омментарии (0)

 аким св€тым когда молитьс€?

ѕ€тница, 24 јпрел€ 2009 г. 22:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Smelena [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 аким св€тым когда молитьс€?





»звестно, что в православии существует традици€ Ц обращатьс€ с молитвой к св€тым в самых разных жизненных ситуаци€х.   каким св€тым и в каких случа€х нужно обращатьс€?

«доровье

Ђќ здравииї чаще всего мол€тс€ св. великомученику ѕантелеимону ÷елителю Ч он был врачом и после обращени€ в христианство продолжал исцел€ть людей и врачебным искусством, и молитвой; в конце жизни прин€л мученическую смерть за ’риста.

”чеба и образование

¬опреки нередко встречающемус€ мнению ÷ерковь всегда высоко ценила образованность и знание, если оно не €вл€етс€ предметом гордыни и занимает правильное место в иерархии ценностей человека. ƒостаточно упом€нуть св€тител€ ¬асили€ ¬еликого, получившего блест€щее светское образование в јфинах; апостола ѕавла, гражданина –имской империи, цитировавшего в своих послани€х и ветхозаветных пророков, и современных греческих поэтов; св€тител€ (то есть епископа, причисленного к лику св€тых) ‘иларета ћосковского (ƒроздова) Ч одного из инициаторов и авторов перевода Ѕиблии на русский €зык; св€тител€ Ћуку —имферопольского (¬ойно-ясенецкого), доктора медицинских наук, автора фундаментальных монографий в области хирургии, и многих, многих других.

”правление людьми, политика

ѕожалуй, одно из самых трудных дл€ христианина Ч искусство компромиссов, хитрости и борьбы, переговоров, ежедневного выбора Ђменьшего из золї... ¬спомним св€того благоверного кн€з€ јлександра Ќевского, успешно решавшего сложнейшие политические задачи во врем€ монголо-татарского ига Ч всеобщего предательства, интриг, братоубийства и ненависти; пређподобного —ерги€ –адонежского, одного из самых чтимых русских св€тых, оставл€вшего свой монастырь и лично обходившего уездных кн€зей дл€ переговоров о соединении с ћосквой против монголо-татар; множество благоверных кн€зей, причисленных к лику св€тых...

—емейные отношени€

«десь также много примеров дл€ подражани€. Ѕлаговерный кн€зь ѕетр и кн€гин€ ‘еврони€, ћуромские чудотворцы (пример не просто любви, но отказа ради нее от кн€жеской власти). ѕраведные богоотцы »оаким и јнна (родители ѕресв€той Ѕогородицы), св€той прођрок «ахари€ и его жена ≈лисавета (родители »оанна  рестител€) Ч им также мол€тс€ при супружеском бесђплодии, а чтобы узнать почему, достаточно прочитать первые главы ≈вангели€ от Ћуки.

»з числа близких к нам по времени св€тых примером счасть€ в семейной жизни служит св€той праведный јлексий ћечев, московский св€щенник (скончалс€ в 1923году), отец нескольких детей. ¬ 1902году, после смерти любимой жены, он очень скорбел, но получил утешение от св€того »оанна  ронштадтского, который сказал ему ЂЅудь с народом, войди в чужое горе, возьми его на себ€, и тогда увидишь, что твое несчастье мало, незначительно в сравнении с общим горем, и легче тебе станетї.

Ќаконец, достойны внимани€ семейные отношени€ претерпевших вместе с детьми мученическую кончину и причисленных к лику св€тых императора Ќикола€ јлександровича и императрицы јлександры ‘едоровны. »х достаточно характеризует небольшой отрывок одного из писем императрицы к мужу за два года до смерти: Ђ¬ этот день, день нашей помолвки, все мои нежные мысли с тобой, наполн€€ мое сердце бесконечной благодарностью за ту глубокую любовь и счастье, которыми ты дарил мен€ всегда, с того пам€тного дн€ Ч 22года тому нађзад. ƒа поможет Ѕог воздать тебе сторицей за всю твою ласку! ƒа, € Ч говорю совершенно искренно Ч сомневаюсь, что много жен таких счастливых, как €, Ч столько любви, довери€ и преданности ты оказал мне в эти долђгие годы в счастье и гореї.

ѕредпринимательство, бизнес, финансы

ѕримерами дл€ подражани€ здесь могут служить мучеђник ‘еодот јнкирский (живший в III веке в ћалой јзии), хоз€ин гостиницы, укрывавший в ней христиан от гонений. ѕраведный ¬асилий √р€знов (ѕавлово-ѕосадский), русский св€той XIX века, в молодости бывший рабочим, затем ставший купцом и промышленником, соучђредителем фабрики, сочетавший ведение дел с обширной миссионерской и благотворительной де€тельностью.

Ќаконец, преподобный —ерафим ¬ырицкий (в миру ¬асилий Ќиколаевич ћуравьев), один из самых известных русских св€тых XX века. ¬ молодости он просил благословени€ на монашество у одного из старцев јлекђсандро-Ќевской лавры, однако тот посоветовал ему снађчала пожить в миру. √осподь дал ему счастливую семейную жизнь и успешную коммерческую карьеру Ч сначала старший приказчик в петербургском √остином дворе, затем основатель торговой компании, действительный член ќбщества дл€ распространени€ коммерческих знађний в –оссии.

ѕосле окт€брьской революции 1917года ¬асилий ћуравьев не счел дл€ себ€ возможным перевести капиталы и эмигрировать в одну из европейских столиц (в которых он часто бывал по делам своей компании), но по взаимному согласию с супругой прин€л монашество и стал известным старцем, до самой смерти в 1949году помогавшим люд€м найти свой путь к Ѕогу.

¬аш небесный покровитель

Ќесомненно, один из св€тых, к кому стоит чаще обращатьс€ христианину в любых ситуаци€х Ч это его небесный покровитель, св€той, им€ которого христианин получил в таинстве  рещени€. ≈сли вы (или те, кто присутствовал при вашем крещении) не помните, кто именно из св€тых был призван стать вашим небесным покровителем, обычно избираетс€ св€той, нос€щий одиђнаковое им€ с вашим именем, данным при крещении, чь€ пам€ть празднуетс€ ближе всего к дню крещени€, а если вы не знаете дн€ вашего крещени€, Ч то ко дню рождеђни€. ѕам€ть каких св€тых празднуетс€ в эти дни, можно уточнить с помощью церковного календар€. ¬ этот же день, соответственно, будут праздноватьс€ ваши именины (которые также называют Ђдень јнгелаї), день особенно усердной молитвы вашему небесному покровителю.

 ак молитьс€ св€тым?

» в »нтернете, и в книгах доступно большое количество молитв, из которых важђнейшие, конечно Ч это богослужебные песнопени€ из службы св€тому. ¬ более подробных церковных календар€х часто публикуют краткие молитвы св€тым в дни их праздновани€. » наконец, как в любой молитве, всегда хороши свои слова Ч пусть несовершенные и немощные, но искренние.

¬ целом наши отношени€ со св€тыми богослужебные песнопени€ часто уподобл€ют отношени€м с друзь€ми, более опытными, более совершенными, но прекрасно понимающими все наши трудности, испытывавшими сходные проблемы и всегда готовыми поспешить к нам на помощь, молитьс€ вместе с нами Ѕогу, дарующему и силы, и утешение. » как в отношени€х с друзь€ми Ч когда мы больше знаем о жизни св€того, читаем его прођповеди, дневники или письма, смотрим на его икону, Ч наше общение делаетс€ более Ђродственнымї, близким, радостным. —в€тые станов€тс€ дл€ нас и поддержкой, и образцом дл€ подражани€, и просто понимающими нас людьми, с которыми хорошо быть вместе.



ѕќЋЌќ—“№ё „»“ј“№ «ƒ≈—№
–убрики:  ƒуховность
ѕеред Ѕогом все равны

ћетки:  
 омментарии (0)

Ќаходчивый судь€ (»з сб. "Ќародна€ школа")

ƒневник

ѕ€тница, 24 јпрел€ 2009 г. 13:06 + в цитатник

Ќј’ќƒ„»¬џ… —”ƒ№я

 

ѕотер€л богатый купец кошелек с деньгами, и объ€вил купец, что было в кошельке две тыс€чи рублей, и обещал половину отдать тому, кто найдет деньги. –аботник нашел деньги и принес купцу.

 упцу жаль было отдать обещанную половину. ќн придумал, что, будто, у него, кроме денег в кошельке еще дорогой камень был, и говорит: "я не отдам денег. ¬ кошельке был дорогой камень. ќтдай мне камень, тогда отдам тыс€чу рублей".

–аботник пошел к судье. —удь€ рассудил так. ќн сказал: "“ы говоришь, что в кошельке было две тыс€чи рублей и еще камень дорогой. ј в этом кошельке нет камн€, значит этот кошелек не твой. ѕускай же кошелек с деньгами останетс€ у работника, пока их хоз€ин не найдетс€, а ты объ€ви о своей пропаже, может, и она найдетс€".

 упец не стал спорить и отдал работнику тыс€чу рублей.

 (74x82, 2Kb)
–убрики:  ѕеред Ѕогом все равны
ƒл€ детей. ќчень интересно.

ћетки:  
 омментарии (0)

¬чера и сегодн€

¬торник, 21 јпрел€ 2009 г. 02:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ xyligan80 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—“ј–џ≈ √јЋќЎ»)



 (500x375, 725Kb)

¬—≈ “ј »≈ Ѕ”ƒ≈ћ! «ј“ќ,  ј јя ∆»«Ќ№ ” Ќ»’ ѕ–ќ∆»“ј! “ј , „“ќ ќ“–џ¬ј“№—я Ќјƒќ —≈√ќƒЌя!!!

–убрики:  ѕеред Ѕогом все равны

ћетки:  
 омментарии (0)

јфоризмы

ƒневник

—уббота, 18 јпрел€ 2009 г. 02:27 + в цитатник
 (539x150, 34Kb)

 онстантин ј —ј ќ¬



¬сеобщее развращение или ослабление нравственных начал в обществе дошло до огромных размеров. ¬з€точничество и чиновный организованный грабеж - страшны



√еворг ЅјЎ»Ќƒ∆ј√яЌ


Ёто "новаторство" в живописи, пришедшее с «апада, нашло благопри€тную среду, привлека€ к себе легковерных и ленивых невежд. ћеханически повтор€емое пустословие, что "наше искусство - искусство будущего и будет пон€то только через двести лет", очень выгодно дл€ каждой бездарности, котора€ мечтает без способностей добитьс€ славы



¬асилий Ѕ≈Ћќ¬



»ностранными же непон€тными дл€ других названи€ми очень люб€т пользоватьс€ убогие от природы, либо ленивые, либо в чем-то ущемленные труженики. “аким способом они как бы отдел€ютс€ от других и самоутверждаютс€



‘рэнсис ЅЁ ќЌ



¬озможность украсть создает вора

* * *
 то про€вл€ет жалость к врагу, безжалостен к самому себе

* * *
 овыл€ющий по пр€мой дороге опередит бегущего, который сбилс€ с пути

* * *
ƒеньги - как навоз: если их не разбрасывать, от них будет мало толку

* * *
«ависть не знает выходных

* * *
„еловек и впр€мь похож на обезь€ну: чем выше он залезает, тем больше демонстрирует свою задницу



јлександр ¬јћѕ»Ћќ¬



Ќе ищите подлецов. ѕодлости совершают хорошие люди



¬икентий ¬≈–≈—ј≈¬



¬ жизнь нужно входить не веселым гул€кою, как в при€тную рощу, а с благоговейным трепетом, как в св€щенный лес, полный жизни и тайны



ѕетр ¬я«≈ћ— »…



—лучаетс€ - хорошее, а плохое - сбываетс€



¬алерий √ј¬–»Ћ»Ќ



–осси€ - единственна€ страна, гражданин которой может сказать, что он как чужой в своем ќтечестве - так хорошо у нас иностранцам и так плохо своим

* * *
Ѕезогл€дна€ модернизаци€ жизни, безумный отход от традиций с каждым веком увеличивают число неприка€нных, выброшенных из круга жизни людей, не сумевших приспособитьс€. » они станут могильщиками прогресса

* * *
„тобы сесть на кон€, достаточно иметь задницу. ј чтобы на нем удержатьс€ - надо иметь еще и голову

* * *
»нтеллигент в рыночных услови€х подобен домашнему псу, прижившемус€ в волчьей стае, - он не боитс€ людей, презирает все человеческое

* * *
ѕока государство будет подкупать своих граждан только обещани€ми благоденстви€ - на земле не будет поко€. Ћучшее из всего, чему можно научить людей, - бережливое отношение к вещам и скромность в потребност€х



Ќиколай √ќ√ќЋ№


ѕостойте же, придет врем€, будет врем€, узнаете вы, что такое ѕравославна€ –усска€ ¬ера! ”же и теперь чуют дальние и близкие народы: подымаетс€ из –усской земли свой ÷арь, и не будет в мире силы, котора€ бы не покорилась ему!

* * *
 то уж кулак, тому не разогнутьс€ в ладонь

* * *
 ак ни глупы слова дурака, а иногда бывают они достаточны, чтобы смутить умного человека

* * *
Ќет слова, которое было бы так замашисто, бойко, так вырывалось бы из-под самого сердца, так бы кипело и животрепетало, как метко сказанное русское слово



ћаксим √ќ–№ »… (јлексей ѕ≈Ў ќ¬)



„ем больше человек вкусил горького, тем свирепее жаждет он сладкого

* * *
”м имей хоть маленький, да свой

* * *
Ќесчастье большинства людей в том, что они считают себ€ способными на большее, чем могут



јлександр √–»Ѕќ≈ƒќ¬



√де, укажите нам, отечества отцы,
 оторых мы должны прин€ть за образцы?
Ќе эти ли, грабительством богаты?
«ащиту от суда в друзь€х нашли, в родстве,
¬еликолепные сооруд€ палаты,
√де разливаютс€ в пирах и мотовстве?

* * *
 ому в ћоскве не зажимали рты
ќбеды, ужины и танцы?


»¬јЌ IV √розный



Ѕог скорее простит удавившегос€, чем погибшего ради тщеслави€



»ван »Ћ№»Ќ



≈вропе не нужна правда о –оссии, ей нужна удобна€ о ней неправда. ≈вропейцам нужна дурна€ –осси€: варварска€, чтобы Уцивилизовать ее по своемуФ, угрожающа€ своими размерами, чтобы ее можно было расчленить, Ч реакционна€, чтобы оправдать дл€ нее революцию и требовать дл€ нее республики, Ч религиозно-разлагающа€с€, чтобы вломитьс€ в нее с пропагандой реформации или католицизма, Ч хоз€йственно-несосто€тельна€, чтобы претендовать на ее сырье или по крайней мере на выгодные торговые договоры и концессии



¬асилий  Ћё„≈¬— »…



ѕростейший способ не нуждатьс€ в деньгах - не получать больше, чем нужно, а проживать меньше, чем можно

* * *
¬елика€ иде€ в дурной среде извращаетс€ в р€д нелепостей



‘рансуа де Ћј–ќЎ‘” ќ



—соры не продолжались бы так долго, если бы виновата была
только одна сторона



 онстантин Ћ≈ќЌ“№≈¬



Ќе ужасно ли и не обидно ли было бы думать, что ћоисей восходил на —инай, что эллины строили свои из€щные акрополи, римл€не вели ѕунические войны, что гениальный красавец јлександр в пернатом каком-нибудь шлеме переходил √раник и билс€ под јрбелами, что апостолы проповедовали, мученики страдали, поэты пели, живописцы писали и рыцари блистали на турнирах дл€ того только, чтобы французский, немецкий или русский буржуа в безобразной и комической своей одежде благодушествовал бы ДиндивидуальноУ или ДколлективноУ на развалинах всего этого прошлого величи€?

* * *
ћы прожили много, сотворили духом мало и стоим у какого-то страшного предела



¬асилий –ќ«јЌќ¬



ѕосмотришь на русского человека острым глазкомЕ ѕосмотрит он на теб€ острым глазкомЕ » все пон€тно. » не надо никаких слов. ¬от чего нельз€ с иностранцем



ћихаил —јЋ“џ ќ¬-ў≈ƒ–»Ќ



Ќичем не ограниченное воображение создает мнимую действительность

* * *
≈сть легионы сорванцов, у которых на €зыке "государство", а в мысл€х - пирог с казенной начинкой

* * *
√оре тому граду, в котором и улица, и кабаки безнужно скул€т о том, что собственность св€щенна! Ќаверное, в граде сем имеет произойти неслыханнейшее воровство

* * *

Ќачальник на –уси должен ездить страшно



√еоргий —¬»–»ƒќ¬



ћировое правительство, "европейский дом" и проча€ совсем уже утопическа€ галимать€. —овершенно ничтожные люди верт€т миром. недомерки какие-то. –абска€ жизнь - как идеал существовани€

* * *
∆изнь между тем - все безотраднее, все безнадежнее унылее, беспросветнее... –асчет только на молодых, воспитываемых теперь, уже в наши дни. ћожно смело сказать, что это будет ужасное поколение, способное на все под командой своих вождей

* * *
“€жкое впечатление производит лицезрение многолетних партийных властителей страны, √осударства и партии, недавних членов ѕолитбюро, ныне сто€щих со свечой на публичном молебствовании.  ого может обмануть этот бесстыдный маскарад, он позорит и ÷ерковь. Ћюди без каких-либо принципов, безо вс€кого подоби€ совести... ¬чера он держал в руке партийную нагайку или наган, сегодн€ - свечу, завтра он отдаст приказ уничтожить страну: свою или чужую, ему все равно. ” него нет ничего своего, его потребности: жрать и командовать. ƒл€ удовлетворени€ этих страстей он готов сделать что угодно. Ёто кукла, надута€ дурным воздухом. »грушка, марионетка в руках всемирных палачей, уничтожающих целые народы и, прежде всего, русский народ

* * *
Ѕывает, и часто, искусство, которое служит власти. ќно может быть великим и ничтожным, это зависит от ¬ласти и от ’удожника. Ќо бывает искусство, которому служит сама ¬ласть. “акое положение дел создалось в нашем теперешнем √осударстве, когда ¬ласть служит „ужому искусству, счита€ его за главное, поклон€€сь само чужой силе, от которой зависит, и заставл€€ подчин€тьс€ этой силе своих подданных



јдам —ћ»“



ѕравление монопольной компании купцов €вл€етс€, пожалуй, наихудшей формой правлени€ дл€ любой страны



√енералиссимус јлександр —”¬ќ–ќ¬



¬от мои мысли о люд€х: вывеска дураков - гордость, людей посредственного ума - подлость, а человека истинных достоинств - возвышенность чувств, прикрыта€ скромностью

* * *
 то удивил, тот победил

* * *
ћы русские, мы все одолеем



‘едор “ё“„≈¬



ћысль изреченна€ есть ложь



ѕавел ‘Ћќ–≈Ќ— »…



Ќе ищите власти, богатства, вли€ни€. Ќам несвойственно все это. ¬ малой же доле оно само придет - в мере нужной. ј иначе вам станет скучно и т€гостно жить



‘илип ƒормер —тенхоп „≈—“≈–‘»Ћƒ



≈сли кто увер€ет, что выпил шесть или восемь бутылок вина за один присест, то из одного только милосерди€ € буду считать его лжецом, не то мне придетс€ думать, что он Ц скотина



“арас Ў≈¬„≈Ќ ќ



—лав€не! Ќесчастные слав€не! “ак нещадно и так много пролито
храброй вашей крови междоусобными ножами! ”жели вам вечно суждено быть игралищем иноплеменников? Ќастанет ли час искуплени€? ѕридет мудрый вождь из среды вашей погасить пламенник раздора и слить воедино любовию и братством могущественное плем€!...
 (350x100, 14Kb)
–убрики:  ѕеред Ѕогом все равны

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕолитики

ƒневник

—уббота, 18 јпрел€ 2009 г. 02:03 + в цитатник




»мператор јЋ≈ —јЌƒ– III

” –оссии нет друзей, нашей огромности бо€тс€... ” –оссии только два надежных союзника - еЄ арми€ и еЄ флот


ќтто Ѕ»—ћј– 

ƒружба между мужчиной и женщиной очень слабеет при наступлении ночи

* * *

Ќикогда столько не лгут, как во врем€ войны, после охоты и перед выборами

* * *

ѕолитика есть искусство приспособл€тьс€ к обсто€тельствам и извлекать пользу из всего, даже из того, что претит

* * *

ѕолитика есть искусство возможного


¬ј—»Ћ»… ѕервый ћакедон€нин

„тобы царство своЄ сохранить в добродетели, что делать другим запрещаешь, сам никогда не делай: страшно подданным узнавать о злоде€ни€х власти


ƒжордж —авил √јЋ»‘ј —

¬ неразумный век разум, выпущенный на свободу,

губителен дл€ его обладател€

* * *

Ѕольшинство людей идут в партию по невежеству,

а выйти не могут от стыда

* * *

ƒаже сама€ прогрессивна€ парти€ - это заговор против нации

* * *

ƒурака, зан€того делом, утихомирить сложнее, чем

буйного помешанного

* * *

 олесо истории крут€т дураки и мошенники.

ќни прав€т миром. ќни и есть мир

* * *

ћонарх, который не желает преодолеть трудность понимани€, вынужден преодолевать опасность довери€

* * *

“е, кто считает, что деньги могут всЄ, в действительности

могут всЄ ради денег


ћохандас  арамчанд √јЌƒ»

¬ вопросах совести закон большинства не действует

* * *

Ќет правды в человеке, который не в состо€нии контролировать свой €зык

* * *

ƒл€ мен€ всегда оставалось загадкой, как это люди

считают за честь дл€ себ€ унижать своих сограждан


јдольф √»“Ћ≈– (Ўикльгрубер)

≈сли мы возьмем республику, где все бразды правлени€ держит в своих руках клика из нескольких семей, то ее можно уподобить концерну, акционеры которого выбирают своим руководителем какое-нибудь ничтожество, а сами за его спиной вершат всеми делами

* * *

≈сли вз€ть республику, где весь народ выбирает главу государства, то с помощью денег, рекламы и тому подобных вещей на этот пост можно продвинуть просто шута горохового

* * *

 огда нет ни воображени€, ни талантов, не остаетс€ ничего другого, как стать интернационалистами

* * *

”важение к великим люд€м и к нашему историческому прошлому должны стать св€щенной об€занностью молодежи

* * *

—ила христианства состо€ла например вовсе не в попытках соглашени€ и примирени€, скажем, с близкими ему философскими мнени€ми древних. ќна состо€ла в непреклонной фанатической защите только одного своего собственного учени€

* * *

Ўирокие слои народа состо€т не из философов: дл€ массы людей вера зачастую €вл€етс€ единственной основой морально-нравственного мировозрени€

* * *

—амый большой вред принос€т те, кто злоупотребл€ет религией в чисто политических цел€х

* * *

 огда правительство решительно беретс€ за обуздание политического и морального отравлени€ общественной жизни, оно создает и укрепл€ет предпосылки дл€ действительно глубокого вхождени€ религии в жизнь


јнтонио √–јћЎ»

 оммерческа€ литература Ц наркотик дл€ народа, вроде опиума

* * *

ќбщество вертитс€ вокруг себ€, как собака, пытающа€с€ поймать свой хвост, но эта видимость движени€ не есть развитие

јнтон ƒ≈Ќ» »Ќ

Ѕерегите офицера. »бо от века и доныне он стоит верно и бессменно на страже русской государственности, сменить его может только смерть


‘еликс ƒ«≈–∆»Ќ— »…

“о, что у вас до сих пор нет судимости, это не ваша заслуга, а наша недоработка

Ѕенджамин ƒ»«–јЁЋ»

Ќичего не делать и побольше "урвать" - таков наш идеал

от мальчишки до государственного мужа

* * *

≈сть три разновидности лжи: ложь, гнусна€ ложь и статистика

* * *

≈сли помнить выгодно, никто забыт не будет

* * *

ћелкие дела порождают и мелких людей

* * *

Ќадо обладать железными нервами, чтобы быть приветливым каждый день с одним и тем же человеком

* * *

Ќикогда не жалуйтесь и никому ничего не объ€сн€йте


ƒЁЌ —€опин

ѕереход€ реку, надо ощупывать камни под ногами


≈ ј“≈–»Ќј ¬тора€

“ерпимость - вот главное оружие властелина. Ћегче всего в гнев войти да головы отрубать! Ќо гнев должен быть непременно обдуман: одни лишь негод€и зл€тс€ безо вс€кого плана

* * *

 огда человек до седых волос ожидает власти, он приходит к ней об€зательно идиотом, очень много о себе воображающим

* * *

–усский народ есть особенный народ в свете,

который отличаетс€ догадкою, умом, силою

* * *

ѕолитэкономи€ - это зан€тие дл€ бездельников,

желающих иметь шерсть даже от стрижки €иц


»¬јЌ IV √розный

„тобы охотитьс€ на зайцев, нужно множество псов,

чтобы побеждать врагов - множество воинов;

кто же, име€ разум, будет без причины казнить своих подданных!


ƒжон  ≈ЌЌ≈ƒ»

ќтсутствие мечты губит народ


ѕьетро  ќЋЋ≈““ј

—праведливость необходима народу более, нежели цивилизаци€


јвраам Ћ»Ќ ќЋ№Ќ

Ћюди, не имеющие недостатков, имеют очень мало достоинств

* * *

я побеждаю своих врагов тем, что превращаю их в друзей

“омас Ѕабингтон ћј ќЋ≈…

≈сли рабы будут ждать свободы до тех пор,

пока они не поумнеют, ждать придетс€ долгоЕ

* * *

 рошечный добрый поступок лучше, чем самые торжественные обещани€ сделать невозможное

* * *

“о, что интересует всех, не интересует никого

* * *

’орошее правительство Ц не то, которое хочет сделать людей счастливыми, а то, которое знает как этого добитьс€

 ретьен-√ильем ћјЋ№«≈–Ѕ

√де доносчики награждаютс€, там не будет недостатка в виноватых

ћјќ ÷зэдун

„еловек, который почувствовал ветер перемен,

должен строить не щит от ветра, а ветр€ную мельницу

* * *

≈сли человек в своей работе будет руководствоватьс€ лишь побуждени€ми и не будет интересоватьс€ вопросом о результатах, то он уподобитс€ врачу, который только выписывает рецепты, но которому нет никакого дела до того, сколько людей погибло в результате его лечени€

* * *

¬се то, против чего враг боретс€, мы должны поддерживать, а против всего того, что враг поддерживает, мы должны боротьс€


 арл ћј– — и ‘ридрих ЁЌ√≈Ћ№—

“ого, кого увлек демон честолюби€, разум уже не в силах сдержать

* * *

ќбсто€тельства в такой же мере твор€т людей,

в какой люди твор€т обсто€тельства

* * *

 аждый шаг действительного движени€ важнее дюжины программ

* * *

√лавнейша€ свобода печати состоит в том, чтобы не быть промыслом

* * *

Ќации, как и женщине, не прощаетс€ минута оплошности,

когда первый встречный авантюрист может совершить над ней насилие

* * *

Ќадо заставить народ ужаснутьс€ себ€ самого,

чтобы вдохнуть в него отвагу

* * *

ќдин акт насили€ может быть искоренен только другим таким же актом

* * *

Ќевежество - это демоническа€ сила, и мы опасаемс€, что оно послужит причиной еще многих трагедий


ƒжон ћќ–Ћ»

«аставив человека замолчать, вы еще не убедили его

ЌјѕќЋ≈ќЌ ѕервый (Ѕонапарт)

≈сть два рычага, которыми можно двигать людей, - страх и личный интерес

* * *

Ќаибольша€ из всех безнравственностей -

это братьс€ за дело, которое не умеешь делать

* * *

Ћегче составл€ть законы, чем их исполн€ть

* * *

 огда народ в государстве развращен, законы почти бесполезны, ежели не управл€етс€ оно деспотически

* * *

ƒес€ток говорунов производит больше шума, нежели дес€ть тыс€ч, которые молчат; в этом заключатс€ средство к достижению успеха тех, кто лает с трибун

* * *

”падок нравов - это погибель государства как политического целого

* * *

Ќа свете есть великое множество людей, воображающих, что они наделены талантом править, только по той причине, что они сто€т у власти

* * *

Ќарод имеет собственное суждение, покуда не введен в заблуждение демагогами

* * *

¬с€кое партийное сборище состоит из глупцов и негод€ев

* * *

¬ политике тупость не €вл€етс€ недостатком


јльфред ЌќЅ≈Ћ№

Ћюба€ демократи€ приводит к диктатуре подонков


∆озеф ѕ≈Ћ≈ де ла Ћќ«≈–

ѕлохо, если министры часто мен€ютс€; но еще хуже, если плохие министры остаютс€ на местах

”иль€м ѕ≈ЌЌ

ќдна из самых гибельных наших ошибок - портить хорошее дело плохим проведением его в жизнь

југусто ѕ»Ќќ„≈“

—егодн€ все страны могут быть разделены на два класса - страны, где правительство боитс€ людей,

и страны, где люди бо€тс€ правительства


√еоргий ѕЋ≈’јЌќ¬

Ћюди ищут пути на небо по той простой причине,

что они сбились с дороги на земле

∆орж ѕќћѕ»ƒ”

√осударственный де€тель - это политик, который ставит себ€ на службу народу.

ѕолитик - это государственный де€тель, который ставит народ на службу себе


√ригорий ѕќ“®ћ »Ќ

”ничтожить бюрократию стало теперь невозможно, ибо уничтожение ее придетс€ поручить тем же самым бюрократам. Ќо, даже уничтожив старую

бюрократию, они тут же пород€т новую, еще более прожорливую, более выносливую и живучую


»осиф —“јЋ»Ќ (ƒжугашвили)

Ќикогда не отказывайтесь от малого в работе,

ибо из малого строитс€ великое

ѕЄтр —“ќЋџѕ»Ќ

¬ –оссии люб€т затевать реформы только потому, что так легче скрыть неумение править


Ўарль ћорис “јЋ≈…–јЌ

Ќа штык можно оперетьс€, а сесть нельз€

* * *

Ѕойтесь первого движени€ души, потому что оно,

обыкновенно, самое благородное

* * *

≈сли вы хотите возвыситьс€, наживите себе врагов

ћорис “ќ–≈«

Ќельз€ безнаказанно управл€ть государством без народа

и против воли народа


¬ладимир ”Ћ№яЌќ¬ (Ћенин)

ƒемократи€, пока собственность остаетс€ у капиталистов, есть только насквозь лицемерное прикрытие диктатуры буржуазии

* * *

—обственность разъедин€ет и превращает людей в зверей, а труд объедин€ет

* * *

Ћюди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатс€ за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, за€влени€ми,

обещани€ми разыскивать интересы тех или иных классов

* * *

Ѕуржуази€ предаст родину и пойдет на все преступлени€,

лишь бы отсто€ть свою власть над народом и свои доходы

* * *

—оциальные реформы никогда не осуществл€лись благодар€ слабости сильных, но всегда благодар€ силе слабых

* * *

”гнетенный класс, который не стремитс€ к тому, чтобы научитьс€ владеть оружием, иметь оружие, такой угнетенный класс заслуживал бы лишь того, чтобы с ним обращались, как с рабами

* * *

»деи станов€тс€ силой, когда они овладевают массами

* * *

ѕатриотизм Ц одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками и тыс€челети€ми обособленных отечеств

* * *

–аб, сознающий свое рабское положение и борющийс€ против него, есть революционер.

–аб, не сознающий своего рабства и проз€бающий в молчаливой, бессознательной и бессловесной рабской жизни, есть просто раб.

–аб, у которого слюнки текут, когда он самодовольно описывает прелести рабской жизни и восторгаетс€ добрым и хорошим господином, есть холоп, хам

* * *

–авнодушие есть молчалива€ поддержка того, кто силен, того, кто господствует


Ѕенджамин ‘–јЌ Ћ»Ќ

Ћегче подавить первое желание, чем утолить все, что следует за ним

* * *

≈сли ты покупаешь то, что тебе не нужно,

то скоро будешь продавать то, что тебе необходимо


Ќикита ’–”ў≈¬

ѕолитики одинаковы везде. ќни обещают построить мосты даже там, где нет рек


”инстон —пенсер „≈–„»ЋЋ№

“олько та статистика надежна, которую сфальсифицировали вы сами

* * *

Ќе следует путать мес€цы ухаживани€ и годы обладани€

* * *

 то в молодости не был радикалом - у того нет сердца,

кто в зрелости не стал консерватором - у того нет ума

* * *

Ќичто в жизни так не воодушевл€ет, как то,

что в теб€ стрел€ли и промахнулись

* * *

«ате€в спор насто€щего с прошлым, мы обнаружим,

что потер€ли будущее

* * *

ќтличие государственного де€тел€ от политика в том что политик ориентируетс€ на следующие выборы,

а государственный де€тель на следующее поколение

‘илип ƒормер „≈—“≈–‘»Ћƒ

«амечено, что те, кто кричит громче всех, требу€ свободы, не очень охотно терп€т ее

ё—“»Ќ»јЌ ѕервый

¬есьма несправедливо не принимать подарков ни у кого,

но очень скверно брать жадно всЄ

 (194x62, 6Kb)
–убрики:  ѕеред Ѕогом все равны

ћетки:  

 —траницы: [1]