаружил свидетельства того, что после поражени€ ¬ладислав бежал на португальский остров ћадейра, где был известен под именем "√енрих немец". ќн женилс€ на местной аристократке и у них родилс€ ребенок, названный ’ристофором.
–оса, который считаетс€ одним из ведущих биографов  олумба, считает, что именно королевские св€зи помогли сыну монарха установить особые отношени€ с королем »спании и заручитьс€ его поддержкой в организации экспедиции по открытию новых земель.

»сточник: tainamira.ru
–убрики:  гипотезы
инфо
»стори€

ћетки:  
 омментарии (0)

 охау ронго-ронго - загадка острова ѕасхи

—уббота, 11 ƒекабр€ 2010 г. 22:03 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mila111111 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 охау ронго-ронго - загадка острова ѕасхи

ќстров ѕасхи известен миру, главным образом, благодар€ моаи, огромным каменным идолам.  то их воздвиг и зачем - неизвестно. Ќо есть у острова еще одна интригующа€ загадка - это древн€€ письменность кохау ронго-ронго. «наки, выгравированные на гладкой поверхности дощечек, - крылатые люди, странные двуногие существа, лодки, л€гушки, спирали и многое другое - вызывают удивление ученых.....
„итать далее...
–убрики:  непознанное
инфо
»стори€
Ќаука

ћетки:  
 омментарии (0)

—лав€не-вар€ги. ћореходы, пираты, воители

ƒневник

—уббота, 11 ƒекабр€ 2010 г. 17:29 + в цитатник
–асшифровка закадрового текста —лав€не-вар€ги. ћореходы, пираты, воители. ¬ советской школе эта тема совершенно отсутствовала в курсе истории той эпохи. ѕро балтийских слав€н знал лишь особо искушЄнный исторический гурман. «нал немногое, лишь то, что жили они на земл€х сегодн€шней ¬осточной √ермании, что их истребили или покорили немцы, что у них был храм —в€товита в јрконе, на острове –юген и —варожича в –адигоще. “о, что слав€не были полноправными участниками кипучей и зачастую кровавой жизни европейского —евера, официально старались нигде не упоминать.

¬ендами, или Ђвенедамиї в раннем средневековье называли слав€н их западные соседи германцы, что зафиксировано множеством письменных источников. √ерманское название сохранилось за балтийскими слав€нами до наших дней Ц так именуютс€ слав€не-лужичане.
–усские летописцы начала 12 века оставили нам запись-предание о призвании в качестве кн€зей трЄх вар€гов Ц братьев –юрика, —инеуса и “рувора, давших начало кн€жеской династии. ¬ар€жские кн€зь€ считаютс€ основател€ми государственности. Ћетописный рассказ о призвании вар€гов послужил основанием дл€ по€влени€ так называемой норманнской теории основани€ русского государства. ¬первые она была сформирована немецкими учЄными Ѕайером, Ўлетцером и ћиллером, приглашЄнными в 18 веке дл€ работы в –оссии. √ор€чим противником этой теории тогда же выступил ћихаил ¬асильевич Ћомоносов.
Ќорманисты исход€т из того, что Ђисконно отсталыйї в своЄм развитии русский народ изначально неспособен к самосто€тельному историческому творчеству, раз даже Ђволодеть и править собойї зазвали русичи иноземных вар€гов-скандинавов. » хот€ ещЄ в середине 19 века выдающийс€ российский исследователь √едеонов убедительно доказал, что вар€ги €вл€ютс€ балтийскими слав€нами, а кн€зь –юрик имеет непосредственное отношение к легендарному острову –юген, и сейчас ещЄ наход€тс€ любители у€звить русских мнимой скандинавской родословной их древних правителей.

—лово Ђварї в санскрите означает Ђводаї. Ќазвание народов и племЄн, имеющих в своЄм названии в основе корень Ђварї в кельтских €зыках традиционно ув€зывалось с водой, с морем. —оответственно, им€ Ђвар€гиї означало приморский народ, морских жителей, людей мор€. Ќа –уси под вар€ги понимали прежде всего слав€нское население южного побережь€ Ѕалтики и лишь позднее вар€гами стали называть западноевропейцев поморь€.
“орговл€ €вл€лась одним из приоритетных зан€тий южнобалтийских слав€н. Ќе случайно предшественником √анзы стали города ўецин, —тарград, –осток, ¬олен,  алабрек. — 8 по 12 века именно слав€не задавали тон в балтийской торговле.
—редневековые книжники часто упоминают слав€н-вендов. јдам Ѕременский между скандинавскими народами называет Ђсклавиї- слав€н. «наменитые Ђлагер€ викинговї Ц јггерсборг, “реллеборг, ‘юркат Ц выстроены по плану слав€нских укреплений —редней ≈вропы, и в них наход€т слав€нскую керамику.
Ѕалтийские слав€не господствовали в восточноевропейской торговле и первыми освоили волжский торговый путь. ќни ходили набегами на скандинавские берега Ѕалтики, и, возможно, обкладывали их данью. »х торговые города производили впечатление на европейских путешественников, их дружины нисколько не бо€лись викингов, державших в страхе «ападную ≈вропу, и сами принимали активнейшее участие в их походах. » не зр€ Ѕалтийское море в те времена чаще всего называли морем ¬ар€жским.

—огласно √ельмгольду, хронисту 12 века море это простираетс€ от западного океана к востоку и Ѕалтийским называетс€ потому что т€нетс€ длинной полосой подобно по€су. Balteus по латыни означает Ђпо€сї. —лово Ђбалтыї, научный термин дл€ именовани€ балтийских народов и балтийских €зыков, впервые было предложено в 1845 г. немецким €зыковедом √еоргом Ќессельманом, профессором в  Єнигсбергском университете. “ак что, вопреки распространЄнному заблуждению, не название Ѕалтийского мор€ происходит от балтов, а в точности наоборот.
Ќа востоке, за ¬ендским, позднее –ижским, заливом, сто€ло вендское торговое поселение  олывань, позднее тевтонские –евель, нынешний эстонский “аллинн. ј уж за ним лежала Ќовгородчина Ц земл€ Ђлюдей от рода вар€жскаї, вар€гов, мужей слав€нских. »оакимовска€ летопись сохранила названи€ восточно-вендских правителей. Ёто кн€зь Ѕуревой и сын его √остомысл. — детских лет слышали мы сказку ѕушкина о царе —алтане, где упоминаетс€ удивительный остров Ѕу€н. » мало кто задумывалс€ о том, что этот сказочный остров существовал на самом деле.
ќстров –юген, по слав€нски –у€н, был некогда главной св€тыней западный слав€н. Ќа поклон к его главной св€тыне, четырехглавому кумиру —в€товита, шли пилигримы из самых дальних мест. »зображени€ этого четырЄхликого бога, смотр€щего на все 4 стороны света, уже в наше врем€ обнаружены на ”краине, в –оссии, на Ѕалканах, в ѕрибалтике. ќстров Ѕу€н, знакомый всем по пушкинской сказке и пришедший в неЄ из заговоров православных ворожей, сменивших в закл€ти€х древние божества на христианских св€тых, и есть –юген. »менно к нему, к его св€тын€м, храмам многоликих богов, взывали, сами того не веда€, неграмотные старухи-знахарки.
«десь было средоточие всей веры, всего уповани€ €зыческого слав€нства. » не только слав€нства. ƒатский король —вейн жертвовал добычу в храм јрконы, а в самих храмах, кумирах и ритуалах ученые вид€т много общего с религией кельтов. —еда€ древность спит на берегах –югена Ц она ещЄ помнит друидов, уничтоженных ÷езарем.

ќстров –ус, –у€н, Ѕу€н, –юген Ц главна€ св€тын€ слав€нства. „то было логичнее дл€ ильменских словен, чем воззвать к его обитател€м из кровавого безвремень€ усобиц? «ащища€сь от нечисти, их потомки и спуст€ тыс€чу лет обращались к силам, обитающим на св€щенном острове. » подданные √остомысла могли обратитьс€ к ним, дабы изгнать со своей земли бесов смуты и братоубийства.
Ќа их призыв откликнулс€ –юрик, основатель русской державы, и родоначальник государей, 7 веков правившей ею. ќ многом говорит его им€. ѕодобные имена встречаютс€ у пол€ков (–ирик), у чехов (–ерик), но больше всего в том самом Ђуглуї ¬ар€жского мор€, куда нас снова и снова приводит поиск истоков –уси. “ам течЄт речка –ерик. “ам город –ерик Ц ныне ћекленбург. Ёто не бессмысленное заимствование или наследство прежних, неслав€нских хоз€ев кра€. Ќа западнослав€нских €зыках рарог, рерик Ц —окол. ј что естественнее дл€ нашего эпоса, дл€ былин и баллад, чем наречение кн€з€, вит€з€ Ц соколом?
ћало кто знает, что Ђгербї –юриковичей, знаменитый Ђтрезубї, ныне Ђприватизированныйї самостийной и незалежной ”краиной, на самом деле изображает именно расправившего крыль€ сокола. „тобы в этом убедитьс€, достаточно просто внимательно разгл€деть ранние изображени€ т.н. Ђтрезубаї, дошедшие до нас из эпохи  иевской –уси. ќсновные характерные черты боевого сокола Ц тотемного, родового знака –юриковичей, прослеживаютс€ настолько хорошо, что все сомнени€ отпадают прочь.
»менно русинами называли летописцы жителей русских земель во времена –юрика, —в€тослава, ¬ладимира —в€того. ѕон€ти€ русичи, русы, по€вилось значительно позже, как дань литературным изыскам позднейших романтически настроенных авторов.

јртани€ Ц ѕоморска€ –усь Ц ныне это восточна€ √ермани€, слав€нские земли, которые были покорены тевтонами огнЄм и мечом.
ќрехова€ гора. ќна находитс€ в парке возле ÷есиского замка.  огда-то здесь находилось вендское городище. —огласно многочисленным источникам, венды Ц бесспорные слав€не.
» лишь в одной стране этот факт подвергаетс€ не просто сомнению. ≈го здесь €ростно опровергают! » страна эта Ц Ћатви€. ѕочему же латышские историки до хрипоты, до драки готовы отстаивать своЄ странное убеждение? ѕричина есть и причина серьЄзнейша€. ƒело в том, что венды Ц самый страшный и убийственный секрет латвийской национальной истории. о, ¬енды Ч это древний этноним с основой ven(e)d Ч €вл€етс€ традиционным обозначением слав€н в немецком и прибалтийско-финнских €зыках. —р. нем. Wenden, Winden, windish, Wendish, эст. Wene, Welane Ђрусскийї, финск. Venaja Ц Ђрусский €зыкї, Venelainen Ц Ђрусскийї, Vena Ц Ђ–усьї, Venaks Ц Ђпо-русскиї.
ќ вендах многократно упоминает знаменитый хронист √енрих Ћатвийский, который, выдел€€ их среди других племЄн, живших р€дом с ливами и латгалами, отмечает вендов, как живших в устье «ападной ƒвины Ц ƒаугавы. ќни передали местным племенам свои имена Ц ƒобрела, –усин, и многие обычаи.
»звестно, что ливы гадали о жертвоприношении, провод€ св€щенного белого кон€ через скрещЄнные копь€. »менно так гадали венды о боевых походах в храмах јрконы с белым конЄм —в€товита. » в храме ўецина на коне “реглава, и в –адибоще с белым конЄм —варожича. “ак гадали потом девушки на русском севере, вод€ кон€ через сложенные на дворе оглобли, принесЄнные разными парн€ми. „ерез какую конь переступит, да какой ногой Ц это показывало, за кого замуж идти, да хорошо ли за ним будет.

¬ храмах ѕоморской –уси хранились св€щенные знамЄна, которые особо почитались. Ёти хоругви выносились в праздники и во врем€ военных походов. ѕервосв€щенник вендов носил белое оде€ние, поверх которого надевалс€ красный плащ. » в самих храмах находились ткани красного и пурпурного цветов.
¬ыход€ в море, венды вели свои корабли под красно-белыми флагами. –ассел€€сь в новые пределы, венды несли туда и свои обычаи. Ќа территории нынешней Ћатвии распространились географические названи€, которые ведут своЄ название от их этнического имени.
–ека ¬ента и нынешний ¬ентспилс Ц €ркий исторический след на карте. ¬ западной части  урземе, археологические находки, датируемые ещЄ временем до –ождества ’ристова, указывают на общие черты с жившими на южном побережье Ѕалтийского мор€ вендами.
Ћишь после того, как многие их них ушли дальше на восток, оставшиес€ слав€не были изгнаны из своих мест и подчинились немцам, смешавшись со временем с балтами.
ѕримерно в 1870 г. в городе ƒерпте (“арту) несколько студентов, входивших в общество младолатышей (группа молодежи, поставившей себе целью пробуждение латышского национального самосознани€), обратили внимание на то, что в –ифмованной хронике впервые как будто говоритс€ о латышском флаге. Ётим своим замечательным открытием они поделились с другими. ѕозднее, основыва€сь на версии, что в –ифмованной хронике описываетс€ именно латышский флаг (Ђкрасный с белой полосойї), младолатыши избрали его своим символом. ¬ мае 1917 года на заседании ќбщества содействи€ искусствам, на котором предлагалось несколько вариантов флага, красно-бело-красный флаг был прин€т в качестве образа национального флага.

ћало кто обращает сегодн€ внимание на то, что в немецком оригинале автор –ифмованной хроники, повеству€ об отр€де леттов, прибывших в –игу из замка ¬ендена под красным флагом с белой полосой, утверждал, что это флаг по вендскому обычаю.
¬ 20 веке, получив независимость, латыши, стрем€сь освободитьс€ от следов германского пребывани€ в Ћатвии переименовали город ¬енден в ÷есис. ѕублику€ старую хронику и перевод€ немецкий оригинал латшский €зык ¬енден с лукавой непосредственностью, также заменили на ÷есис Ц современное название. “аким образом, народ венды превращаетс€ в цесисцев. √овор€ по научному, этонимическое обозначение подмен€етс€ топонимическим. »з€щно и просто.
√де же ещЄ мы встречаем красно-бело-красные флаги, подобные латвийскому?
¬ первую очередь, напрашиваетс€ аналоги€ с государственным флагом јвстрии, столицей которой, как известно, €вл€етс€ город ¬ена (¬индебож, ¬индебон в древности).
 онечно, использование красно-белых сочетаний Ц не редкость. Ќо флаги именно в красно-бело-красном соотношении цветов и в соответствующих пропорци€х распространены исключительно на территори€х древнего проживани€ слав€н-вендов.
“аким образом, флаг, описанный автором –ифмованной хроники как имеющий расцветку по вендскому обычаю, несомненно, имеет слав€нское происхождение.

Ёто и есть самый страшный секрет латвийской истории, тот самый неудобный факт, на признание которого никогда не пойдут упЄртые латышские националы. »м гораздо проще и политически выгоднее просто игнорировать значение и роль слав€нского элемента в истории и культуре ѕрибалтики, изобража€ русских недавно прибывшими Ђколонистамиї, никогда не имевшими в Ћатвии ни корней, ни традиций. Ќо также, как проживавшие на территории, котора€ в средние века называлась Ћивонией, племена ливов, земгалов, куршей, латгалов, эстов, селов в XVI-XVII вв. сформировали латышский народ, так и русские с полным правом и на законнейшем основании могут считать себ€ потомками балтийских слав€н и, прежде всего, вендов.  оторые, как мы уже убедились, стали основным компонентом складывавшейс€ в 9-11 веках древнерусской народности.
¬енды, как никакой другой народ оставили свой след на латвийской земле, внесли огромный вклад в культурно-историческое богатство Ѕалтии.
ћогильник янамоле Ц один из многих известных нам могильников культуры Ђдлинных кургановї. »менно так хоронили своих усопших кривичи и новгородские словене.
Ќа левом берегу ƒаугавы, пр€мо напротив деревушки ∆идино, по свидетельству археолога Ќатальи ≈фимовой находитс€ самый западный из пока найденных могильников культуры Ђдлинных кургановї Ц бесспорное свидетельство присутстви€ древних слав€н на латвийской земле. ¬ этих кра€х находитс€ более 100 древних курганов, древнейший из которых относитс€ к 8 веку. Ёто родовые усыпальницы кривичей. «десь с 1982 по 1988 год работали археологи.

— какого же времени следует вести отсчЄт истории русских в Ћатвии? ѕолагаем, что с самых первых дней по€влени€ здесь восточнослав€нских племЄн. Ёто будет логично и справедливо. ≈сли курши и земгалы €вл€ютс€ предками современных латышей, то почему не признать предками русских древних слав€н кривичей, тем более что krievu по латышски и означает Ђрусскийї.
¬ советские годы на территории восточной Ћатвии были обнаружены материальные следы проживани€ протослав€н, относ€щиес€ ещЄ к началу 1 тыс€челети€ нашей эры. Ёто настолько архаична€ эпоха, что €зыковое и племенное единство балто-слав€н было пам€тно ещЄ в то врем€, когда складывались два народа-племени. ¬ науке именуют их предельно корректно Ц протослов€не и протобалты.
ќбнаруженные латвийскими археологами протослав€не, жившие по соседству с финно-уграми и протобалтами, жили здесь задолго до того, как основна€ слав€нска€ масса двинулась к ƒуна€. ј вот их потомки продолжали жить на земле Ѕалтии ещЄ не одну сотню лет.
 акую бы группу индоевропейских €зыков мы не вз€ли, и лексика и морфологи€ каждого из них будут существенно отличатьс€. ” балтийского и слав€нских €зыков отличи€ почти отсутствуют. ¬от лишь некоторые примеры общих слов, дошедшие до нас из глубины веков. »зба произошло из старослав€нского Ђистбаї, латышское Ц istaba. Ћатышска€ bite родна€ сестра русской пчеле, от старослав€нского Ђбчелї. ѕтица в древности звучало совсем как латышское putns.

—писок таких словосочетаний можно продолжать очень долго. Ћингвисты подсчитали, что слав€н и балтов родн€т 1600 общих корней, и масса единых древних слов »нтересно, что 112 древних слов известны только в латышском и русском €зыках. Ќапример, Ђгрудьї Ц kr?ts, за€ц Ц za?is, нож Ц nazis, рука Ц roka, и т.д. ѕо утверждению профессора яанаса Ёнзелина латышский и русские €зыки ближе друг к другу, чем какие-либо другие индоевропейские. ƒоказано, что когда-то существовало балто-слав€нское €зыковое единство, и ещЄ тыс€чу лет назад балты и слав€не могли разговаривать друг с другом без переводчика. » жили то они по соседству, черезполосицей, когда мирно, а когда вражду€.
»менно этим объ€сн€етс€ наличие предметов балтской культуры в самых отдалЄнных местах, что дало основание некоторым прибалтийским историкам утверждать, что балты некогда насел€ли весьма обширную территорию и с гордостью отмечать эти области на карте. Ќо только не ¬ћ≈—“ќ слав€н, а —ќ¬ћ≈—“Ќќ со слав€нами. — братским, почти единокровным народом.
 огда же произошло вычленение из балтослав€нского единства слав€нских и балтийских племенных образований? јрхеологи утверждают, что уже в начале I тыс€челети€ по€вл€ютс€ различи€ в области народностей (пон€тие Ђнациональностьї относитс€ только к эпохе капитализма, не раньше). ќкончательно формирование всех племенных объединений, которые исчисл€ютс€ в Ђѕовести временных летї, завершилось к V веку. Ќо даже после возникновени€ этих племенных образований продолжалс€ весьма активный обмен бытовыми, общественными и культурными ценност€ми, начина€ от глин€ных горшков и заканчива€ невестами.

¬ восточной Ћатвии уже много раз находили типичные захоронени€ кривичей и новгородских словен. –асполагались они как отдельными группами, так и вперемежку с латгальскими захоронени€ми. »меютс€ и единичные, обособленные слав€нские могильники. “аких Ђдлинныхї, Ђудлиненныхї, Ђкруглыхї и Ђконусообразныхї курганов в Ћатгалии обнаружены дес€тки. ЂЁти пам€тники, Ц пишет историк ¬.”ртанс в своей работе, подвод€щей итоги всем прежним исследовани€м латышских археологов, Ч обычно этнически смешаны, так как здесь жили латгалы, финно-угры, кривичи, даже новгородские словене. ќтсюда, особенно в северо-восточной Ћатвии, большое разнообразие в типах могильниковї. — конца X века в захоронени€х часто встречаютс€ женщины-слав€нки, жены латгалов. —лав€нские курганные могильники на территории восточной Ћатвии имеют много общего с курганами восточной Ёстонии, ѕсковщины и ѕолотчины.
—лав€нские поселени€, как отмечает ¬.”ртанс, до сих пор не исследованы, хот€ городищ, предположительно слав€нских, очень много в юго-восточной Ћатгалии.  роме того, антропологический материал указывает также на Ђнекоторую примесь слав€нї. ¬р€д ли всех этих слав€нских городищ когда-либо коснЄтс€ лопата латвийского археолога. —лишком не стыкуетс€ наличие слав€нского автохтонного (т.е. Ђкоренногої, с начала I тыс€челети€ н.э.!), населени€ Ћатвии, с тезисом о Ђземле латышейї.

http://tainy.net/15162-slavyane-varyagi-morexody-piraty-voiteli.html#ixzz17oUM1PkG
–убрики:  инфо
»стори€
Ќаука

ћетки:  
 омментарии (2)

”становлена личность прабабушки ’риста

ƒневник

—уббота, 11 ƒекабр€ 2010 г. 12:08 + в цитатник
 (234x234, 96Kb)

ѕрабабушкой »исуса ’риста была женщина по имени »смери€, ее им€ упоминаетс€ в наиболее древних и полных европейских летопис€х, утверждают ирландские ученые.
ќни перевели и адаптировали легенду о св€той »смерии, котора€ проливает свет на генеалогическое древо ƒевы ћарии, матери »исуса. Ћегенда составлена на основе записей XIV в., которые были сделаны в италь€нской ‘лоренции.
"—огласно легенде, »смери€ была дочерью Ќабона, иуде€ из колена цар€ ƒавида", - написала автор исследовани€, историк ≈катерина Ћоулесс, представл€юща€ университет Ћимерика. »смери€ вышла замуж за некоего —анто Ћисео, который описываетс€ в летопис€х как "патриарх народа Ѕога". ” супружеской пары родилась дочь по имени јнна, котора€ впоследствии вышла замуж за »оахима. ќт јнны и »оахима по€вилась ћари€, ставша€ матерью ’риста.
—огласно легенде, —анто Ћисео умер, когда јнне было всего 12 лет, после этого семь€ обеднела и нашла убежище в больнице, где »смери€ неожиданно начала творить чудеса, напоминающие те, которые позже совершал ее правнук. “ак, прабабушка »исуса накормила сотню больных одной рыбой, а помог ей в этом сам √осподь, он же велел »смерии начинать творить чудеса, по версии летописцев —редневековь€.
Ёта верси€ мен€ет существовавшие представлени€ об истории семьи »исуса.   примеру, ранее считалось, что »смери€, причисленна€, кстати, к лику св€тых за свое исключительное благочестие безо вс€кого мученичества, была не матерью, а сестрой св€той јнны, бабушки ’риста. ѕри этом внуком св€той »смерии называлс€ не кто иной, как »оанн  реститель. “аким образом, теологи представл€ли »исуса и »оанна  рестител€ как кузенов.

ƒаже сама ƒева ћари€ (мать ’риста) крайне мало упоминаетс€ в Ѕиблии, говорит ≈катерина Ћоулесс. ≈е истори€ развилась из умозрительных легенд околобиблейских источников. „то касаетс€ св€той »смерии, ее личность вообще игнорируетс€ в большинстве тематических рукописей. ’от€ точный автор легенды об »смерии остаетс€ неизвестным, Ћоулесс полагает, что это мог быть некий мир€нин из “осканы. "≈е жизнь могла рассматриватьс€ как идеальна€ модель дл€ флорентийских женщин —редневековь€", - считает историк.

ћари€ ”√ј–ќ¬ј ”тро.ру
–убрики:  –елиги€
инфо
»стори€

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕирамиды под поверхностью пустыни

ѕ€тница, 10 ƒекабр€ 2010 г. 19:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mila111111 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕирамиды под поверхностью пустыни

ѕирамиды под поверхностью пустыни
Ќовые технологии дистанционного зондировани€, позволили италь€нским ученым увидеть, очищенные от сло€ гр€зи и песка, в ѕеру, около пустыни Cahuachi древние пирамиды, Adobe. ќб этом было объ€влено в п€тницу на конференции в –име, где были показаны спутниковые снимки открыти€...
„итать далее...
–убрики:  инфо
јрхеологи€
»стори€
Ќаука

ћетки:  
 омментарии (2)

—екретное оружие  утузова

ƒневник

ѕ€тница, 10 ƒекабр€ 2010 г. 15:43 + в цитатник
Ќеобыкновенные приключени€ изобретател€ ‘ранца Ћеппиха в –оссии.

¬ этот день ѕьер, дл€ того чтобы развлечьс€, поехал в село ¬оронцово смотреть большой воздушный шар, который строилс€ Ћеппихом дл€ погибели врага, и пробный шар, который должен был быть пущен завтра. Ўар этот был еще не готов; но, как узнал ѕьер, он строилс€ по желанию государ€.
√осударь писал графу –астопчину об этом шаре следующее: Ђ“олько что Ћеппих будет готов, составьте экипаж дл€ его лодки из верных и умных людей и пошлите курьера к генералу  утузову, чтобы предупредить его. я сообщил ему об этом. ¬нушите, пожалуйста, Ћеппиху, чтобы он обратил хорошенько внимание на то место, где он спуститс€ в первый раз, чтобы не ошибитьс€ и не попасть в руки врага. Ќеобходимо, чтоб он соображал свои движени€ с движени€ми главнокомандующего.
Ћев “олстой. ¬ойна и мир.

Ќеизвестно, каким был бы ход Ќаполеоновских войн, если бы император ‘ранции повел их с использованием подводного флота и военно-воздушных сил. “акое предположение не фантастика. ƒо 1804 года во ‘ранции будущий создатель парохода –оберт ‘ултон испытывал подводную лодку ЂЌаутилусї. Ќаполеон отказалс€ от проекта, за€вив, что Ђтакой способ действи€ против непри€тел€ нечестенї, Ц и инженера переманили англичане. ѕримерно в 1811 году немецкий механик ‘ранц Ћеппих предложил Ќаполеону снабдить армию управл€емым боевым аэростатом, способным не только вести разведку, но и сверху поражать непри€тельские войска.

Ќаполеон отказалс€ и от заманчивого предложени€ Ћеппиха Ц видимо, он знал о подобном (неудачном) проекте французского генерала ћенье, предложенном еще в 1783 году. ќднако, опаса€сь даже попыток Ћеппиха сделать подобное предложение противникам, Ќаполеон отдал приказ задержать Ћеппиха и доставить в ѕариж. «адержать Ћеппиха не удалось: он успел скрытьс€ в одном из многочисленных германских государств. ¬есной 1812 года он обратилс€ к русскому посланнику в Ўтутгарте, а через него Ц к императору јлександру I с предложением построить управл€емый воздушный шар дл€ –оссии. ¬ течение трех мес€цев, Ц развивал свои планы Ћеппих, Ц русскую армию можно будет снабдить полусотней воздушных кораблей, в каждом из которых будет экипаж из сорока человек и 12 000 фунтов боевого груза, прежде всего €щиков с порохом. Ёти €щики, сброшенные с высоты, могли бы своими взрывами Ђопрокинуть целые эскадроныї.
јлександр, вовсю готовившийс€ к неизбежному столкновению с Ќаполеоном, решил попробовать реализовать проект Ћеппиха. Ќемедленно последовало решение засекретить всю информацию о разработке аэростата. Ќаилучшими хранител€ми секретности стали офицеры ‘ельдъегерского корпуса. »з них была создана специальна€ группа во главе с подполковником Ќиколаем  асторским, возглавл€вшим тогда ‘ельдъегерский корпус.  роме того, именно  асторскому был поручен контроль за перечислением всех денежных средств, поступающих из –оссии на строительство аэростата.

Ќо сначала нужно было вывезти Ћеппиха из подвластной Ќаполеону ≈вропы, причем теми же дорогами, по которым весной 1812 года выдвигалась к границам –оссии наполеоновска€ арми€. ‘ельдъегерский прапорщик јдольф »ордан сменил свое им€ на курл€ндское им€ ‘ехтер, а форменный мундир на гражданскую одежду. ¬ мае курл€ндец ‘ейхнер и следующий с ним доктор Ўмидт выбрались из √ермании, пересекли ѕольшу, западные губернии –оссии и въехали в ћоскву. “олько по прибытии (14 ма€) фельдъегерский прапорщик вручил московскому гражданскому губернатору ќбрескову повеление императора относительно обеспечени€ леппиховского проекта.
27 ма€ 1812 года ќбресков доносил императору јлександру, что механик Ћеппих и сопровождавший его прапорщик »ордан прибыли в ћоскву под чужими именами, что Ђвсе движени€ по сему делу производ€тс€ с большою осторожностью иЕ истинное дело до самого окончани€ сохранитс€ в совершенной тайнеї, что дл€ работ Ђприисканої удобное место в шести верстах от столицы, а дл€ их начала отпущено 8000 рублей.

Ћеппих был размещен в усадьбе ¬ороново, а любопытным было объ€влено, что здесь будут строить то ли земледельческие машины, то ли пушечные лафетыЕ
Ћюбопытство москвичей и жителей пригородных деревень росло с каждым днем. ÷елыми семь€ми ходили они к таинственной уединенной даче, но не видели ничего, кроме высокого забора. ј за забором трудились 14 стол€ров, 8 слесарей, 3 портных, 24 белошвейки, 2 прачки и несколько человек обслуживающего персонала. „ерез несколько недель численность рабочих была увеличена до 100 человек.
–абочие пытались реализовать несколько технологических процессов одновременно: они создавали оболочку, скрепл€ли каркас и собирали гондолу. —амым сложным и опасным процессом было наполнение оболочки водородом: этот взрывоопасный газ двигалс€ по рукавам из множества бочек, в которых беспрерывно шла химическа€ реакци€ (серна€ кислота разъедала железо). Ќа строительство уходило все больше и больше материалов, все больше и больше казенных средств, а новые технологические сложности отодвигали и отодвигали сроки первого подъема аэростата.
Ќа одном из этапов Ћеппих запросил квалифицированных рабочих из √ермании или јвстрии. –иску€ жизнью (уже война!) фельдъегерь ¬инберг сумел отыскать в јвстрии (в то врем€ союзница Ќаполеона) и привезти в ћоскву тех специалистов, в которых нуждалс€ Ћеппих. ”вы, и эти рабочие не смогли переломить ход событий: наполненный водородом аэростат не смог оторватьс€ от земли: тафт€на€ оболочка плохо держала газ.
«атем в ходе испытаний лопнули металлические пружины, с помощью которых экипаж мог управл€ть аэростатом. ѕонадобилась высококачественна€ инструментальна€ сталь, которую в –оссии не производили. ѕодполковник  асторский отдал приказ фельдъегер€м срочно найти и доставить Ћеппиху все необходимые материалы. ‘ельдъегер€ нашли и доставили английскую сталь высшего качества, но дело не сдвинулось с мертвой точки. “ем более что пошли проливные дожди, и нарушилс€ процесс получени€ водорода.

“ем временем москвичи уже знали о шаре и толпами ходили к ¬оронцову на экскурсии недаром мадам де —таль замечала в ту пору: Ђ¬ –оссии все тайна и ничто не секретї.  стати, и у Ћьва “олстого в Ђ¬ойне и миреї ѕьер ездил Ђдл€ развлечени€ї посмотреть на диковинный шар. ”знал о проекте и Ќаполеон. —начала, как вспоминал  оленкур, Ђимператору сообщилиЕ о зажигательном воздушном шаре, над которым долго работал под покровом тайны некий англичанин или голландец по фамилии Ўмидт. Ётот шар, как увер€ли, должен был погубить французскую армию, внес€ в ее р€ды беспор€док и разрушениеї. ѕотом последовали уточнени€, о которых рассказал в мемуарах граф —егюр: дескать, по приказанию самого јлександра недалеко от ћосквы, под наблюдением немецкого пиротехника, строитс€ чудовищных размеров шар; главное назначение этого крылатого аэростата в том, чтобы парить над французской армией, отыскать ее начальника и уничтожить его, обрушив сверху целый дождь огн€ и металла.
Ќекоторые надежды на применение боевого аэростата в Ѕородинском сражении имел ћ. ».  утузов. ¬едь Ћеппих в середине августа обещал прилететь на своем аппарате пр€мо в штаб русской армии. ќн даже сумел запустить Ђмалый шарї, не подн€вший, правда, и двух человек. 22 августа, в канун Ѕородинской битвы,  утузов писал к генерал-губернатору –остопчину: Ђ√осударь император говорил мне об аэростате, который тайно готовитс€ близ ћосквы. ћожно ли им будет пользоватьс€, прошу мне сказать и как употребить его удобнееї. ”вы, сам –остопчин разуверилс€ в проекте Ћеппиха (в мемуарах он вообще назовет механика негод€ем), и решил воспользоватьс€ им хот€ бы дл€ того, чтобы поддержать дух москвичей. “огда же, 22 августа, он сообщал горожанам, чтобы те не пугались, если над городом пролетит воздушный шар, ибо это не Ђот злоде€ї (то есть Ќаполеона), а наоборот, Ђчудо-оружиеї, сделанное Ђк его вреду и погибелиї. “очно так же и император јлександр был разочарован проектом, но в беседе с јракчеевым высказалс€ о его идеологической ценности: Ђƒл€ народа подобные меры в известных случа€х нужны; такие выдумки успокаивают легковерную толпу хот€ бы на малое врем€, когда нет иных средств отвратить бедуї.

Ќаполеон уже подходил к ћоскве, а все попытки взлететь оставались неудачными, так как посто€нно ломались пружинные крыль€. ¬озникла опасность потери пусть даже небольшой надежды на осуществление проекта. ѕо приказу –остопчина Ћеппих свернул работы, погрузил аэростатное имущество на 130 подвод и двинулс€ в сторону Ќижнего Ќовгорода. Ёвакуацию обеспечивала фельдъегерска€ служба, которой вмен€лось в об€занность оплачивать казенными деньгами почтовые прогоны. ‘ельдъегерь же (это был поручик Ўтосс) обнадежил Ћеппиха в последний раз: он привез распор€жение јракчеева, ведавшего тогда делами снабжени€ и резервов при императоре (с правом объ€влени€ ¬ысочайших повелений). ¬ нем говорилось: ЂќтправитьЕ г. Ћеппиха, всех потребных людей и вещи в —анкт-ѕетербургї.  огда Ћеппих прибыл в ѕетербург, его уже ждала мастерска€ в ќраниенбауме: ее временный комендант фельдъегерь ¬инберг расчистил от постороннего имущества помещение госпитал€.
ј в это врем€ Ќаполеон, вошедший в ћоскву 3 сент€бр€, уже отдал приказ разыскать мастерскую Ђдоктора Ўмидтаї. ќтр€д генерала Ћауэра нашел место постройки шара, но это было уже пепелище. ¬се увиденное французы подробно запротоколировали под заголовком Ђѕодробное описание разных вещей, найденных у села ¬оронцово, близ ћосквы, принадлежащих к воздушному шару или адской машинеЕ имевшей служить будто бы дл€ истреблени€ французской армииї. ј увидели они Ђлодкуї, Ђкотора€ должна была быть подвешена к шару, но котора€ была сожжена днем прежде вступлени€ французских войск в ћосквуЕ на рассто€нии около 100 шагов от пом€нутого строени€, в ней находилось много остатков винтов, гаек, гвоздей, крючьев, пружин и множество железных снар€дов (деталей. Ц јвт.) вс€кого роду. –€дом лежит большой щит из дерева в форме шара, который, верно, имел служить дл€ образца. ¬ двух горницах пом€нутого строени€ находитс€ еще 180 больших бутылей купоросу; сверх оного, сзади и спереди дому, стоит 70 бочек и 6 новых чанов необыкновенного сложени€. ¬ самом доме есть стол€рные и слесарные мастерские и некоторые нужные к оному инструменты. ѕримечены в маленьком белом домике, сто€щем недалече и впереди большого, следы разбросанного и растоптанного порохуЕї.

ѕо одному из слухов, в подвалах мастерской Ђнемецкого пиротехникаї были найдены факелы или даже Ђракетыї дл€ поджога ћосквы. ѕоэтому вскоре состо€лс€ судебный процесс над Ђпреступникамиї, пойманными близ дачи, и 10 человек из числа арестованных были расстрел€ны.
ј Ћеппих еще пыталс€ подн€ть свое детище в воздух над ќраниенбаумом.   осени 1813 года шар Ћеппиха несколько раз поднималс€ на 5-6 саженей над землей, но лететь, а тем более лететь против ветра, не мог. јлександр потер€л терпение и отдал распор€жение јртиллерийскому комитету составить заключение об опытах Ћеппиха. Ћеппих, понимавший, что это конец мечты, как мог, уклон€лс€ от рассмотрени€ своих опытов на военно-ученом комитете, тем более что на них было потрачено 320 тыс€ч рублей казенных денег!
¬ конце концов, неудачливый изобретатель уехал в √ерманию. ¬ –оссию стали доходить слухи о том, что Ћеппих прин€лс€ рекламировать свою идею среди купцов, рассказыва€, что аэростат сможет перевозить по воздуху, по ветру и против ветра, их товары.
ј вот все фельдъегер€  асторского, обеспечивавшие работу над проектом боевого аэростата, были поощрены от имени самого императора јлександра (большинство повышено в звании). —вою задачу они выполнили достойно.

Ќепознанный мир
–убрики:  инфо
–азное
»стори€

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕророческий дар поэта

—реда, 08 ƒекабр€ 2010 г. 21:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mila111111 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕророческий дар поэта

..
„итать далее...
–убрики:  инфо
»стори€
культура

ћетки:  
 омментарии (0)

–усь изначальна€ Ч потер€нна€ истори€, или Ќесколько шагов в поисках истины

ƒневник

—реда, 08 ƒекабр€ 2010 г. 14:43 + в цитатник
 (300x200, 41Kb)
»стори€ –уси Ч это не нераспаханна€ целина, заросша€ в рост сорн€ками и травами, это скорее густой, непроходимый, сказочный лес. Ѕольшинство историков просто пугаютс€ его чащи и не пытаютс€ заходить в него глубже меток, поставленных летописцем Ќестором.  акие бабушки нашептали им страхов про этот заколдованный лес? » странно, что их детский испуг не перерос с возрастом в юношеское любопытство и, позднее, в зрелый интерес исследовател€.
Ќапример, рассказы јрины –одионовны не только не напугали злыми  още€ми, но разбудили в юном ѕушкине русскую душу, котора€ отразилась в его великолепных стихотворных сказках.
—казки, были, мифы, легенды Ч до сих пор не использованный багаж, исторический и культурный источник наших предков. Ёти древние пласты народного творчества позволили сохранить удивительно красивый русский €зык и великую культуру нашего народа.
√де и когда зародилась –усь? ћнени€ современных учЄных разделились. ќдни считают, что –усь (и всЄ человечество) зародилась на севере, другие Ч на побережье „Єрного мор€, третьи в западных слав€нских земл€х, четвЄртые Ч на Ђаркаимовскомї востоке.
ƒа, древн€€ –усь оставила бесспорные следы в разных сторонах света. Ќо зародилась она в то врем€, когда ещЄ не было делени€ на север и юг, запад и восток. √де бы ни жили русские сегодн€, про них нельз€ сказать: северные русские, южные русские и т.д. (сравните, восточные слав€не, северные корейцы).

ѕотому, что исторически русские Ч центристы. ћесто, где они по€вились и осознали себ€, стало центром, точкой отсчЄта развити€ и становлени€ человеческой цивилизации. » лишь потом они разошлись в разные стороны света, образу€ новые племена и народы.
ƒанна€ работа Ч попытка доказать именно такую историческую версию.  аждый из шагов, на которые разделено это исследование, Ч небольшое открытие, маленька€ сенсаци€.  аждый шаг Ч приглашение к движению, изменению угла или точки зрени€. “олько обойд€ предмет вокруг, можно судить о его размере и форме.
≈сли ты, уважаемый читатель, считаешь дремучий лес скорее другом, чем врагом, если ты готов к любым неожиданност€м и железна€ логика, а не нав€занна€ догма, €вл€етс€ дл€ теб€ верным аргументом, то € приглашаю теб€ в путь. ¬ путь по нашей родной земле, по нашим холмам, рекам, городам и посЄлкам, чтобы найти оставленные нам, на первый взгл€д, казалось бы, невидимые, следы и вехи наших великих предков. Ѕудь внимателен и любопытен. » тогда тебе откроютс€ древние, удивительные, почти забытые тайны.
ј всЄ тайное когда-нибудь становитс€ €вным.

Ўаг 1. –усское море.

¬ далЄком, ещЄ школьном, детстве произошло моЄ знакомство с творчеством нашего знаменитого земл€ка, јлексе€ ћаксимовича √орького, многое из которого посв€щено описанию дореволюционного Ќижнего Ќовгорода. Ќасто€щий художник помогает представить, ощутить и сопережить то, что он описывает. „ита€ его повесть Ђ¬ люд€хї, главу, где он рассказывает об охоте на куликов во врем€ весеннего разлива, происход€щую в районе современного ћещерского озера, нижегородцу можно легко представить картину этого разлива стрелки двух рек: ќки и ¬олги. ≈сли бы описываемое классиком половодье повторилось сегодн€, мы бы увидели заполненные водой до второго этажа здани€ Ќижегородской ярмарки, планетари€, цирка, полностью затопленное метро, электрички и поезда, утонувшие около железнодорожного вокзала по окна вагонов.
—редний уровень воды около Ќижнего Ќовгорода составл€ет сегодн€ высоту около 64Ц65 метров над уровнем мор€. ¬сегда ли уровни вод ќки и ¬олги были такими?
 онечно, нет.
» дело не только в весенних разливах.
ƒл€ начала спустимс€ по красавице ¬олге к самому большому в мире озеру Ч  аспийскому морю. јбсолютный уровень этого внутреннего мор€ сегодн€ составл€ет -27 м, и этот уровень ежегодно падает. “о есть море постепенно высыхает, увеличива€ перепад между истоком и устьем впадающих в него рек. “ем самым  аспийское море как бы всасывает в себ€ эти реки, в результате чего они станов€тс€ менее полноводными и мелеют.
 артина обмелени€ рек в волжской акватории наблюдаетс€ повсеместно. –учьи и малые речки к концу лета почти полностью пересыхают, ранее судоходные реки станов€тс€ опасными дл€ судов и используютс€ речным транспортом только во врем€ весенних разливов. ¬сЄ это говорит о сегодн€шней нестабильности јрало- аспийской акватории в целом.

Ќо как давно происход€т эти процессы и как выгл€дели акватории этих морей в древности? »нтересно мнение московского геолога, доктора географических наук, профессора јндре€ Ћеонидовича „епалыги, который считает, что Ђв древности происходила хвалынска€ трансгресси€ (наступление)  аспийского мор€, которое 10Ц17 тыс€ч лет назад простиралось до современных „ебоксар. ”ровень воды акватории достигал высоты 50 метров над уровнем мор€. „асть воды при этом сливалась через ћаныч- ерченский пролив в „Єрное море и далее через проливы Ѕосфор и ƒарданеллы в —редиземное мореї.
ѕриведу абзац из статьи на аналогичную тему опубликованной в журнале Ђ¬ мире наукиї за є5 в мае 2006 года: Ђѕри исследовании тектонически стабильных районов (–еспублика ƒагестан) удалось обнаружить около 10 морских террас, по€вившихс€ вследствие значительных колебаний уровн€ воды...  ак отмечаетс€ в исследовани€х √.Ћ. –ычагова (2001 г.) и ј.ј. —виточа (2000 г.),.. возникновение подобных террас св€зано с фазой спада ’валынского ( аспийского) мор€. ћаксимальный же уровень был таков, что его волны плескались в районе ∆игулей и усть€  амыї.
  сожалению, учЄные не продолжили свои исследовани€ выше обнаруженных морских террас ещЄ на 40Ц50 м. Ќо даже предполагаемый учЄными подъЄм вод до абсолютной высоты в 50 м позвол€л слитьс€ воедино акватори€м „Єрного, јзовского,  аспийского и јральского морей.

ѕоднимемс€ теперь от  аспи€ вверх по ¬олге в Ќижегородскую область.
«десь природа сохранила древние следы неизвестного нам сегодн€ могучего водоЄма.
ќткроем книгу нашего земл€ка, доктора филологических наук, журналиста Ќикола€ ¬асильевича ћорохина ЂЌаши реки, города и сЄлаї (Ќижний Ќовгород, изд. Ђ нигиї, 2007). ¬ главе Ђ„асти Ќижегородской областиї находим: Ђќ„≈Ћ№≈ Ч высока€ левобережна€ терраса ¬олги, наход€ща€с€ в нескольких км от реки и ограничивающа€ пойму. Ќазвание русское, св€занное со словом Ђчелої Ч Ђлоб, высокое местої, указывает на форму террасыї.
ƒанна€ терраса наблюдаетс€ на большой территории Ќижегородской области от города √ородец до села ћихайловское и ниже в республике ћарий Ёл (фото 1).
“ака€ же терраса существует и в волжском правобережье от плотины √орьковской √Ё— до деревень –ылово, «ам€тино, Ўурлово и ниже (фото 2).
Ўирина поймы, ограниченной этими террасами достигает дес€ти-п€тнадцати и более километров.
јналогична€ ситуаци€ наблюдаетс€ и с руслами рек ќки и  л€зьмы.
ћожно попытатьс€ объ€снить наличие таких широких пойм нижегородских рек большими весенними разливами во времена, когда вода не регулировалась плотинами. ќднако дл€ заполнени€ водой данной поймы, уровень рек должен был подниматьс€ в весеннее половодье на двадцать-тридцать метров, что представл€етс€ маловеро€тным.
ј вот, что пишет известный нижегородский краевед ƒмитрий Ќиколаевич —мирнов в своей книге Ђќчерки жизни и быта нижегородцев XVII-XVIII вековї (√орький, ¬олго-¬€тское книжное издательство, 1971): ЂЋевобережье ¬олги в пределах Ќизовского кра€ вмещало Ђдворцовые волостиї: √ородецкую, «аузольскую и “олоконцевскую. Ђƒворцовыеї деревни Ч большие и малые Ч т€нулись длинными пор€дками по верхней террасе древнего берега реки, вплоть до Ђ—опчина затонаї.

ƒревний берег реки!

—ама€ пон€тна€ и логична€ характеристика данной террасы или, как еЄ назвали в народе Ђочель€ї.
«амеры уровней тына, основани€ этих террас, независимо от их расположени€: правобережье, левобережье, район √ородца или ќстанкино, показывают стабильные результаты Ч 85Ц87 м.
ќчень интересную информацию на эту тему можно найти в книге нижегородских геологов √.—.  улинич и Ѕ.». ‘ридмана под названием Ђ√еологические путешестви€ по √орьковской землеї (√орький, ¬олго-¬€тское книжное издательство, 1990). „итаем: Ђ¬ысокие... надпойменные террасы можно наблюдать на левом берегу ¬олги, у √ородца... ¬ разрезе √ородецкого берега видны две высокие цокольные террасы... ¬ысокие надпойменные террасы... ¬.¬. ƒокучаев (»звестный русский естествоиспытатель, почвовед. Ч ѕрим. авт.) называл боровыми или древним берегом... ≈Є поверхность (—амой выраженной, третьей, террасы. Ч ѕрим. авт.) располагаетс€ на уровне 90-метровой (!) отметки. ќна формировалась во второй половине среднеплейстоценовой поры... (150-100 тыс. лет назад). Ёта терраса широкой полосой прот€гиваетс€ от √ородца на юг, и многие видели еЄ уступ у с.  антаурово, где шоссе √орький- иров резко взбираетс€ в горуї.
ƒалее: Ђ–ечные террасы встречаютс€ в долине ¬олги повсеместно. ¬ ƒзержинском (оз. ѕыра), Ѕорском (северо-восточнее пос. ѕикино), Ћысковском районах (оз. јрдино) и в других местах левобережь€ хорошо просматриваютс€ оба уровн€ высоких террасї.
—о временем образовани€, так называемой третьей, террасы, точнее, как еЄ охарактеризовал ƒокучаев, Ч древнего берега, более или менее пон€тно. ј вот какому водоЄму служил этот древний берег? » когда этот водоЄм ушЄл от своего древнего берега?

Ќа первый вопрос ответ однозначен: этот древний берег €вл€лс€ берегом таинственного, упом€нутого во многих русских сказках, Ђмор€-оке€наї или –усского мор€, которое состо€ло из разлившейс€ единой акватории „Єрного, јзовского,  аспийского и јральского морей, которые, в свою очередь подн€лись по руслам, впадающих в них рек, далеко вглубь материка.
»менно на берегах заливов (лиманов) этого древнего, забытого сегодн€ мор€, впервые зародилась и обустроилась загадочна€ –усь!
ƒатировка событий Ч один из самых главных и самых сложных вопросов в исторической науке. —егодн€ нет ни одного точного метода их определени€. ѕоэтому, к сожалению, очень часто историей называют еЄ академическую, но далеко не всегда доказанную, версию.
»стори€ –уси, растиражированна€ сегодн€ на широкую аудиторию Ч от школьников до академиков, изображает еЄ как историю серой, неразвитой, убогой и дикой страны. ќднако, неравнодушному и внимательному (Ђимеющий глаза, да увидитї) исследователю ќтчизна наша готова про€вить многие удивительные тайны, разгадки которых могут ошеломить даже самого подготовленного читател€. —леды, оставленные нам нашими предками, факты, о которые мы спотыкаемс€, не жела€ их замечать по собственной лености или невнимательности, ждут своего времени. ƒавайте приблизим это врем€, давайте дотронемс€ до него рукой, давайте вдохнЄм его жгучий, терпкий запах.

¬одоЄм, следы которого геологи обнаружили около города √ородца, находилс€ на уровне около +90 м от современного уровн€ мор€ и, по-видимому, занимал огромные пространства. »счезновение такой огромной массы воды не могло остатьс€ без следа в пам€ти людей, живших на его берегах или невдалеке от него. Ёто событие должно было стать трагедией или отправной точкой дл€ существовавшей в то врем€ цивилизации.
—леды этого событи€ ведут нас к временам, которые св€зывают истории, описанные в древних мифах и легендах многих народов, а также немногочисленными древними историками, то есть истории о Ђвсемирном потопеї и Ђгибели јтлантидыї. »ли, другими словами, о глобальных и трагических изменени€х огромных водных акваторий на территории современной –оссии и других стран јральского,  аспийского, „ерноморского и —редиземноморского регионов. ¬рем€ это оцениваетс€ разными историками и исследовател€ми по-разному, в пределах ’-IV века до нашей эры.
ƒоверим точное определение времени интересующих нас событий профессионалам.
√лавный вывод, который необходимо сделать читателю, и доказательству которого в частности посв€щена эта работа Ч полна€ тождественность и совпадение по времени этих двух наиважнейших событий в истории всей человеческой цивилизации Ч исчезновение –усского мор€ и всемирного потопа. ј это значит, что все, сохранившиес€ у разных народов мифы, легенды, предани€ об этих событи€х, Ч всего лишь незначительно разн€щиес€ рассказы об одной и той же истории, об одной и той же трагедии.

“рагедии, котора€ реально произошла.

“рагедии, котора€ разделила всю историю человечества на две, сегодн€, казалось бы, не соприкасающиес€ части Ч древнюю, Ђдопотопнуюї и Ђпослепотопнуюї, современную.
“рагедии, в эпицентре которой оказались наши с вами предки, жители той, Ђдопотопнойї, в то врем€ ещЄ морской –уси.
«агл€нем ненадолго в тот Ђдопотопныйї мир.
¬ то врем€ не существовало проливов Ѕосфор и ƒарданеллы, а все четыре современных мор€ Ч „Єрное, јзовское,  аспийское и јральское Ч слившись вместе, образовывали огромную водную акваторию, которую можно смело назвать по своему географическому расположению, а также в честь его исследователей мореходов-первопроходцев –усским морем.
ѕри этом единое –усское море, подн€вшись по руслам текущих в него рек, доходило до современных городов:  иева по ƒнестру, ¬оронежа по ƒону, ярославл€ и  остромы по ¬олге, ¬ладимира по  л€зьме, ¬етлуги по реке ¬етлуге, јлатыр€ по —уре, ”ржума по ¬€тке, —арапула по  аме и ”фы по реке Ѕелой. Ќа берегу этого мор€ или в его близости сто€ли такие современные города, как  ишинЄв,  ривой –ог, ƒнепропетровск, „еркассы, ѕолтава, «апорожье, Ћуганск, Ёлиста, ќренбург,  аракалпаки€, √розный и даже јшхабад (сегодн€ јшхабад находитс€ на высотах более 200 м, но его территориальна€ близость к древнему –усскому морю очевидна). ѕроверьте, все эти города (их исторические центры) занимают территории, наход€щиес€ на абсолютных высотах около 90 м. ѕовторюсь, что образ этого обнимавшего огромные территории современной –оссии (и, конечно, не только –оссии) мор€ отразилс€ во многих старинных русских сказках под названием Ђморе-оки€нї, которое преодолевают или по которому плавают сказочные персонажи.

Ќа первый взгл€д море это было средиземным, так как не имело выходы в океан. Ќо это не совсем так.
¬о-первых, возможно, на месте современных проливов Ѕосфор и ƒарданеллы существовали небольшие реки или ручьи, благодар€ которым излишки воды могли сливатьс€ из огромного –усского мор€ в море —редиземное и далее через √ибралтарский пролив в јтлантический океан. ’от€ существование этих трЄх современных проливов, особенно √ибралтарского, в то врем€ более чем спорно.
¬о-вторых, на территории современного  азахстана, севернее јральского мор€, существует так называемое “ургайское плато, разделЄнное на две части глубокой “ургайской ложбиной, на дне русла которой лежат многочисленные солончаки, солЄные и пресные озЄра, в одном из которых начинает свой путь на север к —еверному Ћедовитому океану приток реки “обол Ч река ”баган. ѕройдЄт ещЄ немного времени, прежде чем јральское море превратитьс€ в сеть таких же озЄр, по расположению которых будет очень сложно угадать территорию затоплени€ когда-то мощного –усского мор€ и путь выхода воды из него на север. »менно здесь, по руслу “ургайской ложбины, в старые древние времена протекала, неизвестна€ нам сегодн€, река, соедин€юща€ великое –усское море с великим —еверным Ћедовитым океаном. Ѕлагодар€ именно этой реке (проливу?) –усское море оставалось более-менее стабильным и €вл€лось, практически, как это удивительно и странно не звучит, морем бассейна —еверного Ћедовитого океана.

ј это значит, что и современные „Єрное, јзовское,  аспийское и јральское мор€ €вл€ютс€, по своему происхождению, мор€ми акватории —еверного Ћедовитого океана!
»менно это обсто€тельство позволило нашим предкам освоить и обжить огромные северо-восточные территории дл€ будущих своих поколений. Ѕлагодар€ стабильному поступлению тЄплых южных вод из –усского мор€ по руслам современных рек “оболу, »ртышу и ќби, возможно, намного дольше был свободен ото льда летний морской путь вдоль северного побережь€ материка, что тоже могло сыграть роль в освоении этих земель ещЄ в глубокой древности.
—леды древнего –усского мор€, когда-то омывающего крутые берега современного города Ќижнего Ќовгорода, можно разгл€деть невооружЄнным глазом вдоль правобережь€ ќки (от города √орбатов) и ¬олги. Ќа отметке высоты более 85 м видны многочисленные террасы и оползни, которые и €вл€ют собой следы действи€ волн и течений ушедшего мор€.
≈сть ещЄ один способ увидеть небольшую часть –усского мор€ своими глазами и почти в своЄм первозданном виде. ƒл€ этого необходимо отправитьс€ на экскурсию в загадочный город на ¬олге Ч √ородец, в Ќижегородской области. ƒело в том, что советские гидростроители выбрали дл€ сооружени€ грандиозной √орьковской √Ё— самое подход€щее с точки зрени€ геологии место. «десь, несколько выше √ородца, они соединили плотиной два Ђочель€ї, левобережное и правобережное, или, как мы уже вы€снили, два древних берега того самого водоЄма, который €вл€лс€ когда-то –усским морем. ѕосле заполнени€ √орьковского водохранилища водой, уровень которой сегодн€ занимает 84 м абсолютной высоты, на карте нашей страны по€вилс€ малый Ђосколокї того самого Ђмор€-оки€наї. » пусть, по выполненным ниже расчЄтам, уровень того древнего мор€ составл€л более 87 м, то есть на три-п€ть метров выше уровн€ современного √орьковского водохранилища, но увидеть воочию его масштабы и представить его значимость дл€ наших предков можно даже сегодн€, купа€сь в его обновлЄнных водах (см. фото).
ј чтобы пон€ть трагедию разрушени€ такого вселенского водоЄма, ощутить животный страх перед его необузданной энергией, необходимо, казалось бы, сделать невозможное Ч попасть на границу между прошлым и насто€щим.

» это путешествие возможно!

≈сли ехать по плотине √орьковской √Ё— со стороны города √ородец в сторону «аволжь€, то перед наблюдателем откроетс€ завораживающа€ картина встречи глубокого прошлого и насто€щего. —права случайно возрождЄнный Ђосколокї –усского Ђмор€-оки€наї откроет перед ним свои величественные просторы, слева можно увидеть остаток от былого древнего величи€, но при этом не менее величавую современную красавицу ¬олгу.
ƒва разных мира, разделЄнные тонкой перегородкой. —еда€ сказочна€ –усь и современна€ задЄрганна€ –осси€.
«адумаемс€, така€ ли уж огромна€ пропасть отдел€ет нас нынешних от наших вчерашних предков, чтобы не попытатьс€ возродить их историю, их трагедию, их доблесть.
“очнее нашу историю!
 то не знает прошлое Ч у того нет будущего.
ѕричиной подъЄма уровн€ воды единого древнего мор€ было наполнение его водами полноводных рек, впадающих в него, а отсутствие надЄжного стока в мировой океан ставило под угрозу его дальнейшую судьбу. ƒело в том, что северные реки, в том числе интересующа€ нас ќбь, освобождаютс€ весной ото льда гораздо позднее рек современных бассейнов „Єрного и  аспийского морей. Ћед€ные заторы мешают весеннему стоку северных рек, провоциру€ значительный подъЄм уровн€ их вод. “о же самое происходило со стоком древней реки, проход€щей через “ургайскую ложбину. «абитое, запруженное льдами русло этой реки создавало естественную плотину, из-за которой уровень воды в –усском море мог угрожающе подниматьс€, и его воды искали себе новые пути стока, что, возможно, однажды и произошло.

ƒмитрий  вашнин
novayagazeta-nn.ru
–убрики:  инфо
»стори€

ћетки:  
 омментарии (2)

“айны древних рун

ƒневник

—реда, 08 ƒекабр€ 2010 г. 13:59 + в цитатник
 (503x340, 117Kb)

—егодн€ «ападную ≈вропу охватил бум возврата к €зычеству. ¬се началось с мистического событи€, причем в государственном масштабе. ¬ »сландии, когда правительство страны третий раз официально отказало в регистрации нео€зыческой общине, разразилась невиданна€ доселе в этих кра€х гроза. ћолнии били пр€мо в здание парламента. ѕравительство тут же вн€ло €зыку небес, и €зычество в »сландии стало одной из трех государственных религий.
ј в ≈вропе знание €зыка рун, древних магических символов, пришедших из —кандинавии, вообще стало показателем хорошего тона. —егодн€ руны Ц это такой же необходимый атрибут магических салонов, как карты в руках цыганки или приворотное зелье у поселковой знахарки. ¬ ≈вропе уже не редкость разрисованные магическими знаками окна и стены в солидных фирмах. ¬ моду входит чертить руны пр€мо на теле как талисманы.

Ќашептали тайну.

—егодн€ ученые предполагают, что руны были самыми древними и едиными дл€ всех письменами, неким пра€зыком. ¬едь каждый магический знак обозначает определенный звук и имеет им€.
Ќа всех €зыках мира слово Ђрунаї означает почти одно и то же -либо Ђтайнаї, либо Ђшептатьї. ѕричем часть рун позже стала основой древнескандинавского алфавита, а другие, как свастика или, например, сол€рный знак, продолжали существовать самосто€тельно. —амое удивительное, что рунами можно писать на любом €зыке, потому что и в ≈вропе, и в јзии они означают один и тот же звук. ƒо недавнего времени многие рунические надписи не были расшифрованы только потому, что ученые пытались из звуков складывать только древнескандинавские слова, хот€ давно известно, что они разошлись по всему миру.  итайские иероглифы Ц и те напоминают вариации рун. ƒаже знаки тюркской письменности, развивавшейс€, как было прин€то считать, независимо от европейских €зыков, удивительным образом совпадают с северными знаками.
≈сть мнение, что даже кириллица, старый ее вариант, €вл€етс€ той же рунической системой. ¬ —кандинавии это искусство дожило до конца XIX века. ¬ Ўвеции и в середине XX века дл€ особо важных надписей использовали руническое письмо. ƒаже сегодн€ в  арелии, у поморов, можно еще встретить вырубленные на бревнах жилых домов странные символы, а у старожилов Ц найти посохи с Ђвечным календаремї, созданным магическими знаками.

»м 4000 лет.

—читаетс€, что будучи начертана, кажда€ руна оказывает воздействие на мир: может защитить, ускорить какие-то событи€ или, наоборот, их замедлить. –уны были известны уже 4 тыс€чи лет назад, их вырезали из костей животных или на дерев€нных кубиках и окрашивали кровью. »х комбинаци€ми можно было описать любую возможную ситуацию. Ќо у скандинавов было не прин€то гадать на будущее.   рунам обращались не с конкретным вопросом, а за советом.
”мение трактовать значение рун и сегодн€ считаетс€ искусством. –аньше каждый воин знал, что начерченна€ в воздухе в виде трезубца руна јльгиз убережет от опасности, нанесенна€ на руко€ть меча руна ѕобеды даст трусость врагу, а избежать обмана поможет руна Ќужды. Ќо только отдельным избранным могло быть передано знание взаимодействи€ рун между собой и умение складывать из них заклинани€ и сакральные формулы. ќни же лечили рунами болезни и насылали беды.

«агадочный опыт.

—ерьезно о магической силе рун в официальной науке говорить не прин€то. Ќо несколько лет назад группа скандинавских ученых все-таки предприн€ла попытку научно обосновать или опровергнуть силу этих загадочных знаков. Ёксперимент, который они проделали, был прост. ќни высе€ли обыкновенный овес в три горшка. ¬ одном на дне лежала руна Ћьда, котора€ должна замедл€ть развитие. ¬ другом Ц руна Ѕеркана, отвечающа€ за рост, котора€ должна была придать росткам силу. ј третий горшочек был контрольным, в котором, кроме обычной земли и положенных туда сем€н, ничего не было.
» первый, и второй, и двадцать второй раз результат был один и тот же: сперва по€вл€лись побеги во втором горшке, потом в контрольном и только затем в том, где находилась руна Ћьда.   экспериментам подключили даже людей -биолокаторов, у которых над рунами рамка вращалась, как заведенный пропеллер.
— одной стороны, насмешки над силой древнего знани€ прекратились, с другой стороны, €сности это не внесло.

–уны помогли √ермании. ќни же ее уничтожили.

ѕервой из европейских стран, начавшей возрождать еще в XIX веке руническое знание, была √ермани€. ѕо€вились тайные общества. Ќапример, членами ЂЅратства “улеї были √итлер и √иммлер. ѕозже они основали систему исследовательских институтов јнанербе (ЂЌаследие предковї) дл€ изучени€ магии. —имволом стал рунический знак солнца Ц свастика.
  концу 1930 годов у јнанербе было 50 филиалов (один из них Ц в нынешнем  алининграде). ≈го сотрудники командировались даже в √ималаи Ц по всему миру шел сбор магических амулетов, которые доставл€лись пр€мо в кабинет √иммлера.
 аждое воинское подразделение имело своего мага, а в структуре Ђ——ї, котора€ была первоначально создана как магический орден, вплоть до 1940 года не было ни одного офицера без диплома о прохождении спецкурса по рунической магии.  стати, и сам знак Ђ——ї есть не что иное, как двойна€ руна «иг Ц Ђпобедаї.
ћистики считают, что именно маги€ рун тогда обеспечила победное шествие фашизма. Ќо в 1940 году всех магов постигла та же участь, что и других узников концлагерей. ј √итлер был обречен хот€ бы потому, что вопреки свастике, символу јнанербе, он избрал своим знаком свастику Ђнаоборотї, с развернутыми в другую сторону концами.

” »льи ћуромца был знак на ладони.

—талин тоже был мистиком. ≈сть свидетельства, что с середины 1930 года на его столе видели древнеслав€нскую магическую книгу. » хот€ историкам до сих пор ее найти не удалось, они предполагают, что она тоже была руническа€.
Ќа –уси к рунам всегда относились с трепетом. ¬олгу древние слав€не называли –уной и считали, что она берет начало на небесах. ƒаже »ль€ ћуромец, как повествуют былины, совершал свои подвиги с руническим знаком на ладони. “радиционна€ слав€нска€ вышивка Ц сплошь магические знаки. Ќет ни одной старинной рубахи, на которой бы не красовалась руна јльгиз -символ защиты от чужого колдовства или руна »нгуз Ц плодороди€, в которой заключена огромна€ сила, способна€ защитить женщину от бесплоди€, мужчину от бессили€, а землю от неурожа€.

—. √ерасимов Ђ»нтересна€ газета. ћаги€ и мистикаї
–убрики:  инфо
–азное
»стори€

ћетки:  
 омментарии (0)

¬ ћоскве издана уникальна€ хрестомати€ по истории ƒревней –уси

—реда, 08 ƒекабр€ 2010 г. 11:22 + в цитатник
¬ ћоскве издана уникальна€ ...евней –уси —обытием дес€тилети€ в исторической науке уже назвали специалисты выход в свет п€титомной хрестоматии "ƒревн€€ –усь в свете зарубежных источников".  ак сообщает »“ј–-“ј——, презентаци€ уникального учебного издани€ состоитс€ сегодн€ в –оссийской јкадемии наук в ћоскве.
ѕо мнению сотрудника »нститута всеобщей истории –јЌ ёлии Ћуневой, отечественное образование и наука впервые получают столь репрезентативную подборку переводов ино€зычных текстов источников по истории ƒревней –уси и слав€нского мира.
“ексты затрагивают период от античности до XIII века и сопровождаютс€ подробным историческим комментарием. Ѕольшинство публикуемых материалов или вообще не переводилось на русский €зык, или рассе€но по труднодоступным академическим издани€м.
 ак отмечают организаторы меропри€ти€, содержаща€с€ в хрестоматии информаци€ компенсирует скудость древнерусских источников. ¬ отличие от летописных записей, создававшихс€ лишь в конце XI - начале XII веков, здесь представлены свидетельства и наблюдени€ современников, часто даже очевидцев и участников событий тех времен, когда формировалс€ древнерусский народ и его государство. Ќемаловажны и данные о слав€нских предках –уси, содержащиес€ в античных источниках.

¬ п€ти томах представлены уникальные сведени€ о ранних государственных образовани€х восточных слав€н, их социальном строе, отношени€х с соседними народами.
–едакторы и составители издани€ - ведущие специалисты »нститута всеобщей истории –јЌ, ћосковского государственного университета им. Ћомоносова, √осударственного академического университета гуманитарных наук, »нститута слав€новедени€ –јЌ.
ѕредыдуща€ работа на эту тему была выпущена в виде лишь одного тома в 1999 году.

»сточник »звести€.ру
–убрики:  инфо
»стори€
Ќаука

ћетки:  
 омментарии (4)

¬осстановлен древний летательный аппарат инков

ƒневник

¬торник, 07 ƒекабр€ 2010 г. 17:08 + в цитатник
 (300x199, 13Kb)
Ќесколько лет назад двум немецким авиационным инженерам, јльгунду ≈енбоому (Algund Eenboom) и ѕетеру Ѕельтингу (Peter Belting) удалось создать масштабированную копию очень необычного артефакта Ц модели летательного аппарата, найденного в ходе археологических раскопок одного из древних городов инков.
»спытательный полет был осуществлен в 1997 году на конференции ќбщества древней астронавтики (Ancient Astronaut Society), проводившейс€ в ќрландо, ‘лорида.  онструкторы утверждают, что не внесли в исходную форму никаких модификаций и на сто процентов сохранили оригинальные аэродинамические характеристики. ¬ то же врем€, в качестве движущей силы аппарат был избран винтовой двигатель.
»сходным открытием, на котором базировалс€ конструкторский проект ≈енбоома и Ѕельтинга, €вл€ютс€ небольшие золотые украшени€, найденные в гробницах инков. Ёти крохотные объекты выполнены в форме летательных аппаратов, причем на крыль€х некоторых из них даже имеютс€ пушечные турели. ѕо мнению ученого –ичарда ’оугленда (Richard Hoagland), а также исследовательской команды The Enterprise Mission, это событие €вл€етс€ еще одним доказательством того, что вместе с закатом эпохи инков человечество потер€ло технологически развитую цивилизацию.
—реди прочих улик в пользу того, что древние обладали Ђнехарактернымиї дл€ их времени технологи€ми, €вл€ютс€ небольшие планеры, найденные в могилах в ≈гипте. ¬ыполненные в форме птиц, эти приспособлени€ сохран€ют некоторую функциональность: по за€влени€м отдельных специалистов, они способны преодолеть довольно длинные дистанции.  онечно, как и в предыдущем случае, речь идет лишь о миниатюрных модел€х, но ’оугленд настаивает на том, что у этих моделей могли бы более крупные оригиналы. ¬ частности, он предполагает, что золотые фигурки могут быть не украшени€ми, а игрушками, наподобие современных миниатюрных солдатиков или танков.

“аким образом, име€ в наличие функциональные модели средств воздушного транспорта, которые были обнаруженный при раскопках цивилизаций, разделенных јтлантическим океаном, можно судить о возможности существовании глобального технологически развитого общества тыс€чи лет назад. ѕри этом, учитыва€, что металлические и дерев€нные структуры полностью разлагаютс€ за 12500 лет, мы также получаем некоторое представление о том, насколько древним могло быть это общество. —огласно исследователю Ёдгару  ейсу, за такой термин все надземные постройки, а также крупные приспособлени€, вроде средств транспорта, были бы стерты с лица «емли под напором стихий.
— другой стороны, укрытые в гробницах и катакомбах украшени€ и прочие небольшие объекты вполне могли бы дожить до наших дней. —ледовательно, совсем не исключено, что к инкам украшени€ попали от какой-то еще более древней цивилизации Ц в таком случае, фигурки могли иметь более глубокий, сакральный характер.
 аким бы не было назначение обнаруженных артефактов, не стоит забывать, что в любом случае их могли копировать Ц не исключено, что все найденные фигурки €вл€ютс€ копи€ми какого-то утер€нного объекта.

—тоит отметить, что официальна€ верси€, согласно которой находки представл€ют собой стилизованные изображени€ насекомых, откидываетс€ большинством археологов Ц слишком уж очевидно отсутствие реального сходства. ѕо крайней мере, в фауне ёжной јмерики насекомые с такой внешностью уж точно не числ€тс€.   тому же, трудно не заметить Ђтехническиеї элементы фигурок, в частности вертикальный стабилизатор. ѕо словам ≈енбоома, древние мастера навр€д ли смогли придать нефункциональным объектам такую форму по случайности Ц они определенно знали, что делают.

»сточник: ufo.ck.ua
–убрики:  инфо
–азное
јвиаци€
»стори€

ћетки:  
 омментарии (2)

ќ ƒревней –уси

ƒневник

ѕонедельник, 06 ƒекабр€ 2010 г. 17:02 + в цитатник
Ќаши предки Ц русичи Ц слагали легенды, которые отражали высокие нравственные принципы русских. Ќо что еще интереснее, черных мифов о ƒревней –уси не сочин€ли и ее соседи!

≈диное  иево-Ќовгородское государство, ƒревн€€ –усь, начала формироватьс€ вокруг знаменитого ѕути из вар€г в греки. –усских купцов прекрасно знали в ¬изантии, в торговых городах Ќижней ¬олги и ѕрикаспи€, куда вел ѕуть из вар€г в хазары Ц по пути с Ѕалтики в бассейн ¬олги через волоки.
–усских знали во всем бассейне Ѕалтики, в ѕольше, √ермании и ¬енгрии, во всем неспокойном степном мире. ƒо прин€ти€ христианства ¬ладимиром четверо из его бесчисленных жен были скандинавского происхождени€, остальные Ц и касожками, и болгарками, и слав€нкамиЕ
≈го сын ярослав ћудрый Ц христианин, но его семь€ Ц средоточие международного родства.
ѕќЋќ¬»Ќј всех браков в роду –юриковичей между 862 и 1237 годами заключена между русскими кн€жнами и кн€зь€ми и иноземными принцами и принцессами. ѕоловина!
ќ чем говорит это обилие династических браков? ¬ первую очередь о высоком статусе –уси на международной арене. — династией не авторитетной, с владыками мало значащей страны никто не стремитс€ заключать браков. ≈сли ѕќЋќ¬»Ќј отпрысков династии наход€т себе пару среди других царствующих родов, это говорит о высоком статусе –уси в ≈вропе.

Ѕрак с русским или с русской был ѕ–»¬Ћ≈ ј“≈Ћ≈Ќ дл€ представителей прав€щих родов. ќтметим это как важнейшую деталь!
Ќо –усь знали в ≈вропе и простолюдины, по крайней мере, горожане. ¬едь она вела оживленную торговлю с ≈вропой. „ерез Ѕогемию-„ехию и ѕольшу, через √алич и Ћьвов шла торговл€ с √ерманией. –аффенфельштадское таможенное установление 906 года содержит упоминание о русских купцах.
–атисборн в XI и XII веках Ц основна€ точка торговли с √ерманией. «десь была особа€ корпораци€ купцов, торговавших с –усью, Ц Ђрузарииї.
Ќовгородские купцы активно торговали с немецкими купцами –иги, –евел€ и ƒерпта. ¬ Ќовгороде была корпораци€ купцов, торговавших со ўецином, новгородцы часто посещали ¬олин.
Ќо кроме того, новгородцы были активнейшими мореплавател€ми. ” них был флот в сотни вымпелов и эти Ђвымпелыї были ничем не хуже, чем корабли датчан или шведов.
Ќовгородцы не только ждали к себе купцов-гостей; они сами регул€рно плавали по морю в ƒанию, в Ћюбек и в Ўлезвиг. ¬ XII веке они основали свою колонию на острове √отланд, в главном городе ¬исби; там сто€ла новгородска€ церковь.
¬ новгородских летопис€х упоминаетс€, что в 1131 году на обратном пути из ƒании погибло 7 торговых кораблей с командой и грузом.

¬ 1157 году шведский король —вейн III захватил много русских кораблей.
¬ 1187 году император —в€щенной –имской империи германской нации ‘ридрих II даровал равные права на торговлю в Ћюбеке голландцам и русским.
—укно из бельгийского города »пра высоко ценилось в Ќовгороде и привозили его сами новгородцы.
”же в XII веке в Ќовгороде по€вилс€ √отский двор. ќсновали его купцы с острова ¬исбю, предшественники √анзы.
— конца XII века в Ќовгороде находилс€ Ќемецкий двор и посольство √анзы.
Ќо в том-то и дело, что мы не знаем ни одного черного мифа о ƒревней –уси! ¬се известные нам отзывы о ней Ц только положительные. Ёто не менее важный аргумент авторитета –уси на Ђмеждународной аренеї, чем династические браки!
„ерные мифы сочин€ли порой разные земли –уси друг о друге. “акое бывало Ђчисто по-соседскиї. Ќовгород и  иев спорили о том, кто из них главнее на –уси.  иевл€не считали, что их город основал кн€зь  ий. » что жил он в городе вместе с брать€ми ўеком и ’оривом и сестрой Ћыбедью.
Ќовгородцы же думали иначе. ¬ новгородских летопис€х этого самого загадочного  и€ называлиЕ перевозчиком. якобы  ий перевозил людей и груз через ƒнепр, покрикива€ при этом: ЂЌа перевоз, на  иев!ї ќткуда и пошло:  иев перевоз, потом просто  иев.
¬ других новгородских текстах  и€ и его братьев представл€ли как лютых разбойников, которых кн€зь в Ќовгороде заточил в темницу. ѕотом кн€зь сжалилс€, отпустил их, и разбойники ушли к ƒнепру, где основали  иев.
Ќи историки XIX века, ни их современные коллеги не хот€т принимать этой версии всерьез. ѕеред нами Ц черный миф, который пытались пустить в одной части –уси про другую.

„то же до отзывов иноземцевЕ

Ћетописец “итмар из ћариенбурга (975Ц1018 гг.) подчеркивал богатство –уси и ее торговые обороты. ѕо его словам, он не видел нигде в ≈вропе города больше и красивее  иева. √орода, где было бы больше красивых церквей, жители которого были бы богаче и достойнее.
 аноник јдам из Ѕремена в книге Ђ»стори€ гамбургской епархииї называл  иев соперником  онстантинопол€ и украшением христианского мира.
Ђјнналыї Ћамберта ’ерсфельда написаны около 1077 года Ц много сведений о –уси и в самых лучших красках.
¬ 1229 году подписан торговый договор между —моленском и немецкими городами: Ѕременом, ƒортмундом, √ронингеном, —естом, ћюнстером, Ћюбеком и –игой.
Ќемецкие купцы часто приезжали в —моленск, некоторые жили в нем посто€нно. ” немцев была сво€ церковь —в€той ƒевы в —моленске.

¬прочем, –усь знали не только в √ермании, Ц –усь и русские часто упоминаютс€ во французской поэзии XIЦXII веков. “акже самым положительным образом.
¬прочем, долго перечисл€ть все сочинени€ византийцев, немцев, пол€ков, арабских и персидских путешественников, хроники стран, в которых побывали русские, Ц все они очень уважительны к росси€нам.
¬ них царит дух или спокойно-объективного описани€, как в Ѕертинских анналах Ц французской монастырской летописи на латинском €зыке, посв€щенной истории государства  аролингов (741Ц882 гг.), или уважительной оценки русских Ц сильных торговых партнеров, как, например, в анналах германских городов, торговавших с Ќовгородом, или сильных воинов, как в хрониках ѕольши и ¬енгрии.

ќ –уси слагались саги как о сказочно богатой Ђстране городовї.

¬ скандинавских сагах читатель найдет красочный образ –уси, в которой прав€т мудрые кн€зь€, из которой выход€т сильные воины, богатства которой неисчислимы, а города велики и красивы.
ƒа и много их, городов Ц Ђбольше во много раз, чем во всем остальном миреї.
 ак видно, дл€ современников ƒревн€€ –усь была вполне хороша.
ќднако потомки тех иностранцев сочинили о ней немало мифов, в том числе и черных.

Ќепознанный мир
–убрики:  инфо
–азное
»стори€

ћетки:  
 омментарии (0)

”тер€нные технологии прошлого

¬оскресенье, 05 ƒекабр€ 2010 г. 22:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Konctanciya [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”тер€нные технологии прошлого

картинка

Ќесмотр€ на то, что современный мир находитс€ на одном из пиков технологического развити€, ученые отмечают, что не все знани€ прошлого дошли до наших дней. —обственно, создаетс€ впечатление, будто некоторые изобретени€ были потер€ны, а некоторые старые технологии оказываютс€ непон€тными дл€ современников. Ќиже вашему вниманию предлагаютс€ п€ть утер€нных технологий, которые до сих пор привлекают внимание ученых.

„итать далее...
–убрики:  инфо
“ехника и технологии
»стори€

ћетки:  
 омментарии (0)

√рот Ђјпокалипсисаї

ƒневник

¬оскресенье, 05 ƒекабр€ 2010 г. 15:11 + в цитатник
 (150x279, 15Kb)
Ќет, здесь € не буду писать о гр€дущем Ђ онце —ветаї. Ёто бессмысленно. ƒаже в ≈вангелие записано Ц Ђќ дне сим не ведает никтої.
ќднажды мне просто стало интересно, а, как и в каких услови€х писалась сама€ таинственна€, сама€ зловеща€, сама€ непон€тна€ книга, вошедша€ в состав Ќового «авета Ц Ђќткровени€ »оанна Ѕогословаї.
”ченые всего мира ломают голову Ц Ђј что это такое!?ї –азум обывател€ 21 века рождает провокационные мысли Ц ЂЅред!ї ”чЄные осторожничают Ц ЂЌадо изучатьї.

»зучать чем?Е Ќе придумали ещЄ такой линейки, которой можно измерить и оценить ею ∆»«Ќ№ и —ћ≈–“№. »зучать ¬≈–ќ…?Е “акой Ђинструментї не примен€етс€ в современных лаборатори€х.
¬рем€ покажет.
ј началось это спуст€ 60 лет после смерти »исуса. ќдин из јпостолов »исуса Ц »оанн находилс€ в то врем€ в Ёфесе.
—ейчас это территори€ “урции. „ь€ это была территори€ раньше, € затрудн€юсь сказать.
Ќо то, что она входила в состав –имской »мперии, это точно.
¬ то врем€ –имским императором был ƒомициан.
ќн прославилс€ тем, что был довольно властолюбивый, ненавид€щий свой сенат, посто€нно ведущий войны с √ерманскими племенами, и искорен€вший зарождающеес€ и крепчавшее ’ристианство. Ёто был закат –имской »мперии.

“ак вотЕ »оанн в то врем€ находилс€ в Ёфесе который контролировалс€ –имом.
»оанн занималс€ проповед€ми. »сцел€л. ¬оскрешал(?). Ёто был любимец Ёфес€н, и народ с лЄгкостью верил ему и шЄл за ним. ” »оанна был всего один ученик Ц ѕрохор.
ѕопул€рность »оанна росла, и о нЄм узнал »мператор. ќн велел доставить к нему непокорного проповедника.
—осто€лс€ скорый суд, и »мператор велел казнить »оанна. Ѕыло решено его отравить. Ќо когда »оанн выпил чашу с €дом и осталс€ жив, то »мператор решил не испытывать судьбу и велел сослать »оанна на одинокий маленький остров в Ёгейском море Ц ѕатмос.
ќн показан на карте помещЄнной вверху этого поста. ќстров принадлежал (и сейчас принадлежит) √реции. ќн был почти безлюдный и очень маленький. ќн и сегодн€ такой-же: два километра в узкой части и п€ть Ц в широкой. » вот туда и сослали »оанна.
ѕодыскива€ себе, жильЄ дл€ ночлега, он, со своим учеником ѕрохором, нашЄл невысоко в горах пещеру, и поселилс€ там. Ёто часто делали монахи отшельники и простые люди, не имеющие крыши над головой.  стати, эта пещера цела и поныне, и люди еЄ называют Ђ√рот јпокалипсисаї. ќна небольша€. ѕо площади она занимает 25-35 кв. метров. —воды низкие.
ѕоселившись на новом месте »оанн с учеником решили по традиции совершить 10-и дневный ѕост. ¬ конце этого поста, »оанн во сне услышал голос, что, дескать, он должен попоститьс€ ещЄ 10 дней и откроютс€ ему великие ќткровени€ √оспода. ј потом он проснулс€ от того, что началось землетр€сение. —воды пещеры треснули, образовав неглубокие трещины, которые очень похожи на пальцы мол€щегос€ человека.
»оанн попросил ѕрохора удалитьс€ из пещеры на 10 дней и продолжил пост.
ѕо окончании поста (как значитс€ в легенде) к нему €вились јнгелы небесные, и он услышал голос Ђя есмь јльфа и ќмегаЕї, иЕ ќткровени€ начались.

»оанн, единственный из смертных, узнал от —оздател€, как будет происходить  онец —вета, освобождение ƒь€вола, и —трашный —уд. ј так же узнал, что будет после.
 огда всЄ это закончилось, то »оанн позвал к себе ѕрохора, велел вз€ть ему папирус и чернила и велел ему писать то, что он (»оанн) будет ему говорить.
„ерез два дн€, сама€ зловеща€ книга Ќового «авета была закончена. ≈Є объЄм составл€л 34 папирусных листа.
¬ насто€щее врем€ найдено только 10 листов. ќстальные 24 листа оригинала были потер€ны. ќставшиес€ листы в насто€щее врем€ хран€тс€ в ¬атиканской апостольской библиотеке. »сторики датируют эту рукопись ѕервым веком нашей эры.

Ќу а полный текст собирали по крупицам с переписанных с оригинала источников. “ак что через 200-300 лет после смерти »исуса текст Ђјпокалипсисаї был восстановлен.
—транное дело, но через некоторое врем€ »оанн был помилован –имским »мператором и освобождЄн. ќн снова переехал в Ёфес и, прожив долгую жизнь там Ц же и умер.
Ўли столети€. Ёфес др€хлел. „асть его вообще опустилась в болота, исчезнув с лица земли. Ќо храм, который построил »оанн при жизни Ц осталс€. “очнее остатки храма. —охранилась и могила »оанна (см. фото). “очно это могила јпостола или нет, всЄ лежит на совести турков. ќни увер€ют, что это действительно могила автора Ђјпокалипсисаї.

—ейчас остров ѕатмос €вл€етс€ второй ’ристианской ћеккой. Ёто довольно оживлЄнный остров. ¬низу € помещаю галерею фотографий ѕатмоса в наши дни.


http://tainy.net/14635-grot-apokalipsisa.html#ixzz17EpOoMXL
–убрики:  –елиги€
инфо
»стори€

ћетки:  

 —траницы: 118 ... 10 9 [8] 7 6 ..
.. 1