-–убрики

 -ѕриложени€

  • ѕерейти к приложению я - фотограф я - фотографѕлагин дл€ публикации фотографий в дневнике пользовател€. ћинимальные системные требовани€: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. ¬озможно это будет рабо
  • ѕерейти к приложению ќткрытки ќткрыткиѕерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • ѕрограмма телепередач”добна€ программа телепередач на неделю, предоставленна€ Akado телегид.
  • ѕерейти к приложению 5 друзей 5 друзей—писок друзей с описанием. ƒанное приложение позвол€ет разместить в ¬ашем блоге или профиле блок, содержащий записи о 5 ¬аших друзь€х. —одержание подписи может быть любым - от признани€ в любви, до
  • ѕерейти к приложению ¬сегда под рукой ¬сегда под рукойаналогов нет ^_^ ѕозвол€ет вставить в профиль панель с произвольным Html-кодом. ћожно разместить там банеры, счетчики и прочее

 -¬сегда под рукой

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в белка28

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 03.02.2009
«аписей: 4914
 омментариев: 68649
Ќаписано: 123105

21 сент€бр€ Ц –ождество ѕресв€той Ѕогородицы

ƒневник

¬торник, 21 —ент€бр€ 2010 г. 09:50 + в цитатник

21 сент€бр€ – –ождество ѕресв€той Ѕогородицы
 


21 сент€бр€ православные празднуют –ождество ѕресв€той Ѕогородицы.

—огласно существующему ѕреданию, место, где произошло –ождество Ѕогородицы, находитс€ в »ерусалиме. ќднако в –усской ѕравославной ÷еркви получила распространение верси€, которой придерживалс€ св€титель ƒимитрий –остовский: о том, что родители ƒевы ћарии жили в Ќазарете и там-то она и родилась.

¬ горной области на север от »ерусалима, на откосе одной из гор около Ёздрелонской долины, лежал Ќазарет. Ёто был небольшой городок, ничем в истории себ€ не про€вивший, почему евреи даже несколько презрительно отзывались о нем, говор€: «»з Ќазарета может ли быть что доброе?»

¬ этом-то городке жила благочестива€ чета »оакима и јнны, которых √осподь избрал стать прародител€ми —пасител€ мира. »оаким происходил из дома цар€ ƒавида, а јнна – из св€щеннического рода. ѕлем€нница јнны, праведна€ ≈лизавета, стала потом матерью »оанна  рестител€ и двоюродной сестрой будущей ƒевы ћарии.

ѕраведный »оаким был человеком зажиточным, име€ большое количество скота. ¬с€ жизнь этой праведной четы, несмотр€ на богатство, была проникнута духом благоговейной любви к Ѕогу и милосерди€ к ближним. «а эти качества они пользовались всеобщей любовью и уважением. ”дручала их, однако, одна скорбь: они были бездетными, что у евреев считалось признаком наказани€ Ѕожи€. ќни непрестанно просили у Ѕога послать им радость в ребенке, хот€ уже в старости им мало оставалось надежды на это. »оаким был особенно огорчен своим бесчадием и однажды, принос€ свой дар Ѕогу, он услышал от некого –увима жесткий укор: ««ачем ты прежде других желаешь принести свои дары Ѕогу? ¬едь ты недостоин, как бесплодный!» ќт великого гор€ праведный »оаким удалилс€ в пустыню дл€ поста и молитвы.

”знав об этом, праведна€ јнна, признава€ себ€ виновницей их бесчади€, тоже восскорбела и стала еще усерднее молитьс€ Ѕогу, чтобы ќн услышал ее и послал ей дит€. ¬ одном из таких молитвенных моментов €вилс€ ей јнгел √осподень и сказал: «“во€ молитва услышана Ѕогом, и ты зачнешь и родишь дочь благословенную, выше всех земных дочерей. –ади Ќее благослов€тс€ все роды земные. Ќареки ≈е ћари€.»

”слышав эти радостные слова, праведна€ јнна поклонилась јнгелу и сказала: «∆ив √осподь Ѕог мой! ≈сли у мен€ действительно родитс€ дит€, то € отдам его √осподу на служение. ѕусть оно служит ≈му, восхвал€€ ≈го им€ во всю жизнь!»

“от же јнгел √осподень €вилс€ и праведному »оакиму, сказав ему: «Ѕог милостиво прин€л твои молитвы. ∆ена тво€ јнна зачнет и родит дочь, о которой весь мир будет радоватьс€. ¬от и знамение верности моих слов: иди в »ерусалим, и там у «олотых ворот ты встретишь свою жену.»

—в€той »оаким немедл€ отравилс€ в »ерусалим, вз€в с собой дары как дл€ жертвы Ѕогу, так и дл€ св€щенников.

ѕрид€ в »ерусалим, »оаким встретил свою жену јнну, как предсказал јнгел, и они рассказали друг другу все, возвещенное им, и, провед€ еще некоторое врем€ в »ерусалиме возвратились домой, в Ќазарет. ѕо прошествии положенного срока чревоношени€ праведна€ јнна родила дочь,  оторую назвала ћарией, как повелел ей јнгел.

ѕо прошествии года св. »оаким устроил пир, на который созвал св€щенников, старейшин и всех своих знакомых. Ќа этом пиру он подн€л свою Ѕлагословенную ƒочь и, показыва€ всем, просил св€щенников благословить ≈е.

«ачатие св€той јнной празднуетс€ ÷ерковью 9-го декабр€, называ€ это зачатие преславным и св€тым. ќднако ѕравославна€ ÷ерковь не признает это зачатие бессеменным и непорочным, как учит католическа€ церковь, котора€ в 19 веке провозгласила догмат «Ќепорочного зачати€.» —реди католиков высказывались возражени€ против такого учени€, почему на “риденском соборе оно считалось лишь мнением. Ќо в 1854 году папа ѕий 9-ый возвел мнение о непорочном зачатии ƒевы ћарии в степень догмата, не име€ на то никаких данных ни в —в€щенном ѕисании, ни в учении ќтцов ÷еркви.

ѕравославна€ же ÷ерковь лишь рождение √оспода нашего »исуса ’риста признает непорочным, ибо ќн был рожден чудесным образом – от ƒуха —в€та и ћарии ƒевы. ƒева же ћари€ родилась естественным путем и, хот€ лично была безгрешной, все же имела природу, поврежденную прародительским грехом, и потому —ама нуждалась в искуплении. ѕо словам св. јмвроси€, «из всех рожденных женами только один св€т совершенно: √осподь наш »исус ’ристос,  оторый по особенному, новому образу непорочного рождени€, не испытал земного повреждени€.»

¬ православной богословской литературе есть много трактатов, направленных против непорочного зачати€ св. јнной ƒевы ћарии. ћы приведем только мнение проф.  иевской ƒуховной јкадемии, прот. ». ћ. —кворцова, сказавшего: «≈вангелие свидетельствует, что —в. ƒух нисшел на —в. ƒеву и осенил ≈е, и вследствие этого рождаемое от Ќее – св€то, совершенно чисто, безгрешно. Ќужно ли поэтому, чтобы —в. ƒева —ама родилась без порока? Ќе вследствие того, что ќна от рождени€ была св€та, а вследствие сошестви€ на Ќее —в. ƒуха*** (фраза не закончена). ѕредание свидетельствует, что Ѕогоматери необходимо было приготовление в храме с 3-х летнего возраста. ѕервородный грех не мог в Ќей развиватьс€. ¬оспитание при храме и молитва очищали в Ќей всю душу. ќкончательное же осв€щение было в день Ѕлаговещени€. Ќо как мог быть очищен первородный грех, когда еще не совершилось искупление? Ёта тайна благословенного —емени ∆ены, от века уготованного. Ѕлагодать —в. ƒуха могла поставить в минуту зачати€ —ына Ѕожи€ все существо Ѕогоматери на такую высоту смирени€ и благоговени€, что в зачатии не участвовало ничто человечески поврежденное.»




ћетки:  

 —траницы: [1]