-ћетки

hd австралийский художник акварель американский художник анималистика арт архитектура белорусский художник болгарский художник британский художник видеоролик вокруг света гиперреализм города городской пейзаж графика грузинский художник девушки деньги дети достопримечательности жанровое женский образ женский портрет женский фигуратив женщины живопись живопись второй половины 19 века живопись первой половины 20 века животные жизнь загадки здоровье изысканное иллюстрации импрессионизм индийский художник интересное интерьер искусство испанский художник истори€ италь€нский художник канадский художник картинки картины китайский художник классический реализм космос культура литература масло море морской пейзаж музыка наивное натюрморт наука научные новости немецкий художник нидерландский художник новости обзор пейзаж полезность политика польский художник поп-арт портрет праздники природа разное реализм российский художник росси€ русский художник своими руками сельский пейзаж скульптура современна€ живопись современное современное искусство ссылки культурологии стихи страны сюрреализм украина украинский художник уличный пейзаж улыбнуло феномен фигуратив флора фото фотографи€ французский художник художники цветы эксклюзив €пони€

 -÷итатник

’удожник Hailey E Herrera - (0)

’удожник Hailey E Herrera ’удожница Hailey E Herrera, пишет в различных техниках: акварель, тушь,...

’удожник Maria Ilieva - (0)

’удожник Maria Ilieva ’удожница ћари€ »лиева (Maria Ilieva) родилась в 1973 году в городе —офи€, ...

’удожник Maurizio Puglisi - (0)

’удожник Maurizio Puglisi | ƒвижение √рафика Maurizio Puglisi, »тали€. http://s019.radikal.ru...

’удожник Ўин …онг Ўик (Shin Jong-Shik) - (0)

’удожник Shin Jong Shik | '¬олшебство акварели' | 1 часть ’удожник-акварелист Ўин …онг Ўик (Shin ...

’удожник —тепанов јлексей —тепанович - (0)

’удожник —тепанов јлексей | 1858-1923гг ќб јлексее —тепановиче —тепанове до сих пор очень немного...

 -ѕриложени€

  • ѕерейти к приложению я - фотограф я - фотографѕлагин дл€ публикации фотографий в дневнике пользовател€. ћинимальные системные требовани€: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. ¬озможно это будет рабо
  • ѕерейти к приложению ќткрытки ќткрыткиѕерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • ѕерейти к приложению ќнлайн-игра "Empire" ќнлайн-игра "Empire"ѕреврати свой маленький замок в могущественную крепость и стань правителем величайшего королевства в игре Goodgame Empire. —трой свою собственную империю, расшир€й ее и защищай от других игроков. Ѕ
  • ѕерейти к приложению ќнлайн-игра "Ѕольша€ ферма" ќнлайн-игра "Ѕольша€ ферма"ƒ€д€ ƒжордж оставил тебе свою ферму, но, к сожалению, она не в очень хорошем состо€нии. Ќо благодар€ твоей деловой хватке и помощи соседей, друзей и родных ты в состо€нии превратить захиревшее хоз€йст
  • ѕерейти к приложению 5 друзей 5 друзей—писок друзей с описанием. ƒанное приложение позвол€ет разместить в ¬ашем блоге или профиле блок, содержащий записи о 5 ¬аших друзь€х. —одержание подписи может быть любым - от признани€ в любви, до

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии ” берегов
” берегов
06:42 21.03.2011
‘отографий: 7

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в алла_разумикина

 -–убрики

¬ыбрана рубрика литература.


ƒругие рубрики в этом дневнике: эксклюзив (190), экономика, деньги(229), художники(5963), фото, ч-б фото(2409), флора(434), философи€(131), феномен(384), фауна(289), улыбнуло(847), страны(1881), стихи(449), ссылки(3), спорт(217), скульптура(397), символы(123), разное(356), публицистика, интервью(178), притча, цитата(162), природа, экологи€(1467), праздники(143), православие(164), поэзи€(330), пам€ть(233), ќмар ’ай€м(34), обычаи(173), общественность(740), образование(141), наука(1671), музыка-классика(153), музыка(477), мифы(134), культура(1091), истори€(1058), искусство(2279), интернет,компьютер,полезность(378), интересное(1442), изысканное (172), изобретение(67), здоровье(1051), загадки, фантази€(309), жизнь, психологи€(735), животные(1505), документы(156), дети(1043), делать добро(59), города(535), видеоролик(2304), афоризмы, пословицы(122), архитектура, интерьер(682), антиквариат, нумизматика(123), актеры(242), автомобили, корабли, техника(487), новости(865)
 омментарии (2)

 аждый гений со своим "зайчиком".

ƒневник

¬торник, 27 ƒекабр€ 2011 г. 06:43 + в цитатник

 

ј кто нормальный?.

http://www.newsland.ru/news/detail/id/851824/


Ќовость на Newsland: ј кто нормальный?

 огда гении слегка «ку-ку», это идЄт на пользу творчеству и обществу?

Ќа дн€х ¬семирна€ организаци€ здравоохранени€ поделилась шокирующим прогнозом: число сумасшедших в мире начнЄт резко расти. —ейчас официально насчитываетс€ 450 млн человек с расстройствами и отклонени€ми в психике, через 10 лет эта цифра значительно увеличитс€. «вучит жутко, но... ¬озможно, возрастЄт также число гениев? ¬едь многие из них были слегка «ку-ку». ћы вспомнили самые €ркие примеры.

¬ан √ог. ћногие знают, что в приступе помешательства художник отрезал себе левое ухо и... написал автопортрет в «безухом» виде. Ќо почти никто не знает, что он ещЄ и краски ел. “юбиками.
 
√оголь. ¬ свободное от работы врем€ жЄг рукописи, видел на Ќевском летающие гробы и утверждал, что у него желудок расположен «вверх дном». «ато благодар€ «шизе» написал поразительные книги.
 
∆уковский. ќтец русской авиации гон€л на велосипеде... с огромными крыль€ми. „асто, пригласив к себе гостей, пыталс€ потом уйти вместе с ними и разговаривал с птицами. ”знавал, как летать?..
 
≈сенин. ѕоэт прилюдно крушил мебель, оскорбл€л знакомых и незнакомых людей, выкрикивал ругательства. Ќу, почти как некоторые наши политики, только... честно старалс€ вылечитьс€.
 
Ќицше. ƒиагноз Ќицше называлс€ красиво - «мозаична€ шизофрени€», а вот вЄл он себ€ не очень. ќбнималс€ с лошадьми, пил из сапога, красил кошек... но всЄ это спокойно, по-философски.
 
Ќьютон. „асто писал голым. –егул€рно вместо €иц варил... часы. ћог пообедать несколько раз за день - забывал, что уже поел. ¬прочем, что тут удивительного... “ак делает большинство мужей.
 
—вифт. «ѕапа» √улливера - официально признанный сумасшедший, сумевший заразить своей «чокнутостью» всех нас. Ѕлагодар€ ему мы побывали в стране лилипутов. ј если бы у него не было видений?..
 
Ўиллер. Ќемецкий поэт и философ отличалс€ бо-о-ольшими странност€ми. јвто𠫬ильгельма “елл€» мог творить, только если на столе лежали гнилые €блоки. ”павшие с головы Ќьютона?..
 
Ўопенгауэр. ћог напасть на портье в отеле, если его фамилию писали неверно. ѕанически бо€лс€ инфекций - всЄ врем€ переезжал, опаса€сь эпидемий.  ак при этом успевал философствовать?
 
Ўуман. Ќемецкий композитор начал сходить с ума в 24 года, а в 43 таки сошЄл. ≈го преследовали говор€щие столы, он €кобы видел звуки. ј может, и правда видел. ћузыка-то гениальна€!

ќльга  остенко
»сточник: aif.ru
 
–убрики:  литература
интересное

ћетки:  
 омментарии (0)

—веженькое на десерт. ∆ванецкий.

ƒневник

ѕонедельник, 19 ƒекабр€ 2011 г. 00:28 + в цитатник

 

ћихаил ∆ванецкий: всегда любуюсь лицом политика, который врет.

http://www.newsland.ru/news/detail/id/846330/


Ќовость на Newsland: ћихаил ∆ванецкий: всегда любуюсь лицом политика, который врет

ћихаил ∆ванецкий предложил «ћ » свой рассказ. ƒл€ нас это честь, а дл€ него - ну, что-то вроде записок на манжетах. »ли на салфетках.  лассик! ¬от он звонит: «ќй, € тут написал... Ѕоюсь - не поймут». «ƒа вы не об€заны быть пон€тным, ћихал ћихалыч», - успокаиваю его. ј он в этом и не нуждаетс€, он-то как раз все понимает.

Ќо дл€ непосв€щенных придетс€ по€снить. Ёто сценка, зарисовка. јктуальна€, про наш сегодн€шний день.  оторый длитс€ у нас последние лет сто. ј может, тыс€чу. ѕро политику, чего уж тут кокетничать.  оторой у нас нет. » если все составл€ющие наложить на непредсказуемый, нетривиальный, гениальный (чего уж тут кокетничать!) взгл€д на мир ∆ванецкого, получитс€ этот рассказ.

’–”—“јЋ№Ќјя я—Ќќ—“№

¬сегда любуюсь лицом политика, который врет, и лицом подчиненного, который его слушает.

ѕодчиненный знает, политик знает.

ќба знают.

ќба согласно кивают.

ѕодчиненный кивает и думает:

-  огда же ты уйдешь?

ѕолитик кивает и думает:

- » выгнать теб€ не за что, и слушаешь ты неискренне.  ак же ты будешь работать, если ты сидишь и не веришь?!

ј тот думает:

- “ы идиот! —ам не веришь в то, что говоришь, и хочешь, чтобы мы поверили.

- ”ж ты, сволочь, об€зан верить, - думает политик.

- ƒак € и верю.

- „то-то не веритс€.

- ¬от € и говорю - что-то не веритс€.

- Ёто € могу верить, могу не верить... я могу - а ты, сучонок, об€зан. “ы в моей команде.

- я что, подписывалс€ верить всему, что вы несете?

- “ак ты мне не веришь?

- Ёто мое дело.

- Ќет, мое. –аботай с тем, кому веришь, - не веришь, увольн€йс€.

- Ёто мое дело.

- ¬она ты какой у нас.

- ƒа уж.

- — волчьим билетом выброшу, - думает политик.

- ƒа верю € вам, чего там. „его уж вы так. я же ничего не сказал, врите дальше, - думает подчиненный.

ќба струсили.

» вслух:

- “ак вы все пон€ли, ярослав, - вслух говорит политик.

- ¬се будет сделано, оформлено, доложено. ’рустально вымытый бокал, Ћеонид  онстантинович.

- Ќи одного п€тнышка недопонимани€.

- ¬торой хрустально вымытый бокал.

- ¬се ваши сомнени€ засуньте себе, ярослав...

- ќшиблись, Ћеонид  онстантинович. ”же засунул.

- Ќе спрашивайте мен€, как надо, ярослав. я говорю - надо, вы говорите - как...

- ’рустальна€ €сность, Ћеонид  онстантинович.

- —колько на обдумывание?

- ќт ваших дверей до моих... ѕростите, Ћеонид  онстантинович, € действую от себ€?

- Ќу неужели?..

- ≈сть от себ€, Ћеонид  онстантинович!

- ѕри малейшем...

- Ќе будет, Ћеонид  онстантинович.

- ћы оба... ярослав.

- ƒорожим вами, Ћеонид  онстантинович.

- «автра на глазах у всех можешь мне возражать и дважды не согласитьс€, но... но... но... так, чтоб € теб€ переубедил. ∆елезно стой на своем!.. ћинуту... ѕотом тихо гнись. я тебе - служебное несоответствие, ты мне - нагруби. ћол, объ€сн€ть надо тоже уметь. “еперь вот € вас пон€л, и это прекрасно, согласен!.. ј этот, который эту идею... „тоб вообще...

- Ћеонид  онстантинович... ¬ы - автор!

- ƒва раза возрази... » раскайс€. » чтоб мышление в глазах, раздумье, или мь€... » вот так: «ћ-да! ѕрав, сволочь-шеф, прав!»

- ”бедили, Ћеонид  онстантинович.

- “ы ж вроде училс€ на актерском? ”беди всех... Ёто всЄ!.. ј... «автра!!!

- Ћеонид  онстантинович!!!

- ярослав!!!

- Ћеонид  онстантинович!!!

- ярослав!!!

- ’рустальна€ €сность.

- ѕолна€ прозрачность.

- ясный свет.

- “во€ задача, ярослав, дожить до послезавтра.

- «начит, до послезавтра, Ћеонид  онстантинович.

- Ќет! “ебе - до завтра, ярослав...

- ј вам - до послезавтра.

»сточник: mk.ru
 
–убрики:  публицистика, интервью
литература
улыбнуло

ћетки:  
 омментарии (0)

245 лет со дн€ рождени€ Ќ.ћ. арамзина.

ƒневник

—реда, 14 ƒекабр€ 2011 г. 01:20 + в цитатник

 

 арамзин был символом своего времени.

http://www.newsland.ru/news/detail/id/842818/


Ќовость на Newsland:  арамзин был символом своего времени

—егодн€ исполн€етс€ 245 лет со дн€ рождени€ русского историка Ќикола€ ћихайловича  арамзина. ќ вкладе Ќ.ћ. арамзина в развитие исторической науки рассуждает в интервью «–усской народной линии» известный русский историк, профессор —анкт-ѕетербургского государственного университета, доктор исторических наук »горь яковлевич ‘ро€нов.

¬р€д ли можно сомневатьс€ в том, что Ќиколай ћихайлович  арамзин принадлежит к блест€щей пле€де де€телей русской культуры, пле€де, составл€ющей нашу национальную гордость.  арамзин, конечно же, был символом своего времени и отразил в своем мировоззрении все противоречи€ той эпохи, в которой ему выпало жить. ј врем€ это было сложное, переломное, св€занное с ‘ранцузской революцией, котора€ положила зримую грань в истории если не мировой, то, во вс€ком случае, европейской и в определенном смысле российской истории.

ѕоэтому искать в творчестве  арамзина и, прежде всего, в сфере его исторических взгл€дов некоей окаменелости или неизменности - зан€тие пустое.  арамзин пережил глубокую эволюцию. »звестны его увлечение в ранние годы творчества масонством, принадлежность к масонскому новиковскому кружку в ћоскве, дружба с видными масонами-двор€нами ¬.¬.Ћопухиным и ј.ћ. утузовым. ¬ духе масонских идей он отдавал предпочтение космополитизму перед национализмом. «¬се народное ничто перед человеческим, - говорил он. - √лавное дело быть людьми, а не —лав€нами. „то хорошо дл€ людей, то не может быть дурно дл€ –усских; и что јнгличане или Ќемцы изобрели дл€ пользы, выгоды

 
 человека, то мое, ибо € человек!». Ёто мы читаем в «ѕисьмах русского путешественника», написанных  арамзиным под впечатлением своего путешестви€
 
 по ≈вропе в 1789 - 1790 гг. Ћюбопытно сравнить эти слова с тем, что им будет сказано позже в ««аписке о древней и новой
 
–оссии», €вившейс€ реакцией на предлагаемые масоном ћ.ћ.—перанским либеральные реформы: «ћы стали гражданами мира, но перестали быть в некоторых случа€х гражданами –оссии», в чем  арамзин винил ѕетра I, который «захотел сделать –оссию - √олландиею». “аким образом, налицо эволюци€ исторических взгл€дов  арамзина от общечеловеческих идеалов и ценностей к национальным идеалам и ценност€м. » эта эволюци€, безусловно, должна восприниматьс€ со знаком плюс, особенно в наше врем€, когда во многом искусственна€ глобализаци€ подминает под себ€ все национальное.

 

 арамзин был св€зан живыми нит€ми с историческим творчеством своих предшественников, живших ранее, в XVIII веке. я имею в виду, прежде всего, ¬.Ќ.“атищева, ».Ќ.Ѕолтина и кн€з€ ћ.ћ.ўербатова. ѕри сопоставлении «»стории √осударства –оссийского»  арамзина с «»сторией –оссийской» “атищева и ўербатова мы найдем немало сходных положений и даже совпадений в истолковании важнейших узловых моментов нашей истории. Ќо ни “атищева, ни ўербатова русское общество практически не читало и, следовательно, мало знало. ќни были очень трудны дл€ воспри€ти€.  арамзин, будучи истинным художником слова, сумел поставить историческое повествование на новый уровень. ќн сознательно шел к тому, чтобы, как выражалс€, раскрасить и одушевить русскую историю, котора€ по своей занимательности вполне сопоставима с историей других стран, других великих народов и потому представл€ет интерес не только дл€ русских - «говор€т, что наша истори€ сама по себе менее других занимательна: не думаю, нужен только ум, вкус, талант. ћожно выбрать, одушевить, раскрасить; и читатель удивитс€, как из Ќестора, Ќикона и пр. могло выйти нечто привлекательное, сильное, достойное внимание не только русских, но и чужестранцев».

я думаю, что обрамление исторического повествовани€ художественной формой подачи исторического материала (живопись», по терминологии самого историка) плюс психологизм при объ€снении поступков русских исторических де€телей, определили попул€рность «»стории √осударства –оссийского»  арамзина. ≈е читали буквально все, ею зачитывались. «¬се, даже светские женщины, - говорил по этому случаю ј.—.ѕушкин, - бросились читать историю своего отечества, дотоле им неизвестную... ƒревн€€ –усь, казалось, найдена  арамзиным, как јмерика  олумбом». ѕримечательно и высказывание поэта ѕ.ј.¬€земского: « арамзин - наш  утузов 12-го года, он спас –оссию от нашестви€ забвени€, воззвал ее к жизни, показал нам, что у нас отечество есть, как многие узнали о том в 12-м годе». ѕоказательно, что первое издание «»стории √осударства –оссийского», вышедшее значительным по тогдашним меркам тиражом, в 3 000 экземпл€ров, было раскуплено за 25 дней. » на прот€жении XIX века интерес к  арамзину сохран€лс€. »м увлекались и стар и млад. «наменитый русский историк —.ћ.—оловьев однажды вспоминал: «ѕопала мне в руки »стори€  арамзина, до тринадцати лет, то есть до поступлени€ моего в гимназию, € прочел ее не менее двенадцати раз...». ¬ ћосковском университете, по воспоминани€м того же —оловьева, курс русской истории читал ћ.ѕ.ѕогодин, который «пересказывал  арамзина, читал отрывки из его »стории √осударства –оссийского».

ѕопул€рность карамзинской «»стории» среди широкой публики не ослабевала. ј что касаетс€ специалистов-историков, то позднее при всем критическом отношении к некоторым положени€м «»стории √осударства –оссийского»  арамзина, из нее ими было немало вз€то на вооружение. ¬ качестве

 
 примера € могу привести рассуждени€  арамзина о начале русской истории, которое он св€зывал с призванием вар€гов. ‘акт призвани€ как начало –оссийской государственности в последующей историографии был признан многими историками. »ли вз€ть ÷ар€ »вана √розного. ќценка правлени€ √розного, восприн€та€  арамзиным от ўербатова, также получила распространение и продержалась вплоть... до нашего времени. Ќекоторые современные историки, подобно  арамзину, дел€т историю царствовани€ »вана √розного на два периода: на период, когда он жил в согласии со своими советниками, прислушивалс€ к их мнению и рекомендаци€м, когда –оссию сопровождали успехи, как во внутренней жизни, так и во внешней политике, и на период, когда ÷арь прогнал своих советников, стал править самодержавно, самосто€тельно, после чего пошли неудачи, завершившиес€ политическим и хоз€йственным кризисом страны.

 

ƒл€ примера еще могу сослатьс€ на оценки  арамзиным значени€ татаро-монгольского завоевани€. ќн считал, что своим величием ћосква об€зана татарским ханам, поскольку именно ханска€ власть содействовала установлению единодержави€, единовласти€ в –оссии. ѕодобного рода идеи в тех или иных вариаци€х развиваютс€ современными учеными. ƒостаточно упом€нуть творчество Ћ.Ќ.√умилева, который придавал очень большое значение вли€нию татарского фактора в истории –оссии. Ќо и совсем недавно –авиль √айнутдин, председатель —овета муфтиев –оссии, высказалс€ на аналогичный манер. 24 сент€бр€ 2009 года на международной конференции «–осси€ и исламский мир: партнерство во им€ стабильности», проходившей в ћоскве в  олонном зале, он за€вил: «ћожно согласитьс€ с мнением выдающегос€ российского историка XIX  арамзина, который сказал: ћосква об€зана своим величием хану. Ёто касаетс€ и –оссии в целом». » еще: «Ѕлагодар€ политической воле золотоордынских ханов началось собирание разрозненных русских кн€жеств вокруг ћосквы». ѕоследнее €вл€етс€ неуклюжим подновлением  арамзина.

ѕодвод€ итог нашему разговору, € хочу сказать, что «»стори€ √осударства –оссийского»  арамзина есть выдающеес€ €вление и в научной, и в культурной жизни –оссии. ќбщественное значение этой «»стории», как мне кажетс€, до конца еще не исчерпано. ”тверждение  арамзина о важной роли русской государственности, выступавшей в форме единодержави€, актуально и в наши дни общественного разброда и шатани€. —ейчас мы наблюдаем усиление раздора в обществе. » этот раздор в значительной степени €вл€етс€ следствием слабости центральной власти. “аким образом, «»стори€ √осударства –оссийского»  арамзина имеет назидательный характер и дл€ нынешнего поколени€. » все же значение труда  арамзина, на мой взгл€д, все более и более приобретает историографический характер, хот€ и сохран€ет определенное научное значение благодар€ обширным и многочисленным комментари€м-сноскам, содержащим обильный исторический материал, не сохранившийс€ в дошедших до нас источниках.

»горь ‘ро€нов
»сточник: ruskline.ru
 
–убрики:  литература
истори€

ћетки:  
 омментарии (0)

јркадий јверченко.

„етверг, 08 ƒекабр€ 2011 г. 02:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлексей_—ила [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јркадий јверченко. –усска€ истори€.

кресть€не (590x340, 42Kb)

ѕосв€щаетс€ ћин-ву нар. ѕросвещени€

I

ќдин русский студент погиб от того, что любил ботанику.

ѕошел он в поле собирать растени€. Ўел, песенку напевал, цветочки рвал.

ј с другой стороны пол€ показалась толпа мужиков и баб из Ќижней √оголевки.

– «дравствуйте, милые посел€не, – сказал вежливый студент, снима€ фуражку и раскланива€сь.

– «дравствуй, щучий сын, чтоб тебе пусто было, – отвечали посел€не. – “ы чего?

– Ѕлагодарю вас, ничего, – говорил им студент, наклон€€сь и срыва€ какую-то травинку.

– “ы – чего?!

читать дальше
–убрики:  литература

ћетки:  
 омментарии (0)

‘илософи€, литература и православие

¬торник, 06 ƒекабр€ 2011 г. 21:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Leonsija [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќе жалейте себ€
 

 ак известно во врем€ богослужений в ѕравославной ÷еркви на каждый день положены дл€ чтени€ отрывки из —в€щеного писани€. ћожно верить в Ѕога,можно не верить. ¬се это глубоко интимное дело каждого живущего на земле, но философские истины религиозных книг могут помочь любому из нас в жизни.  ак известно многие писатели и философы вели свои дневники, на основе которых рождались своего рода правила на каждый день. Ќаиболее известна книга Ћьва Ќиколаевича “олстого "ћысли мудрых людей на каждый день", где он собрал афоризмы и высказывани€ великих людей. Ѕудем считать его труд светской литературой. ¬ русской православной ÷еркви подобного рода книгу создал епископ св€титель ‘еофан «атворник (в миру √еоргий ¬асильевич √оворов  1815 - 1894)  и называетс€ она "ћысли на каждый день года по церковным чтени€м из —лова Ѕожи€".

ћысли св€тител€ расположены в соответствии с ѕравославным церковным календарем, начина€ с 1/14 €нвар€, далее по Ќедел€м (воскресень€м) и дн€м седмицы. Ќа каждый день года им разбираетс€ та или ина€ фраза из —в€щеного ѕисани€ и даетс€ ее толкование или же совет, как же жить человеку в этом суетном мире.

‘разой этого дн€ - 6 декабр€ - стал отрывок из ≈вангели€ от Ћуки  17, 26-37: " то станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее". „то же пишет на этот счет ‘еофан «атворник: "Ќужно понимать так: сберегать душу свою значит жалеть себ€; а губить душу - не жалеть себ€; надобно только подразумевать: на пути заповедей √осподних, или в работании √осподу. » выйдет так: кто работает √осподу в исполнении ≈го заповедей, не жале€ себ€, тот спасаетс€; а кто жалеет себ€, тот погибает. —тань жалеть себ€, непременно уж окажешьс€ нарушителем заповедей, и, следовательно, рабом неключимым; а неключимому рабу какой приговор? "Ќегодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов". ѕотрудитесь наблюсти за собою хоть в продолжении одного дн€, и увидите, что саможаление кривит все дела наши и отбивает охоту делать их. Ѕез труда и напр€жени€ ничего не сделаешь; а понудить себ€ жаль, - вот и остановка. ≈сть дела, которые, хочешь - не хочешь, надо делать. “акие дела делаютс€ неопустительно, хоть и трудновато. Ќо тут саможаление побеждаетс€ саможалением. Ќе станешь делать - есть будет нечего. ј так как дела заповедей не такого рода, то при саможалении они всегда опускаютс€. » на худые дела поблажка тоже делаетс€ из саможалени€. ∆аль отказать себе в том, чего захотелось - желание и исполн€етс€; а оно или пр€мо грешно, или ведет ко греху. “ак жалеющий себ€ всегда - что должно, того не делает, а что не должно, в том себе поблажает, и выходит никуда негожим.  акое же тут спасение?"

ј ведь как трудно... не жалеть себ€!

–убрики:  православие
жизнь, психологи€
литература
общественность
философи€

ћетки:  
 омментарии (0)

Ћитература. Ёпоха јлександра Ѕлока.

ƒневник

—уббота, 03 ƒекабр€ 2011 г. 11:46 + в цитатник

 

“рагический тенор эпохи: об јлександре Ѕлоке.

http://www.newsland.ru/news/detail/id/835192/

 
Ќовость на Newsland: “рагический тенор эпохи: об јлександре Ѕлоке

ѕочему о Ѕлоке думать и писать интересно? Ћичность Ѕлока такова, что хочетс€ заново раскрыть его когда-то пылко любимые, а потом надолго разлюбленные стихи. 

Ѕлок мен€ заново собой заинтересовал, когда € наткнулась на его статью «ƒневник женщины, которую никто не любил». Ёто документальна€ истори€ о том, как к нему, прославленному поэту, пришла женщина. « рошечного роста, пожила€, гр€зно одета€, дурно пахнуща€. Ќа смуглом и неумытом лице заметны только глаза, которые теперь совершенно разучились сме€тьс€». »ными словами, к Ѕлоку пришла, как мы сейчас сказали бы, бомжиха, и он ввЄл еЄ в дом, говорил с ней и оставил у себ€ на столе еЄ тетрадки, которые «непри€тно торчали из-под книг своими гр€зными клеЄнками». ј потом он читал эту еЄ «написанную в разных местах разными чернилами исчирканную чьим-то карандашом и захватанную пальцами ужасную повесть». » написал он об этом не ради аплодисментов своему человеколюбию, а ради другого. ¬от, возможно, главна€ цитата из статьи: «ћы часто думаем, что достигли очень многого; а между тем многим из тех, кто думает так, свойственно непреодолимое чувство отвращени€ к конченому человеку, которое вошло в плоть и кровь, одно из многих чувств, сообщающих современной жизни скучный, серый, уродливый налЄт; одна из бесчисленных, почти незаметных дл€ присмотревшегос€ глаза €зв, которые лечатс€ железом и огнЄм революций».

»нтересно, что Ѕлок не укладываетс€ в то, что можно сказать о нЄм нар€ду с другими.

ќн, разумеетс€, «символист», и символы его далеки от членораздельности и прозрачной €сности, но он осуждает и называет упадком то, что «иные или намеренно, или просто по отсутствию соответствующих талантов затемн€ют смысл своих произведений, от этого произведение тер€ет характер произведени€ искусства и в лучшем случае становитс€ тЄмной формулой». »ли друга€ цитата: «ќ модернистах € боюсь, что у них нет стержн€, а только - талантливые завитки вокруг пустоты».

ќн певец ѕрекрасной ƒамы и Ќезнакомки, но он же пишет молодой поэтессе: «—уществует нека€ „астральна€ мода" на шлейфы, на перчатки, пахнущие духами, на пустое очарование».

ќн мог написать в стихах: «я послал тебе чЄрную розу в бокале золотого, как небо, аи» - и отметить в записной книжке, что «у поэтов русских очень часто встречаетс€ цыганское кокетство».

ќн считал своими предшественниками не только —оловьЄва, но и “ютчева, и ‘ета, но как он разительно на них не похож!

ќн заблуждалс€, принима€ революцию, но совсем не так, как ћа€ковский.

ћожет быть, стоит пойти именно путЄм сравнений, чтобы из этих вот самых отличий, будем наде€тьс€, по€вились очертани€ того Ѕлока, который так удивительно, так завораживающе действует на читателей?

ЌачнЄм с ‘ета. ќн бывает традиционен, когда пишет: «—олнце тЄплое ходит высоко // » душистого ландыша ждЄт». Ќо он, пожалуй, первый стал воспроизводить состо€ние души, а не просто приглашать порадоватьс€ написанному им пейзажу:

Ёто утро, радость эта,
Ёта мощь и дн€ и света,
Ётот синий свод,
Ётот крик и вереницы,
Ёти стаи, эти птицы,
Ётот говор вод...

“ак начинаетс€ стихотворение ‘ета, последн€€ строчка которого: «Ёто всЄ - весна». Ёто стихотворение не о весне, а о том восторге взахлЄб, которое можно весной испытать. “ак же, как «я пришЄл к тебе с приветом // –ассказать, что солнце встало», - не о солнце, не о лесе, а о головокружительном счастье молодости, творческих сил, весны и взаимного чувства.

Ќо всЄ вышеизложенное оставл€ет ‘ета в «золотом веке» русской поэзии, а Ѕлоку важно то, когда от описани€ пон€тного чувства ‘ет переходит к тому, что не имеет выражени€ в слове.

я долго сто€л неподвижно,
¬ далЄкие звЄзды вгл€д€сь, -
ћеж теми звездами и мною
 ака€-то св€зь родилась.
я думал... не помню, что думал;
я слушал таинственный хор,
» звЄзды тихонько дрожали,
» звЄзды люблю € с тех пор.

ѕо словам Ѕлока, ‘ет «покинул родимые пределы и двинулс€ „в даль туманно-голубую"».

ј почему Ѕлок так радуетс€ этому движению ‘ета, тогда как он вроде бы противник «тЄмных формул»? ƒумаетс€, потому, что ‘ет ищет выражени€ реально существующему и высокому чувству, а не нагнетает таинственность ради игры в таинственность.

“олстой в письме ‘ету писал о стихотворении «¬ дымке невидимке»: «—тихотворение ваше крошечное прекрасно. Ёто новое, никогда не уловленное прежде чувство боли от красоты выражено прелестно».

“олстой заметил у ‘ета чувство «боли от красоты», потому что сам выразил его в прозе.  огда влюблЄнный кн€зь јндрей слушал пение Ќаташи, «он был счастлив, и ему вместе с тем было грустно. ≈му решительно не о чем было плакать, но он готов был плакать. ќ чЄм? √лавное, о чЄм ему хотелось плакать, была вдруг живо осознанна€ им страшна€ противоположность между чем-то бесконечно великим и неопределимым, бывшем в нЄм, и чем-то узким и телесным, чем был он сам и даже была она. Ёта противоположность томила и радовала его во врем€ еЄ пени€».

¬сЄ это рассказы о невыразимом, но никак не игра в таинственность.

                                                                           

„итать далее...
–убрики:  поэзи€
литература
истори€

ћетки:  
 омментарии (0)

’удожник ”иль€м Ѕлейк.

¬торник, 29 Ќо€бр€ 2011 г. 02:41 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ »велена [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

√равер, поэт, художник - ”иль€м Ѕлейк
 

”иль€м Ѕлейк

  100-летию √ћ»» им. ј.—. ѕушкина.

«”иль€м Ѕлейк и британские визионеры»

 артинка 2 из 1094 

картина ”. Ѕлейка по мотивам пьесы  ”.Ўекспира "—он в летную ночь"

„итать далее...
–убрики:  литература
художники
культура

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕисьмо Ћьва Ќиколаевича “олстого.

ƒневник

ѕонедельник, 28 Ќо€бр€ 2011 г. 11:42 + в цитатник

 

ѕочему 190-летие Ћьва Ќиколаевича “олстого прошло незамеченным?

http://www.newsland.ru/news/detail/id/831974/

 

≈—Ћ» ќ“ Ћё„»Ћ—я ¬»ƒ≈ќ–ќЋ» , ∆ћ»“≈ ¬Ќ»«” Ќј »—“ќ„Ќ» .




Ќе люб€т ¬еликих –усских в современной –осси€нии. «абыт »ван “ретий - ¬еликий.

190-летие Ћьва Ќиколаевича “олстого прошло незамеченным на официальном уровне. ѕочему?..

ѕисьмо Ћ. Ќ. “олстого учителю ј. ». ƒвор€нскому

1899 г. ƒекабр€ 13. ћосква.

јлександр »ванович,

ѕолучив ваше письмо 1, € тотчас же решил постаратьс€ наилучшим образом ответить на вопрос первой, самой первой важности, который вы мне ставите и который, не перестава€, занимает мен€, но разные причины до сих пор задерживали, и только теперь € могу исполнить ваше и мое желание.

— того самого времени - 20 лет тому назад,- как € €сно увидал, как должно и может счастливо жить человечество и как бессмысленно оно, муча€ себ€, губит поколени€ за поколени€ми, € все дальше и дальше отодвигал коренную причину этого безуми€ и этой погибели: сначала предоставл€лось этой причиной ложное экономическое устройство, потом государственное насилие, поддерживающее это устройство; теперь же € пришел к убеждению, что основна€ причина всего - это ложное религиозное учение, передаваемое воспитанием.

ћы так привыкли к этой религиозной лжи, котора€ окружает нас, что не замечаем всего того ужаса, глупости и жестокости, которыми переполнено учение церкви; мы не замечаем, но дети замечают, и души их неисправимо уродуютс€ этим учением. ¬едь стоит только €сно пон€ть то, что мы делаем, обуча€ детей так называемому закону божию, дл€ того, чтобы ужаснутьс€ на страшное преступление, совершаемое таким обучением. „истый, невинный, необманутый еще и еще не обманывающий ребенок приходит к вам, к человеку, пожившему и обладающему или могущему обладать всем знанием, доступным в наше врем€ человечеству, и спрашивает о тех основах, которыми должен человек руководитьс€ в этой жизни. » что же мы отвечаем ему? „асто даже не отвечаем, а предвар€ем его вопросы так, чтобы у него уже был готов внушенный ответ, когда возникнет его вопрос.
ћы отвечаем ему на эти вопросы грубой, несв€зной, часто просто глупой и, главное, жестокой еврейской легендой, которую мы передаем ему или в подлиннике, или, еще хуже, своими словами. ћы рассказываем ему, внуша€ ему, что это св€та€ истина, то, что, мы знаем, не могло быть и что не имеет дл€ нас никакого смысла, что 6000 лет тому назад какое-то странное, дикое существо, которое мы называем богом, вздумало сотворить мир, сотворило его и человека, и что человек согрешил, злой бог наказал его и всех нас за это, потом выкупил у самого себ€ смертью своего сына, и что наше главное дело состоит в том, чтобы умилостивить этого бога и избавитьс€ от тех страданий, на которые он обрек нас.
Ќам кажетс€, что это ничего и даже полезно ребенку, и мы с удовольствием слушаем, как он повтор€ет все эти ужасы, не сообража€ того страшного переворота, незаметного нам, потому что он духовный, который при этом совершаетс€ в душе ребенка.
ћы думаем, что душа ребенка - чиста€ доска, на которой можно написать все, что хочешь. Ќо это неправда, у ребенка есть смутное представление о том, что есть то начало всего, та причина его существовани€, та сила, во власти которой он находитс€, и он имеет то самое высокое, неопределенное и невыразимое словами, но сознаваемое всем существом представление об этом начале, которое свойственно разумным люд€м.
» вдруг вместо этого ему говор€т, что начало это есть не что иное, как какое-то личное самодурное и страшно злое существо - еврейский бог.
” ребенка есть смутное и верное представление о цели этой жизни, которую он видит в счастии, достигаемом любовным общением людей. ¬место этого ему говор€т, что обща€ цель жизни есть прихоть самодурного бога и что лична€ цель каждого человека - это избавление себ€ от заслуженных кем-то вечных наказаний, мучений, которые этот бог наложил на всех людей. ” вс€кого ребенка есть и сознание того, что об€занности человека очень сложны и лежат в области нравственной. ≈му говор€т вместо этого, что об€занности его лежат преимущественно в слепой вере, в молитвах - произнесении известных слов в известное врем€, в глотании окрошки из вина и хлеба, котора€ должна представл€ть кровь и тело бога. Ќе говор€ уже об иконах, чудесах, безнравственных рассказах Ѕиблии, передаваемых как образцы поступков, так же как и об евангельских чудесах и обо всем безнравственном значении, которое придано евангельской истории.
¬едь это все равно, как если бы кто-нибудь составил из цикла русских былин с ƒобрыней, ƒюком и др. с прибавлением к ним ≈руслана Ћазаревича цельное учение и преподавал бы его дет€м как разумную историю. Ќам кажетс€, что это неважно, а между тем то преподавание так называемого закона божи€ дет€м, которое совершаетс€ среди нас, есть самое ужасное преступление, которое можно только представить себе. »ст€зание, убийство, изнасилование детей ничто в сравнении с этим преступлением.

ѕравительству, прав€щим, властвующим классам нужен этот обман, с ним неразрывно св€зана их власть, и потому прав€щие классы всегда сто€т за то, чтобы этот обман производилс€ над детьми и поддерживалс€ бы усиленной гипнотизацией над взрослыми; люд€м же, желающим не поддержани€ ложного общественного устройства, а, напротив, изменени€ его, и, главное, желающим блага тем дет€м, с которыми они вход€т в общение, нужно всеми силами старатьс€ избавить детей от этого ужасного обмана. » потому совершенное равнодушие детей к религиозным вопросам и отрицание вс€ких религиозных форм без вс€кой замены каким-либо положительным религиозным учением все-таки несравненно лучше еврейско-церковного обучени€, хот€ бы в самых усовершенствованных формах.
ћне кажетс€, что дл€ вс€кого человека, пон€вшего все значение передачи ложного учени€ за св€щенную истину, не может быть и вопроса о том, что ему делать, хот€ бы он и не имел никаких положительных религиозных убеждений, которые он бы мог передать ребенку. ≈сли € знаю, что обман - обман, то, ни при каких услови€х, € не могу говорить ребенку, наивно, доверчиво спрашивающему мен€, что известный мне обман есть св€щенна€ истина. Ѕыло бы лучше, если бы € мог ответить правдиво на все те вопросы, на которые так лживо отвечает церковь, но если € и не могу этого, € все-таки не должен выдавать заведомую ложь за истину, несомненно зна€, что от того, что € буду держатьс€ истины, ничего кроме хорошего произойти не может. ƒа, кроме того, несправедливо то, чтобы человек не имел бы чего сказать ребенку, как положительную религиозную истину, которую он исповедует. ¬с€кий искренний человек знает то хорошее, во им€ чего он живет. ѕускай он скажет это ребенку или пусть покажет это ему, и он сделает добро и наверное не повредит ребенку.

я написал книжку, называемую «’ристианское учение» 2, в которой € хотел сказать как можно проще и €снее то, во что € верю.  нига эта вышла недоступною дл€ детей, хот€ € имел в виду именно детей, когда писал ее.

≈сли же бы мне нужно было сейчас передать ребенку сущность религиозного учени€, которое € считаю истиной, € бы сказал ему, что мы пришли в этот мир и живем в нем не по своей воле, а по воле того, что мы называем богом, и что поэтому нам будет хорошо только тогда, когда мы будем исполн€ть эту волю.
¬ол€ же состоит в том, чтобы мы все были счастливы. ƒл€ того же, чтобы мы все были счастливы, есть только одно средство: надо, чтобы каждый поступал с другими так, как он желал бы, чтобы поступали с ним.
Ќа вопрос же о том, как произошел мир, что ожидает нас после смерти, € отвечал бы на первый признанием своего неведени€ и неправильности такого вопроса (во всем буддийском мире не существует этого вопроса); на второй же отвечал бы предположением о том, что вол€ призвавшего нас в эту жизнь дл€ нашего блага ведет нас куда-то через смерть, веро€тно, дл€ той же цели.

ќчень рад буду, если выраженные мною мысли пригод€тс€ вам.

Ћев “олстой. 13 декабр€ 1899.

Ћев “олстой
»сточник: za.zubr.in.ua
 
–убрики:  литература
дети
видеоролик
документы
культура

ћетки:  
 омментарии (0)

ќбучение Ћомоносова в √ермании.

ƒневник

„етверг, 24 Ќо€бр€ 2011 г. 21:57 + в цитатник

 

Ћомоносов-студент: фрагмент из исторической миниатюры

http://www.newsland.ru/news/detail/id/829470/

 

Ќовость на Newsland: Ћомоносов-студент: фрагмент из исторической миниатюры

 орф заранее списалс€ с берг-физиком »оганном √енкелем, жившим во ‘рейберге, чтобы тот вз€лс€ обучать русских школ€ров химии и металлургии.

√енкель ответил, что за деньги любого дурака обучить согласен. Ќо лучше прислать таковых, кои в латыни и немецком €зыках разбираютс€.  орф отобрал дл€ учени€ в √ермании поповича ƒмитри€ ¬иноградова и ћихаила Ћомоносова, сына кресть€нского, указав им срочно учитьс€ немецкому €зыку.   ним приставили третьего студента - москвича √устава (≈встафи€) –айзера, сына горного инженера... ¬от его отец, ¬инцент –айзер, и навестил  орфа в его палатах, оснащенных шкафами библиотеки, составленной из 36 000 томов.

- Ѕарон, - сказал –айзер, - € старый бергмейстер, и € знаю, что √енкель в горных науках разбираетс€, как свинь€ в аптеке. Ќе лучше ли было бы наших студентов послать сначала в ћарбург, где парит высоким разумом знаменитый философ ’ристиан ¬ольф... ¬ольф к русским относитс€ хорошо, еще при ѕетре ¬еликом он приложил немало стараний, дабы в –оссии завели јкадемию наук.
 орф согласилс€ - пусть едут сначала в ћарбург.

ќн сам вышел проститьс€ с отъезжающими студентами.
-  онечно, наша јкадеми€ будет посылать вам деньги. Ќо если немцы в ћарбурге предложат вам платить за обучение танцами, вы откажитесь, ибо дл€ развити€ химии в –оссии танцевать необ€зательно. я наслышан, каковы нравы тамошних студентов, а потому бойтесь главных причин человеческой глупости - женщин, вина, табака и пива!.. я верю, - продолжал  орф, - что вас ждет великое будущее.  то-либо из вас троих да будет навеки прославлен. ¬озможно, это будете вы, - повернулс€ он к –айзеру (который стал в –оссии горным инженером, как и отец его). - Ќадеюсь и на вас, сударь, - обратилс€  орф к ¬иноградову (который открыл «китайский секрет» и создал русский фарфор). - ћожет, повезет и... вам! - неуверенно произнес барон  орф, с усмешкою огл€дев Ћомоносова, слушавшего его с большим вниманием...

¬етер наполнил корабельные паруса, и осенью 1736 года они были уже в Ћюбеке, откуда прибыли в ћарбург, где их душевно приветствовал сам ’ристиан ¬ольф; в ћарбурге учились еще два русских лифл€ндца - барон ќтто ‘иттингоф и јлександр фон Ёссен (оба уроженца нынешней Ћатвии). ”ниверситет ћарбурга уже отметил свое 200-летие; русские юноши получили студенческие матрикулы, в которых указывались им правила поведени€, идущие от традиций мрачного средневековь€: страх божий есть начало премудрости, нельз€ заниматьс€ колдовством и волшебничать, ни в коем случае не пл€сать на чужих свадьбах, в ночное врем€ не шл€тьс€ по улицам, укрыва€ лица черными масками...
ƒл€ русских все это было чуждо и внове! ѕосле ћосквы с ее простонародными нравами, после блеска русской столицы ћарбург показалс€ глухой провинцией. ”зенькие улочки, плотно стиснутые дома в древней плесени; горожане гордились тем, что когда-то сам буйный Ћютер бывал в ћарбурге, рассужда€ о таинствах св€той ≈вхаристии... ’ристиан ¬ольф обладал тогда гигантской славой, а русских он поучал смирению.

- ѕосмотрите на мен€! - призывал он. - ѕрусский король изгнал мен€ из Ѕерлина под страхом виселицы, но разве € потер€л к нему уважение? Ќет. ”читесь и вы почитать вышесто€щих, ибо так повелел всевышний. ћы, - утверждал ¬ольф, - живем в самое прекрасное врем€, живем в самом лучшем из миров, и скоро вы сами убедитесь в чудесной гармонии мира, где все идет к лучшему...  огда вы поедаете м€со животных, то благодарите небеса за то, что вы не животные, обреченные на съедение!
¬ольф видел гармонию даже в скрипении королевских виселиц, а «самый лучший из миров» состо€л из богатых и нищих, где богатый пожирал бедного, словно м€со.  орф недаром предупреждал о соблюдении нравственности.

јкадемик ћ. ». —ухомлинов писал, что немецкие студенты тогда «шумными ватагами ходили по городу, врывались в церкви во врем€ свадеб и похорон, громили купеческие лавки и винные погреба, пакостили синагоги, разбивали окна в домах». ѕроцветали тайные корпорации «срамников», члены которых давали кл€тву: никогда не мытьс€, в общественных местах портить воздух и всюду учин€ть самые гнусные мерзости, на какие только способен человек. Ќедаром же ‘ридрих Ёнгельс писал, что прошла€ √ермани€ - «только навозна€ куча, но они (немецкие обыватели) хорошо чувствовали себ€ в этой гр€зи, потому что сами были навозом... Ёто была одна гнила€ и разлагающа€с€ масса...»  онечно, после тихой, чистоплотной и патриархальной ћосквы русские студенты выгл€дели св€тошами.

’ристиан ¬ольф, дурной философ, был отлично образован во всех других науках, и, пока не касалс€ всеобщей «гармонии», он был блистательным знатоком технических материй. ≈го высока€ мораль, мировой авторитет, колоссальные познани€ действовали на молодежь заразительно. Ќа лекци€х ¬ольфа ловили не только его слова; студенты отмечали в своих конспектах: здесь господин профессор изволил засме€тьс€, а тут он смахнул слезу. ¬ольф читал в университете лекции по 16 наукам сразу, начина€ с высшей математики и конча€ комментари€ми к сочинени€м √уго √реци€ о праве войны и мира. –айзер, ‘иттингоф, Ёссен с колыбели владели немецким €зыком, и ¬ольф озабоченно спрашивал:
- ј вы, господин ¬иноградов, вы, господин Ћомоносов, вам не трудно ли понимать мои уроки, прочтенные на немецком?

ќни его уже понимали. Ћомоносов осваивал даже французский, а без немецкого было просто не обойтись. ƒело в том, что его поселили в доме вдовы марбургского пивовара ÷ильха, дочь которого ≈лизавета-’ристина вызвала в холмогорском увальне самые нежные чувства. ¬ таких делах, как любовные изли€ни€, без хорошего знани€ €зыка не обойдешьс€. ќбычно у нас пишут, что русские студенты, поддавшись соблазнам вольности, много кутили, отчего и нуждались в деньгах. Ќо это несправедливо.  онечно, им не хотелось ходить в прежнем затрапезе, они завели себе парики, кружева дл€ манжет, щегол€ли в шелковых чулках. Ўпага тоже нужна - по€вись студент на улице ћарбурга без шпаги на боку, и его штрафовали в целый гульден. Ќужда русских студентов объ€сн€лась чем угодно, но только не кутежами.

Ћучше поверим немцу ѕюттеру, который жил р€дом с Ћомоносовым, хорошо изучив его привычки. ¬се свои деньги Ћомоносов расходовал на книги, платил фрау ÷ильх за стол и квартиру. —кромный в быту, он, по словам ѕюттера, вел размеренный образ жизни, без излишеств: его завтрак состо€л «из нескольких селедок и доброй порции пива». —еледка же в те времена была пищею бедн€ков! ѕюттер писал, что скоро «сумел оценить как его прилежание, так и силу суждений и образ мыслей...». “огда все вокруг дрались, но Ћомоносов драк избегал, а если бурши задирали русского «дикар€», Ћомоносов стелил всех кулаком в ухо - наповал. ’ристиан ¬ольф ведал о нуждах русских питомцев, он выгораживал их в письмах к русской јкадемии, ссужал в долг Ћомоносову и другим.
- ¬с€ ваша беда в том, что вы, русские, слишком доверчивы, - рассуждал ¬ольф. -  огда вы заимствуете деньги у мен€, это дл€ вас неопасно: ваша јкадеми€ «деси€нс» со мною расплатитс€. Ќо зачем вы доверились наглым ростовщикам, которые теперь будут побирать с вас бешеные проценты?

 

                                                                         

„итать далее...
–убрики:  наука
литература

ћетки:  
 омментарии (0)

Ћев “олстой за 10 дней до смерти.

ƒневник

¬торник, 22 Ќо€бр€ 2011 г. 12:44 + в цитатник

 

„то гонит нас вперЄд: 20 но€бр€ 1910 года умер “олстой.

http://www.newsland.ru/news/detail/id/827458/


Ќовость на Newsland: „то гонит нас вперЄд: 20 но€бр€ 1910 года умер “олстой

¬ ночь с 9 на 10 но€бр€ (ближе к утру) знаменитый русский писатель Ћев Ќиколаевич “олстой покинул свой дом в ясной ѕол€не и в сопровождении доктора ћаковицкого отправилс€ на близлежащую железнодорожную станцию  озлова «асека, где сел в поезд.

Ёто было осуществление его давней мечты о свободе. » его последний путь. „ерез дес€ть дней, 7 (20) но€бр€ 1910 года, он умрЄт в дороге.

¬ообще-то “олстой вступил на этот путь больше чем за сорок лет до того, как бежал из ясной ѕол€ны. ¬ конце лета 1869 года он отправилс€ в ѕензенскую губернию покупать имение и 4 сент€бр€ написал жене: «“ретьего дн€ в ночь € ночевал в јрзамасе, и со мной было что-то необыкновенное. Ѕыло 2 ночи, € устал страшно, хотелось спать, и ничего не болело. Ќо вдруг на мен€ нашла тоска, страх, ужас, такие, каких € никогда не испытывал».

„то случилось в ту ночь, можно пон€ть из незаконченной повести ««аписки сумасшедшего». √ерой едет покупать имение в ѕензенской губернии и ночует в јрзамасе. ≈щЄ в дороге он было задремал, но вдруг проснулс€ от не€сного страха. » вот оп€ть в гостинице... ««аснуть, € чувствовал, не было никакой возможности. «ачем € сюда заехал.  уда € везу себ€. ќт чего, куда € убегаю? - я убегаю от чего-то страшного и не могу убежать. я всегда с собою, и €-то и мучителен себе. я, вот он, € весь тут. Ќи пензенское, ни какое именье ничего не прибавит и не убавит мне. ј €-то, €-то надоел себе, несносен, мучителен себе. я хочу заснуть, забытьс€ и не могу. Ќе могу уйти от себ€. <...> я вышел в коридор, дума€ уйти от того, что мучило мен€. Ќо оно вышло за мной и омрачало всЄ. ћне так же, ещЄ больше страшно было. «ƒа что это за глупость, - сказал € себе. - „его € тоскую, чего боюсь». - «ћен€, - неслышно отвечал голос смерти. - я тут». ћороз подрал мен€ по коже».

ѕеремены, которые произошли после «арзамасского ужаса» с самим “олстым, описаны в его «»споведи»: «∆изнь мне опостылела - кака€-то непреодолима€ сила влекла мен€ к тому, чтобы как-нибудь избавитьс€ от неЄ. Ќельз€ сказать, чтоб € хотел убить себ€. —ила, котора€ влекла мен€ прочь от жизни, была сильнее, полнее, общее хотень€. Ёто была сила, подобна€ прежнему стремлению жизни, только в обратном отношении. я всеми силами стремилс€ прочь от жизни. ћысль о самоубийстве пришла мне так же естественно, как прежде приходили мысли об улучшении жизни. ћысль эта была так соблазнительна, что € должен был употребл€ть против себ€ хитрости, чтобы не привести еЄ слишком поспешно в исполнение». “о есть “олстой рассказывает о действии некоей инстанции («силы»), влекущей его от жизни, в то врем€ как сам он вроде бы и не хотел себ€ убивать. » даже (весьма наивно) пр€тал от себ€ ружьЄ и верЄвку. Ќалицо какое-то раздвоение.

¬ этом ужасе (из этого ужаса) возникает роман «јнна  аренина». ¬ феврале 1870 года “олстой начал работать над текстом из эпохи ѕетра - изучал материалы, делал наброски. ѕри этом на заднем плане его сознани€ ма€чило что-то из современной жизни. 24 феврал€ 1870 года —офь€ јндреевна “олста€ записала в своЄм дневнике: «¬чера вечером он мне сказал, что ему представилс€ тип женщины замужней, из высшего общества, но потер€вшей себ€». Ёто долго бродило в “олстом. –оман из эпохи ѕетра всЄ не складывалс€. «ато зрела «јнна  аренина». ¬ конце марта 1873 года —офь€ “олста€ запишет: «Ќачал он писать роман из жизни частной и современной эпохи» (подробнее здесь).

¬ынашивание текста « арениной» можно рассматривать как развитие того самого кризиса, который остро про€вилс€ в јрзамасе, а писание романа было его преодолением. ќтправив јнну под паровоз, “олстой как бы преодолел в себе этот ужас. » в этом смысле јнна - коза отпущени€, в которую писатель поместил свои психологические проблемы, то, что позднее выплеснетс€ в «»споведи» (влечение к суициду). ѕережитый в јрзамасе ужас воплотилс€ в истории јнны. ≈Є самоубийство спасло от самоубийства писател€. јнна - это та часть души “олстого, котора€ была поражена устремлением к смерти. ј что касаетс€ Ћевина (который в романе всЄ хочет покончить с собой, но пр€чет от себ€ ружьЄ), то он как раз похож на геро€ «»споведи». ќн, собственно, и есть этот герой, исповедующийс€ Ћев Ќиколаевич, наивна€ часть души “олстого, образованец и богоискатель. Ќо никак не “олстой. —офь€ јндреевна, прочитав роман, заметила: «ЋЄвочка, ты - Ћевин, но плюс талант».

Ќасколько известно, писательский талант - это умение разделить себ€ на јнну, Ћевина, других персонажей и выстроить между ними взаимоотношени€ так, чтобы получилась «јнна  аренина». ћучительный процесс, если судить по тому, что происходило с “олстым во врем€ писани€ этого текста. Ќо и терапевтический. “олстой в ходе писани€ стал приходить в себ€. Ёто, как говорил Ѕаратынский, «бол€щий дух врачует песнопенье». ¬рачует и писател€ и читател€. ≈сли, конечно, врачует. —кажем, «»споведь» (в отличие от «¬ойны и мира» или «јнны  арениной») вр€д ли кого-нибудь сможет уврачевать. ј вот загнать в депрессию может. »бо там нет катарсиса, там только мрак и в нЄм слабый проблеск надежды.

                                                                       

„итать далее...
–убрики:  публицистика, интервью
литература
пам€ть
загадки, фантази€

ћетки:  
 омментарии (2)

»нтервью с писателем и публицистом.

ƒневник

¬оскресенье, 20 Ќо€бр€ 2011 г. 09:44 + в цитатник

 

ƒаниил √ранин: совесть не приносит дохода.

http://www.newsland.ru/news/detail/id/826134/


Ќовость на Newsland: ƒаниил √ранин: совесть не приносит дохода

«¬ нашей стране слишком много людей, которые могут договоритьс€ со своей совестью», - уверен писатель ƒаниил √ранин. ¬ этом году он был награждЄн одной из высших наград государства - орденом —в€того апостола јндре€ ѕервозванного.

 ульт денег

- ƒаниил јлександрович, вы как-то сказали, что единственное, что освещает и осв€щает человеческую жизнь, - это любовь. ¬ам не кажетс€, что сейчас этого света очень мало?

- я говорил о чувстве человека к человеку. Ётой любви действительно мало сейчас. » ещЄ она сегодн€ стала маргинальной. Ёто беда нынешнего быти€. ¬ прошлом она была украшением жизни. ¬едь в любви человек раскрываетс€ наиболее полно, так же как и в творчестве. Ћюб€щий человек способен на подвиги, самопожертвование. Ќо сегодн€, в эпоху культа денег, любовь выгл€дит иначе. «абота о карьере, о приобретательстве, о том, чтобы получше устроитьс€, - всЄ это отодвигает любовь на задний план. 
—войственно ли это лишь жизни в –оссии? Ќе знаю.

- “о есть можно сказать, что любовь теперь немодна?

- Ћюбовь не может быть св€зана с модой. ћода приходит и уходит, а любовь - древнейшее и красивейшее из человеческих чувств. ќ чЄм писали ѕушкин, “ютчев, Ћев “олстой? ќ любви! » даже ƒостоевский писал о любви. ѕотому что любовь - это самое прекрасное, что случаетс€ в жизни. ¬от культ денег, € надеюсь, - действительно всего лишь мода, временное €вление. » ещЄ сильнее надеюсь на то, что он не равноценный конкурент любви, творчества или труда.

- ћногие из современных философов низкий нравственный уровень общества в советское врем€ пытались объ€сн€ть страхами, гнЄтом идеологии, возможными репресси€ми. ј чем можно сейчас объ€снить цар€щую в обществе безнравственность?

- “ем же культом денег. —егодн€ всЄ мер€етс€ не человеческими качествами

, а толщиной кошелька. ƒумаю, что наши люди за предыдущие дес€тилети€ безденежь€ стосковались по благоустроенной, счастливой личной жизни. ¬сем хочетс€ иметь квартиру, машину, дачу, хочетс€ поехать в путешествие. ¬ этом нет ничего плохого. Ёто естественное желание. Ќо всЄ же надо различать, где проходит грань между удовлетворением потребностей и возведением материальных благ в культ.

—овести мало

- Ћюд€м во все времена требовалась нека€ гаранти€ стабильности. —ейчас, похоже, этой гарантией вновь, как в начале 90-х гг. XX века, становитс€ доллар - в стране идЄт насто€ща€ гонка за «зелЄным».

- √онка за ним, скорее всего, - лишь неизбежное €вление рыночной системы. ћы пришли в капитализм, значит, надо привыкать к его пор€дкам.  ак говоритс€, в чужой монастырь со своим уставом не суйс€. ј капитализм дл€ нас - чужой монастырь. » монастырь этот так устроен, что врем€ от времени в нЄм случаютс€ кризисы. ћы с этим столкнулись впервые. ѕридЄтс€ приноравливатьс€ к такой жизни. Ќичего страшного в этом нет. ћы закалены бедностью, закалены всевозможными лишени€ми. ћногие ещЄ помн€т, как сто€ли в очеред€х за хлебом, мылом, молоком, помн€т карточную систему, какие тогда были маленькие зарплаты.

- ѕриноравлива€сь к этой капиталистической жизни, достаточно просто потер€ть ещЄ одно из древнейших человеческих качеств - совесть…

- —овесть, еЄ наличие или нехватка - качество индивидуальное. Ќо в целом в обществе еЄ €вно не хватает. ћногие научились договариватьс€ со своей совестью. ¬едь как рассуждают некоторые люди: все вокруг воруют. ¬оруют наверху, депутаты берут вз€тки, и министры берут, и мэры городов берут, и милици€ берЄт. ј € что, хуже? Ќет, € тоже так могу.”добна€

индульгенци€.

- Ќедаром же говор€т, что воровство - наша национальна€ черта…

- Ќет, это не национальна€ черта. ¬оровство существует во всех странах. Ќо есть сильные государства, где действует закон. ј наше государство слабое. ” нас закон не уважают, потому что за его неисполнение не наказывают. Ѕезнаказанность - вот болезнь нашего общества. я не знаю ни про один показательный суд над крупным казнокрадом. ј где открытый суд над высокопоставленным вз€точником?

- ƒмитрий ЋихачЄв сказал, что пор€дочные люди нетерпимы не к власти, а к несправедливости, исход€щей от власти.  ак вам кажетс€, от нынешней власти кака€ именно несправедливость исходит?

- »х много. Ћюдей, которые всю жизнь трудились, получа€ грамоты, медали, ордена, не уважают за их трудовые подвиги. ƒело не только в выделении достойной пенсии. „еловек уходит с работы - и о нЄм тут же забывают. ¬торое: сейчас после пожаров в домах

престарелых пытаютс€ навести пор€док. ј почему не навод€т пор€док в собесах, когда старики, инвалиды, больные люди вынуждены часами сто€ть в коридорах? ј насколько несправедлива разница в том, как живут богачи и р€довые труженики! Ёта разница в дес€тки, а то и больше раз позорна!

  культуре сегодн€ относ€тс€ пренебрежительно. ¬ правительстве говор€т так: «—начала надо обустроить ∆ ’, медицину, образование, а потом уже будем заниматьс€ театрами, книгами, музе€ми». ќпасный путь. “ака€ практика отучает человека от культуры. ¬ —оветском —оюзе многие жили в коммунальных квартирах. Ќо, если честно, с культурой тогда дела обсто€ли куда лучше, чем сейчас. ѕровинцию за последние 15 лет вообще лишили культуры. –аньше в глубинку приезжали кинопередвижки, библиотеки-читальни, выписывали журналы, новинки литературы. ј сейчас библиотеки бедствуют, гастролирует только «фанера».

- ¬ы выступали против разрушени€ пам€тников, говорили, что с этого всегда и начинаетс€ произвол, которому не нужна гласность. ј как же пам€тники Ћенину, —талину, ћавзолей оп€ть же? »х тоже надо было все оставить?

- я думаю, что не все пам€тники Ћенину и —талину надо было бы демонтировать. √лупо стыдитьс€ своей истории, пр€тать еЄ, отказыватьс€ и делать вид, что еЄ не было. ¬сЄ было! Ѕыла ќкт€брьска€ революци€, был 37-й год, были концлагер€, карточна€ система. Ќо ещЄ были ѕобеда, колхозы, п€тилетки. Ёто наша жизнь со всеми еЄ ошибками и красивыми мечтами. “ак зачем же еЄ вычЄркивать?

ƒаниил √ранин
»сточник: 3vozrast.ru
 
–убрики:  литература
общественность
культура

ћетки:  
 омментарии (0)

»сследовани€. –исунки ƒостоевского.

ƒневник

ѕонедельник, 14 Ќо€бр€ 2011 г. 02:42 + в цитатник

 

 то разгадает код ƒостоевского?

http://www.newsland.ru/news/detail/id/82232

 

—ћќ“–≈“№ ¬»ƒ≈ќ–ќЋ» , ∆ћ»“≈ ¬Ќ»«” Ќј »—“ќ„Ќ» .


ёбилейна€ дата усиливает интерес к личности ƒостоевского и к его творчеству, причем не только литературному. ¬ рабочих тетрад€х, записных книжках писател€ очень много его рисунков. ƒолгое врем€ они оставались за границами научного исследовани€.
 
»сточник: newstube.ru
 
–убрики:  литература
видеоролик
культура

ћетки:  
 омментарии (5)

»нтервью о ‘едоре ƒостоевском.

ƒневник

„етверг, 10 Ќо€бр€ 2011 г. 02:30 + в цитатник

 

Ќациональный тайновидец: ‘едор ƒостоевский

http://www.newsland.ru/news/detail/id/820020/


Ќовость на Newsland: Ќациональный тайновидец: ‘едор ƒостоевский

11 но€бр€ исполн€етс€ 190 лет со дн€ рождени€ ‘Єдора ћихайловича ƒостоевского, самого читаемого в мире русского писател€.

√лавного выразител€ русскости как за рубежом, так и в самой –оссии. —поры о нЄм ведутс€ на высшем политическом уровне. –огозин называет его «учителем нации». ј „убайс признаЄтс€ в «почти физической ненависти к этому человеку». Ќицше писал, что ƒостоевский - единственный психолог, у которого он мог кое-чему поучитьс€. ¬ литературоведении ƒостоевский считаетс€ €рчайшим представителем «рефлексивной» школы: его герои не подчинены логике повествовани€, выход€т из-под власти писател€ и ведут себ€ самым парадоксальным образом.

—обеседник «јЌ» - президент ‘онда ƒостоевского, профессор, писатель, поэт, историк »горь ¬ќЋ√»Ќ.

Ѕлагодарные бесы

- ѕочему мы до сих пор воспринимаем ƒостоевского не как припорошенного музейной пылью классика, а как писател€ остро злободневного, едва ли не нашего современника?

- Ёто тоже вечный, то есть существующий уже более века, русский вопрос. Ќаш —еребр€ный век «вдруг» открывает дл€ себ€ автора «»диота» как своего эстетического предшественника, проложившего пути новому искусству. ѕерва€ русска€ революци€ узнаЄт себ€ в откровени€х его героев, недаром ƒмитрий ћережковский пишет о нЄм: «ѕророк русской революции». ќкт€брьский переворот и последующие событи€ вызывают к жизни байку о €кобы предложенной старым профессором надписи на пам€тнике, который задумали воздвигнуть большевики: «‘Єдору ћихайловичу ƒостоевскому от благодарных бесов». Ќынешнее врем€ не без некоторого изумлени€ обнаруживает в произведени€х ƒостоевского собственные - по преимуществу довольно уродские - черты.

ƒумаю, дело тут не только в пророческом даре, понимаемом как «чистое» предсказание. ¬ конкретных исторических прогнозах ƒостоевский мог и ошибатьс€. Ќапример, говор€ о гр€дущем соединении католичества и социализма или увер€€, что в конце концов « онстантинополь будет наш». —ила его в том, что он постигал глубинную природу человека, его скрытые, в том числе «бесовские», разрушительные и самоуничтожительные потенции. ј люди, как справедливо замечает ¬оланд, мало изменились - не то что со времЄн ƒостоевского, но даже со времЄн ’риста. «Ўирок человек, надо бы сузить» - именно в этой «широте» ƒостоевский прозревает до него скрытые, «ультрафиолетовые» части спектра, он - тайновидец нашей национальной ментальности.

- „то можно сказать о перемене политических убеждений ƒостоевского (после замены смертной казни на заключение), за которую его «кусали» радикально настроенные современники? » неужели писатель полагал, что справедливо был осуждЄн на каторгу за публичное чтение письма Ѕелинского к √оголю?

- ƒостоевский никогда не был революционером в классическом смысле этого слова. ƒело петрашевцев называли «процессом о намерени€х» - и, заметьте, намерени€ были самые благородные: освободить кресть€н, ограничить цензуру и т.д.
ƒостоевский пыталс€ «подсказать» власти эволюционный путь, даже наход€сь в крепости, в одиночном заключении, когда в своих показани€х м€гко, но настойчиво указывает начальству на пользу некоторой либерализации режима. «√осударство только защищалось, осудив нас», - скажет он позднее. ƒа, но мера необходимой обороны была €вно превышена.

— другой стороны, он был вт€нут в насто€щую конспиративную затею - попытку организовать подпольную типографию. Ќо этот сюжет - по причине высоких родственных св€зей отдельных обвин€емых - был практически изъ€т из дела. ћожет быть, ƒостоевский имел в виду свои утопические мечтани€, когда говорил: «Ќас бы осудил русский народ». » ещЄ: «“ам наверху, —амому ¬ысшему нужно было мен€ привести в каторгу, чтобы € там что-нибудь узнал».  онечно, это не суицидный синдром: автор «Ѕедных людей» отнюдь не мечтал об эшафоте. Ќо, € думаю, тогда его начинало не удовлетвор€ть его писание. ќн чувствовал «пробуксовку» и подсознательно влЄкс€ «переменить судьбу», как говор€т его каторжники. ≈му был необходим новый биографический опыт - опыт страдани€. ќднажды, шут€, он заметил ¬ладимиру —оловьЄву, что если бы тот пошЄл на каторгу, из него получилс€ «совсем прекрасный и чистый христианин». „то же касаетс€ убеждений, ведь недаром им сказано - идеи мен€ютс€, а сердце остаЄтс€ одно.

Ќе пришло врем€

- ѕо весьма распространЄнному мнению, ƒостоевский - писатель достаточно мрачный. ј ведь у него были достижени€ именно в юмористическом жанре. ѕочему он оставил его?

- ƒа он никогда его не оставл€л! ¬озьмите «—ело —тепанчиково» или «ƒ€дюшкин сон» - это в значительной мере комические повести. ј в «Ѕесах», при всех трагических коллизи€х этого романа - убийствах, самоубийствах, пожарах - бездна комизма или, если угодно, трагикомизма: и —тепан “рофимович ¬ерховенский, и бал гувернанток, да и вс€ компани€ «наших»... ј бесподобный капитан Ћеб€дкин с его гениальными графоманскими виршами: «∆ил на свете таракан - таракан от детства. » потом попал в стакан, полный мухоедства...»  стати, все поэты-обэриуты (и ранний «аболоцкий, и ’армс, и ќлейников) вышли - в преображЄнном, разумеетс€, виде - «из шинели» капитана Ћеб€дкина, из этого ущербного, «несчастного» эстетического сознани€. ¬от вам предвосхищение будущего модерна. ƒа и «Ѕрать€  арамазовы» все проникнуты сократической иронией.

- ƒостоевский был страстный человек, азартный игрок, мономан. —казывались ли эти, очевидно, структурные черты его личности на творчестве?

- ќн был человеком риска. —мотрите: в возрасте 23 лет, не име€ никакого литературного имени и никакого обеспечени€, кроме офицерского жаловань€, внезапно подаЄт в отставку и садитс€ писать «Ѕедных людей». «ј не пристрою романа, так, может быть, и в Ќеву. я не переживу смерти моей idee fixe». ј если бы не пристроил, если бы не было ошеломл€ющего успеха?  онечно, он мономан, если иметь в виду его писательство. » потом: вв€зыва€сь в «пропавший заговор», он рискует свободой и, как вы€сн€етс€, жизнью.

ѕосле долголетней отлучки он отваживаетс€ вернутьс€ в литературу - и как вернутьс€! ј разве первый его брак - не тот же риск? „еловек, лишЄнный двор€нства, недавний каторжник, т€нущий в забытом богом —емипалатинске жЄсткую армейскую л€мку - с очень гадательным видом на будущее. ј второй брак? ƒвадцать п€ть лет разницы: юна€ неопытна€ девушка и сокрушаемый болезн€ми, задавленный долгами, с очень нелЄгким характером литератор.  онечно, риск... » так - всегда. ќн пишет «»диота» и, сообща€ ј. ћайкову о «сверхзадаче» - создать образ положительно прекрасного человека, добавл€ет: «–искнул, как на рулетке».

- —уществует мнение, что эпилепси€ подтачивала талант, и поэтому его обладатель не вполне адекватен...

- ћожет быть, и подтачивала, но здесь свершилось некое чудо. “ворчество ƒостоевского, несмотр€ на изнур€ющую «св€щенную болезнь», идЄт крещендо. «Ѕрать€  арамазовы», его последний роман, исполнен необыкновенной творческой мощи. јвтор пометил в своей записной тетради: «Ѕолезненные произведени€. Ќо самое здоровье ваше есть уже болезнь. » что можете знать вы в здоровье?»

- ѕовли€л ли ƒостоевский на мир, на наше миросозерцание, на нашу историческую судьбу?

- “рудно сказать. — одной стороны, повли€л в огромной степени. ¬ первую очередь на искусство, на литературу. ≈го творчество дл€ всего человечества - важнейший акт самопознани€. «ѕосле ƒостоевского» мы знаем о себе больше, чем раньше. Ќо с другой стороны, никакие его предупреждени€ не были услышаны настолько, чтобы они могли повли€ть на мировую социальную практику. Ќо разве то же христианство смогло радикальным образом изменить мир? —могло ли оно уничтожить все ужасные последстви€ нелюбви?  ак говорила, кажетс€, јхматова, христианство на –уси ещЄ не проповедано. ¬прочем, это относитс€ к остальному миру. “ак что, возможно, врем€ ƒостоевского тоже ещЄ впереди.

—ергей –€занов
»сточник: argumenti.ru
 
–убрики:  литература
культура

ћетки:  
 омментарии (2)

‘ранцузский писатель јльбер  амю.

¬торник, 08 Ќо€бр€ 2011 г. 05:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ёдуард_¬олков [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

∆«Ћ:јльбер  амю :7 но€бр€ 1913 Ч 4 €нвар€ 1960

http://www.calend.ru/printpage/2573/

 




јльбер  амю «Ќесчастье подобно женитьбе. ƒумаешь, что выбираешь, а оказываетс€, выбрали теб€» - « алигула»  амю
 

јльбер  амю - французский писатель - экзистенционалист, лауреат Ќобелевской премии  -

родилс€ 7 но€бр€ 1913 года в јлжире, на ферме «—ан-ѕоль» в семье фермеров. ѕосле гибели отца в ѕервой мировой войне мать с сыновь€ми перебираетс€ в јлжир.

¬ 1932 году јльбер поступил в јлжирский университет и начал изучать философию. Ќа последних курсах много путешествовал по ≈вропе, юношу привлекла социалистическа€ идеологи€. „уть более года состо€л во французской компартии, затем был исключен за троцкизм. “огда же јльбер организовывает самоде€тельный театр и играет »вана  арамазова в постановке «Ѕратьев  арамазовых» ƒостоевского .

»з-за хронического туберкулеза писатель не мог продолжить последипломное обучение и не служил в армии. ¬ 1938 году  амю руководит јлжирским домом культуры и выпускает несколько газет и журналов, среди которых и оппозиционные «јльже републюкен» и «—уар републюкен».

¬ начале ¬торой мировой войны леворадикальные газеты были закрыты, и вскоре писатель с семьей переезжает в ѕариж. Ќо и там не приживаетс€ надолго, в 1941 году возвращаетс€ в ќран и начинает давать уроки французского €зыка.  амю полностью посв€щает себ€ литературе, пишет много эссе и публицистики.

≈го знаменита€ пьеса « алигула» была написана в 1939 году. „ерез год закончен роман «ѕосторонний», а в 1941 году – «ћиф о —изифе».
— 1942 года его произведени€ начинают издаватьс€,  амю оп€ть переезжает в ѕариж, где становитс€ членом ƒвижени€ —опротивлени€ и печатаетс€ в подпольной газете « омба».

¬ 1943 году начинаетс€ его многолетнее сотрудничество с издательством «√аллимар» и с —артром . ѕисатель не раз принимал участие в постановках друга. «а врем€ войны также были написаны «ѕисьма к немецкому другу» и роман «„ума».

¬ 1947 году  амю становитс€ независимым журналистом, пишет дл€ разных газет, в том числе и дл€ анархических и революционных изданий, создает пьесы «ќсадное положение» и «ѕраведники».

¬ 1954 году увлекаетс€ театром, инсценирует свои работы. ¬ планах писател€ было открытие Ёкспериментального театра. ¬ 1957 году  амю стал лауреатом Ќобелевской премии по литературе.

ј через три года - 4 €нвар€ 1960 года - јльбер  амю трагически погиб в автокатастрофе.
 


¬ы смотрите версию дл€ печати. ѕолна€ верси€ описани€ этого праздника находитс€ по адресу http://www.calend.ru/person/2573/.

–убрики:  жизнь, психологи€
литература

ћетки:  
 омментарии (0)

—тихи. ƒавид —амойлов.

ѕонедельник, 31 ќкт€бр€ 2011 г. 04:32 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ »рина_Ўтромберг [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћузыка, закрученна€ туго...
 

 

* * *

ћузыка, закрученна€ туго2967035_SalsaTrishBiddle20078 (400x400, 23Kb)

в иссин€-черные пластинки,-

так закручивают черные косы

в пучок мексиканки и кубинки,-

музыка, закрученна€ туго,

отливающа€ крылом вороньим,-

тупо-тупо подыгрывает туба

расхл€банным пунктирам контрабаса.

Ёто значит - можно все, что можно,

это значит - очень осторожно

расплетаетс€ жесткий и черный

конский волос, канифолью тертый.

Ёто значит - в визге канифоли

приближающа€с€ поневоле,

обнимаема€ против воли,

понукаема€ еле-еле

в папиросном дыме, в алкоголе

желтом, выпученном и прозрачном,

движетс€ она, припав к плечу чужому,

отчужденно и ненапр€женно,

осчастливленна€ высшим даром

и уже печальна€ навеки...

ћузыка, закрученна€ туго,

отдел€юща€ друг от друга.

 

ƒавид —амойлов.

 

 

–убрики:  литература
стихи

ћетки:  
 омментарии (0)

ƒаниил √ранин отвечает на вопросы "Ћ√".

ƒневник

„етверг, 27 ќкт€бр€ 2011 г. 20:35 + в цитатник

 

"Ћитературна€ газета": не барышом единым.

http://www.newsland.ru/news/detail/id/811439/


Ќовость на Newsland:

Ћауреат Ѕунинской премии 2011 года ƒаниил √ранин отвечает на вопросы «Ћ√»

– ƒаниил јлександрович, что вас больше всего тревожит сегодн€?

– Ќравственное состо€ние общества, тенденции развити€ нашей жизни. ѕочему тревожит? ѕотому, что мы живЄм так, как –осси€ никогда не жила. ћы стали жить, руководству€сь идеологией барыша. Ѕарышом определ€ютс€ все области быти€ – от рождени€ до смерти. ћедицина – барыш, наука – барыш, школа – барыш, образование – барыш, правоохранительные органы – барыш, содержание квартиры – барыш… —удебные органы – барыш, театр – барыш, кино – барыш… » так далее до надгробного камн€. ¬сЄ у нас сегодн€ св€зано с барышом. Ќе с оплатой услуг, а именно с барышом, с его философией – побольше сорвать с человека. Ѕарыш проник всюду, исказил нашу жизнь до невозможности.

 акие бы упрЄки мы ни предъ€вл€ли прошлой жизни, советской эпохе, но она не сто€ла на барыше. ¬ государстве были идеи, которые не оправдались, были репрессии, культ личности и так далее. Ќо идеологи€ барыша никогда не определ€ла жизнь нашего человека. ќна за скобками российских традиций, потому что расходитс€ с ментальностью нашего человека. Ёта идеологи€ нав€зана современной экономикой и отчасти нашей предыдущей бедностью.

ћожно сказать, что это временное уродство или искажение общественной жизни, как это бывает в жизни каждого человека. ” людей ведь случаютс€ взлЄты, спады, бывают периоды, которых мы потом стыдимс€… ћне кажетс€, именно нравственным протестом объ€сн€етс€ и нынешнее усиление эмиграции. Ћюди уезжают не только в погоне за благополучной жизнью, но и потому, что невозможно жить среди криминала, коррупции, корысти, бесчести€, безнаказанности. „естному человеку становитс€ всЄ труднее сохран€ть свою душу и ум. “рудно нынче быть честным! ќбсто€тельства жизни будто выталкивают теб€ из страны, если ты не оказалс€ более-менее в верхнем слое общества, не готов закрывать глаза на нравственное уродство…

– —елекци€ исключительно по финансовым результатам коснулась всех слоЄв общества. Ќаверху цен€т не честных и совестливых, не добрых и пор€дочных, а людей своего круга, соотвествующих взгл€дов…

– ƒа, теб€ просто вытолкнут, если ты будешь мешать другим своими моральными принципами. »нтеллигенци€ наша довольно энергично убывает, она пострадала, как и кресть€нство, и рабочий класс, как вс€ трудова€ часть общества. ј ведь именно они несли и создавали атмосферу нравственной требовательности, совестливости.  огда исчезают сильные в нравственном смысле слои общества, жить становитс€ т€жко.

– „то-то может оздоровить наше общество?

– я часто размышл€ю об этом. ∆изнь настолько искажена, что все призывы жить по совести, не по лжи уже просто не доход€т до людей. ќни не способны заставить человека изменить свою нравственную и моральную систему. ј что может? Ќеужели мы так и будем продолжать подобную жизнь, безнадЄжно враста€ в неЄ. Ќе может этого быть! Ќашего человека коробит от такой жизни, он противитс€ ей. Ќравственное €дро, созданное поколени€ми, не хочет миритьс€ с главенством барыша…

» € задумалс€ над проблемой нравственного примера. ¬озможно, это и не единственное лекарство, но пример в жизни всегда нужен, без него жить трудно и тускло.

¬с€кое общество создаЄт культ своих героев: св€тых, людей милосерди€, людей альтруизма, подвижников, борцов за интересы народа. Ёти тихие и громкие герои вызывают желание подражать, дают человеку нравственную опору… Ѕыли доктор √ааз, защитники отечества, были академики —ахаров и ЋихачЄв, были диссиденты, которые пострадали в борьбе за справедливость…

Ѕыли учЄные брать€ ¬авиловы. Ѕлагородные замечательные люди. “рагеди€ —ерге€ »вановича ¬авилова ещЄ не осознана нами до конца, но это была ужасна€ трагеди€… ≈го брат сидит в тюрьме, а он вынужден обнимать и награждать Ћысенко, который посадил в тюрьму его брата. ¬о им€ чего? ¬о им€ науки, но отнюдь не во им€ защиты своей шкуры. —оветска€ и постсоветска€ наука €вили примеры необыкновенной стойкости духа и бескорысти€. ‘изик ћихаил Ћеонтович, выдающийс€ математик Ћюдвиг ‘ранцевич ‘аддеев, президент академии наук јлександров… Ёти личности многое определ€ли. ¬от хотели —ахарова исключить из јкадемии наук, но јлександров сказал – нет! √оворил это всем, вплоть до √енерального секретар€ ÷   ѕ——. ј —ахаров, который сказал: хватит испытывать водородные бомбы, планета не выдержит! ќн ’рущЄву встал на дороге. “от разъ€рилс€, хотел закрыть академию, но —ахаров насто€л на своЄм. “акие примеры воодушевл€ли интеллигенцию.

– —ейчас героев, увы, не видно…

 

                                                                   

„итать далее...
–убрики:  литература
общественность
культура

ћетки:  
 омментарии (0)

ƒжозеф –едь€рд  иплинг."«аповедь".

—реда, 26 ќкт€бр€ 2011 г. 19:30 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€  арл_Ћьвович [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Kipling (250x353, 41Kb)

"«аповедь"

–едь€рд  иплинг в переводе ћ. Ћозинского

¬ладей собой среди толпы см€тенной,
“еб€ кл€нущей за см€тенье всех,
¬ерь сам в себ€, наперекор вселенной,
» маловерным отпусти их грех;

ѕусть час не пробил - жди, не устава€,
ѕусть лгут лжецы - не снисходи до них;
”мей прощать и не кажись, проща€,
¬еликодушней и мудрей других.

”мей мечтать, не став рабом мечтань€,
» мыслить, мысли не обожествив;
–авно встречай успех и поруганье,
Ќе забыва€, что их голос лжив;

ќстаньс€ тих, когда твое же слово
 алечит плут, чтоб уловл€ть глупцов,
 огда вс€ жизнь разрушена и снова
“ы должен все воссоздавать с основ.

”мей поставить в радостной надежде,
Ќа карту все, что накопил с трудом,
¬се проиграть и нищим стать, как прежде,
» никогда не пожалеть о том,

”мей принудить сердце, нервы, тело
“ебе служить, когда в твоей груди
”же давно все пусто, все сгорело
» только ¬ол€ говорит: "»ди!"

ќстаньс€ прост, беседу€ с цар€ми,
ќстаньс€ честен, говор€ с толпой;
Ѕудь пр€м и тверд с врагами и друзь€ми,
ѕусть все, в свой час, считаютс€ с тобой;

Ќаполни смыслом каждое мгновенье,
„асов и дней неумолимый бег, -
“огда весь мир ты примешь во владенье,
“огда, мой сын, ты будешь „еловек!

–убрики:  литература
стихи

ћетки:  
 омментарии (0)

«амечательный английский юмор. —эр ѕэлем √рэнвилл ¬удхауз. ƒживс и ¬устер.

—реда, 26 ќкт€бр€ 2011 г. 19:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ёльвин [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—эр ѕэлем √рэнвилл ¬удхауз. ƒживс и ¬устер.
 

 

- «наете, ƒживс, вы неподражаемы!
- —тараюсь, сэр.
 
 
 
 
я вспомнил шутку в какой-то газете, что теперь навстречу гибели незачем нестись галопом, достаточно медленно и задумчиво перейти через улицу, на которой большое движение.
 
 
— » чем все закончилось? 
— «ависит от того какой смысл ты вкладываешь в слова: "Ќикогда не хочу теб€ больше видеть - ни в этой жизни, ни в следующей, жалкий тупица!" 
— Ёто пуст€ки, ƒжорджи.
— ѕросто поддержать разговор? 
— ≈сли € скажу тебе сколько раз € слышал эти слова... Ќе обращай внимани€ на то, что говорит девушка в гневе. Ёто как Ўекспир - звучит очень страшно, но ничего не значит.
 
>>>>>>>>>>>>>>>
–убрики:  литература
улыбнуло

ћетки:  
 омментарии (0)

Ћариса ћиллер. ѕоэзи€ и проза.

ѕонедельник, 24 ќкт€бр€ 2011 г. 09:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћариса_ћиллер [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕез заголовка

* * *
ј € уже была в раю.
я помню улицу свою
» всех соседей в коммуналке,
» как стучала в стенку √алке,
«ов€ еЄ играть со мной.
» всЄ это мой рай земной.
“ам лучша€ сирень на свете,
“ам грозный дворник д€д€ ѕет€
»з шланга поливает нас.
я там ходила в первый класс,
√де папа только у Ќаташки.
Ќепроливайки, промокашки
» ручки школьные с пером –
я вспоминаю всЄ добром.
ј в магазине «инвалидном»
¬сегда подушечки с повидлом.
»х так при€тно уминать…
 акое счастье вспоминать.
2009

Ќемного прозы:
÷ј–№, ÷ј–≈¬»„,  ќ–ќЋ№,  ќ–ќЋ≈¬»„, —јѕќ∆Ќ» , ѕќ–“Ќќ……

Ќаблюдать умиранье ремесел
¬се равно, что себ€ хоронить.
јрсений “арковский

¬ начале 50-х к нам домой регул€рно ходил высокий, грузный, цыганского вида человек с мощными усами и золотым зубом. ƒержалс€ он с достоинством, носил просторное пальто и широкополую шл€пу. "Ќаш придворный сапожник", называли его домашние. ѕрисев на стул и широко расставив ноги, цыган помещал между ними сакво€ж, насквозь пропахший кожей, клеем, гуталином, щелкал металлическими запорами и извлекал на свет наши помолодевшие и си€ющие башмаки. Ќет, не башмаки, а хрустальные туфельки так осторожно и бережно он ставил их перед нами… http://readr.ru/larisa-miller-zolotaya-simfoniya.html?page=4

-------------
—“»’» √”—№ ќћ – ƒ”ЅЋ» ј“: http://larmiller.diary.ru/
«–езец века», стихи, «Ќова€ газета», 10.10.2011:
http://novayagazeta.ru/data/2011/113/17.html
Ёлектронные репринтные издани€ сборников 1977, 1986, 1991, 1999 гг. (скачать книги бесплатно):
http://www.za-za.net/index.php?menu=e_books
¬ыступление в музее Ѕулата ќкуджавы, 14.08.2011: тексты стихотворений, видео
(полна€ запись, съемка ¬ладимира —пектора):
http://www.za-za.net/index.php?menu=video&amp;video_werk=014
«...»з обрывков покинутой €ви», стихи, «—ибирские огни», 2011 є 9:
http://magazines.russ.ru/sib/2011/9/mi8.html
«—тихи гуськом.  нига III (июнь-июль 2011 г.)»:
http://7iskusstv.com/2011/Nomer8/Miller1.php
«—тихи гуськом.  нига II (апрель-май 2011 г.)»:
http://7iskusstv.com/2011/Nomer6/Miller1.php
«—тихи гуськом.  нига I (февраль-март 2011 г.)»:
http://7iskusstv.com/2011/Nomer4/Miller1.php
«—пасибо тебе, государство», —тихи, «Ќова€ газета», 22.08.2011:
http://www.novayagazeta.ru/data/2011/092/18.html
Ёлектронные книги:
http://www.litres.ru/pages/biblio_authors/?subject=182462
—татистика посещений блога ∆∆ «—тихи гуськом» в феврале-июле 2011г.
http://www.larisamiller.ru/statistika.html

–убрики:  литература
стихи

ћетки:  
 омментарии (5)

ѕублицистика. јнтон ѕавлович „ехов.

ƒневник

—уббота, 22 ќкт€бр€ 2011 г. 12:29 + в цитатник

 

Ќеизвестный јнтон „ехов: привычка женитьс€.

http://www.newsland.ru/news/detail/id/806439/


Ќовость на Newsland: Ќеизвестный јнтон „ехов: привычка женитьс€

ќсень 1889 года. „ехову 29 лет. ќн - уездный доктор и уже знаменитый писатель. «ћедицина - законна€ жена, литература - любовница», - определ€л сам јнтон ѕавлович. ¬ыбрать что-то одно он, обремененный многочисленной семьей и долгами, просто не мог.

’от€ разъезды по раскисшим сельским дорогам, скарлатина, дифтери€, катары, глисты и вечна€ борьба с тифом безмерно утомл€ли его, уже п€ть лет больного туберкулезом, кашл€вшего кровью. ƒа и «любовница-литература» в последнее врем€ что-то капризничала. ѕьесы «»ванов» и «Ћеший» на сцене успеха не имели, рассказы, с каждым годом становившиес€ все менее веселыми, публика стала поругивать... ƒома - тоже нехорошо. ѕьющий отец, забита€ мать, три брата, один другого бестолковее. ќни вечно влипали в какие-то истории, и јнтону нужно было выручать... ќдна радость - сестра ћаша. ƒеловита€, собранна€, преданна€, она была его правой рукой во всех делах, а хоз€йство так вообще полностью лежало на ней: и дом, и огород, и €блоневый сад, и работники, и вечные гости... ƒрузь€ и просто малознакомые люди, званые и незваные, приезжали к јнтону ѕавловичу и жили, кто сколько вздумает. «¬с€кий проезжий интеллигент считает должным заехать ко мне и погретьс€, а иногда даже и ночевать остатьс€, - жаловалс€ „ехов. - ќдних докторов целый легион!» ¬прочем, все это многолюдство скрашивало его однообразную, не слишком веселую жизнь... ¬ сущности, ему давно пора было женитьс€. ƒа все как-то не складывалось...
Ќет, дамского внимани€ он был отнюдь не лишен. ¬ысокий рост, тонкое, правильное лицо, смеющиес€ глаза, м€гкий голос, неизменное остроумие (не говор€ уж о таланте и славе) - все работало на него. ¬округ јнтона ѕавловича вечно увивалась цела€ стайка поклонниц, между которыми он весьма успешно маневрировал.

Ѕыла петербургска€ писательница Ћиди€ јвилова, замужн€€ дама, воспылавша€ к „ехову внезапной, экзальтированной любовью. ”вер€вша€, к примеру, что они любили друг друга в прошлой жизни. „ехов подхватывал: «ћы не успели тогда поженитьс€, потому что погибли в кораблекрушении» - и, импровизиру€, накручивал вокруг этого столько самых диковинных подробностей, что только јвилова могла не пон€ть, что он над ней подшучивает... Ѕыла еще учительница музыки в местной сельской школе, некрасива€, нервна€, нелепо-нар€дна€, вс€ в каких-то рюшечках, јлександра ѕохлебина, за худобу прозванна€ јнтоном ѕавловичем ¬ермишелевой. ≈е истерична€, плаксива€ любовь к нему, со страстными признани€ми, обвинени€ми, угрозами покончить с собой, походила на паранойю... Ѕыла еще друга€ учительница - мужеподобна€, ширококостна€, громогласна€ ќльга  ундасова - дама всесторонне образованна€, преподававша€ €зыки, математику и астрономию (ученые беседы с ней не раз скрашивали јнтону ѕавловичу одинокие вечера). Ѕыли еще мимолетные распутные актрисы. ∆енщин вокруг увивалось много, но женитьс€ было решительно не на ком.

» вот в ту осень 1889 года в доме „еховых по€вилось новое лицо. ѕодруга ћаши - 19-летн€€ Ћиди€ ћизинова. ¬се называли ее Ћика, и это нежное им€ ей шло. ” нее были очень густые пепельные локоны, чудесные серые серьезные глаза под соболиными бров€ми и немного застенчива€ и при этом очень проста€ манера держатьс€. „ехов погл€дывал на нее с интересом, но, казалось, в толпе барышень никак не выдел€л. ј через два мес€ца он объ€вил, что уезжает. ƒалеко. Ќадолго. Ќа —ахалин - туда, где содержались каторжане. «ачем - до конца не понимал никто...

√оворили, что у него творческий кризис, подозревали в подражании ƒостоевскому. ј может, ѕржевальскому, путешествовавшему на ¬осток. —ам „ехов утверждал, что устал от суетности литературной среды, что ему необходимо окунутьс€ в самую гущу русской действительности... ≈го отговаривали, но јнтон ѕавлович твердо сто€л на своем. Ќа ярославский вокзал его пришла провожать цела€ толпа (родные, друзь€). “епло попрощавшись со всеми, „ехов - к последней - подошел к Ћике. » подал ей конверт. “ам оказалась его фотографи€ с надписью: «ƒобрейшему созданию, от которого € бегу на —ахалин и которое оцарапало мне нос. P.S. Ёта надпись ни к чему мен€ не об€зывает».  ак все это понимать, Ћика решительно не знала. ¬прочем, решила ждать „ехова, в которого успела влюбитьс€ по обыкновению всех окружавших его барышень.

ѕутешествие длилось более семи мес€цев. —начала на пароходе от ярославл€ до ѕерми, потом через —ибирь в наемном экипаже («ѕосадили мен€, раба Ѕожьего, в корзинку-плетушку и повезли на паре, - описывал јнтон ѕавлович. - —идишь в корзине, гл€дишь на свет Ѕожий, как чижик, и ни о чем не думаешь»)...

ѕотом - снова водой. Ќе прошло и трех мес€цев, как „ехов достиг цели. Ќа —ахалине поселилс€ в доме коллеги - тюремного врача. ѕодобно ѕржевальскому, переписывавшему население в ”ссурийском крае, произвел перепись —ахалина - самолично и по собственной инициативе, - дл€ чего заказал в местной типографии дес€ть тыс€ч опросных листов, которые сам и заполнил, опрашива€ жителей. ќсмотрел рудники и шахты, где работали каторжане. ѕрисутствовал при порке плетьми. —делал вывод, что на —ахалине цар€т безысходное уныние, самоуправство и беззаконие, и отправилс€ в обратный путь. Ќа этот раз - на комфортабельном пароходе «ѕетербург», шедшем до ќдессы, огиба€ јзию.

—оскучившиес€ родные, предупрежденные телеграммой, помчались встречать јнтона в “улу. Ќашли его в вокзальном буфете, окруженным толпой любопытных: „ехов показывал трех мангустов, купленных на ÷ейлоне. ¬ доме „еховых эти мангусты - зверьки шустрые, неугомонные и пронырливые - устроили такой бедлам, что двоих из них пришлось отдать в ћосковский зоопарк. ¬прочем, оставшийс€ мангуст по кличке —волочь и один прекрасно справл€лс€, разор€€ дом...

“ј јя „”ƒЌјя »√–ј

≈два „ехов вернулс€, в дом стали наведыватьс€ все те же барышни. ѕохлебина-¬ермишелева, умна€  ундасова, и... Ћика. “еперь „ехов уже не скрывал, что его совершенно по-особому т€нет к этой сероглазой девушке.  огда они были окружены людьми - искали друг друга глазами и, казалось, хотели очень многое сказать.  огда вдвоем гул€ли по парку - смущенно молчали.  огда Ћика возвращалась в ћоскву, „ехов писал ей письма, в которых был куда смелее, чем в разговорах.

¬прочем, тон писем всегда был шутлив, и дальше полупризнаний дело не шло.   примеру, јнтон ѕавлович просил передать Ћикиному ухажеру: «≈сли ты, сукин сын, не перестанешь ухаживать за Ћикой, то € тебе, сволочь этака€, воткну штопор в то место, которое рифмуетс€ с ≈вропой. –азве ты не знаешь, что Ћика принадлежит мне и что у нас уже есть двое детей?» ѕон€тно, что шутка, но дл€ влюбленной девушки - головокружительна€. »ли вот еще: «¬ ¬ас, Ћика, сидит большой крокодил, и в сущности € хорошо делаю, что слушаюсь здравого смысла, а не сердца, которое ¬ы укусили. ƒальше, дальше от мен€! »ли нет, Ћика, куда ни шло: позвольте голове моей закружитьс€ от ¬аших духов и помогите мне крепче зат€нуть аркан, который ¬ы уже забросили мне на шею».  ак будто она не хотела зат€нуть этот аркан! Ќо вот, спрашиваетс€, как? Ётого Ћика не знала. »ногда „ехов делалс€ с ней мрачен, равнодушен и холоден, а потом внезапно снова приближал ее, занималс€ только ею одной, кружил в вихре выдумок, шуточек, колкостей, за которыми сквозила нежность. Ёто был упоительный аттракцион - Ћику то ошпаривала волна счасть€ и надежды, то леденило отча€ние.

» вот однажды, распечатав его письмо, девушка вспыхнула: вот оно! „ехов писал: «Ћика! я люблю ¬ас страстно, как тигр, и предлагаю ¬ам руку». —вет померк у нее перед глазами, и она не сразу смогла продолжить читать. ј когда смогла, увидела подпись: «ѕредводитель дворн€жек √оловин-–тищев. P.S. ќтвет сообщите мимикой. ¬ы - коса€».  акое разочарование! —нова шутка.

“ак продолжалось мес€ц за мес€цем. »гра была двусмысленной, компрометирующей Ћику, порой жестокой, но мгновени€ми это делало девушку немыслимо счастливой. ќна наде€лась, что он просто колеблетс€, выжидает... ј „ехов тем временем писал при€тел€м: «∆енитьс€ € не хочу, да и не на ком. ћне было бы скучно возитьс€ с женой. ј влюбитьс€ весьма не мешало бы. —кучно без сильной любви». » еще: «»звольте, € женюсь. Ќо дайте мне такую жену, котора€, как луна, €вл€лась бы на моем небе не каждый день. —часть€ же, которое продолжаетс€ от утра до утра, € не выдержу». ќн признавалс€, что больше всего его пугает слово «навеки». „ехов пыталс€ вообразить это самое «навеки» с одной, пусть даже любимой, женщиной, и... в его представлении это выходило слишком похоже на рабство. ј ведь недаром јнтон ѕавлович говорил, что «всю жизнь по капле выдавливал из себ€ раба», - он знал, что это такое...

 

                                                                       

„итать далее...
–убрики:  публицистика, интервью
жизнь, психологи€
литература
истори€
культура

ћетки:  
 омментарии (0)

»нтервью с ƒаниилом √раниным.

ƒневник

„етверг, 20 ќкт€бр€ 2011 г. 02:31 + в цитатник

 

"ќт отсутстви€ совести еще никто не умер".

http://www.newsland.ru/news/detail/id/806725/


Ќовость на Newsland:

70 лет назад, осенью 1941-го, началась блокада Ћенинграда. ¬ своей «Ѕлокадной книге», созданной совместно с јлесем јдамовичем, ƒаниил √ранин заметил, что тогда, в услови€хжесточайшего голода и холода, люди «не расчеловечились». » это казалось чудом.

 нига была написана 30 лет назад, в 1981-м. ј что сегодн€? ѕочему в наше мирное капиталистическое врем€ люди всЄ чаще ведут себ€ не по-людски? Ќа этот и другие вопросы 92-летний патриарх русской литературы, фронтовик и старейшина питерской интеллигенции ответил «ји‘».

Ѕарыш души

«ји‘»: - ƒаниил јлександрович, вы не раз подчЄркивали: несмотр€ на все ужасы блокады и даже случаи людоедства, жители Ћенинграда всЄ равно совершали подвиги любви к ближнему. ѕочему же сегодн€ –осси€ «расчеловечилась»? ќтчего мы стали другими?

ƒ.√.: - ƒа, это можно назвать и чудом: во врем€ блокады спасались те, кто спасал других. „еловека, предельно истощЄнного голодом, нельз€ судить обычной меркой. ” него больна€, изменЄнна€ психика. “ем не менее ленинградцы действительно совершали подвиги любви: умира€, отдавали свой хлеб другим. »ли, тер€€ последние силы, поднимали чужих, незнакомых людей, упавших и замерзающих на улице. ¬ этом был их героизм, пример самопожертвовани€ и человечности. я не блокадник, но мне приходилось бывать в осаждЄнном ѕитере. я всЄ это видел. ќднако сегодн€ «героизм» другой - культ рубл€, барыш. ≈сть такое старое и точное русское слово. Ёта идеологи€ учит не как помочь, а как обмануть или отн€ть.

«ји‘»: - ј при чЄм тут идеологи€? –азве можно нав€зать народу нравственность, ввести еЄ указом сверху? ћожет, люд€м это надо, мы сами хотим обогащатьс€?

ƒ.√.: - ћораль в обществе зависит от политики власти. —ейчас она ориентирована на барыш. Ѕарыш в больнице, в школе, в суде.  уда ни ткнись - всюду царит рубль. » это на фоне огромной, мучительной разницы между бедными и богатыми. ѕри таком режиме невозможно оставатьс€ честным человеком: его выталкивают из жизни, особенно наверху. —истемаотторгает само пон€тие честности.  ак так: все берут вз€тки, а он отказываетс€! ¬се воруют, он нет?!

¬от вы говорите: нельз€ нав€зать... Ќо алчность и цинизм нам никто не нав€зывал. ќлигархи, вспомина€ о приватизации, говор€т: «ћы очутились в нужное врем€ в нужном месте, и поэтому нам повезло». ј € вот не смог. » подавл€ющее большинство наших людей тоже. ”спели только очень немногие. Ёто что, их заслуга? –езультат их трудовых усилий или того, что они изобрели что-то полезное дл€ всех? Ќет. Ёто ловкость, хищность, беззастенчивость, несоблюдение правил морали и заповедей... Ќельз€ рвать цепь времЄн. —уществует преемственность жизни. ј мы еЄ нарушили уже дважды: в 1917-м порвали с царской –оссией, а в лихие 90-е - с советской жизнью, в которой было много плохого, но много и хорошего.

Ёто была ошибка и власти, и народа, который польстилс€ на мираж наживы. ѕомните ваучеры? ѕо две «¬олги» на каждого? Ёто было бесовское, дь€вольское искушение.
—огл€датай Ѕога

«ји‘»: - ¬ы как-то сказали, что √”Ћј√ изуродовал всех: и тех, кто был жертвой, и тех, кто стал судьЄй, палачом или надсмотрщиком. Ќо каждый решал за себ€, кем ему быть.  ак и сейчас - быть ли в нужное врем€ в нужном месте. –ечь о нравственном выборе. —итуаци€ та же.

ƒ.√.: - Ќет, € не думаю, что та же. ¬от пример. ¬ советское врем€ в науке был создан очень поощрительный климат - учЄным хорошо платили, они могли нормально защищать диссертации. ј что сегодн€? ƒиссертацию можно купить, как и диплом. Ќапример, диплом врача - вместе с кл€твой √иппократа. –осси€ стала страной купленных дипломов.

¬озьмите молодого человека. ќн думает: зачем кор€читьс€ в аудитори€х, сдавать экзамены, когда есть богатые папа и мама? Ёту мысль ему внушили сами родители, искренне жела€ блага своему ребЄнку. ќни за него уже сделали выбор… ∆изненные обсто€тельства, в которые попадает человек, часто решают всЄ. ћы уступаем соблазну.

«ји‘»: - ј как же совесть, о которой вы сказали, что это дар от Ѕога, и котора€, наверное, есть в каждом? ћожет, она даЄтс€ не всем? »ли каким-то чудесным образом мы от этого дара избавились?

ƒ.√.: - ¬сегда были те, кто шЄл на сделку с совестью. ¬сегда был »уда. Ќо противоположных примеров больше. ¬о врем€ работы над «Ѕлокадной книгой» мы с јдамовичем были до глубины души потр€сены дневником школьника, который мучилс€ совестью в жутких услови€х голода.  аждый день он сталкивалс€ с невыносимой проблемой - как донести домой матери и сестре паЄк хлеба и удержатьс€, чтобы не съесть хот€ бы довесок? ≈го грызли и голод, и совесть. Ўла смертельна€, непримирима€ борьба - что сильнее. √олод растЄт, совесть изнемогает, и так день за днЄм. „асто голод побеждал, и всЄ повтор€лось снова. я думаю, что совесть - вещь врождЄнна€. Ёто то, что в нас вложено.  ем? «ачем? ¬едь совесть невыгодна человеку. ќна не приносит доходов. ќна мешает нам. Ѕыть может, она и в самом деле представитель Ѕога, его надзор и согл€датай, глас Ѕожий в сознании человека, дар свыше, который может взрасти, а может и погибнуть? ќна есть у каждого. Ќо т€готы жизни у кого-то заглушают еЄ, а кто-то остаЄтс€ ей верен.

“аких людей сейчас очень мало, как и примеров достойной жизни. ¬ –оссии всегда были св€тые, которых любил народ. » было за что: они страдали и жертвовали собой ради него. Ќо с уходом —ахарова и ЋихачЄва св€тые на –уси ушли в небытие. Ќынче любить некого: эти кумиры сброшены, пьедесталы сто€т пустые. “рудно жить среди пустых пьедесталов! ’очетс€ иметь пример, видеть, что да, можно сохранить в себе человека. ’от€ у соседа вилла, а ты, может быть, ютишьс€ скромно, как это делал, например, академик —ахаров. я был у него дома в ћоскве: крохотна€ квартирка в хрущобе. ј мог он жить и иначе. Ќо не стал, и не потому, что был аскетом. ќн считал, что учЄному присуща скромность. “о есть был собой.

«ји‘»: - ¬аша фраза: «—овестью обладает только человек. ≈Є нельз€ требовать от народа, от государства». ј почему?

ƒ.√.: - ј потому, что это личное. —овесть не может быть коллективной. ќна - свойство моей души. “ак же, как талант. “алант не бывает общим.

«ји‘»: - √овор€ о ѕобеде, вы заметили: «¬ нас тогда была жажда справедливости. Ќастолько сильна€, что она сокрушила всЄ». ѕочему эта жажда не видна в народе сейчас?

ƒ.√.: - ∆ажда есть. Ќо чем именно утолить еЄ? ќп€ть революци€ и кровь? Ёто невозможно. «начит, надо переделать жизнь мирно.  ак? ясно одно: с таким вопиющим неравноправием страна долго не прот€нет. ћы живЄм на двух трубах: нефт€ной и газовой. ќстальное - несбыточные обещани€.

«ји‘»: - ¬ы сказали, что честных людей выталкивают из жизни. Ќо большинство, быть может, и сегодн€ хотели бы поступать по совести.  ак же им выжить среди пустых пьедесталов?

ƒ.√.: - ќткуда вы вз€ли, что большинство до сих пор живЄт честно? —ейчас это очень трудно. “ем более что от отсутстви€ совести не умирают. Ќикто не заставл€ет быть милосердным. “ы можешь пройти мимо, и тебе за это ничего не будет.

Ќадо иметь силу воли, мужество, если ты хочешь остатьс€ пор€дочным человеком. Ёти качества есть не у всех. Ќо, даже если кто-то живЄт не по совести - берЄт вз€тки, ворует, - € не могу считать его конченым человеком. я лично людей жалею. ќсобенно молодЄжь, котора€ не виновата в том, что оказалась в пустоте. ќбвин€ть можно обсто€тельства, которые вынуждают нас идти против души.

ћаксим ¬олодин
»сточник: aif.ru
 
–убрики:  литература
истори€
культура

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕритча на злобу дн€. Ѕараний бунт.

ѕонедельник, 10 ќкт€бр€ 2011 г. 02:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€  арл_Ћьвович [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕараний бунт

јвтор: –ивлин ¬лад писатель и журналист (Lifejournal)

-’оз€ин, там такое!
ѕастух удивилс€ услыхав, что собака говорит человеческим €зыком, но лишь немного. ” пса такие умные глаза, что рано или поздно он должен был заговорить.
-„то случилось?- —просил пастух вопросительно гл€д€ на своего преданного пса.
-Ѕараны объелись какой-то травы и взбунтовались!- ¬зволнованно сказал пес. 
-„его же они хот€т?- —просил пастух.
-я не знаю чего они хот€т, но € пон€л, чего они не хот€т.
-„его же они не хот€т?- —просил пастух.
-ќни больше не хот€т быть баранами,-выпалил пес.
- ем же они хот€т быть, если не баранами?- ”дивилс€ пастух.
-’от€т быть свободными, как антилопы и дикие козы. » еще...-ѕес сделал паузу, сглотнул от волнени€ слюну и продолжал свою взволнованную речь: -ќни за€вили, что за козлами больше не пойдут! “ак и за€вили мне: такие вожаки нам не нужны!
-Ќо почему?!- удивилс€ пастух. -„ем их не устраивает козел?
-“ем и не устраивает, что козел,-ответил пес. -» вообще они требуют упразднить институт козлов.
- ого же они хот€т видеть своим вожаком?- спросил пастух.
-—амих себ€.√овор€т, что своих изберут.
-Ќо они же глупы!- ¬оскликнул пастух.

-”же нет,-уныло сказал пес.

-“ы говоришь, что они хот€т быть свободными,- заговорил пастух после долгого раздумь€, -Ќо разве они не бо€тс€ волков? –азве плохо им было в овчарне?!

-ќни говор€т, что ты ничем не лучше волков,- сказал пес, -ƒаже хуже, потому что еще более жадный и жестокий, чем они. ¬олки их просто убивают ради м€са, а ты, под видом заботы о баранах еще и грабишь их, сострига€ шерсть.
-Ќо ведь мы с тобою защищаем их от волков! - ¬оскликнул пастух.
-ѕро себ€ € вообще не говорю,- обиженно сказал пес,- ћен€ и моих помощников они больше не слушают и презрительно называют собакой, за то, что € служу тебе за объедки с твоего стола и место на пороге твоего дома.
-Ќу дела!- ¬оскликнул пастух,- ѕравильно говорили мне родственники- лучше корми их комбикормом. „то ж это за трава така€?! „его они там объелись?!
-√овор€т, что эта трава мудрости, и действует она на баранов как что-то вроде вашего дерева добра и зла,- сказал пес.
-„то же дальше будет?!- воскликнул пастух. -¬ыходит, что все мы теперь остались не у дел: и €, и ты, и козлы?! “ут пастух проснулс€ в холодном поту от ужаса. -Ќу и дела!- ѕодумал он,- ѕриснитс€ же такое! ¬се, решено: буду кормить их только комбикормом, чтобы не взбунтовались!

–убрики:  литература
притча, цитата

ћетки:  
 омментарии (0)

Ќиколай ¬асильевич √оголь.

ƒневник

ѕонедельник, 10 ќкт€бр€ 2011 г. 10:52 + в цитатник

 

Ќиколай √оголь: св€той, грешник или сумасшедший?

http://www.newsland.ru/news/detail/id/798964/


Ќовость на Newsland: Ќиколай √оголь: св€той, грешник или сумасшедший?

ƒва с половиной года назад, 1 апрел€ 2009-го, исполнилось 200 лет со дн€ рождени€ √огол€ - самого фантасмагорического и таинственного из русских классиков, загадка которого по-прежнему будоражит умы...

¬ одно декабрьское утро 1828 года, часов в дев€ть, в приемной дома на јнглийской набережной, где жил директор »мператорских театров кн€зь —ергей —ергеевич √агарин, по€вилась удивительна€ фигура. ћолодой человек, кривоногий, хилый, но с круглым брюшком. Ћицо неуловимо-странное: чрезвычайно длинный, тонкий и подвижный нос, которым юноша, очевидно от смущени€, пренепри€тнейшим образом доставал вып€ченную нижнюю губу, круглые, настороженные, почти не моргающие глаза, жидкий хохолок завитых волос. ¬ сочетании с манерой гл€деть несколько наискось все это придавало облику утреннего визитера что-то птичье.  остюм его за версту отдавал провинцией: галстучек цвета испуганной нимфы, малиновые панталоны, си€ющий изумрудными искрами жилет, короткий сюртук с чрезвычайно высокой талией, широкими лацканами и чрезмерными буфами на плечах. » в довершение всего - раздувша€с€ от флюса щека, перев€занна€ платком.

ћолодой человек изъ€вил желание видеть кн€з€. «¬ такое врем€? - удивилс€ лакей. - Ќо его си€тельство еще почивают». ¬изитер выказал готовность подождать. „аса через три он был удостоен аудиенции, представилс€: «Ќиколай ¬асильевич √оголь-яновский. ∆елал бы поступить на сцену наход€щегос€ под вашим попечением театра». «√оголь... ≈сли не ошибаюсь, в ћалороссии так называют какую-то птицу, кажетс€ селезн€», - подумал кн€зь √агарин, огл€дев странную фигуру. » вслух поинтересовалс€: «Ќа какие же роли изволите претендовать?» «Ќа драматические. ’отел бы сыграть √амлета. ѕозволите прочесть монолог?» ¬ ожидании ответа претендент в принцы ƒатские вдруг вып€тил нижнюю губу и достал до нее носом, очевидно от волнени€. «» каких только чудаков не бывает на свете», - подумал кн€зь и, чтоб не св€зыватьс€ самому, дал молодому человеку записочку к репертуарному инспектору. Ќу а уж тот в свою очередь выдал официальное, с печатью театра уведомление, что «господин √оголь-яновский имеет фигуру, совершенно неприличную дл€ сцены вообще и дл€ трагедии в особенности».

√ода через четыре, когда √оголь сделалс€ известен как литератор, кн€зь √агарин припомнил этот эпизод и изумилс€: «¬ таком чудаке, да такой большой талант?»

¬прочем, когда Ќиколай €вилс€ в ѕетербург из Ќежина, о писательской славе он и не помышл€л, хот€ в его дорожном сундуке и хранилась тетрадка с гимназической поэмой «√анс  юхельгартен».  роме театра у него было намечено несколько вариантов карьеры. Ќапример, пост министра юстиции (пусть не сразу, а со временем). »ли можно пойти в портные, мал€ры или повара. «я много знаю ремесел!» - утверждал Ќиколай, будто бы такие перспективы мыслимы дл€ двор€нина. ¬прочем, за исключением шить€, которым юноша действительно по странной прихоти увлекалс€ (сам кроил себе шейные платки и жилеты, а иной раз даже плать€ сестрам), все остальные умени€ €вл€лись плодом чистого воображени€. Ќо таков уж был этот человек - все мешалось в его фантастической голове: министр и повар, трагеди€ и комеди€, и реальность утрачивала границы.

ћ≈–“¬јя ћџ—Ћ№

ћальчиком Ќиколаша часто слышал голос, €вственно произносивший его им€ откуда-то из-за спины. ј обернешьс€ - нет никого. ¬ такие минуты мертв€щий ужас охватывал все его существо. ћать с отцом называли подобные его состо€ни€ «припадками», впрочем, так в доме именовались любые болезни, недомогани€ и странности. ќт «припадков» полагалс€ горький настой домашнего изготовлени€ - его рецепт незнамо когда и откуда был вписан в гигантскую коленкоровую тетрадь, которую, страница за страницей, мать наполн€ла хоз€йственными секретами. ¬ частности, содержалс€ там такой: «≈сли в трубе загорелась сажа, надобно бросить через верхнее отверстие вниз гус€, который, погиба€, собьет плам€ крыль€ми».

”клад в родовом поместье ¬асильевке под ѕолтавой был самым провинциальным. Ќа стенах гостиной - пожелтевшие литографии (казак с чубуком, казачка на €рмарке) и в золоченой раме засиженный мухами портрет графа «убова. ¬ погребе сало, домашние наливки, соленые грибы да моченые €блоки. ¬ саду клумба, по которой вечно разгуливают собаки, куры и свиньи, беседка, увенчанна€ золотой надписью: «’рам уединени€», и маленький пруд с утками и гус€ми.

— этим прудом было св€зано одно из самых жутких Ќиколенькиных воспоминаний детства.  ак-то раз он засиделс€ ночью в гостиной один. «а окном - темень, уши режет непри€тна€ тишина, и вдруг жуткий, долгий скрип приоткрываемой двери: в комнату откуда ни возьмись вошла худа€ облезла€ черна€ кошка. «я никогда не забуду, как она шла, пот€гива€сь, и м€гкие лапы слабо постукивали о половицы когт€ми, а зеленые глаза искрились недобрым светом». » тут кошка утробно зам€укала. —одрога€сь от страха и отвращени€, он схватил несчастное животное, сунул его под куртку и по ночному парку потащил к пруду. “ам он кошку и утопил, дл€ чего пришлось целый час отталкивать ее от берега палкой, когда она пыталась выплыть. ћного позже, уже взрослым, √оголь тростью колотил черв€ков и €щериц: все увертливое (как он говорил, «вихл€ющее»), так же как и все холодное, склизкое представл€лось ему сродни черту.

„ерта в семье бо€лись и говорили о нем гораздо чаще, чем о Ѕоге. √оголи-яновские вообще были подвержены суевери€м и в любом мельчайшем событии и обсто€тельстве видели те или иные предзнаменовани€. ѕоразительна сама истори€ родительской женитьбы: отец, ¬асилий јфанасьевич, четырнадцати лет от роду увидел во сне новорожденного младенца женского полу и, проснувшись, догадалс€, что сон вещий и что тот младенец - его сужена€. ј через год, проезжа€ через хутор помещиков  ос€ровских, узнал приснившегос€ младенца в годовалой девочке ћаше  ос€ровской. — тех пор он дневал и ночевал на том хуторе, играл с ћашей в куклы, учил ее понемногу и сгорал от нетерпени€: когда же сужена€ подрастет.  огда ей минуло 14 лет, нетерпеливый ¬асилий јфанасьевич насто€л на немедленной свадьбе. Ќо ћари€ »вановна была слишком юна дл€ взрослой жизни, и дети у нее один за другим рождались мертвыми...

 огда мать носила под сердцем √огол€, кто-то надоумил ее съездить в деревеньку ƒиканьку, поклонитьс€ образу Ќикола€ „удотворца и дать обет назвать ребенка, если это будет сын, Ќиколаем. “ак и вышло.  ак ни странно, между долгожданным первенцем и родител€ми с самых ранних пор установилс€ холодок равнодуши€. ’от€ внешне Ќиколай придерживалс€ самой елейной и приторной сыновьей почтительности. Ќапример, узнав о скоропостижной кончине отца, писал из гимназии: «Ќе беспокойтесь, дражайша€ маминька! я сей удар перенес с твердостию истинного христианина. ѕравда, сперва € предалс€ всей силе безумного отча€ни€ и хотел даже пос€гнуть на жизнь свою. Ќо Ѕог удержал мен€ от сего». ѕисьмо заканчивалось нижайшей просьбой выслать дес€ть рублей.

”чилс€ Ќиколай из рук вон плохо и по аттестации учителей был «туп и слаб». “оварищи же дали ему более выразительное определение, прозвав «мертвой мыслью». ќн ни в ком не вызывал симпатии: золотушный, хилый, из ушей у него текло (следствие перенесенной в раннем детстве инфекции), а руки были липкими, потому что √оголь вечно объедалс€ сладост€ми.  роме того, мальчик имел пренепри€тнейшую манеру визжать, словно безумный, когда наставник порол его за какую-нибудь провинность. —ам мальчик очень мало страдал из-за своей дурной репутации - он вообще отличалс€ каким-то удивительным бесчувствием к внешнему миру и был слишком погружен в самого себ€.

— ѕ”Ў »Ќџћ Ќј ƒ–”∆≈— ќ… Ќќ√≈

ѕервым плодом этой погруженности стала поэма из немецкой жизни. ¬ ѕетербурге √оголь вспомнил о ней и, выпросив у матери денег, издал под псевдонимом ¬. јлов и с предисловием €кобы от лица издателей: «ћы гордимс€, что по возможности споспешествовали свету ознакомитьс€ с созданием юного таланта». ∆урнальна€ критика, разнос€ в пух и прах поэму с ее кладбищенским романтизмом, над предисловием поиздевалась отдельно.
√оголь, мучимый ужасом, что его авторство откроетс€, бегал по ѕетербургу и скупал злосчастного «√анса» экземпл€р за экземпл€ром. “ри дн€ печь в его доме топилась исключительно поэмой. —овершив это первое, но далеко не последнее в своей жизни «литературное -аутодофе», √оголь из ѕетербурга сбежал. ¬ернее, в один прекрасный день обнаружил вокруг себ€ вместо дав€щего и промозглого коридора петербургских улиц веселые «пр€ничные» домики немецкого Ћюбека.  ак и зачем он сюда приехал - тонуло в тумане. ќчевидно, в гор€чке. ѕричем на путешествие были истрачены те 1450 рублей, что были присланы из дома матерью дл€ уплаты в ќпекунский совет годовых процентов за заложенную ¬асильевку. √оголь понимал, что должен как-то объ€снить произошедшее. Ќо как? ќн сочинил версию, наилучшим образом отвечающую характеру и интеллекту матери: « акое ужасное наказание!

ћаминька! ƒражайша€ маминька! Ќет, это не любовь была. ¬ порыве бешенства и ужаснейших душевных терзаний € жаждал упитьс€ одним только ее взгл€дом. Ќо, ради Ѕога, не спрашивайте ее имени. ќна слишком высока, высока». ¬прочем, уже на другой день Ќиколай забыл об этой весьма романтической версии и выдвинул новую, медицинскую: €кобы он уехал в Ћюбек лечитьс€ водами от загадочной сыпи на лице и руках. ћари€ »вановна, сопоставив два письма, решила, что сын заразилс€ венерической болезнью. ќт этой путаницы √оголь совсем расстроилс€ и помчалс€ домой объ€сн€тьс€.

“вердо решив покончить с чудачествами, Ќиколай подал прошение на им€ вице-президента ƒепартамента уделов: «»ме€ желание служить под лестным начальством ¬ашего ѕревосходительства, приемлю смелость всепокорнейше просить об определении мен€ на должность писца». » водворилс€ в огромной общей зале, где, уткнувшись подбородком в жесткий сто€чий воротничок вицмундира, скрипел пером среди дес€тков таких же мелких безым€нных чиновников с копеечным жалованьем. ƒосадовал в письмах к матери, что вз€тки нынче «гораздо ограничены; если же и случаютс€ какие-нибудь, то слишком незначительны», и просил ее прислать что-нибудь из старинного запорожского казацкого плать€ или оружи€, чтобы «прислужитьс€ этим одному вельможе, страстному любителю отечественных древностей, от которого зависит улучшение моей участи».
Ќо вскоре его письма домой зазвучали совершенно по-новому: «»спанский посланник, большой чудак и погодопредвещатель, увер€ет, что такой непосто€нной и мерзкой зимы, как будет нынче, еще никогда не бывало». »ли: «я здесь не скучаю. ѕочти каждый вечер собираемс€ мы: ∆уковский, ѕушкин и €». ƒело в том, что √оголь прин€лс€ за писание своих «¬ечеров на хуторе близ ƒиканьки», показал кое-кому свои наброски и в качестве начинающего литератора был представлен ∆уковскому. “от, кроме всего прочего, был наставником наследника престола и √огол€ тоже пристроил в учител€. ѕравда, не к наследнику, а к молодому кн€зю ¬асильчикову - идиоту от рождени€. ¬се учение состо€ло в том, чтобы показывать картинки и объ€сн€ть: «¬от это, ¬асенька, барашек: бе-е-е, а вот это корова: му-у-у». Ќо зато можно было не ютитьс€ по дешевым углам, а жить в кн€жеском доме в ѕавловске, к тому же масса времени оставалась дл€ писательства.

–ассказывали, что √оголь чуть было сразу не лишилс€ места, прогневав кн€гиню ¬асильчикову. ќна потер€ла мать, сильно грустила, и Ќиколай прин€лс€ утешать ее рассказом о каком-то помещике, у которого умирал единственный сын. ћол, старик придавал огромное значение тому, чтобы не отходить от больного, бо€лс€ заснуть, но в конце концов не совладал с усталостью... Ќе проспал он и часа, как его буд€т: сын умер. «Ќу и что же бедный отец?» - ахнула кн€гин€. «ƒа что ж ему делать? –астопырил старик руки да и свистнул: «‘ью-фью», - хладнокровно закончил рассказчик. ѕрисутствующие покатились со смеху, но кн€гин€ страшно рассердилась.
„то касаетс€ испанского посланника, с ним √оголь, разумеетс€, никаких сношений не имел. ¬прочем, раз уж жил в аристократическом доме, мог слышать о нем из третьих уст. «ато ∆уковский к √оголю действительно благоволил. ¬ отличие от ѕушкина, тоже познакомившегос€ с многообещающим малороссом, но относившегос€ к нему несколько сдержанно. „то не помешало √оголю, к изр€дной досаде јлександра —ергеевича, велеть маменьке: «ѕисьма адресуйте ко мне на им€ ѕушкина, в ÷арское —ело, с припиской: «ƒл€ передачи √оголю». Ћюбил он при случае прихвастнуть!

¬прочем, успех √оголю действительно сопутствовал: «¬ечера» понравились всем. ѕравда, те, кто был хорошо знаком с украинской жизнью, упрекали автора за несоответстви€: мол, козаки не играют на бандурах, а браки не заключаютс€ на €рмарках. ѕодозревали даже, что √оголь и вовсе никогда не бывал на ”краине. Ќо из-за таких мелочей он не расстраивалс€: что из того, что он неприметлив на детали! Ќа то и буйное воображение, чтобы заново измышл€ть реальность...

»з того же источника, то есть из буйного воображени€, √оголь черпал и сведени€ по истории, когда старани€ми друзей получил место адъюнкт-профессора истории в столичном университете.  ак такое могло случитьс€ - загадка! √оголь, который с грехом пополам окончил гимназию в Ќежине, самообразованием почти не занималс€, способностей к наукам не имел, вдруг очутилс€ на университетской кафедре! »ван “ургенев, который как раз был тогда студентом, утверждал, что более нелепых лекций никогда не слыхивал.

ѕри всем своем хлестаковском самомнении √оголь все же опасалс€ разоблачени€ со стороны более сведущих коллег и на экзамены €вл€лс€ с щекой, подв€занной все тем же старым добрым платком. ќн и вправду был подвержен хроническому флюсу, но тут обострени€ прин€ли удивительно регул€рный характер: как ни экзамен, так адъюнкт-профессор совсем не может разговаривать! »нтересно, что в письмах петербургским знакомым он называл себ€ просто «профессором», опуска€ прибавку «адъюнкт» (то есть помощник, ассистент), зато перед провинциалами называл свою должность полностью, и те часто обманывались сходством с «генерал-адъютантом», а то и с «адъютантом ≈го »мператорского ¬еличества».

“ак вышло и когда √оголь, собравшись в  иев, подговорил при€тел€ ехать вперед и распростран€ть везде слух, что следом инкогнито едет ревизор. “аинственному «адъюнкту» не пришлось ни дожидатьс€ лошадей у станционных смотрителей, ни платить в трактирах.
—ловом, когда √оголь, сочинив «–евизора», стал громогласно выражать благодарность ѕушкину за €кобы подаренный сюжет, это была скорее дань его желанию представить знакомство с гениальным поэтом более задушевным, чем оно было на самом деле. ¬прочем, ѕушкин, которому комеди€ понравилась, охотно поддержал этот миф, жалу€сь: «— этим малороссом надо быть осторожнее: он обирает мен€ так, что и кричать нельз€!»

ѕ≈–≈ѕ»— ј — ƒ–”«№яћ»

                                                                       

„итать далее...
–убрики:  публицистика, интервью
литература
истори€
культура

ћетки:  
 омментарии (4)

Ћев “олстой о Ќобелевской премии.

ƒневник

¬оскресенье, 09 ќкт€бр€ 2011 г. 23:53 + в цитатник

 

Ћев “олстой: деньги Ќобел€ - зло.

http://www.newsland.ru/news/detail/id/798614/


Ќовость на Newsland: Ћев “олстой: деньги Ќобел€ - зло

¬ окт€бре объ€вл€ют лауреатов Ќобелевской премии по п€ти номинаци€м, в том числе по литературе. ѕерва€ преми€ была присуждена 110 лет назад - в 1901 году. —писок, в котором на сегодн€шний день 104 награждЄнных (преми€ не присуждалась в 1914, 1918, 1935 и с 1940 по 1943 г.г.), мог возглавить великий русский писатель Ћев Ќиколаевич “олстой. ќднако этого не произошло. јкадеми€ Ќобел€ посчитала вклад “олстого не только недостойным награды, но и вредным дл€ высокой культуры.

¬ли€тельнейший секретарь шведской академии  арл ¬ирсен за€вил, что “олстой «осудил все формы цивилизации и настаивал взамен них прин€ть примитивный образ жизни, оторванный от всех установлений высокой культуры... ¬с€кого, кто столкнетс€ с такой косной жестокостью по отношению к любым формам цивилизации, одолеет сомнение. Ќикто не станет солидаризироватьс€ с такими взгл€дами...»

ќднако многие думали иначе. ѕосле того, как лауреатом был объ€влен французский поэт —юлли-ѕрюдом, более сорока видных шведских писателей и художников выступили с протестом и отправили “олстому письмо, в котором в частности говорилось: «¬виду впервые состо€вшегос€ присуждени€ Ќобелевской премии мы, нижеподписавшиес€ писатели, художники и критики Ўвеции, хотим выразить ¬ам наше преклонение. ћы видим в ¬ас не только глубокочтимого патриарха современной литературы, но также одного из тех могучих проникновенных поэтов, о котором в данном случае следовало бы вспомнить прежде всего, хот€ ¬ы, по своему личному суждению никогда не стремились к такого рода награде. ћы тем живее чувствуем потребность обратитьс€ к ¬ам с этим приветствием, что, по нашему мнению, учреждение, на которое было возложено присуждение литературной премии, не представл€ет в насто€щем своЄм составе ни мнени€ писателей-художников, ни общественного мнени€. ѕусть знают за границей, что даже в наше отдалЄнной стране основным и наиболее сильным искусством считаетс€ то, которое покоитс€ на свободе мысли и творчества».

C критикой решени€ јкадемии и в поддержку “олстого выступили на страницах разных изданий и многие другие де€тели шведской литературы и искусства. ѕроизошедшее получило настолько широкий общественный резонанс, что Ћьву “олстому пришлось ответить тем, кто выступил в его защиту. ќн написал: «ƒорогие и уважаемые собрать€! я был очень доволен, что Ќобелевска€ преми€ не была мне присуждена. ¬о-первых, это избавило мен€ от большого затруднени€ - распор€дитьс€ этими деньгами, которые, как и вс€кие деньги, по моему убеждению, могут приносить только зло; а во-вторых, это мне доставило честь и большое удовольствие получить выражение сочувстви€ со стороны стольких лиц, хот€ и незнакомых мне, но всЄ же глубоко мною уважаемых. ѕримите, дорогие собрать€, выражение моей искренней благодарности и лучших чувств. Ћев “олстой».

¬ 1906 году была предприн€та нова€ попытка выдвинуть Ћьва “олстого на соискание Ќобелевской премии. »нициатором выступила российска€ јкадеми€ наук. ¬ за€вке, направленной в Ўвецию, выдающиес€ русские учЄные, академики ј.‘.  они,  . . јрсеньев и Ќ.ѕ.  ондаков давали самую высокую оценку романам “олстого «¬ойна и мир» и «¬оскресенье».   за€вке также прилагалось новое произведение писател€, вышедшее в 1905 году - остра€ публицистическа€ стать€ «¬еликий грех», содержаща€ жесткую критику частной собственности на землю и описывающа€ т€жЄлую долю русского кресть€нина.

ќднако в этот раз “олстой вмешалс€ сразу. ≈два узнав об инициативе российских академиков, он обращаетс€ к финскому писателю јрвиду ≈рнефельду: «≈сли бы это случилось, мне было бы очень непри€тно отказыватьс€, а потому € очень прошу ¬ас, если у ¬ас есть - как € думаю - какие-либо св€зи в Ўвеции, постаратьс€ сделать так, чтобы мне не присуждали этой премии. ћожет быть, ¬ы знаете кого-либо из членов, может быть, можете написать председателю, прос€ его не разглашать этого, чтобы этого не делали. ѕрошу ¬ас сделать, что ¬ы можете, к тому, чтобы они не назначали мне премии и не ставили мен€ в очень непри€тное положение - отказыватьс€ от неЄ».

„то подвигло нашего великого соотечественника на этот шаг? “олько ли склонность к аскетизму? ¬озможно, “олстой был одним из немногих, кто сразу пон€л, что деньги не могут быть наградой за гениальный вклад в развитие человечества, что гений признаЄтс€ именно за то, что способствует приумножению добра, и поэтому не может измер€тьс€ деньгами, которые, по мнению “олстого, принос€т только зло.

—тала бы эта преми€ столь же престижной без денежного мешка Ќобел€? » почему “олстого сегодн€ знает весь мир, а произведени€ подавл€ющего большинства нобелевских лауреатов по литературе вр€д ли вспомнит каждый даже на их родине?

„то на самом деле движет Ќобелевским комитетом, когда он выбирает лауреата, особенно в такой номинации, как литература? ѕисатели, поэты, другие де€тели культуры оказывают значительное вли€ние на мировоззрение всего человечества. ” Ќобелевского комитета есть деньги. ƒеньги могут многое... „то или кого хот€т купить те, кто этими деньгами распор€жаетс€? - “олстой, видимо, знал, поэтому не захотел участвовать в этой сделке.

»стори€ не раз показывала скрытый характер этой, считающейс€ самой престижной в мире, премии. ƒостаточно вспомнить предпосылки, обсто€тельства и последстви€ выдвижени€ таких лауреатов, как Ѕорис ѕастернак или ∆ан-ѕоль —артр. ќба они отказались от премии, по разным причинам и в разных обсто€тельствах, которые, однако, сходились в одном - нагл€дно продемонстрировали, что эта престижна€ денежна€ преми€ используетс€ как инструмент вли€ни€ и давлени€.

“ать€на ¬асильева
»сточник: comstol.info
 
–убрики:  литература

ћетки:  
 омментарии (4)

јлександр —ергеевич √рибоедов.

ƒневник

ѕ€тница, 07 ќкт€бр€ 2011 г. 02:44 + в цитатник

 

јлександр √рибоедов: заложник тайны рождени€.

http://www.newsland.ru/news/detail/id/797988/


Ќовость на Newsland: јлександр √рибоедов: заложник тайны рождени€

ќднажды в театре √рибоедов с отвращением наблюдал, как какой-то плешивый старичок генерал, сидевший перед ним в креслах, бурно аплодирует смазливой актрисе. Ќе удержалс€ да и щелкнул старика по лысине. –азразилс€ скандал, нарушител€ повели в околоток. «Ќенавижу лысых», — спокойно по€снил јлександр. », взгл€нув на курносого полицмейстера, добавил: « урносых — тоже». ’арактер у него был скверный…

Ќи на кого не гл€д€, четко печата€ шаг, полномочный посол –оссии √рибоедов подн€лс€ по лестнице пышного дворца шаха. ћимо карликов в пестрых одеждах с кривыми мечами — €таганами. ћимо клан€ющихс€ придворных, услужливо приглашавших его в комнату дл€ церемониального переодевани€ (там полагалось сн€ть обувь и надеть специальные красные чулки). ћимо, мимо… Ќа лицах придворных отразились см€тение и ужас. ј √рибоедов так и вошел в сапогах в роскошный зал публичных аудиенций. Ќеслыханна€ дерзость — по€витьс€ перед шахом обутым!

Ўах ‘етх-јли, или Ѕаба-хан, был внушительного вида старец с горбатым м€систым носом и чрезвычайно холеной бородой. √оворили, что эта борода — сама€ длинна€ и красива€ во всей ѕерсии. ” него в гареме содержалось 800 жен и наложниц. ќт них имелось 68 сыновей и 53 дочери, а все потомство (включа€ внуков и правнуков) насчитывало 935 человек, что дл€ “егерана составл€ло ощутимый прирост населени€. ¬ этот день по церемониалу приема иноземных послов шах был облачен в парадные одежды: жесткого красного сукна, шитого серебром и золотом, усыпанного жемчугами и бриллиантами. Ќа груди, будто брон€, — золотой диск размером с блюдо. Ќа голове — парчовый тюрбан с султаном из перьев, украшенный крупными топазами. ¬се вместе весило килограммов тридцать. Ќи пошевелитьс€, ни сесть. –абы обмахивали его павлиньими опахалами, повсюду курились благовони€ в драгоценных курильницах…

√рибоедов почтительно, но коротко поклонилс€, не прикладыва€ руки ко лбу. »… уселс€ в одно из роскошных кресел, сто€вших вдоль стен. Ёти кресла предназначены были дл€ чего угодно, но только не дл€ того, чтобы сидеть в присутствии шаха. Ёто было немыслимо. Ќо √рибоедов поступил именно так. » все полтора часа аудиенции он провел в удобной и непринужденной позе, а старый шах, властитель ¬селенной, сто€л перед ним, словно разр€женна€ кукла. » только глазами сверкнул грозно, когда иноверец еще и ногу на ногу закинул, выставив на обозрение свой сапог…

ѕосле, через много лет, такую дерзость русского полномочного посла (вазир-мухтара, если на фарси) объ€сн€ли интересами страны. ћол, нужно было утвердить престиж –оссии. Ќо англичане, пользовавшиес€ при дворе шаха большим вли€нием, никогда не позвол€ли себе ничего подобного. » в красные чулки облачались, и клан€лись как положено, и уж конечно не садились… Ќет, дело не в одних только интересах –оссии. √рибоедов всегда был дерзок до отча€нности и смир€ть себ€ не желал. ≈го самолюбие было ранено с детства…

Ѕј—“ј–ƒ

ќтносительно даты рождени€ √рибоедова в его биографи€х — страшна€ путаница. —ам он в послужных списках указывал то 1795 год, то 1793-й, а с некоторых пор — исключительно 1790-й. Ќо в таком случае выходит, что он по€вилс€ на свет за два года до того, как его мать вышла замуж. “о есть был незаконнорожденным. ѕозором старинного и знатного семейства.

¬ метрических книгах записи о крещении √рибоедова не обнаружено. «ато исследовател€м удалось найти запись о том, что в церкви ”спени€ в ћоскве 18 €нвар€ 1795 года младенец ѕавел, сын секунд-майора —ерге€ »вановича √рибоедова, был крещен п€ти дней от роду.  уда потом делс€ этот ребенок — неизвестно. —уд€ по всему, умер в младенчестве. „то, видимо, позволило «легализовать» п€тилетнего сына јлександра. ’арактерен диалог из одной повести, написанной близкой знакомой јлександра —ергеевича (повести, где все герои имели реальных прототипов): литературного двойника √рибоедова спрашивают: «ј который тебе год?» — «ћатушка мне считает восемнадцать лет; но € не верю женской хронологии, а думаю, что мне гораздо больше»…

 то был насто€щим отцом јлександра — загадка. Ќо, как бы то ни было, его матушка јнастаси€ ‘едоровна √рибоедова — девица с приданым и большими светскими св€з€ми — в 1792 году вышла замуж за человека без состо€ни€, незнатного, невежественного, много старше ее и к тому же пь€ницу. Ќо зато — однофамильца, —ерге€ »вановича √рибоедова (хороший выход, когда нужно скрыть, что сын записан на девичью фамилию матери). ¬ этом браке родилась сестра √рибоедова, ћари€. ¬скоре јнастаси€ ‘едоровна разъехалась с мужем, опаса€сь дурного вли€ни€ на детей.

¬ ћосковский университет јлександр, согласно бумагам, поступил 11 лет от роду. » кто знает, сколько тайных обид он перенес по этому поводу от своих 16-летних однокашников, — ну как тут не сделатьс€ желчным и вспыльчивым! «ато училс€ √рибоедов блест€ще, был большим эрудитом и, окончив два факультета, словесности и права, не ограничилс€ степенью кандидата и готовилс€ сдавать на доктора.  роме прочего, это сулило чин 8-го класса по “абели о рангах, что давало право на ­потомственное двор€нство (привилеги€, необходима€ √рибоедову, ведь истори€ с незаконным рождением могла выплыть на свет).

Ќо тут — война, и —аша, поддавшись порыву, бросил университет и пошел добровольцем в спешно формировавшийс€ гусарский полк. Ќабирали туда всех подр€д, обучить и снабдить оружием не успели и, когда Ќаполеон подошел к ћоскве, просто эвакуировали полк в  азань. ѕо дороге корнет √рибоедов простудилс€ и заболел, и его оставили во ¬ладимире. Ѕольше он в строй не вернулс€: патриотический порыв быстро остыл, и матушка исхлопотала ему перевод в адъютанты к генералу  ологривову — «дл€ производства письменных дел». јлександр просидел в белорусской глуши почти три года, дожида€сь окончани€ войны, чтобы выйти в отставку.

» вот в 1815 году √рибоедов €вилс€ в ѕетербурге. ћать снова выхлопотала ему назначение — на этот раз в  оллегию ино­странных дел. » сумела воспользоватьс€ своими св€з€ми, чтобы ввести сына в большой петербургский свет (она много, действительно очень много делала дл€ него!). »з воспоминаний современников: «ќн принес из военной жизни репутацию отча€нного повесы, дурачества которого были темою множества анекдотов, а в ѕетербурге снискал славу отъ€вленного и счастливого волокиты, гон€вшегос€ даже и за чужими женами». ¬се это шло ему на пользу в свете — говорили, что √рибоедов имеет способность влюбл€ть в себ€ все окружающее… ќн был прекрасный музыкант, сам сочин€л музыку, писал стихи, был блест€щий острослов. ƒа и на службе сумел себ€ зарекомендовать…

ѕодвел характер! јлександр, по петербургской моде увлекавшийс€ театром и сам пописывавший пьесы во французском духе, был вхож за кулисы. » вот однажды мать его светского при€тел€, кавалергарда ¬асили€ Ўереметева, попросила его что-то придумать, чтобы отвадить ¬асеньку от любовницы, балерины јвдотьи »стоминой, в которую сынок был так отча€нно влюблен, что мог, чего доброго, женитьс€. ¬скоре »стомина в очередной раз бурно поссорилась с ревнивцем Ўереметевым, и √рибоедову представилс€ случай…

Ќа правах хорошего при€тел€ он пригласил јвдотью »льиничну отужинать после спектакл€. ѕовез к себе на квартиру, которую делил с другим своим при€телем — графом «авадовским, прозванным јнгличанином за то, что тот долго жил в Ћондоне. ¬скоре пришел и сам «авадовский и стал, как после на следствии выразилась »стомина, «предлагать мне о любви, но в шутку или на самом деле — того не знаю».

„ерез три дн€ јвдоть€ помирилась с Ўереметевым, и тот, угрожа€ то ли застрелитьс€, то ли застрелить ее, выпытал, где и с кем она провела тот вечер.

Ўереметев не мог выбрать, кому же слать вызов — «авадовскому или √рибоедову. »звестный бретер якубович разрешил это затруднение. ѕусть Ўереметев стрел€етс€ с «авадовским, а √рибоедова под каким-нибудь предлогом вызовет он, якубович. Ќайти предлог при вспыльчивом характере јлександра оказалось проще простого… —говорились так: сначала якубович с √рибоедовым выступают в роли секундантов у первой пары дуэл€нтов, а сами дерутс€ потом. “ретьим секундантом вз€ли  аверина. ”слови€ — самые жестокие: сходитьс€ с восемнадцати шагов, стрел€тьс€ — с шести (это было посерьезнее пушкинской дуэли с ƒантесом, когда сходились с двадцати п€ти шагов, а стрел€лись с п€тнадцати). Ўансов на бескровный исход практически не оставалось…

12 но€бр€ 1817 года в два часа пополудни съехались на ¬олковом поле. ¬ последний момент стороны чуть было не примирились. «авадовский извинилс€ перед Ўереметевым, обещал никогда более не видатьс€ с »стоминой и даже уехать обратно в јнглию. Ўереметев колебалс€. ƒело должны были решить секунданты.  аверин сто€л за мировую. якубович, даром что бретер, и тот согласилс€. Ќо √рибоедов вдруг сказал: «ћы же дали слово»… «—ам не знаю зачем, черт мен€ дернул!» — досадовал он позже, когда поправить уже ничего было нельз€… Ўереметев выстрелил первым, на ходу, и промахнулс€. “огда «авадовский усмехнулс€, дошел до барьера и стал долго целитьс€, игра€ на нервах. Ўереметев, сто€вший в шести шагах от него, сорвалс€ и в нарушение дуэльного кодекса закричал, что если будет промах, то он найдет случай убить противника, как собаку. “огда «авадовский выстрелил. ¬ живот. «ѕоверженный Ўереметев навзничь упал и стал ныр€ть по снегу, как рыба», — описывал дальнейшее  аверин. ќ том, чтобы теперь же стрел€тьс€ секундантам, речи не шло — нужно было оказать помощь раненому. Ўереметева привезли домой. „ерез 26 часов его не стало…

ќставшихс€ в живых участников дуэли наказали, но м€гко. «авадовскому предложили на врем€ покинуть отечество, и тот уехал в свой любимый Ћондон.  аверин отсидел на гауптвахте. якубовича перевели в армейский полк, на  авказ, где его вскоре ранили в голову, и он всю жизнь потом носил черную пов€зку. √рибоедова целый год не трогали — маменька выхлопотала дл€ него полное прощение. Ќо якубович успел рассказать о его роли в дуэли, изр€дно сгустив краски, и в светских гостиных стали оскорбительно перешептыватьс€ при его по€влении…

’уже всего были муки совести. √ри­боедов решил наказать себ€ сам... отказавшись от вс€кой лжи. — этих-то пор он и стал указывать 1790 год рождени€. ‘актически признав себ€ бастардом. ѕоступок, требовавший в те времена большого мужества. ¬ конце концов мать пон€ла, что в таком состо€нии јлександру в ѕетербурге оставатьс€ незачем, да и пересудам надо было положить конец. јнастаси€ ‘едоровна стала хлопотать о назначении сына куда-нибудь за границу, в дипломатическую миссию. ѕереговоры с сильными мира сего велись за спиной у јлександра. –ассматривалось два варианта: заокеанска€ ‘иладельфи€ или “егеран. ¬торой вариант показалс€ выгоднее, и судьба √рибоедова была решена.

ќн довольно холодно относилс€ к матери, но понимал, что она и так достаточно настрадалась из-за его по€влени€ на свет, и не считал себ€ вправе перечить... ’от€ и очень не хотел ехать. ѕисал другу: «я принужден на долгое врем€ отлучитьс€ от вс€кого общени€ с просвещенными людьми, с при€тными женщинами, которым € сам могу быть при€тен. (Ќе смейс€: € молод, музыкант, влюбчив и охотно говорю вздор, чего же им еще надобно?)»

 ј¬ ј«— »… ѕЋ≈ЌЌ» 

                                                           

„итать далее...
–убрики:  жизнь, психологи€
литература
истори€
культура

ћетки:  
 омментарии (2)

ƒень пам€ти знаменитого русского писател€ и этнографа, создател€ Ђ“олкового словар€ живого великорусского €зыкаї ¬ладимира »вановича ƒал€.

ƒневник

„етверг, 06 ќкт€бр€ 2011 г. 05:16 + в цитатник

 

Ётот день в русской истории: этнограф ƒаль.

http://www.newsland.ru/news/detail/id/795772/


Ќовость на Newsland: Ётот день в русской истории: этнограф ƒаль

—егодн€ мы вспоминаем русского писател€ и этнографа ¬.».ƒал€ и генерала Ќ.Ќ.ёденича ...

—егодн€ день пам€ти знаменитого русского писател€ и этнографа, создател€ «“олкового словар€ живого великорусского €зыка» ¬ладимира »вановича ƒал€, скончавшегос€ 22 сент€бр€ 1872 г.

ќн родилс€ 10 но€бр€ 1801 г. в Ћуганске в семье врача. Ѕудучи по рождению по отцу датчанином, по матери французом, ƒаль стал самым русским из русских. ќн писал: «Ќи прозвание, ни вероисповедание, ни сама кровь не делают человека принадлежностью той или другой народности. ƒух, душа человека - вот где надо искать принадлежности его к тому или иному народу. „ем же можно определить принадлежность духа?  онечно, про€влением духа - мыслью.  то на каком €зыке думает, тот к тому народу принадлежит. я думаю по-русски». ¬ 1819 г. закончил ћорской кадетский корпус в ѕетербурге, служил на „ерноморском флоте и в  ронштадте. ¬ 1826 г. вышел в отставку и поступил на медицинский факультет ƒерптского университета. ¬ марте 1829 г. досрочно защитил диссертацию на соискание ученой степени доктора наук и отправилс€ на русско-турецкую войну, где прославилс€ как виртуозный хирург. ”частвовал в подавлении польского м€тежа в 1831-32 гг., получил известность не только как врач, но и как инженер, под его началом был сооружен мост через ¬ислу спасший от истреблени€ большой русский отр€д. ¬ 1832 г. ƒал€ перевод€т в ѕетербург на должность ординатора ¬оенно-сухопутного госпитал€.

≈ще с молодости ƒаль собирал лингвистические и фольклорные материалы. » в 1832 г. он издал обработанные им «–усские сказки. ѕ€ток первый», в 1833-39 гг. выход€т в 4 книгах «Ѕыли и небылицы». ¬ 30-е гг. он начинает публиковать очерки в духе натуральной школы под псевдонимом  азак Ћуганский. ¬ 1833 г. из-за конфликта с начальством ƒаль оставл€ет зан€ти€ медициной и становитс€ чиновником особых поручений при военном губернаторе ќренбургского кра€ ѕеровском. “ам произошла его встреча с ѕушкиным, который приехал собирать материал к «»стории пугачевского бунта». ќни подружились, впоследствии ƒаль дежурил у постели смертельно раненного поэта. «наменательно, что после кончины ƒал€ было написано иконописное изображение, на котором ѕушкин и ƒаль были представлены в виде св. бессребреников  осьмы и ƒамиана. ¬ ќренбурге он увлекс€ флорой и фауной кра€ и в 1838 г. был избран членом-корреспондентом ѕетербургской јЌ по отделению естественных наук за собирание коллекций по флоре и фауне ќренбургского кра€. ¬ 1841 г. ƒаль переводитс€ в ѕетербург, служит управл€ющим канцел€рией при министре иностранных дел, чиновником особых поручений при министре внутренних дел. ¬ последней должности он прославилс€ двум€ важными исследовани€ми, по результатам которых составил две записки в 1844 г. «»сследование о скопческой ереси» и «–озыскание о убиении евре€ми христианских младенцев и употреблении крови их».

ѕомимо служебной де€тельности ƒаль продолжает заниматьс€ наукой и литературой, в 1847-49 гг. издает учебники по зоологии и ботанике. ѕо четвергам он собирает у себ€ известных де€телей науки и культуры, у него бывали: хирург ѕирогов, мореплаватели ¬рангель и Ћитке, натуралист Ѕэр, актер ўепкин, поэт Ўевченко, писатель ќдоевский и др. Ќа одном из четвергов было фактически учреждено –усское географическое общество, что позволило организовать сбор географических, геологических, топографических сведений и фольклора, организовать экспедиции по всему миру. ¬ 1848 г. он переводитс€ в Ќижний Ќовгород управл€ющим ”дельной конторой. Ќаконец, в 1859 г.

ƒаль выходит в отставку и посел€етс€ в ћоскве, где возобновл€ет давние дружеские св€зи со слав€нофилами. «десь он завершает главное дело своей жизни. ¬ 1861-62 гг. выходит плод многолетнего труда ƒал€ - сборник «ѕословицы русского народа», включивший более 30 тыс. пословиц, поговорок, прибауток. ј с 1863 по 1866 гг. ƒаль издает четыре тома «“олкового словар€ живого великорусского €зыка», над которым трудилс€ еще с 1819 г. —ловарь, содержавший около 200 тыс. слов, получил широкое признание. ¬ 1869 г. јкадеми€ Ќаук присудила автору Ћомоносовскую премию и избрала его своим почетным членом. ќт –усского √еографического общества он получил золотую медаль, премию от ƒерптского университета, был избран почетным членом ќбщества любителей российской словесности.

¬ последние годы жизни ƒаль занималс€ переложением дл€ детей сюжетов из —в€щенного ѕисани€ и продолжал трудитьс€ над своим главным детищем - словарем, готов€ его второе издание (оно вышло уже после смерти ƒал€, в 1880-82 гг.).

»сточник: ruskline.ru
 
–убрики:  литература
общественность
истори€

ћетки:  
 омментарии (0)

јфоризмы ”инстона „ерчилл€.

ѕ€тница, 30 —ент€бр€ 2011 г. 23:00 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Anna_Livia [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јфоризмы ”инстона „ерчилл€

Ётот человек с внешностью раблезианского геро€ кажетс€ мне и вправду шагнувшим в наше врем€ откуда-то из –енессансных времен: он и воин (в юности с оружием в руках демонстрировал чудеса храбрости), и политик (не нуждаетс€ в по€снении), и художник (его картины под псевдонимом "„арльз ћорин" по€вл€лись на ежегодных выставках  оролевской академии искусств, выставл€лись в ѕариже и по достаточно высоким ценам приобретались коллекционерами), и литератор (в 1953 году ”инстон „ерчилль был удостоен Ќобелевской премии в области литературы, присужденной "за высокое мастерство в историческом и биографическом жанрах и за выдающиес€ достижени€ в ораторском искусстве")... ѕомимо всего прочего этот необыкновенный человек вошел в историю современной культуры и как признанный мастер афоризма.


ѕеред первым представлением Ђѕигмалионаї Ѕернард Ўоу написал „ерчиллю: Ђ¬от два билета на премьеру моей новой пьесы Ц один дл€ ¬ас, другой дл€ ¬ашего друга, если, конечно, он у ¬ас естьї. „ерчилль ответил: Ђ—ожалею, что не могу быть на премьере, но буду рад увидеть второе представление, если, конечно, оно когда-нибудь состоитс€ї.



”инстон Ћеонард —пенсер „ерчилль (1874 Ч 1965)




много афоризмов и фотографий
–убрики:  искусство
литература
афоризмы, пословицы
фото, ч-б фото
истори€

ћетки:  
 омментарии (0)

—ознание, подсознание и управление.

ƒневник

¬оскресенье, 18 —ент€бр€ 2011 г. 21:18 + в цитатник

42-18661721 (400x267, 107Kb)

 

"—ила вашего подсознани€" поможет повернуть возраст всп€ть.


 

 

–ечь идет о возможност€х вашего подсознани€, и к концу этого письма вы поймете, почему силы, которыми вы обладаете, могут все. »ли почти все. ѕовернуть возраст всп€ть - точно могут.

«„еловек есть то, о чем он целый день думает» - сказал американский писатель и философ –альф Ёмирсон. Ёто така€ правда, с которой спорить  попросту не получитс€. ј речь идет о двух вещах:

1. ќ материальности мыслей (в чем вы наверн€ка и не раз уже убеждались на своем опыте);
2. ќ механизме взаимодействи€ сознани€ и подсознани€ (о чем краткий рассказ ниже).

¬заимоотношени€ сознани€ и подсознани€ люб€т сравнивать с корабельным уставом. —ознание - это капитан, определ€ющий курс и отдающий приказы, а подсознание - вышколенна€ команда, эти приказы выполн€юща€, не слишком задумыва€сь над их целесообразностью. ƒумать об€зан капитан, а матросы в него вер€т как в отца родного - поэтому и делают как приказано.

ƒжозеф ћерфи в книге «—ила вашего подсознани€» пишет: «¬аше подсознание считает истинным все, что вы ему внушаете и во что сознательно верите. ќно подобно почве, котора€ принимает в себ€ каждое сем€. Ќезависимо от того, хорошее оно или плохое. ... ѕодсознание не способно к какой-либо критике и поэтому принимает за чистую монету все, что сознание представл€ет ему как факт... ѕсихологи и психиатры объ€сн€ют нам, что все переданные в подсознание мысли оставл€ют отпечатки в клетках мозга.  ак только ваше подсознание получит какое-либо переданное ему внушение, оно тут же незамедлительно начнет заботитьс€ о его реализации. „тобы осуществить нужную цель, ваше подсознание установит св€зь со всеми силами и законами природы».

ћерфи предметно испытал силу собственного подсознани€ - когда излечил сам себ€ от саркомы (!!), опровергнув прогнозы врачей. ј сделал он это очень просто: всего лишь уверовал в могущество своего подсознани€ и внушил ему мысли о здоровье.

ѕоэтому он имел полное право утверждать:

«„то бы вам ни потребовалось, представьте это как уже свершившеес€, и ваше подсознание воспримет это как уже существующий факт и непременно реализует. Ќужно только, не тороп€сь и терпеливо, убедить свое подсознание, - и тогда оно, повину€сь своей природе беспрекословного исполнител€, позаботитс€ о вашем здоровье, гармонии или профессиональном признании - обо всем, чего желаете. ¬ы отдаете приказы - подсознание повинуетс€».

ѕодсознание - это очень мощный, сильный, умелый, но увы, - несколько туповатый исполнитель. “о есть исполнитель до мозга костей, не способный ни на какую инициативу. ќн лишен логики, эмоций и чувства юмора. ќн умеет только выполн€ть команды - какими бы они ни были.

≈сли вы, к примеру, позавидовали приболевшему коллеге, что он, де, в кровати отлеживаетс€, а вам в это врем€ приходитс€ пыхтеть на работе, да еще при этом подумали с предельной четкостью: «¬езет же ему - отдыхает!», то наступит момент, когда вас, всей душой желающей отдохнуть, настигнет болезнь. » ничего удивительного, просто подсознание отозоветс€ на вашу завидку записью алгоритма:
 отдых = болезнь= кровать - и применит его, уловив ваши мысли о необходимости отдыха. „то называетс€, будьте-нате, отдыхай, дорога€.

ѕодсознание может обладать как разрушительной, так и созидательной силой - в зависимости оттого, как его настроить. ќно может уничтожить вас изнутри, но может и вознести до невиданных высот. »ли оставить болтатьс€ где-то «между» - как выберете.

 анадский исследователь человеческого мозга ƒжон  ехо, проанализировав по теме подсознани€ громадное количество ситуаций, убежденно говорит: «Ќаш привычный образ мыслей и преобладающие у нас мысленные образы создают вокруг нас реальность».

ј эта реальность и есть то, что формирует судьбу. Ћогично?
«≈ще одна умница выискалась! - —кажете вы. - ћысли же, как те скакуны, нос€тс€ сами по себе и попробуй с ними управитьс€! „то € сделаю, если они все врем€ крут€тс€ и никак не отпускают? ƒа еще чем непри€тнее, тем крепче держат!»

„то вы сделаете? ѕервым делом, избавитесь от убеждени€, что мысли не поддаютс€ управлению. ≈ще как поддаютс€! » дл€ этого не потребуетс€ ни повышенной концентрации, ни прочих титанических усилий.

≈сли вы поймали непри€тную дл€ вас мысль, то просто, но категорично скажите: «ѕошла вон». Ёто все. Ѕольше ничего не нужно делать - мысль, сделав еще пару-тройку нападений, или вовсе исчезнет, или, утратив разрушительную силу, просто перестанет вас мучить, станет абсолютно проходной.

Ќаше подсознание - величайша€ сила, всемогущий джин из бутылки, который только и ждет приказаний.  ак приручить этого джина и поставить себе на службу? ѕросто научитьс€ двум вещам:

1. Ѕыть несокрушимо уверенной в своей цели.
2.  онструировать предельно €сные и недвусмысленные формулировки приказов.

Ёти навыки совершенно обыденные и легко тренируютс€. Ќет ни одного человека на «емле, кто был бы не в силах эти навыки освоить. ƒостаточно просто захотеть.

≈сли говорить об успешном управлении своим исполнителем желаний, то самым результативным способом передачи ему команд  €вл€етс€ гипноз.

ѕочему? ѕотому что только в гипнотическом состо€нии два упом€нутых услови€ - уверенность в поставленной цели и €сные команды - соблюдаютс€ полностью, и это колоссально способствует результативности работы подсознани€. ¬ буквальном смысле: что сказано, то и сделано.

ƒжозеф ћерфи
»сточник: moscowuniversityclub.ru
 
–убрики:  жизнь, психологи€
литература
философи€

ћетки:  
 омментарии (1)

„итатели впервые прочитают роман  онан ƒойл€.

ƒневник

ѕ€тница, 16 —ент€бр€ 2011 г. 23:58 + в цитатник

 

ѕервый роман  онан ƒойл€ выйдет в –оссии в декабре.


Ќовость на Newsland: ѕервый роман  онан ƒойл€ выйдет в –оссии в декабре

ѕервый роман јртура  онан ƒойл€ "ѕовествование ƒжона —мита" (The Narrative of John Smith), который считалс€ утер€нным, выйдет на русском €зыке в декабре этого года. ќб этом сообщает "»нтерфакс" со ссылкой на пресс-релиз издательства "—лово", публикующего роман.¬ ¬еликобритании произведение выйдет в печать в конце сент€бр€.

"ѕовествование ƒжона —мита" €вл€етс€ первым крупным произведением автора книг о сыщике Ўерлоке ’олмсе. –оман был написан, когда  онан ƒойлю было около 23 лет.

ѕервоначальна€ верси€ романа потер€лась при пересылке издательству, однако позднее писатель частично восстановил текст. »менно втора€ верси€ романа, в которой всего шесть глав, и будет опубликована.

ѕо словам издателей, роман  онан ƒойл€ в некоторой степени автобиографичен - в главном герое угадываютс€ черты автора.  роме того, в книге присутствуют детективные элементы - ранее британские издатели отмечали, что некоторые идеи и персонажи из рассказов о Ўерлоке ’олмсе встречаютс€ в "ѕовествовании ƒжона —мита".

 онан ƒойль написал "ѕовествование" за несколько лет до первой повести о ’олмсе - "Ётюд в багровых тонах".

»сточник: lenta.ru
 
–убрики:  литература

ћетки:  
 омментарии (2)

јнтон ѕавлович „ехов. ¬оспитать себ€.

—уббота, 10 —ент€бр€ 2011 г. 21:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Galenika [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќедостаток у человека может быть только один
 


"Ќедостаток у человека может быть только один - это его крайн€€ невоспитанность.
¬оспитанные люди должны, по моему мнению, удовлетвор€ть следующим требовани€м:

1. ќни уважают человеческую личность, а потому всегда снисходительны, м€гки, вежливы, уступчивы... они не бунтуют из-за мелочей, жив€ с кем-нибудь, они не делают из этого одолжени€, а уход€ не говор€т: — ¬ами жить нельз€! ќни прощают и шум и холод и пережаренное м€со...........
2. ќни сострадательны не к одним только нищим и кошкам. ќни болеют душой и от того, чего не увидишь простым глазом... они ночей не сп€т чтобы помогать ближнему.
3. ќни уважают чужую собственность, а потому воврем€ плат€т долги.
4. ќни чистосердечны и бо€тс€ лжи как огн€. Ќе лгут они даже в пуст€ках. Ћожь оскорбительна дл€ слушател€ и опошл€ет его в глазах говор€щего. ќни не рисуютс€ на улице, в общественных местах и дома, не пускают пыли в глазах меньшей братии....
ќни не болтливы и не лезут с откровенност€ми, когда их не спрашивают. »з уважени€ к чужим ушам они чаще молчат.
5. ќни не унижают себ€ с той целью, чтобы вызвать в другом сочувствие. ќни не играют на струнах чужих душ, чтобы в ответ им вздыхали и н€ньчились с ними. ќни не говор€т: ћен€ не понимают или я размен€лс€ на мелкую монету, потому что это бьЄт на дешЄвый эффект, пошло, старо и фальшиво.
6. ќни не суетны. »х не занимают такие фальшивые бриллианты как знакомства со знаменитост€ми, рукопожатие пь€ного актЄра, восторг встречного на церемонии...
ƒела€ на грош, они не нос€тс€ с папкой за .... рублей и не хвастают тем, что их пустили туда, куда других не пустили.
»стинные таланты всегда сид€т в потЄмках, в толпе, подальше от выставки. ƒаже баснописец  рылов сказал, что пустую бочку слышнее чем полную.
7. ≈сли они имеют в себе талант, то уважают его. ќни жертвуют дл€ него покоем, холодным довольством, женщинами, вином, суетой... ќни горды своим талантом. “ак, они не пь€нствуют с порочными людьми, сознава€ что они призваны не жить с ними, а положительно вли€ть на них.   тому же они брезгливы.
8. ќни воспитывают в себе эстетику. ќни не могут уснуть в одежде, видеть на стене щели с тараканами, дышать дурным воздухом, шагать по оплЄванному полу. ќни стараютс€ и умеют укротить и облагородить свой половой инстинкт. »м, особенно натурам возвышенным , нужна от женщины свежесть, из€щество, человечность, способность быть не......
»м нужны от женщины не постель, не ум, выражающийс€ в умении надуть фальшивой беременностью и лгать без устали...
ќни не трескают поход€ водку, не нюхают шкафов, ибо они знают, что они не свиньи. ѕьют они только тогда, когда свободны, при случае...
„тобы воспитатьс€ и не сто€ть ниже уровн€ среды, в которую попал, недостаточно прочесть ѕушкина и вызубрить монолог ‘ауста...
Ќужно смело плюнуть и резко рвануть вверх!

(ј.ѕ.„ехов - брату Ќиколаю.) 1886год.

–убрики:  жизнь, психологи€
литература

ћетки:  
 омментарии (4)

Ћитератор и журналист —ергей ƒовлатов.

ƒневник

¬оскресенье, 28 јвгуста 2011 г. 02:23 + в цитатник

 

ƒовлатов создал вымышленный мир из реальных людей.



70 лет исполнилось бы 3 сент€бр€ русскому писателю и журналисту —ергею ƒовлатову. ≈го люб€т за то, что он честно рассказывал о себе и о своЄм времени. ƒовлатов вынужден был уехать из —оветского —оюза, но именно эмиграци€ позволила ему стать знаменитым, а главное - читаемым - на родине. ѕисатель говорил, что в его жизни были три города - Ћенинград, Ќью-…орк и “аллин.

“о же здание на ѕ€рнусском шоссе, те же коридоры, даже расположение дверей такое же - "придовлатовское". Ўестой этаж таллинского ƒома печати, бывша€ редакци€ газеты "—оветска€ Ёстони€". ¬ 1972 году приехавший из ѕитера и мало кому известный —ергей ƒовлатов устраиваетс€ сюда.

"«десь был отдел культуры, о котором ƒовлатов мечтал, но его не пускали. » врем€ от времени он вывешивал сюда такую табличку: "ƒве удивительные дуры ведут у нас отдел культуры", - вспоминает писатель ≈лена —кульска€, коллега ƒовлатова.

¬место "—оветской Ёстонии" - теперь безликие офисы: нет зеленой, "президиумного" цвета дорожки на полу, нет фикусов, не пишет доносы партсекретарь ¬агин. Ќо представить несложно: каждую деталь ƒовлатов позже опишет в своем " омпромиссе". ќпишет, но сначала расскажет коллегам. ѕосле летучки, где играли в буриме, шли сюда - в бар на первом этаже. ¬место бизнес-ланча были бутерброды - с колбасой по 18 копеек, по 19 - с килькой. —адились за полукруглым диваном, и он начинал.

¬ эстонской столице, где ƒовлатов провел три года, а она потом сквозила из всех произведений - дни его пам€ти.   юбилею - 70-летию - показывают документальные фильмы и лучшие иллюстрации к рассказам. —о сцены Ќационального драматического театра его впервые прочли. ќрганизатор фестивал€ - эстонец ќливер Ћооде. Ѕизнесмен, к литературе не имел никакого отношени€, пока друзь€, тоже эстонцы, не спросили: "ты что, не читал ƒовлатова?". ѕрочел, и родной “аллин показалс€ ему другим городом.

"√ород стал более вертикальным и интровертным", - говорит Ћооде.

ѕравда, по слухам, ƒовлатов был так красив, что в этом городе бо€лс€ выходить из дома: €кобы за ним сразу ув€зывались толпы женщин. Ќеополитанской внешности, 1,98 ростом.

" огда он приехал в “аллин, он мне сказал: "€ на вокзале, мне негде ночевать, вы мен€ помните?", - вспоминает “амара «ибунова, мать јлександры ƒовлатовой-ћечик. - Ќу, как можно отказать человеку, которому негде ночевать? ј € около вокзала жила, € говорю: "ј как € вас узнаю?". ј он: "я - большой, черный, похож на торговца урюком".

ќн сам писал: " акой же это город? Ёто же декораци€ с ялтинской киностудии". ≈го Ёстони€ - это окраина: роддом ѕелгулинна, где ждали юбилейного младенца, ипподром, и, конечно, городок ѕайде с самой знаменитой теперь в мире эстонской до€ркой - Ћиндой ѕейпс. Ћегендарна€ до€рка Ћинда ѕейпс, котора€ отсюда, из ѕайдеского района Ёстонской ——–, писала телеграммы "дорогому Ћеониду »льчичу Ѕрежневу", действительно существовала, только на самом деле ее звали не Ћинда, как у ƒовлатова, а Ћейда. √овор€т, после того, как ее переписка с генсеком была опубликована в газете "—оветска€ Ёстони€", до€рка даже приезжала в редакцию за гонораром. ”бедившись в подлинности персонажа, многие из ценителей творчества ƒовлатова бросились вы€сн€ть другие подробности - что в его рассказах правда, а что вымысел. Ќапример, искать на карте Ёстонии городок џхью, который по ƒовлатову "давно проехали".

џхью не существует, любовной истории с Ёви не было, а в ѕайде не ходит поезд, в городке с населением 9 тыс€ч человек - только автобусна€ станци€.  ажетс€, это нереально: ведь ƒовлатову уже поверили.

"≈сли уж говорить точно, на ферму ездил не он, ездил его при€тель ¬италий –епецкий, - вспоминает  журналист ћихаил –огинский, друг ƒовлатова. - ¬италий действительно сочинил письмо, на которое уже был готов ответ Ѕрежнева. ћне даже жаль моими словами разрушать какой-то мир созданный ƒовлатовым в воображении читателей".

ћихаил –огинский - он же ћишка Ўаблинский. ¬ своих произведени€х ƒовлатов пом€нул каждого: у него не реальные герои под вымышленными именами, а наоборот. ’от€ сам в газете часто писал под псевдонимами: —. јдер, ƒ. —ергеев. ѕод своим именем он надеетс€ на книги, но " омпромисс", "«ону", "«аповедник" и все остальное напечатают, когда ƒовлатов уже в эмиграции в Ќью-…орке. »з “аллина в 1975-м приходитс€ уехать:  √Ѕ находит черновик его первой книги, издательство рассыпает набор. "ѕ€ть углов" не выходит, но эти листы с его заметками - некоторые рассказы так и не увидели свет - до сих пор хран€тс€ у “амары «ибуновой, матери их общей дочери јлександры. "¬ы еще будете мной гордитьс€, - писал ƒовлатов в “аллин, - ¬се к этому идет".

≈катерина «орина
»сточник: vesti.ru
–убрики:  литература
видеоролик
культура

ћетки:  
 омментарии (0)

»нтересные мысли психолога.

ƒневник

„етверг, 25 јвгуста 2011 г. 14:00 + в цитатник

 

ѕочему нельз€ ни к чему прив€зыватьс€.


Ќовость на Newsland: ѕочему нельз€ ни к чему прив€зыватьс€

—амое сложное в жизни - ценить все и не быть прив€занным ни к чему. ¬ противном случае все пойдет наперекос€к! «¬се, за чем начнешь отча€нно гон€тьс€, об€зательно от теб€ ускользнет. Ёто правило остаетс€ справедливым, хоть про животных говори, хоть про любовников... хоть даже про деньги! ѕочему? ƒа потому что отча€ние в делах не помощник! ќтча€ньем мы загон€ем себ€ в штопор... „ем больше будешь нервничать, тем меньше получитс€!» »менно так считает австралийский психолог Ёндрю ћэтьюз, чь€ книга «∆иви легко!» стала бестселлером. —удите сами - ее перевели на 35 €зыков и издали в 60 странах . ѕубликуем отрывок из этой книги.

¬с€кий раз, когда у нас возникают истерические желани€, то есть когда мы эмоционально зацикливаемс€ на желаемом результате сделки или какого-то событи€, мы этот результат от себ€ отталкиваем. ј работает ли этот принцип в обратную сторону?  онечно! —кажем, ты полтора года живешь в полном одиночестве, и очень от этого страдаешь. ¬ лепешку расшибаешьс€, чтобы с кем-нибудь познакомитьс€, но ничего не выходит. ¬ конце концов, ты просто сдаешьс€. «—овершенно не об€зательно мне жить в паре, - говоришь ты себе. - —частливым можно быть и в одиночестве». » тут вдруг, словно плотину прорвало, поклонницы или поклонники проходу на улице не дают и чуть в окно сами не лезут!

»збегайте капкана мысли: «Ѕез того-то или сего-то никакого счасть€ у мен€ не будет», не зацикливайтесь на желаемых результатах!

≈ще одним классическим примером могут служить споры. „то получаетс€, когда до невозможности хочетс€ кого-то в чем-то переспорить? »зменит этот человек свою точку зрени€? ƒа ни за что. Ќо только прекрати на него давить, и он, смотришь, постепенно сам осознает твою правоту.

Ћюбым нестерпимым желанием (чтобы кто-то позвонил, чтобы муж бросил курить, чтобы повысили по службе, чтобы начал уважать начальник - неважно) мы создаем вокруг себ€ энергетический барьер, который как раз эти самые событи€ от нас отталкивает. ¬се на свете можно испортить излишним старанием... ѕеть надо так, будто тебе не нужны деньги, любить - так, будто не знаешь боли, танцевать - так, будто никто на теб€ не смотрит... „тобы получалось, надо делать все не умом, а сердцем.

ќтстраненность и равнодушие

ќтстраненность - это вовсе не отсутствие заинтересованности. ¬полне можно быть отстраненным, но, вместе с тем, решительно настроенным на нужный результат. »менно отстраненные и целеустремленные люди знают, что награда об€зательно найдет того, кто не жалеет сил и активно стремитс€ к успеху. “акие люди говор€т: «≈сли € не стану победителем сегодн€, € выиграю завтра или послезавтра». —кажем, вы хотите получить место. ѕерспектива устроитьс€ туда на работу приводит вас в сладкое волнение, и вы самым тщательным образом готовитесь к собеседованию. ¬ контору вы, на вс€кий случай, приезжаете пораньше, а во врем€ собеседовани€ изо всех сил стараетесь произвести самое лучшее впечатление. » что потом? ѕотом вы возвращаетесь домой и продолжаете жить своей жизнью. «аписываетесь на очередные курсы повышени€ квалификации. ѕланируете, в какие еще места будете пытатьс€ устроитьс€ на работу. ≈сли вас возьмут, вы будете счастливы. ≈сли нет, то вы не сидели сложа руки, а все это врем€ двигались вперед. Ѕезразличный человек скажет: «ƒа наплевать, не стоит и беспокоитьс€». „еловек, привыкший жить в безысходности, скажет: «≈сли € не получу это место, то просто умру!». ј человек целеустремленный и отстраненный скажет: «“ак или иначе, € об€зательно устроюсь на хорошую работу... » неважно, сколько на это потребуетс€ времени».

ѕрив€занность к деньгам

ћногим из нас деньги даютс€ слишком большим трудом. ќбъ€снить это можно феноменом «прив€занности», о котором так много говор€т буддисты. Ћюди (даже за€вл€ющие, что деньги не имеют дл€ них никакого значени€) слишком зацикливаютс€ на деньгах, потому что они дл€ нас €вл€ютс€ одновременно и средством выживани€, и символом успеха.   несчастью, именно своим отча€нным стремлением иметь деньги, мы себе все и портим. ƒругими словами, чем эмоциональнее ты к чему-то относишьс€, тем меньше себ€ контролируешь. Ѕольшинство людей относитс€ к деньгам очень эмоционально - они не могут ими управл€ть и, соответственно, никогда их в достатке ни имеют. ј богатые продолжают богатеть именно благодар€ эмоциональной отстраненности. »м наплевать на деньги. ∆ажда денег не приводит их в отча€нье. ≈сли сейчас денег нет, надо просто успокоитьс€ и знать, что они рано или поздно придут.  огда деньги есть, нужно относитьс€ к ним достаточно равнодушно, потому что в этом случае можно будет и немного отложить, и знать, что завтра заработаешь еще. » ни в коем случае нельз€ забывать, чем бедный человек отличаетс€ от богатого: бедный хочет иметь деньги, а богатый - знает, что они у него по€в€тс€.

 ак не впасть в отча€ние, оказавшись в затруднительном положении

—ледите за своим отношением к миру и не лезьте в капкан мысли: «Ѕез того-то или сего-то никакого счасть€ у мен€ не будет». ≈сли хочешь продать компьютер, ждешь телефонного звонка, надеешьс€ на повышение по службе, пытаешьс€ забить гол, ищешь мужа, нужно расслабитьс€ и перестать нервничать! —начала надо отработать на нужный результат по максимуму, а потом, в случае неудачи, сказать себе: «Ёто мне дл€ счасть€ совершенно не об€зательно». «атем выкинуть эту проблему из головы и шагать по жизни дальше. »менно в этот момент, чаще всего, и приходит нужный результат.

Ёндрю ћэтьюз
»сточник: digest.subscribe.ru
 
–убрики:  жизнь, психологи€
литература

ћетки:  
 омментарии (0)

ј врем€ гонит лошадей.

ѕ€тница, 12 јвгуста 2011 г. 05:44 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ »рина_Ўтромберг [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“елега жизни
 

 

’оть т€жело подчас в ней брем€,2967035_picture_51 (600x364, 25Kb)
“елега на ходу легка;
ямщик лихой, седое врем€,
¬езет, не слезет с облучка.

— утра садимс€ мы в телегу;
ћы рады голову сломать
», презира€ лень и негу,
 ричим: пошел! . . . .

Ќо в полдень нет уж той отваги;
ѕорастр€сло нас; нам страшней
» косогоры и овраги;
 ричим: полегче, дуралей!

 атит по-прежнему телега;
ѕод вечер мы привыкли к ней
», дремл€, едем до ночлега -
ј врем€ гонит лошадей.

 

1823г. ј.—.ѕушкин

 

 

–убрики:  поэзи€
литература

ћетки:  
 омментарии (2)

Ќеизвестный доселе факт.

ƒневник

¬оскресенье, 07 јвгуста 2011 г. 01:45 + в цитатник

 

The Guardian: Ћев “олстой уничтожающе критиковал „ехова.


Ќовость на Newsland: The Guardian: Ћев “олстой уничтожающе критиковал „ехова

ѕосле выхода в свет биографии в документах "¬оспоминани€ о „ехове", составленной ѕитером —екирином, который работал с письмами, дневниками и стать€ми родственников, коллег и друзей јнтона „ехова и перевел их на английский €зык, The Guardian обратила внимание британских читателей на неизвестный им доселе факт, что Ћев Ќиколаевич “олстой уничтожающе критиковал пьесы јнтона ѕавловича „ехова. 

 “ак, осенью 1901 года, когда “олстой отдыхал в крымской √аспре, поправл€€сь после воспалени€ легких, к нему приехал „ехов, неоднократно навещавший больного. —офь€ јндреевна “олста€, супруга писател€, тогда записала в своем дневнике: "Ѕыл јнтон ѕавлович „ехов и своей простотой и признанной всеми талантливостью всем нам очень понравилс€ и показалс€ близким по духу человеком". 

 —ам „ехов писал, что в его ранние литературные годы толстовска€ философи€ сильно его трогала, "владела мною лет семь, и действовали на мен€ не основные положени€, которые были мне известны и раньше, а толстовска€ манера выражатьс€, рассудительность и, веро€тно, гипнотизм своего рода". ќднако позднее „ехов в своих рассказах уже вел заочный спор с основными положени€ми толстовства. 

  ак пишет The Guardian, цитиру€ перевод на английский воспоминаний русского писател€ и драматурга ѕетра √недича, тогда в √аспре, проща€сь с „еховым, “олстой сказал ему на ухо, что ненавидит его пьесы и что они еще хуже Ўекспира, цитирует InoPressa. 

 Ќа самом деле √недич после разговора с „еховым записал следующее его высказывание: "¬ы знаете, он не любит моих пьес, - увер€ет, что € не драматург! “олько одно утешение у мен€ и есть... ќн мне раз сказал: "¬ы знаете, € терпеть не могу Ўекспира, - но ваши пьесы еще хуже. Ўекспир все-таки хватает читател€ за шиворот и ведет его к известной цели, не позвол€ет свернуть в сторону. ј куда с вашими геро€ми дойдешь? — дивана, где они лежат, - до чулана и обратно?" 

 “олстой же, критику€ чеховские пьесы, писал: "я очень люблю „ехова и ценю его писание, но его "“ри сестры" € не мог заставить себ€ прочитать.   чему все это? ¬ообще у современных писателей утрачено представление о том, что такое драма. ƒрама должна, вместо того чтобы рассказывать нам всю жизнь человека, поставить его в такое положение, зав€зать такой узел, при распутывании которого он сказалс€ бы весь". 

 ¬ 1900 году, побывав на спектакле "ƒ€д€ ¬ан€", “олстой записал в дневнике: "≈здил смотреть "ƒ€дю ¬аню" и возмутилс€. «ахотел написать драму "“руп", написал конспект" (речь идет о замысле “олстым пьесы "∆ивой труп"). ќн не признавал чеховской драматургии - "„айку", "“ри сестры", "ƒ€дю ¬аню". ќни казались “олстому произведени€ми без действи€, произведени€ми, герои которых лишь говор€т о своих настроени€х и переживани€х. 

 „то же касаетс€ повестей и рассказов „ехова, то в дневниках и письмах “олстого можно найти очень много положительных о них отзывов и упоминани€, что „ехов был одним из любимейших его писателей. “олстой писал послесловие к чеховскому рассказу "ƒушечка", а в 1905 году даже составил список "30 хороших рассказов „ехова". 

 "„ехов - несравненный художник, - писал “олстой. - ƒа, да, именно: несравненный художник жизни... √лавное же, он был искренен. ј это - великое достоинство в писателе. » благодар€ своей искренности „ехов создал новые, совершенно новые, по-моему, дл€ всего мира формы писани€, подобных которым € не встречал нигде. ≈го €зык удивителен". » восторга€сь его мастерством, “олстой написал: "„ехов - это ѕушкин в прозе". 

 “олстой считал, что „ехов пишет лучше всех русских писателей, и добавл€л: "ƒаже лучше мен€. Ќикогда у него нет лишних подробностей - кажда€ или нужна, или прекрасна".

»сточник: raznieknigi.ru
 
–убрики:  литература
интересное

ћетки:  
 омментарии (0)