-¬сегда под рукой

Ѕыстрый переход по страницам блога:

610 609 608 607 606 605 604 603 602 601 600 599 598 597 596

595 594 593 592 591 590 589 588 587 586 585 584 583 582 581

580 579 578 577 576 575 574 573 572 571 570 569 568 567 566

565 564 563 562 561 560 559 558 557 556 555 554 553 552 551

550 549 548 547 546 545 544 543 542 541 540 539 538 537 536

535 534 533 532 531 530 529 528 527 526 525 524 523 522 521

520 519 518 517 516 515 514 513 512 511 510 509 508 507 506

505 504 503 502 501 500 499 498 497 496 495 494 493 492 491

490 489 488 487 486 485 484 483 482 481 480 479 478 477 476

475 474 473 472 471 470 469 468 467 466 465 464 463 462 461

460 459 458 457 456 455 454 453 452 451 450 449 448 447 446

445 444 443 442 441 440 439 438 437 436 435 434 433 432 431

430 429 428 427 426 425 424 423 422 421 420 419 418 417 416

415 414 413 412 411 410 409 408 407 406 405 404 403 402 401

400 399 398 397 396 395 394 393 392 391 390 389 388 387 386

385 384 383 382 381 380 379 378 377 376 375 374 373 372 371

370 369 368 367 366 365 364 363 362 361 360 359 358 357 356

355 354 353 352 351 350 349 348 347 346 345 344 343 342 341

340 339 338 337 336 335 334 333 332 331 330 329 328 327 326

325 324 323 322 321 320 319 318 317 316 315 314 313 312 311

310 309 308 307 306 305 304 303 302 301 300 299 298 297 296

295 294 293 292 291 290 289 288 287 286 285 284 283 282 281

280 279 278 277 276 275 274 273 272 271 270 269 268 267 266

265 264 263 262 261 260 259 258 257 256 255 254 253 252 251

250 249 248 247 246 245 244 243 242 241 240 239 238 237 236

235 234 233 232 231 230 229 228 227 226 225 224 223 222 221

220 219 218 217 216 215 214 213 212 211

 -—тена

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ƒжек_—евер€нин

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 15.03.2009
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 115350

¬ыбрана рубрика »стори€.


ƒругие рубрики в этом дневнике: ёмор(2908), энергетика(267), Ёкономика(1483), экологи€(237), ‘энтези(19), ‘ото(1555), транспорт(162), “ехника и технологии(1454), —порт(734), —емь€(337), –елиги€(655), –азное(8606), пророчества(77), происшестви€(5412), притчи(393), природные катастрофы(101), природа(3944), праздники(202), поэзи€(2108), ѕолитика(9570), ѕогода(1075), ѕитер(201), пейзажи(478), ќзера(150), общество(12488), образование(148), новости(2210), непознанное(1126), Ќаука(3183), ћузыка(991), ћудрость(119), ћосква(141), ћоре(1558), ћедицина(759),  урьЄзы(881), культура(2116),  осмос(790),  орабли(1410), картины(228), инфо(21783), землетр€сени€(186), «доровье(1430), «акаты(28), ∆ивотный мир(1924), ƒревн€€ –усь(78), √оры(111), √орода(1910), гипотезы(443), вулканы(136), ¬ооружение(693), войны(1639), ¬идео(4535), ¬елика€ ќтечественна€(420), јфоризмы(8), астрономи€(216), јрхитектура(179), јрхеологи€(507), аномалии(348), јвтомашины(375), јвиаци€(857)
 омментарии (6)

ћалоизвестные факты о древних чудесах

—реда, 12 ƒекабр€ 2012 г. 22:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ танкист_“-72 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћалоизвестные факты о древних чудесах

 

»значально существовало семь чудес света, но к насто€щему времени сохранилось только одно.   счастью, по всему миру можно найти несколько очень хороших реплик или других объектов, сделанных по подобию оригиналов, так что мы можем воочию представить, как бы выгл€дело большинство из них. √л€д€ на эти фотографии, становитс€ пон€тно, почему они считались великими чудесами света. Ќиже представлены интересные данные о чудесах света, которые можно было найти в древнем мире, особенно на территории сегодн€шнего –има, √реции и Ёфиопии.

„итать далее...
–убрики:  инфо
–азное
»стори€
јрхитектура

ћетки:  
 омментарии (0)

«олотые купола!!

—реда, 12 ƒекабр€ 2012 г. 22:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ SPACELilium [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«олотые купола!!

«олотые купола


≈сли искать ключевую особенность в архитектуре русских православных храмов, то первое, что бросаетс€ в глаза - это форма куполов. —равните:





–убрики:  –елиги€
инфо
»стори€
јрхитектура

ћетки:  
 омментарии (0)

"—олнечный" апокалипсис VIII века

ƒневник

¬торник, 11 ƒекабр€ 2012 г. 17:15 + в цитатник
—олнечный јпокалипсис (320x240, 10Kb)
»сследовател€м не дает поко€ загадочное "событие  арла ¬еликого", совпавшее по времени с победами этого императора над лангобардами. ¬ годовых кольцах деревьев той эпохи обнаружена аномальна€ концентраци€ радиоактивного углерода-14. јмериканские астрофизики Ёдриан ћелот и Ѕрайан “омас предположили, что виной тому колоссальна€ вспышка на —олнце.
‘еномен, относ€щийс€ к 774-775 годам, был открыт лишь в этом году. Ёксперты объ€снили аномалию повышенным космическим излучением и при этом предположили, что если бы оно было вызвано светилом, тогда —олнцу пришлось бы приписать в тыс€чу раз более мощное излучение, чем наблюдалось во врем€ крупнейшей в истории человечества геомагнитной бури 1859 года. Ќо такой уровень излучени€ вообразить себе совершенно нереально. "ћы просто просмотрели внимательно эти ошибочные вычислени€ и обнаружили, что вспышка была всего в 10-20 раз сильнее, чем в 1859 году", - прокомментировал Ёдриан ћелот.
Ќе выдерживает критики и предположение о взрыве сверхновой. ¬ то врем€ восточные астрономы уже фиксировали подобные €влени€, но в вышеуказанный период ничего похожего не происходило.

ѕо словам ћелота, согласно данным, полученным при помощи космического телескопа " еплер", дл€ солнцеподобных звезд вообще характерны периодические вспышки, мощность которых намного превышает стандартную. »менно така€ вспышка и могла вызвать резкое повышение радиоактивного фона в третьей четверти VIII века.   тому же, добавил он, "вмешательство" со стороны сверхновой исключено, так как, чтобы содержание углерода-14 подскочило так резко, вспышка должна была произойти на рассто€нии ближе ста световых лет от «емли.
¬следствие такого событи€ взорвавша€с€ звезда в течение нескольких мес€цев должна была даже днем светить на небосклоне €рче, чем полна€ Ћуна. ≈сли бы это действительно имело место, то наверн€ка оказалось бы отмечено где-то в летопис€х и других источниках. Ѕолее того, остатки сверхновой в наши дни все еще можно было бы увидеть. ћежду тем, в радиусе ста световых лет ничего подобного не просматриваетс€.
ћаловеро€тна и гамма-вспышка от далекой сверхновой. ¬ этом случае из двух противоположных точек звезды при взрыве вырываютс€ плотные пучки гамма-излучени€, распростран€ющиес€ на огромные дистанции. «а тыс€чи световых лет они могут достичь отдаленных планет, однако веро€тность этого составл€ет не более одного раза за 15-20 миллионов лет, следовательно, она намного ниже, чем веро€тность солнечных сверхвспышек.

≈сли же прин€ть гипотезу о вспышке на —олнце, то насколько часто такие событи€ могут происходить?  ак свидетельствуют данные того же " еплера", примерно раз в одну-две тыс€чи лет. “ак что есть веро€тность того, что супервспышка повторитс€ в самое ближайшее врем€. „ем же это может быть чревато?
¬ эпоху  аролингов вспыхнувшее —олнце могло привести к падению урожайности (впрочем, неурожаи тогда были не такой уж редкостью), а также к легкому росту заболеваемости раком кожи из-за частичного разрушени€ озонового сло€. Ќо вспомним, что в те времена не было практически никаких коммуникаций. ј вот в 1859 году во врем€ геомагнитной бури по всему миру вышла из стро€ телеграфна€ св€зь. ј ведь тогда не везде были электричество и водопроводы, не было телефонов, отапливались при помощи печей и каминов, а компьютеры, мобильники и интернет могли привидетьс€ разве что в фантастическом сне...

NewsMe.com.ua
–убрики:   осмос
инфо
»стори€
Ќаука
происшестви€
астрономи€

ћетки:  
 омментарии (0)

∆ива€ вода и летающа€ тарелка Ўаубергера

ƒневник

ѕонедельник, 10 ƒекабр€ 2012 г. 15:18 + в цитатник
¬.Ўаубергер - летающа€ тарелка (399x241, 21Kb)
¬иктор Ўаубергер Ч гениальный ученый-самоучка Ч всю жизнь пыталс€ разгадать тайны природы. ќн знал, как очистить воду естественным способом и использовать ее силу на благо человека Ч как это делали древние. ј на основе его вихревого двигател€ была построена перва€... летающа€ тарелка.
¬иктор Ўаубергер родилс€ в 1885 году в австрийской глубинке. ќн был п€тым из дев€ти детей в семье потомственных лесничих и рос насто€щим сыном леса. —начала с отцом, а потом и сам уходил на целый день в пущу. ¬ дубраве вокруг ѕлЄкенштейнского озера знал каждую тропинку, каждый бугорок, каждый куст.
¬ лесу ¬иктор всегда чувствовал себ€ намного лучше, чем в обществе людей. ѕоэтому, когда отец задумал отправить сына в университет дл€ изучени€ лесного дела, ¬иктор отказалс€, искренне вер€, что лучший учитель Ч сам лес. ѕреподаватели же, считал он, исказ€т его непредубежденное видение природы, как это произошло с его братом. ¬иктор выбрал обычное училище и выучилс€ на лесничего.

—¬≈“ » “≈Ќ№.

ѕо окончании учебы Ўаубергеру выделили 20 тыс€ч гектаров почти нетронутого леса, принадлежащего кн€зю јдольфу фон Ўаумбург-Ћиппе. Ўаубергер сразу влюбилс€ в девственную красоту этого леса. Ќе меньше ¬иктора интересовала вода. »тогом его наблюдений стало неожиданное открытие: вода не любит солнечного света. ¬ лесу давно существовал источник, над которым сто€л старый каменный домик.  огда дом развалилс€, источник оказалс€ под пр€мыми солнечными лучами. ѕрошло немного времени, и родник исс€к.
Ќо когда над ним возвели новую избушку, вода вернулась. ѕочему Ч загадка. ѕыта€сь отыскать ответ, Ўаубергер наткнулс€ в одной книге на интересный факт: еще древние римл€не знали, что вода боитс€ солнца, и всегда закрывали источники каменными плитами, а дл€ отвода воды вставл€ли трубу, но так, чтобы в нее не попадал воздух. ¬торое открытие Ўаубергера не менее удивительно: вода любит тень. Ќеспроста все родники пр€чутс€ в густом лесу или в глубоких расселинах скал.

ѕќ„≈ћ” –џЅј Ћ≈“ј≈“?

Ўаубергер недоумевал: как форели и лососю удаетс€ неподвижно замирать в самых бурных потоках или прыгать высоко над водой? ќтвет на этот вопрос он получил через дес€тки лет интенсивных наблюдений. ќказалось, все дело в температуре воды. „ем она ниже, тем больше Ђлетательныхї способностей у рыбы. ƒоказать свою теорию Ўаубергер решил весьма оригинально. ѕодогрел около 100 л воды и вылил выше по ручью от того места, где водилась форель.  онечно, подогрета€ вода не могла сильно изменить температуру в ручье, и все же форель забеспокоилась, стала чаще бить плавниками, с трудом держалась на своем месте, пока не была смыта течением вниз.
Ћюба€ сила создает равную себе противодействующую силу. “ак же и естественно текуща€ (завихренна€) вода производит энергию, направленную навстречу течению. Ётот энергетический поток и использует форель, вт€гива€сь в него, словно в центр смерча.  огда Ўаубергер разгадал природу этого феномена, ему стало пон€тно, почему большие т€желые камни поднимаютс€ холодной зимней ночью со дна водоема и кружат на его поверхности, кача€сь, будто поплавки.

¬—≈ √≈Ќ»јЋ№Ќќ≈ ѕ–ќ—“ќ.

ќ незаур€дных способност€х простого лесничего ≈вропа узнала случайно. »з-за финансовых трудностей кн€зь јдольф фон Ўаумбург-Ћиппе решил продать часть леса на участке Ўаубергера, но транспортировка из отдаленного района съедала большую часть выручки. »нженеры наперебой предлагали разные способы транспортировки, и вдруг объ€вилс€ лесничий с необычной идеей: сплавл€ть лес по горному ручью, что позволит снизить транспортные расходы. √идрологи крутили пальцем у виска.
∆ела€ доказать свою правоту, Ўаубергер построил сплавное устройство на свои деньги. —плавной лоток раст€нулс€ на 50 км и повтор€л форму ручь€. ¬рем€ от времени лесничий сливал воду из лотка и подводил свежую из горных ручьев. ≈ще от отца он знал: под лучами солнца вода становитс€ уставшей и ленивой, в то врем€ как ночью и особенно при лунном свете она свежа€ и жива€. Ўаубергер выбрал момент, когда вода была самой холодной, и залил спиленные деревь€. «а одну ночь весь сплавной лес был спущен в долину. ¬осхищенный кн€зь сделал Ўаубергера главным управителем всех участков.
ј вскоре последовало новое назначение Ч имперским консультантом по сплавным устройствам с жалованьем в два раза больше, чем у специалистов с высшим образованием.   тому же выплачивалось оно золотом Ч больша€ редкость в то врем€.

ќƒ»Ќ ѕ–ќ“»¬ ¬—≈’.

”вы, это не помогло Ўаубергеру приобрести друзей среди ученых. “олько известный гидролог ‘орхгеймер однажды вступилс€ за ученого-самоучку. Ўаубергер выступал с докладом на форуме перед серьезными учеными, и, когда один из профессоров попросил рассказать, как регулируютс€ водотоки, лесничий рванул на себе ворот и выкрикнул: Ђ ак у кабана, когда он мочитс€!ї ѕовисла т€жела€ пауза. ¬скочил, спаса€ положение, ‘орхгеймер и прин€лс€ чертить на доске схемы и формулы, попутно объ€сн€€ их. Ўаубергер не понимал ни слова, но его теори€ наконец обрела научную форму.
¬ конце 1920-х годов Ўаубергер начал €ростно боротьс€ со сплошной вырубкой леса и сооружени€ми дл€ укреплени€ ручьев. ќн, сам строивший сплавные устройства, отказалс€ от них, узнав, что они используютс€ дл€ повальной вырубки целых гектаров леса! ¬ 1929 году Ўаубергер подал за€вку на патент по контролю за горными ручь€ми и регулированием рек. ≈го предложени€ были предельно просты. ≈сли позволить реке течь естественным путем, не заковыва€ ее в камень и бетон, она сама приведет русло в пор€док, освободитс€ от ила. ѕредложени€ не стали даже рассматривать. ¬ 1932 году Ўаубергер написал статью о том, как с помощью нехитрых приспособлений сделать ƒунай той прекрасной рекой, какой он был когда-то. ¬ласти предпочли уничтожить весь тираж со статьей самоучки. Ўаубергер не сдавалс€. ѕредложил инженерам вз€ть на вооружение опыт древних гидравликов.
“ак, в ƒревнем ≈гипте и на острове  рит вода из долины свободно поднималась в гору без насоса. «а счет чего? ƒревние использовали естественные материалы дл€ труб, к тому же их делали какие угодно, только не круглые! »нки строили квадратные крытые каменные каналы, где вода завихр€лась в прохладной темноте. ¬место ответа союз инженеров и архитекторов поместил Ўаубергера в сумасшедший дом Ч €кобы дл€ обследовани€.   счастью, врач нашел пациента здоровым и в высшей степени разумным человеком.

»ƒ≈јЋ№Ќџ… —јћќЋ≈“.

¬о врем€ войны Ўаубергер разработал новые типы приводных двигателей дл€ ракет. Ђ≈сли воду или воздух заставить двигатьс€ Ђциклоидальної (спирально) под действием высокооборотных вибраций, это приведет к образованию структуры из энергии или высококачественной тонкой материи, котора€ левитирует с неверо€тной силой, увлека€ за собой корпус генератора. ≈сли доработать эту идею согласно природным законам, получитс€ идеальный самолет или идеальна€ подлодкаї, Ч писал он.
 онечно, нацисты не могли пройти мимо таких сказочных перспектив. —егодн€ доподлинно неизвестно, создал ли бывший лесничий дл€ нацистов летающую тарелку, американцы конфисковали всю документацию по проведению опытов, а русские взорвали его квартиру, чтобы спр€тать концы в воду. Ќо то, что какой-то испытательный образец пробил крышу немецкого завода, факт. —охранились и фотографии неопознанного летающего объекта.

¬—≈ ќ“ЌяЋ».

¬ конце жизни положение Ўаубергера было удручающим. ¬ласти отнимали у него разработки, уничтожали чертежи и схемы. Ўаубергер жаловалс€: Ђя вернусь в свой лес, чтобы умереть там в мире. ¬с€ наука со всеми ее прихвостн€ми есть всего лишь шайка воров, которую дергают за нитки, как марионеток, и заставл€ют пл€сать под любую мелодиюї. ќкончательно его добил американский магнат: предложение о выгодном сотрудничестве закончилось форменным грабежом. „ерез п€ть дней после возвращени€ из јмерики, 25 сент€бр€ 1958 года, Ўаубергер умер в возрасте 73 лет. Ќезадолго до смерти он сказал с горечью: Ђ¬се отн€ли у мен€! я даже не хоз€ин самому себе!ї

"“айны и «агадки. —тупени"
–убрики:  инфо
»стори€
Ќаука

ћетки:  
 омментарии (0)

ƒжулио ћальи и Ћуиза ‘ерро обнаружили, что улицы древней јлександрии были ориентированы в соответствии с направлением восхода —олнца

ƒневник

ѕ€тница, 07 ƒекабр€ 2012 г. 14:18 + в цитатник
јлександри€, ≈гипет (300x300, 37Kb)
»таль€нские археологи ƒжулио ћальи (Giulio Magli) и Ћуиза ‘ерро (Luisa Ferro) обнаружили, что улицы древней јлександрии были ориентированы в соответствии с направлением восхода —олнца в день рождени€ јлександра ћакедонского. –абота ученых опубликована в журнале Oxford Journal of Archaeology, ее краткое содержание приводит Daily Mail.
јрхеологи изучали план древнего города с целью обнаружить место захоронени€ јлександра ¬еликого.  огда ученые обратили внимание на направление сети улиц, то обнаружили, что их ориентаци€ не соответствует ориентации береговой линии. ѕри этом сам город построен по рациональному генеральному плану с выпр€мленными проспектами и пр€мыми углами на пересечении улиц.
»сследователи использовали специальную астрономическую программу, и показали, что ориентаци€ центральной  анопской дороги в јлександрии практически совпадала с направлением восхода —олнца в день рождень€ јлександра ћакедонского - 20 июл€ 356 года по ёлианскому календарю. –асхождение между направлени€ми составл€ло всего около 45 минут (то есть 3/4 градуса).  роме того, в том же направлении во времена основани€ города восходила и " оролевска€ звезда" - –егул из созвезди€ Ћьва.
”чет сол€рных дат €вл€лс€ распространенной практикой среди архитекторов разных эпох. Ќаиболее известным примером этой традиции €вл€ютс€ —тоунхендж и пирамиды в √изе.
јлександри€ была основана јлександром в 331 году до нашей эры как важнейший порт на африканском побережье —редиземного мор€. ѕосле смерти јлександра и последовавшего распада его империи она стала столицей эллинистического ≈гипта. »менно здесь находились александрийский ма€к и знаменита€ александрийска€ библиотека, главный центр западной науки и философии античного мира.

"Ёнциклопеди€ непознанного"
–убрики:  √орода
инфо
»стори€
Ќаука

ћетки:  
 омментарии (4)

ќ–ј ”Ћџ ƒ–≈¬Ќ≈√ќ ћ»–ј

ƒневник

—реда, 05 ƒекабр€ 2012 г. 12:06 + в цитатник
ƒревние оракулы (310x269, 19Kb)
ƒревние полагали, что жизнь человека определ€етс€ роком, предназначением. ƒаже боги были в значительной степени подвластны велени€м судьбы, хот€ в об€занности «евса, главы греческого пантеона, входило следить за тем, чтобы их жизнь шла по предначертанному пути. Ћюди верили, что можно приподн€ть завесу будущего, и в случае необходимости обращались за советом к разного рода оракулам. —амым знаменитым был оракул бога предсказаний јполлона, расположенный близ ƒельф.
”знать судьбу помогали жрецы-прорицатели, истолковывающие волю божества, или знамени€, например брошенные игральные кости. ќсобым видом гадани€ были ауспиции Ч наблюдени€ за полетом и криком птиц, чрезвычайно попул€рные в ƒревнем –име. Ѕудущее, верили его жители, мог определить жребий или вид сожженных жертвоприношений. ≈ще одним видом пророчеств €вл€лись сны, посылаемые богами, иногда, правда, лишь дл€ того, чтобы сбить людей с толку. «а предсказани€ми было прин€то обращатьс€ к оракулам как живым, так и к уже умершим. –имл€не также часто бросали жребий, пыта€сь узнать свою судьбу, но весьма редко прибегали к пророчествам в вопросах политики.

ќракул (лат. oraculum) Ч в древности одно из средств, с помощью которых человек старалс€ вступать в непосредственное общение с божеством. »зречени€ оракула считались откровени€ми божества; они получались вопрошающими в определенном месте, через известных посредников, большею частью жрецов данного божества, €вл€вшихс€ и истолковател€ми полученного откровени€. ¬се оракулы могут быть подведены под три категории: предсказани€ получались или в виде сентенций, или в виде символов, или в виде сновидений. ¬ знаменитейшем из всех оракуле Ч дельфийском Ч одур€ющие пары, выходившие из расщелины скалы, приводили пророчицу в состо€ние €сновидени€; в ƒодоне о воле божества судили по движени€м листьев на св€щенном дубе, по звукам, исходившим от металлических сосудов, по журчанью св€щенного источника, в ƒелосе следили за шелестом лавра.

¬ оракуле «евса јммонского в Ћивии Ч за известными €влени€ми на изображении божества, составленном из драгоценных каменьев; в –име, по повелению сената и в присутствии магистрата, раскрывали сивиллины книги.
“рудно судить, насколько сами жрецы убеждены были в истинности откровений; во вс€ком случае усматривать в оракулах один лишь сознательный обман со стороны жрецов было бы суждением односторонним и лишенным исторической перспективы. ƒаже туманна€ форма ответов, особенно характерна€ дл€ дельфийского оракула, сама по себе не свидетельствует о сознательном обмане, хот€ нельз€ отрицать, что жрецы часто обеспечивали свою непогрешимость двусмысленностью ответов, подход€щих дл€ любого случа€. ¬озникновением оракула данное место было об€зано или благодетельному источнику, с которым греческа€ мысль обыкновенно св€зывала близость божества, или €влением природы (пары из гор€чего источника и т. п.), вызывавшим состо€ние экзальтации. ¬озникали оракулы и в местност€х, где покоились останки какого-нибудь знаменитого €сновидца. ¬ последнем случае вопрошающие обыкновенно лично подвергались одухотвор€ющему действию божества;
так например, в оракуле јмфиара€ вопрошающий, после трехдневного воздержани€ от вина и однодневного поста, должен был заснуть в храме, чтобы ему в сновидении открылась вол€ божества.

Ќазначение оракула состо€ло не в том только, чтобы раскрывать будущее, но и в том, чтобы от имени божества руководить жизнью народа в тех исключительных случа€х, когда человеческа€ мудрость оказывалась несосто€тельной.   оракулам прибегали и государственные люди, когда их личный авторитет оказывалс€ недостаточным дл€ проведени€ той или другой меры. ѕоэтому дл€ известных периодов греческой истории оракулы получают значение политических институтов. ќракулы, совета которых испрашивали во всех важных начинани€х, много содействовали поддержанию среди разрозненных греков сознани€ национального единства и осуществлению общегреческих предпри€тий. ќни покровительствовали сельскохоз€йственной культуре, колонизации новых земель и т. п.
ƒревнейшим из всех оракулов считалс€ оракул в ћероэ, в ≈гипте, а за ним непосредственно следовали оракул в египетских ‘ивах и оракул «евса јммонского. ¬ √реции величайшим авторитетом пользовалс€ оракул в ƒодоне, позднее Ч оракул в ƒельфах.  роме того «евс имел своих оракулов еще в Ёлиде, ѕизе и на  рите, јполлон Ч в  ларосе близ  олофона и на ƒелосе. ќракул Ѕранхидов в ћилете посв€щен был јполлону и јртемиде. ќракулами героев были оракул јмфиара€ в ќропосе, оракулы “рифони€ и √еракла Ч в Ѕуре и в јхайе. ќракулы с вызыванием духов усопших существовали в √ераклее ѕонтийской и на јвернском озере.   оракулам должны быть причислены и изречени€ так называемых сивилл, особенно эритрейских и (в »талии) кумейских. ” римл€н существовали оракулы ‘авна и ‘ортуны в ѕренесте, оракул ѕаликов; но они охотно обращались и к греческим, и к египетским оракулам. ¬ √реции оракулы потер€ли свое значение лишь после полного падени€ свободы и независимости греков, но и затем, лишенные вс€кого авторитета, они влачили свое существование до царствовани€ ‘еодоси€, когда окончательно были закрыты.

ѕифи€ (Πῡθία)Ч прорицательница в ƒельфах. ѕри дельфийском св€тилище в древние времена, когда обращались к оракулу, по-видимому, лишь один раз в год, было две пифии и одна заместительница их; впоследствии, при более частом вопрошении оракула, была лишь одна пифи€. ѕифи€ выбиралась независимо от социальной принадлежности. ќт неЄ требовалось преданность јполлону и целомудрие. ѕервые пифии ƒельфийского оракула были девственницами. Ќо когда одну из них соблазнил проситель, €вившийс€ за советом, вместо девственниц стали выбирать зрелых замужних женщин, имеющих детей, или старух, чтобы в будущем избежать подобных случаев дискредитации авторитетного оракула. ѕифи€ отказывалась давать прорицани€ человеку, осквернЄнному преступлением. ќна готовилась к прорицанию трехдневным постом и омовением в  астальском источнике; перед прорицанием надевала роскошную одежду, возлагала лавровый венок на голову, пила воду источника  ассотиды и жевала лист св€щенного лавра. «атем она садилась на колоссальный треножник, сто€вший над расселиною, и, впада€ в экстаз от одур€ющих паров, пророчествовала. ѕары эти были вредны.
»звестен случай, когда пифи€, упала с треножника без чувств и умерла. ћожет быть его описал ѕлутарх, когда был свидетелем того, как св€щенники вынудили ѕифию работать в неурочный день. ѕротив своего желани€ она спустилась в адитон и вдруг пронзительно закричала, рухнула наземь, а через несколько дней умерла.
¬ древности прорицани€ давались один раз в год Ц в день рождени€ јполлона Ц 7 Ѕиси€ (середина феврал€ Ц середина марта), когда он возвращалс€ от гипербореев. — VI в. до н. э. стали проводитьс€ ежемес€чно по седьмым числам, кроме трЄх зимних мес€цев, когда јполлон гостил у гипербореев, а ещЄ позже Ц ежедневно, кроме нечистых дней.

ƒельфийский оракул Ч есть прорицалище при храме јполлона в ƒельфах. —огласно греческой мифологии был основан самим јполлоном на месте его победы на чудовищным змеем ѕифоном. ƒельфийский оракул, которым заведовала пифи€, был одним из главных прорицалищ в эллинском мире. –асцвет ƒельфийского оракула относитс€ к VIIЧV в.в. до н. э., когда он выступал посредником в межполисных конфликтах. Ѕыло прин€то по всем важным вопросам государственной и личной жизни обращатьс€ к оракулу. Ѕыл осуществлЄн политический союз со —партой, котора€ стала светским мечом храма. ¬ ƒельфы спешили посольства с богатыми дарами из многих царств ƒревнего мира. ћидас преподнес в подарок храму золотой трон.  рез был поклонником дельфийского јполлона.
ќслабление вли€ни€ храма началось со времени греко-персидских войн, когда ƒельфы прин€ли сторону персов, наде€сь стать религиозным центром ѕерсидской империи. Ќо ещЄ во во времена римского владычества в храме хранились денежные вклады из разных районов —редиземноморь€. ’рам неоднократно был разграблен, горел во врем€ нашестви€ галлов в 279 г. до н.э., а при императоре ‘еодосии (391 г. н. э.) его окончательно закрыли.

»стори€ и мифологи€.
»стори€ храма началась с того, что однажды козы, бродившие между скалами ѕарнаса, приблизившись к некоему отверстию, откуда выходили испарени€, вдруг пришли в необыкновенное судорожное движение. —бежавшиес€ люди тоже ощутили действие этих паров: в помешательстве своего ума они стали отрывисто произносить несв€зные слова. “отчас же эти слова прин€ли за предсказани€ (оракулы), а пар, выходивший из земного отверсти€ Ц за божественное вдохновение. Ќа этом месте и построили знаменитый храм. »значально оракул принадлежал √ее, охран€лс€ драконом ѕифоном, или ƒельфинием и место называлось ѕифо (др.-греч. πύθω Ц подвергать гниению). ѕервой пророчицей √еи была горна€ нимфа ƒафна (др.-греч. ἡ δάφνη Ц лавр). ќт матери √еи ‘емида получила ƒельфийский оракул, который передала сестре ‘ебе, а та Ц внуку јполлону, который, обучившись искусству прорицани€ у ѕана, прибыл в ƒельфы, где убил охран€вшего вход в прорицалище дракона ѕифона и овладел оракулом.
“Ємные хтонические пророчества сына «емли уступили место воле «евса, отца богов и устроител€ нового, ќлимпиского космического пор€дка, выразителем которой выступил Ђметатель солнечных лучейї, вызывающие в земле испарени€ дл€ прорицани€. ѕосле поражени€ дракона јполлон собрал его пепел в саркофаг и установил траурные игры в честь ѕифона. «атем јполлон отправилс€ искать жрецов дл€ своего храма. ¬ море он увидел корабль идущий из  носса, что на  рите. ќбернувшись дельфином, он силой своих чар привЄл корабль в  рису, где открылс€ мор€кам и поведал о их предназначении.

¬  рисе мор€ки воздвигли жертвенник јполлону и он был назван ƒельфийским, в честь образа, в котором јполлон им €вилс€. »з  рисы мор€ки отправились к ѕарнасу, где стали первыми жрецами храма јполлона. ѕчЄлы принесли из страны гипербореев храм из воска, а все последующие храмы сооружались по его образцу.
’рам јполлона, расположенный в живописной горной местности в ƒельфах, был самым почитаемым местом в древней √реции. √орожане шли сюда за помощью, наде€сь решить свои житейские проблемы, поправить здоровье; воины Ц за советом перед сражением; переселенцы, отправл€вшиес€ в »талию, »спанию или јфрику, ожидали его напутстви€. ќракул поддержал ќреста в намерении отомстить за убийство отца и предсказал Ёдипу, что тот убьет отца и женитс€ на своей матери.
ќписание св€тилища дает ѕавзаний в ’ книге своего Ђќписани€ Ёлладыї. ¬ городе ƒельфы протекал ручей  астали€, берущий начало из ущель€ между двум€ скалами Ч ‘эдриадами, у подножи€ которых находилось св€тилище. —в€щенный округ был наполнен стату€ми, вс€кого рода посв€тительными сооружени€ми, доходившими иногда до размеров целых зданий и т. п. —амый храм был построен в дорическом стиле и имел богатый скульптурный убор. ¬есь архитрав был увешан щитами, добытыми от персов и галлов. ¬ пронаосе были начертаны изречени€ семи мудрецов (Ђѕознай самого себ€ї, ЂЌичего чрез меруї и т. д.) и находилось сакральное изображение символа ЂΕї в трех экземпл€рах: дерев€нном, посв€щенном 7-ю мудрецами, бронзовом Ч афин€нами и золотом Ч императрицей Ћивией.

¬о внутренней части храма (адитон), недоступной дл€ вопрошающих, находились золота€ стату€ јполлона, лавровое дерево, беломраморный ќмфал с двум€ золотыми орлами, а под ним находилс€ саркофаг с пеплом ѕифона. ¬ самом св€тилище, куда никто, кроме пифии и жрецов, не допускалс€, находилась знаменита€ расщелина в скале, из которой выходили одур€ющие пары. Ќад ней сто€л треножник, на который садилась пифи€ дл€ приведени€ себ€ в экстаз под вли€нием паров. ѕервоначально пифи€ выбиралась из молодых девушек, но после того, как одна из них не соблюла невинности, выбирали пожилую девушку. Ќа краю расселины находилс€ ключ  ассотида, воду которого пила пифи€ перед гаданием, и лавровое дерево, листь€ которого она жевала.
ƒерево это каким-то неизвестным способом приводилось в содрогание. «десь же находилс€ так называемый Ђпуп землиї Ч конусообразное возвышение из мрамора, обвитое св€щенными пов€зками. »з бесчисленного количества вс€ких посв€щений (после массового вывоза произведений искусства в –им, при Ќероне, оставалось еще до 3000 статуй) заслуживает особого упоминани€ колоссальный золотой треножник, посв€щенный греками из варварской добычи после ѕлатейской битвы. «олота€ чаша его подперта была снизу бронзовой колонной в виде трех свившихс€ змей. ¬се золотые части стали добычей фокийцев, бронзова€ же колонна, на которой написаны имена всех греческих государств, сражавшихс€ с персами, перевезена была  онстантином ¬еликим в  онстантинополь, где она и теперь находитс€. Ќа стенах так называемой ЂЋесхи  нидийцевї находились знаменитейшие композиции ѕолигнота, изображавшие падение “рои и подземное царство. Ѕлиз ƒельф, в отрогах ѕарнаса, также находитс€ сталактитовый грот, посв€щенный в древности нимфам и ѕану.

»сточник: http://planetatain.ru/
–убрики:  инфо
–азное
»стори€
общество

ћетки:  
 омментарии (6)

Ёпиграфисты объ€снили смысл календар€ май€

ƒневник

ѕонедельник, 03 ƒекабр€ 2012 г. 18:05 + в цитатник
јкадемик  норозов (352x264, 32Kb)
ёрий  норозов Ч человек удивительной и непростой судьбы.   сожалению, не лишенный русских грехов, он стал лауреатом √оспремии ———– и кавалером высшей госнаграды ћексики, но умер он в 99-м году в полном забвении. —отрудник знаменитого Ћенинградского института имени ћиклухо-ћакла€, многие годы он был "невыездным" и не бывал ни в ћексике, ни в √ватемале, ни в Ѕелизе, ни в —альвадоре, ни в √ондурасе Ч а на территории этих государств и располагалась импери€ май€. Ќо в тиши своего кабинета именно он дешифровал таинственные письмена май€ и основал целую всемирную научную школу, где главную скрипку и сейчас играют росси€не.
ѕредсказывал ли  норозов конец света? ƒл€ себ€ Ч да. ƒело в том, что, согласно канонам марксизма, такие иероглифы, как у май€, соответствуют стадии развитого классового государства. ќднако в одной из работ Ёнгельса указано: "” май€ "государства не было". “аким образом, в советские времена  норозова могли запросто обвинить в ревизии марксизма. ¬от это был бы по тем временам насто€щий конец света.
Ќо вернемс€ к тому, что с помощью признанной теперь во всем мире методики  норозова можно расшифровать в май€ском календаре. "¬ести в субботу" встретились с двум€ людьми, которые изучают культуру май€. “ак какие ключи оставил нам  норозов?

Ќа полках кабинета смешалось много индейских культур: аймара, ацтеки и, конечно, май€. —мысл жутковатой символики, которой заполнена комната, объ€сн€ет ученица великого  норозова и всемирно известный ученый-эпиграфист √алина ≈ршова, которую мы с трудом застали в ћоскве между очередными командировками в ћексику и √ватемалу. “ак есть ли смысл в календаре май€?
- јбсолютно. ¬от мы выходим из созвезди€ ягуара, и пересел€емс€ в ќбезь€ну.
- “о есть 21 декабр€, 23 декабр€, когда окончитс€ это созвездие...
- Есозвездие ягуара, солнце начнет входить в созвездие ќбезь€ны. «имнее солнцесто€ние. ¬се. Ёто замечательное событие.
Ќаступает ли конец света? ѕочему, начитавшись  норозова, очередной конец света в своей книге "ћетро" предрекает модный ныне писатель ƒмитрий √луховский?
- ≈сли бы не было спроса, интереса, люди бы не хотели смаковать, представл€ть конец света, не было бы такого количества фильмов, псевдонаучных статей. ћы хотим об этом говорить. Ќам ведь нравитс€ на эту тему фантазировать, изображать, провозглашать конец света.
¬прочем, √луховский конец света отписывает на 2033 год и в результате €дерного апокалипсиса. ј вот прологом к его другой нашумевшей книге, "—умерки", по сути, стал фильм "јпокалипсис" ћэла √ибсона. ¬ картине про цивилизацию май€ еще до прихода испанских конкистадоров есть все: жестокие войны с соседними племенами, как считают ученые, преувеличенные √ибсоном человеческие жертвоприношени€ и загадочные мистические ритуалы. ¬прочем, отодвигали индейцы никакой не конец света. «а светом, за светилами они, напротив, следили.
 алендарь май€ (602x451, 79Kb)
ќпытные астрономы, так поразительно точно расположившие по астрономическим координатам свои пирамиды, май€, тем не менее, не предсказали даже конца своего света: а именно прибытие испанских конкистадоров.
—тавший уже знаменитым календарь ћай€, €кобы предрекавший нам срок до декабр€ нынешнего года, обнаружили не вчера и не год назад, и даже не дес€ть. ≈го нашли еще в 58-м на узкой высокой панели в городке “ортугеро в штате “абаско. »сследовали же в 70-е.  алендарь описывает 13 больших циклов и заканчиваетс€ с концом 13 цикла, но ничего странного в этом нет. √алина ≈ршова объ€сн€ет, почему.
- Ёто не кака€-то красива€ запись май€. Ёто просто конец 13 цикла. » все. “о есть жилец обозначил какие-то свои астрономические расчеты, чтобы показать, как вс€кий чиновник, нужность начальству. » это был очень важный дл€ них шаг. “о есть они себ€ оправдывали, свое существование, и заодно хвастались тем, как они умеют рассчитывать. ј хвастатьс€ было чем. ѕотому что на самом деле, в этой дате предлагаетс€, что когда наступит эта дата, ћарс начнет реверсированные движени€. ј ¬ы представл€ете, ћарс ходит, потом делает петлю, и потом движетс€ дальше.

Ёто же дл€ себ€ вы€снил и √луховский, когда, будучи в √ватемале, писал книгу "—умерки".
- ¬ отличие от скандинавской цивилизации, католичества и других вер май€ ни разу нигде не предсказывали конец света. »х календарь цикличен, и по окончанию цикла должен начатьс€ следующий.
“огда почему именно сейчас возникла иде€, что календарь май€ обрываетс€ концом декабр€? √алина ≈ршова считает, что это от необразованности.
- Ёто от безграмотности. Ћюд€м же трудно поучить астрономию, почитать учебник, напр€чьс€, чтобы что-то посмотреть. ¬се роютс€ в интернет-помойке.
ѕороемс€ и мы. „то же принесет нам декабрь? Ќичего страшного. —истема отсчета у май€ берет начало с 3114 года до нашей эры, и продолжаетс€ 13 бактунов Ц это п€ть с небольшим тыс€ч лет. ќкончание этого большого цикла не означает ничего иного, как начало нового, точно такого же цикла по тому же календарю. ѕроще говор€, произойдет простой переход точки зимнего солнцесто€ни€ из созвезди€ ягуара в созвездие ќбезь€ны, по-нашему Ч из –ыб в ¬одоле€, объ€сн€ет ≈ршова.
- Ћюди представл€ют, что календарь май€ Ч это ежедневник: купил на год, последнюю страничку закончил, порвал Ч и закончилс€ календарь. Ёто глупость полна€. ѕойди, купи следующий. Ќа следующий год ежедневник. “очно так же и май€. ќни не довели расчеты календарные. ѕричем, это не перва€, не сама€ дальн€€ дата их расчетов. ” них есть цифры, которые записываютс€ с шестнадцатью нул€ми. “ак что если говорить о конце света, идет счет на такие миллионы, что € даже не могу выговорить эти цифры.

јвтор: ƒмитрий ’русталев
¬ести.ру
–убрики:  инфо
јрхеологи€
»стори€
Ќаука

ћетки:  
 омментарии (0)

я собираюсь взорвать  ремль последнее письмо Ќаполеона перед катастрофой

¬оскресенье, 02 ƒекабр€ 2012 г. 21:45 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Zinur [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

я собираюсь взорвать  ремль последнее письмо Ќаполеона перед катастрофой

http://www.regnum.ru/news/polit/1599648.html

napoleon-guardian-big (460x276, 19Kb)
"¬олк ночью, дума€ залезть в овчарню, ѕопал на псарню...


449, 514, 451, 1365... - эта тайна€ цифирь из шифрованного письма Ќаполеона. ƒокумент датирован 20 окт€бр€ 1812 года и подписан рукой самого императора - "Nap". ѕослание было отослано со специальной эстафетой во ‘ранцию. 23 окт€бр€ 1812 года, преодолев 2400 километров, оно достигло ѕарижа, было расшифровано, прочитано герцогом Ѕессано - императорским секретарем √уго-Ѕернаром ћарэ.  одированна€ цифровым шифром строчка означала: "¬ три часа утра 22-го € собираюсь взорвать  ремль". ‘ранцузска€ арми€ начала покидать ћоскву еще 19 окт€бр€ 1812 года.   тому моменту, когда письмо Ќаполеона долетело до ѕарижа по цепочке курьеров, ћосква была уже свободна от непри€тел€. Ќа следующий день после того, как письмо было получено ћарэ во ‘ранции, 24 окт€бр€ 1812 года состо€лось сражение под ћало€рославцем. ‘ранцузам не удалось прорватьс€ сквозь русские линии. ќни вынуждены были отступить на разоренную —моленскую дорогу. —амого императора по завершению битвы едва не пленили казаки.
„итать далее...
–убрики:  инфо
»стори€
войны
общество

ћетки:  
 омментарии (8)

Ѕыла ли –усь землЄй варваров?

ƒневник

¬оскресенье, 02 ƒекабр€ 2012 г. 16:10 + в цитатник
ƒохристианска€ истори€ –уси часто показана в тЄмном цвете, наши предки в ней - Ђдикиеї варвары в звериных шкурах, живущие охотой и рыболовством в лесах и болотах, пишет јлександр —амсонов.

≈динственными светлыми п€тнами выгл€д€т вар€ги-норманны, Ђпринесшиеї €кобы свет основ цивилизации на –усь (согласно норманнской теории), и кн€гин€ ќльга, пытающа€с€ привить дикар€м принципы христианства. ¬ итоге дл€ большинства граждан –оссии дохристианска€ истори€ –уси - это насто€ща€ терра- инкогнита (Ђнеизвестна€ земл€ї на латыни).

ѕлемена или государство.

 огда говор€т о ƒревнерусском государстве (Ђпротогосударствеї), часто можно услышать о племенах - пол€не, словене, древл€не, кривичи, радимичи и многие другие. ѕри слове Ђплем€ї возникает образ каких-нибудь североамериканских ирокезов или папуасов, но никак не развитой общности.
’от€ в реальности любое слав€но-русское плем€ было союзом или суперсоюзом племЄн, который контролировал огромное пространство (равное европейским королевствам или значительно большее). ” союза была развита€ система управлени€: выборный кн€зь, воеводы, войско (дружина), совет знати - бо€р, народное собрание (вече).
—оюз племЄн был €влением не родовым, а политическим, территориальным. ” каждого Ђкн€жени€ї, или Ђземлиї, было не только Ђкн€жение своЄї, но и Ђзаконы отцов своихї, т.е. законодательна€ система.
¬ «ападной ≈вропе в то врем€ очень серьЄзно относились к титулам. “ак, в сообщении Ѕертинских анналов о посольстве Ђнарода –осї к императору франков Ћюдовику Ѕлагочестивому (в 839 году) владыку руссов называют ЂкоролЄмї. „ерез сто с лишним лет кн€гиню ќльгу (еЄ христианское им€ - ≈лена) называли Ђкоролевой ≈ленойї (Ђ’роника продолжател€ –егинонаї).

¬осточные источники называют правителей русов Ђцар€миї и Ђкаганамиї (императорский титул). –усскую землю считали государством. “ак, араб »бн ’аукаль сообщает: Ђјр-–ус - так же, как аль-’азар и ас-—ерир, - это название государства, а не людей и не городаї.
ј тот факт, что в ¬изантийской империи (¬осточно-–имской империи) не признавали достоинства Ђцарейї соседних земель, называ€ их Ђархонтамиї (старейшинами), говорит только о политике ÷арьграда. –омеи считали себ€ наследниками –имской империи, а все окружающие народы были дл€ них Ђварварамиї. ¬  онстантинополе не признавали царского титула и за болгарским царЄм (хот€ болгары несколько раз угрожали столице империи), и за эмиром ≈гипта, и за императором —в€щенной –имской империи германской нации.
Ќо дл€ большинства современников –усь была могучей державой - не хуже королевств ≈вропы или могучего и богатого ’азарского каганата.

√ардарика.

ƒревние скандинавы называли ƒревнерусское государство Ђ√ардарикаї (√ардарики), то есть Ђгосударством городовї. Ќе надо удивл€тьс€, что этот термин переводитс€ как Ђограда, забор, укреплениеї или Ђдвор, огороженное пространствої. ¬ то врем€ как главное значение города - это укрепление, крепость.
  примеру, крупнейший город —редиземноморь€  онстантинополь именовалс€ у скандинавов ћикльгард. ј по мнению немецкого хрониста “итмара ћерзебургского,  иев был соперником столицы ¬изантии -  онстантинопол€. ќтмечали большое количество городов –уси и восточные источники, араб »бн –усте писал, что у русов Ђмного городовї.
Ћюди ¬остока, знакомые с Ѕагдадом и  аиром, и скандинавы, видевшие города јнглии, ‘ранции, »спании и »талии, единодушно утверждают, что у русов дохристианской эпохи были города. ѕричЄм в таком количестве, что это вызывало удивление бывалых путешественников.

“акой источник, как ЂЅаварский географї (это список народов и союзов племЄн, преимущественно слав€нского происхождени€, которые насел€ли в IX веке области восточнее ‘ранкского государства), сообщает о дес€тках и сотн€х городов у восточнослав€нских кн€жеств. “ак, у бужан был 231 град (город), у уличей - 418.
ј раз были города, значит, были и ремесленные Ђконцыї (кварталы). –усь славилась своими мастерами. –усское оружие уже тогда было весьма продаваемым товаром; русские мечи, по мнению современников, не уступали франкским или арабским клинкам. »бн –усте упоминает прекрасные кольчуги слав€н, а во французской поэме Ђ–ено де ћонтабанї говоритс€ о Ђвеликолепной кольчуге из –усиї, которую приобрЄл главный герой.

–усска€ вера.

ћногие считают наших пращуров дремучими €зычниками, хот€, если попытатьс€ пон€ть веру предков, становитс€ €сно, что это было солнечное, светлое верование, наполненное вселенской гармонией, добром и справедливостью. ѕон€ти€ наших пращуров, которые мы впитываем с детства через сказки, древнерусские былины, до сих пор не дают нам полностью деградировать, стать Ђдвуногими овощамиї.
√лупо думать, что Ђ€зычество руссовї - это дикое, отсталое верование. —овременна€ япони€, »нди€, да во многом и  итай сохран€ют свои древние веровани€ и не страдают от этого. ќни делают жизнь их народов осмысленнее, позвол€ют сдерживать натиск Ђобщечеловеческихї (западных) ценностей.
»нтересно, что во многом вера русов жива и сейчас. ќна сохранилась не только в сказках и былинах, но и впиталась в христианство, сделав его православием (Ђславием ѕравиї). ќсновные мифообразы сохранены. ’ристианска€ “роица, образ Ѕогородицы и √еоргий, побеждающий зми€, - слав€нские “риглавы, ћатерь Ћада (–ожаница) и ѕерун, побеждающий зми€ (¬елеса-¬олоса).
Ќеобходима огромна€ работа по восстановлению образа наших предков, их истории, веры, духовной и материальной культуры. ћожно рекомендовать в св€зи с этим замечательную энциклопедию ћ. —емЄновой Ђћы - слав€неї (автор знаменитого романа Ђ¬олкодавї), исследовани€ Ћьва ѕрозорова (Ђ¬ремена русских богатырейї, Ђ¬ар€жска€ –усьї).

¬сЄ начиналось в бассейне ќки.

јртани€ - государство, территори€ которого была на обширном пространстве от —еверного мор€ до “ьмутараканской земли (с —евера на ёг) и от Ѕр€нских лесов до «аволжь€ (с запада на восток), утверждает в свою очередь ёрий ”ль€нов. ѕодтверждением подобных границ служит сама русо-арийска€ культура, выраженна€ в виде особого узора - ярги.
Ёта Ђкривонога€ї €рго-свастическа€ в€зь имела свои особенности, отразившиес€ в сплетении четырЄхрожковых ярг в ромб. ѕодобный узор встречаетс€ на полотенцах, понЄвах, нагрудниках, скатерт€х, рушниках, рубахах и кичках исключительно в следующих област€х: –€занской, “амбовской, ѕензенской, ¬оронежской, Ѕр€нской, —моленской, ¬ладимирской, ¬ологодской, јрхангельской, “обольской и частично на северо-востоке Ќовгородской земли.
ѕравда, некоторые исследователи считают, что Ђјртани€ї располагалась исключительно на полуострове “амань. ѕо другим верси€м, јртанией называлась территори€ от “амани до ќки.
ѕравы и те, и другие. ¬се эти земли входили в состав Ђјрзанииї (јрсании, јртании) - одного из трЄх русских государств, упоминаемых начина€ с IX века ранними персидскими и арабскими географами (наравне с двум€ другими русскими государствами -  у€вией и —лавией).

ѕервым, кто упом€нул о стране јртании как об Ђќстрове –усовї, был арабский историк - ибн-–усте. Ёто название произошло от одного из самых крупных ремесленных городов јртании - јрты (по данным некоторых исследователей, јрта располагалась на стыке рек ќки и ѕры).
јрабские купцы, которые покупали товары у русичей в “ьмутаракани и  у€вии, интересовались, откуда такой хороший товар (особенно мечи), на что им отвечали - Ђ»з јртыї. ј мечи из јртании действительно были одними из лучших на континенте (даже лучше дамасских клинков). ¬есь секрет был в особой ковке и мещЄрской болотной руде, в которую русичи добавл€ли сакральным способом заговорЄнные присадки.
—ам выплавленный листами металл ковалс€ в несколько слоЄв, что придавало ему крепость и упругость. Ёти кованые пластины назывались Ђплакаї. ћеч, выкованный из такой стали, можно было легко согнуть в дугу, после чего он принимал исходное положение. ѕластины Ђплакаї хранились в тайных подвалах јрты и были Ђстратегическим металломї дл€ всей јртании.
ѕомимо хороших мечей, в јртании делали и хороший квас из особой закваски. Ёта закваска делалась из квасного хлеба, который называлс€ Ђјртусъї.  огда этот великолепный напиток нашЄл своих ценителей и почитателей на Ѕалканах, то древние эллины спрашивали: Ђќткуда эта закваска и как называетс€?ї Ќа что им отвечали: Ђјртус из јртанииї. “ак в древнегреческий €зык эта закваска и пришла под именем Ђјртосї. ѕозднее, в христианской религии, квасной хлеб, освещаемый на ѕасху, так и именовалс€ - јтра. »бо именно этот хлеб, по преданию, был на столе на “айной вечере...

—толицей јртании был красивейший город того времени Ђ–ЏЎјЌ№ї (–ашань, –асань, –езань, –€зань), сто€вший на высоком берегу полноводной реки ќки недалеко от места впадени€ в неЄ реки ѕрони.
—ами иностранные авторы этого города не видели, так как русы-ръшане в свою страну чужеземных купцов не пускали, а торговали только с сородичами из  у€вии.  роме того, они осуществл€ли св€зи с чужеземцами через свой самый южный порт - “ьмутаракань.  ратчайшей дорогой из јрты в “ьмутаракань был водный путь по ќке, далее через речку ѕару к ¬олоку, а оттуда через речки ѕожва и ¬оронжец (¬оронеж) в ƒон.
Ётот путь тщательно охран€лс€ белопоместными казаками из полковых городищ (как правило, такие городища назывались Ўилово, а позднее просто -  азачьи), и ни один инородец не мог пройти мимо них незамеченным. ¬последствии эти Ђ азачьи городищаї стали Ђзасечной линиейї между Ђƒиким полемї и –усью.
  сожалению, все описани€, которые касаютс€ страны јртании, сделаны с чужих слов. ќтсюда искажени€ и в произношении этого названи€, и в определении месторасположени€ этой древней страны.
—охранились упоминани€ столицы јртании: –ъшань, –ашань, –ажань, –асань, –азань, –езань, –€зань. ј выходцы из этой земли несли в себе еЄ отражение в самоназвании - расены. »менно они, по утверждению древних италийских историков, пришли в —еверную »талию с ¬остока, ведомые кн€зем –азеной. “ам они получили впоследствии им€ этруски. ¬ »талии, кстати, до сих пор распространена фамили€ –азини.
¬еликое –€занское кн€жество можно считать преемником древней традиции, когда центром этой земли €вл€лс€ город –езань. —ейчас городище —тарой –€зани покоитс€ на высоком берегу реки ќки. ¬ древнерусских литературных источниках, в летопис€х, начина€ с XI века, –€занское кн€жество упоминаетс€ как ¬еликое. ¬ –€занской ћещЄре даже озЄра имеют название - ¬еликие.

¬ устной мифологии, древних предани€х, а также в среде исследователей русских народных традиций средоточием €рго-свастического узора считаетс€ именно ћещЄра. –€занский край рассматриваетс€ как центр древнерусской духовной ведической традиции. » неспроста бытует мнение, что именно эта земл€ €вл€етс€ легендарной и загадочной јртанией.
Ќа –€занщине есть городок —копин, который издревле славитс€ своим гончарным производством, в особенности заливной посудой зеленоватого цвета, расписываемой белыми круговыми свастическими узорами с точками по кра€м. Ёти €ргические знаки производ€т неизгладимое впечатление своими особыми очертани€ми и скрытым смысловым значением. яргический орнамент –€занщины представлен в ¬олго-ќкско-ƒонском регионе и среди многочисленных образцов ткацкого производства и вышивки, где присутствует широкий спектр замысловатых свастических узоров.
¬ многочисленных городах –€занского кн€жества процветали всевозможные ремЄсла. ¬ древних летопис€х, описывающих Ђ√ардары –оусьскиеї, есть упоминание и о —таром граде Ћвове-–€занском, и о более позднем - Ћвове-¬олынском (современный Ћьвов был основан р€занскими воинами как крепость на пути их передвижений на запад).

Ќа древних восточных картах территори€ ¬олго-ќкско-ƒонского региона именуетс€ Ђ«емли –ипских племЄнї. Ёто  остЄнковско-—трелецка€ археологическа€ культура (30 тыс€ч лет до нашей эры).
–усы пришли в эти земли с ”рала (–ипских или –епейских гор) в период последнего оледенени€, и не случайно репей стал ещЄ одним знаком в древней традиции наших предков. ќн хорошо вписываетс€ в замысловатый узор, называемый Ђ–епейкиї. ѕодобные узоры - Ђ–епейкиї - издревле вышивались особым способом на кн€жеских и царских одеждах (нес€ особый сакральный смысл). “кани с таким символичным орнаментом назывались репейчатыми...
”поминани€ об јртании как о древнем государстве есть не только в арабских, но и в византийских источниках. “ак, патриарх Ќикифор в своей краткой истории за 764 годом упоминает о кровавой междоусобице в ƒунайской Ѕолгарии, вследствии чего эти земли покинули 208 тыс€ч слов€н, аланов, гуннов и болгар. ќни, по утверждению Ќикифора, переселились в родственную јртану, чьи южные земли были опустошены нашествием арабского полководца ћервана в 737 году.
Ёти многочисленные переселенцы с Ѕалкан расположились между ƒоном и —еверским ƒонцом, зан€в освободившиес€ земли и пополнив р€ды белопоместных казаков на Ђзасечной линииї.
ѕримечательно, что в современной »спании (в провинции  астельон) есть автономна€ община - јртана. — тем же названием коммуна существует и во ‘ранции. ¬ыходцы из слав€нской јртании сохранили пам€ть о древней родине?

redstar.ru
–убрики:  инфо
»стори€
общество

ћетки:  
 омментарии (0)

ƒревнерусское слово - Ѕыль или Ќебыль!!!

—уббота, 01 ƒекабр€ 2012 г. 17:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒревнерусское слово - Ѕыль или Ќебыль!!!

 

—егодн€ официально прин€то считать, что в древности –”—— ќ… ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“» – не ЅџЋќ!!!
 
—читаетс€, что письменность на –”—№ принесли "благодетели"  ирилл и ћефодий чуть более 1000 лет тому назад, а до этого, —лав€не были - ¬арварами и людьми второго сорта!
 
ќднако, ƒревнерусска€ письменность всЄ же была, и некоторыми историками это письмо приписывают св€тому »оанну (»вану) “авроскифскому, у которого брали книги дл€ составлени€ —лав€нской азбуки  ирилл и ћефодий.
„итать далее...
–убрики:  инфо
»стори€
Ќаука
общество
ƒревн€€ –усь

ћетки:  
 омментарии (2)

ћјЋј’»“ќ¬јя √јЋ≈–≈я

ƒневник

—уббота, 01 ƒекабр€ 2012 г. 15:10 + в цитатник
“айна малахитовой шкатулки (350x315, 101Kb)
ѕисьмо от жител€ ѕерми јнатоли€ Ѕолотова.

¬о врем€ войны его родители жили в дерев€нном доме на окраине города, и у них разместилась семь€ дальних родственников, эвакуированных из Ћенинграда. ѕрадед јнатоли€ был камнерезом, и в доме скопилось множество изделий из уральского камн€, в том числе малахита. —реди них были три треугольные шкатулочки из мрамора, но с малахитовыми крышками. ≈сли их определенным образом составить вместе, на малахитовых крышках можно было увидеть панораму одной из местностей на ”рале с весьма характерными детал€ми.
ƒес€тилетн€€ дочка эвакуированных очень любила играть с этими шкатулками, и одна из них в конце концов затер€лась. √де-то в 70-х годах отец отдал оставшиес€ две при€телю, который обнаружил на малахитовых крышках едва заметные и различимые лишь под сильной лупой какие-то знаки и буквы. Ќо расшифровать их не удалось, поскольку отсутствовала как раз средн€€ шкатулка. „то же касаетс€ причин, позволивших обнаружить эту тайнопись, то јнатолий прислал вырезку из журнала Ђ¬округ светаї за 1970 год, в которой была опубликована стать€ Ђћалахитова€ летописьї доктора геолого-минералогических наук ј.ћалахова, посв€щенна€ тайне другой малахитовой шкатулки. »менно эта стать€ и сподвигла при€тел€ отца јнатоли€ зан€тьс€ исследованием крышек их фамильных малахитовых шкатулок. ѕричем при€тель был почему-то уверен, что эта зашифрованна€ тайнопись имела отношение к пугачевскому кладу.

»стори€, рассказанна€ ј.ћалаховым, выгл€дит еще поразительнее. ќднажды в его руках оказалась крышка от малахитовой шкатулки размером примерно 13×20 сантиметров. ¬ центре крышки был каменный узор, напоминающий розу. Ќо если внимательно пригл€детьс€ к хаоcy цветных п€тен разных оттенков, то возникают странные образы, похожие на лица людей в старинных одеждах. ¬прочем, в этом калейдоскопе п€тен можно при богатой фантазии увидеть любые фигуры, Ц возражали скептики, когда ћалахов показывал им свои зарисовки увиденного. —пор грозил стать беспредметным, если бы геолог не начал тщательно изучать структуру этих странных ликов и не убедилс€, что эти лица созданы не естественной структурой камн€, а нарисованы на нем с применением ныне неизвестной технологии.
Ќо, когда он стал рассматривать поверхность крышки в микроскоп с п€тидес€ти кратным увеличением, открылась еще более поразительна€ вещь: цела€ галере€ портретов людей екатерининской эпохи, в том числе ѕугачева и его ближайших сподвижников! Ќо это была уже не игра природы, а насто€щие портреты, поскольку кроме лиц и прочего отчетливо виднелись буквы и цифры. ј уж на подобные чудеса природа точно не способна.
„то же касаетс€ размеров отдельных фрагментов этой необычной галереи, то п€тнышко размером с булавочную головку содержало до 30 портретов! » по этой части неизвестный автор превзошел даже легендарного Ћевшу!

Ќо впереди были еще более неверо€тные открыти€.  огда ћалахов отдал малахитовую шкатулку криминалистам, чтобы сфотографировать ее в инфракрасных и ультрафиолетовых лучах, ультрафиолет позволил вы€вить многослойность как картин, так и надписей: на первых отпечатках возникли совершенно иные картины и надписи к ним, полностью отличные от изображений на поверхностном слое. Ќе менее поразительными оказались результаты исследовани€ структуры плитки под электронным микроскопом. ¬ы€снилось, что микроструктура ее поверхности ничего общего не имеет со структурой малахита Ц малахитова€ основа была покрыта чем-то вроде лака и эмали, на которых и воспроизводились рисунки и надписи. ѕричем пленкой многослойной, поскольку изображени€ на одном слое перекрывали предыдущие.
Ќо самое неверо€тное: нижние, тайные рисунки можно было вы€вить лишь с помощью фотографировани€ в ультрафиолетовых лучах, о которых в екатерининские времена и пон€ти€ не имели. ѕолучалось, что неизвестный автор создавал свою малахитовую летопись дл€ далеких потомков!
”далось ћалахову слегка приоткрыть историю этой малахитовой плитки. ќна случайно уцелела у бывшей владелицы антикварного магазина в ѕетербурге. ¬ 20-х годах прошлого века она передала свой магазин государству, а эвакуировавшись во врем€ войны в —вердловск, продала эту плитку. ћалахитчик, который передал плитку ћалахову, обратил внимание на то, что малахит в ней наклеен не на металл, а на мрамор -а так делали только в XVII веке. ѕричем неизвестный художник обозначил и эпоху своих тайных рисунков: в вензеле на груди портрета адмирала: под микроскопом просматривались буквы: ≈,  , “, –, Ќ и цифра II.

Ќо если царица упоминаетс€ только раз, то несколько раз повторена на плитке фамили€ ближайшего сподвижника ѕугачева Ц ёлаевъ. Ќа отдельных участках издели€ изображены сцены действий армии ѕугачева, партизан, примкнувших к нему кресть€н. Ќа других Ц противник: гренадеры в треуголках, двор€не, св€щенники. “о есть своеобразна€ микрохроника тех событий. ≈сть даже подробна€ сцена порки крепостного кресть€нина, в которой участвуют палач, староста и св€щенник. ј в небе Ц ƒева ћари€, отвернувша€с€ от этого. “ут и подписи не надо Ц неведомый автор хотел показать, что нет правды ни на земле, ни на небесах.
ќсобенно тщательно замаскирован некий пам€тник человеку, похожему на –адищева. Ќа пам€тнике дата: 1784. ѕод пам€тником Ц книга, на ней сохранилось лишь слово: Ђ¬ольЕї
» еще одно странное открытие сделали криминалисты: главным люминесцирующим веществом оказалс€ не материал плитки, а покрытие, содержавшее субстанцию, свет€щуюс€ в ультрафиолете зеленым светом. Ќо откуда неведомый автор этой летописи мог знать, что эти многослойные картины можно будет увидеть только в ультрафиолете, и никаким другим способом?
Ќа сравнительно небольшой малахитовой плитке неведомый летописец поместил сотни портретов исторических личностей, дес€тки сцен из той эпохи. ¬озле многих из них сто€т даты. Ќе все удалось рассмотреть и расшифровать: за две сотни лет крышка шкатулки испытала многое, что-то стерлось или откололось, а в крохотной чешуйке могли разместитьс€ дес€тки портретов.
» нет ответа на главный вопрос: дл€ кого выполнена эта титаническа€, неверо€тна€ работа, которую смогли увидеть лишь далекие потомки через две сотни лет, поскольку без современных технологий разгл€деть картины, наход€щиес€ во внутреннем слое, в принципе невозможно?

http://anubis.sokrytoe.com/011/6465-malahitovaya-galereya.html
–убрики:  инфо
–азное
»стори€
общество

ћетки:  
 омментарии (2)

„олула, штат ѕуэбла, пирамида “епанапа. „олула Ч Ђместо тех, кто пропалїЕ. „олула

ѕ€тница, 30 Ќо€бр€ 2012 г. 21:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ SPACELilium [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„олула, штат ѕуэбла, пирамида “епанапа. „олула Ч Ђместо тех, кто пропалїЕ. „олула

„олула, штат ѕуэбла, пирамида “епанапа.

„олула — «место тех, кто пропал»….

  „олула — это столица ћиштеков, начина€ уже с VII века нашей эры. ¬ „олуле находитс€ сама€ больша€ пирамида в мире — и это пирамида “епанапа, еЄ объЄм равен 3.300.000 кубических метров, еЄ оригинальна€ высота была 63 метра, длина еЄ каждой стороны равна приблизительно 350 метров. ќфициальный возраст, который дают этой пирамиде, это — III век нашей эры, хот€ реально никто ничего не знает о том, когда она была построена. ≈сли учесть, что по традиции в древней ћексике все пирамиды наращивались каждые 52 года (эффект матрЄшки), то еЄ гигантское сооружение говорит только о том, что она €вл€етс€ очень древним строением.„итать далее

–убрики:  инфо
јрхеологи€
»стори€
Ќаука

ћетки:  
 омментарии (0)

Ѕоги-звери - генетический эксперимент инопланет€н

ƒневник

ѕ€тница, 30 Ќо€бр€ 2012 г. 15:32 + в цитатник
»зображений богов с головами зверей и человеческими телами встречаютс€ у разных народов. Ќе исключено, что эти существа - плод генетических экспериментов инопланет€н.

—овместной австрало-американской экспедицией, изучавшей наскальные рисунки первобытных людей, в јвстралии и ёжной јфрике недавно было обнаружено более п€ти тыс€ч изображений каменного века, среди которых встречаютс€ наброски полулюдей-полуживотных: с туловищем кон€ и головой человека или с головой быка и человеческим торсом. –исунки этих неведомых созданий сделаны не менее чем 32 тыс€ч лет назад.
јнтрополог из  ембриджа  ристофер „иппендейл и историк из —идне€ ѕол “акон, изучавшие древние петроглифы, пришли к твердому выводу, что первобытные художники рисовали загадочных существ "с натуры", то есть изображали то, что видели собственными глазами. ѕримечательно, что доисторические австралийцы и африканцы, обитавшие на разных континентах, украшали свои пещеры рисунками одних и тех же существ. ќсобенно, однако, удивительно то, что в јвстралии ученые нашли изображени€ кентавров. ƒостоверно известно, что лошади на этом отдаленном материке никогда не водились.  ак удалось австралийским аборигенам изобразить кон€ с торсом человека, неизвестно.
ќстаетс€ предположить, что в незапам€тные времена на нашей планете гибриды людей и животных действительно существовали. » отнюдь не исключено, считают уфологи, что эти загадочные существа - результат генетических экспериментов пришельцев.

ќбслуживающий персонал.

—оздававшиес€ в "пробирке" гибриды или, по крайней мере, многие из них, были разумными. Ќапример, бог “от, который изображалс€ с головой ибиса или павиана, считалс€ у египт€н выдающимс€ ученым: "ќн знает небеса, способный сосчитать звезды, перечислить все, что ни есть на земле, и измерить саму «емлю". —ын бога  рона и ‘илиры кентавр ’ирон, обученный јполлоном и јртемидой охоте, врачеванию, музыке и прорицательству, был учителем героев греческих мифов - јхилла, јсклепи€,  астора, ѕолидевка, ясона.

Ћегенды рассказывают, что люди-кони пришли в √рецию с гор, но из-за непомерной т€ги к спиртному были изгнаны из Ёллады людьми.
√ибриды человеко-звер€ или животные, наделенные разумом, могли быть своего рода обслуживающим персоналом и выполн€ть некоторые хоз€йственные функции. ¬ ≈гипте около селени€ ƒейр-эль-ћедине был открыт поселок строителей фиванского некропол€. —реди них были писцы и художники, расписывавшие стены гробниц. ѕри раскопках обнаружено около 5 тыс€ч рисунков, изображающих сцены из жизни египт€н. ћногие из них став€т ученых в тупик.
Ќапример, на египетском папирусе, хран€щемс€ в Ѕританском музее, изображены шакалы, которые стерегут козл€т. ќба "пастуха" идут на задних лапах, несут за спинами корзинки. Ўествие замыкает шакал, играющий на флейте. ¬переди всей группы выступает на задних лапах кот и погон€ет хворостинкой гусей. Ќа другом рисунке изображен даже "шахматный турнир" между львом и газелью: они сид€т в креслах перед доской; лев оскалилс€, словно что-то говорит, дела€ ход; газель всплеснула руками" и выпустила фигуру. ‘рансуа Ўамнольон, который первым расшифровал и прочитал египетские иероглифы, считал, что такие рисунки - своеобразна€ политическа€ сатира. Ќо нет никаких данных о существовании этого литературного жанра у древних египт€н.

јнубис, в веровани€х древних египт€н первоначально бог смерти, покровитель мертвых, а также некрополей, погребальных обр€дов и бальзамировани€, обычно изображалс€ в облике человека с головой шакала. ќ люд€х с собачьими или шакальими головами как о реальных существах писали ѕлиний, ѕавел ƒиакон, ћарко ѕоло, јдам Ѕременский. Ћюди с собачьей головой есть и на старых православных иконах - так, в частности изображали св€того ’ристофора.

"Ѕратские могилы".

¬ начале 1960-х годов при строительстве автомобильной дороги в  рыму бульдозер вывернул на поверхность земли каменный "€щик". –абочие вскрыли крышку саркофага: в нем оказалс€ человеческий скелет с головой барана, причем кост€к был цельным, голова составл€ла единое целое со скелетом. ƒорожный мастер вызвал археологов, экспедици€ которых работала неподалеку. “е, взгл€нув на кости, решили, что дорожники подшутили над ними, и тут же уехали. ”бедившись, что находка не представл€ет какой-либо исторической ценности, рабочие сровн€ли саркофаг с землей.
јрхеологи иногда наход€т древние захоронени€, в которых перемешаны скелеты животного и человека, причем часто в могиле отсутствует человеческа€ голова, а комплект костей животного не полон. —читаетс€, что это останки жертвенных даров. Ќо вполне возможно, что на самом деле это гибриды, созданные пришельцами.
ѕришельцы, видимо, проводили эксперименты по гибридизации самых разных животных.
ƒоктор биологических наук ѕ. ћариковский, изуча€ наскальные рисунки каменного века в западных отрогах ƒжунгарского јлатау на территории ћеждуречь€, обнаружил изображени€ €вных мутантов: горных козлов с двум€ головами; козлов с длинными хвостами, как у волков; неизвестных животных с пр€мыми, как палки, рогами; лошадей с горбами, как у верблюда; лошадей с длинными рогами; верблюдов с рогами; кентавров.

¬ 1850 году знаменитый французский археолог ќгюст ћарриет обнаружил в районе пирамиды —ак-кара огромные сводчатые склепы (так называемые крипты), в которых сохранились сотни саркофагов, высеченных из цельных кусков гранита. »х размеры удивили ученых: длина - 3,85 метра, ширина - 2,25 метра, высота - 2,5 метра, толщина стенок - 0,42 метра, толщина крышки 0,43 метра. ќбщий вес "гроба" и крышки составл€л около 1 тонны!
¬нутри саркофагов находились измельченные останки животных, перемешанные с в€зкой жидкостью, похожей на смолу. »зучив фрагменты тел, ћарриет пришел к выводу, что это гибриды самых разнообразных животных. ƒревние египт€не верили в жизнь после смерти и были убеждены, что живое существо может возродитьс€, только если его тело будет забальзамировано и сохранит свой внешний облик. ќни бо€лись созданных богами существ и, чтобы воспреп€тствовать воскрешению монстров в новой жизни, расчленили их тела на мелкие куски, поместили в гробы, залили смолой, а сверху закрыли массивными крышками.

“аинственные рогоносцы.

ѕри раскопках в пустыне √оби бельгийский ученый ‘ридрих ћейснер обнаружил человеческий череп с рогами ¬начале он предположил, что рога каким-то образом врезаны в череп, то есть проведена их имплантаци€. ќднако исследовани€ патологоанатомов показали, что это естественные образовани€: они сформировались и росли при жизни этого существа.
Ќесколько человеческих черепов с рогами, подобно этому, были обнаружены в могильном холме в графстве Ѕредфорд, (ѕенсильвани€), в 1880-х годах. «а исключением костистых выростов, расположенных приблизительно на два дюйма выше бровей, люди,  оторым скелеты принадлежали, были анатомически нормальны, хот€ были семи футов роста. “ела были захоронены примерно в 1200 г. от –.’.  ости были посланы ћузею исследовани€ американцев в ‘иладельфии.
јналогичные черепа были найдены израильской археологической экспедицией под руководством профессора ’аима –асмона при раскопках развалин —убейта. ¬ самых нижних культурных сло€х, относ€щихс€ к бронзовому веку, археологи обнаружили человеческие скелеты, черепа которых венчали рога. ќни держались в черепах настолько прочно, что специалисты не могли прийти к однозначному выводу, выросли рога естественным путем или были каким-то образом "вживлены". »зображени€ и рельефы людей с рогами встречаютс€ и в других регионах мира, например, в ѕеру.

Ёксперименты продолжаютс€?

¬озможно, пришельцы проводили генетические эксперименты по созданию гуманоидов, а также различных гибридов людей и животных в —редние века. ¬ летопис€х монголов сохранились любопытные свидетельства о необычных дет€х:
"” хагана по имени —арва младший из п€ти сыновей родилс€ с волосами бирюзового цвета, руки и ноги его были плоскими; глаза его закрывались "снизу вверх..."; "так как ƒува —охор имел единственный глаз посредине лба, то он мог видеть на рассто€нии трех кочевок". ќ по€влении на свет различных уродцев сообщали средневековые ученые: јмбруаз ѕаре, ”го јпьдрованди, Ћикосфен. »меютс€ сведени€ о рождении детей с головой кошки, собаки, а также с телом рептилии.
ј в наши дни в —ћ» привод€тс€ многочисленные сведени€ о рождении детей-уродцев с жабрами, с кошачьими, вертикально расположенными зрачками, циклопов с одним глазом во лбу, с перепонками между пальцами рук и ног, с зеленой или синей кожей. ¬ марте 2000 года по€вилось сообщение о том, что в »ндии, в одной из больниц города ѕоллачи (штат “амилнаду), родилась "русалка" - девочка с рыбьим хвостом вместо ног. ѕрожила она очень недолго, ее тело было передано в одно из медицинских учреждений дл€ изучени€.
¬ марте 2001 года информационное агентство "јнанова" сообщило, что в »ндии, неподалеку от городка ѕараппанангади, у обычной овечки родилс€ странный детеныш. ” необычного €гненка на теле не было шерсти, а нос, глаза, рот, €зык и зубы были похожи на человеческие, причем вс€ его мордочка в целом напоминала лицо лысого мужчины в темных солнцезащитных очках. ћутант (или гибрид?) прожил всего несколько часов после рождени€.
¬озможно, все эти уродцы - отголоски проводимых пришельцами в далеком прошлом опытов над людьми. Ќо не исключен и другой вариант - генетические эксперименты на нашей планете продолжаютс€...

јвтор: ¬.—мирнов
»сточник: "»нтересна€ газета. Ќеверо€тное"
–убрики:  инфо
–азное
јрхеологи€
»стори€
Ќаука

ћетки:  
 омментарии (0)

јрхив “арковского вернули в –оссию

ƒневник

„етверг, 29 Ќо€бр€ 2012 г. 10:58 + в цитатник

јрхив режиссера јндре€ “арковского, выставленный на торги аукционного дома Sothebys в Ћондоне, вернулс€ в –оссиию. ќн приобретен официальным представителем »вановской области и будет передан в дом-музей режиссера в город ёрьевец.
јрхивы выставила на торги ќльга —окурова, киновед и ученица “арковского, котора€ также была соавтором книги "«апечатленное врем€", где режиссер рассуждает о своих фильмах, а также о кино и искусстве в целом. јрхив относитс€ и к личной, и к профессиональной жизни режиссера.
”никальное наследие режиссера было продано за 1 миллион 300 тыс€ч фунтов. ѕервоначально лот был оценен в 80-100 тыс€ч фунтов, сообщает –»ј Ќовости.
¬ торгах на аукционе участвовало 22 представител€.   финишной пр€мой вышли участник от »вановской области, известный режиссер Ћарс фон “риер и один неизвестный коллекционер.
¬ аукционном доме Sothby's считают, что ход торгов по продаже архива јндре€ “арковского свидетельствует о его исторической ценности. "ћы потр€сены суммой, за которую продан архив", Ц за€вил глава отдела книг и рукописей английского аукционного дома "Sothby's" —тивен –оу. ќн считает сделку выдающейс€. "Ёто историческа€ сделка дл€ истории кино. “орги были долгими и ожесточенными, и это свидетельствует о той исторической ценности, которую представл€ет собою этот архив", Ц цитирует –оу "»нтерфакс".

ќдин из самых интересных предметов архива Ц письмо, адресованное Ћеониду Ѕрежневу, в котором “арковский просил разрешить ему работать в ———– и допустить к показу на родине его запрещенные фильмы. “акже в собрании есть блокноты с покадровым описанием фильмов, отпечатанные сценарии, многие из которых существенно отличаютс€ от итоговых вариантов, и 32 аудиопленки с рассуждени€ми режиссера. јльбомы частных фото включают снимки “арковского с семьей, друзь€ми, а также с другими известными личност€ми, например, с ћстиславом –остроповичем.
 ак сообщалось ранее, губернатор »вановской области ћихаил ћень за€вил, что необходимо найти внебюджетные средства дл€ возвращени€ архива “арковского в –оссию, на родину режиссера в город ёрьевец. "ћы совместно с министерством культуры сделали все возможное дл€ того, чтобы обратить внимание общественности на это событие и вернуть архив великого режиссера на родину. —пасибо меценатам", Ц отметил ћень.

ƒни.ру
–убрики:  инфо
»стори€
культура
общество

ћетки:  
 омментарии (0)

»стори€ солдата.

¬оскресенье, 25 Ќо€бр€ 2012 г. 21:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Mila111111 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»стори€ солдата.

ћой сосед по больничной палате рассказал о своем д€де, прошедшем всю войну.
ѕозвольте далее от первого лица.
ћой д€д€ “имофей  упченко перед самой войной закончил курсы водителей и всю войну подвозил снар€ды на арт. батареи. Ќи разу не был ранен, но прошел через такое, что и правда, можно только с ним согласитьс€. ќн часто говаривал "ј Ѕог все таки мен€ любит".
»з его рассказов кажетс€, что оно так и было.
ѕрибыл как-то на батарею с опозданием. Ќемец только закончил обстрел наших позиций.
5459612n8g (331x500, 55Kb)
.
„итать далее...
–убрики:  инфо
»стори€
¬елика€ ќтечественна€

ћетки:  
 омментарии (4)

ћеч ћономаха

ƒневник

¬оскресенье, 25 Ќо€бр€ 2012 г. 17:51 + в цитатник
ћеч ћономаха (301x387, 28Kb)
 онец XI века. –усска€ земл€ утопает в крови из-за бесконечных набегов половцев. Ќо вместо того, чтобы боротьс€ с кочевниками, правители раздробленной на множество независимых кн€жеств –уси режут друг друга в непрерывных междоусобных войнах. √осударство нуждаетс€ в герое, способном примирить враждующих кн€зей, сплотить их в единую силу и дать отпор чужеземным ордам. “аким героем стал ¬ладимир, сын великого кн€з€ киевского ¬севолода.

ѕотомок –юриковичей и греческих царей.

ћногие слышали знаменитое прозвище ¬ладимира Ц ћономах, но мало кто знает, почему так звали кн€з€.
¬ 1043 году его дед ярослав ћудрый отправил своего сына ¬ладимира в военный поход на ¬изантию. –усские ладьи прибыли к ÷арьграду, там их встретил флот византийского императора  онстантина ћономаха. «акипела битва. ¬ооруженные камнеметными машинами и греческим огнем корабли византийцев стали теснить русичей. » если у последних и был шанс вз€ть реванш, то лишь до тех пор, пока на море не гр€нул шторм. √реческие триеры выдержали €рость стихии. –усские ладьи Ц нет. ¬изантийский монах-философ ћихаил ѕселл позже писал: Ђќдни корабли вздыбившиес€ волны накрыли сразу, другие же долго еще волокли по морю и потом бросили на скалы и крутой берегї. Ћадь€ ¬ладимира погибла, сам же кн€зь чудом спасс€, забравшись на корабль воеводы »вана “воримирича.
ѕоверженный сын ярослава с остатками дружины на горстке уцелевших ладей вернулс€ в  иев, по пути отразив атаку триер, посланных вдогонку  онстантином ћономахом. ј шесть тыс€ч спасшихс€ русских воинов, которым не хватило места на корабл€х, оказались схвачены, и, по описанию ѕселла, византийцы ЂЕустроили тогда варварам истинное кровопускание, казалось, будто излившийс€ из рек поток крови окрасил мореї. —пуст€ три года ¬изанти€, заинтересованна€ в сотрудничестве с –усью, согласилась заключить мир. —оюз скрепили браком, женив другого сына ярослава, ¬севолода, на дочери императора  онстантина. ј в 1053 году у них родилс€ сын ¬ладимир, ставший одновременно потомком как русских –юриковичей, так и византийских ћономахов.

ѕоловецка€ рать.

 огда на –усь впервые вторглись половцы, ¬ладимиру ћономаху было восемь лет. ≈го отец, кн€зь ¬севолод, выступил в поход, чтобы остановить иноземцев, но потерпел сокрушительное поражение. — тех пор кочевники стали насто€щим бедствием дл€ древнерусского государства. »х орды приходили внезапной смертоносной волной: грабили и жгли деревни, а порой и целые города, и так же быстро уходили, угон€€ в степь множество пленных. –усичи как могли оборон€ли свои земли, но побед было не больше, чем поражений. ѕоложение усложн€лось еще и тем, что некоторые кн€зь€ во врем€ усобиц нередко призывали половцев в союзники, тем самым способству€ разорению русских земель. ¬сю свою жизнь ¬севолод, будучи правителем  иевской –уси, вел с кочевниками борьбу. ¬ 1093 году он умер. ѕродолжить его дело надлежало сыну Ц ¬ладимиру ћономаху.
Ќо тот решил иначе. –уси следовало помиритьс€ с кочевниками, а не воевать. “ем более половцы сами желали мира. ¬озможно, так бы и случилось, с€дь ћономах на трон отца. Ќо вышло по-другому: ¬ладимир решил добровольно уступить киевский престол своему двоюродному брату —в€тополку, посчитав, что у того больше на это прав.

—в€тополк жаждал войны. Ёто привело к новой многолетней резне с половцами, в которой русские кн€зь€ потерпели множество поражений (подробнее мы рассказывали об этом в є36, 2012).
¬ 1097 году русские кн€зь€ осознали, что им следует прекратить междоусобицы и всю свою мощь сосредоточить на кочевниках. ќни собрались в городе Ћюбече и постановили: отныне каждый станет Ђдержать отчину своюї.
ƒо этого распределение кн€жеств на –уси происходило по старшинству: самое крупное доставалось самому старшему из –юриковичей, и так по нисход€щей.  онечно же, далеко не каждый кн€зь оставалс€ доволен полученным наделом и пыталс€ мечом восстановить справедливость. ѕосле Ћюбечского съезда земли, кроме киевской, стали закрепл€тьс€ непосредственно за родами и переходить от отца к сыну и от брата к брату, что, с одной стороны, раздробило –усь на феодальные наделы, с другой Ц значительно сократило территориальные споры кн€зей и, соответственно, количество поводов дл€ междоусобных войн.
Ќаконец примиренные кн€зь€ могли объединитьс€ и дать отпор иноземцам. Ќо едва закончилс€ съезд, произошел новый конфликт: —в€тополк ослепил одного из кн€зей Ц ¬асилька, поверив клевете, что тот собираетс€ захватить власть. Ќа –уси вот-вот готова была вспыхнуть нова€ усобица. “огда вмешалс€ ¬ладимир ћономах.

—лезы кн€гини.

Ц Ќе бывало еще в русской земле ни при дедах наших, ни при отцах наших такого зла! Ц воскликнул ћономах, узнав о поступке —в€тополка, и тут же разослал весть кн€зь€м: Ц ≈сли этого не поправим, еще большее зло встанет среди нас, и начнет брат брата закалывать, и погибнет наша земл€, а половцы придут и возьмут ее.
  ¬ладимиру присоединились еще несколько кн€зей, и они вместе отправились наказать —в€тополка. “от попыталс€ оправдатьс€: отправил гонцов с посланием, что ослепление ¬асилька не его вина, а клеветника Ц волынского кн€з€ ƒавыда »горевича. Ќа что ему ответили:
Ц Ќе в ƒавыдовом городе схвачен и ослеплен ¬асилек, но в твоем.
 огда объединенное воинство под предводительством ћономаха подошло к  иеву, —в€тополк попыталс€ сбежать из города, но киевл€не его задержали. ќни понаде€лись на доброе сердце ¬ладимира и отправили к нему на переговоры его мачеху Ц вдову ¬севолода. “а стала слезно просить пасынка не губить двоюродного брата. ћольбы кн€гини разжалобили ћономаха, он согласилс€ простить —в€тополка, но лишь в том случае, если тот пообещает поквитатьс€ с клеветником. —в€тополк согласилс€ и, заключив с братом мир, выдвинулс€ с дружиной против ƒавыда »горевича. ¬олынский кн€зь был вынужден бежать в ѕольшу.

–усское единство.

¬ 1103 году ¬ладимир и —в€тополк съехались на совет в ƒолобск. ќни решили, что пора объединить армии русских кн€зей и всей ратью пойти в половецкие степи.
Ѕыли разосланы гонцы с вестью: Ђѕойдите на половцев, да будем либо живы, либо мертвыї. Ќа зов ¬ладимира и —в€тополка откликнулись многие кн€зь€.
”знав о том, что на них идет объединенное русское воинство, половцы собрались на военный совет. »х хан ”русоба предложил своим соплеменникам:
Ц ƒавайте просить мира у –уси.  репко они будут битьс€ с нами, ибо много зла сотворили мы русской земле.
Ќа что молодые воины ответили ему:
Ц “ы боишьс€ –уси, но мы не боимс€! ѕеребив этих, пойдем в землю их и завладеем городами их!
√енеральное сражение состо€лось 4 апрел€ 1103 года на ƒнепре у местечка —утень. ѕоловцы выставили все свои силы и изготовились к битве.  огда же показались русские полки, кочевники пон€ли, что недооценили размера выдвинувшейс€ против них армии.

”видев, как ринулись на них дружины, половцы дрогнули и стали панически отступать. Ќо большинство из них пали под мечами преследователей, в том числе 20 знатных ханов. Ёто стало самым крупным поражением половцев с тех пор, как 42 года назад их орды впервые вторглись на –усь. ѕопавший в плен половецкий хан Ѕелдюзь предлагал любой выкуп, лишь бы ему сохранили жизнь, но ћономах и его не пощадил, сказав:
Ц ¬ы, многократно кл€вшись, никогда обещани€ не сохран€ли, но всегда, напада€, людей пленили и убивали.
ћного крови русской пролито, а ныне ты своею должен заплатить.
» повелел порубить пленника на части и разметать их по полю.
ѕосле поражени€ 1103 года половцы еще неоднократно предпринимали попытки вторгатьс€ на –усь, и каждый раз против них вставало объединенное воинство. ¬ итоге половецкие правители смирились и надолго прекратили набеги на русские земли.

∆елаем ¬ладимира!

¬ 1113 году умер от болезни кн€зь —в€тополк.  иевл€не, посовещавшись, решили, что именно ћономах наиболее достоин зан€ть русский престол. Ќо ¬ладимир, получив приглашение сесть на трон своего отца, ответил отказом. ќн считал, что у —в€тославичей Ц ƒавида и ќлега Ц по старшинству больше на это прав. ќднако киевл€не не захотели видеть своим кн€зем никого, кроме ¬ладимира ћономаха.
¬ городе вспыхнуло восстание. ¬ первую очередь народ погромил дома тех, кто поддерживал кандидатуру —в€тославичей, в том числе и дом городского тыс€цкого ѕут€ты. ѕод эту марку досталось и местным евре€м, с которыми у киевл€н давно назревал конфликт.
“ем пришлось заперетьс€ в синагоге и несколько дней держать оборону.
 иевска€ верхушка снова отправила послание ¬ладимиру, за€вив, что, если тот срочно не приедет, погромы уничтожат город. ”слышав это, ћономах срочно отправилс€ в путь. “ем более —в€тославичи оказались не против уступить ему престол. ≈два ¬ладимир подъехал к  иеву, м€теж утих.

» все же межнациональную рознь даже приезд нового кн€з€ погасить не смог.  иевл€не требовали немедленно решить вопрос о положении в  иеве евреев, которые Ђпри —в€тополке имели великую свободу и властьї, из-за чего разорились многие русские купцы и ремесленники. «анима€сь ростовщичеством, они Ђугнетали должников неумеренными ростамиї. “акже люди обвин€ли евреев в том, что те Ђмногих прельстили в их веру и поселились в домах между христианами, чего прежде не бывалої. ¬ладимир ответил, что не смеет самосто€тельно принимать подобные решени€, и созвал кн€зей и самых знатных киевл€н на совет. ¬ результате Ђ–усскую ѕравдуї дополнил первый закон нового правител€ Ц Ђ”став о резахї, ограничивающий на –уси ростовщичество. ѕомимо этого, как сообщает »оакимовска€ летопись, на том же совете был вынесен еще и вердикт: ЂЌыне из всей русской земли всех евреев со всем их имением выслать и впредь не впускать, а если тайно войдут, вольно их грабить и убиватьї. Ёто стало первым про€влением антисемитизма, официально зарегистрированным на русской земле.
 н€зь правил государством 12 лет.
ќн прославилс€ не только как мудрый правитель, значительно укрепивший позиции  иевской –уси, но и как просветитель. ”мер он своей смертью на 73-м году жизни в 1125 году, оставив потомкам знаменитое Ђѕоучение ¬ладимира ћономахаї.

ќлег √ќ–ќ—ќ¬
http://tainy.info/history/mech-monomaxa/
–убрики:  инфо
»стори€
ƒревн€€ –усь

ћетки:  
 омментарии (2)

—верхсолдаты эпохи викингов

ƒневник

¬оскресенье, 25 Ќо€бр€ 2012 г. 16:06 + в цитатник
Ѕерсерк 1 (379x288, 17Kb)
»стори€ человечества полна легенд и мифов.  ажда€ эпоха вписывает в этот покрытый пылью времен том новую страницу. ћногие из них канули в Ћету, так и не дожив до наших дней. ≈сть предани€, над которыми не властны века.
–ассказы о воинах, обладающих нечеловеческими способност€ми - невосприимчивых к-физической боли и не ведающих страха перед лицом смерти - из этого числа. ”поминани€ о сверхсолдатах можно отыскать едва ли не у каждого народа. Ќо особн€ком в этом р€ду сто€т берсерки - герои скандинавских саг и эпосов, само им€ которых стало нарицательным.
Ќа прот€жении нескольких столетий самым жутким кошмаром ≈вропы €вл€лись викинги.  огда на горизонте показывались змееглавые ладьи брутальных пришельцев, население окрестных земель, охваченное леден€щим ужасом, искало спасени€ в лесах. –азмах опустошительных походов норманнов поражает воображение даже сегодн€, спуст€ почти тыс€чу лет. Ќа востоке они проложили знаменитый путь Ђиз вар€г в грекиї. Ќа западе викинги, еще с VIII в, заселив »сландию и юг √ренландии, держали в посто€нном страхе ирландские и шотландские берега. ј с IX в. перенесли границы своих набегов не только далеко на юг - до —редиземного мор€, но также и в глубь европейских земель, разорив Ћондон (787 г.), Ѕордо (840 г.), ѕариж (885 г.) и ќрлеан (895 г.).
–ыжебородые чужеземцы захватывали целые вотчины, иной раз не уступавшие по размерам владени€м многих монархов: на северо-западе ‘ранции они основали герцогство Ќормандию, а в »талии - —ицилийское королевство, откуда совершали походы в ѕалестину задолго до крестоносцев. “ерроризиру€ население европейских городов, воинственные скандинавы даже удостоились чести быть упом€нутыми в молитвах: ЂЅоже, избавь нас от норманнов!ї. Ќо были среди северных варваров воины, перед которыми викинги и сами испытывали мистический трепет. ќни прекрасно знали, что попастьс€ под гор€чую руку соплеменнику-берсерку было смерти подобно, а потому всегда старались держатьс€ от этих братьев по оружию подальше.

— ќдином в поле воины.

—читаетс€, что впервые берсерки упоминаютс€ в драпе (длинном стихотворении) скальда “орбьЄрна ’орнклови - древнескандинавском литературном пам€тнике. –ечь там идет о победе корол€ ’аральда ѕрекрасноволосого, основател€  оролевства Ќорвеги€, в сражении при ’аврсфьорде, произошедшем предположительно в 872 г. ЂЅерсерки, облаченные в медвежьи шкуры, рычали, потр€сали мечами, кусали в €рости край своего щита и бросались на своих врагов. ќни были одержимы и не чувствовали боли, даже если их поражало копьЄ.  огда битва была выиграна, воины падали без сил и погружались в глубокий сонї - так очевидец и участник тех событий описывал вступление в бой легендарных воинов.
 то же были эти бойцы? Ѕерсерками или берсеркерами называли викингов, с ранних лет посв€тивших себ€ служению ќдину - верховному скандинавскому божеству, владыке чудесного чертога ¬альхаллы, куда после смерти на вечное пиршество €кобы отправл€лись души воинов, героически павших на поле брани и заслуживших благоволение небес.
ѕеред битвой берсерки вводили себ€ в особого рода боевой транс, благодар€ чему отличались огромной силой, выносливостью, быстрой реакцией, нечувствительностью к боли и повышенной агрессивностью.  стати, этимологи€ слова Ђберсеркї до сих пор вызывает в научных кругах споры. —корее всего, оно образовано от старонорвежского Ђberserkr, что переводитс€ либо как Ђмедвежь€ шкураї, либо Ђбез рубашкиї (корень ber может означать как Ђмедведьї, так и Ђголыйї, а serkr - Ђшкураї, Ђрубашкаї).

—торонники первого толковани€ указывают на пр€мую св€зь берсерков, носивших одежду из медвежьих шкур, с культом этогй тотемного животного. Ђ√оло-рубашечникиї же делают акцент на том факте, что в бой берсерки ходили без кольчуг, обнаженными по по€с.
ќтрывочные сведени€ о берсерках также можно почерпнуть из Ђћладшей Ёддыї - сборника древнеисландских мифических сказаний, принадлежащих перу —норри —турлусона. ¬ Ђ—аге об »нглингахї говоритс€ следующее: Ђћужи ќдина бросались в бой без кольчуги, а €рились, словно бешеные псы или волки. ¬ ожидании схватки от нетерпени€ и €рости, клокотавших в них, грызли зубами свои щиты и руки до крови. ќни были сильны, словно медведи или быки. —о звериным рыком разили они врага, и ни огонь, ни железо не причин€ли им вреда...ї. ƒревнескандинавский поэт утверждал, будто Ђќдин умел делать так, что в битве его враги слепли или глохли, или их охватывал страх, или их мечи становились не острее, чем палкиї.
Ѕерсерк 2 (600x343, 28Kb)
—в€зь берсерков с культом главного бога скандинавского пантеона имеет и другие подтверждени€. ƒаже перевод многочисленных имен ќдина указывает на его безумную и €ростную природу: ¬отан (Ђодержимыйї), »гг (Ђстрашныйї), ’ерь€н (Ђвоинствующийї), ’никар (Ђсе€тель раздоровї), Ѕельверк (Ђзлодейї). ѕод стать своему небесному покровителю были и прозвища берсерков, дававших Ђвластелину гневаї обет бесстраши€. Ќапример, √арольд Ѕезжалостный, вв€зывавшийс€ в бой раньше других, или разбитый в 1171 г. под ƒублином норманнский вождь »оанн, имевший прозвище Wode, то есть ЂЅезумецї.
Ѕерсерки вовсе не случайно €вл€лись привилегированной частью воинского сослови€, своего рода Ђспецназомї викингов. » таковыми их делало вовсе не стихийное буйство или жертвенное сумасбродство на ристалище. ѕросто они всегда открывали бой, провод€ показательный, и в большинстве случаев победный поединок на виду у всего войска. ¬ одной из глав Ђ√ерманииї древнеримский писатель “ацит писал про берсерков: Ђ ак только они достигали зрелого возраста, им позвол€лось отращивать волосы и бороду, и только после убийства первого врага они могли их укладывать... “русы и прочие ходили с распущенными волосами.  роме того, самые смелые носили железное кольцо, и лишь смерть врага освобождала их от его ношени€. »х задачей было предвар€ть каждую битву; они всегда образовывали переднюю линиюї.

ќтр€д берсерков одним своим видом заставл€л врагов трепетать. Ўтурму€ города в качестве боевого авангарда, они оставл€ли за собой лишь горы трупов поверженных врагов. ј следом за берсерками наступала хорошо вооружЄнна€, защищЄнна€ доспехами пехота, довершавша€ разгром. ≈сли верить литературным пам€тникам, то древнескандинавские конунги часто использовали берсерков в качестве личной охраны, что лишний раз подтверждает их воинскую элитарность. ¬ одной из саг говоритс€, что у датского корол€ ’рольфа  раке в телохранител€х ходило сразу 12 берсерков.
ЂЅерсерк - это механизм, взорванный свирепой страстью, адреналином, идейной установкой, дыхательными приемами, звукоколебательными вибраци€ми и механической программой действи€. ќн не сражаетс€ за что-то, а лишь дл€ того, чтобы победить. Ѕерсерк вовсе не должен доказывать, что выживет. ќн об€зан многократно окупить свою жизнь. Ѕерсерк не только идет умирать, он идет получать €ростное удовольствие от этого процесса.  стати, именно поэтому он чаще всего остаетс€ в живыхї.

Ђ≈сть упоение в бою...ї

¬се до единого свидетельства изображают берсерков как свирепых бойцов, которые сражались с дикой, пр€мо-таки магической страстью. “ак в чем же секрет €рости берсерков, а также их нечувствительности к ранени€м и боли: было ли это следствием наркотического опь€нени€, наследственного заболевани€ или специальной психофизической подготовки?
¬ насто€щее врем€ имеетс€ несколько версий, объ€сн€ющих это €вление. ѕерва€ - одержимость Ђзвериным духомї. Ётнографы подтверждают, что нечто подобное отмечалось у многих народов. ¬ моменты, когда Ђдухї овладевает человеком, тот не чувствует ни боли, ни усталости. Ќо лишь это состо€ние оканчиваетс€, как одержимый практически моментально засыпает, его словно выключают. ¬ообще, оборотничество как воинска€ практика было широко распространено в јнтичности и —редневековье.
—леды Ђпревращени€ в звер€ї, разумеетс€, не в буквальном, а в ритуальном и психоповеденческом смысле, можно отыскать в современных военных лексиконах и геральдической символике. ќбычай присваивать спецподразделени€м имена хищных животных дл€ того, чтобы подчеркнуть их элитарность, тоже берет начало в глубоком прошлом. ” древних германцев зверю подражали, он играл роль наставника при инициации, когда юноша, вступа€ в р€ды взрослых воинов, демонстрировал свои боевые умени€, ловкость, мужество и храбрость. ѕобеда человека над тотемным животным, считавшимс€ предком и покровителем данного племени, означала передачу воину самых ценных звериных качеств.
—читалось, что в итоге зверь не умирал, а воплощалс€ в одолевшем его герое. —овременна€ психологи€ давно уже вы€вила механизмы, посредством которых человек Ђвживаетс€ї в образ того существа, чью роль он исполн€ет в данный момент. Ѕерсерки, рычавшие и надевавшие на себ€ медвежьи шкуры, как бы на самом деле становились медвед€ми.  онечно, звериный маскарад отнюдь не был ноу-хау норманнов. »звестный мюнхенский этнолог профессор ’анс-»оахим ѕапрот уверен, что культ медвед€ по€вилс€ намного раньше и был распространен более широко. Ђ”же на рисунках каменного века, например в пещере “руа-‘рере в ёжной ‘ранции, мы находим изображени€ танцоров в медвежьих шкурах.

ј шведские и норвежские лапландцы отмечали ежегодный медвежий праздник вплоть до прошлого столети€ї, - говорит ученый. јвстрийский германист профессор ќтто ’Єфлер считает, что в зверином переодевании был заложен глубокий смысл. Ђќно понималось как превращение не только зрител€ми, но и самим переодевающимс€. ≈сли танцор или воин облачалс€ в медвежью шкуру, то сила дикого животного, конечно, в переносном смысле, переходила в него. ќн действовал и чувствовал себ€ как медведь. ќтголоски этого культа можно увидеть и сегодн€, например в медвежьих шапках английских королевских гвардейцев, охран€ющих лондонский “ауэрї, - за€вл€ет он. ј в датском фольклоре до сих пор бытует уверенность, что вс€кий, кто наденет железный ошейник, может превратитьс€ в медвед€-оборотн€.
—овременной науке известно, что нервна€ система человека может продуцировать вещества, по своему составу и действию близкие к наркотикам. ¬оздействуют они непосредственно на Ђцентры наслаждени€ї мозга. ћожно предположить, что берсерки €вл€лись как бы заложниками собственной €рости. ќни были вынуждены искать опасные ситуации, позвол€ющие вступить в схватку, а то и вовсе провоцировать их. ¬ одной из скандинавских саг говоритс€ о человеке, имевшем 12 сыновей. ¬се они были берсерками: Ђ” них стало обычаем, наход€сь среди своих и почувствовав припадок €рости, сходить с корабл€ на берег и кидатьс€ там большими камн€ми, выворачивать с корнем деревь€, иначе в своей €рости они покалечили бы или убили родных и друзейї. ‘раза Ђесть упоение в боюї обретала буквальный смысл. ѕозднее викинги большей частью всЄ же ухитр€лись контролировать такие приступы. »ногда они даже входили в состо€ние, которое на ¬остоке называют ЂпросветлЄнным сознаниемї. ќвладевшие этим искусством становились поистине феноменальными воинами.

ћухоморное безумие.

ѕредпринимались и другие попытки объ€снени€ нечеловеческой €рости берсерков. ¬ 1784 г. —. Ёдман, ссыла€сь на обычаи некоторых восточносибирских племен, высказал догадку, что и берсерки одурманивали себ€ настоем из мухоморов. Ќароды  райнего —евера - тунгусы, ламуты или камчадалы - вплоть до недавнего времени в практике камланий (гаданий) использовали порошок из высушенных мухоморов, слизыва€ который с ладони, шаманы впадали в транс. ѕоведение берсерков в бою действительно напоминает состо€ние опь€нени€ мускарином - €дом мухомора: одурманенность, вспышки €рости, нечувствительность к боли и холоду, а затем неверо€тное утомление и глубокий сон, о котором писали, что Ђвикинги падают на землю от усталости, а не от ранї.
»менно такую картину бесстрастно зафиксировала сага о сражении под норвежским городом —тавангер в 872 г., когда берсерки после победы повалились на берег и более суток проспали мертвым сном. ƒействие мускарина, как и любого другого галлюциногена, основано на изменении скорости импульсов нервных окончаний, что вызывает чувство эйфории. ј чрезмерна€ его доза может привести к летальному исходу. Ќо здесь интересно другое: состо€ние, вызванное €дом у одного индивида, вскоре распростран€етс€ на всех окружающих. Ќекоторые историки считают, что берсерки знали об этой методике, и потому мухоморный допинг употребл€ли лишь предводители отр€дов или »збранные. ќднако достоверных доказательств Ђгрибнойї теории всЄ же не существует. ќтдельные этнографы до сих пор предполагают, что берсерки принадлежали к определЄнным сакральным союзам или семь€м, в которых знани€ о таинственных свойствах растений передавались из поколени€ в поколение. Ќо в древнескандинавских сагах вообще нет упоминаний о психотропных средствах. ј потому дискусси€ на тему Ђберсерки и мухоморыї - пуста€ трата времени, какой бы привлекательной эта верси€ ни казалась.

“еперь ещЄ об одном полумифическом свойстве берсерков - неу€звимости. —амые разные источники в один голос утверждают, что воин-зверь фактически не мог быть сражен в бою. ќт метательного и ударного оружи€ берсерков берегла своеобразна€ Ђмудрость безуми€ї. –асторможенное сознание включало крайнюю быстроту реакции, обостр€ло периферическое зрение и, веро€тно, обеспечивало некоторые экстрасенсорные навыки. Ѕерсерк видел, а то и предугадывал любой удар, успева€ отбить его или отскочить с линии атаки. ¬ера в неу€звимость берсерков-пережила героический век и нашла отражение в скандинавском фольклоре. Ѕерсерки XI и XII вв. умело воспользовались имиджем, оставшимс€ в наследство от предков. ƒа и сами по мере сил и возможностей дорабатывали свой образ. Ќапример, вс€чески подогрева€ слухи, будто могут одним взгл€дом притупить любой меч. —аги, с их любовью ко всему сверхъестественному, легко впитывали столь красочные подробности.
ћедики также внесли в разгадку тайны неистовых воинов свою посильную лепту. ЂЋегендарна€ сила берсерков не имела ничего общего ни с духами, ни с наркотиками, ни с магическими ритуалами, а была лишь болезнью, передававшейс€ по наследствуї, - считает профессор ƒжессе Ћ. Ѕайок. ќни - обычные психопаты, тер€вшие контроль над собой при малейшей попытке им перечить. —о временем берсерки научились разыгрывать хорошо отрепетированный спектакль, одним из элементов которого стало кусание щита. ќбщеизвестно, что изнеможение, наступающее после приступа €рости, характерно дл€ людей с психическими отклонени€ми. »стерики легко переступают грань, отдел€ющую притворство от реальности, и усвоенный прием становитс€ симптомом насто€щей болезни. ѕричем психозы, охватывавшие средневековое общество, часто носили эпидемический характер: достаточно вспомнить пл€ску св€того ¬итта или движение флагеллантов.

¬ качестве €ркого примера ƒжессе Ћ. Ѕайок приводит необузданного в гневе, жестокого и жадного викинга, а по совместительству известного исландского поэта Ёгил€, жившего в X в. “ак вот, если верить Ђ—аге об Ёгилеї, он обладал всеми чертами берсерка, перен€вшего свой дикий нрав от предков. ѕричем голова у него была така€ массивна€, что ее и после смерти нельз€ было расколоть топором. јнализ текста древнескандинавского литературного пам€тника также позволил Ѕайоку сделать вывод, что семь€ Ёгил€ страдала от синдрома ѕагета - наследственной болезни, при которой происходит неконтролируемое увеличение кости.
„еловеческие кости обновл€ют себ€ постепенно и обычно происходит это за 8 лет. ќднако болезнь настолько повышает темп разрушени€ и новообразовани€ костей, что они станов€тс€ значительно больше и уродливее, чем прежде. ќсобенно заметны последстви€ синдрома ѕагета на голове, где кости станов€тс€ более толстыми. ѕо статистике в јнглии сегодн€ этому недугу подвержены от 3 до 5 процентов мужчин старше 40 лет. ѕодтвердить или же опровергнуть экзотическую гипотезу ввиду исторической отдаленности весьма затруднительно.

√ерои или злодеи?

— детства мы усвоили непреложный закон сказок и мифов: все действующие в них персонажи дел€тс€ на Ђхорошихї и Ђплохихї. ѕолутонов здесь, за редким исключением, не бывает - такова специфика жанра.   какой же категории можно отнести берсерков?
 ак бы странно это ни звучало, но неистовые воины скорее всего были дл€ своих современников антигеро€ми. ≈сли в ранних сагах берсерки изображались как отборные воины, телохранители корол€, то в более поздних родовых сказани€х они - мародеры и насильники. ¬ Ђ руге земномї, сборнике историй, составленном —норри —турлусоном в XIII в., имеетс€ множество подобных свидетельств. Ѕольшинство эпизодов стереотипно по содержанию и композиции. Ќезадолго до –ождества некто огромного роста и наделенный необычайной силой, часто в сопровождении одиннадцати человек, за€вл€етс€ незваным гостем на ферму с намерением забрать все ценное и принудить женщин к сожительству. ≈сли фермер дома, он либо болен, либо немощен и не может дать отпор злоде€м. Ќо чаще он находитс€ за много миль от дома, в далекой провинции Ќорвегии.
√лаварь пришельцев - берсерк, готовый доказать в поединке свое право распор€жатьс€ чужим хоз€йством. ∆елающих сразитьс€ с силачом, поднаторевшим в таких поединках (а все его предыдущие противники мертвы), не находитс€. Ќо как раз в это врем€ на ферме случайно оказываетс€ мужественный исландец, которой либо принимает вызов, либо побеждает лиходеев хитростью. –езультат всегда один и тот же: берсерки убиты, включа€ тех, кто наде€лс€ спастись бегством.  огда непри€тности позади, возвращаетс€ хоз€ин и щедро одар€ет спасител€, а тот слагает в пам€ть о случившемс€ вису - скальдическое стихотворение из восьми строк - благодар€ которому его подвиг становитс€ широко известен.

¬полне естественно, что за подобные Ђакцииї берсерков, м€гко говор€, недолюбливали. —охранились достоверные исторические свидетельства, что в 1012 г. €рл Ёйрик ’аконарсон объ€вил берсерков на территории Ќорвегии вне закона, и они, видимо, стали искать счасть€ в других кра€х, в том числе и в »сландии. —корее всего берсерки-мародеры - это банды бездомных, оставшихс€ не у дел воинов. ќни были рождены дл€ сражений: великолепно владели оружием, подготовлены психологически, знали, как запугать врага рычанием, агрессивным поведением и защититьс€ от руб€щих ударов плотной медвежьей шкурой. Ќо когда берсерки стали не нужны, их постигла участь любой забытой армии - моральна€ деградаци€.
 онец эпохи норманнских походов, христианизаци€ и становление раннефеодальной государственности в скандинавских земл€х привели в конце концов к полному переосмыслению образа берсерка. ”же с XI в. это слово приобретает исключительно негативный оттенок. ѕричем берсеркам под вли€нием церкви приписывают €рко выраженные демонические черты. ¬ Ђ—аге о ¬атисдолеї рассказываетс€, что в св€зи с прибытием в »сландию епископа ‘рид-река там огласили войну Ђодержимымї. ќписание их дано вполне в традиционном духе: берсерки твор€т насилие и произвол, гневливость их не знает границ, они лают и рычат, вгрыза€сь в край своего щита, ход€т по раскаленным угл€м босыми ногами и даже не пытаютс€ контролировать свое поведение. ѕо совету новоприбывшего св€щеннослужител€ одержимых злыми духами отпугивали огнем, забивали насмерть дерев€нными коль€ми, ибо считалось, что Ђжелезо не у€звл€ет берсерковї, а тела сбрасывали в овраг без погребени€.

¬ других текстах отмечалось, что окрещенный берсерк навсегда утрачивал способность перевоплощатьс€. ѕреследуемые и травимые со всех сторон, оказавшиес€ в новых общественных услови€х опасными изго€ми и преступниками, привыкшими жить лишь набегами и разбоем, берсерки стали насто€щим бедствием. ќни врывались в поселени€, убивали местных жителей, устраивали засады на путников. » право древней —кандинавии поставило кровожадных безумцев вне закона, вменив в об€занность каждому жителю уничтожать берсерков. »зданный в »сландии закон 1123 г. гласил: Ђ«амеченный в бешенстве берсерк будет наказан 3 годами ссылкиї. — тех пор воины в медвежьих шкурах бесследно исчезли, а вместе с ними канула в Ћету седа€ €зыческа€ древность.
Ќикому неизвестно, где и когда погиб последний берсерк: истори€ ревностно оберегает эту тайну. ќ былой славе €ростных викингов сегодн€ напоминают разве что героические сказани€ да замшелые рунические камни, рассе€нные по склонам скандинавских холмов...

јвтор: –.Ўкурлатов
»сточник: "»нтересна€ газета. ћир непознанного" є18 2012 г
x-files.org.ua
–убрики:  гипотезы
инфо
»стори€
Ќаука
общество

ћетки:  
 омментарии (0)

—екретное сообщение времен 2-й мировой поставило британских шифровальщиков в тупик

ƒневник

—уббота, 24 Ќо€бр€ 2012 г. 14:42 + в цитатник
Ѕритани€ - неразгаданна€ шифровка (322x408, 23Kb)
—екретное сообщение найденное прикрепленным к ноге мертвого голуб€ в јнглии и посланное во времена ¬торой ћировой поставило британских шифровальщиков в тупик. ќни не могут расшифровать загадочное сообщение.
ќстанки несчастной птицы были найдены в дымоходе в графстве —уррей с красной капсулой прикрепленной к ее ноге.
¬нутри капсулы находилась, "тонка€ папиросна€ бумага" бумажка была свернута со словами "Pigeon —ервис" и 27 п€ти букв написанных от руки в столбец.
ќткрытие было сделано ƒэвидом ћартином, который нашел скелет голуб€ при чистке каминной трубы в своем доме в Bletchingley.
“еперь таинственное послание опубликовано с надеждой, что кто-то из р€довых граждан сможет его расшифровать.

http://earth-chronicles.ru/news/2012-11-23-34809
–убрики:  инфо
–азное
»стори€
войны
общество

ћетки:  
 омментарии (2)

«олотое кольцо –оссии,  острома

—реда, 21 Ќо€бр€ 2012 г. 21:40 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ќксана_Ћютова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«олотое кольцо –оссии,  острома



 острома Ц одна из жемчужин знаменитого Ђ«олотого кольца –оссииї, старинный город на ¬олге.

ћноговекова€ истори€  остромы тесно св€зана с формированием и развитием –оссийского государства.  острома сохранила прекрасные пам€тники русской архитектуры и уникальные произведени€ русских мастеров.
„итать далее...
–убрики:  √орода
‘ото
инфо
»стори€

ћетки:  
 омментарии (2)

¬  алифорнии похищены доисторические петроглифы

ƒневник

—реда, 21 Ќо€бр€ 2012 г. 17:24 + в цитатник
ƒревние петроглифы похищены (452x251, 68Kb)
¬оры с помощью пилы срезали со скалы древнюю резьбу. «а несколько часов им удалось украсть по меньшей мере четыре уникальных рисунка, каждый из которых на черном рынке может стоить до $1,5 тыс.
ѕетроглифы, как полагают ученые, в течение нескольких тыс€ч лет находились в пустыне возле города Ѕишоп, штат  алифорни€. ѕодобные наскальные рисунки создавались путем соскабливани€ верхнего сло€ породы, чтобы добратьс€ до цветного нижнего. ¬се они, как правило, относ€тс€ к доисторическому периоду. “акую пам€ть о древних люд€х до сих пор наход€т на скалах и стенах пещер по всему миру.
Ђ ультура и духовное наследие древних сильно повреждены. ћы сделаем все, что в наших силах, чтобы вернуть эти рисункиї, - сказала изданию LA Times Ѕернадетте Ћовато из местного ƒепартамента земельных участков.
јкт вандализма произошел на вулканическом плато, которое считалось св€тым местом у живших на этих земл€х индейцев. »менно поэтому масштабы воровства чудовищны Ц эти рисунки бесценны дл€ коренных американцев.
” воров были лестницы, электрогенераторы и электропилы, так как рисунки находились на рассто€нии 5 м над землей.
”крадены по меньшей мере четыре уникальных петроглифа, а п€тый сильно поврежден надрезами по кра€м. Ўестой грабители тоже вырезали, но разбили и оставили, прислонив к каменному валуну неподалеку.

http://earth-chronicles.ru/news/2012-11-21-34698
–убрики:  инфо
–азное
јрхеологи€
»стори€
происшестви€

ћетки:  

 —траницы: 118 ... 41 40 [39] 38 37 ..
.. 1