Сегодняшняя беседа была посвящена работе. Работа предъявляет свои требования, которые ты игнорируешь, но все равно ожидаешь полного вознаграждения. Не получив его, ты чувствуешь себя обделенным и хватаешься за другую работу. Зачерпнул полную лопату, бросил - и вот уже бежишь делать что-то другое. Продолжай в том же духе и, в конце концов, ты приобретешь богатый опыт, но останешься без работы и даже будешь к ней неспособен. Любой род занятий содержит таинство, и его необходимо пережить и прожить. Вставай каждое утро и входи, углубляйся в свою работу.

Я хотел бы поцеловать тебя.
А цена этого поцелуя — моя жизнь.
И теперь моя любовь бежит к моей жизни
С криком: «Как дешево, давай купим!»

Хорошая поэзия
Делает так, что прекрасная, обнаженная женщина
Материализуется из
Слов

И, размахивая во все стороны мечом,
Говорит:

"Если ты взглянешь на мои чресла,
То я отрублю тебе голову,

Запущу руку внутрь и ухвачу дух твой
За его причиндалы

И вознесу тебя к небесам,
Визжащего от радости".

Хафиз говорит:
"Звучит замечательно, просто
Замечательно.

Эй, кто-нибудь, пожалуйста - начинайте писать
Великие
Строки".

...жил когда-то человек, который возжелал учиться духовным наукам у одного мудреца. Человек этот был до отказа набит всякого рода убеждениями и теориями, причудами и фантазиями и т.д.
Мудрец сказал:
«Я, конечно, научу тебя, если смогу. Ты должен оставаться здесь и во всем мне служить».
Ученик поселился в доме мудреца и выполнял все его приказания.
Однажды он сказал своему товарищу:
«У меня есть сомнение относительно нашего учителя. Он сказал, что научит меня, если сможет. Какой же он наставник, если то ли может, то ли не может на-ставлять?»
Мудрец услышал его. Он вызвал ученика, достал два меча и сказал:
«Вложи их в эти ножны».
«О достойнейший, - пробормотал ученик, - как мирный человек вы, возмож-но, не знаете того, что знаю я, бывший солдат. Нельзя вложить два меча в одни ножны…»
«Именно это, - сказал старик, - я и пытался объяснить. Ты, возможно, был солдатом, но этот опыт не научил тебя понимать возможности времени, места и людей.
(из книги "Командующее Я" Идриса Шаха. - М., "Эннеагон Пресс, 2009).

Я вдруг осознал, что чем дружнее я с кем-то, тем более дерзким становлюсь с ним. Обходительность предназначена для посторонних, а с другом нет нужды таиться, нет причин сдерживаться.
Подумайте об этом. Нет друга ближе Друга. Никто не примет более неистового поведения, чем Он, нет никого, кто готов так терпеливо и даже охотно мириться с дерзостью и приставаниями. Невольная метафизическая шутка способна ожесточить или даже довести до белого каления – все это спокойно приемлет лоно Дружбы.

Из "Утопленной книги" Бахауддина Валада, отца Руми
(М., "Эннеагон Пресс", 2009).

Жил когда-то мудрый человек, который оставил сыну огромное состояние. Уже будучи на смертном одре, он сказал своему чаду:
Если когда-нибудь ты впадешь в отчаяние, открой вон ту дверь, но никак не раньше, чем ты останешся буквально без куска хлеба, даже на настоящий день.
Однако, молодой человек, полный нетерпения и любопытства, открыл дверь сразу же после смерти отца. Он увидел комнату, в которой с потолка свисала пет-ля, а под ней стоял чурбан. На стене было написано: «Стань на чурбан, сунь голо-ву в петлю и прыгай».
«Ну и добрый же у меня отец, позаботился о своем сыне!» – в сердцах вос-кликнул юноша.
Повернувшись, чтобы выйти, он прочитал на противоположной стене:

Если ты не внял, не принял предлагаемого тебе, полная неразбериха и ненужные стра-дания ожидают тебя. Твои собственные поступки будут навлекать на тебя невзгоды, пока ты не научишься. Тебе придется пройти путь
от поспешных поступков и любопытства до дикого предположения;
от расточительства - до полосы неудач;
от безысходности - до непригодных средств;
от небрежности - до осмеяния;
от нищеты - до отчаяния;
от послушания - до завершения;
от опыта - до просветления;

Не веря ни одному слову отцовского напутствия, молодой человек вышел из комнаты. Полагаясь на свое огромное состояние, юноша предался азартным иг-рам и пустился в рискованные предприятия. Он приобрел многочисленных то-варищей, которые помогали ему тратить деньги и проматывать состояние.
Молодой человек все больше залезал в долги и, наконец, пришел день, ко-гда ему даже не на что было купить еды. Тогда, собрав то немногое, что еще оста-валось в доме, он пошел на базар, продал все за гроши, и купил себе немного хле-ба и йогурта. Но, когда он возвращался домой, какая-то собака прыгнула на него, разлила йогурт и выхватила хлеб.
В полном отчаянии, юноша пошел к тем, кого считал своими друзьями, на-деясь получить еду и слова утешения. Но бывшие товарищи только смеялись над ним и гнали его прочь. «Не такой уж ты бедняк!» – говорили они.
И вот, когда юноша сидел, голодный и несчастный, ему подумалось: «От небрежности с хлебом и йогуртом - до насмешек моих друзей. Это и есть нищета, предсказанная моим отцом, нищета, которая, конечно же, приводит к отчаянию».
И с этими мыслями он опять вошел в ту самую комнату с петлей и опять прочитал надпись: «Стань на чурбан и вешайся».
Он встал на чурбан, сунул голову в петлю и прыгнул.
Как только он сделал это, кусок потолка отвалился, открыв тайник, полный золотых монет.
«От послушания к завершению!» – воскликнул юноша. Он отдал все долги и вернул свое имущество. Потом пригласил всех бывших друзей на роскошный пир.
«Когда я говорил о своей бедности, вы не верили мне, – сказал он, – А те-перь я расскажу вам другую историю. В этом городе водятся стаи крыс, они столь прожорливы, что едят даже камни. Некоторые из них предпочитают драгоценные камни, их голод могут утолить только рубины и изумруды. Поднимите руки те, кто в это верит...»
Все присутствующие, желая угодить рассказчику, подняли руки.
«Вы не верили мне в моей бедности, когда я был голоден и от вас хотел все-го лишь немного еды и доброго слова, в которых нуждался, – промолвил он, – а теперь вы верите каждому моему слову, потому, что на этот раз жажда снедает вас. От опыта - к просветлению! Так учил мой отец, поистине мудрый человек. Убирайтесь из моего дома, все вы, потому что отныне я возвращаюсь на путь уче-ния, который моя собственная глупость сделала для меня столь трудным».

(из книги Идриса Шаха "Командующее Я". - М., "Эннеагон Пресс", 2009).

В колонках играет - Loreena McKennitt

Я предстою перед Богом, стеная, убиваясь, вознося хвалу - в поиске новых путей выказать свою любовь - как песня, что исполняется сперва только под скрипку, потом под тамбурин и най - и затем в сопровождении всех трех инструментов.
Каждый миг эта чаша видения наполняется видЕниями. Вот мое вино. Я пью текущий миг, и в моих жилах, теле, голове - распускаются цветы. Это и есть здоровье. Все иные ощущения - болезнь и мертвечина.

- Настанет день, когда исчезнет вся вода...
И ей на смену вдруг появится иная,
Да станут люди с той воды сходить с ума, -
Сказал так Хидр, Учитель суфиев, вздыхая.

Но лишь один всего на свете человек
Значенье слов, что были сказаны, отметил.
Собрал большой запас воды, на целый век.
Стал ожидать. И день предсказанный он встретил.

Иссякли реки и колодцы, и моря.
А человек в своем убежище - остался.
Когда же вышел он, то понял, что не зря
Собрал он воды, не напрасно постарался.

Вокруг текла вода, но люди – то… безумны!
Они не помнят ни истории, ни то,
Что было сказано о водах. Мысли скудны,
Не знают счастья, время льется в решето.

Он по-началу не притрагивался к водам.
Но одиночество сыграло свою роль.
Он покорился неизбежным переходам!
Плен одиночества - немыслимая боль.

Отпил глоток воды... И стал на всех похожим!
Забыв про тот запас и мудрость старины.
- Да он поправился! - сказал один прохожий.
Был сумасшедшим, а теперь совсем как мы.

Когда в болезни меня трясет лихоманка, я говорю друзьям, что все равно радуюсь тому, что пребываю в сознании. Неважно, тошнит меня или бьет озноб. Я радуюсь – ведь я еще здесь. Быть в пути или сидеть дома – равно радостно. Оставшись один, порицаемый всеми – в любом состоянии я прозрачен и дружелюбен. И лишь глубокая униженность самоосуждения иногда сдерживает меня в беседе.
Посетители приходят ко мне, даже когда я болен или не склонен к общению, но даже и словом не обмолвятся о моей болезни или меланхолии. Быть бы им более великодушными. Здесь ты можешь сказать все, что придет в голову! Говори, невзирая на мое состояние. Беседа взрыхляет почву и приводит к росту плодов. Баклажаны, редиска, салат-латук, горох, капуста. Дозволь беседе свободно течь своим путем. Пусть длинные стручки вырастут на вольно вьющихся лозах – чтобы мы могли насытиться бобами беседы.

Твой нежный взгляд души врачует раны
и можно наконец расслабленно вздохнуть,
сойти с ума и падая в нирвану,
постичь влечений опиумных суть.
И ароматы терпкие вдыхая,
в твоих объятьях забываться сном
и, о страданьях вечных забывая,
парить за гранью легким мотыльком.

Ирэна Артемьева
(http://artemjeva-i.ucoz.ru/index/0-36)

Бог положил печать на их сердца... Запечатанность - закрытое состояние - все равно, что ржавчина на зеркале. Зарой зеркало в землю - коричневый налет покроет его поверхность, и свет не сможет отразиться в нем.
Ты зарыл зеркало сердца в груду мирского мусора, и его долго точила непогода. Образы вечности, которые оно призвано запечатлевать, теперь утрачены.
Лень и небрежность ржавчиной ложатся на сердце, и оно лишается способности отражать окружающую красоту. Так, неспешно нарастают последствия того, что мы совершаем и чего не совершаем.
(из "Утопленной книги (Размышления Бахауддина, отца Руми, о небесном и земном)").