К сожалению,в наше время появилось очень много фильмов, содержащих прямую ЛОЖЬ о старце Николае Гурьянове.
Ложь в этих фильмах варьируется в различных вариантах. От "акафистов" "схиархиепископу Нектарию", которые поют на могиле батюшки одураченные последовательницы Татьяны Гроян, до утверждений о том, что старец "чтил" Иоанна Грозного, Распутина, "царя-искупителя" и т.д...
Авторами этой продукции как правило являются либо сама Татьяна Гроян, называющая себя "схимонахиней Николаей" (она САМОЗВАНКА, о чем неоднократно заявлял Митр.Евсевий Псковский и Великолукский). либо ее коллега по этому ремеслу Валентина Полищук (схимонахиня Иоанна - такая же самозванка как и Гроян), либо известная Галина Царева...
Вот краткий список этих фильмов.

1. "Небесный Ангел" - явно лживый документальный фильм, где говорится о якобы почитании старцем Распутина и Грозного.. В этом же фильме уже почитают как "святого" и самого старца...

2. "Николаевские чтения".. Это документальная передача с т.н. "чтений", посвященных "схиархиепископу Нектарию"... Тоже ложь на лжи..

3. Все т.н. "беседы" со "схимонахиней Николаей" как на радио, так и в фильмах другой активной проповедницы царебожия Галины Царевой... Кто такая "схимонахиня Николая" и какой кампанией она занимается, я уже упоминал выше..

4. "Царский Архиерей" - еще один из опусов Гроян, клевещущих на старца Николая.

5. Все фильмы и передачи общества памяти Николая Псковоезерского. Вообще нужно отметить, что само данное "общество", весьма специфично.. Прикрываясь памятью об уважаемом старце, оно предоставляет трибуну Гроян, Полищук, Жанне Бичевской, Галине Царевой и прочим апологетам царебожия..

Этот список еще очень краткий. Я попытался собрать сюда только самое основное... Возможно его можно будет еще пополнять..
Но, очень кратко говоря, к великому сожалению, количество клеветнических и хульных фильмов об о.Николае Гурьянове растет со скоростью света! Клевета штампуется как на конвейере..
А это говорит о том, что идет мощная кампания по подготовке раскола, прикрываясь именем уважаемого старца..
И еще напоследок надо подчеркнуть, что во всех этих фильмах сам старец Николай Гурьянов уходит куда-то на второй и даже третий план.. А на первом плане идет пропаганда царебожия, возвеличивание Распутина, Грозного, "царя-искупителя", война с "жидовствующими сатанистами" (в число этих "сатанистов" обязательно входит по их мнению священноначалие) и т.п...
Достойных же фильмов об о.Николае, к сожалению, пока весьма немного..
Могу назвать в завершении и для сравнения фильм "Свете Тихий" - это очень достойный фильм о старце без кликушества и царебожнического дергания, очень советую посмотреть..

В последнее время господа царебожники избрали новую тактику.
Они начали "обрабатывать" жителей бывших союзных республик.. Особо они активны в Белоруссии и на Украине.
Причина этого понятна. Ведь во-первых и там и там преобладает православное население.
А во-вторых и там и там расположены общие для всех нас древние великие православные святыни такие как Киево-Печерская и Почаевская Лавры, Жировицкий монастырь и монастырь св.Ефросинии Полоцкой и т.д. и т.п..
Тактика царебожников в т.н. "ближнем зарубежье" имеет свою небольшую специфику.
Во-первых, они начинают говорить о том, что российское руководство абсолютно ничего не делает для поддержки соотечественников, что, начиная с 1991 года Ельцин и все его преемники фактически отреклись от русских людей, не по своей воле оказавшихся за пределами Отечества (что во многом правда).. Затем они напирают на необходимость сохранения общеславянских корней и общеславянской истории (с чем тоже по сути не поспоришь)..
Но затем, когда эмоции неофита разогреты, они начинают вбрасывать свой яд. Т.е., утверждают, что только их секта является "истинным" православием. И только они - последователи Грозного, Распутина и т.д., могут помочь вновь собрать Империю и "изгнать жидовское иго" и прочее и прочее...
И к сожалению, повторюсь,в Белоруссии и Украине есть люди, которые на это ведутся...
Но здесь надо помнить один важный момент. Царебожники - это сектанты и бандиты! И они НИКОГДА не будут и просто не способны кому-то помогать!!
И их "работа" возле древних общих для нас всех православных святынь - это отнюдь не патриотизм и не "собирание Империи",а не что иное,как попытка развалить Епархии в этих государствах!!!!

Это знаменитая песня Высоцкого про Канатчикову дачу.
Эта песня - характерный портрет очень многих воинствующих царебожников..
У немалой их части, что называется, "крыша в пути" давно и прочно...
Так что, присмотревшись к ним внимательнее, понимаешь, что это классическое сборище шизиков, несущее свой явно клинический бред..
Но, к великому сожалению, это сборище очень опасное..

Это клип из фильма "Властелин Колец" в переводе Гоблина. Для тех, кто не "в теме" - там изображен Саруман, напутствующий своих орков перед нашествием на Рохан.
Я не знаю, знает ли Дмитрий Пучков, взявший себе псевдоним Гоблин, о царьковщине, но в этом клипе он четко изобразил сокровенные мечты царьков.
Итак, переходим к клипу.
Сокровенные мечты царьков. "Царь-искупитель" наставляет свое "войско" перед "священной войной".
В роли "Царя-искупителя" - Саруман. В роли Гнилоуста (спутник Сарумана на башне) - Дзюбан, Душенов, Гончаров, Царева, Погодин и прочие царьковские идеологи..
В роли войска - читатели "Третьего Рима" и прочих царьковских ресурсов...

http://www.youtube.com/watch?v=p7DjlQh0Pqg

Я поставил этот клип в раздел юмор..
Но, честно говоря, смех с этого плохой.. Если эту банду не остановить, то их мечты, не дай Бог, могут стать реальностью...

Сейчас интернет (да и не только интернет) заполнен суперпредложениями самых фантастических деструктивных сект.
Эти господа обещают (за наши с вами денежки, конечно, причем денежки весьма немалые), сделать нас и пророками, и святыми и "первыми министрами" "царя-искупителя" и т.д., и т.п...
При этом проповедники этих сект навязываются с навязчивостью, характерной, прости Господи. базарным торговцам, продающим из-под полы "паленую" водку..
Против этих субъектов есть два наиболее действенных средства.
Первое и самое главное - твердость веры. Если у нас твердая и крепкая вера и, хотя бы начальное знание Основ православия, то тогда нас эти господа просто не в силах взять.. Им порою достаточно сказать : "Я православный христианин и мне вашего не нужно", и они сдуваются вмиг.
Второе же средство - не бояться включать собственный интеллект. Ведь голова нам дана, простите за грубость, не только для того, чтобы носить на ней головной убор, но и для того, чтобы ею думать.
А если подумать и внимательно рассмотреть "доктрину" любой секты, то там находится великое множество нестыковок и нелогичностей, которые в свою очередь вызывают вопросы.. На эти вопросы проповедники как правило не в силах ответить и или начинают "лить воду", "заговаривать зубы", говоря ни о чем, или с них спадает маска "благочестия" и они переходят на агрессию, и в обоих случаях опять же сдуваются..
Но беда в том, что сектанты ловят людей, пораженных горем и депрессией, людей которые по определению неспособны адекватно мыслить, да и с крепостью веры у абсолютного большинства из нас очень большие проблемы...
Рассмотрим еще несколько примеров нестыковок на примере учения царебожников.

1. Они утверждают, что спастись могут только подданные православной монархии. А как же быть тогда с Великим Новгородом и Псковом? В этих городах с XII по конец XV (а во Пскове и по начало XVI века) существовали вечевые республики. И это что ж получается, за это время ни один новгородец и ни один псковитянин не спасся? А как же тогда, простите, быть с чудом Иконы Б.М.Знамение, явленным на стенах Новгорода? А как же быть со св.Довмонтом Псковским и св.Александром Невским, совершившими великие подвиги, защищая республики,а как же быть со св.Варлаамом Хутынским, св.Зосимой и Савватием Соловецкими (они основали Соловецкий монастырь еще во времена Новгородской республики),а как же быть со множеством монастыре и храмов, построенных в этот промежуток времени в Новгороде и Пскове? Что, все они с их точки зрения "неправильные"?

2. Сейчас так уж сложилось, что ни в одном из православных государств нет монархии. Так что, выходит ни один православный христианин (кроме разве адептов их секты) не достин спасения? Не есть ли это очередной признак сектантства?

3. Они заявляют, что приверженцы Патриарха - это де "новые паписты", пытающиеся внедрить католицизм на Руси.. А им в ответ с полнейшим правом можно заявить, что они пытаются ВНЕДРИТЬ ПРОТЕСТАНТИЗМ!
Ибо их идея о том, что Царь должен быть де главой церкви абсолютно неправославна. Эту идею внедрил в России, причем внедрил насильственно, Петр Великий, уничтоживший в свое время Патриаршество. И эта идея была заимствована от англикан (в Великобритании главой англиканской церкви считается Король (Королева)),т.е., она повторюсь не православная,а протестантская и получается, что царебожники - скрытые насадители протестантизма.

4. Главной сутью их доктрины является идея о "Царе искупителе", о некоем "божественном" монархе, который придет и все наладит.. Но здесь есть две важных детали. Во-первых это классическая подмена понятий.. Т.е., вместо Спасителя, выступает какой-то "царь", что уже покаязывает, что они весьма далеки от православия..
И второе не менее интересно. Учение о "царе-искупителе" - это ни что иное,как попытка протащить в христианство чисто языческий культ "божественных цезарей". Напомню, этот культ был принят в Древнем Риме, где каждый Император языческого периода по восхождении на трон становился также верховным жрецом и автоматически обожествлялся. Этот культ римляне восприняли из Древнего Египта где Фараоны,а потом и эллинистические Цари тоже считались богами.
И что очень важно отметить - культ цезарей был одной из причин гонений на ранних христиан. Ранние христиане отказывались поклоняться языческим богам и уж тем более, просто не могли понять. как это можно обожествить простого человека, тем более, с такими специфическими особенностями, как например у Нерона и Домициана..
А теперь этот культ царебожники пытаются протащить в православие.. И возникает вопрос,а как же тогда быть со св.мучениками. принявшими в свое время мученический венец от рук последователей этого культа?
Т.е., это тоже говорит, что царебожники крайне далеки от православия...

И в завершении об их взгляде на монархию.
По их учению монархия - это нечто априори необходимое. Больше того, на своих ресурсах они в один голос пишут, что их "Царь-искупитель" де уже родился. Причем родился в конце правления И.В.Сталина в начале 50-х годов... Естественно, приход этого "царя" - это по их мнению вещь скорая и неизбежная.
Но при этом важный нюанс. А как же мнение народа? Ведь, мягко говоря, далеко не все сейчас приверженцы реставрации монархии, причем монархии, которую провозгласит никому не ведомый новый Гришка Отрепьев ("Царь Искупитель")... А на народ этим субъектам, мягко говоря, ПЛЕВАТЬ.. Согласно их учению, весь народ априори виновен в том, что в феврале 1917 года не заступился на монархию,а раз виновны, значит должны покаяться, молчать и, грубо говоря, сопеть в две дырочки.. Либо же, извините за цитату "убираться в свой вонючий Израиль", ибо те, кто против "царя искупителя" - это уже "жиды", "жидовствующие", "шабес-гои" и "враги святой Руси"...
Но вот теперь деталь. Подобная точка зрения - это не просто сектантство - это
а.Разжигание межнациональной и межрелигиозной розни.
б.Провокация минимум беспорядков,а возможно и новой гражданской войны.

Т.е., царебожники - это не просто сектанты. Это преступники, подлежащие по-хорошему, суду по целому ряду серьезных статей УК!

И напоследок для сравнения, мнение ныне живущих потомков династии Романовых о возможности реставрации монархии.
Потомки всех ныне живущих линий династии Романовых, как кирилловцы, так и потомки вел.кн. Николая Николаевича и других, едины в одном мнении. Они согласны вернуться на Престол лишь в одном случае - если их позовет большинство народа. Ибо они НЕ ХОТЯТ быть причиной новой гражданской войны, когда одни пойдут встречать долгожданного монарха с хоругвями и иконами,а другие будут в них стрелять.

Царебожники же, как раз и провоцируют эту самую новую гражданскую войну..
Поэтому еще раз повторюсь, они не "истинно-православные",а тоталитарные сектанты и уголовные преступники!

Одна из главных характерных черт любой секты - тотальное отсутствие какой бы то ни было логики.
И если внимательнее присмотреться к учению любой секты, то там можно найти массу противоречий и нестыковок.
Эти противоречия и нестыковки, как правило вызывают вопросы, причем на эти вопросы вожди и проповедники сект, естественно не в силах ответить. И это, естественно, приводит к тому, что пропадает всякое желание дальше контактировать с этими людьми..
Беда лишь в том, что многие, входящие в секты, увы не присматриваются внимательно к их доктринам, за что им потом приходится очень жестоко платить..
Рассмотрим эти противоречия на примере учения царебожников, считающих себя якобы "истинно православными",а на самом деле плохо скрывающих свое стремление к расколу..
Царебожники, как и прочие сектанты, абсолютно не дружат с логикой. И в их учении противоречий тоже великая масса. Рассмотрим лишь некоторые из них.

1. Они канонизируют Царя Иоанна Грозного. Но вот важное противоречие. А что же делать со св.Митрополитом Филиппом, убиенным по приказу этого якобы "святого"? А что делать с замученными и убиенными жителями Москвы, Великого Новгорода, других городов России, убитыми безвинно по его же приказу? Причем среди этих убитых были и священнослужители и монашествующие? Как то подобная жажда крови не стыкуется со святостью, однако... Правда, царебожники нашли ответ на этот вопрос.. По их мнению, Грозный не виноват в убиении св.Филиппа, тот был убит без его ведома.. А жертвы казней Грозного - это де члены "секты жидовствующих", которых этот "святой" искоренял.. Но вот тут позвольте не поверить! Ложь тут у этих господ лезет аки шило из мешка!
Во-первых - Грозный был абсолютным монархом, самодержавным Царем. И как же помимо воли самодержавного Государя могли бы убить Митрополита пусть и сведенного? Да, кстати и насильственное сведение Митр.Филиппа с кафедры тоже не вяжется со "святостью" Царя и явно не могло произойти без воли Грозного.. И еще деталь. Если бы даже совершился такой вопиющий факт, что св.Филиппа убили бы без воли Грозного, то Царь обязан был бы покарать его убийцу. Но, к несчастью для царебожников это было вовсе не так.. Убийца св.Филиппа Малюта Скуратов был в чести у Грозного до самой своей гибели на Ливонской войне. А за гибель св.Филиппа с головы Малюты и ни один волос не упал.. Так что, версия о том, что св.Филипп был убит без ведома Грозного, рассыпается в прах..
Что же касается того, что Грозный де "боролся с жидовствующими", то это тоже ЛОЖЬ. Секта "жидовствующих" действительно существовала, но она была запрещена и деятельность ее была пресечена еще в 1504 году, т.е. за 26 лет до рождения Грозного!

2.Царебожники канонизируют Павла Первого. Но, пардон, Павел Первый - МАГИСТР МАЛЬТИЙСКОГО ОРДЕНА. А Мальтийский Орден был (является и сейчас) одним из важнейших масонских орденов. И именно при Павле в Россию попало масонство.
Согласно же доктрине царебожников - масонство - это враг номер 1. Так где же логика у этих господ? Ненавидят масонов и канонизируют одного из главных масонов своего времени...

3. Они почитают "пророка" Авеля. Ни одна из "пророческих книг" Авеля не сохранилась. Да и сам Авель по своему поведению больше напоминал бесноватого или больного "медиума", общающегося с "духами" на т.н. "спиритических сеансах" чем православного монаха.. Следовательно, опять вопрос.. Где же логика?

4. Они проклинают св.Прмч.Елизавету Федоровну как "интриганку"... Проклинают светлейшего человека своего времени.. Св.Елизавета Федоровна была настоящей Подвижницей, посвятившей жизнь свою молитвам за свою новую Родину и Дом Романовых и даже погибая в Алапаевской шахте, она молилась за своих убийц.. И проклятия в адрес такого человека, мягко говоря, кощунственны.. И больше того, если они величают себя "монархистами", то проклятия в адрес члена Императорского Дома весьма странны.. Основаны же они на том, что св.Елизавета Федоровна разоблачила их главного "пророка" Гришку Распутина и в резкой форме выступала против него..

5.Они проклинают Премьер-Министра графа П.А.Столыпина, заявляя, что у него де "руки в крови"... Но, будь они монархистами,как они себя величают, они бы так не делали.. Ибо заслуги Столыпина перед Россией вообще и монархией в частности неоспоримы...

6. Они прославляют как "святого старца" Гришку Распутина.. Об этом можно много говорить, но вот краткий "послужной список" этого "святого старца". Распутин был - конокрадом, членом секты хлыстов, мошенником, алкоголиком, развратинком и элементарным ... колдуном (или как сейчас модно говорить "экстрасенсом")... Так что кого тут прославлять-то?? К тому же, специфические деяния Распутина и к сожалению, поддержка этих деяний со стороны Двора, восстановили против монархии весь Синод того времени.. В результате в феврале 1917 года НИ ОДИН член Синода не поддержал монархию.. И это не было "предательство" или "папизм" или "жидовство" со стороны священноначалия.. Это было следствие деяний Распутина и фактически за падение монархии надо "благодарить" именно Гришку... И такого вот субъекта они и прославялют.. Логикой тут тоже не пахнет..

7. Они канонизируют И.В.Сталина. Конечно, Сталин неоднозначная фигура и мазать его однозначно черной краской было бы антиисторично. Но при этом у тех, кто его канонизируют, хочется спросить - господа,а как же быть, допустим, хотя бы с Бутовским полигоном в Москве? Напомню там лежит немало священнослужителей и монашествующих, мученически погибших во время репрессий. Немалое их число причислено к лику святых как священномученики. Не является ли эта "канонизация" просто издевательством над их памятью?? Конечно,в ответ на это со стороны царебожников опять прозвучит визг о том, что де Сталин как и Грозный боролся с "жидовствующими"... Но увы и ах, секта жидовствующих прекратила существовать за 26 лет до рождения Грозного и за 375 лет до рождения И.В.Сталина. Где же логика-то???

8. Царебожники сейчас славят секту иоаннитов (хлыстов-киселевцев), называя их "народными героями".. Но иоанниты дважды в 1908 и 1912 годах были названы Синодом - деструктивной сектой и были отлучены от церкви.. К тому же иоанниты столь же далеки от православия как мы далеки от Луны. Где логика?

9.Сейчас царебожники стали лучшими друзьями с неочерносотенцами. Но вот еще просто смешной нюанс. Один из видных старых черносотенцев В.Пуришкевич входил в число убийц их любимого пророка Гришки Распутина.. Т.е., нестыковки порой доходят до смешного...

Вот только малая часть противоречий и нестыковок в учении царебожников.. Но и их уже достаточно, чтобы понять, что они во-первых далеки от православия,а во-вторых с элементарной логикой не дружат напрочь. Кстати же, попытки указать им на эти противоречия как правило вызывают с их стороны истошный душевноболящий визг, проклятия, матюги, обвинения в "жидовстве", "либерастии" и т.п... Ведь логических-то аргументов для того, чтобы ответить на возникающие вопросы у них просто нету..

Для иллюстрации деяний господ царебожников предлагаю одну историю.
Случилась она в Ростовской области в середине "лихих 90-х",а точнее в 1996 году.
Ростовская область - это как мы знаем область казачьего Войска Донского, которое как раз в 90-е начало понемногу возрождаться.
И вот в 1996 году туда прибыла одна из "агитгрупп" царебожников. А они надо отметить, что как в 90-е, так и ныне очень любят обрабатывать казаков, расчитывая их перетянуть на свою сторону.
Но вернемся к истории.
Группа прибыла не просто так. С ней был субъект, выдававший себя за "чудесно спасенного Цесаревича Алексея". При этом группу абсолютно не заботило то, что во-первых этот лжецесаревич годился бы настоящему Цесаревичу во внуки, во-вторых, не заботило и то, что самозванец был полуграмотным алкоголиком, имевшим несколько "ходок" на "зону" по отнюдь не политическим статьям..
Но афера не прошла. Казаки к их чести оказались не идиотами и послали этих агитаторов вместе со лжецаревичем подальше.
И тогда все завершилось жутким событием. В доме, где остановился бедолага самозванец внезапно произошел пожар. И этот несчастный сгорел заживо вместе с домом. Позднее все списали на "несчастный случай", дескать напился, оставил открытый огонь и т.д... Но вполне не исключено, что ему помогли его "подельники"... Ведь царебожники по сути дела - это бандиты, это мафия, не брезгующая когда нужно и открытой уголовщиной!

Господа царебожники в своем мифотворчестве не брезгуют ничем.. Ложь, причем ложь изощреннейшая в стиле неприснопамятного доктора Геббельса это их любимое занятие.. Когда надо оправдать свои мифы они не брезгуют ни перед чем, даже не гнушаются и открытыми богохульствами..
Несколько слов об одном из их мифов, на который очень многие,в том числе и ваш покорный слуга, попадаются по полной программе.. Ведь действительно, очень сложно поверить в то. что все это было. мягко говоря, не совсем так... Но, тем не менее...
Итак, миф состоит в следующем.
Осенью 1941 года Митрополит Ливанский Илия Карам затворился в пещерном храме и молился за Россию. В молитве ему явилась сама Матерь Божия и повелела передать советским властям и лично Сталину следующее.
1.Нельзя сдавать Ленинград. Нужно с чудотворной Казанской Иконой обойти позиции и тогда враг не ворвется в город.
2.Нельзя сдавать Сталинград и там тоже должна быть Казанская Икона Б.М.
3.В СССР должны быть открыты храмы, монастыри, духовные академии и семинарии и тогда страна победит..
4.Это послание Митрополит должен довести до сведения советских властей,а после Победы приехать в СССР и рассказать как и почему страна победила...
История эта бесспорно очень красива.. Но, как говаривал сам И.В.Сталин: "Факты - упрямая вещь". А факты, к великому сожалению, против этой истории, причем очень и очень многие...
Кратко разберем эти факты.

1. Если бы явление имело место, то скорее всего сам Митрополит Илия был бы канонизирован или бы почитался как местночтимый подвижник. Ведь явление человеку Самой Пресвятой Богородицы - это очень важный факт. Преп.Сергий Радонежский, преп.Серафим Саровский и другие великие святые православного мира, которым являлась Владычица, сами были заслуженно канонизированы. Т.е., повторюсь, Митр.Илия почитался бы как в Антиохийской, так и в нашей Патриархии... Место же, где произошло явление, стало бы местом паломничества, там был бы выстроен храм, как это обычно делается на таких местах. К тому же, сам факт явления был бы задокументирован и день явления чтился бы в Антиохийской и в нашей Патриархии. Как-никак - это очень важное событие..
Но, увы ничего это НЕТ... Ни на Ближнем Востоке, ни у нас о "великом подвижнике" Илии Караме ничего не слышали.. В Ливане нет храма на месте явления Владычицы, да и сам день этого явления не только не почитается ни в Антиохийской Патриархии, ни у нас, но и вообще неизвестен..
Но зато. в Антиохийской Патриархии и конкретно в Ливанской Епархии Митрополит Илия известен с другой стороны... Охаивать священноначалие грешно, но к сожалению, факты говорят сами за себя.. В Ливане Митрополит Илия Карам известен как сребролюбец и, говоря современным языком "коррупционер", который ездил по разным православным церквам мира, выпрашивая финансовое вспоможение для своей Епархии и ... присваивал немалую часть этого вспоможения себе лично.. Это присвоение открылось после его смерти и после этого на Ближнем Востоке не только нет речи о канонизации Митрополита Илии, но и вообще его вспоминать не очень любят..
2.Несколько слов об отношении Митрополита Илии с нашей страной. Он действительно приезжал в СССР в 1947 и 1948 годах. И он действительно встречался со Святейшим Патриархом Алексием I, получив от него целый ряд даров.
Но при этом не было никаких встреч со Сталиным и никаких контактов с советскими верхами. И никаких орденов и премий от высшего советского руководства он не получал - это не более чем "бабушкины сказки"...
И еще - в наших официальных церковных источниках, УВЫ, нет ни звука о послании...
Более того, о Митрополите Илии наш покойный Предстоятель Алексий Первый отзывался весьма и весьма неодобрительно. Так в 1947 году он написал о госте из Ливана "Он конечно желает опять приехать получить финансовое вспоможение и дары, чтобы потом этим всем торговать у себя на родине"... Т.е., у нас в Патриархии уже поняли, что гость с Востока использовал наши дары для своей наживы.. А ленинградские священнослужители свидетели его визита в Ленинград в 1947 году и вовсе называли его "проходимцем" и "вором", подобные "титулы" вовсе не подходят ему как "молитвеннику" и якобы "спасителю России". Кстати, Патриарх Алексий Первый в своих дневниках и позднейших записях, повторюсь, ни звуком не упомянул о Послании Божией Матери. А это важнейшее событие, имей оно место, должно было бы быть упомянуто в первую очередь..
Зачем же приезжал Митрополит в СССР? Во-первых, как уже сказано выше, за финансовой помощью. А во-вторых, он и отрабатывал эти деньги. Он был активным сторонником созыва Всеправославного собора, который И.В.Сталин хотел именовать даже не много не мало, VIII Вселенским собором. На этом соборе должно было быть по мысли Сталина принято историческое решение. Титулом Вселенского Патриарха должны были бы нарекаться не Константинопольские,а Московские Патриархи. Первая попытка созыва этого собора была предпринята в 1948 году, но она сорвалась из-за противодействия Константинополя и греческих Архиереев. Но подготовка велась до самой смерти Сталина в чем и участвовал Илия, отрабатывая получаемые деньги.. После смерти Сталина идея созыва собора была заброшена, ибо его преемник Н.С.Хрущев проводил уже совсем другую политику. И тогда Патриарх Алексий I смог уже совершенно свободно указать Илии на дверь, что и случилось в 1958 году, когда он попытался приехать за очередным вспоможением, но ему было официально отказано, после чего его контакты с нашей Патриархией прервались.. Как видно, настоящий образ Митрополита Илии весьма далек от образа "подвижника" и "молитвенника"...
2.Теперь разберем само якобы Послание Божией Матери. Повторюсь,в официальных источниках НЕТ текста этого послания...

Цитата 1. "Сейчас готовится к сдаче Ленинград. Сдавать город нельзя. Нужно с Моей Чудотворной Иконой обойти линию обороны и тогда ни один враг не вступит в город". Уже эта цитата говорит сама за себя...
Маленькая историческая справка. Ленинград готовился к сдаче в начале сентября 1941 года... Послание же, судя по этим словам, можно датировать тоже началом сентября 1941 года. Но из той же царебожнической легенды известно, что Митр.Илия это Послание записал и переслал по почте в Москву, куда оно попало якобы лишь в декабре 1941 года.. А тогда уже была Блокада и ни о какой сдаче Ленинграда речь не шла...
Что же касается Крестного Хода вокруг позиций обороны в Ленинграде, то он был совершен без всякого Послания по благословению Митрополита Алексия Симанского (будущего Патриарха Алексия Первого) действительно в первые дни Блокады в начале сентября 1941 года... Так что получается, что уже данная цитата говорит о ... умалении Божией Матери.. Она якобы не знала, что Крестный Ход уже совершен без Ее Послания.. А это, простите, ни что иное, как открытое богохульство!

Цитата 2. "Также Икона должна быть в Сталинграде"... Известно, что перед контрнаступлением под Сталинградом 19 ноября 1942 года был совершен молебен перед чудотворной Казанской Иконой Б.М. Но совершен он был за пределами города, на позициях.. Сталинград же к 19 ноября 1942 года был на две трети захвачен врагом и абсолютно тотально разрушен.. Так что, прошу прощения, получается, что Владычица просила отдать свой Образ просто на погибель, ибо в Сталинграде, пвторюсь не уцелело ни одного здания.. А подобное тоже попахивает богохульством...

Цитата 3. "В России должны быть открыты храмы, монастыри, духовные академии, семинарии и только тогда она победит"... Здесь тоже, увы, серьезная неувязочка. 11 ноября 1939 года, т.е. почти за ДВА года до описываемых событий было принято секретное постановление ЦК ВКП(б). Это постановление отменяло постановление от 1919 года, признававшее РПЦ вне закона.. И, начиная с этого постановления постепенно началось потепление в отношениях между церковью и властью, пытавшейся использовать церковь в своих интересах.. Т.е., началось оно еще за два года до войны. И что? Получается, Владычица об этом не знает? Это тоже, повторюсь, попахивает богохульством...

Цитата 4. "После победы ты приедешь в Россию и расскажешь как она победила". Об этом мы уже говорили. Митрополит Илия был в СССР даже дважды. Но в официальных церковных источниках нет НИ ЗВУКА о том, чтобы Митрополит говорил о т.н. "послании"....

Т.е., вывод достаточно ясен.. Текст "послания" весьма и весьма странен и он, повторюсь неоднократно граничит с открытым богохульством.. И вряд ли подобное могла сообщить Владычица..

И в завершении самый занимательный вопрос... Кому же выгоден этот миф? Кому же выгодна, не побоюсь этого слова, очень грязная игра на святых для каждого православного и русского человека вещах, на почитании Пресвятой Богородицы и на памяти о Великой Отечественной Войне?
Ответ вполне ясен.. Достаточно посмотреть те источники, которые сейчас распространяют этот миф.. Среди них мы не найдем ни одного официального церковного источника. Зато будет великое множество как царебожнических, так соответственно и сталинобожнических... И это абсолютно понятно почему. Раскрутка данного мифа - это попытка выдумать очередное "доказательство" для канонизации Сталина. Ведь послание-то якобы адресовывалось самому Сталину.. Следовательно он де тоже "не лыком шит"... Ну а то, что из этой истории, как шило из мешка, торчат нестыковки, мифотворцев не смущает и использование богохульств их тоже не останавливает.. Только тогда появляется риторический вопрос. С какой стати они после этого величают себя православными?

Несколько слов о том, как работают царебожнические "пропагандисты" на форумах и к сожалению и в храмах...
Знать их методы работы нужно, дабы вовремя на это реагировать и не давать, не побоюсь этого слова, оккупировать им интернет-пространство и к сожалению и храмы тоже...
Итак, как проходит эта пропаганда в интернете.
На обыкновенный православный форум является человек, выдающий себя за благочестивого православного.
Поначалу он ничем таким не отличается, вроде нормальный человек и проблем никаких.
Но вдруг он предлагает к обсуждению в качестве темы либо фильм Царевой, либо откровения Татьяны Гроян, либо иные бабьи басни, либо вообще "перлы" Дзюбана или Душенова или же начинает копипастить "Третий Рим" и тому подобные сайты.
Тут, разумеется, яснее ясного становится, что это "засланный казачок"... Естественно, ему делается попытка культурно, цивилизованно объяснить, что простите то, что Вы выкладываете к православию отношения не имеет.
В ответ на это следует как правило следующий вопрос, задаваемый как правило на очень эмоциональных тонах: "Как?! Вы не патриот России?!" "Ведь только вера в "царя искупителя" - это истинное православие, а остальное - секта жидовствюущих!" Когда в ответ на это ему вежливо пытаешься указать на дверь, то вся маска "благочестия" с этого "истинного православного" резко спадает и из его уст изрыгаются проклятия, матюги и пожелания руководству форума "валить в Израиль"... Казалось бы, подобный подход - это не более чем клиника, но к сожалению, есть те, кто на это ловится... В том числе и руководство некоторых форумов, в общем-то неплохие, но мало знающие люди, после заявления о том, что допустим вера в "царя искупителя" или Распутина - это признак "патриотизма" сдаются и оставляют царебожника у себя... И если это произошло, то начинается ползучая оккупация форума царебожническими материалами,а заодно и промывка мозгов его участникам...
То же самое, к сожалению, происходит и в некоторых храмах..
"Засланные казачки" в тихаря подбрасывают свою царебожническую литературу, ведя среди прихожан, не побоюсь этого слова, подрывную работу..
Лекарство против этого только одно.
Быть внимательными, бдить и разоблачать этих "засланных казачков" и если их не удается вразумить. то лучше не смотря на все их вопли, указать им на дверь.. Ибо если позволить им сесть на шею, то последствия могут быть плачевными.

Знаменитый монах Авель (1757-1841) и его т.н. "пророчества" в наше время стали одним из пропагандистских инструментов царебожия.
Считается, что Авель де - предсказал смерть Екатерины Великой, а также судьбу всех царей от Павла Первого до Государя Страстотерпца Николая Второго, затем он де говорил о "жидовском иге", от которого страну освободит "Царь Искупитель" (кто ж еще...)
Но в истории Авеля есть очень большое количество странностей, говорящих во первых откуда скорее всего были его "пророчества",а во-вторых о том, что очень многое из того, что известно об Авеле - это позднейшие добавления царебожников.
Вот некоторые немногие действительно известные моменты из жизни Авеля.
Он родился в 1757 году в крестьянской семье и мирское имя его было Василий Васильев.
Первая половина его жизни была обыкновенной. Он женился, стал отцом троих детей.
Но вот в возрасте 36 лет он бежал из семьи (а жил он под Тулой) в достаточно далеко от его деревни расположенный Валаамский Спасо-Преображенский монастырь. По его собственным словам, бежал он. чтобы спастись от навязчивых видений, т.е. у него начались психически неуравновешенные состояния...
На Валааме он постригся под именем Авеля, но от видений не спасся и бежал из монастыря, оказавшись в январе 1796 года в Костроме. Там он начал публично заявлять о том, что в этом же году скончается Екатерина Великая. Местный правящий Архиерей передал этого странного беглого монаха властям, те арестовали его, доложили Императрице и та приказала заточить его в Шлиссельбург. Но предсказание исполнилось. Екатерина Великая скончалась.
Павел Первый освободил Авеля и выслал его в Кострому.
И здесь есть занимательный нюанс. Царебожники заявляют, что Паеел Первый де встречался с Авелем и тот предсказал ему и его судьбу и судьбу всех российских Императоров, т.н. "жидовское иго" и "пришествие Царя Искупителя"...
Маленькое уточнение. Павел, вероятнее всего, действительно встречался с Авелем. Но встреча эта была с глазу на глаз. И подробности этой встречи были известны только им двоим... Павел якобы запечатал предсказание Авеля в шкатулку и заявил, что она должна быть вскрыта тем Государем, который будет править через 200 лет после его смерти.. 12 марта 1901 года Государь страстотерпец Николай Второй якобы вскрыл шкатулку и узнал предсказание ... Но опять же Государь суть этого предсказания не афишировал..
Но вот важная нестыковка.
По словам царебожнических источников встреча Павла Первого и Авеля произошла в конце 1796 года вскоре после смерти Екатерины. И там Авель якобы предсказал Павлу его трагическую судьбу вместе со всей прочей историей, включая "пришествие искупителя"...
Но вот обратимся к историческим источникам.
Итак, согласно этим источникам.
1.Авель был в 1796 году выслан в Кострому.
2.Публично заявлять о скорой смерти Павла Первого он начал ЛИШЬ В 1800 ГОДУ, т.е. менее чем за год до самого этого события... Причем Павел, который якобы по словам царебожников относился к Авелю благожелательно, повелел бросить его в Петропавловскую крепость, как то это не стыкуется с их якобы "доверительной беседой"...
После смерти Павла Александр Первый разобрал дело этого очень странного монаха и повелел отправить его на Соловки с запретом покидать монастырь. Но и там Авель не успокоился и предсказал пожар Москвы и войну с Наполеоном. Когда же предсказание исполнилось Александр Первый повелел его освободить (в 1813 году) и 13 лет Авель странствовал по России. Но о его дальнейших предсказаниях больше не слышно.
Наконец,в 1826 году новый Император Николай Первый быстро покончил со свободой этого предсказателя.. Авеля отправили в Спасо-Ефимиевский монастырь в Суздале где он и дожил остаток дней, больше не возвращаясь к "предсказаниям"...
И в завершении два очень важных момента.
1. С древних времен известно, что пророческий дар может быть, увы не только от Бога... Примеров тому великое множество и пример Авеля, скорее всего, один из них...
2. Самое важное. ДО НАШИХ ДНЕЙ ОТ ВЫСКАЗЫВАНИЙ АВЕЛЯ ДОШЛИ ЛИШЬ ОТРЫВКИ. НИ ОДНО ИЗ ЕГО СОЧИНЕНИЙ НЕ ДОШЛО ДО НАШИХ ДНЕЙ. А следовательно, это открывает большой простор для полета фантазии, в том числе и фантазии царебожников, использующих его в пропагандистских целях.

Как говорит одна известная поговорка "нет ничего тайного, что не стало бы явным"...
Так случилось сегодня и со мной грешником, точнее сказать с одним моим (да и не только моим) подозрением о связях царебожников с некоторыми западными структурами, которые называть здесь не хочу..
Итак, к делу..
Сегодня, что называется, по долгу службы, мне пришлось пересечься с человеком, являющимся известной фигурой в масонской среде. Деталей о его имени-фамилии, месте работы и т.д., светить по понятным причинам, не буду.. Скажу лишь, что он близок к мальтийскому ордену...
И вот, что поразительно, из уст этого человека лилась классическая царебожническая идеология.. Т.е., собратья моего собеседника, по его словам, считают Распутина "великим святым и пророком", почитают Государя Страстотерпца как "Царя Искупителя" и ... клянут Патриарха и церковь за искажение истории и предательство России... Не правда ли, все это уже где-то слышали?...

Т.е., получается, еще раз повторюсь, занимательная вещь... Идеология царебожек и идеология масонов, которых, кстати царьки якобы ругмя ругают, совпадает один в один..
Честно говоря, давно это уже подозревал, но сегодня все это подтвердилось.

Что еще интересно, братья-масоны ругмя ругают св.Преподобномученицу Елизавету Федорвну, называя ее главной интриганкой, погубившей "святого" Распутина.. Св.Елизавета Федоровна действительно не раз негативно (и вполне справедливо) высказывалась о Распутине.. И вот, как видно распутинофилы ей за это пытаются мстить..
Но Бог поругаем не бывает и они получат свое..
Главное же, повторюсь, что более чем занимательно - идеология царьков и масонов совпадает почти стопроцентно! А их т.н. "антимасонская" позиция получается, не более чем театр...

К большому сожалению, последнее время количество ресурсов царебожников растет как поганки или мухоморы после дождя..
Набрав в Яндексе или Гугле основные ключевые слова царебожнической тематики такие как "царь искупитель", "святой мученик Григорий Распутин", "тайный схиархиепископ Нектарий Гурьянов", "Диомид" и т.д. и.т.п, можно обнаружить очень и очень большое количество ресурсов..
Большую коллекцию этих открыто вражеских сайтов собрала моя ПЧ Annastasie, уже давно пытающаяся по мере сил вести разъяснительную работу, противодействующую их деятельности..
У меня коллекция гораздо скромнее, но все же, что нашел, то выкладываю.
Итак.

1.http://www.3rm.info/ Москва Третий Рим. Один из главных их сайтов. Под маской православия кроме классического царебожия идет охаивание священноначалия и звериный шовинизм. Чего стоит лишь оформление этого сайта в виде пуль. Судя по всему, его авторы под прикрытием патриотизма, вербуют натуральных новых штурмовиков, которые, будучи тотально оболванены, якобы во имя "защиты русского народа", будут убивать инородцев и заниматься беспорядками. По хорошему на этот и ему подобные сайты хорошо бы обратить внимание спецслужбам, ибо его деятельность попахивает государственным преступлением.

2.http://www.diomid.info/ Название говорит само за себя.. Это ресурс раскольника Дзюбана, бывшего Епископа Диомида, извергнутого из сана еще в 2008 году. Здесь охаивание священноначалия и царебожие..

3.http://www.ic-xc-nika.ru/ Насколько я понял - это какой-то подраздел Третьего Рима, выведенный в отдельный ресурс. Здесь царебожие, псевдоисторические и псевдонаучные бредни, и ... сталинобожие.. Конечно, личность И.В.Сталина еще требует своей справедливой исторической оценки. Но обожествление Сталина царебожниками - явный перебор.

4.http://diveevo-tsarskoe.ru/forum/index.php Тоже их ресурс.. К сожалению, вокруг великой святыни - Дивеевской обители собираются царебожники, спекулирующие на памяти как Государя Страстотерпца (его участии в канонизации Преп.Серафима Саровского в 1903 году) так и самого Преподобного Серафима... Суть - царебожие и лжепророчества.

5.http://www.pokaianie.ru/ - тоже их ресурс.. Призыв к покаянию за убийство Царской Семьи, сталинобожие, лжепророчества...

6.http://www.zaistinu.ru/ Все то же самое.. Лжепророчества, поношение священноначалия, царебожие...

7.http://russkayapaskha.ru/index.php?showtopic=337 То же самое.. Звериный национализм, спекуляция на пророчествах...

8.http://www.rusprav.org/ Сайт газеты Русь православная. Это сайт известного К.Ю.Душенова, отбывающего сейчас очень справедливый срок за разжигание межнациональной вражды. Душенов, прикрываясь "защитой русского народа", является просто клиническим ксенофобом и антисемитом.. Одна лишь его фраза о том, что "все евреи - преступники, не имеющие права жить" уже говорит о многом.. Нужно отметить важную вещь - на главной странице его сайта написано, что де его газета благословлена покойным Митрополитом Санкт-Петербургским Владыкой Иоанном Снычевым и размещена фотография Владыки Иоанна. Но, что важно отметить - Санкт-Петербургская Епархия и лично нынешний Владыка Митрополит Владимир Котляров четко заявили - ГАЗЕТУ ДУШЕНОВА НИКТО НЕ БЛАГОСЛОВЛЯЛ! Душенов и его последователи, повторюсь, клинические ксенофобы, разделяющие подобно Диомиду идеологию царебожия и грязно охаивающие священноначалие...

Это лишь очень краткий список царебожнических сайтов.. Подробности можно почерпнуть еще раз повторюсь, у Annastasie и очень много их сайтов можно найти по ключевым словам в Яндексе или Гугле..
Сайты эти - КРАЙНЕ ВРЕДНЫ. Под маской "защиты русского народа и православной веры" они оболванивают новоначальных, и повторюсь, вербуют из них натуральных фашиствующих штурмовиков, готовых исполнять любые приказы "фюреров" вроде Дзюбана, Душеноа и прочих...

Недавно одна моя ПЧ сообщила занимательную новость..
На одном из форумов, субъект, называющий себя "черносотенцем" и исповедующий царебожие заявил следующее: "Те, кто поддерживает Патриарха - "толерасты" и дети будут плевать на их могилы"..
Перефразируя известную поговорку, что у умного человека на уме, то у извините, эмоционального идиота на языке..
Но, так или иначе этот перл - знак того, как царебожки очередной раз показали свою истинную сущность.
Их слова о том, что они де "защищают семейные ценности" и прочее - не более чем ЛОЖЬ, используемая ими для привлечения вновь приходящих..
На самом деле, судя по этим словам, им на семейные ценности глубоко плевать и больше того, ради своей идеологии они готовы попрать и заповедь о почитании родителей..
А это уже говорит о том, что с православием они и рядом не стояли..

Известные царебожники в наши дни причисляют к лику святых Царя Иоанна Грозного.
По их мнению этот Царь был оболган извините за цитату "жидами" и "масонами",а на самом деле он достоин почтения, чуть ли не как мученик за свою державу..
Попытаюсь дать краткий ответ на такое мнение..
Во-первых скажу сразу, я не собираюсь умалять заслуг Грозного в историческом и государственном и даже в духовном смысле.. Первый период его правления, когда он действовал под духовным руководством св.Митрополита Макария, когда были утверждены государственные законы, было создано постоянное войско, были присоединены Казань и Астрахань действительно достоин великого уважения..
Но то, что началось позднее, извините, никак не вяжется со святостью....

Вот только два маленьких факта.

В 1652 году Патриарх Никон устроил перенесение мощей святителя Филиппа (Колычева) Митрополита Московского с Соловков в Москву. При этом Патриарх благословил самого тогдашнего Государя Алексея Михайловича нести мощи Святителя на своих плечах.. Это Алексей Михайлович сделал в знак покаяния за страшный грех, совершенный его далеким предшественником Иоанном Грозным..
Кратко напомню историю.
Святитель Филипп был другом юности Царя Иоанна Грозного. И однажды Царь призвал своего друга в Москву и сделал правящим Архиереем, Митрополитом Московским и всея Руси. Грозному был нужен близкий человек,который по его мнению, одобрял бы все его деяния.. К сожалению, Грозный был уже не тем, кем он был в первый период.. Он уже учредил опричнину, создал в Александровской слободе кощунственную пародию на монастырь (кстати как подобные кощунства со святостью-то вяжутся?) и начал избиение собственного народа, причем по большей части ни в чем не повинного.. Святитель не стал потворствовать Царю. Он предстательствовал за невинно избиваемых, пытался спасать их, но тщетно.. И вот однажды Царь в сопровождении своих опричников ворвался в храм, где служил Святитель. При этом все ворвались с непокрытыми головами, что уже являлось недопустимым.. Царь просил у Святителя благословения на очередное избиение людей, но св.Филипп ответил: "Убойся, Государь Суда Божия!" в ответ Грозный совершил доселе неслыханное. Прямо в храме во время Богослужения он приказал своим кромешникам сорвать со Святителя облачение, бросить его в сани и заточить в отдаленный монастырь... Несколько лет спустя известный Малюта Скуратов, скорее всего не без приказа самого Грозного задушил Святителя..
Т.е., на лицо надругательство над правящим Архиереем и даже его убиение.. Как же это вяжется со святостью?...
Правда, царебожники скорее всего, найдут и этому оправдание, сказав, что Святитель был каким-нибудь "тайным масоном"... Но это уже, извините, клиника, никак с православием не связаная..

И второй факт.
В 1862 году по повелению Императора Александра Второго в Кремле Великого Новгорода был открыт Памятник Тысячелетию России. Он был посвящен тысячелетию со дня призвания Рюрика. Этот памятник и в наше время там стоит и те, кто бывали в Великом Новгороде его, естественно видели..
На этом памятнике изображены все люди, прославившие Россию за тысячу лет. Государи, священнослужители и Архиереи, политики, военные, деятели культуры и т.д. и т.п... Но при этом есть одна занимательная деталь.
Там изображены почти все выдающиеся Государи, начиная от Рюрика и кончая Императором Николаем Первым, ушедшим из жизни всего за семь лет до воздвижения памятника (в 1855 году).. Но там НЕТ Иоанна Грозного.. Есть деятели его эпохи св.Митрополит Макарий, Сильвестр и Адашев, первопечатник Иван Федоров, но самого Грозного НЕТ.. Почему?
Причины для этого две.
1.Император Александр Второй считал Грозного великим человеком, пораженным душевной болезнью, под влиянием которой он из талантливого и великого чловека превратился в жаждущего крови монстра.. Поэтому прославлять его просто не желал..
2.Государь Александр Второй справедливо считал, что помещение Грозного на памятник в центре Великого Новгорода было бы оскорблением новгородцев. И действительно в Великом Новгороде никогда не забудут кошмар, который совершился в этом городе по повелению и при личном участии Грозного.
Напомню историю. В 1570 году Иоанн Грозный получил ложный донос о том, что де Великий Новгород собирается изменить и перейти под власть Польши.. Не долго думая, он двинул на город свою опричную рать. И эта рать еще по пути разоряла весь Новгородский край хуже всякого врага.. Войдя же в город Царь целых шесть недель убивал и грабил своих же подданных.. Людей подвергали зверским пыткам, после чего казнь была для них лишь спасением.. При этом убивали не только светских людей, но и священнослужителей и монашествующих, грабили монастыри.. Волхов был красный от человеческой крови..
И как подобное вяжется со святостью??
Или зверски убитые мирные новгородцы также были "жидами" и "масонами"??
Т.е., я еще раз хочу сказать.. Я не умаляю заслуг Грозного как исторической личности.. Но и то, что он творил со своим народом тоже нельзя сбрасывать со счетов.. И это, повторюсь, никак не вяжется со святостью..
Некоторые могут сказать, что, например и у св.Владимира Крестителя тоже было много чего за душой, стоит лишь вспомнить эпизод с Рогнедой княжной Полоцкой.. Но св.Владимир, приняв крещение ПОКАЯЛСЯ... И Владимир до и после крещения - это фактически два абсолютно разных человека..
У Грозного же, к сожалению все произошло совсем наоборот.. Будучи действительно очень талантливым, великим человеком он, поддавшись злу, начал просто распадаться как личность... Да, он боролся с этим злом, каялся, но к сожалению борьба была безуспешной..
И в конце еще одна важная вещь. "Самопальные" канонизации, которые творят царебожники - это уже само по себе кощунство и большой грех.. Проводя подобные лжеканонизации они сами себя выделяют в раскол и фактически о своей православности говорить уже не имеют права.

Исследованию далеко не безобидного современного околоцерковного фольклора посвятил свой доклад на конференции "Современная православная гимнография" диакон Максим Плякин, секретарь Саратовской епархиальной комиссии по канонизации подвижников благочестия. Темой его доклада стали так называемые квазилитургические тексты, возникшие "за пределами регулярных книжных традиций тех религиозных общин, которых в нашей стране принято относить к традиционным". Анализировать подобные тексты о. Максима заставляет не только академический интерес, но и необходимость отреагировать на активность их авторов в Интернете, привлекающую новых адептов к идеологии, радикально искажающей христианство.

Как отмечает автор доклада, "околоцерковные" фольклорные тексты чаще всего совпадают с традиционными богослужебными текстами по форме, но кардинально отличны от них по содержанию; это тексты "как бы" литургические, ибо их употребление не является "общим делом" Церкви и не может быть таковым". Однако ряд подобных текстов предлагается их авторами "к реальному молитвенному употреблению", а многие из них уже вошли в молитвенный обиход некоторых групп внутри Русской Православной Церкви – их-то и анализирует о. Максим в своем докладе.

Автор разбивает весь массив современных квазилитургических текстов на три условные группы: "политические", "национальные" и "собственно религиозные", в соответствии с их "доминантными" идеями.

К первой группе он относит "квазигимны, отображающие определенное политическое мировоззрение и акцентирующее именно на нем центр жизни христианина". Из них, как замечает исследователь, в наибольшей степени восприняты церковным народом тексты, проецирующие на христианство монархические идеи, а наиболее заметный пласт "монархических" текстов, в свою очередь, связан с богослужебным почитанием святых Царственных страстотерпцев. Анализируя искажения церковного Предания в неканоничных богослужебных текстах этого типа, автор приходит к выводу, что "неумеренные почитатели" царя-страстотерпца создали свое собственное "богословие с разработанной христологией (в роли Христа – святой царь Николай), сотериологией (условием спасения ставится не жизнь во Христе и сопричастность Его благодати, даруемой в Церкви, а распространение фотографий членов царской семьи), экклезиологией (только истинные монархисты могут быть истинными священниками) и эсхатологией (Царь – наше чаяние на Небеси!)". Так отринувшая соборный разум Церкви религиозность "вырождается в языческий по сути своей культ, который его последователи пытаются навязать всей церковной Полноте", – – утверждает о. Максим.

"Святой Благоверный правитель Иосиф Сталин". Фото: http://www.ic-xc-nika.ruПродолжая тему, докладчик приводит тексты, также созданные в неомонархической среде и воспевающие Сталина как "благоверного Иосифа Великого, Императора Всероссийского". В тропаре и кондаке "благоверному Иосифу", а также в тропаре "святым мученикам, в годину Великия Отечественныя войны за Дом Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы живот свой положившим", "стальной император" прославляется за сохранение "Народа Иакова" (т.е. русского), находившегося под игом "жидов", а Великая Отечественная война в этой парадигме осмысляется как священная в первоначальном значении этого слова – воины-страдальцы послужили Богу тем, что отдали жизнь за Родину и очистили Дом Богородицы от "жидов", от "врагов в белых халатах" и от "врагов Руси".

Автор доклада фиксирует "любопытную тенденцию: крайние монархисты-царебожники "прославляют во святых" солдат, погибших на полях сражений Великой Отечественной (хотя среди них, как известно, было много и атеистов, и гонителей, прямых и косвенных), а крайние "истинно-православные" (имеется в виду секта А. Смирнова-"фон Сиверса") "прославляют во святых" "благоверного и богодарованного вождя народа Германского Атаульфа" Гитлера. Культ "праведного Атаульфа" есть оборотная сторона того же неомонархизма, отмечает о. Максим: "те, кто считают для себя невозможным почитание гонителя христиан Иосифа Сталина, но имеют непреодолимую нужду в подобном же символическом персонаже, обращают свои взоры к политическому противнику Сталина и его антагонисту в европейской политике". На этом фоне рождаются легенды о том, что "дедом Гитлера был на самом деле православный русский крестьянин, что всю жизнь фюрер был истинным христианином, а его кончина была... мученичеством от жидов". В тропаре фюрер Третьего рейха провозглашается "Предтечей Второго Пришествия Спасова" и "одушевленным образом Христа-Судии".

К группе "политических" текстов исследователь относит и целый "богослужебный" цикл в честь царя Иоанна IV Грозного, в который входят полная бденная служба с малой вечерней и два акафиста. По мнению автора, в этих текстах "собраны все добродетели идеального царя, которые проецируются на конкретного исторического деятеля – Иоанна IV". К этим мотивам добавляется еще одна мифологема, которая содержится в заголовке одного из акафистов: "Акафист покаянный Святому Благоверному Царю-Мученику Иоанну Грозному, за Веру Православную со сродниками убиенному и оклеветанному". Здесь царь Иоанн IV превращается в оклеветанного мученика за веру. Докладчик замечает, что даже хрестоматийно известные печальные эпизоды жизни царя подвергаются эпическому переосмыслению: "Радуйся, кровью святителя Филиппа, от еретиков коварно убиенного, без вины помазанный". В молитвословии, обращенном к Ивану Грозному, так же, как и в других текстах этой группы – – тропарях "Святому Благоверному Императору, Отцу Отечества нашего Петру Великому" и "Святой Благоверной Императрице Екатерине Великой" критерием "святости" является "скорее политическая их деятельность (сама по себе довольно спорная), нежели христианские добродетели".

Обобщая, автор доклада называет характерные черты упования тех, кто "прибегает в молитве" к "вождям": это "жесткая автократия, при этом монархия на земле провозглашается подобием Небесного Царствия, а политические цели и свершения подменяют собой подлинно христианские добродетели". Одним из нравственных последствий этого видения является "принципиальное одобрение насилия в отношении определенных групп людей". "В результате на место богозавещанного единства приходит "ненавистная рознь века сего", как определял это явление преп. Сергий Радонежский, что лучше многих слов изобличает суть данных околорелигиозных течений", – – делает вывод автор.

Переходя к анализу второй группы – – "национальных" квазигимнов, он обращает внимание на то, что в них "центр жизни христианина смещается на национальные вопросы". Одним из выражений данного типа фольклора докладчик считает "ностальгию по идеализированной "Святой Руси" (слоганы этой идеологии известны: "Русский народ-богоносец", "Москва – Третий Рим", "русский – значит православный" и т.д.) Кроме того, "редукция религиозного к национальному приводит к тому, что идеализируются (именно в религиозном смысле) те деятели, которые оставили так или иначе заметный след в национальной истории, безотносительно к их качествам как православных христиан". В этой части доклада приводится анализ квазигимнов, адресованных Сергею Есенину и Игорю Талькову и прославляющих их талант и "русскость". О. Максим приводит характерные цитаты из акафиста "Мученику Сергию Рязанскому" и "Акафиста славному сыну Российской Земли, страстотерпцу и мученику Игорю Талькову" (последний, кстати, несколько лет назад можно было обнаружить в церковных лавках храмов Тульской епархии), в которых звучат слова об оклеветании праведника, об "искуплении людей пролитой мученической кровью", а "на передний план выступает верность России". "С православной точки зрения, вновь обнаруживается подмена: любовь к своему народу и стране прикровенно вытесняет собой любовь к народу Божию и искание Небесного Иерусалима", – – подмечает о. Максим.

Отнесение к "национальной" квазилитургике следующего текста может показаться парадоксальным, но "Акафист святому преподобномученику Иосифу, во иноцех Амбросию, хранителю мироточивыя иконы Матери Божия Иверския-Монреальския" воспевает Иосифа Муньоса (чилийца испанского происхождения) как "глашатая национальных интересов России, причем выраженных в причудливо-богословской форме". Докладчик привел характерное место: "Новый конкистадор Америце, грехами одряхлевшей, немногим веком истекшим, явился еси, якоже прежний Кортес, пирамиды богохульныя разоряя: мы же во свете твоем видя свет Христов, поем ти, о Иосифе: Радуйся, каменю несекомый, поражаяй Америцы... Радуйся, новая Америка Русская. Радуйся, Русь святая в глубинах адовых". "Здесь мы видим уже не только национальную идею (новая Америка Русская), но и геополитику", – – иронично замечает автор доклада.

Наконец, приступая к характеристике третьей группы – – "собственно религиозных" квазигимнов, диакон отмечает, что они "предлагают такое видение Православия, которое никак не согласуется с традицией и Преданием Святой Церкви". Например, тропари и акафисты в честь людей, "святость которых не только весьма неочевидна, но и может быть прямо отвергнута Церковью", зачастую основаны на "прямых подлогах". В первую очередь, это относится к текстам в честь иеросхимонаха Сампсона (Сиверса) и "схиигумена Алексия Пензенского". "Если культ первого из упомянутых, самозванца, клятвопреступника и нарушителя монашеских обетов, ублажаемого своими почитателями как "огненный авва" и "величайший святой XX столетия", есть в известной степени результат неграмотности, то на имени второго, к сожалению, нечистые на руку люди создали из человеческой трагедии (Михаил Шумилин страдал ДЦП в очень тяжелой форме) настоящий коммерческий культ, до поры не встречавший, увы, полноценного ответа со стороны Пензенской епархии", – – пишет автор далее, добавляя, что подобная мифология, как правило, построена на противопоставлении "официальной" Церкви и "истинных ревнителей".

В той же серии "фальсификатов, на основе которых создаются культы "новых великих святых", о. Максим относит почитание "священномученика Владимира Нового Дивеевского" (иеромонаха Владимира (Шикина), "бесланских страстотерпцев, от агарян умученных", "пророка Божия Григория Нового" (Григория Распутина-Новых), "схиархиепископа Нектария Русского" (протоиерея Николая Гурьянова, почившего духовника Псковской епархии). Что касается последнего из упомянутых, то он, по словам выступавшего, как "несомненный праведник имеет все шансы со временем быть прославленным в нашей Церкви". Однако "сказки о "тайном схиархиепископе Нектарии Русском", благословившем почитание во святых "святого великомученика Григория" Распутина и "святого благоверного Царя Иоанна" Грозного, в изобилии представленные в РуНете (и тиражируемые в бумажной печати) – не просто спекуляция именем почившего духовника, но, несомненно, провокация, которая аукнется Русской Церкви в те дни, когда станет вопрос о гласном прославлении праведного Николая Псковоезерского", – – считает о. Максим.

Рассмотрев еще несколько вариантов околоцерковных мифов в форме квазибогослужебных текстов, он делает общий вывод: "При всем различии форм и "адресатов" этих текстов, внутренне их всех роднит отрицание тех путей, которые предлагаются Церковью для духовного роста и совершенствования Ее чад. Будь то фальсификация церковной истории и житийного материала, почитание сомнительных личностей как святых (с одновременным провозглашением всех несогласных "жидовским сонмищем") или смещение "вектора жизни" христианина от Небесного к земному – все это лишь разные виды того радикального искажения христианства, в котором предлагаются различные суррогаты вместо истинного Центра нашей жизни – Самого Иисуса Христа, в свете Которого становятся очевидны те подмены, которые пытаются представить церковные оппозиционеры". В заключение автор доклада подчеркивает, что "лишь просвещение церковного народа вкупе с богословским контролем со стороны священноначалия могут быть лекарством от распространения в церковном народе существующих квазигимнов, подобных рассмотренным, или появления новых".

__________

Доклад был прочитан в 2009 году, но сейчас своей актуальности явно не утратил..
Взято с сайта www.religare.ru

Царебожие, т.е. попытка представить Государя-старстотерпца Николая Второго новым Спасителем - это в наши дни одна из самых опасных сект и одна из самых опасных попыток развалиь церковь изнутри..
Несколько слов о том, с помощью чего царебожники ловят души приходящих к ним..

1. Патриотизм и защита национальных ценностей, истории, культуры.. Не секрет, что сейчас в этой сфере большие проблемы.. Начиная с неприснопамятной "горбостройки" любая форма патриотизма сразу же плучает ярлык "фашизма", ну а как поливается грязью история, извращается культура и т.п., мы прекрасно знаем..
Царебожники же величают себя "патриотами" и этим привлекают людей.. Но вот важная деталь.. Эти "патриоты" ОТКРЫТО ПРОВОЦИРУЮТ ГРАЖДАНСКУЮ ВОЙНУ... А вот подобное уже вряд ли можно назвать патриотизмом...
2.Защита семейных ценностей, защита детей... Это тоже крайне актуальный и острый вопрос.. Но опять же есть много примеров того, как они используют эту тему ТОЛЬКО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ЗАВЛЕКАТЬ К СЕБЕ ЛЮДЕЙ...
3.Якобы "истинность" православия, которую хранят только они.. Но здесь тоже есть очень много вопросов..
Упаси Боже,я не хочу называть себя "истинно православным", грешен я и весьма сильно.. Но по моему истинно православный человек не будет подобно, извините базарным бабам, сочинять сплетни, заниматься "астральными видениями" и "пророчествами", разжигать межнациональную рознь, подчищать св.Писание в угоду своему направлению, грязно охаивать церковь и Предстоятеля, самозванно называть себя священнослужителем или монашествующим, прикрываться именами великих почитаемых старцев и т.д...
В свое время Преп.Серафим Саровский очень хорошо сказал: "радость моя, стяжи в себе дух мирен и тысячи вокруг тебя спасутся.." А у этих господ подобного духа, к сожалению, нет..
Поэтому будем бдительны и будем понимать. что некоторые "великие патриоты" и "истинно православные" - это волки в овечьей шкуре, с которыми не православие и не патриотизм и рядом не стояли1